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A crnica machadiana:
problemas de interpretao, temas de pesquisa
Sidney Chalhoub1

I
Em livro recente, Srgio Paulo Rouanet busca definir uma determinada forma
literria, apelidada shandiana, no prprio Sterne, e mais em Diderot, Xavier de Maistre,
Almeida Garret e Machado de Assis (ROUANET, 2007). Salvo por Diderot, Rouanet
delimita as suas fontes a partir da nota Ao leitor, assinada pelo prprio autor ficcional
das Memrias pstumas de Brs Cubas, na qual aparecem Sterne e Xavier de Maistre, e no
prlogo da terceira edio em livro, quarta do romance, assinada Machado de Assis, em
que se inclui tambm Almeida Garrett. Rouanet repara no fato, j observado antes por
Eugnio Gomes, qui por outros, de que entre a publicao seriada das Memrias pstumas
na Revista Brazileira, em 1880, e a primeira edio em livro, no ano seguinte, Machado
suprimiu da nota Ao leitor, atribuda a Brs Cubas, a referncia a outro autor, Charles
Lamb. Ou seja, originalmente Machado atribura a Brs a afirmao de que adotara no
livro a forma livre de um Sterne, de um Lamb, ou de um de Maistre (GOMES, 1976,
p. 75-76).
Qual o motivo da supresso? Segundo Rouanet, a julgar pela data do livro de
Lamb que Machado tinha em sua biblioteca pessoal,2 ele deve ter lido o autor ingls
pouco antes da primeira edio das Memrias pstumas. Impressionou-se com o seu humor,
mas teria percebido que a forma shandiana requeria mais, algumas caractersticas
estruturais que no se encontrariam em Lamb. Dos Ensaios de Elia, obra mais conhecida
de Lamb, Rouanet diz que so textos deliciosos, cheios de verve e fantasia, mas que,
sendo crnicas de revista, no pertencem ao gnero shandiano por excelncia, o ficcional
(ROUANET, p. 31).
Ao consultar uma antologia de literatura inglesa aps ler essa passagem de Riso e
melancolia, encontrei l algumas pginas truncadas de Lamb (ABRAMS, 1974, p. 744-777),
deliciei-me com The Two Races of Men, mote do divertidssimo conto O lapso, de
Histrias sem data, volume publicado em 1884, passei os olhos por outros textos e no
cheguei a lugar nenhum. Todavia, o modo como Rouanet interpreta a deciso de Machado
de excluir Lamb da nota Ao leitor deixou-me outra curiosidade, qual seja, a de entender
melhor o motivo pelo qual Machado o incluiu em primeiro lugar (e a razo pela qual
Rouanet considerou to natural a excluso posterior). Afinal, seria to absurdo assim
considerar crnicas de revista, textos cheios de verve e fantasia, um gnero ficcional?
J sabemos a resposta na viso de Rouanet. Crnica de revista no gnero ficcional,
logo nada tem a ver com forma literria, shandiana ou outra cousa. Mas permanece o
fato de que o prprio Machado titubeou. Ao faz-lo, podemos achar que ele conclura ser
mesmo incorreto aproximar crnica e gnero ficcional, no importa qual seja? A experincia
recomenda prudncia em assuntos que tais. Lembro, por exemplo, de que Karl Marx, na

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Ideologia Alem, escreveu que S conhecemos uma nica cincia, a cincia da histria.
Ele estava certo, como sabemos todos ns, historiadores, e o sabia o prprio Marx melhor
ainda, mas o fato que aquele barbudo iracundo riscou a frase do manuscrito original da
Ideologia (FERNANDES, 1983, p. 184).

II
Prossigo na senda de Rouanet, em busca de um objeto arisco, difcil de
circunscrever a saber, as relaes entre crnica e literatura. Machado de Assis percebeu a
aproximao entre aspectos do que pretendia em Memrias pstumas de Brs Cubas e a
prtica dele prprio no gnero cronstico, ao menos quanto maneira como passou a
exerc-lo desde meados dos anos 1870, mais precisamente, a partir da srie Histria de
quinze dias.
Sem duvidar da hiptese de que muito do humor das Memrias pstumas se deva s
ditas influncias inglesas, shandianas ou outras, no se deve subestimar a riqueza da
insero de Machado de Assis na imprensa do perodo, em especial quanto tradio do
humor crtico dos costumes polticos, e de outros costumes tambm, polticos num
sentido menos aparente, por isso talvez mais profundo e de maiores consequncias na
reproduo das injustias sociais.
Ao considerar natural o descarte de Charles Lamb na citao machadiana, Rouanet
alega que o humor no bastava para definir a forma shandiana. O que definiria tal forma?
Melhor, quais os aspectos marcantes, os traos estruturais, do humor shandiano? Ele
identifica e demonstra quatro caractersticas da narrativa shandiana em geral: hipertrofia
da subjetividade; digressividade e fragmentao; subjetivao do tempo e do espao;
interpenetrao do riso e da melancolia. Parece-me que qualquer leitor menos bissexto
da crnica oitocentista brasileira tenderia a julgar os dois primeiros elementos algo
fundantes da tradio desse gnero na imprensa da poca. Ocupar-me-ei apenas do
primeiro item, a hipertrofia da subjetividade. Mais precisamente, interessa-me ver como
o humor da crnica machadiana se assenta no procedimento, narrativo e conteudista, da
subjetividade exacerbada. O interesse disso, est claro, menos identificar influncias
outras na literatura de Machado, mas antes fazer aterrissar tais influncias em interlocues
e conflitos histricos especficos.
A crnica machadiana da dcada de 1880, meu ponto de chegada, apropria-se do
repertrio satrico, em verso e prosa, das lutas polticas entre periodistas liberais e
conservadores ao longo do Segundo Reinado. A derrota poltica marcava a fundo
a trajetria dos liberais. Viviam da memria gloriosa da abdicao do primeiro
imperador, tido por autoritrio, adepto do liberalismo terico, do romantismo prtico.
Lembravam o ato adicional de 1834 como momento no qual a sua agenda poltica
prevalecera descentralizadora, contrria aos excessos do poder moderador, favorvel
expanso da cidadania poltica, adversria, seno da escravido, ao menos do trfico
negreiro. Depois de 1848, com a derrota definitiva simbolizada na Praieira, passou a
valer de vez o provrbio, tantas vezes repetido e mal compreendido: nada mais parecido
com um saquarema do que um luzia no poder. Em outras palavras, tal provrbio no

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significava que conservadores, ou saquaremas, e liberais, ou luzias, eram todos iguais.

