A IMAGEM FOTOGRFICA COMO OBJETO DA SOCIOLOGIA DA ARTE

REVISTA DE CINCIAS SOCIAIS v. 41 n. 1 2010. UFC.

DE PAULA, Silas e MARQUES, Kadma.
http://www.rcs.ufc.br/edicoes/v41n1/rcs_v41n1a2.pdf
Durante mais de um sculo, afirmamos que a fotografia era um tipo particular de
imagem operando com a imobilizao de um momento no tempo, retratando
objetos, pessoas e lugares na forma como eles aparecem na viso da cmera.
Uma definio simples, nascida no contexto positivista.
Barthes: cmera como instrumento de evidncia;
Bourdieu: cmera como instrumento da memria.
Se voltarmos o nosso olhar para o instantneo fotogrfico, para o lbum de
famlia, bom lembrar que a prtica , desde seu incio, um processo
fundamental de autoconhecimento e representao.11
conveno rgida que consolidava e perpetuava mitos e ideologias familiares
dominantes, como estabilidade, felicidade, coeso etc. E aceitas, quase sempre,
sem uma crtica mais apurada, pois sempre foram valorizadas pela evidncia que
elas proporcionam sobre nossas famlias e amigos.1
fotografias pessoais funcionavam como um meio para a lembrana
autobiogrfica e terminavam, freqentemente, em algum lbum ou
acondicionadas em uma caixa de sapatos. A funo da fotografia como
instrumento para a formao da identidade e como meio de comunicao era
reconhecida, mas sempre percebida como algo secundrio em relao a sua
funo primordial: a memria1.
Pierre Bourdieu (1990), no livro Un art moyen, situa a prtica da fotografia no
mbito mais amplo das prticas sociais de formao de identidade coletiva e
descreve a construo de lbuns fotogrficos como um ritual de integrao que
cumpre uma funo normalizadora com a mesma clareza de uma lpide
tumular.
podem ser tirados com qualquer tipo de cmera. Para este autor, o que os
caracteriza a sua funo determinada pela rede de relacionamentos sociais e
no sua qualidade pictorial.
perspectiva etnogrfica: Bourdieu compara essas imagens aos churingas e
afirma que a qualidade primordial do nosso relacionamento com os instantneos
a ligao primitiva com objetos de fetiche. no sobre a sua materialidade que
ele se debrua, e sim sobre a prtica social de tirar fotos.
desde 1965 os laos tradicionais da famlia foram desfeitos, papis
convencionais de gneros foram questionados e os antigos alinhamentos de
classe perderam sua clareza: um mundo diferente daquele descrito por
Bourdieu1.
para Bourdieu, a fotografia determinada no por suas qualidades intrnsecas,
mas pelo fato de ter se tornado uma prtica social de massa, como pensar a
fotografia como suporte da arte visual contempornea?

