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verano 2011
en eSTa eDICIn
La enseanza sobre la generosidad
Diez pasos hacia la libertad financiera
Transmita en vivo sus cultos
el discipulado de los jvenes durante el verano

125 Aniversario
de la Iglesia de Dios

Estoy agradecido por mi patrimonio como ministro de

la Iglesia de Dios! Estoy disfrutando el fruto de grandes lderes
pentecostales que bajo la direccin del Espritu Santo sentaron el
fundamento sobre el cual he desarrollado mi ministerio. Honro
su fe valiente, confianza santa y compromiso visionario. La
siguiente resolucin, adoptada durante la 73a Asamblea General
Internacional, transmite el respeto, aprecio y lealtad de toda la
familia de la Iglesia de Dios.
Por cuanto, el 19 de agosto de 2011se celebrar el aniversario nmero 125 de la Iglesia de Dios; y,
Por cuanto, de las ocho personas que respondieron
a la invitacin de Richard Spurling de, tomar el Nuevo
Testamentocomo la nica regla de fe y prcticay reunirse
como la Iglesia de Dios, hemos crecido a 6,748,354 miembros
distribuidos en 34,848 alrededor del mundo; y,
Por cuanto, esta ocasin histrica permite que la Iglesia de
Dios recuerde el pasado, se regocije en el presente y renueve
su compromiso con el futuro; por tanto,
Resulvase, que recordemos nuestra herencia pentecostal
y a las mujeres y los hombres que se sacrificaron y moldearon
nuestros valores bblicos, y la gracia divina y los dones que convirtieron a la Iglesia de Dios en una fuerza evangelizadora en el
mundo; y,
Resulvase, adems, que nos regocijemos porque Dios
ha dirigido a la Iglesia de Dios, nos ha establecido como su pueblo
bendito y a travs de la oracin nos ha dado recursos celestiales
ilimitados; y,
Resulvase, adems, que renovemos nuestro compromiso
de adorar a Dios en espritu y verdad, cumplir la Gran Comisin,
y que tengamos confianza en cada aspecto del ministerio; y,
Resulvase, adems, FINALMENTE, que en este 125 aniversario nos unamos en un espritu de celebracin y compromiso;
que las iglesias organicen actividades de recordacin, regocijo
y renovacin que honren y glorifiquen al Seor y que inspiren
nuevos medios para apoyar la misin y visin de la Iglesia de Dios.
Dios nos ha dado un sinnmero de oportunidades para que
cumplamos la Gran Comisin. Unidos en oracin seguiremos
adelante, con regocijo a recoger la mies. Nuestro Padre celestial
nos ungir para que cumplamos su plan en la Iglesia de Dios.
Raymond F. Culpepper, supervisor general

engage

verano 2011

Vol. 7, No. 3

Contenido
4

Iglesias de cinco estrellas (Cuarta parte), Stan Toler

32 Transmita en vivo sus cultos, Patrick Orsbun

La enseanza bblica sobre la generosidad, Kip A. Box

38 Restaure la esperanza de una comunidad sufrida,

Johnny H. Moore

10 Diezmos y ofrendas, James E. Cossey

12 Cultive un espritu de generosidad, Jeremy B. Robinson

16 Un fundamento slido para el ministerio de la

mayordoma, Stephen Lee and Jon Bennett
18 Diez pasos hacia la libertad financiera, Ron Bell
24 Reseas, Floyd D. Carey

26 Cuidemos nuestros cuerpos, James T. Bradford

30 Vida en la Iglesia de Sunnyside, Stephen Brown

42 El discipulado de los jvenes durante el verano,

David C. Blair
44 El aniversario de la versin ms famosa de la Biblia en

ingls, Daniel L. Black
46 Alcance a los hispanos en su comunidad, Samuel

Santana
48 125 Aniversario de la Iglesia de Dios: La influencia de la

Asamblea General Internacional

mensaje del editor | Cameron Fisher

Nuevas tendencias para las ofrendas

En los ltimos aos ha cambiado la manera en que los feligreses dan

sus diezmos y ofrendas. No hace falta un estudio cientfico para confirmar que el tradicional gazofilacio ha dejado de ser el nico medio para
contribuir a la iglesia.
El cambio ms importante ha sido la introduccin de medios electrnicos, como por ejemplo, hacer pagos a travs de la pgina oficial o
hasta mquinas para tarjetas de crdito en el vestbulo. Aunque no sean
muy atractivos para los tradicionalistas, lo son para las nuevas generaciones.
Mis hijos (en sus veinte aos) no entienden por qu sigo usando
cheques ahora que puedo pagar todas mis facturas en lnea.
Todo indica que la iglesia est adoptndose a las nuevas tendencias.
Por ejemplo, aquellos que no cargan con dinero en efectivo o una chequera no ofrendarn espontneamente. Algunas iglesias han optado por
eliminar el recogido de la ofrenda y en su lugar alientan a los fieles a dejar
sus aportaciones, como lo sientan, en un rea designada.
Nadie puede predecir cmo ofrendaremos dentro de veinte aos. Pero
no se sorprenda si durante el trayecto los sobres son sustituidos por escneres para tarjetas de crdito.

engage

verano 2011 Vol. 7, No. 3

La revista Engage es publicada
bajo el auspicio del Comit Ejecutivo
Internacional como un recurso para los
pastores de la Iglesia de Dios.
Comit Ejecutivo Internacional
Raymond F. Culpepper, supervisor general
Timothy M. Hill, primer asistente
Mark L. Williams, segundo asistente
David M. Griffis, tercer asistente
Wallace J. Sibley, secretario general
Revista Engage
Raymond F. Culpepper, editor ejecutivo
Cameron Fisher, editor
Floyd D. Carey, editor consultor
Bob Fisher, diseador grfico
Phyllis Liner, asistente editorial
Shirley Williams, asistente de mercadeo
Nellie Keasling, editora de copia
Traduccin al espaol: Editorial
Evanglica
Dborah Enid Ortiz Rivera, traductora
Engage acoge los comentarios de sus lectores
sobre el contenido de la revista y sus sugerencias para futuras publicaciones. Escrbanos a
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Para informacin sobre pautas comerciales,
escrbanos a engage@churchofgod.org o
llmenos al (423) 478-7894.

verano 2011

engage

HHHHH
Iglesia de

cinco
estrellas
ARTCULO
FINAL

Para que la
iglesia provea el
mejor servicio a
Dios y su pueblo
n por STAN TOLER

verano 2011

engage

l escritor Tom Peters acu la expresin,

acurdate del factor wow. Qu tiene que
ver con la bsqueda de la excelencia ministerial? Trata sobre destacarse entre la multitud y
evocar miradas de asombro. Una iglesia grande
tiene que ser innovadora. Para qu va a ofrecer la misma
programacin a una sociedad que est dividida en tantos
nichos? Es hora de hacer algo nico y excelente para Dios.
Los lderes deberan preocuparse porque la gente salga
del servicio diciendo, Dios estuvo all!. Qu tremenda
estuvo la msica! Qu creativo fue el drama! Qu mensaje tan edificante!
Fui criado con una sierra musical. Ha escuchado, Tal
como soy, tocado por una sierra? Crame que era tan
escalofriante que la gente corra al altar. Me estremezco
cuando lo recuerdo. Es decir, cada vez que tocaban esa
cancin, iba al altar. Me daba miedo. Despus de todo, era
el predicador y tena que pasar al frente. Qu puede hacer
para pasar de la sierra a una msica moderna en su iglesia
de cinco estrellas?
Ms pasos para convertirse en una
iglesia de cinco estrellas
1. Admtalo
Empiece por ser realista. La mayora de los lderes
no quiere admitir que la alfombra de la guardera tiene
ms de treinta aos. No admiten que hay que echar a la
basura esos cuadros o las placas que don la abuela hace
cincuenta aos atrs. Estoy seguro de que ni siquiera le
gustan a Jess.
Pastore una iglesia donde haba un cuadro horrible
(la gente se senta muy orgullosa de esa atrocidad). No le
haca justicia a la historia bblica. Fui al vestbulo y lo quit.
La prxima semana lo encontr en uno de los salones de
la escuela dominical. As que volv a quitarlo y guardarlo
en el armario. La prxima semana lo encontr en el saln
de los jvenes. Ese juego dur varias semanas hasta que
descubr que uno de los conserjes le tena mucho cario.
Cada vez que lo vea en el armario lo sacaba para ponerlo
en otro sitio.
Algunas iglesias tienen unos rtulos psimos. El otro
da pas por una iglesia bautista que tena el siguiente
mensaje: Dnde pasar la eternidad, con los fumadores
o no fumadores?. Son mensajes poco inteligentes.

2. Contrate a un agente secreto

Tal vez le duela, pero es necesario. Le digo a alguien:
Te dar $50 dlares si vienes a la iglesia y tomas nota de
todo. Hace poco un amigo me envi una nota que cambi mi vida. Vino un domingo y no fue bien atendido. Por
eso no obtenemos las cinco estrellas. No estamos listos.
Un domingo, el sonidista dej conectado mi micrfono mientras estaba en mi oficina. Estaba acompaado
por el superintendente de mi distrito y gracias a Dios no
dije algo fuera de lugar. Dije: Herb, conoces a Kent? Kent
te presento a Herb, nuestro predicador para esta noche.
No saba que esa conversacin estaba siendo escuchada
en el santuario. Cuando me enter, dije: La mayora de
ustedes conoce a Herb y aqu est Kent. El sonidista no
repetir ese error.
Otro de mis agentes secretos me envi esta nota:
Estimado Stan,
Dile a la iglesia que est haciendo un excelente trabajo al
saludar las caras nuevas. No me refiero solamente a los
ujieres. En las dos ocasiones que fui a la iglesia, en cada
esquina alguien vino a saludarme. Me encant! Los pastores somos buenos observadores. Quiero volver. Eso fue lo
que atrajo a mi hijo, Jason y a su novia, Amber a la Iglesia
Nazarena de la Trinidad.

Le esta carta frente a mis ujieres porque quiero que

sepan que son apreciados. Si Wal-Mart y Target lo hacen,
nosotros tambin. Los lderes deben sincerarse consigo
mismos y preguntarle a un amigo si su iglesia es amistosa.
Nac en Virginia Occidental, al sur de la lnea MasonDixon, as que soy sureo. Mi esposa naci en el sur de
Georgia. Pastoreamos una iglesia al sur de Nashville, en
Tennessee. Decidimos hacer una encuesta para ver si ramos amigables. Tal vez lo ramos entre nosotros. Por eso
llevamos a cabo un estudio cientfico con las preguntas:
Soy bien amigable... Un poco amigable...Nada amigable. De
982 personas que respondieron en nuestra iglesia, todas
dijeron que eran muy amigables.
Luego, entrevistamos a las visitas. Les enviamos una
carta para pedirles sus comentarios sobre el factor de simpata. El cincuenta y seis por ciento de las visitas dijo que
no ramos muy amigables. Cmo se atreve a decirle a un
sureo que no es amigable? Djeselo a uno de los ancianos. Busqu al Dr. Bill, un pediatra que ha colaborado con
James Dobson. ste pas al frente y dijo: Hicimos una

verano 2011

engage

encuesta y descubrimos que pensamos que somos una

iglesia amigable. El 100% por ciento de los miembros dijo
que era amigable. La congregacin aplaudi. Estaban
encantados consigo mismos.
Entonces el Dr. Bill dijo: Descubrimos que, lamentablemente, el 56% por ciento de las visitas cree que no
somos amigables. Al final del servicio la gente no paraba
de saludarse. Iban de banca en banca dando besos y abrazos. La encuesta tuvo un efecto inmediato.
3. Considere los mtodos de evaluacin y
medicin
Una forma de evaluacin es el seguimiento. Por ejemplo, dele seguimiento a:
1. El crecimiento.
2. Qu ministerios, programas y servicios ofrece cada
semana?

Preste atencin a cada detalle de la iglesia.

Suelo decir que solamente tiene una oportunidad para dar una buena impresin. Dele
importancia a la calidad.

3. Qu porcentaje de los asistentes regulares pertenece

a una clula o clase de escuela dominical?
4. Cmo compara las finanzas de este ao con las del
ao pasado?
5. Ha aadido donantes?
Cada uno de estas preguntas es importante en la
bsqueda de la excelencia.
Otra idea es que forme un grupo focal donde discuta
las encuestas y los comentarios de sus agentes secretos.
Estos grupos casi siempre son pequeos y sus miembros
representan a cada generacin. Conduzca una encuesta en
su comunidad sobre la imagen y los programas de la iglesia.

verano 2011

engage

examine la condicin de la planta, el edificio, la pintura,

la comodidad de las instalaciones. Esto aplica a todos los
tamaos. Organice a los grupos de escuela dominical para
que colaboren en las reparaciones y as reducir los gastos.
Deles algunas directrices.
Cuando llegu a la Ciudad de Oklahoma, no tenamos
el dinero para hacer remodelaciones. Llam a la iglesia y
les dije que cada clase de la escuela bblica deba tomar un
proyecto. Una persona nos don la pintura y cada grupo
poda escoger uno de tres colores. De esa manera evit que
trajeran un color raro. Ahora bien, los jvenes son otra
historia. Les dije que escogieran los colores y decoraran
sus salones como quisieran, y que de paso recogieran una
ofrenda para comprar una alfombra. Me sorprend al ver que
algunas clases gastaron miles de dlares en sus proyectos.
Estas son algunas de las quejas comunes que recibimos
de nuestras visitas.