Os luzias, no poder, pareciam saquaremas; ou seja, todos se pautavam pela agenda
poltica conservadora. O sistema poltico imperial garantia rodzio no acesso ao poder,
ao qual os liberais ascendiam com frequncia similar aos conservadores; todavia, os
gabinetes liberais permaneciam no ofcio, em mdia, bem menos tempo do que os
conservadores. Ademais, no conseguiam realizar as reformas sociais s quais se
propunham, deixando-as a cargo de gabinetes conservadores que as emasculavam at
tornar possvel a aprovao do parlamento.3
Essa situao de impotncia, ou a percepo dela enquanto tal, parece ter afiado
a pena satrica da imprensa liberal, sem que isso queira dizer que os saquaremas
deixassem de dar o troco em chistes parelhos. s vezes possvel flagrar, num detalhe
primeira vista insignificante, como Machado de Assis recorria ao repertrio
comum luta incessante entre jornalistas liberais e conservadores, algo que conhecia
bem desde os anos 1860, quando militara intensamente na imprensa liberal4. Gazeta de
Holanda uma srie de crnicas que Machado de Assis publicou na Gazeta de Notcias
entre 1 de novembro de 1886 e 24 de fevereiro de 1888, num total de 48 textos, sempre
versos rimados organizados em quadras cujo nmero variava de uma crnica a outra.
Vinham sempre assinadas por pseudnimo, Malvlio. Voltarei s caractersticas da srie
mais adiante. Por ora, vejamos a primeira quadra do primeiro texto da srie, que vinha
assim:
Um doutor da mula rua,
Caolho, coxo e maneta,
o homem que se embua
No papel desta gazeta.

Linhas abaixo, l-se o seguinte: Que traga ideias a folha/Liberal que se

anuncia. Em suma, o narrador da Gazeta de Holanda dizia-se responsvel por uma nova
folha liberal que surgia. Ademais, descrevia a si prprio, jocosamente, como um doutor
da mula rua.
A associao entre doutor da mula rua isto , doutor de araque, charlato e
credo poltico liberal parecia vir de longa data. Talvez tivesse se originado num momento
formador do jornalismo poltico do Segundo Reinado, ou seja, nos desdobramentos e
repercusses do panfleto liberal exaltado de Sales Torres Homem, intitulado O libelo
do povo, publicado pela primeira vez em 1849 sob o pseudnimo de Timandro. Sales
Torres Homem formara-se mdico e faria longa carreira poltica. O panfleto de 1849
consistia em verdadeira diatribe contra o imperador e o regime monrquico, declarava-se
favorvel democracia e expanso dos direitos polticos. Seu autor, num movimento
longe de atpico quele tempo, qui em outros, chegou-se aos poucos aos conservadores e
ao prprio imperador, que soube relevar a petulncia oriunda do momento poltico de
1848, nomeando o liberal incendirio de outrora para altos cargos pblicos, at mesmo
para ministrios.5
O gesto poltico inaugural de Sales Torres Homem, porm, repercutiu de imediato
e permaneceu referncia nas dcadas seguintes. Dizia-se que o homem era filho de uma

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preta quitandeira e de um padre negocista, senhor de escravos, de conduta

escandalosa (MAGALHES JR., p. 7). Aps uma temporada em Paris, Torres
Homem voltou de l acompanhado de uma corista francesa, chamada Elisa. Reza
a lenda que ele a abandonou, aps derreter-lhe os cobres, para casar com uma
senhora interiorana abastada. Consta que, certa vez, em local muito frequentado,
Torres Homem apanhara de chicote dum oficial do exrcito. Desafiara o agressor para
um duelo, mas acabara aceitando a reconciliao. Esses ingredientes, manipulveis
todos em tpicos de cunho moral e racial (JAROUCHE, 2001, p. XX), deram origem,
por exemplo, aos versos seguintes, publicados no peridico O caboclo, sob o ttulo de
O crioulo malandro, em 10 de maro de 1849 (MAGALHES Jr., pp. 16-17;
JAROUCHE, pp. XX-XXI ):
Esse grave doutor da mula rua
Que nos lombos levou tremenda coa,
E de Paris nos trouxe aquela moa
Sobre a qual muita gente se debrua;
Esse inchado pavo, que se empapua
Por ter casado rico, l na roa,
doutor mesmo prprio de carroa,
Servindo-lhe a carapinha de carapua.
Da anarquia feroz o facho atia
Tratando a monarquia de chalaa
Sem lembrar-se do pai, Padre de Missa!
O tratante quer ver se o povo embaa,
E pra satisfazer a vil cobia
Deseja que governe algum cachaa!

A semelhana de ritmo e graa entre os versos de O caboclo e os de Machado

de Assis em Gazeta de Holanda, publicados quase meio sculo depois, testemunha a
pujana da tradio da poesia de stira poltica no Segundo Reinado. A piada quanto
associao entre credo liberal e doutor da mula rua parecia compartilhada de modo
amplo, a julgar pelo fato de aparecer tambm em duas obras primas do humor poltico no
perodo imperial, surgidas da pena afiada do liberal Joaquim Manoel de Macedo: A
carteira de meu tio, de 1855, e Memrias do sobrinho de meu tio, publicada em dois
tomos nos anos de 1867 e 1868. Nesses livros, Macedo pe em cena um narrador
saquarema desabusado, quanto a isso decerto um precursor de Brs Cubas, que
alegava se esconder no anonimato identificava-se apenas como o sobrinho do tio para
dizer toda a verdade sobre si mesmo e seus pares, polticos conservadores, barrigudos fsicos
e morais. Havia tambm o alter ego de Macedo, o compadre Pacincia, um liberal histrico,
crtico da escravido, inconformado com o cinismo e a falta de escrpulos do
sobrinho e sua turma. O liberal Pacincia possua uma mula-rua, ao qual o narrador
saquarema referia-se de quando em vez para desqualificar o tio e interlocutor, que
para ele se supunha sbio sem o ser, um doutor da mula rua, enfim.6

