LITERATURA UNIVERSAL II (CLSICA)

Dra. JULIA LILIANA MORN HERNNDEZ - 2014

LITERATURA OCCIDENTAL
Est representada por Grecia y Roma, y floreci, aproximadamente entre los
siglos XII y II a. c. en la Hlade, regin de la pennsula Balcnica, la cultura
griega cuyo auge se manifest en el siglo V de la misma era. Desde entonces las
manifestaciones culturales del pueblo heleno (como tambin se le denomina al
pueblo griego), sobre todo en el campo de la literatura, el arte y la filosofa,
constituyen la raz ms profunda del pensamiento occidental en el que nos
hallamos insertos.
La literatura se nos presenta como una coleccin de textos heterogneos, muchas
veces inventivos y casi ninguno completamente original.
La literatura es tradicin continuidad a partir de un texto original, esto es lo que
ha aportado la idea de los clsicos que establece unos modelos, y la historia de la
literatura occidental se configura en la proximidad, tambin algunas veces en el
distanciamiento de l.
El pueblo griego asimil las formas culturales que a su paso hallaron y fueron
difusores pues propagaron por gran parte de Asia, el norte africano y Europa. A
este proceso de difusin del pensamiento griego se le conoce como helenizacin.
El trmino clsico designa el aspecto total que presenta una lengua en el
momento de su apogeo literario.
Los griegos fueron creadores de muchos
acontecimientos para ellos inexplicables.

mitos,

para

explicar

tantos

Existen muchos mitos y leyendas que intentan explicar muchos hechos que para
un pueblo carente de educacin era difcil entender. Al tratar las luchas de los
dioses deseaban explicar el cambio de los dioses por otros la sucesin de las
estaciones se explicaba con la leyenda de Persfone, hijo de la diosa de la
vegetacin raptada por Hades, dios del infierno, cuando Cronos, dios del tiempo
devora a sus hijos no se est resaltando un crimen execrable, sino simplemente
explicaban que el tiempo, destruye lo que el tiempo crea, la historia trgica de
Edipo explica el frecuente y natural deseo del hijo de ocupar el lugar del padre.
Esta tradicin creadora de mitos y leyendas cargada de filosofa (sabidura), vino
a tener culminacin en el siglo VIII con los poemas homricos.
Todos estos poemas se transmiten de manera oral, del maestro al discpulo o de
padres a hijos, por ello sufrieron una serie de transformaciones o alteraciones
con el paso del tiempo, en una poca donde no se haba alfabetizado ni se
escriban los cantos de los aedas, los rapsodas, cantores, vates o poetas se
basaban en su memoria y los alteraban si as lo crean conveniente.
PERODOS DE LA LITERATURA DE LA ANTIGEDAD
Perodo Jnico o arcaico

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Es el periodo ms antiguo comprende el periodo de orgenes y formacin,

destacan Museo Orfeo y Lino. En el periodo de formacin destacan los aedas,
Hesiodo y Homero.
Periodo Clsico o tico
Destacaron la filosofa y el teatro: Isocrtes, Scrates, Platn, Aristteles y en el
teatro Sfocles, Esquilo, Eurpides.
Periodo Alejandrino o Helenstico:
El perodo de mayor desarrollo cultural. En Arte, destacan Tecrito, Menandro,
Calmaco, Historia: Herodoto, Jenofonte, Tucdides.
FORMACION DEL PUEBLO GRIEGO O HELENO
MITO DE PROMETEO ENCADENADO
(PROMETEO = LA PREVISIN)

Prometeo era un semidis que amaba y protega a la raza humana. Era hijo del
titn Jpeto y la titnide Temis llamada Gea. Por encargo de Zeus Prometeo y su
hermano Epimeteo se encargaron de hacer a todos los hombres que conformaran
la raza humana, E iniciaron su tarea tomando un poco de tierra y agua,
mezclando bien y con este barro hicieron a todos los hombres. Epimeteo le dio
HISTORIA
todos los dones a sus criaturas, Prometeo se tard mucho en crear a una criatura
que fuera igual a los dioses: un humano, pero tanto se tard que ya no haba
ningn don todos ya haban sido usados por Epimete
Advertido de que a los hombres slo se les reservaban las peores presas
de los
HERODOTO
animales sacrificados en los templos, mientras que a Zeus se le brindaban las
presas ms sabrosas y delicadas, urdi un plan muy osado para burlarse del
padre de los dioses. Llev un buey hasta el ara del sacrificio y separ las carnes
TUCDIDES
de los huesos y los coloc por separado en dos costales, luego invit a Zeus
para
que eligiera uno de los sacos y el gran Zeus eligi el de huesos, que el astuto
Prometeo haba adrede untado con grasa, al verse burlado Zeus muy encolerizado
decidi vengarse de Prometeo, protector de la humanidad y les quit el fuego.

