DISCERNIMIENTO EN EL AMOR

ELIGE LA VIDA Y VIVIRS TU Y TU DESCENDECIA,

AMANDO AL SEOR TU DIOS

El seguimiento de Jess de Nazaret

No hay ninguna situacin humana que nos impida realizar este don tan
preciado de Dios. An alguien encarcelado puede ser libre si lo decide, al
menos esa fue laexperiencia de San Pablo.
Nuestro fundador fue siempre un hombre de discernimiento, muy
acostumbrado a no hacer las cosas a la ligera sino tomarse tiempo para
discernir los designios de Dios en su vida, en su Vida
Las decisiones que exigen compromiso, habr que sopesarlas, rezarlas.
ponerlas en la onda de Dios. sa es la funcin del discer-nimiento, porque
la voluntad de Dios ha adquirido rasgos y perfiles bien concretos y
humanos en Jess de Na-zaret, que ha expresado la voluntad del Padre de
modo decisivo y privilegiado (D. Moll).
Esto supone un procedimiento que encuentra en la persona de Jess de
Nazaret, el discernidor por antonomasia, la referencia ltima. El
discernimiento vocacional es fundamental en el proceso de maduracin
personal de la fe; el discernimiento en situaciones especiales en que se ha
de tomar una decisin importante es ineludible; y el discernimiento pastoral
afecta al modo permanente del ser y actuar de la Iglesia. Jess de Nazaret
form a sus discpulos para que supieran discernir la accin de Dios en los
momentos del nacimiento de la Iglesia; las primeras comunidades en su
dinamismo evangelizador y misionero son un ejemplo de cmo discernir. Y
San Pablo nos leg una teologa bsica sobre el discernimiento cristiano.
1. Datos de la Escritura
Toda la Sagrada Escritura manifiesta la iniciativa de Dios que gua a su
pueblo a travs de situaciones distintas y variadas. La vida del creyente
adquiere un talante crtico ante la realidad y se abre al horizonte
escatolgico del Reino; el cristiano sabe que "Dios sondea nuestros
corazones" (1 Tes. 2,4) y en un dilogo de profundidad, bajo la accin del
Espritu Santo, es invitado a acoger la voluntad de Dios y a ponerla en
prctica. Esto no es posible sin un camino de conversin que nos hace
crecer en fe, esperanza y caridad al "conocer interiormente la persona de
Jesucristo y su Evangelio".
Ser cristiano es hacer "lo que agrada a Dios", como lo hizo Jess de Nazaret
(Rom. 12,2; 14,8; 2 Cor. 5,9, Ef. 5,10; Flp. 4,18; Col. 3,20; Tit. 2,9). En el N.T.
aparece 22 veces el trmino dokimsein con el significado de llegar a
conocer lo que se debe hacer y lo que se debe rechazar a travs de una
comprobacin. Esto se aplica para el discernimiento personal (1 Cor. 11,28-

29; 2 Cor. 13, 5- 6; Gl. 6,4- 5) y para el discernimiento comunitario (1 Tes.