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III

Rouanet tem razo. O humorismo ingls no basta para caracterizar a forma

shandiana. De modo anlogo, o repertrio da stira poltica presente na imprensa da
poca, e to bem conhecida de Machado de Assis, no basta para definir a crnica
machadiana. Nesse gnero literrio, conforme a prtica de Machado, no se pode dissociar
humor e hipertrofia da subjetividade. E isto nos leva ao problema do autor putativo ou
narrador ficcional das crnicas.
Menciono, em pinceladas, quatro caractersticas da crnica machadiana, conforme
o formato que adquiriu nas dcadas de 1870 e 1880 mais precisamente, entre as sries
Histria de 15 dias (1876-7) e BONS DIAS! (1888-9). Excluo as sries anteriores, por
terem outro feitio caso de Comentrios da semana, por exemplo ou por ainda no
se saber o suficiente sobre elas situao dos textos publicados em A Semana Illustrada.
Nada digo tampouco sobre a srie A Semana, publicada na Gazeta de Notcias na dcada
de 1890, outra que nunca mereceu estudo aprofundado, sequer teve edio completa
anotada at hoje, apesar de seu flego bvio quanto elaborao literria e esforo de
interpretao histrica dos acontecimentos do tempo.7 Por fim, as tais quatro caractersticas
s quais me refiro so pertinentes s crnicas de Machado tanto quanto s de vrios
outros literatos coevos que, como ele, inventaram o gnero ao longo da segunda metade
do sculo XIX, ainda que fossem poucos os que chegassem a domin-lo como Machado,
aqui tambm o mestre dos mestres.
Dois traos do gnero cronstico dificultam a sua leitura e interpretao pelos
leitores hodiernos, ao mesmo tempo em que determinam o carter desses textos. A
crnica gnero imerso na indeterminao de sua poca, na incerteza da histria
vivida. Ela depende da interlocuo imediata com outros textos, discursos, gestos.
Nutre-se dos fatos do momento e busca interferir em seu curso. Disso decorre que o
estudo de qualquer srie de crnicas, ao menos numa primeira aproximao, requer
certa imerso do crtico nos acontecimentos nela referidos, por meio da realizao da
pesquisa emprica necessria para permitir imaginar, em alguma medida, a posio do
cronista, obrigado a voltar a cada semana, ou quinzena, para comentar com o leitor
assuntos compartilhados com ele em sua imprevisibilidade, desdobramentos surpreendentes,
ou at mesmo em sua rotina ou mesmice, a merecer reparo precisamente por essa razo.
Uma segunda caracterstica da crnica oitocentista, majoritria mas longe de exclusiva,
o enfoque na matria poltica. Ao que parece, cronistas nunca se cansavam do parlamento,
das eleies, das tramas para derrubar e fazer conselhos ministeriais, das trapalhadas do
executivo, fosse municipal, provincial, geral. Essa queda pelo poltico, que refora a
ncora temporal dos textos, ajuda a entender a desventura crtica da crnica enquanto
gnero literrio. Afinal, reza a lenda que cnone literrio e indiferentismo poltico so
assim como irmos siameses; por conseguinte, no podia haver literatura em textos to
conspurcados pelos interesses de seu tempo, to afundados na lama da histria qual
pertenciam. E por tal senda chegamos ao ponto onde estamos, ou estvamos at
recentemente: quase ignorantes por inteiro a respeito do fazer literrio em mais de
seis centenas de textos de ningum menos do que Machado de Assis.

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CHALHOUB A crnica machadiana...

As sries de crnicas de Machado publicadas nas dcadas de 1870 e 1880 vinham

quase todas na primeira pessoa do singular (a exceo, mais aparente do que real, como
veremos, a curta srie A + B), assinadas ou no ao final por pseudnimos, obras de
autores putativos ou imaginrios que se constituam personagens fictcias da histria
real. Desse terceiro trao da crnica machadiana originam-se novos condicionantes ao
exerccio de interpret-la: as sries precisam ser analisadas por inteiro, em busca do temrio
do narrador, das continuidades e rupturas no seu modo de ver as cousas; cada pea ou
crnica especfica unidade indivisvel, ainda que tecida de fragmentos diversos, pois
via de regra o raciocnio do narrador apresenta um fio condutor possvel de discernir, j
que guarda regularidades de visada e meneios retricos previsveis. Ademais, a hiptese
mais segura, quanto relao entre autor real e autor suposto, imaginar uma alteridade
radical entre eles, um jamais pensa o que diz o outro, ou quando o pensa diz de outro
jeito, perspectiva diferente, contedo irredutvel, a exigir exegese textual atenta em
qualquer tentativa de chegar a Machado de Assis por meio de suas criaturas.
Disso se segue que a complexidade dos movimentos dos narradores ficcionais em
primeira pessoa das crnicas no necessariamente menor do que a de seus correlatos
nos romances ou contos cada qual leva o seu barro prprio e cinzeladas que tais.
Assim, por exemplo, Policarpo, autor suposto de BONS DIAS!, e o conselheiro Aires,
de Memorial de Aires, escrevem a sua srie de crnicas e o seu dirio, respectivamente, no
mesmo perodo, ou seja, nos meses de crise final da instituio da escravido e nos
subsequentes, fazendo tema deles, entre outros, a reflexo sobre o sentido de tal processo
histrico. Todavia, Policarpo era inveno machadiana no calor da hora, autor e personagem
experimentam juntos, por assim dizer, a incerteza dos acontecimentos que observam. Por
mais que houvesse um projeto de execuo prvio da srie, por mais que Machado de Assis
tivesse decidido de antemo o delineamento geral do narrador, as preferncias temticas dele,
seu modo de abordar os assuntos, seus chistes retricos, no seria possvel esculpi-lo de todo;
logo, Policarpo nunca deixa de ser uma personagem em processo, de marcha incerta at certo
ponto, sujeita a solavancos e mudanas de rumo imprevisveis para seu prprio autor. Tal
cota de imprevisibilidade na elaborao narrativa circunstncia de escrita da crnica, no
limite dela nem subtrai nada de seu labor literrio, pois uma srie cronstica machadiana
amide obra longa, feita com pachorra, ao longo de meses, anos. Por outro lado, as
incertezas e esforos de interpretao do conselheiro Aires so de outra natureza, por
inteiro obra de seu criador, pois ele, Machado, situado l em 1908, remete aos
acontecimentos de vinte anos antes. A forma de dirio incrusta na modulao da personagem
narradora as suas incertezas dela sobre o sentido dos acontecimentos que presencia, mas tais
limites de perspectiva no o so de Machado de Assis, para quem os acontecimentos vivenciados
pelo conselheiro Aires haviam se tornado sentidos retrospectivos, releituras do passado,
qui enfeixados na tentativa de refletir sobre o legado da escravido num momento
histrico em que se inventava a mania brasileira de ignor-lo. De qualquer modo, para o
campo por definio interdisciplinar de estudos machadianos, salta aos olhos o interesse
que haveria em pesquisar as relaes entre BONS DIAS! e Memorial de Aires, entre
Policarpo e Aires.