MENANDRO
JENOFONTE

Con ello dej en la mayor miseria a la raza humana. Apag todos los hogares, no
podan cocer los alimentos, paraliz los talleres, etc. Una vez ms Prometeo en
otro acto de osada roba el fuego sagrado de Zeus, para hacer el bien a la
humanidad, hace un hombre de barro y con el fuego sagrado le da un soplo de
vida. Al percatarse Zeus, furioso por el atrevimiento lo castiga a Prometeo
encadenndolo a una roca en lo ms elevado de un cerro, donde al atardecer un
buitre le devoraba el vientre, el mismo que creca continuamente para aumentar
su dolor. Este castigo deba durar 30,000 aos, pero pasados los 30 aos.
Hrcules pas por el lugar de cautiverio de Prometeo quien iba de camino al
jardn de las Hesprides y lo liber disparndole una flecha al guila. Esta vez no
le import a Zeus que Prometeo evitase de nuevo su castigo, al proporcionar la

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liberacin y ms bien gloria a Hrcules quien era hijo de Zeus. Prometeo es

invitado al Olimpo aunque deba llevar con l la roca a la que fue encadenado.
Zeus orden a Hefesto que hiciese una mujer de arcilla llamada Pandora y le
infundi vida y la envi a Prometeo, para que la desposara, le entreg una caja
que le haba regalado Hermes como dote, y que contena todas las desgracias del
mundo (plagas, dolor, pobreza, crimen, etc.) con las que Zeus quera castigar a la
humanidad. Prometeo sospech y no quiso tener nada que ver con Pandora,
alegando que era estpida (al carecer de previsin), por lo que sta fue enviada a
Epimeteo, quien se cas con ella a pesar de las advertencias de su hermano para
que no aceptase ningn regalo de los dioses. Pandora terminara abriendo la caja,
a pesar de las indicaciones en contra de Epimeteo.
Zeus se enfureci an ms al ver cmo Prometeo se libraba de Pandora, y sta
abriera la caja y todos los hombres se corrompieron, originando la ira de Zeus
quien como castigo mand un diluvio. Los nicos que sobrevivieron fueron
Deucalin y Pirra quienes tuvieron un hijo a quien llamaron HELENO.
Heleno tuvo dos hijos: Doro y Eolo y dos nietos: Ion y Aqueo, de quienes
descienden los dorios, jonios, eolios y aqueos grupos histricos que han dado
origen al pueblo griego o heleno.
En este contexto las principales manifestaciones literarias son atribuidas a los
poetas: Lino, Orfeo, Museo Hesoso, y Homero.
DATOS BIOGRFICOS DE HESODO
Poeta griego. Despus de Homero, es el ms antiguo de los poetas helenos, y
durante buena parte del siglo XIX la crtica lleg a dudar de su existencia real,
la mayora de sus bigrafos sealan que naci en Ascra, cerca de Tebas,
aproximadamente la segunda mitad del siglo VIII a.C., fue hijo de un campesino
y comerciante. La familia de Hesodo estableci su residencia en Beocia,
procedente de Cumas (Eolia), lugar de origen de su padre. Poco se sabe de su
vida; parece que fue fundamental en ella la enemistad con su hermano Perses a
causa de la herencia paterna, y este tema abord en su obra Los trabajos y los
das. Muerto su padre, Hesodo se estableci en Naupaktos, donde pas su
juventud al cuidado de un rebao de ovejas y llevando la vida plcida y sencilla
de los campesinos griegos. Los actuales especialistas sitan como
contemporneo de Homero a Hesodo, mas su poesa, muy alejada del estilo
pico y grandioso de la de aqul, est destinada a instruir ms que a exaltar. Se
sabe tambin que en Calcis (Eubea) particip en un concurso de aedos y obtuvo
la victoria. Muri al parecer en Ascra y sus cenizas se conservaron en
Orcmono, donde se le rindieron honores como a un hroe, fundador de la
ciudad.
PRODUCCIN LITERARIA

