LA AVENTURA DEL BANCADEROO

( por MOFFATT, el memorioso )

Cuando fundamos el Bancadero, nosotros venamos de la Pea Carlos Gardel , que fue
interrumpida por la dictadura militar, y que era una comunidad teraputica para psicticos, en
el fondo del Borda; quedaba dentro del Hospital, pero fuera de la Institucin . Era una
comunidad

alternativa autogestiva, que reuni a mucha gente (habrn pasado unos

quinientos pacientes del fondo del Hospicio) y tuvo un desarrollo muy complejo: tuvo
cooperativas de trabajo, talleres de sastrera, de pintura, literarios, una Universidad Obrera,
y, fundamentalmente, fue un lugar comunitario donde se generaba alegra, vnculos, y tareas
grupales. Algo muy importante eran las Asambleas de Comunidad, donde se discutan,
arreglaban y votaban los temas de inters comn. Todo esto est narrado en el libro
Psicoterapia del Oprimido, que, en Brasil, ya tiene diez ediciones de la traduccin portuguesa
y en Argentina vamos por la sexta.
Venamos de eso, cuando ocurri la noche negra, sangrienta y trgica de la dictadura. Yo me
mantuve absolutamente fuera de la vida pblica, trabajando y viajando mucho en Brasil.
Anteriormente a eso yo haba hecho una experiencia de resocializacin de pacientes del
Hospital Psiquitrico de Brooklyn, en Estados Unidos, y haba visto toda la efervescencia de
la cultura hippie, libertaria, de "hagamos el amor y no la guerra", y las comunidades negras,
como la de los Black Panthers, es decir, todo lo que eran formas autogestivas y alternativas.
Tambin haba conocido a Maxwell Jones, quien defini las caractersticas de la comunidad
teraputica.
Pichon nunca hizo una comunidad teraputica; l era un pensador en general, desde el
psicoanlisis, aunque cre el Servicio de Adolescentes, en el Borda , en un momento, donde
lo dejaron sin enfermeros y l convirti en enfermeros a los pacientes ms lcidos,
entrenndolos como grupo operativo. Tambin me apoy en la valiosa experiencia de Ral
Camino, en la colonia Ciudad Federal. Tambin en lo que trabaj con Ricardo Grimson en el
Hospital Estvez, donde hicimos la Pea El Fogn, donde hacamos reuniones para
trescientas mujeres internadas, en el que, a travs de un modelo de kermesse popular, se

generaba un espacio de intenso intercambio, con msica, baile, comida, y distintos talleres
de teatro La consigna de este club era
"Luchemos unidos por un mundo mejor". (Por supuesto, cuando vino el gobierno militar
tuvimos que cambiar la consigna.)
La Pea coincidi con el camporismo, con el auge de todas las formas comunitarias, el
rescate de la cultura y la dignidad popular, y se propona "repartir la locura" desde un
proyecto nacional.
Venamos, digo, de todo eso, y se produjo la Guerra de las Malvinas, con su gran fracaso, y
durante el ltimo ao del gobierno militar baj el nivel de represin. Empezaron a aparecer
todas las formas de salir de la noche negra, como el Teatro Abierto, Encuentros en el Parque,
y todo eso, y salimos nosotros con esta idea de una comunidad teraputica alternativa,
autogestiva, para neurticos ( la Pea haba sido para psicticos).

Yo haba trabajado

tambin en EE UU, en el Maimonides Health Center, un centro de salud mental de all, con
Angel Fiasch, quien luego me ayud aqu a configurar la idea
Yo tena la Escuela de Terapia de Crisis, y saqu un libro, Terapia de Crisis, que present en
la Sociedad Cientfica Argentina ( no dentro de la institucin, sino en un saln que se
alquilaba para actividades de salud mental), donde se haba fundado la APA. En esa
presentacin, propuse hacer una cooperativa de salud mental, cuando an no tena
configurado el Bancadero. Tengo que rescatar lo que dijo en ese momento Ernesto Warnes,
(que ya falleci): "Ac el bancaje es importante, hay que hacer un centro alternativo,
cooperativo..." . El quera llamarlo Enrique, por dos Enriques importantes, Discpolo y Pichon
Rivire. Y luego, cuando nosotros andbamos con la idea de hacer algo, me acord de l, y
le tom lo de bancaje, que me llev a Bancadero. Me pregunts si no surgi Lloradero, y te
digo que no, porque hubiera sido muy deprimente, aunque era un lloradero, pero tambin un
broncadero, que son las dos catarsis que la gente tiene que hacer.
En esa empresa yo met todo mi capital, de personas, de guita, disolv mi Escuela de Crisis,
e hice el Semillero. Incluso se me generaron conflictos personales, porque met todo en esa
olla. Y me dediqu a armarlo. El proyecto era delirante, loco, porque llev all a gente que se
haba enganchado cuando hacamos las reuniones en la Escuela de Terapia de Crisis, que
funcionaba en el consultorio de Ernesto Warnes. Y junt gente, y la entusiasm , como antes
lo haba hecho para la Pea Carlos Gardel, y empezamos a buscar una casa. Patricia