5, 19-22).
El discernimiento cristiano no se puede hacer desde el propio criterio e
inters; se necesita una nueva mentalidad, la que Dios nos da al pasar del
"hombre viejo" al "hombre nuevo" (1Cor. 1,10). Esta nueva mentalidad
conlleva el no "amoldarse al mundo" (Rom. 12,2); hay que romper con el
orden vigente caracterizado por el tener, el poder y el competir para poder
discernir.
Jesucristo nos liber de vivir la ley como la expresin de la voluntad de Dios
(Rom. 13,8-10) con una actitud poco madura (Gl. 3,23-26); positivamente,
nos abre a la novedad de la comunin trinitaria (1 Jn. 2,20. 27; 3,24; 4,6.
17; 5,6- 9) y a la docilidad al Espritu Santo (Rom. 8,14), para llegar a la
edad adulta en la fe (Gl. 4,19; Ef 1,3.14) que se expresa en el amor a los
necesitados (Mt. 25,31-46).
2. El amor como experiencia del discernimiento
Las expresiones paulinas para indicar la meta del discernimiento son
variadas y muy significativas. Discernir es saber "lo que agrada al Seor"
(Ef. 5, 10), conocer "la voluntad de Dios" (Rom. 12,2), "lo bueno" (FIp. 1,910; 1 Tes. 5,21-22), etc. A esto no se llega aplicando deductivamente unos
principios, unos valores ticos o una norma; es algo ms interior,
experiencia) y fundante. El discernimiento proviene del amor evanglico
que va configurando al creyente en una nueva sensibilidad y unos criterios
que le permiten ver con ms claridad lo que es conforme al querer de Dios
revelado en Jesucristo (FI. 1,9-10). La forma en que se vive, los valores por
los que se trabaja y las causas en las que se implica la vida facilitan o
dificultan el discernimiento cristiano. El "tener los mismos sentimientos de
Cristo Jess" (Flp. 2,5) es el camino prctico que nos permite conocer la
voluntad del Padre. La capacidad de discernir no se improvisa; por el
contrario, se prepara adecuadamente cuando se cultiva la lectura, la
reflexin, la introspeccin, el anlisis de la realidad, el examen de
conciencia, y se pasan los acontecimientos por el corazn. La propia
interioridad es el mbito privilegiado del encuentro con Dios; por
consiguiente, en la oracin personal es donde Dios se comunica en el fondo
del corazn como Padre. Sin la familiaridad con Dios que proporciona la
oracin no es posible el discernimiento, pues nos faltara la comnaturalidad
con l y su proyecto de salvacin; en la oracin vamos descubriendo
nuestras reacciones y nuestros sentimientos a lo que la Palabra de Dios nos
va proponiendo.El anlisis de lo que va pasando por dentro nos permite
mirar al futuro y tomar uno u otro compromiso; esta decisin es don de Dios
y exigencia en orden a la transformacin de la realidad para que el Reino de
Dios sea. La validacin de la opcin tomada est en los frutos de
humanizacin que produzca en favor de los ms necesitados, y la alegra
interior de los que la llevan delante, a pesar de todas las dificultades.
Para poder hacer bien el discernimiento es necesario centrar bien el tema
que se quiere discernir, querer buscar ante todo y sobretodo la voluntad de
Dios, y situarse en la presencia de Dios en actitud de completa
disponibilidad. Est disponible quien se muestra indiferente a los propios
intereses y dispuesto a acoger y hacer lo que Dios le pida; si al hacer este
ejercicio se siente paz, alegra y confianza significa que hay madurez en la

fe y disposicin sincera de buscar la voluntad de Dios, sea lo que sea, y

aunque contravenga nuestros planes.
A la hora de discernir es necesario distinguir claramente el fin y los medios;
el fin es la bsqueda de la voluntad de Dios que enmarca y orienta el
discernimiento; lo que se disciernen son los medios que permitan hacer la
voluntad de Dios. Aqu suelen aparecer las "afecciones desordenadas", es
decir, los intereses y egosmos que terminan anteponiendo nuestra
voluntad a la de Dios. Importa mucho que conozcamos las limitaciones, los
condicionamientos y las ambigedades que nos impiden estar
verdaderamente disponibles para lo que Dios quiera.
El rbol se conoce por sus por sus frutos, dice Jess en el Evangelio (Mt.
12,33; Lc. 6,43-44); lo que nos confirma que el discernimiento se ha hecho
adecuadamente son las obras (Ef. 5,8-10; Flp. 1,9-11; Gl. 15,22), que se
refieren directamente al amor al hermano; en caso contrario, aunque
hiciramos maravillas, si nos falta el amor, nada vale (1 Cor. 13,1-3). Y esto
tiene una traduccin interpersonal, pero tambin social y estructural hasta
conseguir un orden internacional ms justo y solidario (G.S. 40).
EL MTODO
1. Definir en que poca estoy.
Ubicar claramente la poca por la que atravieso me permitir hacer un
discernimiento ms fino, ms preciso. S estoy en una etapa de desolacin,
de pecado en pecado el mal espritu actuar obviamente apoyando ese
modo de vivir, en cambio Dios me cuestionara, tratar de hacerme
reaccionar. Si estoy en una etapa donde voy caminando con esfuerzo, con
claridad, alegre en el servicio el mal espritu actuar obviamente
desalentndome, en cambio Dios me animar, me llenar de vida. Cuando
la persona va en un proceso cada vez de mayor identificacin con Jess el
mal espritu ser cada vez menos obvio, ser muy sutil, tratar de engaar
aparentando ser ngel de la luz.