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Muchas de las obras que durante la Antigedad se le atribuan, como los

poemas sobre arte adivinatorio La ornitomancia, Los versos mnticos y Las
explicaciones de los prodigios, no son realmente suyas. Lo que parece probado
con seguridad es que fue el autor de:
Los trabajos y los das
La Teogona (que explica el origen del universo y la genealoga de los dioses)
El Escudo de Heracles.
Obras fragmentadas
Catlogos de mujeres
Consejos de Quirn
Ornitomancia
Astronoma
Junto con las de Homero, las obras de Hesodo se convertiran en parte del
corpus fundacional de la cultura griega, gracias a su labor de sistematizacin
del conjunto de mitos heredados y al inicio de su interpretacin en un sentido
moral y prctico. La cultura griega se caracterizara en todo momento por la
compleja relacin que mantendra con el conjunto de concepciones mitolgicas
y religiosas de sus propias tradiciones, tanto para rechazarlas como para
reverenciarlas, aunque siempre extraera de all sus ms fecundas intuiciones.
LA TEOGONA
En ella se narra el origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitologa
griega difundida por medios orales y posteriormente escrita en primera
persona. La Teogona sirvi para fundamentar el posterior trabajo de Hesodo,
ms moralista y diseado como una gua prctica para la vida diaria. En esta
obra explica la justificacin divina del trabajo, dentro de un mrco conceptual en
el cual lo divino es entendido como lo fundamental de la realidad, pero solo en
la medida en que su presencia y realidad se verifican cada da el acaecer del
mundo.
EL ESCUDO DE HERACLES
Es un fragmento de pica griega compuesto de 481 lneas de hexmetros, el
tema del episodio es la expedicin de Heracles y Yolao contra Cicno, el hijo de
Ares, quien hab desafido a Heracles en combate cuando este psba cerca de
Itono, narrado con un diccin recargada y pesada. La seccin sobrevivi
aparentemente por el placer que proporcionaba su meticulosa descripcin de
las imgenes y vietas representadas en extravagantes relieves sobre el escudo
hecho por Hefesto para Heracles.
LOS TRABAJOS Y LOS DAS

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El poema gira en torno a dos verdades generales: el trabajo es el destino

universal del hombre, pero solo quien est dispuesto a trabajar podr con l.
Los investigadores han interpretado esta obra en el contexto de una crisis
agraria en el continente griego, que inspir una ola de colonizaciones en busca
de nuevas tierras. Esta obra muestra las cinco EDADES DEL HOMBRE, adems
de contener consejo y sabidura, prescribiendo una vida de honesto trabajo y
atacando la ociosidad y a los jueces que injustamente decidieron a favor de
Perses, as como la prctica de la usura. Describe a los inmortales que vagan
por la tierra vigilando las justicia y la injusticia. El poema considera el trabajo
como origen de todo el bien, pues tanto hombres como dioses odian a los
holgazanes, que parecen znganos en una colmena.
Estructura de Los trabajos y los das
1. Proemio vv 1 10
2. Introduccin al tema vv 11-41
3. Justicia mitos y fbulas vv 42 285
4. Introduccin al tema del trabajo vv 286 -316
5. Consejos de conducta social y familiar vv317 - 380
6. Calendario de labrador vv 383 617
7. Calendario de la navegacin vv 613 694
8. Consejos de administracin familiar de conducta social y religiosa vv 695
759.
9. Conclusiones vv. 760 764
10. Los das vv. 765 -828
ESTILO DE LAS OBRAS DE HESIODO
Utiliza versos hexmetros dactlicos
Dilecto jnico
Predominan Digresiones y repeticiones
Utiliza un lenguaje pico convencional
Frases rgidas y formales

LOS POEMAS HOMRICOS

Se denomina con este nombre a una serie de poemas populares griegos de
carcter pico dedicados a contar las hazaas de los hroes y reyes fabulosos con
motivo de la guerra de Troya. Estos poemas se han atribuido a un poeta llamado
Homero.