Gorocito encontr un lugar absolutamente abandonado, una casa muy grande, que se haba
usado como depsito de un almacn, y antes haba sido un conventillo, el "Convoy del
Aguila", porque haba un guila arriba. Y antes haba sido un prostbulo de Ruggierito, el
ladero del caudillo Barcel, de Avellaneda. En su poca de esplendor haba sido una casa
seorial, con dos patios coloniales, quince habitaciones, y un diseo muy criollo, con un
primer patio social, y el segundo para la intimidad de la familia. Haba un olivo grande que no
daba aceitunas, pero haba toneladas de basura. Los pisos estaban absolutamente
destrudos, no tena agua ni luz: era un baldo disparatado. La alquil yo, con la garanta de
Arnaldo Kon, y de Isabel Urrea.
Lo lgico, si uno quera poner un Centro de Salud Mental, hubiera sido tener personal, un
edificio adecuado, una habilitacin y dinero, pero no haba nada de eso. El personal era
gente que yo haba preparado en un curso seis meses de Auxilio en Crisis, y menos
podamos pedir habilitacin de Salud Pblica, ni nada. Aparentemente, la intencin de hacer
un Centro de Salud Mental en esas condiciones era disparatada. Pero se ve que la direccin
era correcta, porque la gente se enganch. Y tambin tuve dos ayudas importantes: una era
la casa, que destruida, podrida y todo, era hermosa, y la otra fue que, por esos das, sali un
artculo de Mara Esther Giglio, que haba sido paciente ma, titulado "Curaos los unos a los
otros" , a dos pginas, en Clarn, donde hablaba del Bancadero.
Ese artculo sali un domingo, y como consecuencia, el lunes a la maana, haba ms de
cuarenta

personas

afuera,

esperando

para

entrar.

Nos

miramos

desesperados,

preguntndonos que bamos a hacer, y por fin los hicimos pasar, y en las piezas de adelante
(las barrimos un poco primero) nos sentamos todos en el suelo, e hicimos una reunin. Esto
demuestra que cuando hay una necesidad, aparece de alguna manera la configuracin
fsica. Estbamos en los finales de la noche trgica del Proceso militar, y haba esperanza,
ya que, si bien no haba terminado la dictadura, haba aflojado. Fue inmediatamente despus
de la Guerra de Malvinas.
Empezamos con grupos operativos, slo de contencin. Inmediatamente organizamos
equipos, que no quise llamar teraputicos, sino de asistencia. Y en vez de "terapeuta" y
"paciente" ( que corresponde a un modelo clnico), decamos "asistente" y "asistido", que
corresponde a un modelo ms comprometido, ms vivencial.

Ac quiero sealar cmo un recurso alternativo puede resolver una situacin que pareca
imposible. No tenamos dinero para arreglar la casa, pero s tenamos pacientes. Los Centros
de Salud Mental haban sido destrudos por la dictadura militar, y salamos de una noche
negra que haba producido mucha angustia. Como A grandes males, grandes remedios,
solucionamos esto transformando a los pacientes en albailes, a travs de tcnicas de
trabajo teraputico (que habamos ya desarrollado con xito en el Hospital Borda).