4. Preste atencin a los detalles

Preste atencin a cada detalle de la iglesia. Suelo decir
que solamente tiene una oportunidad para dar una buena
impresin. Dele importancia a la calidad.
1. Calidad en el mbito fsico. La primera impresin
comienza aqu. Organice un equipo de cinco estrellas que

1. Falta de rtulos. No podan encontrarnos. Faltaba

la direccin de la calle. El rtulo debe ser legible y bien
hecho.
2. Falta de estacionamiento. Algunas personas se quejaron de la falta de estacionamiento.
3. Un trato poco amable. Eso lo discutimos con los
ujieres.
4. Presin para que ofrendaran. Predique un sermn
en enero y dedique el mes a la mayordoma. No insisto
cada semana sobre el tema. Hablamos sobre el dinero en
nuestros programas educativos. As no tenemos que estar
hablando sobre las finanzas. Nada es tan contraproducente como anunciar que la iglesia no tiene dinero.
5. Mala guardera. Esta queja es muy comn y cae dentro de la inspeccin de las instalaciones.
Tom Peters acu otra frase que dice, administre
mientras camina. Todo debe estar listo y en su sitio.
Yo estoy alerta y espero que el resto del personal haga lo
mismo. Tenemos un edificio nuevo con muchas aulas

para la escuela dominical y un gran nmero de visitas. Las

clases dejaban un gran desorden. As que envi a mi pastor ejecutivo a decirles: La gente quiere ver el edificio y se
encuentran con cajas de donas por todas partes. Cada clase
debe organizar un equipo de limpieza.
Una vez me encontraba en una iglesia y vi al pastor
salir de su automvil. Lo primero que hizo fue recoger
un papel que estaba entre las flores y echrselo al bolsillo.
As hizo con cada basura que encontr a su paso. Antes
de llegar a la puerta se haba doblado unas diez veces. Era
el pastor de una iglesia que tena seis mil miembros, pero
saba administrar a su paso.
2. Calidad en el programa. Si alguien va a dar un concierto, asegrese de que sepa cantar. Si alguien va a dar
una obra, asegrese de que sepa actuar. Un buen drama
es eficaz. Si alguien quiere organizar una cena, asegrese
de que tenga a un buen cocinero y una buena decoracin.
Fui invitado a la Iglesia Bautista de Brentwood en
Houston, Texas. Esta iglesia tiene diez mil miembros y

un edificio enorme. Su pastor, Theo Rapp, ser el orador

principal en la conferencia sobre iglesias de cinco estrellas.
Hasta tienen un McDonalds en su propiedad.
Si va a la iglesia que pastorea T.D. Jakes, encontrar que
hay un rea designada para que usted descargue su sermn
y presentacin en su computadora. Los ujieres tienen la
ltima tecnologa. Inscriben su nombre y le entregan un
libro de regalo. Tenemos que ponernos al da.
Si va a un restaurante que se especializa en pollo frito, no
ordene espaguetis. De seguro sern muy malos. Los restaurantes se especializan en un plato. McDonalds tuvo problemas para vender sus emparedados de costillas porque su
especialidad es la hamburguesa con queso. Ofrezca lo mejor.
3. Calidad en el mbito espiritual. El lder de excelencia tiene la misin de desarrollar santos, dedicados a
Jesucristo. Si predica el mensaje de la santidad, debe
ministrarle a toda la persona. La santidad trata sobre ser
ntegro y justo ante Dios (en espritu, cuerpo y mente).
Es una peregrinacin. Sea que est en una iglesia rural o
en la avenida de la ciudad, haga lo mejor para que reciba
ms de Dios.
El que canta debe hacerlo para la honra y gloria de
Dios. El que predica debe hacerlo para glorificar a Jess.
Por qu? Para que lleve a la gente a una relacin personal
con Jesucristo. Y cuando regrese en gloria podr presentarle sus trofeos, esas almas preparadas.
Ahora, les dejo con la lista de las diez cosas que nunca
dir un predicador.
10. Por favor, no quiero ms pastel.
9. Me encanta el hgado.
8. No se me ocurre un tema para el mensaje.
7. Quisiera que todos los domingos tuviramos la
votacin por preferencia pastoral.
6. Lamento anunciarles que nuestro liderato est a
capacidad.
5. Queremos pagarles a los maestros de la escuela
dominical.
4. Estoy libre en diciembre.
3. No me gustan los voluntarios.
2. Creo que el Seor me ha llamado a una iglesia ms
pequea.
1. No recogeremos la ofrenda.
Muchas gracias y que Dios les bendiga. n

Stan Toler es un lder cristiano motivacional y autor de varios

libros.

verano 2011

engage

La enseanza
bblica sobre la
generosidad
n por kip a. box

verano 2011

engage

omo pastores y ministros del evangelio

a veces nos cuesta ensear y predicar sobre
la generosidad. Tal vez tememos la consabida queja: slo habla de dinero. Aunque
los fieles prefieran que sea un tema privado,
no podemos eludir nuestro deber de ensear sobre el principio bblico de la generosidad. La ofrenda es un aspecto
importante de la mayordoma bblica y el discipulado.
Jess habl mucho acerca del dinero y las posesiones.
En Lucas 6:38, advierte: Dad y se os dar; medida buena,
apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo,
porque con la misma medida con que meds, os volvern
a medir. Un tercio de sus parbolas tratan sobre las finanzas. Randy Alcorn, autor del libro, The treasure principle
(El principio del tesoro), comenta: El quince por ciento
de las palabras de Cristo tratan sobre la generosidad.1
En otra parte le que sus enseanzas cubren diecisiete sermones por ao sobre la mayordoma.
Jess sabe que el dinero est relacionado con la vida
espiritual. En su sermn del monte afirma: donde
est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn
(Mateo 6:21). Alcorn aade: Aunque tratemos de divorciar nuestra fe de las finanzas, para Dios siempre sern
inseparables. Por lo tanto, los pastores deben ensear al
respecto. La pregunta es, cmo lo harn?
El mandato de la generosidad
En primer lugar, deben reconocer que es un mandato.
Durante los ltimos veinticinco aos ha disminuido la
cantidad de dinero donada a las organizaciones religiosas
en los Estados Unidos. Bill Easum comenta: En el 2006 por
primera vez hubo una disminucin de un 33% por ciento
en los donativos para organizaciones religiosas. Hace apenas
veinte aos representaba el 60% por ciento de los donativos
a la caridad.2 A pesar de esta tendencia se nos ha ordenado
que prediquemos toda la Escritura. Romanos 10:17 lee: As
que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. La
lectura y proclamacin de la Palabra le enseara al pueblo
que es un asunto de adoracin y obediencia.
Modelos de generosidad
Los pastores tambin deben ser modelos de generosidad. De eso trata el cristianismo. El versculo ms citado de
la Biblia dice: De tal manera am Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l
cree no se pierda, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16).
Dios es nuestro modelo.
Jess tambin se entreg a sus discpulos, las multitudes y otras personas. Su mximo regalo fue la vida. El

apstol Pablo dio su tiempo a las iglesias, a Timoteo y a

nosotros a travs de sus cartas. Las congregaciones deben
vernos como sus ejemplos.
Mensajeros de la generosidad
Adems de dar el ejemplo, tenemos que predicar sobre la
generosidad. La pregunta es cun a menudo. No debe hacerse todas las semanas ni una vez al ao. Sugiero lo siguiente:
1. Predique varios sermones sobre la mayordoma una
vez al ao. Lo hago a principios del ao. Uno de esos
sermones debera enfocarse exclusivamente en el diezmo
y la ofrenda.
2. No descuide los pasajes bblicos sobre la generosidad.
Siempre puede incluirlos aunque su sermn trate sobre
otro asunto.
3. No imparta sus lecciones en cada servicio. La ofrenda
no debe ser una nota al calce. Hgala parte del programa.
Ensear sobre la generosidad es una de las maneras
ms eficaces de obedecer la Palabra. En mis inicios me fue
de gran ayuda una serie de estudios que fueron preparados
para los pastores del estado. Desde entonces he seguido
con otros estudios.
La ofrenda debe durar de tres a cinco minutos: una
referencia bblica, una ilustracin (historia, testimonio, cita
o estadsticas), su relacin con la misin de la iglesia, una
peticin y una oracin. De vez en cuando, invito a los
hermanos y hermanas a testificar sobre las recompensas y
bendiciones de la generosidad. Los lderes tambin dan clases
en sus departamentos. Nunca minimice el momento de la
ofrenda con un, bueno, es hora de la ofrenda. Haga una
buena presentacin y evite que sea otro relleno en el servicio.
Estudiantes de la generosidad
Somos estudiantes de la generosidad. En el internet
encontrar muchos sitios dedicados a sermones y estudios
bblicos (generousgiving.org y Christianstewardshipnetwork.com).
Durante mi vida he tenido que hacer varias inversiones, algunas buenas y otras malas. Sin embargo, la mejor
ha sido contribuir al Reino de Dios. Por lo tanto, como
pastores y lderes de la iglesia, abramos nuestras Biblias
para que la iglesia invierta en la eternidad. n
Kip A. Box es el pastor de Ministerios Oak Park, en Mobile,
Alabama: www.oakparkministries.com; blessedboxes@
yahoo.com.
1 Randy Alcorn, The treasure principle (Sisters, OR: Multnomah Publishers).
2

Clif Christopher, Not your parents offering plate (Nashville: Abingdon

Press).

verano 2011

engage

Diezmos&Ofrendas
Los pastores deben dar el ejemplo

verano 2011

engage

10

n por james e. cossey

eamos realistas. Dios no necesita nuestro

dinero. Si cre los cielos y la tierra (Gnesis
1:1; Juan 1:1-3), seguramente puede hacer lo
que sea sin nuestra ayuda. En una ocasin,
declar: Si yo tuviera hambre, no te lo dira
a ti, porque mo es el mundo y su plenitud
(Salmo 50:12). Antes bien, debemos dar para que recibamos su favor. l promete: Traed todos los diezmos al
alfol y haya alimento en mi Casa: Probadme ahora en
esto, dice Jehov de los ejrcitos, a ver si no os abro las
ventanas de los cielos y derramo sobre vosotros bendicin
hasta que sobreabunde (Malaquas 3:10).

Sin duda habr sus excepciones, pero mucha gente

est en la pobreza porque ha desobedecido la Palabra
de Dios. La retencin del diezmo (ya sea un creyente o
una iglesia que no enva sus informes) es robarle a Dios.
Dice: Malditos sois con maldicin, porque vosotros,
la nacin toda, me habis robado (Malaquas 3:9).
Empero, cuando somos obedientes vemos abiertas las
ventanas de los cielos y el devorador es destruido (vv.
10-11). As que, cuando alguien dice: No puedo pagar
los diezmos y las facturas a la vez, realmente quiere
decir, no puedo pagar las cuentas porque no he dado
los diezmos.

Entonces, en vista de las promesas de Dios, cmo

es posible que los ministros del evangelio descuiden este
tema? Como el hijo de una predicadora y ministro por
ms de cuarenta aos, no creo que algn da dejar de
predicar sobre el cielo y el infierno. Tampoco se me ocurrira dejar de hablar sobre la sangre de Jess o su poder
expiatorio. Mi prdica ha incluido el poder de la fe salvadora, la sanidad divina, santidad, el bautismo en el Espritu
Santo, los dones espirituales y el inminente retorno de
Jess. Pero el hecho es que Jess predic ms sobre la generosidad que sobre esas cosas! Ser posible que estemos
viviendo por debajo de nuestros privilegios y potencial
financiero porque no hablamos sobre esto con la valenta
que lo hizo Jess?
Fui pastor por ms de veinticinco aos. Al principio
de cada otoo o invierno me sentaba con una libreta,
una copia de la Declaracin de Fe, las Enseanzas y los
Compromisos Prcticos de la Iglesia de Dios y una Biblia,
y me preguntaba cules verdades espirituales o teolgicas
haba descuidado en mi plan de sermones del ao anterior. Preparaba una lista y planificaba mis sermones para
el nuevo ao. Siempre inclua mensajes peridicos sobre
el diezmo y la ofrenda, as como un mes (enero) para la
mayordoma. Buscaba recursos y enseaba los principios
de la generosidad.
Algunos ministros evitan este tema porque temen ser
acusados de interesados en el dinero. Adivinen qu?
Por supuesto! Pastore una iglesia donde una hermana
tena la mala costumbre de medirme el tiempo que dedicaba a hablar de la ofrenda cada domingo. Me le adelant.
Yo mismo me cronometraba. Cada intervencin duraba
de tres a cuatro minutos, excepto por la ocasional rfaga
de inspiracin, que siempre la achacaba a la uncin. Esa
hermana tuvo la osada de decirle al pastor de jvenes que
haba hablado cinco minutos y catorce segundos. Pero no
se atreva a diezmar! Los dadores alegres no ponen cara!
Tenga por seguro que aquellos que se quejan son los que
no ofrendan ni lo harn. Tan pronto les muestre los beneficios de la obediencia, se levantarn a bendecirlo.
Nadie puede llamarse un predicador del evangelio
completo si no ensea acerca de la generosidad. Est en la
Biblia. No debemos descuidarlo. De lo contrario pondremos en peligro al pueblo.
Algunos insisten en que el diezmo es una prctica
del Antiguo Testamento o incluso un precepto de la ley
mosaica y que no es enseado por el Nuevo Testamento.
Bajo el nuevo pacto ciertamente queda expresada la