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Se denominan Poemas Homricos a las dos epopeyas de la Literatura clsica La

Iliada y La Odisea, los que deben haber sido creados alrededor de los siglos IX
o VIII a.c. y que tal vez ambas obras haban sido creadas por un mismo poeta, de
un genio inmenso al que llamaban Homero y si es que existi era jonio, originario
de Esmirna.
LA CUESTIN HOMRICA
Se origina en el siglo XVII, con las conjeturas del eclesistico DAubignac, escritas
en 1,674 y publicadas en 1,715: este autor llega a la conclusin de que Homero
no existi y de que los poemas homricos, sobre todo La Iliada no seran ms que
recolecciones, es decir obras colectivas, realizadas en varias etapas.
El italiano Vico, en Principios de una ciencia nueva desarrolla una tesis parecida
a comienzos del siglo XVIII. La posicin ms sistemtica al respecto fue la que
sostuvo el erudito alemn Friederich August Wolf en 1,795 (Prolegmenos a
Homero). Lo mismo opina Lacman, y son muchos los investigadores que opinan
sobre el tema.
Actualmente la Cuestin Homrica puede resumirse de la siguiente manera:
-

La unidad de composicin de La Iliada y La Odisea apenas se discute. En

ambos casos puede ponerse en evidencia un ncleo potico al que se
habra sumado una serie de elementos diversos (adiciones, interpolaciones,
etc.)

En este caso Homero sera, - segn unos- el creador del ncleo original,
segn otros, el poeta rapsoda nicamente habra reagrupado y unificado el
conjunto ncleo ms adiciones

Subsiste una cuestin: La Iliada y La Odisea presentan, tanto en su fondo como

en su forma, unas diferencias importantes. Debe admitirse que existieron dos:
Homero, uno, el de La Iliada y otro, el de La Odisea, o bien que el mismo autor
es de los dos poemas y que su estilo cambio de uno a otro?.Hay que destacar que
durante siglos estos dos poemas constituyeron la base de la educacin griega,
pues ellos atesoraban toda la sabidura y el conocimiento de la antigedad.
Muchos sealan que La Iliada es la obra de la juventud de Homero y La Odisea,
la obra de la vejez.
HOMERO
DATOS BIOGRFICOS
Los datos que tenemos de Homero son muy vagos e imprecisos. Herodoto el padre
de la historia nos dice que vivi cuatrocientos aos antes que l por lo tanto lo
ubica en el siglo VII a. c., aproximadamente en el ao 622, otras investigaciones
firman que naci en el siglo VIII ao 722 a. C.
Su madre fue la Ninfa Croteis Creteis o Creteida, se dice A veces a Homero se le
llama Men o Menides, ya sea porque naci en Meonia el antiguo nombre de
Lidia donde, ya sea porque se deca que era hijo de un tal Men, nunca se supo

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nada de su progenitor la ninfa viaj por muchas ciudades, estando embarazada

para ocultar su falta y a orillas del ro Meles dio a luz a un nio que llam
MELESIGENO, o MELESGENES, que significa Nacido del Ro o por haber
nacido el da de los Melestas, festividad que celebraban los griegos de la
antigedad. Muchos son las ciudades que se disputan ser la cuna del aeda:
Esmirna, Colofn, Quos, Pilos, Cim, Atenas, Argos, entre otras.
Algunos aos despus su madre contrajo nupcias con FORMIOS, o FEMIO un
maestro de msica que comenz a ensear su arte a su hijastro especialmente la
poesa. A la muerte de su padrastro Formios, Melesgeno se hizo cargo de la
escuela dedicndose a la noble labor del magisterio, hasta que convencido por
MENTES - un comerciante - comenz a viajar hasta que lleg a Itaca, visit todo
el Peloponeso, en estos viajes se inform acerca de las aventuras y leyendas sobre
Odiseo.
En uno de sus viajes atacado de una enfermedad ocular, habindose luego
quedado ciego de ah el nombre de HOMERO, que deriva de O - ME - RON, que
quiere decir el que no ve, el ciego, otros investigadores consideran que Homero
significa rehn de guerra y que el poeta probablemente fue soldado en su
juventud y recibi este nombre por haber sido prisionero, esto se refuerza porque
el nombre de los griegos siempre expresa alguna cualidad sobresaliente de la
persona, as por ejemplo:
DEMSTENES

; significa vigor del pueblo

PROTGORAS

; significa el primero del foro

Retorn a Esmirna. Pas a Cim y anciano solicit del Senado una pensin la
misma que le fue denegada. Homero ciego se dedic a la poesa de lleno surgiendo
glorioso. Sus primeros poemas fueron dedicados para un amigo protector. Se
traslad a Colofn continuando con la difusin de sus creaciones.
De avanzada edad muri en la ciudad de Cos. Muerto Homero le sucedieron los
llamados Homridas, los que se encargaron de difundirlos y los rapsodas, de velar
por su estructura.
Segn opinin muy difundida en la Grecia primitiva, Homero habra sido
educador de toda la nacin, no solo por la belleza de sus dos obras picas, sino
por todas las actitudes de los hombres y de los dioses que circulan en esas
pginas, y que fueron tomados como guas de vida.
LA ILIADA
ESTRUCTURA
A
pesar de la extensin del poema que contiene mas de 15,674 versos
hexmetros y la divisin en 24 rapsodias, cantos o libros, hechas por los
alejandrinos del siglo III a. c. atendiendo a los 24 letras del alfabeto jnico, la