La

jornada se divida en dos horas arreglando, con las tcnicas de grupo operativo de Pichon, la
habitacin que ese grupo teraputico iba a utilizar, y una ltima hora en la que se elaboraban
las ansiedades y logros que haba generado la tarea. Cuando el grupo terminaba la
habitacin, se haca un festejo. Vimos que la reparacin fsica del hbitat serva para
simbolizar la reparacin subjetiva de los sntomas de impotencia, soledad, y paralizacin que
son la base de un padecimiento psicolgico.
Como era el ltimo ao de la dictadura militar (Bignone) tenamos que cuidarnos de la
represin que todava exista. Lo manej con una estrategia sistmica. En vez de ir a pedir
permiso , fui a la comisara y le dije al comisario que, nos hacamos cargo de que la gente
estaba muy angustiada estbamos creando un centro de salud mental alternativo, como una
patriada solidaria en la que nos jugbamos, y nosotros considerbamos que estbamos
haciendo un bien a la comunidad, "como Uds., que protegen a la comunidad, pero Uds.
cobran, y nosotros no". Entonces, les ped que nos donaran algn mobiliario que tuvieran en
desuso, a lo que me respondi que no poda darnos nada porque todo estaba inventariado,
como disculpndose. Tambin le ped que nos cuidaran la casa, lo que l acept, y cada vez
que pasaba el patrullero nos saludaban. Con lo cual qued salvado el peligro que podan
representar cuarenta barbudos entrando en una casa desocupada.
Si hubieran venido los de Salud Pblica, yo haba preparado decirles que era una casa que
yo haba alquilado y que todos lo que iban eran amigos mos (eran como trescientos) que
venan y con los que conversbamos de temas de la infancia. Les iba a ofrecer que revisaran
bien que revisaran bien para ver que no haba ni divanes ni electroshock. Nada que ver con
psicoterapia oficial. ( Pero, en 23 aos no vinieron nunca)
Despus de un tiempo vimos que era conveniente tener alguna forma de organizacin legal.
Estudiamos las posibilidades y vimos que la mutual era lo ms conveniente, porque la
cooperativa era ms quilombo. Fundacin era imposible, porque ramos todos unos secos.

Despus, se fue armando con el esfuerzo de todos. Fue una obra de amor comunitario. Por
ejemplo, la caera de agua se fue haciendo a medida que bamos encontrando pedazos de
cao y lo llambamos a un vecino que vena y lo soldaba a lo anterior. Y cuando llegaba el
agua a cada habitacin, hacamos una fiesta. As, de a poquito, llegamos hasta el fondo.
Tambin estaba "Jorge Luz", del equipo, que lo llambamos as porque iba haciendo la
instalacin elctrica con pedazos de cables aadidos. Gas todava no tenamos. Y de a poco,
fuimos consiguiendo todos los servicios. Era una economa de posguerra, pero altamente
eficiente, ya que yo, por ser arquitecto saba, por ejemplo, que las paredes y el techo (a
pesar de algunos agujeros) estaban bien, y tambin Rodolfo Livingston nos haba asesorado.
Nos faltaban slo algunos detalles insignificantes, tales como el piso.

Y como ramos

gestlticos, sillas no necesitbamos, sino que hacamos almohadones con colchones viejos
que juntbamos de todos lados, y los cortbamos a lo largo. Luego, con el tiempo, algunas
cosas se fueron sustituyendo. Adems, tenamos un almohadn que eran como una vbora
gigantesca, de cinco seis metros de largo, que usbamos para los grupos. Le decamos el
chorizo.
Pichon, desgraciadamente, se haba muerto ya, pero el estilo de Pichon estaba presente, e
incluso lo que yo haba aprendido de Fiasch, tena un fondo pichonesco. Pero, en total, lo
que se usaba como tecnologa era algo que yo arm con las estrategias de los hippies, lo de
los Black Panthers, la experiencia de Ral Camino, el Centro Piloto de Ricardo Grimson, lo
que hicimos con Angel Fiasch en el manicomio de Brooklyn, pero creo que lo que primaba
era el pensamiento de Pichon.
La gente que trabajaba no cobraba nada, pero ganaba en entrenamiento, y en un lugar de
pertenencia muy fuerte. El entrenamiento era de primera, porque los que venan a supervisar
eran Fernando Ulloa, Gregorio Baremblit, Armando Bauleo, Fidel Moccio, Alberto Casal,
Mabel Goldemberg, Ernesto Warnes, o sea, la crema de nuestro ambiente psi . Si vena
algn tipo muy importante de Italia o de otro lado, iba a parar al Bancadero. Y Vctor Palmieri,
pobre, que se muri, que era compaero mo en el grupo de Tato, era el que haca los
services, como le decamos, del Grupo Base.
Tenamos una estructura democrtica, con un grupo base, donde, como broma se deca, que
la gente votaba hacer lo que Alfredo ya haba decidido. Como en toda organizacin, que