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Uma quarta constante da crnica machadiana, maneira por excelncia de acentuar

a subjetividade do ponto de vista da narrativa, consiste em certa regularidade marcante
no movimento interno de autores ficcionais tais como Manasss, Llio, Malvlio,
Policarpo, diferentes entre si numa infinidade de pormenores, semelhantes no seguinte:
todos eles caracterizam-se pela tendncia em identificar um problema real, demonstrar
perplexidade diante da dificuldade em formar opinio diante dele, pois que nenhuma das
solues vista parece melhor do que as outras, logo acabam por aderir posio que
lhes parece mais cmoda ou individualmente vantajosa. Esse paradigma narrativo,
estruturante do humor e sarcasmo que permeiam a crnica machadiana, talvez fique
melhor na demonstrao do que no enunciado.

IV
A + B foi srie machadiana curta, apenas sete crnicas publicadas na Gazeta de
Notcias em setembro e outubro de 1886.8 Todavia, parece originalssima enquanto projeto
de srie, pois levou ao limite a ideia de representar personagens imersas na indeterminao
de seu tempo, perplexas diante dos acontecimentos mesmo que empenhadas em lhes
arrancar uma significao, como diria depois Policarpo em BONS DIAS!.9 O
narrador procedia como se apenas reproduzisse a conversa entre dois leitores da folha.
As crnicas consistiam pois na transcrio do dilogo imaginrio entre esses dois leitores,
A e B, como se o prprio cronista no tivesse interferncia alguma no que se dizia,
seu mote consistindo em deixar falarem as fontes. Assim, no texto de 22 de setembro, A
e B encontram-se na rua, como ests para l e para c, como de praxe, e logo encetam
o seguinte dilogo: Vamos a saber, no leu nada? No sabe nada?; e o outro, j no
exerccio de interpretar os eventos, Sei vagamente uma histria de emendas que passaram
no senado, e que provavelmente no passam na cmara. Noutro dia, 24 de outubro, A
andava pela rua totalmente absorto na leitura do jornal, o que fazia em voz alta: Ns
ontem ouvimos o nobre senador pela Bahia, alis um parlamentar de talento.... B
tenta interromper, Eh! Ol! Pare, homem, Que distrao essa?. A acaba
convidando o colega a ler, juntos, o discurso do deputado Martinho Campos,
escravocrata de truz, ento com a bossa de discursar sobre os vcios do parlamentarismo.
Enfim, as personagens dessa srie so, de fato, figuraes de leitores das folhas, em
especial da prpria Gazeta.10
Se o jogo ficcional aqui parecia ser a ideia de reproduo, pelo narrador, de
dilogos entre leitores das folhas, tambm era verdade que tal narrador, apelidado Joo
das Regras, exercia a prerrogativa de escolher o que transcrever. A inspirao para o
pseudnimo deve ter sido o Joo das Regras que viveu no sculo XIV, poca de d. Joo
I, a quem servia esforando-se para fazer retornar Coroa portuguesa prerrogativas e
direitos perdidos para a nobreza e o clero. Em outras palavras, Joo das Regras aparece
nos compndios e dicionrios de histria de Portugal como um dos construtores ou
idelogos do absolutismo monrquico naquele pas. Uma referncia personagem,
localizada ao acaso, num discurso de Paulino Jos Soares de Souza durante os debates
parlamentares que resultariam na lei de 28 de setembro de 1871, a chamada lei do Ventre

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Livre, confirma esse modo de interpretar tal aluso. Paulino liderava poca a dissidncia
conservadora contrria aprovao do projeto de lei sobre a liberdade dos nascituros,
argumentando que a iniciativa contrariava a opinio pblica isto , ia de encontro aos
interesses dos grandes cafeicultores do Vale do Paraba, logo caracterizava um abuso,
pelo imperador, das prerrogativas do Poder Moderador. Alm disso, prosseguia, usurpava
direitos de propriedade sobre escravos protegidos pela constituio imperial. Em certo
momento de seu arrazoado, Paulino citou Joo das Regras e os seus esforos para fazer
reverter gradualmente coroa os bens da nobreza, sempre que lhe parecesse; em
seguida observava que aquele era, porm, o tempo em que o rei foi a lei viva sobre a
terra, e a sua vontade a expresso jurdica (Annaes do Parlamento Brazileiro, Cmara dos
Deputados, sesso de 23 de agosto de 1871). O raciocnio de Paulino conduzia ideia de
que os excessos do rei no caso, do imperador poderiam levar desobedincia aberta
de seus sditos, que resistiriam aplicao da lei de emancipao dos escravos, se viesse
a ser aprovada.11
Quanto aos critrios do Joo das Regras de A + B, nota-se que os dilogos que
transcreveu foram quase sempre sobre problemas financeiros, em especial notcias de
desfalques e demais falcatruas que sangravam os cofres do governo imperial; sobre
instabilidade poltica nas repblicas do Prata, o que propiciava todo tipo de aluso crise
da instituio monrquica no Brasil e suas possveis consequncias; e sobre insatisfaes
de lideranas polticas nas provncias, o que colocava na ordem do dia o arranjo
institucional centralizador da monarquia diante das ambies localistas, ditas
federalistas, que ganhavam fora.
curioso que o ltimo texto da srie A + B, publicado na pgina 2 da Gazeta de
Notcias de 24 de outubro de 1886, tenha aparecido ao lado de parte da longa cobertura
da folha sobre o julgamento de dona Francisca da Silva Castro, ocorrido na vspera no
jri da Corte. Tal episdio referncia central para a leitura da primeira crnica da srie
Gazeta de Holanda, de 1 de novembro, havendo motivo para pensar que Machado
pinou a elementos importantes na concepo de seu novo projeto no gnero. Dona
Francisca da Silva Castro, senhora casada com Jos Joaquim Magalhes Castro, moradora
praia de Botafogo, era acusada de haver torturado barbaramente duas de suas escravas,
Eduarda e Joana, de 15 e 17 anos, respectivamente. A primeira notcia sobre o episdio
aparecera nas folhas da Corte em 12 de fevereiro de 1886. A Gazeta desse dia, em
matria intitulada Barbaridade, narra a marcha das duas escravas pela rua do Ouvidor
na tarde do dia anterior, em companhia de Joo Clapp, Jos do Patrocnio e outras figuras
de proa do movimento abolicionista da Corte, que insistiam em exibir as chagas delas
para o pblico e na redao de jornais. Segundo o relato da Gazeta, Eduarda teria ficado
cega de um olho devido s pancadas; Joana, que viria a falecer dias depois, estava
magrrima e tsica; ambas tinham escoriaes por todo o corpo, sangravam, e vinham
com roupas rasgadas, maltrapilhas. Foram levadas para um estdio fotogrfico para o
registro de seu estado, depois entregues a um juiz para que se tratasse de sua liberdade.12
O caso tornara-se rumoroso e, como se v, arregimentara abolicionistas desde o
seu incio, em especial no rescaldo da aprovao da lei de 28 de setembro de 1885, vista
por muitos quela altura como passo tmido demais em direo extino da escravido
e entre os que viam a situao por esse prisma contavam-se, de modo conspcuo, os