voluntad de dar y parece que el principio del diezmo era

dado por sentado. Despus de todo, un estudio cauteloso
de la historia religiosa revela que antecede la ley y fue
practicado bajo y despus de la ley. Jess no se inmut
al sealar las inconsistencias de los escribas y fariseos que
se jactaban de su diezmo, a tal punto que hasta daban el
diez por ciento de sus cultivos y hortalizas. Jess alab esa
dedicacin, pero tambin les record que deban vivir justamente. Eran legalistas con su diezmo, pero descuidados
con la misericordia, fidelidad y justicia. Jess dijo: Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque diezmis la
menta, el ans y el comino, y dejis lo ms importante de
la Ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario
hacer [diezmar], sin dejar de hacer aquello (Mateo 23:23).
Tremenda predicacin pentecostal!
Tal vez Jess tena en mente los principios de Malaquas
3:8-12 cuando prometi: Den, y se les dar: se les echar
en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les
medir a ustedes (Lucas 6:38, NVI).
Al final del da somos mayordomos de la propiedad
de Dios. No traemos algo al mundo y cuando morimos
dejamos todo en manos de otros (I Timoteo 6:7). Nuestro
Seor simplemente nos ha puesto a cargo para que seamos siervos fieles (Lucas 12:42). Mientras tanto, es como
sola decir una querida hermana: Podemos obtener
las bendiciones de Dios por 90 centavos o su maldicin
por un dlar!. Que preferimos para nosotros, nuestros
miembros e iglesias?
Hace muchos aos me sent ofendido cuando otro
ministro dijo que en la iglesia simplemente aprendemos
a comportarnos de una manera. Segn ste, hemos aprendido a responder de cierta manera a la msica, el culto
y hasta en la alabanza. Tena razn. En ese caso hay que
modelar una conducta. El Espritu Santo me convenci de
que deba pagar mi diezmo en pblico. Algunos dirn que
quera llamar la atencin. No es as. Ms bien, di el ejemplo.
Como ministros debemos dirigir al pueblo, primero
con nuestra generosidad y luego, ensendoles sobre los
beneficios de la mayordoma. n
El Dr. James E. Cossey fue editor en jefe de la Casa de
Publicaciones de la Iglesia de Dios y de la revista The
Evangel. Tambin fue obispo administrativo en Nuevo
Mxico, el Noroeste Pacfico (WA, O, ID). Al presente es obispo
administrativo en Michigan. www.michigancog.org: bishop@
michigancog.org.

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11

Cultive un

espritu

de generosidad
A la hora de recoger los diezmos y las ofrendas

E
verano 2011

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12

n por jeremy b. robinson

n medio de tanto desempleo,

una persistente crisis hipotecaria, el
aumento en los precios de la gasolina
y de los alimentos, entre otra pltora
de problemas, a nadie le sorprende
que haya menguado la generosidad
de los miembros de la iglesia (vase Christianity
Today, febrero de 2011). La mayora de los pastores
(no importa cun grande o pequea sea su iglesia)
tiene ante s el desafo de mantener el espritu de la
generosidad. No deben abdicar su responsabilidad de
fomentarlo en sus congregaciones.
Muchos pastores han descubierto que el nico
espacio disponible para hablar sobre el tema se
presenta al momento de recoger los diezmos y las
ofrendas. Las iglesias son muy ingeniosas en cuanto
a la enseanza de los principios bblicos para la administracin financiera, pero este momento del servicio
se presta para la cultivacin del espritu de la generosidad. Asimismo, los pastores deben acostumbrarse

a predicar de la abundancia de referencias bblicas

sobre la mayordoma. Sin embargo, la exposicin
bblica no logra tanto como la ofrenda.
A continuacin, ofrezco algunas sugerencias para
que sea creativo en esta rea.
Espiritual
Nunca debemos olvidar que la ofrenda es una
parte del servicio espiritual. Como tal, hay que
planificarla. Cultive el espritu de la generosidad con
oracin y busque la direccin del Espritu Santo. Los
miembros seran ms obedientes si lo vieran como
un acto de adoracin. El pastor o la pastora deben
dirigir esta parte del servicio.
Personal
El pastor o la pastora deben distinguirse por su
espritu generoso. Al igual que la oracin, deben hacerlo ante la congregacin. Sea transparente sobre sus
circunstancias financieras y comparta sus testimonios.

Inspiradora
La tecnologa permite que aada elementos inspiradores durante el momento de la ofrenda. Invite
a hermanos y hermanas a testificar o comparta
historias sobre la generosidad de otras iglesias. Pablo
lo hizo con los corintios: Pues s lo deseosos que
estn de ayudar, y me estuve jactando en las iglesias
de Macedonia de que ustedes, los de Grecia, hace
un ao estuvieron dispuestos a enviar una ofrenda.
De hecho, fue su entusiasmo lo que foment que
muchos de los creyentes macedonios comenzaran
a dar (II Corintios 9:2, NTV). Incorpore dramas e
imgenes, el segmento de un vdeo o una ancdota
inspiradora. No descarte los pasajes bblicos sobre la
generosidad, pero no lo convierta en otro sermn.

cerlo todo con honradez, no slo ante el Seor sino

tambin ante los hombres (II Corintios 8:20-21).

Veraz
Los miembros esperan que sus pastores y lderes
sean veraces sobre las finanzas. Sea honrado sobre
las necesidades y carencias de la iglesia, porque as
provocar el espritu de la generosidad. Distribuya
informes financieros claros cada cierto tiempo.
En medio de las dificultades financieras debemos
cultivar el espritu de la generosidad en el pueblo de
Dios. Leemos acerca de los creyentes macedonios: []
cuya generosidad se desbord en gozo y en ricas ofrendas, a pesar de su profunda pobreza y de las grandes
aflicciones por las que han estado pasando. Yo soy testigo de que ellos han ofrendado con espontaneidad, y
Relaciones
de que lo han hecho en la medida de sus posibilidades,
Relacione cada uno de los bolsillos de su con- e incluso ms all de stas (II Corintios 8:2-3). De igual
gregacin, es decir, misiones, educacin cristiana, manera, el pueblo de Dios puede experimentar el gozo
jvenes y nios, mantenimiento, benevolencia, etc. de dar ms all de sus posibilidades. n
Cada persona tiene una pasin. Algunas prefieren
aportar para mejoras al edificio, pero no para el cen- Jeremy B. Robinson es el pastor principal de la Iglesia de
tro de ayuda a las embarazadas en crisis o la despensa Dios de Bethalto, Illinois: www.bcog.cc; pastor@bcog.cc
de alimentos. Otros quieren sostener la despensa de
alimentos, pero no al proyecto que ayudar a un
orfanato destruido por el terremoto en Hait. Algunos
quieren apoyar a las misiones, pero les molesta hacerlo para el pago de las facturas del agua y la electricidad del templo. Enfatice los distintos ministerios de
la iglesia. Djeles saber que aprecia sus contribuciones. Debemos ayudarles a ver la importancia de cada
rea para el ministerio global. As entretejer la obra
con el espritu de la generosidad.
Instructivo
La ofrenda no es el mensaje semanal sobre mayordoma, pero es un momento educativo. Abarque qu
es el diezmo o la exhortacin a dar con alegra. Hablar
sobre el don espiritual de la generosidad (Romanos
12:6-8) puede redundar en que algunos encuentren
su lugar en el cuerpo de Cristo. Instryales sobre el
sistema utilizado para administrar sus ofrendas y
quines estn a cargo. Diga como Pablo: [] as evitamos que se nos censure en cuanto a esta abundante
ofrenda que administramos, pues procuramos ha-

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Un

fundamento
slido para el ministerio
de la mayordoma
n por stephen lee y jon bennett

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1. Vaya ms all del pensamiento racional.

Los lderes grandes entienden que la fe es irracional. Por
eso no les intimida la racionalidad de la informacin o los
hechos. La fe constantemente crea una realidad alternativa:
mares que se separan y pisos de ocano que se convierten en
rutas de escape; vasijas que derraman galones sin que haga
falta llenarlas y actividades de la iglesia, que terminan con
ms comida de la que haba al principio!
Conozco a una iglesia en Atlanta que compr ocho
hectreas de terreno por poco ms de $360,000 dlares.

La iglesia haba hecho una oferta dos aos atrs, pero los
dueos se negaban a vender por menos del milln de
dlares. As que al final se ahorraron casi un milln de
dlares.
Nunca se ha odo decir que alguien le abriera los ojos
a un ciego de nacimiento (Juan 9:32, RVC). Jess hizo
milagros con varios fines, pero en el caso anterior parece que
quera expandir los lmites del pensamiento racional. Oliver
Wendell Holmes dijo: La mente nunca se recupera de la
expansin causada por una idea nueva.

2. Los generosos son ms felices y saludables.

Hace poco fue publicado un estudio sobre la manera en
que la generosidad estimula el centro de placer en el cerebro.
Los sujetos recibieron $128 dlares junto a la opcin de
quedrselo o donarlo a una obra de caridad. Los cerebros
de aquellos que optaron por donarlo revelaron una mayor
actividad en el centro de placer.
Varios estudios han demostrado un fenmeno conocido
como excitacin, donde los individuos que ayudan
a otros experimentan una mayor sensacin de nimo,
inmunidad y bienestar general. Sus instintos de simpata
y generosidad son una buena inversin en su salud y
felicidad (5 Instintos que no debe ignorar, Experiencia
de vida).
Cuando la gente piensa en donar a la caridad, sus cerebros
liberan ms dopamina, el neurotransmisor del placer [],
parece que es parte de nuestro diseo y, por ende, nos
hace ms felices (Energa y Vigor, verano de 2010).

se me acerc un sbado a la salida de una ferretera. Tena

para vender palomitas de maz y galletas.
Estoy bien familiarizado con la escena. De hecho, tambin tengo varias camisetas que anuncian una recaudacin
de fondos. Mi primera impresin fue decirle que no, pero su
astuta madre grit: Dile que aceptamos donativos!. Bueno,
me impresion, as que deposit siete dlares en su lata y le
dese buena suerte.
De eso trata la recaudacin de fondos: dar por obligacin
aunque no le interese la causa. Todos lo hemos hecho!
En cambio, la recaudacin de fe tiene como objetivo
cumplir la visin mundial de Dios. Al final seremos recompensados. No est basada en un sentimiento de culpa, sino
en una visin y expectativa.
Cada persona que ha cambiado al mundo sabe que la
gente da, ya sea por obligacin o visin.

5. Transmita su visin con claridad y conviccin.

Proverbios dice que el pueblo perece por falta de visin.
Los que donan dinero tambin cosechan beneficios emo- Lo mismo sucede con la comunicacin. Las malas comunicacionales. Un estudio publicado en la Revista de la Ciencia ciones perjudican la visin. No honran sus esfuerzos hacia la
analiz los hbitos de consumo de 600 adultos y su efecto generosidad.
El Seor se complace en ayudar a sus miembros a
en la felicidad.
entender
la visin. Hgala clara antes de pedirles que se comLa hiptesis es que invertir dinero en otros tiene un efecto
prometan.
Su campaa tiene que ser bien atractiva para que
ms positivo sobre la felicidad personal que el hacerlo en uno
mismo. Los sujetos que fueron escogidos para invertir el dine- mantenga la atencin y contribucin de la gente. Recurra a
ro se sintieron ms felices que aquellos que lo usaron para s materiales de calidad para que recabe la participacin de la
iglesia y mantenga su inters en la obra de Dios. Dios les ha
mismos (Elizabethn Dunn, Energa y Vigor, verano de 2010).
llamado a confiar durante este proceso.
Los materiales de la campaa deben ser atractivos para
3. La clave para la generosidad es estar dispuesto a
que
el receptor acepte el mensaje y tome accin. Si la visin
recibir.
requiere
que su iglesia vaya ms all del pensamiento racioSi da, pero no recibe, es como el rey que no quera que la
ola regresara a la playa (Bob Burg y John David Mann, The nal, desarrolle un programa diverso y eficaz. Esos elementos
de la campaa incluyen: un folleto con la visin, cartas pastoGo-giver (El dador) (Nueva York: Penguin Group, 2007).
Cada ministro debe comprender lo siguiente: Dar em- rales, hojas de datos, un marcador de oracin, boletines, libro
de meditaciones, tarjetas de promesas y videos.
pieza con recibir.
La fe, oracin, un compromiso con la Biblia, el buen lideEl rey David lo aprendi cuando vio la respuesta del
razgo, asesoramiento y comunicacin servirn para que haga
pueblo al llamado para construir el templo. Dice I
algo grande por el reino. Deje que el Espritu Santo aumente
Crnicas 29:14: A decir verdad, quin soy yo, y quin
la fe de la iglesia y as fomentar una cultura de generosidad
es mi pueblo, para poder ofrecerte todo esto, y de maneduradera. n
ra voluntaria? Todo es tuyo, y lo que ahora te damos lo
hemos recibido de tus manos (RVC).

El principio es: Reciba para dar, para recibir ms y dar mucho

ms.
Si as lo hace, obtendr una respuesta que sobrepasar sus
expectativas.
4. Piense en recaudar la fe, en lugar de fondos.
Un nio con ojos brillantes y el uniforme de los escuchas

Stephen Lee es el fundador de Faithworks, una empresa

dedicada a servir a las iglesias mediante el desarrollo de materiales
para la recaudacin de fondos: www.CatalystFaithworks.com;
telfono: 678. 290. 1150
Jon Bennett trabaj en la Iglesia de Dios Monte Paran
en Atlanta, Georgia. Ahora es consultor de mayordoma de las
Asambleas de Dios: www.jonbennett.org; telfono: 678. 522.
6345. Utilizado con permiso.

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pasos hacia
la libertad
financiera

Conquiste la deuda
n por ron bell

l joven y su esposa estaban bien endeudados.

