La multiplicacin de los panes y los peces, Thypos de la Eucarista

Adelante, la montaa. La roca. La firmeza, la terrible e inconmovible realidad. Debajo, las aguas. El
aliento del Espritu hincha la vela, y la pequea barca pescadora avanza como en un nico y ltimo viaje.
Adelante.
Jess ha huido del ruido del mundo para encontrarse con su Padre cara a cara en su morada. Su primo
ha muerto decapitado, y l no solo ve en esto una prefigura de su mismo destino, quiere adems su
humanidad carecer de todo, para tener ms de Dios. Y atravesando el lago marcha al escarpado yermo
donde podr respirar, a sus anchas, el aroma del Padre. Pero en la costa se lleva una sorpresa. Una
sorpresa que esperaba, y que quiere enfrentar. La gente de los poblados, a pie, le ha seguido.
Y compadecindose profundamente, comienza el ritual, sana a sus enfermos. Y ese compadecindose
de ellos es el mismo que haba ocurrido hace mucho tiempo, en un jardn, al ver a su amada creatura
traicionarle y rechazarle, al ver a Adn y Eva enfermos y avergonzados. Ahora ha venido a rescatarles, y
el escenario es perfecto: el jardn se ha secado, estn en el desierto; ellos, en vez de huir de l, han
acudido sedientos a su encuentro; l mismo, como el tentador en el paraso, va a su vez a alimentarlos,
aunque con un pan muy diferente. Y les sana sus enfermedades, y al caer el sol, parte el pan, lo bendice,
y lo da a los discpulos para que estos lo distribuyan. No dice ninguna palabra, no es an el sacrificio
salvador, no ha llegado an la hora; pero ha querido mostrar, con cada una de estas imgenes, de un
modo material, lo que luego har excelentsimamente a nivel espiritual y fsico con su pasin, muerte y
resurreccin.
La compasin del Seor ha dado a luz uno de los cuadros ms hermosos del evangelio. El lago, como
temeroso frente a la montaa, en un atardecer lmpido protagonizado por el silencio enorme del
desierto; y en el medio, desde el agua hacia la roca, un Pastor alimentando a su rebao, que cansado
pero feliz ha seguido sus pasos llevado por la nostalgia y el recuerdo de la prstina escena feliz de Adn y
Eva, un rebao sediento de Dios.

Pero Cristo, ante el pedido de los apstoles, no ha dado su alimento de inmediato. Ha dicho denles
ustedes mismos de comer. Y ante su fe, Cristo acepta los cinco panes y los dos peces y pinta su cuadro.
Pero tiene cuidado de, al dar los benditos alimentos, hacerlo personalmente a los discpulos, para que
sean ellos mismos quienes los repartan a la gente. De dnde esta deferencia hacia ellos; de dnde esta
rigurosa jerarqua inalterable que l mismo respeta con detalle? Es el modo que el Padre ha elegido para
dar a sus hijos el alimento de la salvacin. Todas las personas all reunidas haban buscado a Dios en su
corazn, lo haban seguido con sus propios pies, haba sido impulsadas en lo ntimo de sus almas por el
mismo Espritu que clamaba en su interior anhelando al Padre. Pero el alimento les llegar por medio de
los hombres que l mismo ha designado para ello, en otras palabras, por la Iglesia nica y verdadera que
l ha fundado en su paso por a tierra, y que les ha dejado como garanta de su presencia.
Ms tarde lo har saber de modo explcito: mientras la Iglesia parta y reparta el Pan que es su Cuerpo, l
seguir en medio de ellos. Aunque se haga de noche. Y la marea suba, y el desierto se enfre cruelmente.
Esos hombres, mujeres y nios hambrientos de Dios somos nosotros, y su Iglesia nos da cada da el Pan
Vivo bajado del Cielo en el santo Sacrificio de la misa.