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redatores da Gazeta de Notcias. Aps acompanhar o andamento do caso ao longo do ano,

a Gazeta intensificara a cobertura nos dias anteriores ao julgamento, culminando em
vrias colunas de texto sobre a sesso do jri, espalhadas por duas pginas, na edio de
24 de outubro de 1886. A estratgia da defesa consistira, por um lado, em alegar que o
episdio fora manipulado pelos abolicionistas, que teriam aumentado a sua importncia
devido a seus desgnios polticos; por outro lado, e mais importante, diziam que dona
Francisca estava doente, sofrendo ataques que lhe tiravam a conscincia do que fazia. A
Machado de Assis no deve ter escapado o laudo cientfico dos mdicos que haviam
examinado a r, transcrito assim na Gazeta do dia 24:
curiosa a anamnese constante do exame feito na acusada pelos senhores Teixeira Brando,
Souza Lima e Teixeira de Souza. Transcrevemo-la aqui (...):
Soubemos que Dona Francisca de Castro, filha de uma unio ilegtima, cresceu e desenvolveu-se
em um ambiente pouco apto para arvorecer a expanso das foras virtuais congnitas, que,
depois sob a forma de sentimentos ticos deveriam constituir o centro regulador de todas as
suas aes. Descendendo de uma senhora que, segundo nos referem, sucumbiu a uma
molstia cerebral, D. Francisca se distinguiu desde a infncia pela excitabilidade do sistema
nervoso e instabilidade do carter. Sem cultivo intelectual, nem corretivo que pudesse
subordinar os seus instintos, desejos e sentimentos, ao imprio das leis que consubstanciam
o progresso moral, habituou-se ela a governar sem constrangimento; e, se por acaso encontrava
relutncia ao menor de seus caprichos, vencia facilmente todos os escrpulos com um ataque
histrico ou uma tentativa de suicdio. Vendo satisfeitas as suas fantasias e realizados sem
discrepncia todos os seus votos, D. Francisca de Castro tornou-se desptica e avessa aos
estmulos da piedade e do bem (...). (Gazeta de Notcias, 24/10/1886, p. 2).

O resumo da pera que dona Francisca douda da Silva teve grande performance
em seu prprio julgamento: entrou na sala de mos dadas com um de seus trs filhinhos,
sofreu um ataque que a levou ao cho, riu durante a sesso do jri sem que se soubesse
do qu. Acabou absolvida por unanimidade de votos, para grande indignao dos
jornalistas da Gazeta. Quanto a Machado, na suposta loucura de dona Francisca, cuja
causa insinuada no laudo tinha a ver com nascimento ilegtimo e degenerao, saltava o
tema do cientificismo e das apropriaes vrias do darwinismo naquele momento para
justificar quase tudo, em especial no que tange sua vinculao com o tipo de oportunismo
poltico e social que ele j abordara em sries cronsticas anteriores. De fato, Machado de
Assis relacionava a busca inescrupulosa do interesse prprio, a avidez por lucro que
levava a desfalques e falcatruas diversas, assunto importante em A + B, com a ideia de
que vida luta, resultando na sobrevivncia do mais apto. Num caso, como no outro,
a busca do interesse prprio, levado ao ponto da superao ou eliminao do prximo, ou
do prazer em v-lo varrido pelas circunstncias, resultaria no equilbrio da sociedade doutrina
esta, enfim, cujo absurdo Machado vinha expondo e combatendo ao menos desde as
Memrias pstumas de Brs Cubas (CHALHOUB, 2003, captulo 3). Em A + B, de 12 de
setembro de 1886, B pergunta a A: Voc cr na luta pela vida?. A responde:
Como no crer, se a verdade pura?. B explica ento que na luta pela vida tem de
vencer o mais forte ou o mais hbil, e pergunta ao outro: Voc forte?. Sou um
banana, responde o colega. B ento aconselha: Pois seja hbil. Make money; o
conselho de Cssio. Mete dinheiro no bolso. Nessas linhas, o dogma cientificista da luta

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CHALHOUB A crnica machadiana...