Sobrepasaron su capacidad de pago y la nica
alternativa era la bancarrota. Atrs quedaron
los das de compre ahora, pague despus.
Esta pareja estaba en el momento ms difcil y
humillante de su vida. Perdieron todo, pero en el proceso,
ganaron algo ms valioso que el oro: la libertad financiera.
Esa pareja era miembro de una Iglesia de Dios en el
medio oeste. Decidieron acogerse al captulo 11 de la ley
de quiebras, donde el tribunal les da tiempo para reorganizar su casa financiera. Al poco tiempo descubrieron y
empezaron a practicar algunas de las verdades que compartir con ustedes. De hecho, se entusiasmaron tanto
que empezaron una clase sobre la libertad financiera en su
escuela dominical. A los cinco aos de haberse declarado
en quiebra, la esposa se levant en la clase con un sobre
en sus manos y lgrimas en los ojos para anunciar que era
el ltimo pago de su deuda.
De la quiebra a la libertad financiera en cinco aos.
Increble, verdad? Pero esta pareja no es diferente a la
mayora de nosotros. Son una tpica familia de clase
media: l es un camionero y ella, un ama de casa. Si pudieron hacerlo, usted tambin. Pero cmo? A continuacin
le presento diez pasos para llegar all.

Entienda qu es la mayordoma:
Nadie puede servir a dos seoresNo se puede servir
a la vez a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24, NVI).
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Le parece extrao que Jess no dijera: No se puede

servir a Dios y a Satans? Por qu menciona las riquezas?

Porque Satans utiliza el dinero y las posesiones materiales

para derrotar a los cristianos y frustrar la labor de la iglesia.
Como me dijo un obispo administrativo hace poco: Al
Diablo no le importa en qu crees, siempre y cuando no
hagas algo al respecto. Mantenernos en la quiebra impide
que, vayamos por todo el mundo y hagamos discpulos (vase Mateo 28:19). Si le creemos a Jess, debemos
concluir que si estamos ahogados en la deuda, somos sus
esclavos y no podemos servir a Dios.
La mayordoma comienza con entender que Dios es
dueo de todo: tiempo, talento, posesiones, riqueza y
hasta la vida misma. Las Escrituras confirman esto:
Del Seor es la tierra y todo cuanto hay en ella, el
mundo y cuantos lo habitan (Salmo 24:1, NVI).
Dios mismo dice: Y quin tiene alguna cuenta que
cobrarme? Mo es todo cuanto hay bajo los cielos! (Job
41:11, NIV).

Si Dios es dueo de todo, entonces, la mayordoma

va ms all del diezmo y la ofrenda. Tiene que ver con
administrar lo que recibimos de una manera que le honre
y cumpla su voluntad. Se refiere a supervisar todo (tiempo,
talento y tesoro) de un modo que afecte la eternidad.

Desarrolle un plan:
Si no sabe a dnde va, cmo llegar.
Ser un verdadero mayordomo fiel requiere planificacin. Un buen plan le dir a su dinero a dnde tiene
que ir para que no ande preguntndose a dnde se fue. La

planificacin toma esfuerzo y no es divertida, pero es esencial para que conquiste la deuda y encuentre la libertad
financiera. Hasta que no anote en dnde est gastando,
no aprender a controlar su destino financiero. Antelo!
El esfuerzo valdr la pena.
Tan pronto haya anotado todas sus facturas mensuales
y gastos, redirija su dinero hacia donde haga ms falta.

Sea generoso:
No os engais; Dios no puede ser burlado, pues todo
lo que el hombre siembre, eso tambin segar
(Glatas 6:7).
La Biblia est llena de referencias sobre la ley de la
siembra y cosecha. Un agricultor no cosecha a menos que
siembre. La cosecha no ocurre hasta despus de la siembra.
Pero siempre sigue a la siembra. Si quiere ser bendecido en
abundancia, siembre algo. Regale el dinero.
La mayora estar pensando: Por qu est dicindome algo que ya s?. La verdad es que muchos de sus
miembros no pueden concentrarse en el sermn, que
tanta oracin le cost, porque estn ms preocupados
sobre cmo pagarn la factura de la electricidad o la hipoteca. Ken Davis lo dice mejor que nadie: Si cada cristiano
se acogiera al bienestar social y diezmara de ese cheque, el
dinero disponible para el ministerio aumentara por un
30%. Muchas personas no diezman porque Satans las
tiene atadas con el grillete de la deuda. Malaquas nos dice
que viven bajo maldicin. Lleg la hora de ensearles a
confiar en Dios y a darle las primicias en vez de las sobras.

Supere la acumulacin:
Quiero todo y lo quiero ya
(Queen, banda de rock britnica).
Las estadsticas dicen que el estadounidense es bombardeado con ms de 3,000 mensajes comerciales al da.
Todos tratan sobre el mismo tema, ese mensaje que sale en
cada esquina de esta cultura: las cosas traen la felicidad; la
deuda es inevitable y de esperarse; y un poco ms de dinero, unas cuantas cosas ms, resolver nuestros problemas.
Este tema nos ha saturado de tal manera que la mayora de los cristianos desconocen que es una mentira del
enemigo. Antes bien, han desarrollado una enfermedad
grave que Dave Ramsey llama, el culto a las cosas.
Hemos aceptado la premisa de que la vida gira en torno a
garantizar nuestra propia comodidad y facilidad, que esa
pila de cosas mide nuestro xito y prestigio.
Gana unos $1,500 dlares al ao? Si es as, es ms rico
que el 75% de los seis mil millones de seres humanos que

habita en el mundo. La persona ms pobre de su iglesia es

ms rica que la gran mayora del mundo. No necesitamos
todas esas cosas, como dice nuestra cultura. Podemos
vivir en prosperidad y paz con una fraccin de lo que
compramos. Pensamos que as obtendremos la paz y
comodidad, pero solamente perdemos el sueo.

Invierta el margen:
No estoy quebrado, tan slo mal doblado
(Ricky Scaggs y Tony Rice).
Me refiero al margen de diferencia entre sus ingresos
y gastos mensuales. No importa cunto deba, cambie el
margen de negativo a un nmero positivo. Gane un poco
ms o gaste menos hasta que su ingreso sea mayor por un
dlar. Cuando esto ocurra, empezar a amortizar la deuda
y avanzar hacia la creacin de riqueza.

Destruya las tarjetas de crdito:

El rico se hace dueo de los pobres y el que toma
prestado se hace siervo del que presta (Proverbios 22:7).
Destruya cada tarjeta de crdito: no la mayora, no
menos una, sino cada una. En la dcada de los sesenta
y setenta, los bancos aprendieron a vender deuda y se
convirtieron en expertos. Su herramienta principal son
las tarjetas de crdito con que generan miles de millones de dlares al ao dlares que provienen de su
bolsillo.
Las tarjetas de crdito funcionaran si la gente tuviera
la disciplina para abstenerse de gastar ms de lo que puede
pagar al final del mes. Pero casi nadie tiene esa disciplina.
La Biblia nos ensea que huyamos de la tentacin. Las
tarjetas de crdito son una gran tentacin, por lo tanto,
huya! Cree que estoy exagerando? Piense en la cantidad de mquinas para procesarlas que ha surgido en los
restaurantes de comida rpida. Por qu? Hace unos aos
McDonalds realiz un estudio que, para su sorpresa (y
nuestra desgracia), revel que sus ventas por clientes se
duplicaran si utilizaban el plstico.

Est alerta a las tcticas

de los vendedores:
Desea papas fritas con esa hamburguesa?
La cajera ha sido adiestrada para hacerle esa pregunta.
Los vendedores han aprendido a manipularnos para que
gastemos ms dinero.
Piense en su supermercado. Dnde estn los alimentos bsicos, como el pan y la leche? En la parte trasera para

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que caminemos frente a esas cosas que no llevamos en la

lista, pero que pudieran terminar en la canasta.
Qu le rodea cuando llega a la caja? Revistas, barras de
caramelo, sodas y otros elementos que nunca comprara,
pero son irresistibles.
Tampoco se deje llevar solamente por la mensualidad
ofrecida en un artculo grande. Calcule el costo total,
incluyendo la tasa de inters, el tiempo que tomar pagarlo, la vida til del producto y los costos por reparaciones
y mantenimiento.

Los estadounidenses tienden a enfocarse en sus deseos.

Haga un saldo de sus bendiciones y celbrelas. Algrese en
cuidar sus posesiones. D gracias por las cosas que damos
por sentado.
Mire las bendiciones que le rodean. Aquello que ve
como una necesidad es la bendicin de otro. La mujer que
dice, si tuviera una cuna nueva para el beb o quisiera
una camioneta ms grande para acomodar a mis hijos,
debe acordarse de aquella que es estril y dara lo que fuera
por uno de sus hijos.

Ahorre:
Slo aquellos que prefieren la comida para perros olvidan
ahorrar para su jubilacin (Dave Ramsey).

Busque ayuda:
Donde no hay direccin sabia, el pueblo cae; la seguridad est en los muchos consejeros (Proverbios 11:14).

Ahora que tiene sus gastos bajo control, inicie un

plan de ahorro. Por qu? En primer lugar, el 75% de los
estadounidenses atravesar por una crisis financiera cada
diez aos (Money Magazine).
En segundo lugar, si no ahorra, terminar como
el 62% de los estadounidenses que se jubilan con un
ingreso menor a los diez mil dlares anuales (Negociado
del Censo de los Estados Unidos). Por ltimo, y sobre
todo, es bblico: En casa del sabio abundan las riquezas y
el perfume, pero el necio todo lo despilfarra (Proverbios
21:20, NVI).
Existen tres pasos para establecer un buen plan de
ahorros: (1) cree un fondo de emergencia, (2) ahorre para
librarse de la deuda y (3) cree riqueza para su jubilacin.
Lo primero es crear un fondo de emergencia de mil
dlares. Este fondo cubrir gastos imprevistos (tales como
reparaciones del auto), para que no incurra en otra deuda.
Deduzca una cantidad de su cheque e invierta en una
cuenta de ahorros o mercado monetario.
El segundo paso es ahorrar de tres a seis meses de sus
gastos mensuales. Por ejemplo, si sus gastos mensuales
ascienden a $2,000 dlares, tendr que ahorrar de $6,000
a $12,000. Esa cantidad le ayudar a cubrir acontecimientos como una enfermedad o lesin grave que le impida
trabajar por un perodo extenso.
Sacrifique algunas de sus compras pequeas y ahorre la
diferencia. Cree un hbito y sea disciplinado. Las cantidades
pequeas con el tiempo se convertirn en sumas grandes.

Una de las fuentes de ayuda es Operacin Visin 2020.

Trata sobre un compromiso a largo plazo para el xito y la
salud de la iglesia y cada una de sus familias. Es una misin
vital para cada iglesia. Est diseado para derrotar el arma
predilecta de Satans: dinero, materialismo y deuda.
Operacin Visin 2020 consta de cinco pasos principales:
Seriedad. Propngase ser libre de la atadura satnica
de la deuda. Prometa por escrito que har algo al respecto.
Comenzar. Empiece con lo que tenga; haga los cambios que sean necesarios. Esos pasos pequeos tendrn un
efecto a largo plazo.
Tomar control. Prepare un plan escrito. Deje de
adorar las cosas. Sea ms disciplinado con sus compras.
Aprecie lo que tiene.
Adelantarse. Utilice las herramientas provistas por
Operacin Visin 2020 para que pague sus deudas y genere
riqueza. Planifique para su jubilacin, la herencia de sus
hijos, la obra del Seor.
Sea generoso. Ensee lo que ha aprendido, bendiga a
otros e invierta en el Reino.
Operacin Visin 2020 le dar las herramientas para el
xito:
1. Un plan personalizado para salir de la deuda y fcil
de adaptar a cualquier cambio en su situacin.
2. Un presupuesto personalizado y sistema de pagos
para que salga de sus deudas y reorganice sus finanzas.
3. Acceso a consejeros que le ayudarn con cualquier
pregunta o problema desde el principio hasta el final.
4. Orientacin sobre:
qu es el dinero
las tres claves mgicas para conquistar la deuda
aprender a trabajar dentro de su margen
superar la tentacin de las tarjetas de crdito
compra o arrendamiento de automviles
compra de una casa

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Valore lo que tiene, no lo que desea:

[Dios dice] Yo doy riquezas y honra, grandes honores
y prosperidad. Lo que yo doy es mejor que el oro ms
refinado; lo que yo ofrezco es mejor que la plata ms
fina. Yo voy por el camino recto, por las sendas de la
justicia. A los que me aman les doy su parte: lleno sus
casas de tesoros (Proverbios 8:18-21, DHH).

