Ciclo A Domingo XIX La Autoridad suprema, reflejada

Dad a Dios lo que es de Dios (Mt 22, 21b)

En el evangelio de este domingo Jess nos hace dos regalos: primero nos seala nuestro pecado; y
despus, nos ensea a vencerlo.
Respecto a lo primero, san Mateo nos cuenta que los fariseos envan a sus discpulos junto con los
herodianos a hablar con Jess con la intencin de tenderle una trampa. Por los tiempos de Jess
destacaban tres grupos polticos entre los semitas: los herodianos, los saduceos, y los fariseos; los tres
conformados por laicos de renombre. Los primeros, como su nombre sugiere, son partidarios de
Herodes famoso adulador del Csar, quien busca constituirse en mesas para ser reconocido como lder
del pueblo de Israel y sostienen que Csar, autoridad mxima del Imperio Romano al que Israel est
sometido, debe ser respetado y por tanto obedecido en la exigencia de impuestos que impona a todas
sus provincias. Los fariseos defendan, en este respecto, la posicin diametralmente opuesta: la nica
autoridad que existe es Dios y por tanto el nico impuesto a ser respetado es el de Su templo.
De ah la dificultad radical de la pregunta formulada al Seor, si l responda que haba que pagar el
impuesto al Csar, los fariseos podran tacharlo ante el pueblo como un aduln de aquel y, peor an, un
traidor a la Ley. Si un hombre estaba a favor de que Israel se sometiera a Roma, no haba posibilidad de
que fuera el Mesas, ya que este deba hacer libre al pueblo. Si Jess en cambio deca que no haba que
pagar el impuesto al Csar, los herodianos lo denunciaran ante el gobierno y sera condenado como
revolucionario. Los fariseos estaban seguros, de cualquier modo, que l respondera negativamente, y
entonces sera condenado; l mismo se haba autodeclarado Mesas pblicamente.
Pero Jess ve claramente no solo el lazo que le amenaza, sino todo el contexto de la situacin y qu hay
detrs del asunto, a saber, la mala levadura de los fariseos.
Hipcritas! Es llamativo ver un signo de exclamacin en palabras de Jess. Estamos ante el primer
regalo de Jess, en ese momento a los fariseos; y hoy, aqu y ahora, a cada uno de nosotros. El Seor les
est marcando que ellos deberan ser buenos y son malos, deberan sealar al Mesas verdadero y no
querer matarlo, deberan buscar la verdad y no la confusin.
Luego, con su caracterstica delicadeza, el Nazareno les ensea qu deben hacer, cmo deben
comportarse: qu quiere Dios.
Y esto consiste en dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. Y esto qu significa?
Significa que ellos no deban seguir su propio criterio, eligiendo obedecer la autoridad de Dios
nicamente y despreciando toda otra menor en la tierra. Jess separa la autoridad de Dios, absoluta,
primera y suprema; de la autoridad de los hombres; pero no de modo que una excluye a la otra, como
los fariseos sostenan, sino que muestra cmo es Dios mismo quien ha establecido las autoridades en el
plano temporal y las mantiene en vigencia con la providencia de su propio poder. No de modo que la
autoridad del Csar sea la divina, claro est, sino de manera que aquella sea reflejo de esta y merezca
por tanto todo el respeto debido a una autoridad derivada de Dios; respeto que solo encuentra un lmite
en Dios mismo, Autoridad total y eterna. En esto consiste el segundo regalo de Jess a los fariseos, el
segundo regalo de Dios a nuestras almas sedientas de l.
As, hemos visto que somos realmente pecadores, y hemos aprendido tambin cmo llevar una vida
santa. Cmo daremos hoy, nosotros, al Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios? Haciendo

lo que tenemos que hacer en cada momento. Si trabajamos en asuntos temporales, si les dedicamos
nuestro tiempo y nuestro esfuerzo, entonces que sea el justo y necesario a cada instante de nuestra
vida, teniendo en cuenta que es Dios mismo quien respira providencialmente detrs de cada negocio; y
en cuanto debemos nuestra vida misma a Dios y todo cuanto poseemos, sepamos dar a Dios lo que es
de Dios: ofrecerle todo con amor para reflejar el amor que l nos tiene, y dedicarle, cada da y cada
semana, un tiempo exclusivo de su propiedad, en el cual nos dediquemos exclusivamente a l y a nada
ms. Y el mejor modo de dedicarnos totalmente a l es, primero, la santa misa, y en segundo lugar, las
dems oraciones que nos ensea la Iglesia y podemos hacer de modo individual o, mejor an, en
comunidad.
Tomemos entonces los regalos que el Seor nos hace hoy, la leccin sobre nuestra maldad y la
enseanza del camino recto, y formemos con ellos una ofrenda grata a l con nuestras palabras y
nuestras obras, que sea anticipo de la total que le haremos al terminar nuestra vida en este mundo y
cantar, como canta el salmo, su grandeza eternamente.