pela vida aproxima-se do mote capitalista do lucro a qualquer custo, mete dinheiro no
bolso, entrelaando-se, tornando-se inextricveis.
Na srie Gazeta de Holanda, como nas outras que Machado de Assis escreveu
ao menos desde Histria de Quinze Dias, a realizao literria desse projeto de crtica
poltica e ideolgica sinuosa e complexa. Sobre o ttulo, sua origem mais geral pode ser
entendida na leitura do verbete (Les) Gazettes de Hollande no Grand Dictionnaire Universel
du XIXe sicle, de Pierre Larousse (1872). Segundo Larousse, tais Gazettes consistiam em
jornais ou panfletos publicados por refugiados franceses em Amsterd e Leiden, durante
os sculos XVII e XVIII, cuja caracterstica principal seria a maledicncia e a calnia,
explorando a curiosidade do pblico pelo escndalo e pela destruio de reputaes. A
referncia mais prxima do ttulo era ao estribilho de uma das canes da opereta de
Jacques Offenbach, Henri Meilhac e Ludovic Halvy, La Grande Duchesse de Grolstein,
cantada com grande sucesso no Alcazar Lyrique Franais da rua da Vala, segundo
Raimundo Magalhes Jnior (1981, p. 102-3). Na verdade, o estribilho abria todas as
crnicas : Voil ce que lon dit de moi/ Dans la Gazette de Hollande.
O enredo da opereta esclarece o contexto em que aparece o estribilho. O prncipe
Paul esperava havia seis meses que a gr-duquesa de Grolstein aceitasse realizar o
casamento acordado entre eles. A gr-duquesa enrolava o donzel de todas as maneiras,
interessando-se por campanhas militares, e por militares chibantes, antes que pelo
prncipe insosso. Numa das cenas, o prncipe se queixava gr-duquesa do incmodo de
sua situao, pois virara motivo de chacota dans la Gazette de Hollande, lendo em
seguida trechos do jornal para a consorte almejada, entre os quais se inclua o tal estribilho. Aps muitas peripcias, e frustrada em seu desejo por homem fardado e engalanado,
a gr-duquesa acaba anuindo em casar com o prncipe Paul, que afinal no parecia mau
partido do ponto de vista do interesse material. Ao fazer isto, todavia, justifica-se dizendo
frase que Machado colocara antes na pena de Llio, o narrador que criara para a srie
Balas de Estalo, em passagem de crnica de 8 de julho de 1885, na qual o tema era o
oportunismo poltico : Quand on na pas ce que lon aime, il faut aimer ce que lon a
(quando no se tem aquilo que se ama, resta amar aquilo que se tem). Quanto ao
apelido do narrador-personagem, Malvlio, tambm se inspirava em sujeito que passara
ridculo na esperana de casar com mulher nobre, a condessa Olvia, na comdia The
Twelfth Night (A noite dos reis), de Shakespeare. Tanto Paul quanto Malvlio so
envolvidos em vrias tramas e interesses de personagens que se aproveitam da ingenuidade
deles, como se no estivessem bem adaptados para lidar com a lei darwinica (expresso
que abre a crnica de 6 de dezembro de 1886) que passara a informar as relaes sociais.
De qualquer modo, Paul acaba conseguindo casar com a gr-duquesa; quanto a Malvlio,
descobre as tramas de que foi vtima e termina a pea jurando vingana. Pareciam
prontos, enfim, para encarar a vida de outro jeito, fornecendo assim o barro que, moldado
com a pena da galhofa, resultaria no Malvlio da Gazeta de Holanda.
Em outras palavras, de todos esses ingredientes histricos e literrios surge um
narrador disposto a aderir lei darwinica, atento a todas as oportunidades que poderiam
lev-lo a meter dinheiro no bolso, adepto da mxima de que na luta pela vida tem de
vencer o mais forte ou o mais hbil. J se v o potencial para argumentos absurdos, e
logo para versos cmicos, em semelhante situao. Na crnica de 1 de novembro de

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1886, a de abertura, toda ela eivada de referncias ao julgamento de dona Francisca da

Silva Castro, o narrador observa que a enchente de pessoas interessadas em assistir ao
julgamento no jri tornara claro que a Corte precisava de novo prdio para abrigar o
tribunal. Se tal edifcio vingasse, pensou consigo Malvlio, bem feito Que Joaninha
expirasse/ De uma molstia do peito,/ E que a Eduarda cegasse./ S assim tnhamos
prdio/ Para um tribunal sem nada;/ No foi morte, foi remdio;/ Foi vida, no foi
pancada. No texto de 28 de novembro, Malvlio, em conversa com um boticrio
visivelmente feliz com os lucros que lhe adviriam caso se confirmasse, na Corte, a
ameaa de epidemia de clera, que j grassava na Argentina, tambm encontra motivo
para ver nisso promessa de bem-aventurana. Os telegramas de Buenos Aires informavam
que o clera dizimara os internos de um hospcio de alienados. Depois de vrias quadras
que descreviam a vida enclausurada dos doudos, cheia de conversaes sem gente,
meias lembranas, meia flor de esperanas, Malvlio via na interrupo daquelas vidas
um benefcio imenso: Nem sempre a peste molstia/ Sacramentos e atade;/ Aos
doudos vale uma rstia/ De inesperada sade.
Por fim, como no podia deixar de ser, Malvlio discorre em vrias ocasies sobre
as estratgias que imaginava para chegar ao lucro fcil, para meter dinheiro no bolso.
Na crnica de 21 de dezembro de 1886, ele fantasia uma conversa com o diabo, que lhe
pergunta o Que queres ser nesta vida?. O demo lhe tenta com muitas cousas, tronos,
altares, moas, ouro, figos, estrelas, mas Malvlio recusava tudo. Por fim, conta que
Quisera ser cartomante,/ Dizer que espere ao que espera,/ Dizer que ame ao amante./ Saber
de cousas perdidas,/ Saber de cousas futuras,/ De verdades no sabidas,/ De verdades
no maduras. Cada nmero da Gazeta de Notcias poca trazia meia dzia de reclames
de profissionais que tais, sempre intitulados Cartomante, como, por exemplo, o de
Madame Vidal, que vinha assim: d consultas por diversos sistemas, todos os dias, para
descoberta de qualquer espcie, l o destino na mo e explica-se com clareza; na rua do
Hospcio n 249, sobrado (Gazeta de Notcias, 7 de dezembro de 1886, p. 3). Malvlio
conclua a crnica dizendo que promoveria notveis melhoramentos no ofcio, Tapetes,
largo edifcio,/ E o preo mil e quinhentos. Noutra crnica muito divertida, de 13 de
setembro de 1887, Deus quem pergunta ao narrador o que ele desejava ser na vida.
Dessa vez Malvlio queria entrar no Senado, de preferncia pela janela, decerto
impressionado com querelas eleitorais e debates pblicos sobre a vitaliciedade dos cargos
dos senadores. No carece, enfim, multiplicar exemplos desse tipo de postura do narrador,
pois ser sempre mais divertido ler as quadras de Machado na ntegra.

V
Aps encerrar a Gazeta de Holanda, em fevereiro de 1888, Machado de Assis
dedicou-se srie BONS DIAS!, a partir de abril, em textos que continuariam a aparecer
at agosto de 1889 na Gazeta de Notcias. Em livro recente, intitulado Por um novo Machado
de Assis, John Gledson criticou severamente historiadores que divergem dele quanto ao
modo de ler a crnica machadiana. Tais historiadores, no caso da srie BONS DIAS!,
teriam inventado um narrador esprio (GLEDSON, 2006, p. 20); em simples nota de

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CHALHOUB A crnica machadiana...