10

 capitalizacin, su mejor amigo o peor enemigo

ofertas de financiamiento que no existen
estrategias para el ahorro y la inversin
informes de crdito y cobradores de deuda
Tal vez est pensando: suena bien, pero vivo en el
mundo real. Permtame mostrrselo en el mundo real.
Hace poco una iglesia complet la fase inicial de Operacin
Visin 2020. De esta iglesia, 38 familias se comprometieron a derrotar a Satans en sus finanzas personales. Estas
38 familias sern libres de la deuda, incluyendo sus hipotecas, en 8 a 10 aos. Al final cada una habr ahorrado:
Ms de $95,000 dlares en pagos de intereses.
Ms de $439,000 en pagos mensuales.
De 13 aos y 8 meses en pagos mensuales.
Adems, cada familia tendr en promedio casi un milln de dlares disponibles para la jubilacin, la bendicin
de sus familias y la obra del Seor. (S, ley bien: casi un
milln de dlares por familia).
Se acuerda de la pareja que mencion al principio?
Compart su historia con un grupo de ministros en algn

momento del ao pasado. Cuando termin, el obispo

administrativo del estado cont el resto: Ron, conozco
a esa pareja. Tambin conozco su iglesia. Lo que Ron
no sabe es que el ao pasado su iglesia pas por una crisis financiera catastrfica. La iglesia necesitaba $13,000
dlares y no saban a quin acudir. Esta pareja escribi un
cheque y se lo entregaron a su pastor.
Si ese joven camionero y su esposa lograron escapar
de la trampa de Satans y vivir en paz, alegra y abundancia, usted tambin puede hacerlo. Como dira Dallas
Willard: Est dispuesto a unirse a ese matrimonio y
dejar atrs la religin para vivir de verdad en el Reino?.
Es su decisin. n
Ron Bell es fundador y director ejecutivo de Vision Advocates,
Inc., un ministerio sin fines de lucro dedicado a ayudar a los
pastores y las iglesias con su mayordoma. Durante 10 aos,
se desempe como director de finanzas y administracin de
la Iglesia de Dios North Cleveland. Si desea ms informacin:
Ron@VisionAdvocates.org; telfono: 770-733-4522.

10 consejos para un ministerio excelente

por Sue Brage

1. Ponga a Dios primero. Dele prioridad a su

crecimiento espiritual. A veces quedamos atrapados
en las necesidades de los dems y olvidamos las
propias. Si quiere ser un lder exitoso, alimente su
espritu.
2. Anteponga la gente a los proyectos. Hable
con un compaero de trabajo. Ore por alguien.
Llame a su cnyuge o hijos. Haga amigos en
Facebook. Esa conexin personal le ayudar a
enfocarse.
3. Organcese. Haga una lista de tareas y organice sus prioridades (haga ajustes durante el da).
As podr resolver las emergencias.

6. Rinda cuentas. Seth Godin dice que el anonimato es el enemigo de la civilidad. Uno tiende a prestar atencin si sabe que ser supervisado.
7. Tenga en cuenta su estilo de liderazgo.
Entienda sus debilidades y aprenda a manejarlas.
Squele provecho a sus fortalezas.
8. Sea paciente en su trato con los dems. A
veces las personas son difciles, groseras e insensibles. No se sorprenda! Sea paciente y misericordioso siempre.

4. Cuide sus modales. Enve tarjetas de gracias

y cumpleaos a sus voluntarios. Llegue a tiempo.
Los buenos modales indican que respeta y valora
a los dems.

9. No culpe a la nieve. Escuch que durante los

pasados Juegos Olmpicos Invernales las condiciones eran tan malas que los atletas culpaban la nieve.
Pero segn un medallista de oro, no era culpa de la
nieve, sino del esquiador. Usted controla su reaccin
a las circunstancias.

5. Sea profesional. Enve mensajes electrnicos y devuelva las llamadas a tiempo. Sea corts y
alegre. Controle sus emociones.

10. Escuche ms. Hable menos. Si habla

demasiado, contrlese. No domine las conversaciones o reuniones. Un buen lder escucha a los dems.

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FLOYD D. CAREY

reseas
5. Entusiasmo. Los lderes que exhiben su fe en el
ministerio y son entusiastas acerca de la obra de dios
inspiran a la generosidad.
6. Valor. Los miembros siguen a lderes que actan
por fe, no temen declarar las promesas de dios y desafan
al pueblo a confiar en dios sin reservas.
7. Efecto. La gente quiere hacer una diferencia. Los
lderes deben mostrarles que sus aportaciones surten un
efecto palpable para cristo.
Los lderes que exhiben estas cualidades recaudan
ms dinero y con mayor facilidad. otras cualidades
son: integridad, saber escuchar, ser un buen motivador,
la energa, la preocupacin por la gente y expectativas
altas (Jerold Panas).

How to increase giving in your cHurcH

(auMente la generosidad de su iglesia)
Escrito por George Barna
1997, Ventura, CA: Regal Books

stE LiBro ha sido diseado para ponerlo al da

sobre los hbitos de su iglesia. La informacin est
organizada en por qu, cmo, cunto dan e ideas
para que recabe su generosidad.

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Los lderes de la iglesia deben dar el ejemplo

segn Barna, el liderato es el factor ms sobresaliente de la calidad de una iglesia. Los donantes buscan los
siguientes siete atributos en sus lderes:
1. Visin. Presente una visin para el futuro que
estimule la generosidad de la gente. Esa imagen debe
hacer eco en los dones, deseos, oportunidades y habilidades del pueblo de dios.
2. Integridad. garantceles que los asuntos financieros son manejados con cuidado.
3. Credibilidad. trace planes realistas y ofrezca informacin creble, bien analizada y establezca un historial de
cumplimiento y buen desempeo.
4. Competencia. Los miembros evalan a sus lderes
en trminos de su toma de decisiones, organizacin, la
calidad de la gestin operativa y su comunicacin con la
congregacin.

Por qu damos?
La gente debe sentir que es parte del ministerio.
declaraciones como, mi iglesia y nuestro equipo ministerial, indican una conexin emocional con la iglesia.
otros factores incluyen mantenerlos al tanto de la labor,
conectarlos con otros donantes, enfatizar los beneficios de
la generosidad y el deseo mutuo de echar hacia delante el
ministerio. El autor concluye que los miembros que forman una relacin con la iglesia son ms generosos.
Cree una atmsfera que propicie la generosidad
segn el autor, es esencial crear una ambiente que inste
a los miembros a ser generosos por las razones correctas. a
continuacin sugiere que promueva varias ideas:
Damos para transformar vidas, no para mantenernos
a flote.
Las personas se identifican con causas no programas.
Muestre los resultados.
Los gastos e ingresos deben ser manejados con integridad absoluta.
Escuche, responda y sea agradecido.
La visin gua e inspira la generosidad.
Los miembros sostiene a los ganadores, as que comparta sus victorias.
Promueva la mayordoma como un estilo de vida.
Suee, ore, pida y ministre en grande.

Maximize-How to develop extravagant gi1. Entrguele a cada visita un libro y una tarjeta de
vers in your church (Maximice: desarrolle regalo para el caf Starbucks. Reparta caf y donas en cada
donantes extravagantes en su iglesia)
servicio. Tenga regalos para aquellos que ofrendan por
Escrito por Nelson Searcy y Jennifer Dykes Henson
Grand Rapids: Baker Books

os autores proponen que la mayora de los lderes

cristianos en Amrica tienen sus manos esposadas
por el dinero. Usted no descubrir lo que Dios ha
diseado para su iglesia mientras est luchando para cubrir
los gastos operacionales bsicos. Por eso necesita este libro.
Qu sucedera si todos pagaran sus diezmos? Si su
presupuesto fuese el doble de lo que es ahora? Pensemos
en la cantidad de personas que podran llegar a Jess. Los
autores le tienen buenas noticias. Dios quiere que su iglesia
tenga el dinero necesario para cumplir su ministerio. Ha
desarrollado un plan para ayudarle.
Los autores parten de los siguientes principios: (1)
es imposible seguir a Jess de lleno sin convertirse en
un buen mayordomo de los recursos financieros; (2) los
miembros desconocen los fundamentos de la mayordoma bblica; (3) los pastores no hablan del tema porque
no son buenos mayordomos en sus casas, y por ltimo,
(4) la mayordoma no tiene que ver con el desarrollo de
donantes.
Los objetivos de la generosidad
Convertir al dador ocasional en uno habitual.
Convertir al dador habitual en una persona que
diezma.
Llevar a la persona que diezma a dar extravagantemente.
Los autores insisten en que primero debe reconocer a
sus donantes:
1. Aquellos que nunca ofrendan.
2. Los novatos: ofrendan por primera vez.
3. Los sistemticos: son habituales.
4. Los proporcionales: solamente pagan el diezmo.
5. Los sacrificados: dan extravagantemente.
Introduccin
Segn los autores, el primer paso que debe dar es
fomentar una cultura de generosidad. Enfquese en la
generosidad de Dios. Ellos presentan siete sugerencias:

primera vez.
2. Reparta desayuno y almuerzo para los voluntarios
del servicio del domingo.
3. Distribuya CD gratis sobre temas pertinentes.
4. Distribuya recursos gratuitos.
5. Imparta seminarios para lderes de clulas.
6. Distribuya ayuda para los desamparados y hambrientos.
7. Dele un regalo a cada miembro que traiga una visita.
La iglesia tiene la responsabilidad de permitir que la
gente conozca a Cristo. Parte de ese proceso requiere que
sea generoso con los recursos de Dios.
Desarrolle un proceso
Los autores aconsejan que eduque a la congregacin
sobre los fundamentos de la mayordoma bblica:
1. Imparta un seminario cuatro veces al ao (a mediados de enero, justo al regreso a la escuela, durante la
semana santa y el verano).
2. Incorpore testimonios dos veces al ao.
3. Haga campaas dos veces al ao.
4. Siempre tenga a la mano recursos sobre la mayordoma.
Los autores le sugieren que enfatice que la ofrenda
es una parte integral del servicio. Hgalo en el servicio
mayor, las clulas y otros ministerios. De esa manera les
recordara que el ministerio funciona gracias a sus ofrendas.
Elimine las barreras
Los autores dicen que debe darle a cada persona la
oportunidad de ofrendar. Para ello sugieren que:
1. Entregue sobres bien rotulados.
2. Anuncie el momento de la ofrenda.
3. Deles dos minutos para prepararse.
4. Hable en vez de cantar durante la ofrenda.
5. No pase a otro segmento del servicio hasta que complete la ofrenda.
Los autores sealan que los sobres envan una seal.
Inclyalos dentro del programa. Asegrese de que tengan
instrucciones sencillas (valo como si fuera el dador) y
que sean grandes. A nadie le gusta apiar el dinero en un
sobrecito. El tamao afectar la cantidad de la ofrenda.
Contina en la pgina 45

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C
uidemos
nuestros cuerpos
Gua para la salud y el bienestar del ministerio
n por james t. bradford
Las iglesias norteamericanas tienen en comn la cruz y el
amor por Cristo, ms pastores cuya salud se ha convertido en
un motivo de preocupacin. stas son las tres reas que deben
ser atendidas, aunque sea difcil: descanso, dieta y ejercicio.
Bob Wells, Escuela de Divinidad de la Universidad Duke

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uando estaba en mis veinte aos, pensaba que una buena salud era como un derecho natural que no tena que ver con lo que
hiciera con mi cuerpo. Mi metabolismo me
mantena delgado, comiera lo que comiera,
y siempre tena energa aunque me hubiera extralimitado.
Corra para ejercitarme, pero no tanto como ahora, treinta
aos despus. En resumen, ignoraba mi cuerpo y daba por
sentado mi salud, mientras me daba de lleno a Jess.
Sin embargo, con el pasar del tiempo, fui alcanzado
por la teologa y la cronologa. Pablo dice que la salud
espiritual va por encima de la fsica (I Timoteo 4:8), pero
tambin ataca ese concepto bajsimo del cuerpo que promova el dualismo griego. Su cuerpo- dice- es templo del
Espritu Santo. Adems, fueron comprados por un precio. Por tanto, honren con su cuerpo a Dios (I Corintios
6:19-20, NVI).
Jess redimi nuestros espritus y cuerpos con su propia sangre. Por lo tanto, son suyos y somos sus mayordomos. Nuestros cuerpos tambin son templo o morada
del Espritu Santo. Su morada nos llama, adems de a la
pureza sexual, a un estilo de vida de adoracin. Pablo dice:
honren con su cuerpo a Dios.
Esto incluye una pragmtica. El ministerio es, obviamente, un maratn, no una carrera corta, que maltrata
nuestros cuerpos. A veces, la falta de energa, enfermarse
frecuentemente y el letargo apuntan ms all de la guerra
espiritual a la mayordoma de nuestra salud.
Empero, muchos no hemos tomado en cuenta esta
rea. Bob Wells, profesor de la Escuela de Divinidad Duke

lo describe muy bien: Las iglesias norteamericanas tienen en

comn la cruz y el amor por Cristo, ms pastores cuya salud
se ha convertido en un motivo de preocupacin. stas son las
tres reas que deben ser atendidas, aunque sea difcil: descanso,
dieta y ejercicio.
Entonces, por dnde empezamos? Despus de todo,
somos los nicos que podemos cuidarnos. He aqu las tres
reas donde debemos enfocarnos: descanso, dieta y ejercicio. Discutamos una por una.
El descanso
Dios ha diseado ingeniosamente nuestros cuerpos
para que soporten una amplia gama de demandas, tensiones y gastos de energa. Las tres etapas del ciclo de estrs
clsico son un gran ejemplo. La primera fase es el detonador: cualquier experiencia, buena o mala. El ministerio es
un campo sembrado con minas estresantes.
El cuerpo reacciona a ese detonador con el instinto de
lucha o huida. Ese estado despierta unas cosas increbles
en nuestros cuerpos. El flujo sanguneo aumenta hacia los
rganos vitales. Por eso sentimos frialdad en las manos.
Tambin se liberan los analgsicos naturales conocidos
como las endorfinas. Lo ms impactante es que la adrenalina sube y agudiza nuestros sentidos, energa y atencin.
La tercera etapa del ciclo de estrs es la recuperacin o
descanso. Nuestro sistema tiene que desactivarse. Durante
esta fase, la adrenalina disminuye y provoca una sensacin
de desnimo. Por eso los ministros amanecen decados el
lunes. Ah es que son ms susceptibles a la tentacin.
La fase de recuperacin es muy importante para nuestra salud a largo plazo. El omitir el descanso fsico y emocional despus de un evento agotador, hace que la adrenalina siga a niveles pocos saludables. Podemos convertirnos
en adictos a la adrenalina y confundirla con la uncin.
Una adrenalina elevada con el tiempo desemboca en
problemas cardiovasculares y ataques cardacos. El dao