cuando comienza, necesita un capitn. Actualmente, 23 aos despus, soy presidente

honorario, el abuelo de consulta cuando hay quilombos grandes.
En la presentacin del captulo hay varias fotos de aquella poca. En el Grupo Base ramos
como quince, entre los que haba pesos pesados, como los dos Carlitos, Carlos Sica, y
Carlos Gonzlez, Nora Matti, Ernesto Iriarte, Ahuva, Ada loya, Ida Galer, Ral Abulafia,
Roberto Villanueva, y mucha otra gente que tambin despus hizobastante carrera. Marta
Berlin tambin nos supervis, creo que haba venido con Fernando Ulloa. Tambin fue de la
partida Carlos Campelo, que luego cre los talleres del Hospital Pirovano ( con 2000
pacientes).
En el Banca, se trabajaba con toda seriedad. Lo que pasa es que a la psicologa oficial,
evidentemente, esto le daba una patada en el hgado . Nosotros no respetbamos todo ese
ritual almidonado, de pobreza operativa en las crisis, ese mundo del encuadre ritualizado.
Por supuesto que yo, por aos, fui considerado por los psiquiatras y psicoanalistas oficiales,
como el improvisado, el intruso en el sagrado mundo psi. Ultimamente ( tardaron ms de 20
aos) el ambiente me reconoce ms que todo porque la realidad viene para el lado donde yo
estuve siempre trabajando, la marginacin, la violencia y la crisis.
El Semillero, que era el curso de ingreso no era joda. Y los talleres de psicodrama que
hacamos de sbado y domingo eran muy intensivos, con mucho compromiso del operador
en la resolucin de las nuevas psicopatologas y sociopatologas, en estas pocas de aguda
crisis social
La terapia en el Bancadero estaba atravesada por el humor, el arte, la trasgresin, la
informalidad. En las Universidades que he conocido, como Cambridge, por ejemplo, es todo
muy informal, y parece que estuvieran de joda, pero eso les da una flexibilidad mental con la
que, al final, se mandan una teora que caga a medio mundo.
En el Banca, nosotros tambin parecamos informales, pero se laburaba muy estrictamente,
con encuadres, con supervisiones, reuniones de rea ( psicologa, laborterapia, arteterapia,
etc.).
Los carnavales del Bancadero eran ocasin de juegos psicodramticos. Se deca Ven a
bailar desde tu fantasma preferido. En los grandes patios, ms de 300 personas honraban la
fiesta del disfraz, el baile y la alegra ( eran ceremonias altamente teraputicas. Esto, para la
ortodoxia, fue malignamente esgrimido como para indicar que no poda existir seriedad

teraputica, porque los pacientes, en vez de sufrir, se divertan. Pichon deca que hay slo
dos cosas que desarman a la locura y la paranoia: el amor y el humor.
Pasaron muchos asistidos, y lleg a haber diez, quince grupos en funcionamiento, con dos o
tres turnos por da. Los jueves y viernes eran los das ms llenos, con dos super-turnos, de
Carlos Sica y Ernesto Iriarte, con veinte asistentes en cada uno. Se haba complejizado
mucho, con el rea de laborterapia, el rea corporal, el teatro, y Ahuva, con el taller de
pintura.
Fue una poca de efervescencia comunitaria, muy romntica, muy trasgresora, jodona, En
las fiestas de carnaval todos se disfrazaban: las psiclogas, los pacientes, y todos bailaban, y
pareca que