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obra presenta una historia con desarrollo lineal donde, la sucesin de hechos se
va encadenando desde el principio hasta el final.
TEMA
El tema queda planteado desde los primeros versos: la ira del hroe Aquiles en
contra de Agamenn por haberlo despojado de su botn, el hecho de que Patroclo
sucumba para que Aquiles tome las armas, all veremos nuevamente la ira del
hroe.
ESTILO
En la obra homrica se aprecia el uso de diversas lenguas y dialectos, con un
procedimiento del jnico o Atico, aunque tambin abundan las formas del eolio,
arcasmo y lenguas afines.
El poema est escrito usando una mtrica llamada hexmetro dactlico. Cada
lnea de La Odisea original estaba formada por seis unidades o pies, siendo cada
pie dctilo o espondeo. Los primeros cinco pies eran dctilos y el ltimo poda ser
un espondeo o bien un troqueo. Los distintos pies van separados por cesuras o
pausa.
Dctilo.- pie de la poesa griega y latina compuesto por 3 slabas la primera larga
y las otras breves.
LA TCNICA NARRATIVA DE HOMERO
Las composiciones homricas se caracterizan por el empleo de las frmulas
literarias, con las frases hechas, aproximadamente un 20% del poema son
expresiones y versos repetidos, sin que esto signifique un defecto sino una de las
virtudes del poeta. Otro instrumento importante es el uso de eptetos y
aposiciones que describen ampliamente el bien deseado.

Aquiles el de los pies ligeros.

Zeus el que amontona nubes

Hctor el de tremolante casco.

Briseida, la de hermosa mejillas.

El nevado Olimpo.

Las veleras naves, etc.

PERSONAJES GRIEGOS
AGAMENN.- Capitn de las huestes griegas. Altivo, su agresividad es producto
de su sentimiento de superioridad. Su personalidad solo cambia cuando reconoce
la necesidad de solicitar la ayuda a Aquiles a quien haba ofendido.
NESTOR.- Rey de Pilos de Ecunime, sincero, mesurado, experimentado, sereno,
justo todas esas cualidades son producto de la edad, es el ms viejo de los griegos

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de Troya. Homero rinde homenaje a la sabidura propia del hombre de edad

avanzada.
AQUILES.- Semidis hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo, Tetis ha hecho todo
lo posible por salvarlo de la muerte, lo ha sumergido en las aguas de la laguna
Estigia para hacerlo invulnerable pero el Hado ha dispuesto que debe morir en
Troya.
DIOMEDES.- Uno de los griegos ms valientes. En un combate hiri al propio Ares
(dios de la guerra).
ODISEO.- Rey de Itaca. El ms astuto y prudente de los griegos. Tambin se le
conoce con el nombre de Ulises.
HELENA.- Hija de Zeus y de Leda. Esposa de Menelao y hermana de Clitemnestra.
Desde joven su belleza caus pelea y luchas. Algunas leyendas la eximen de toda
culpa: los dioses la hicieron excesivamente bella y la predestinaron para provocar
la destruccin. Especialmente Hera y Atenea deseaban la destruccin de Troya
para vengarse de Paris.
PERSONAJES TROYANOS
PRIAMO.- Rey de Troya. Con Hcuba tuvo 19 hijos, tambin fue padre de unos 31.
Cuando estall la guerra era bastante viejo, se limit a presidir el consejo, cuando
fue muerto Hctor, Pramo se humill ante el vencedor y le ofreci elevados
rescates para los restos de su hijo.
HECTOR.- Hijo de Pramo y Hcuba se cas con Andrmaca y fue padre de
Astianax. Su pueblo lo amaba y lo honraba cariosamente. Durante la guerra con
Grecia fue apresado por Apolo y Ares. Mat a muchos enemigos; entre ellos a
Patroclo, pero el destino haba determinado que habra de morir en manos de
Aquiles, Hctor es un hroe humano va al combate porque es consciente de su
deber de defensa a la patria y conocedor de su tino, tiene que dominar su miedo
para enfrentar al divino Aquiles.
CASANDRA.- Hija de Pramo y Hcuba. Segn una versin el Dios Apolo le dio el
don de la profeca, a cambio de unirse con l, pero obtenido el privilegio no
cumpli, para castigarla Apolo le quit el don de la persuasin; nadie creera en
sus profecas, aunque estas eran verdaderas. As en la guerra con Troya sus
compaeros la creyeron loca cuando expres sus funestos presagios.
PARIS.- Hijo de Pramo y Hcuba. Abandonado entre unos arbustos en el monte
Ida, para evitar que se cumpla la profeca. Posteriormente fue el juez de belleza
entre las diosas. Rapt a Helena y dio muerte a Aquiles de un flechazo en el taln
cuando iba al encuentro de Polixema (hija de Pramo y Hcuba).
ANDROMACA.- Esposa de Hctor
HECUBA.- Segunda esposa de Pramo, madre de Hctor, Paris, Deifobo, Casandra
entre otros muchos. Es clebre por su fecundidad y amor maternal. Cuando
Troya fue tomada ya Hcuba haba sufrido el dolor de haber visto perecer a casi
todos sus hijos. Fue hecha esclava y entregada a Ulises.