rodap, lista os supostos erros fundamentais que teriam provocado os equvocos

desses autores (GLEDSON, 2006, pp. 403-4); em lance no mnimo curioso, afirma
discordar dos historiadores por razes histricas (GLEDSON, 2006, p. 159). As edies
anotadas de Gledson s crnicas de Machado foram importantes para despertar em
historiadores o interesse em l-las, por isso uma breve descrio dos motivos das
divergncias pode ser til, talvez possa at esclarecer aspectos da complexidade da
tarefa de ler a crnica machadiana sobre os quais tenho insistido neste texto.
A raiz da discrdia na verdade o livro de Leonardo Pereira, O carnaval das letras,
publicado pela primeira vez em 1995 (2a. edio, Editora da UNICAMP, 2004). Pereira
utiliza uma gama variadssima de crnicas literrias para estudar o carnaval carioca e
suas transformaes ao longo do sculo XIX. Ele afirma que as interpretaes hodiernas
do trduo momesco enquanto ritual de inverso ou seja, baralhamento momentneo e
consentido das hierarquias pertinentes a certo ordenamento social, como espcie de
escape s tenses a ele inerentes originam-se de vises oitocentistas sobre a festa,
propostas muita vez pelos escritores analisados. Esses literatos faziam em geral a
apologia de mudanas em curso na folia carnavalesca, de maneira a proscrever a prtica
do entrudo e outras consideradas brbaras ou incivilizadas, e para promover os desfiles
das grandes sociedades e seus carros de ideias.13
nesse contexto que surge um longo e inovador captulo sobre a srie BONS
DIAS!. Leonardo Pereira argumenta que o autor putativo ou narrador ficcional dessas
crnicas, Policarpo, um relojoeiro que descreu de seu ofcio ao constatar que os relgios
deste mundo nunca marcavam a mesma hora, posicionava-se de modo ambguo vis--vis
as transformaes do carnaval carioca poca. Por um lado, Policarpo procurava abraar
a viso de outros cronistas/narradores, os quais viam na negao das antigas tradies
carnavalescas requisito indispensvel para promover nos trpicos a civilizao moda
europeia; por outro lado, at mesmo por sua posio de classe, no podia deixar de ver as
cousas de outra maneira, mostrando-se ciente do carter excludente das mudanas em
marcha. Em crnica de 27 de fevereiro de 1889, Policarpo diz no ter prosa para
colocar as suas ideias na rua isto , no poderia participar do carnaval das grandes
sociedades, que desfilavam seus carros de ideias com pompa e circunstncia; em
seguida, explica que prosa significa falta de dinheiro, em cartagins ou lngua pnica.
O relojoeiro feito cronista demonstra a mesma ambiguidade quanto a outros temas. Ao
acompanhar a crise final e a abolio da escravido, em abril e maio de 1888, Policarpo
tenta adotar a perspectiva dos proprietrios de escravos mais impenitentes, que buscavam
ainda controlar os eventos; ao mesmo tempo, no podia deixar de saber que as
circunstncias histricas do momento haviam colocado os escravocratas a reboque
dos acontecimentos, tornando irremedivel a liberdade de seu escravo Pancrcio e todos
os outros 600 mil ainda escravizados em 13 de maio de 1888.14 Ao comentar as concepes
de doena e prticas de cura existentes na sociedade poca, o narrador, envidando parecer
ilustrado e integrado ao mundo da rua do Ouvidor, queria acreditar na medicina cientfica;
todavia, no podia deixar de reconhecer a fora da medicina popular, pois parecia que os
curandeiros tinham o governo da multido (CHALHOUB, 1996, p. 164-8; 180-5;
SAMPAIO, 2001). Por conseguinte, segundo a perspectiva inaugurada por Leonardo
Pereira, no se pode jamais supor, sem investigao laboriosa, que as opinies do autor

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putativo da srie BONS DIAS! sejam as dele, Machado de Assis, o criador desse narrador
ficcional. De fato, boa parte da comicidade desses textos e sua ironia s vezes avassaladora
dependem da distncia que Machado logra construir em relao ao narrador ficcional.
isso que permite a ele expor os dilemas e conflitos histricos do perodo de modo a
evidenciar interesses escusos de proprietrios, manipulaes polticas, corrupo,
preconceitos e mazelas que tais, tudo arrumado sombra, por meio da pena do autor
suposto, para sugerir que havia o risco de que aquela sociedade mudasse profundamente
sem que nada nela mudasse em absoluto.
A resposta de Gledson a Leonardo Pereira e seus seguidores negar peremptoriamente
a existncia de um autor suposto em BONS DIAS!. Ao fazer isto, aproxima o sentido
dos textos s opinies do prprio Machado de Assis, que as exprimiria sob a dupla
proteo do anonimato das crnicas e do efeito relativista pertinente ironia. As
objees do crtico parecem confundir a necessria anlise emprica das crnicas com
empirismo literrio, aspecto que ajuda a esclarecer diferenas importantes de mtodo
e perspectiva terica. Segundo ele, a meno ao fato de o cronista ter abraado antes o
ofcio de relojoeiro s existe em cinco das 49 crnicas da srie (p. 148); na pgina seguinte,
acrescenta que, salvo na primeira vez, tais ocorrncias so imateriais ao sentido das
crnicas especficas, quem dir da srie como um todo, para ento pinar as citaes
comprobatrias, em trechos curtos e fora de contexto, quando, noutra passagem, ele
mesmo diz que perigoso escolher s certos trechos de uma crnica, e no ver que cada
uma tem que ser analisada e explicada inteira (p. 403). Ficamos sem saber quantas
vezes Policarpo precisaria referir-se ao seu ofcio passado de relojoeiro para que o leitor
se convencesse de que era ele mesmo quem voltava, a cada vez, dando-lhe o BONS
DIAS! e despedindo-se com o BOAS NOITES. verdade que o narrador s revela o
seu nome, Policarpo, na dcima crnica, texto alis crucial por informar tambm a data
de nascimento e outros eventos da vida de Policarpo na dcada de 1830, perodo que
Machado aproximava aos anos 1880 devido indeterminao da histria (l em 1830,
como em 1880, monarquia ou repblica? Escravido ou liberdade? Centralizao ou
federalismo?).15 Visto que o discurso de Policarpo construdo em primeira pessoa, no
surpreende a meno nica sua alcunha, pois no comum vermos as pessoas
referindo-se a elas prprias como personagens de si (sic). Tal senda leva Gledson a
admitir apenas que algumas crnicas at tm narradores individuais, posio que confunde
as cousas sem solucionar o problema. Prova da confuso reinante aparece logo no
primeiro pargrafo do captulo dedicado a BONS DIAS!, no qual o crtico afirma que a
formalidade de despedida sempre utilizada pelo narrador, BOAS NOITES, tambm
funcionava como assinatura/pseudnimo (sic!).16 Diante disso, melhor prestar ateno
s palavras dele, narrador, logo na primeira crnica: No mais o que se est vendo; c
virei uma vez por semana, com o meu chapu na mo, e os bons dias na boca.
Gledson insiste no cuidado que se deve tomar para no esperar encontrar, em
sries de crnicas machadianas, narradores ficcionais talhados moda de Brs Cubas e
Dom Casmurro. Mas o que se segue disso a necessidade de aprofundar o entendimento
das condies especficas de produo desses textos, e no partir do pressuposto inverso
de que a regra neles a pouca elaborao narrativa. De fato, ao atribuir a Policarpo os
textos que escrevia, Machado de Assis incorporava ao projeto da srie, e logo perspectiva