2. Utilizar el mtodo de deliberacin

MTODO DE LA DELIBERACIN
Habr momentos en la vida que para buscar y vivir la voluntad de
Dios no sea lo ms adecuado el discernir. Cuando estamos en una poca en
que no tenemos muchos movimientos espirituales (tiempo tranquilo, le
llama San Ignacio), entonces podemos recurrir a la DELIBERACIN [177183]. En un ambiente de oracin razonamos para ver qu es lo mejor, cul
es la decisin ms evanglica. Los pasos son:
Previo: antes de iniciar la deliberacin debo reconocer con sinceridad a
qu me inclino?, esto para manejar conscientemente mi inclinacin y que
no se convierta en ruido durante el proceso, sino que facilite el ambiente
para la deliberacin.

Propongo concreta y claramente lo que voy a someter a eleccin:

eleccin de una u otra cosa (s-no)

eleccin de entre diversas cosas (tres o ms posibilidades)

1. Actualizo mi actitud de apertura y disposicin para buscar

solamente el reino de Dios. Fortalezco mi indiferencia
(principio y fundamento), en oracin y con todo mi corazn le
pido al Seor que me mueva a lo que sea ms su voluntad en
forma clara.

2. Razonar ventajas (pros) e inconvenientes (contras) de cada

una de las posibilidades. Pros y contras para m y para quienes
afecte mi decisin. Para hacer un listado de pros y contras lo
ms completo y objetivo posible, es muy conveniente que le
pida a algunas personas muy cercanas, que me conozcan muy
bien y me amen, que me aporte los pros y contras que ellos
ven, que me hagan un comentario sobre mi listado de pros y
contras.
3. Jerarquizar los pros y los contras, con el criterio de qu es lo
que ms me lleva a vivir plena y eficazmente la voluntad de
Dios.
Hacer la eleccin razonable en la fe: hacia dnde se inclina la
razn iluminada por la fe? cul es la conclusin que pesa para m
desde la fe?
Confirmar la eleccin:
1. Llevar esta eleccin a la oracin, dialogarla con Dios y pedirle
claridad y confirmacin.
2. Ir a la Eucarista, ofrecerle a Dios la eleccin para que l me la reciba
y confirme.
3. Otra manera de confirmar es, en ambiente de oracin, imaginar:
4. Que ya estoy poniendo en prctica lo que decid, considerar como me
siento metido de lleno en esa decisin.
5. Que aquello que decid, pensando en la mayor gloria de Dios, se lo
sugiero a una persona desconocida, deseando su bien y su plenitud.
6. Que estoy en artculo de muerte qu hubiera querido elegir? cul
hubiera sido la mejor decisin?
7. Que estoy en el da del juicio, entonces pensar cmo querra haber
hecho mi deliberacin, y cul querra hubiese sido mi decisin.

8. Nota: estas formas de confirman, suponen que al hacerlas yo

experimentar alguna mocin y dependiendo de la calificacin que
haga de esa mocin (consolacin o desolacin) podr entonces dar
por confirmada o no mi decisin. Si mi decisin se ve desconfirmada
entonces iniciar nuevamente el proceso.
Ya confirmada la eleccin la compartir con mi comunidad, o con mi
acompaante espiritual, o con algn amigo cercano para pedir su sentir
sobre mi decisin.

Operativizar la eleccin, tomando en cuenta:

Que los contras de aquello que eleg sern ahora riesgos, a los
cuales debo buscar y poner medidas para manejarlos
correctamente y/o evitarlos.

Que los contras de aquello que no eleg debern formar parte

del modo correcto del proceso de transicin. Esto slo en los
casos que lo piden, por ejemplo: cuando por hacer lo que
decid implique dejar otro compromiso anterior.

Notas :
Si nuestra eleccin es sobre algo que puede despus modificarse entonces
slo debemos estar atentos, a travs del discernimiento, su confirmacin o
no a lo largo de nuestra vida. Pero si es una decisin de muy relevante para
nuestra vida, entonces debemos deliberar con ms cuidado y fineza, pues
la decisin podra ser irreversible.
El supuesto bsico de toda deliberacin es que decidiremos entre dos
bienes, nunca entre un bien y un mal.