se desarmaba la estructura teraputica. Pero al da siguiente, cuando

recomenzaba el horario de terapia, cada uno recobraba su rol, porque la estructura de los
roles estaba internalizada.
Si me preguntan cmo haca para que en las personas formadas en forma ortodoxa no
aparecieran eso del encuadre, y otras rigideces, tendr que decir que no tena personas
formadas en forma ortodoxa. En su mayora eran psiclogos sociales y estudiantes de
psicologa clnica. Y tambin gente con habilidad reparadora formada en los Semilleros de
ingreso.
Inicialmente, tal vez por el perfil alternativo de la experiencia, slo tuvimos dos psiclogas
clnicas. A los seis meses de empezar, se rebelaron y generaron un golpe de estado... Igual
despus trabajaron bien, y quedamos en buenos trminos, pero, yo pienso que por el nivel
intensamente emotivo de los reproches, en realidad, cuestionaban al padre...Yo dej que lo
hicieran, y como queran que no hubiera coordinador general entonces me retir durante una
semana y me fui a Capilla del Seor (como cuando De Gaulle se fue a Chateau des Eglises,
un pueblito de cerca de Pars). Se arm una podrida muy grande , y se armaron conflictos
internos porque faltaba el director de orquesta. Se paraliz la atencin a los asistidos y
tuvieron que volver a llamarme. Claro, porque queran el poder pero no lo saban usar. Yo me
haba ido all para estructurar todas las normas tcnicas y encuadres institucionales del
Bancadero
Yo consult con Tato Pavlovsky, y con Fidel Moccio y, desde all, ya qued la estructura
bsica del Bancadero, que contina hasta ahora, despus de 23 aos. As todo sigui bien
unos dos o tres aos, con mucho entusiasmo. Despus, ese entusiasmo fue decayendo,

porque el pas entero fue cayendo, y, ms o menos, a los cinco aos, con menos grupos
funcionando, ya no hacamos los carnavales como antes; haba empezado, podramos decir,
la crisis social de aislamiento, de empobrecimiento y de individualismo.
Hasta que hicieron la mudanza a la calle Mxico, estuve activo, incluso ayud en la
mudanza. All, recuerdo que una de las veces que volv fue cuando haban muerto dos
miembros de un grupo, que se haban ahogado con un bote en el Ro de la Plata. Fue una
situacin impactante para todos, y estuve trabajado con el grupo el tema del duelo y de la
muerte.
Durante los primeros ocho aos yo conserv la coordinacin general, y la didctica de la
teora y la tcnica que daba en el Semillero, y con eso le di coherencia a la ideologa
reparatoria.
Hacamos unos Laboratorios de un domingo entero, que eran bravos. Yo haba conducido
talleres psicoteraputicos en universidades de Brasil, durante la dictadura argentina.
Tenamos el criterio de que el mximo lapso que un asistente poda atender en el Bancadero
a un grupo de pacientes, era de nueve meses. Si se daba el caso de que, al cabo de nueve
meses, el grupo estaba satisfecho con el asistente, y quera continuar con l, lo seguan en el
consultorio de l.
Tenamos mucho cuidado: menores no recibamos, ni drogadictos, y tampoco psicticos,
salvo que fueran psicticos en rehabilitacin, dentro del Psicoclub, que cre Carlos Sica, y
luego continu Alicia Memo.
La experiencia del Bancadero fue bastante compleja, se atendieron muchsimos pacientes, y,
adems, se puede decir que nunca hubo una politizacin, nunca fue copado
ideolgicamente, y tampoco se transform en una empresa comercial, aunque a veces hubo
unos tiroteos cientficos entre psiclogos sociales y psiclogos clnicos.
Tampoco hubo un laissez faire de la joda, de la irresponsabilidad, porque una cosa es la
trasgresin y otra no cuidar el encuadre teraputico. En el clima de afecto se armaron
muchas parejas: legales, ilegales, visibles, ocultas..., pero siempre amorosas.
El primer ensayo de futuros bancaderos yo lo arm a los once aos, en el garaje de mi casa:
el "Club Rex", al que los chicos iban a leer, porque yo tena muchas revistas de aquel
entonces, como el Rico Tipo, el Patoruzito, Mundo Argentino, y Leopln. Y los chicos iban a
leerlas all; haba elecciones de Comisin Directiva, pero con lista nica, donde yo siempre

era el presidente. Y despus en la Facultad de Arquitectura, donde me recib, yo era el que

haca las kermesses. Las ltimas dos que fueron enormes, de toda la Facultad, las organic
yo; se trastocaba toda la vida de la Facultad. All, durante mis ltimos aos, yo fui "very
popular" porque tena un gigantesco peridico mural El andamio. Lo nico que no me
gustaba era hacer planos de casas.
Y todo eso me dio muchos elementos. Y mi parte de arquitecto fue la que me permiti
organizar esto: el costado potico, esttico, surrealista, muy cerca de arte y locura, que tena
el Bancadero, y la organizacin y planificacin institucional.
El Bancadero fue una aventura humana en la que particip mucha gente que pudo armar
aquello que llambamos un espacio solidario para compartir la angustia.