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ENEAS.- Hijo de la diosa Venus y del mortal Anquises. Fue educado por el
centauro Quirn. Se cas con Creusa, hija de Pramo. Cuando Paris rapt a
Helena, Eneas previendo trgica consecuencia aconsejo la devolucin de la joven.
ARGUMENTO
Esta obra debe su nombre a Ilin que era la misma Troya (ILIO) era el nombre de
uno de sus Reyes. Tiene un contenido militar narra en ella un episodio acaecido
en el dcimo ao de la guerra que los griegos entablaron contra la ciudad de Ilin
o Troya. Pero recordemos algunos hechos histricos para ubicarnos en el contexto
histrico.
I. Antecedentes de la Guerra. (LA MANZANA DE LA DISCORDIA).
Una noche, la reina Hcuba so que una antorcha sala de su vientre e iba
produciendo un inmenso incendio, todo era destruccin y la vida se iba
extinguiendo lentamente en el fuego. Hcuba, despierta, va en busca de su
marido y Pramo acude al profeta Esaco para que interprete el sueo. Esta le dice
que el nio que nacer ser apasionado y su pasin ha de destruir a Troya es
preciso hacerlo desaparecer. Cuando nace el nio Pramo ordena a dos de sus
servidores (esclavos) que le den muerte.
Pero Hcuba, se resiste a entregarlo, se trata de su hijo y despus de unos das va
al monte Ida donde deposita al nio entre sus arbustos, otra versin dice que lo
entreg a un anciano matrimonio de pastores, sin hijos, cuyos rebaos se
apacentaban en las laderas del monte Ida. El nio creci ignorando su estirpe
real. Recibi el nombre de Paris y se dedic al pastoreo como lo haban hecho
quienes consideraba eran sus padres. Su nico pasatiempo era cuidar un toro de
su propiedad, de belleza y perfeccin sin par. Bestia noble, incapaz de causar
dao a su amo, coma de su mano y le segua fiel como un perro.
Dejemos a Paris y vayamos al reino de Paris, en la pennsula helnica, donde
Peleo acaba de heredar el trono por esa poca viudo de Antgona y buscaba una
nueva compaera. As cuando pas cerca de la orilla del mar, repar en la belleza
de la Diosa Tetis, hija de Nereo.
Pero ella era cortejada por Zeus, a quien Prometeo revel de casarse con ella
tendra un hijo cuyo destino sera derrocarlo de su celeste trono. Zeus convencido
de estas palabras acept que una diosa se despose con un mortal. Zeus al verse
libre del riesgo profetizado quiso celebrar en el Olimpo la fiestas mas suntuosas
con motivo de esta boda. Fueron invitados todos los dioses, hasta los de menor
categora y el propio Zeus presidio el gape. Sin embargo hubo una omisin:
Eris, o Erides la diosa de la discordia, no fue invitada. Molesta por la
discriminacin, sigilosamente se introdujo al jardn de las Hesprides de donde
rob una manzana de oro sobre la cual escribi: A la ms bella. Hacindose
invisible se introdujo en el saln de la fiesta y arroj el trofeo en la mesa, despus
de lo cual abandono el recinto. Cuando los dioses repusieron de la sorpresa
comenzaron a desaparecer las sonrisas dejando lugar a los labios fruncidos por
la codicia. Se inici una serie de murmuraciones. El regalo seria para la hermosa
desposada?. Las dems diosas se sentan con derecho a la manzana. La opinin
general de los invitados coincidi en sealar a tres de ellas como las merecedoras