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a las arterias es similar a la corrosin que vemos en un

tubo viejo. Esto acelera la acumulacin de una placa que
las endurece y angosta. Tambin desgasta nuestro sistema
inmunolgico.
El problema es que la mayora de nosotros no sabe
descansar. O nos sentimos culpables por tomar tiempo
para nosotros mismos o pensamos que nadie har nuestro
trabajo ni que nunca acabarn las exigencias del pueblo.
Tambin existe la brecha espiritualmente agotadora de
vivir con la realidad, pero como queremos que las cosas
sean diferentes, no aminoramos la marcha.
En algn momento tenemos que darnos cuenta que
existe una gran diferencia entre abnegacin y negligencia.
La abnegacin es producto de nuestra decisin de vivir
para Cristo. La negligencia ocurre porque no administramos lo que hemos recibido de parte de Dios, que en este
caso se refiere a nuestro cuerpo. El hbito del descanso
requiere que neguemos los sentimientos falsos de culpa
y las voces fuertes de las expectativas de otras personas.
Debemos crucificar los aspectos insalubres de nuestra
disposicin agresiva e incapacidad de confiarle a Dios, por
completo, su obra.
La regla ms simple es dormir cada noche, tomarse
un descanso una vez a la semana y una escapada al ao.
Menciono el sueo en primer lugar, porque en nuestra
cultura (y en el ministerio) es alarmante la cantidad de
personas que no duerme bien. Esa privacin dificulta la
capacidad para pensar, disminuye las reacciones, debilita
las emociones y agota nuestra resistencia contra la enfermedad.
El descanso debe seguir el ciclo bblico, saludable y
alcanzable de un da a la semana. Claro est, no escoja el
domingo. Muchos ministros separan el lunes o jueves para
alejarse de la oficina. Prefiero los viernes porque as sigo
con el descanso del fin de semana.
La palabra recreacin proviene de la intencin del
sbado: re-crear. Esto requiere descanso y meditacin,
hacer a un ritmo ms lento cosas que no tengan que ver
con el trabajo. Ese da de restauracin tambin incluye
pasar un rato con su familia y el Seor, as como hacer
cosas divertidas. La actividad fsica tambin sirve de contrapeso a la naturaleza sedentaria del resto de la semana
ministerial.
Una vez al ao interrumpa su trabajo por un perodo
ms extenso y escape de las exigencias del ministerio.
El descanso debe ser fsico, mental y emocional. Por lo
general, la recuperacin toma de diez das a dos semanas.
Unas vacaciones de dos semanas son ms beneficiosas que
dos o tres das al ao.
Al igual que en su da de descanso, organice sus vacaciones en torno a actividades que no sean ministeriales.

Mientras me ejercito me
digo a m mismo que estoy
hacindolo para la gloria
del Seor y para mi familia,
que me necesita, as como
para mi iglesia, que quiere
a un pastor saludable.
Invierta ms tiempo en actividades fsicas. Lea sobre otros
asuntos. Me gusta leer biografas de presidentes estadounidenses y libros de fsica. Cada quien tiene sus gustos,
pero lo importante es que descanse.
Dieta
El descanso es fundamental para nuestros cuerpos,
pero la nutricin se ha convertido en un problema serio.
La prevalencia de la comida rpida contribuye a la obesidad. Aunque ciertos factores genticos inciden en la

manera en que ganamos y perdemos peso, lo cierto es que

es preocupante ver ministros obesos.
En el mercado encontrar muchsimos recursos educativos sobre la nutricin. No soy mdico, pero repas
algunos de los conceptos bsicos.
En primer lugar, modere el consumo de azcar,
almidn y las repeticiones. No estamos hablando de
abstinencia sino de moderacin. El aumento de peso est
relacionado con el balance entre la ingesta y quema de
caloras. El exceso de azcar en nuestra dieta hace que
perdamos la batalla. Los postres, barras de dulces y bebidas
azucaradas son enemigos de la cintura.
El otro enemigo es el almidn. Las dietas altas en
almidn y carbohidratos simples contribuyen al desequilibrio qumico y aumento de peso en nuestros sistemas.
Alimentos tales como el pan, arroz blanco, papas y pasta se
convierten en azcares en la sangre que afectan los niveles
de insulina y la creacin de grasa. Podemos encontrar carbohidratos saludables en los granos integrales, las verduras, frutas y una sorprendente variedad de otros alimentos.
Las repeticiones a la mesa tambin contribuyen al
aumento de peso. La porcin es tan importante como
las caloras. No es pecado servirse otra vez, pero no debemos olvidarnos de la gula. Para muchos es un asunto de
dominio propio.
En lugar de atragantarnos con comida, optemos por
porciones ms pequeas a lo largo del da. Ingiera una
cantidad limitada de caloras, distribuidas en varias comidas y as no acumular tanta grasa.
Los investigadores han vinculado la omisin del desayuno con la obesidad debido a la forma en que afecta
negativamente el metabolismo del cuerpo. El desayuno es
la comida ms importante del da porque activa nuestro
cerebro y nuestros cuerpos.
Escoja alimentos ricos en fibra y bajos en grasas
saturadas. Nuestro cuerpo necesita los cidos grasos. La
Asociacin Americana del Corazn recomienda que sean
de un 20 a un 30% por ciento de las caloras diarias.
Empero, los estadounidenses consumen el 34% por ciento
de sus caloras de la grasa, no de las buenas.
Evite las grasas saturadas y trans. Las grasas saturadas
estn en la mantequilla, crema o helado y alimentos ricos
en grasa animal. Los cidos transgrasos son manufacturados y aadidos a los alimentos fritos, las margarinas y productos horneados envasados, como las galletas o barras.
Por otra parte, los mariscos son ricos en las beneficiosas
grasas omega-3.
Ejercicio
La clave para moderar su peso y una buena salud es
comer menos y ejercitarse. No pensemos que el ejercicio

o la dieta por s solas resolvern nuestros problemas. La

mejor receta para la salud es combinar la dieta y el ejercicio
con el descanso.
Al igual que la dieta, la mayora de la gente se siente
culpable por la falta de ejercicio. Los profesionales de la
salud recomiendan un mnimo de treinta minutos de
ejercicio fsico diario, mucho mejor si invierte sesenta. Esa
cantidad est fuera del alcance de la mayora. Empero, los
beneficios de la actividad fsica son acumulativos, as que
no tiene que hacer treinta minutos corridos.
Empiece por caminar. Notar un gran cambio si pasa
de la inactividad a una caminata diaria. Caminar adems
permite que hable con el Seor, comparta con su amigo
o medite en sus decisiones. De hecho, estimula el flujo
sanguneo y aclara la mente.
Por supuesto, existen otras maneras para mantenerse
activo: jugar con nuestros hijos, subir las escaleras, limpiar
el garaje. Esas actividades son tan beneficiosas como el
ejercicio.
Aquellos que no tengan otro impedimento deben
ejercitarse al menos por treinta minutos cada da. El mejor
rgimen es una combinacin de ejercicios cardiovasculares y entrenamiento de resistencia. El ejercicio cardiovascular ayuda a la circulacin, salud del corazn, nivel de
energa y la reduccin del colesterol. El entrenamiento de
resistencia aumenta la masa muscular, el metabolismo y
quema la grasa aunque estemos en reposo. El estiramiento
es bien importante para que mantengamos la flexibilidad
a medida que envejecemos.
Estas cosas toman tiempo y un poco de disciplina.
Empiece poco a poco. Ejerctese con alguien que le llame a
cuentas y disfrtelo. Celebre sus xitos, pero no se recompense con alimentos. No empiece con mucha intensidad
para despus abandonarlo.
Honre a Dios
Sobre todo, cuide su cuerpo como para el Seor.
Mientras me ejercito me digo a m mismo que estoy hacindolo para la gloria del Seor y para mi familia, que me
necesita, as como para mi iglesia, que quiere a un pastor
saludable. Alguien dijo: Si no lo haremos por nosotros,
hagmoslo por el bien de nuestros seres queridos. Mejor
an, tenemos que descansar, comer y ejercitarnos para
glorificar a nuestro Creador. Pablo tena razn: honre
a Dios con su cuerpo. Responda: S, lo har. Aydame
Seor, quiero glorificarte. n
El Dr. James T. Bradford, es el secretario general del Consejo
General de las Asambleas de Dios, en Springfield, Missouri:
www.ag.org: GeneralSecretary@ag.org. Publicado en la edicin
de invierno 2011 de Enrichment. Utilizado con permiso.

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Vida en la Iglesia de

Sunnyside
L

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n por stephen brown

a Iglesia de Dios Sunnyside est ubicada

en Woodstock, Georgia. Hace veinte meses
adopt un modelo ministerial basado en los
fundamentos bblicos de la oracin, el discipulado, el desarrollo de liderazgo, los dones espirituales, los cinco ministerios descritos en el captulo 4 de
Efesios y grupos ministeriales. Creemos que obtendremos
resultados si hacemos las cosas a la manera bblica. El testimonio de la iglesia evoca el captulo 15 de Hechos, donde
los laicos y lderes se reunieron a discutir sus problemas
bajo la direccin del Espritu Santo. Tambin es un relato
victorioso sobre la manera en que sorteamos el gobierno
centralizado de la Iglesia de Dios para rescatar a la iglesia.
Sunnyside fue una de las primeras iglesias plantadas en
Georgia (1931) con una pasin por salvar las almas, llevarlas al bautismo en el Espritu Santo y convertirlas en fieles
seguidoras de Jesucristo. Pero despus de varias dcadas de
un ministerio exitoso, mudarse a un edificio transitorio y
luego a uno nuevo y moderno, su membreca disminuy
hasta quedar unas cincuenta personas en el culto del
domingo. Tena una deuda cuantiosa y el banco estaba a
punto de ejecutar la hipoteca. El obispo administrativo, el
Dr. Donald M. Walker, instruy a los directores de juventud y discipulado y misiones de Georgia del Norte a que se
reunieran con la congregacin para ver si caba la posibilidad de que se recuperara. Los presentes sintieron la presencia de Dios y adoptaron un modelo ministerial conocido
como 24-2 Doble. Los dos directores explicaron que no sera
fcil, pero si trabajbamos unidos obtendramos un milagro. Gracias a ese modelo bblico y a muchsimo trabajo,
hoy la iglesia est sana, fuerte y en crecimiento. Greg Baird
comenta: Todas las semanas enseamos sobre los diezmos
y Dios est honrando su promesa de abrir las puertas de los
cielos y derramar su bendicin sobreabundante.
Despus de la primera reunin, Greg Baird acu la
frase al lado y los lderes aceptaron sus ideas y prin-

cipios. La oficina estatal lleva veinte meses colaborando

con esta iglesia y los resultados han sido extraordinarios.
La asistencia al servicio del domingo ha aumentado a casi
unas 300 personas y los ingresos ascienden a casi treinta
mil dlares mensuales. Sentimos que, como en el captulo
15 de Hechos, Dios est haciendo algo muy especial y que
es agradable al Espritu Santo, la comunidad, los lderes
locales y estatales. El Seor est edificando su iglesia y las
puertas del infierno no prevalecern en su contra.
Debemos preguntarnos por qu una iglesia vibrante,
con una historia larga, prspera y un deseo de ganar a su
ciudad para Cristo, termina en una situacin desesperada.
La respuesta es influencia. Los dirigentes locales perdieron
su capacidad para influir y dirigir a los congregantes hacia
delante. El pesimismo tom control y la gente abandon
el barco. Circunstancias desesperadas requieren medidas
drsticas. Para eso hace falta un liderato. Jess prometi
que edificara su iglesia (Mateo 16:18). Los lderes estatales
vinieron a un culto del mircoles donde la iglesia reclam
esa promesa y se comprometi a volver a empezar con una
visin audaz para alcanzar a sus familiares y amigos dentro
de un ao. Dios la ha revivido y el viento de Pentecosts
nos asegura que no ha terminado su obra y que nos
ayudar a cumplir la visin.
La misin de la Iglesia de Dios es, proclamar el evangelio completo de Jesucristo en el Espritu y poder de
Pentecosts. Sunnyside ha permanecido fiel a su herencia
pentecostal. Cada iglesia local est en libertad de desarrollar su visin y contextualizar el evangelio para que la
comunidad responda favorablemente. Ese fue el punto de
partida de los lderes estatales y locales.
Visin
Cada iglesia es diferente y Sunnyside alcanzar a un
grupo en particular. La visin define nuestra singularidad. Nos preguntamos, por qu alguien nos escogera?