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CHALHOUB A crnica machadiana...

do narrador ficcional, a circunstncia de viver no turbilho dos acontecimentos, mergulhado

na experincia da indeterminao da histria. Por conseguinte, seria irreal esperar que tal
narrador postulasse a suposta clarividncia ou sapincia que Brs Cubas conferia a si
mesmo, ou contasse as suas histrias no vis de quem lhes atribua um sentido
retrospectivo e teleolgico, como Dom Casmurro. Por isso Gledson encontra s
vezes inconsistncias que no o so, s quais atribui importncia desmesurada, pois
muita vez surgem apenas do carter assumidamente brincalho de Policarpo que tem o
tique, por exemplo, de esconder ou diminuir a prpria idade. So aspectos que reforam
a situao do narrador, ajudam a lhe dar a qualidade de personagem fictcia da histria
real, qual remete e que consiste na terra e estrume de seus textos.
Crnicas afundadas na terra e no estrume da histria imagem adequada, pois,
como tenho argumentado, o entendimento desses textos depende de enraiz-los na interpretao das sries completas s quais pertencem, na leitura de cada crnica como pea
inteira no contexto da srie, na leitura do cronista especfico em dilogo com outros
cronistas, na viso do gnero cronstico em interlocuo com outros gneros narrativos,
literrios ou no, tambm presentes nas pginas dos peridicos em pauta, e fora deles buscar,
em suma, conceber essas produes literrias como forma de interveno no devir da
Histria.17 Tal Histria no serve de moldura ou contexto a cousa alguma, mas a
prpria a se forjar por meio da interveno do cronista, que um vetor apenas numa
encruzilhada de vises conflitantes, todas prenhes dum futuro que no se sabe bem qual
ser, mas sobre o qual cabe especular e apostar politicamente. Decerto, para Machado
de Assis, autor imaginrio de crnica no se confundia com autor imaginrio de romance. Policarpo pouco tinha a ver com Brs Cubas, ou com o conselheiro Aires; todavia,
crucial reconhec-lo, como os outros, enquanto realidade da fico.

Notas
1

Agradeo ao CNPq e FAPESP pelo apoio pesquisa que deu origem a este artigo, apresentado originalmente
no simpsio Internationalizing Machado de Assis, Princeton Institute for International and Regional Studies,
Princeton University, e Center for Latin American Studies, University of Chicago, realizado em Princeton, 6-7 de
janeiro, e Chicago, 9-10 de janeiro de 2009. Partes deste texto foram publicadas em CHALHOUB, 2006 e CANO,
CHALHOUB, PEREIRA e RAMOS, 2008.
2
De acordo com MASSA, 2001, p. 65, trata-se de Essais choisis de Charles Lamb. Traduits de langlais prcde
dune tude sur lhumour et dune notice littraire sur Charles Lamb par Louis Depret. Paris: Charpentier, 1880.
3
Um resumo que tal da dinmica do processo poltico imperial quase uma temeridade historiogrfica, em vista
da enorme bibliografia sobre o assunto. Acho que permaneo fiel s interpretaes de dois autores clssicos: Jos
Murilo de Carvalho (1980 e 1988) e Ilmar Rohloff de Mattos (1987).
4
Ver, por exemplo, CAVALLINI, 2005. Ver tambm CANO e GRANJA, 2008, que oferecem uma apreciao
crtica bastante percuciente da obra de Jean-Michel Massa no que tange militncia liberal de Machado nos anos
1860 e s origens do mito de que o escritor tornara-se desgostoso e enjoado com as misrias polticas,
condio supostamente indispensvel para vos literrios maiores (p. 34, para a citao, retirada de crnica de 22
de fevereiro de 1862; p. 34-37, para o argumento sobre Massa).
5
Para o texto integral de O libelo do povo e informaes biogrficas sobre Francisco de Sales Torres Homem,
ver MAGALHES JR., 1956.
6
Ver nota de Flora Sussekind em MACEDO, 1995b, p. 74.
7
Para uma edio anotada parcial da srie, ver ASSIS, 1996.

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Os pargrafos seguintes resumem o argumento apresentado em Chalhoub, 2005.

Crnica de 11 de maio de 1888, em ASSIS, 1990, p. 56 (h nova edio pela Editora da UNICAMP, 2008).
10
A e B, leitores em dilogo, devem remeter a Diderot, Supplment au voyage de Bougainville ou dialogue entre A.
et B., publicado originalmente em 1772. Tanto na srie de Machado quanto no texto de Diderot, A e B
comeam a sua conversa falando sobre a imprevisibilidade do tempo (clima), sugerindo metforas sobre o
sentido da sequncia do dilogo.
11
Para um relato pormenorizado da resistncia da dissidncia conservadora nos debates de 1871, ver Chalhoub,
2003, em especial p. 164-206.
12
Para as informaes sobre a srie Gazeta de Holanda e sua interpretao, baseamo-nos nas crnicas anotadas
e no trabalho em andamento para a preparao do seguinte volume: ASSIS, Machado de. A + B e Gazeta de
Holanda (org.: Sidney Chalhoub), a ser publicado pela Editora da UNICAMP.
13
Para uma viso mais ampla do assunto, ver CUNHA, 2001.
14
Ainda que escrevesse poca sem a perspectiva aberta por Leonardo Pereira, esta basicamente a interpretao
que ofereo para a crnica na qual Policarpo narra a alforria de seu escravo Pancrcio: Chalhoub, 1990, p. 95-102,
181-2.
15
Quem primeiro observou a relevncia das datas mencionadas na dcima crnica da srie BONS DIAS! foi
o historiador Jefferson Cano, a quem agradeo.
16
Apesar de no indicar a fonte, Gledson reproduz aqui o equvoco presente em SOUSA, 1955, p. 31-32.
17
Para tudo isto, ver a Apresentao em CHALHOUB, NEVES e PEREIRA, 2005, pp. 9-20. Para Machado
de Assis em interao com outros cronistas, numa srie coletiva, ver, Ramos, 2005.
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