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del trofeo: Hera, esposa de Zeus; Pallas Atenea, hija de Zeus y Afrodita, hija de
Zeus y Diana. En estas condiciones, Zeus se excus de ser el rbitro de esas
contiendas pens en un juicio imparcial, se solicita al Dios Hermes, quien
tambin se excusa afirmando que en problemas de dioses es mejor solicitar a un
mortal que sepa de belleza. Y Hermes seala a Paris, cuyo mximo concepto de
belleza se relacionaba con su toro, para que sea el rbitro. Paris recibi a las tres
diosas que descendan hasta la Dardunia, donde el joven se haba distinguido
por su valor y su fuerza al defender de los lobos unos rebaos. Adems siempre
haba considerado como excelente rbitro en todas las disputas.
Paris estaba casado con la hija del Dios de los ros (Eiona), el destino de Paris a
partir de ese momento ya no volvera a tener paz en su vida. As para ayudarlo a
decidirse, Hera le ofreci el gobierno de toda Asia si le daba como ganadora.
Pallas Atena le prometi la sabidura para obtener la victoria sobre todas las
guerras en las que participar y Afrodita le ofreci el amor de la mujer ms
bella. Paris se inclin por Afrodita, quien desde ese momento se convirti en la
diosa del amor y de la belleza. Pero esa hermosa mujer prometida para Paris era
Helena, esposa del Rey de Esparta: Menelao.
La diosa deba entonces superar varios obstculos para unir a una reina de
Grecia con un pastor de Troya.
El primer paso consista en devolver a Paris su categora de Prncipe. Afrodita,
esa misma noche en el sueo le sugiere a Pramo Rey de Troya que celebre unas
competencias atlticas, donde el premio para el vencedor sera un toro perfecto.
El rey orden buscar en todas sus tierras el premio sugerido. El nico animal
que se ajustaba a las exigencias era el de Paris, por lo cual le fue decomisado,
ocasionando a Paris una gran tristeza.
Afrodita aconsej al Pastor ir a Troya y participar en los torneos a fin de
recuperar el toro. Paris se consagr vencedor, los dems hijos de Pramo
derrotados intentan matarlo.
l se refugia en el Santuario, Casandra, la vidente, hija de Pramo y Hcuba al
verlo declara: Ese hombre arruinar Troya, inmediatamente decide eliminarlo
con el cuchillo del sacrificio, pero en el momento que va a sacrificarlo siente un
escalofro, toca las manos del desconocido y se estremece: Es su hermano, el
prncipe perdido que regresa vivo en el momento que conmemora su muerte.
Casandra lo conduce ante su padre, Pramo abraza fuertemente al hijo que crea
perdido en los infiernos y de inmediato le dio el ttulo de prncipe de Troya.
Ahora solo faltaba enviarlo a Esparta. El siguiente paso de Afrodita consista en
enviarlo a Esparta, por ello en otro sueo le sugiere el Rey Pramo que enve un
embajador a la corte de Menelao.
Pramo piensa enviar a su hijo Hctor, pero Afrodita le hace cambiar de opinin y
hace que decida que sea Paris, quien viaje, pues Hctor como capitn del ejrcito
troyano, no era prudente que se aleje de Troya. Paris realiza un viaje lleno de
vicisitudes pues las vengativas Hera y Pallas Atenea, harn que su embarcacin
tenga muchos contratiempos, finalmente ayudado por Afrodita, Paris llega a
orillas de Esparta, cuando Helena y sus esclavas se encontraban bandose y