Nuestros lderes prepararon una lista que resaltaba las fortalezas de la iglesia. De esa manera, la comunidad empez
a responder a nuestro optimismo y lleg gente nueva.
Nuestro enfoque es como comerse un helado. Hemos
descubierto que si ofrecemos cierto tipo (sabor) de helado
(visin), algunas personas de la comunidad querrn venir
a disfrutarlo el domingo por la maana. La publicidad y
el mercadeo de nuestra visin (sabor) atraen a personas
afines con nuestro trabajo y dispuestas a servir. Dios ha
respondido a nuestra intercesin envindonos a gente
que tiene hambre por una relacin con su Hijo y su visin
(Lucas 4:18-19). Con xito hemos aumentado las visitas.
Nuestra marca es: salvacin, invitacin, discipulado
y excelencia. Todo comienza con una invitacin a la
salvacin, de donde partimos hacia el discipulado de
leer la Biblia, orar, pagar los diezmos, hacerse miembro de
la iglesia, la importancia del bautismo en el Espritu y por
ltimo, tratamos de emular la excelencia de Cristo.
Desde el principio, los lderes discutieron la situacin
de la iglesia y qu deban hacer para sentirse en la libertad
de invitar a sus familiares y amistades. Descubrimos que el
82% de los asistentes fue invitado por un conocido. En un
culto dominical invitamos la gente al altar. Las dividimos
por dcadas para enfatizar la importancia de atraer a los
jvenes (de nuestra familia y amigos). Desarrollamos una
estrategia que sentimos provena del Seor. Acordamos
que trabajaramos bien duro para invitar a cuantos fuera
posible. Esa meta no era difcil si toma en cuenta que el
80% de los vecinos no asiste a una iglesia.
Una de las cosas que poda ayudarnos a crecer era la
planificacin de actividades especiales durante los domingos. Decidimos enfocarnos en cuatro actividades anuales
y ocho domingos especiales. Nuestra primera actividad
en grande fue la celebracin del cuatro de julio. Nuestro
objetivo es asimilar uno de cada 4 el 25% de las visitas.
Gracias a la oracin, compromiso, trabajo y diligencia
estamos cosechando los frutos.
Los mircoles impartimos clases sobre los doce principios del 24-2 Doble. Todos estn invitados a llenar un
cuestionario (105 preguntas) que les ayudar a descubrir
los dones que han recibido de parte de Dios. Los corregimos y devolvemos el siguiente mircoles para empezar la
clase titulada, Dones espirituales: la descripcin de tu trabajo para Dios. El objetivo es descubrir a qu hemos sido
llamados en el Reino de Dios. Luego pasamos a discutir las
inquietudes ministeriales de cada persona y a ubicarlas

en un equipo. Dios unge la unin de sus inclinaciones con

sus dones para que cumplan su propsito y plan.
En tercer lugar, organizamos un desayuno entre el pastor y siete lderes que representan el modelo del liderazgo
quntuple descrito en el captulo 4 de Efesios. Los participantes se renen por ocho semanas a discutir un aspecto de
la visin (por qu esta iglesia?), escuchar el evangelio (por
qu Jess?) y la enseanza sobre los dones espirituales. Al
final de las ocho semanas, los invitamos a unirse a uno de
los equipos ministeriales, seminarios, clases de escuela bblica o clulas. Cada semana presentamos un segmento de
la visin o sabor del evangelio para nuestra comunidad.
El siguiente paso, en nuestro proceso de revitalizacin,
fue establecer siete equipos, organizados en torno al modelo de Efesios 4. Hemos abrazado este modelo en la escuela
dominical, grupos pequeos, seminarios: recibimiento,
seguimiento, choque, msica y tecnologa, evangelismo,
jvenes y grupos pequeos, guardera y nios. El proceso
de participacin es bien sencillo. Buscamos situaciones
eficaces y de bajo riesgo para involucrar a los nuevos
miembros y atarlos a la iglesia. Esas relaciones son como
hierro afilado, porque sern asesorados por creyentes
maduros. Creemos que las iglesias crecen sobre las relaciones personales. Nuestros equipos sirven como puntos de
encuentro donde el recin llegado y el veterano unen
sus corazones, manos y hombros.
Esta obra todava est en proceso. La congregacin
entiende que sus pastores, Greg Baird y Steve Brown,
tienen que atender los asuntos del creciente estado de
Georgia del Norte. Para ellos presentamos un video breve
que explica dnde estamos y presenta al predicador de
la ocasin. Este enfoque simple ha mitigado cualquier
pesimismo sobre la ausencia del pastor. La congregacin
entiende que estamos ayudando a otras iglesias en sus
transiciones.
No hemos llegado a donde quisiramos, pero vamos
en camino al crecimiento saludable sostenido. En palabras
de nuestro obispo administrativo, Dr. Michael L. Baker:
Abrchese el cinturn, agrrese y preprese para lo que
viene; tenemos que permanecer unidos de corazn, manos
y hombros. Esa congregacin tiene un futuro brillante de
servicios mltiples, extensiones y muchas obras. n
Steve Brown es director de misiones en Georgia del Norte:
www.ngacog.org; steve@ngacog.org. Greg Baird es director de
juventud y discipulado estatal: greg@ngacog.org.

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transmita
en vivo sus cultos

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n por patrick orsbun

l objetivo de un ministerio de medios de

comunicacin va ms all de la diversin de
las cmaras, grabacin, iluminacin, proyeccin, edicin y equipos. No me malinterpreten, s es divertido ser parte de un equipo de
comunicacin. Pero el objetivo verdadero es tomar los
que hacemos y llevarlo ms all de las paredes del templo.
Utilizamos los medios para llegar a la comunidad local y
a otras partes del mundo. Podemos hacerlo a travs de la
transmisin en vivo.

Qu significa una transmisin en vivo? Significa que

los datos de audio y video pueden verse inmediatamente
en el internet. No es necesario descargar todo el archivo (el
servicio, el programa, etc.) para verlo.
La visin del equipo de comunicaciones de nuestra
iglesia es difundir el evangelio. El concepto de multimedia aplica a muchas cosas. Este artculo explora el uso de
la red ciberntica, donde la demanda por videos y audio
hace que la transmisin en vivo sea una gran herramienta
para la proclamacin del evangelio.

Le he dado algo para pensar? Genial! Ahora, cul es

el equipo necesario para transmitir en vivo? Existen tres
elementos: audio, video y un equipo o codificador a un
servidor de vdeo.
En su consola de audio debe instalar una matriz.
Tambin puede usar un auxiliar. De ser as, cada canal
debe ser mezclado o grabado. La calidad del sonido
depender de la configuracin de los micrfonos, tanto en
los instrumentos como las voces. Por ejemplo, si la batera
no est mezclada, solamente saldr la voz y el teclado.
Adems, debe aadir un video.
Su equipo de sonido y video es determinado por su
presupuesto. A bajo costo puede utilizar una cmara y
una tarjeta para video en su computadora, pero no tendr mucha cobertura. Los espectadores solamente vern
los acercamientos y alejamientos o la gente que se pare
frente a la cmara porque el camargrafo se distrajo o est
dormido (que la ha sucedido a casi todos). Prefiero utilizar
dos o ms cmaras y un mezclador de video con distintas
tomas que maximicen la experiencia del espectador. Si
su presupuesto es limitado, puede obtener un paquete de
video por $5,000 dlares. Un presupuesto moderado llegara a los $15,000 dlares. Creo que $35,000 es la suma
ideal. Pero lo ms importante es que sus espectadores tengan una experiencia de calidad.
Por ltimo, debe aadirle a su consola una tarjeta de
captura de video para computadoras o un codificador.
Busque ayuda en las compaas que venden estos equipos
a travs del internet. Aunque puede hacerlo por su cuenta,
le recomiendo que use una banda de al menos T1 (1.5
Mbps). Nuestro servicio de internet dej de funcionar
cuando la gente empez a descargar los videos porque
tenamos una banda limitada. Algunos sitios de internet
ofrecen transmisin libre de costo, como USTREAM.tv y
Justin.tv. Estos sitios permiten que abra una cuenta y le
darn los cdigos para su pgina. Tambin sabr cuntas
personas recibieron la transmisin.
Twitter y Facebook permiten que sus espectadores
escriban mensajes o le enven un mensaje. El problema
con estos servicios gratuitos es que los espectadores tendrn que ver los anuncios de otras compaas. Adems,

su transmisin llevar el logo de la compaa. El otro

problema sera la confiabilidad del servicio. Sin embargo,
es una alternativa.
Tome en cuenta que esta rea llama la atencin de sus
jvenes. De seguro la mayora tiene cmaras en sus computadoras, as que pdales sus ideas.
Algunas compaas cristianas cobran una mensualidad
(de 250 a 600 dlares) por transmitir sus cultos (streaming
faith.com; faithnetwork.com; bitgravity.com). El beneficio
es que manejan ms trfico de internet y proveen una
transmisin mejor y ms confiable. Tambin le proveern
el codificador o programa necesario, as como un reproductor de video personalizado y conteo en su pgina. Para
el administrador, proveen herramientas de seguimiento,
como por ejemplo los estados/pases donde es visto su
programa, el contenido ms popular y mucho ms. Uno
de esos programas incorpora video, notas, conexin a
Facebook, charlas en vivo, ventas e informacin personalizada para que forje una relacin con sus espectadores.
La transmisin en vivo tambin se presta para que
vea a otras iglesias y ministerios. Mi pastor y el personal
a menudo mencionan las cosas que han visto y que
pudiramos aadir a nuestro programa. Aunque creo que
tengo al mejor predicador y pastor del mundo, es bueno
escuchar y ver a otros ministros de Dios y su experiencia
de adoracin.
La transmisin en vivo tal vez suene intimidante, as
que le sugiero que empiece por www.youtube.com. En la
ventana de bsqueda, escriba video en vivo y le explicarn cmo hacerlo.
Hace varios aos mi pastor me pregunt qu haramos
si ocurriera un ataque terrorista o una epidemia que impidiera que la gente viniera a la iglesia. Cmo llevaramos
el evangelio? Todava pienso en ello. Acaso podramos
hacerlo mediante una transmisin en vivo? Vale la pena
meditar en esto. n
Patrick Orsbun es director ejecutivo de los medios de comunicacin de la Iglesia Fraternidad Cristiana en Fountain Valley,
California: www.livingwatersoc.com; correo electrnico: vaya a
nuestra pgina y haga clic en contactos.

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resTAUre
la esPerAnZA
de su
CoMUniDAD

n por JoHnny H. Moore

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uestro mundo est en crisis. Todos los

pases y naciones, cada ciudad y pueblo,
raza y lengua padecen dolores, tristezas
y problemas. La profeca de Pablo se ha
cumplido porque vivimos en tiempos
peligrosos (II Timoteo 3:1). En medio de
estos das difciles han surgido muchas
voces de esperanza, pero la mayora son cmbalos resonantes. Jeremas dice: Y curan a la ligera el quebranto
de la hija de mi pueblo,diciendo: Paz, paz, pero no
hay paz (Jeremas 8:11, LBA). Judas las define como:
escollos ocultos en vuestros gapes, cuando banquetean con vosotros sin temor, apacentndose a s
mismos; son nubes sin agua llevadas por los vientos,
rboles de otoo sin fruto, dos veces muertos y desarraigados (Judas 12, LBA).
Por desgracia, la nica voz que puede ofrecer una
esperanza genuina, est callada: la Iglesia de nuestro Seor
Jesucristo. Ms de 450,000 iglesias ocupan las calles, carreteras y los vecindarios de nuestra nacin. Sin embargo,
la grave realidad es que la mayora est estancada o en
picada. George Barna, comenta en su libro, La segunda
venida de la Iglesia:
En ningn otro momento del siglo XX los estadounidenses estuvieron tan dedicados a la bsqueda espiritual
como ahora. Sin embargo, en este momento de oportunidad ptima, el cristianismo tiene muy poca influencia sobre las perspectivas y los comportamientos de la
gente. Por qu? La mayora entiende que la fe cristiana
es dbil y obsoleta.1

El mundo est cambiando a un ritmo sin precedente.

Las cosas que funcionaban hace diez aos ya no sirven.
Los analistas estiman que nuestra cultura se reinventa por
ciclos de tres a cinco aos. En otras palabras, los atributos
bsicos de nuestra sociedad (idioma, costumbres, vestimenta, pasatiempos, valores, etc.) son reformados cada
cierto tiempo.
Sin embargo, las iglesias estadounidenses se aferran a los
programas y objetivos acogidos por sus miembros en
el pasado. Muchos de estos ministerios han dominado
el arte de negar los cambios culturales a su alrededor,
respondiendo con cambios cosmticos que no hacen
diferencia. Le extraa que la salud de la iglesia cristiana
refleje la prdida de su influencia? 2

Llevo diecisiete aos al frente de la misma iglesia, en la

misma ciudad y he llegado a esta conclusin:
(1) Lo mejor est por venir.

(2) Necesitamos una visin fresca de nuestra

comunidad.
(3) El enemigo teme que la iglesia despierte.
Con esto en mente, la iglesia debe saber que:
(1) El pueblo necesita esperanza.
(2) Su ciudad necesita Dios.
(3) El pueblo necesita una iglesia.
Estoy convencido de que somos la respuesta para cada
ciudad y pueblo en nuestra nacin. La iglesia tiene la
clave, que es Jesucristo, cabeza sobre todas las cosas
a la Iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo
llena todo en todo (Efesios 1:22-23, LBA). Debemos despertar al hecho de que Dios nos ha llamado a la comunidad.
Somos su regalo para ella. Somos responsables de ganarnos
su confianza y devolverle la esperanza. Tienen que saber
que somos reales y alcanzables. Debemos amarla como
Jess am al mundo. Robert Lewis, comenta: a pesar de
sus deficiencias, dado a que recibe con brazos abiertos a los
pecadores, todava es la fuerza ms grande sobre la tierra.
Nada puede comparrsele, sobre todo cuando est saludable. Por s sola posee el mensaje sobrenatural de la verdad
que transforma lo peor de la vida humana en un instante y
desata su potencial.3 De eso trata la esperanza!
Para que le devuelva la esperanza a la comunidad sufrida, debe hacer dos compromisos:
1. Preparacin personal: alistar, ajustar.
2. Un rendimiento poderoso. La iglesia no entiende
este concepto. Trata sobre ejecutar, llevar a cabo. La iglesia tiene que ocuparse de la Gran Comisin.
Aqu est el principio: La preparacin personal conduce a un rendimiento poderoso. Harvey
Dorfman, define la preparacin como, accin y fortalecimiento del aprendizaje. As lo explica:

Un jugador est a un paso de convertirse en un atleta

modelo cuando entiende que debe aprender de todo lo
que ve y escucha. Es un paso gigante que solamente dan
algunos. Muchos jugadores saben lo que deben hacer,
pero pocos son capaces de llevarlo a la prctica, que es el
paso final en el aprendizaje y la preparacin. Los mejores
jugadores siguen un programa habitual, rutinario, un
regimiento. Decimos que es constante. Y decimos que
la coherencia es la clave para la confianza y obtener el
rendimiento mximo. Los mejores jugadores ponen su
conocimiento en prctica con rutinas diligentes, conscientes y eficaces. Aprenden ms a travs de estas rutinas
y hacen los ajustes y las aplicaciones necesarias.4

Si realmente queremos restaurar la esperanza de

nuestras comunidades heridas, tenemos que prepararnos.