de La FUENTE. 2007: 411 procura mapear determinadas tendncias recentes nas

cincias sociais segundo as quais essa nova sociologia da arte reflete a
consolidao de uma abordagem sociolgica distinta. Esta envolve o
reconhecimento de que os socilogos, ao estudarem a arte, produziram seus
prprios pontos cegos, quando se afastaram da esttica filosfica e da histria da
arte, vistas como disciplinas insuficientemente crticas em relao s ideologias
existentes entre artistas e instituies de alta cultura2.
Mitchell, afirmando a importncia da virada pictrica e a necessidade de uma
teoria [independente] da imagem argumenta que as imagens que nos cercam
transformam no s nosso mundo e as nossas identidades, mas tm um papel,
cada vez mais importante, na construo da nossa realidade social e que as
interpretaes estruturalistas e ps-estruturalistas, ao lidarem com metforas
textuais, no conseguem mais dar conta dos processos imagticos
contemporneos22.
A fotografia: a mdia que mais tem retratado a famlia. A produo de
instantneos e de lbuns familiares que se insere no domnio da atividade social
pode, de fato, ser tratada como construo de um mundo simblico.
mundo de representaes reflete e promove um modo particular de visualidade
uma verso preferencial da vida que pode sobreviver a todos ns.
Walter Benjamin, em Pequena Histria da Fotografia, afirma a primeira dcada
da inveno de portraits como a melhor: aquelas imagens transmitiam a
individualidade da pessoa fotografada; os personagens eram misteriosos,
tmidos, cheios de detalhes, vvidos e impressionantes. A longa exposio forava
os modelos a ficarem imveis por um longo tempo, transmitindo um sentido de
continuidade indefinida do tempo.222
Benjamin: necessrio criar um cenrio artificial para representar com
credibilidade o real. Philippe Lacoue-Labarthe (1986) afirma que ao se levantar a
questo sobre a fotografia ser ou no arte, deixa-se de lado um ponto mais
importante, que : o que a fotografia pode nos dizer sobre arte ou
representao? Segundo ele, Baudelaire ao ver a fotografia como a anttese da
arte, mais do que questionar o aspecto duplicativo do tipo de mdia que arruna o
gesto artstico, apontava, sem querer, um aspecto importante e inovador da
fotografia: a sua teatralidade.2
importncia social da fotografia tem sua origem nos formatos mais acessveis e
populares dos equipamentos. Os fotgrafos profissionais eram muito mais
requisitados at a popularizao de cmeras mais simples quando perderam boa
parte dos clientes para a prtica amadora e familiar. Este fato acabou criando um
dos modos sociais mais complexos da fotografia, especialmente em sua forte
conexo com as noes de famlia, lazer, memria e identidade, levando artistas,
curadores e tericos culturais a se voltarem, com grande interesse, nas ltimas
dcadas, para uma reflexo sobre a sua prtica cotidiana e sua utilizao na arte.
Na realidade, desde a vanguarda dos anos vinte do sculo passado, que
instantneos descartados so transformados em matria prima da arte.

A facilidade do processo fez dele o meio ideal para explorar as maneiras pelas
quais, memria, auto-imagem e famlia so retratadas e estruturadas por
conceitos como classe, gnero e corpo.
David Trend (1992) escreveu que o instantneo fotogrfico estava sendo
apontado pelos ativistas culturais como o corolrio visual do estudo da vida
domstica, e isto era sinal de uma tendncia encorajadora para a reflexo sobre o
processo.
no seria o caso de acrescentar a esse debate o conceito de fotografia como
objeto? Isto , discutir a sua materialidade, uma vez que ela tanto imagem
quanto objeto fsico no tempo e no espao e, portanto, na experincia social e
cultural?
As fotografias tm volume, opacidade, tatilidade e presena fsica no mundo e,
portanto, incorporam interaes subjetivas e sensuais. Essas caractersticas no
podem ser reduzidas a um status abstrato como mercadoria, nem a um conjunto
de sentidos ou ideologias que tomam a imagem como pretexto. Pelo contrrio,
elas ocupam espaos, movem-se entre eles seguindo linhas de passagem e uso
que as projeta no mundo. (EDWARDS e HART, 2005: 1).33
O contedo da imagem importante. Segundo as autoras, ele a razo pela qual
as fotografias so compradas, trocadas, colecionadas ou dadas como presente.
Seu apelo indicial uma das qualidades que as definem. No entanto, o que elas
procuram no o divrcio impossvel entre a materialidade da foto e sua prpria
imagem, e, sim, quebrar conceitualmente a dominao dos contedos e olhar os
atributos fsicos da fotografia que os influenciam nos momentos dos arranjos e
projees da informao visual. 3
A via aberta pelo trabalho precursor de Pierre Bourdieu conduz a uma sociologia
da arte que no se conforma mais em abordar o fenmeno fotogrfico/artstico
to simplesmente a partir de seus aspectos contextuais, e, menos ainda, reduz-se
apreenso dos aspectos formais de tal produo. Cabe ao discurso sociolgico
considerar a realidade da obra, vinculando-a a contextos estruturados de
relaes sociais de produo, circulao, apropriao/consumo cultural. Criamse, assim, teias conceituais que tornam o fenmeno fotogrfico/artstico
sociologicamente inteligvel, o que no anula nem traduz a experincia esttica
provocada pela obra, mas antes lhe confere outro status.33