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jugando a la pelota, Afrodita dirige la pelota haca donde Paris se encontraba

desmayado y al comprobar que estaba vivo, es conducido al palacio de Menelao,
donde lo baan y lo visten con ropas de prncipe, quedando bello como un dios,
Menelao lo recibe con todos los honores de prncipe y al cabo de unos das
Afrodita hace que Helena y Pars sean flechados por cupido, y surja ente ellos un
amor que terminar con el rapto de Helena por parte de Paris. Esto constituye
una ofensa para los espartanos, por eso se preparan para declarar la guerra a
Troya, se renen los sabios y los ms ancianos de la ciudad, Nstor, Diomedes,
Ulises, Ayax, Filoctetes, entre muchos otros y se inicia la construccin de naves y
armas, los griegos se preparan para esta guerra que durar diez aos.
II.LA ILIADA (51 das del ltimo ao de LA GUERRA DE TROYA)
El rey Agamenn, jefe de los ejrcitos griegos se apodera de Briseida esclava de
Aquiles, el intrpido guerrero jura no tomar las armas contra los troyanos hasta,
que no haya sido reparado este ultraje: Otra cosa te dir que fijars en la
memoria que no he de combatir con estas manos por la joven, ni contigo, no con otro
alguno, pues al fin me quitis lo que me disteis. Zeus accediendo a los ruegos de
la diosa Tetis, madre de Aquiles promete que la guerra ser adversa para los
griegos hasta que den satisfaccin al hroe ofendido. Los troyanos acaudillados
por el valeroso Hctor asaltan el campamento de los Aqueos y logra victoria.
Patroclo, el amigo ms querido de Aquiles le pide y viste las armas de Aquiles
causando gran mortandad entre los troyanos, pero en un combate muere a
manos de Hctor. Aquiles lleno de dolor y odio decidi volver a los campos de
batalla para vengar a su amigo. Desagraviado por Agamenn, recibe nuevas
armas fabricadas por Hefestos, dios del fuego.
En combate singular, da muerte a Hctor y arrastra su cadver por la polvorienta
llanura de Troya. Pramo rey de Troya visita el campamento griego para implorar a
Aquiles la devolucin del cadver de su hijo, pues permanecer sin sepultura
equivala a la condenacin eterna para los antiguos griegos.
Conmovido por la humillacin del anciano Rey, Aquiles devuelve el cadver de
Hctor, que recibe honrosos funerales en la ciudad por la que ofrend su vida.
La obra recibe el nombre de Iliada en consideracin a la antigua denominacin de
Ilin que tena Troya.
Y con las honras fnebres en honor al hroe termina el poema, pero no la guerra.
III.

FIN DE LA GUERRA (EL CABALLO DE TROYA)

Los dioses haban dispuesto que la ciudad de Troya permaneciera inexpugnable,

mientras que el Paladin (estatua de Pallas Atenea) estuviera dentro de las
murallas de Troya, y mientras los griegos no tuvieran en su poder las armas de
Heracles, ahora el poder de Filotectes, quien herido por una de sus flechas
envenenadas, cuya punta estaba impregnada de veneno de la isla de Remnos y a
causa del insoportable hedor que desprenda la herida. Odiseo y Dimedes de
disfrazaron de mendigos entraron el Ilin y robaron la imagen venerada de Pallas
Atenea Por su parte, Macan cur a Filoctetes; este volvi a la guerra llevando las

LITERATURA UNIVERSAL II (CLSICA)

Dra. JULIA LILIANA MORN HERNNDEZ - 2014

armas de Heracles estaba preparado para la cada de Troya. Pero la profeca

sobre la muerte de Aquiles tena que cumplirse. As cuando se estaba realizando
la boda entre el Plida y Polixema, hija de Pramo, una flecha disparada por Paris
dio en el nico lugar vulnerable de Aquiles: su taln, muriendo as a causa de la
herida. Con esto las fuerzas quedaron parejas, pero el Hado haba dispuesto la
ruina de Troya. Para lograrlo era preciso la astucia. As Odiseo orden se
construyeran un caballo de madera, hueco en la parte del vientre, una vez
terminado acompaado de algunos lugartenientes se encerr en el caballo hueco
que fue dejado en puertas de Troya como una aceptacin de una derrota griega.
Los aqueos encabezados por Agamenn fingen retirarse. Los troyanos creyndose
vencedores ingresan a la ciudad con el presente (caballo) y lo colocan frente al
templo de Pallas. Pero la noche los griegos regresaron a las playas y Odiseo y sus
compaeros salen del caballo, abren las puertas de Ilin y la ciudad ser
destruida e incendiada y mientras los hombres son aniquilados, las mujeres
sern llevadas como cautivas (esclavas). Con el fin de esta guerra Homero dar
comienzo a su segundo poema: La Odisea.
VALORES
De La Iliada podemos rescatar los siguientes valores:
Amistad: Patroclo y Aquiles
Piedad y solidaridad humana (con Pramo, en La Iliada
La valenta, el coraje, etc.
Alto sentido del honor
Sentido alturado de la lealtad.