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Tres pasos hacia la preparacin

personal
1. Valide sus convicciones: Cada pastor debe estar
convencido de que est en donde lo quiso Dios. Su nombramiento debe ser vlido. Debe sentir esa conviccin.
Pedro nos dice: As que, hermanos, sed tanto ms
diligentes para hacer firme vuestro llamado y eleccin de
parte de Dios; porque mientras hagis estas cosas nunca
tropezaris(II Pedro 1:10, LBA). Pablo dice: Por tanto,
no te avergences del testimonio de nuestro Seor, ni de
m, prisionero suyo, sino participa conmigo en las aflicciones por el evangelio, segn el poder de Dios, quien
nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento
santo, no segn nuestras obras, sino segn su propsito
y segn la gracia que nos fue dada en Cristo Jess desde
la eternidad (II Timoteo 1:8-9, LBA). Como ve, hasta

Como pastores, tenemos que entender todas sus facetas. El pueblo espera que seamos lderes. Por lo tanto,
tenemos que saber a dnde queremos llegar. Dios imparte
su visin a su lder no a un comit. No hay que votar al
respecto, sino comunicarla. Por lo tanto: (1) conozca a
su ciudad; (2) conozca a su gente; (3) conozca a su Dios; (4)
conzcase a s mismo.
El pastor debe conocer la ciudad mejor que nadie.
Convirtase en un alumno. Cada comunidad tiene una
historia, un carcter, una sensacin y una actitud, producto de sus eventos y circunstancias. Cualquier iglesia
que desee alcanzarla debe comprender y tomar en cuenta
ese contexto particular. De lo contrario, dar golpes en el
aire. Empero, cuando tenga respuestas reales y objetivas
acerca de su comunidad, podr trazar una estrategia.
Michael Regele dice:

Empezamos a ver el fruto. Estamos haciendo una diferencia. Sabemos lo que somos y estamos en nuestro
elemento. La gente nos asocia con esperanza, ayuda
y gracias a Dios que estamos en su comunidad. Lo
triste es que la mayora de las iglesias nunca llegar a
este punto porque se cansaron en la segunda fase. Es
ms fcil hablar que poner manos a la obra.
que resuelva este asunto, andar en busca de otro lugar.
Mi conviccin es validada de cuatro maneras: (1) a veces
lloro por mi ciudad; (2) sueo con las posibilidades de
crecimiento; (3) me encanta la gente; (4) tengo la paz de
Dios en mi corazn.
Thom Rainer, especialista en crecimiento de iglesias,
ha descubierto que la tenencia pastoral est correlacionada
con la eficacia de la evangelizacin.5 En su libro opina:
Los pastores a veces se apresuran a salir de una iglesia
cuando ven una mejor oportunidad en el camino. No
podemos cuestionar el llamado de Dios, pero s debera
preocuparnos la tendencia generalizada de mudarse rpidamente. Un pastor me dijo hace poco: Me he mudado
cinco veces hacia lo que crea eran mejores pastos. Si me
hubiera quedado en mi primera o segunda iglesia, creo
que estaran muy saludables y yo ms contento. Me gustara hacerle llegar este mensaje a los pastores jvenes.6

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2. Aclare su visin: De nada vale que tenga una

visin genuina si no sabe comunicarla Antes de restaurar
la esperanza de nuestra comunidad, debemos trazar un
plan, una estrategia, un curso de accin.

Los pastores no tienen que ser expertos en sociologa y

antropologa; tan slo deben desarrollar la destreza de
llegar a una comunidad y analizar lo que est sucediendo. El anlisis contextual incluye datos demogrficos,
las estructuras de poder, la base econmica y su carcter
particular.7

Esta parte del proceso de preparacin toma mucho

tiempo. Cuesta discernir lo que lleva por dentro y hallar
su visin. Se necesita sangre, sudor y lgrimas. A veces
es un combate de lucha libre, un momento difcil y confuso en la vida del lder. Pero vale la pena porque pasar el
resto de su vida con ella. Como pastor, tiene que cavar en
su corazn, llevarla a la cabeza, sostenerla con las manos y
pasarla a los de su casa.
3. Un viaje constante: La preparacin es un viaje
interminable. Hay que revisar el mapa de tanto en tanto
para asegurarse de que vamos por buen camino.
La iglesia es como el cuerpo humano que siempre est
en cambio. Por lo tanto, debemos tener una estructura
flexible y un proceso evolutivo. Nuestro viaje requiere
que entendamos: (1) la expansin de la estructura y creacin

de sistemas son interminables; (2) debemos continuar con el

reclutamiento y desarrollo de lderes; (3) hay que darle prioridad
a la evaluacin y ser flexible; (4) la devocin y el crecimiento
personal deben convertirse en un estilo de vida.
La visin tiene el poder para estimular e inspirar a la
accin, pero si afloja el paso, la iglesia volver a sus viejos
hbitos. La tendencia normal es seguir el camino ms fcil.
El pastor debe mantener el rumbo para que no den marcha atrs. Sin embargo, las cosas no volvern a ser iguales.
Los hijos de Israel pensaron que si regresaban, mejoraran
las cosas pero, se equivocaron!
Entonces toda la congregacin levant la voz y
clam, y el pueblo llor aquella noche. Y murmuraron
contra Moiss y Aarn todos los hijos de Israel; y les dijo
toda la congregacin: Ojal hubiramos muerto en la
tierra de Egipto! Ojal hubiramos muerto en este desierto! Y por qu nos trae el Seor a esta tierra para caer a
espada? Nuestras mujeres y nuestros hijos vendrn a ser
presa. No sera mejor que nos volviramos a Egipto? Y
se decan unos a otros: Nombremos un jefe y volvamos a
Egipto (Nmeros 14:1-4, LBA).
He descubierto que el viaje tiene tres etapas.
1. Egipto: etapa potencial: Nos encontramos
presos, en la incertidumbre. Tambin es un lugar para
descubrir lo que podemos ser. Nuestra iglesia puede hacer
una diferencia y decidimos que lo haremos. Llegaremos a
nuestro potencial.
2. El desierto: etapa de preparacin: Ahora
vamos a trabajar. Nos preparamos para algo mejor.
Sabemos que estamos en un viaje y debemos estar en
forma. Tenemos que desarrollar una estrategia y formar
equipos. Trabajamos sin parar.
3. Tierra prometida: etapa de rendimiento:
Empezamos a ver el fruto. Estamos haciendo una diferencia. Sabemos lo que somos y estamos en nuestro
elemento. La gente nos asocia con esperanza, ayuda
y gracias a Dios que estamos en su comunidad. Lo triste

es que la mayora de las iglesias nunca llegar a este punto

porque se cansaron en la segunda fase. Es ms fcil hablar
que poner manos a la obra.
Dios dice que somos el cuerpo de Cristo. Como tal,
debemos ser como l: el cual anduvo haciendo bien y
sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios
estaba con l. (Hechos 10:38, LBA).
Tenemos que restaurar la esperanza de nuestras comunidades. Aunque a veces hacemos cosas buenas, son pocas
las que dejan un efecto a largo plazo. Muy pocas iglesias
alcanzan su destino ordenado por Dios. Desea hacer la
diferencia en su comunidad? Entonces, compromtase a
prepararse y su comunidad experimentar la vida abundante de nuestro Seor Jesucristo a travs de su iglesia. n
Este serie fue publicada originalmente en ingls
(Restoring Hope to a Hurting Community) y est disponible a travs de Pathway Press. Para ms informacin:
800-553-8506 o www.pathwaybookstore.com.
Johnny Moore es pastor del Centro Familiar de Adoracin en
Cairo, Georgia: www.aimhighinc.org; pastor@FWCministries.
com.
1 George Barna, The Second Coming of the Church (La segunda venida de la

Iglesia) (Nashville: Word Publishing, 1998), 5.

2 Ibid., 2.
3 Robert

Lewis, The Church of Irresistible Influence (La iglesia de influencia

irresistible) (Grand Rapids: Zondervan, 2001), 17.

4 H. A. Dorfman, The Mental Game of Baseball (El juego mental del bisbol)

(Lanham, Maryland: Diamond Communications,

1989), 120.
5 Thom

S. Rainer, Breakout Churches (Grand Rapids: Zondervan, 2005),

56.
6 Ibid., 57.
7 Robert

Lewis, The Church of Irresistible Influence (La Iglesia de influencia

irresistible) (Grand Rapids: Zondervan, 2001), 190-191.

Tenemos que restaurar la esperanza de nuestras

comunidades. Aunque a veces hacemos cosas buenas,
son pocas las que dejan un efecto a largo plazo. Desea
hacer la diferencia en su comunidad? Entonces, compromtase a prepararse y su comunidad experimentar la vida abundante de nuestro Seor Jesucristo a
travs de su iglesia.

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el discipulado de los
jvenes de durante el

verano
n por DavID C. BlaIr

verano 2011

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ecuerdo la primera vez que mi pap me

llev al campamento de la Iglesia de Dios en el
sur de Georgia. Nunca haba visto a tantos nios
o actividades. Algunos estaban nadando en una
piscina enorme, otros pescaban y jugaban con
botes en el lago. Algunos estaban jugando softbol, y brincando en los trampolines.
Mi pap y mam se convirtieron despus de mi nacimiento y ms tarde aceptaron el llamado al ministerio. Por lo
tanto, yo desconoca programas interesantes como el talento
juvenil, Pioneros de Cristo, el adiestramiento de evangelismo,
campamento para jvenes y las otras oportunidades ofrecidas
por la Iglesia de Dios durante el verano. Hasta una hamburguesa es impresionante cuando asistes a una iglesia que
no tiene casi jvenes y solamente como setenta adultos.
Desde esa primera visita al campamento, me propuse que
jams faltara y as fue. Asist cada ao hasta que me convert
en uno de los voluntarios. Estaba tan deseoso de trabajar que
hasta me ofreca a lavar los platos en el comedor.
Nunca pens que tuviera algo que ver con mi discipulado. Tampoco que algn da me convertira en el director
de juventud y discipulado de Georgia del Sur ni que estara
a cargo de planificar, promover y facilitar el programa del
campamento de verano. Sin embargo, lo importante es que
ahora me toca discipular a los jvenes.
Una de las mejores decisiones que puede tomar un pastor,
padre, madre, abuelo o lder es enviar los muchachos al campamento de verano. All recibirn un discipulado intencional
(programas y eventos diseados para transmitirles principios
bblicos) y ocasional (iniciativas y actividades que promueven relaciones saludables, trabajo en equipo y solucin de
problemas). Entre stas tendrn servicios ungidos, estudios
bblicos, memorizacin de las Escrituras, adiestramiento ministerial, comunin en los dormitorios y tiempos de oracin.
Los desafos entre dormitorios, competencias, clases especializadas y electivas tambin contribuyen al desarrollo espiritual. Se dice que esta saturacin es ms eficaz que la asistencia
a los cultos cada semana.
El campamento permite que los estudiantes practiquen su
discipulado y liderazgo. Uno de los mayores elogios es ver a
pastores, padres y lderes como voluntarios. As pueden compartir con los estudiantes y fomentar su formacin cristiana.
Estos modelos son fundamentales para un desarrollo integral.
Comunquese con su director de juventud y discipulado y
matricule a sus jvenes en el campamento.
Mi esposa y yo hemos promovido el campamento en
todas las iglesias en que hemos servido y nos ofrecemos como
voluntarios.

Recuerdo un verano tan misterioso como el rea 51 en

Nevada. Tenamos casi 200 jvenes en la iglesia que desaparecieron tan pronto lleg el verano. Era como si se hubiesen
evaporado. As que organizamos algunas actividades para
mantenerlos conectados a la iglesia durante sus vacaciones.
Al final del curso escolar celebramos una semana relmpago. Los padres estaban contentos porque mantuvimos
ocupados a los muchachos antes de que empezara su ocio o
los empleos de verano. Cada da hacamos algo nuevo: ir a un
juego de bisbol, evento deportivo o parque de atracciones, a
los rpidos, servicio comunitario (fuimos al asilo y reparamos
algunas casas), recaudamos fondos para las misiones y hasta
tuvimos un estudio bblico por toda una noche.
Esa semana consta de dos actividades sociales, dos recreativas, al menos un proyecto de servicio, una noche de ministerio y una campaa para recaudar fondos. As les mantuvimos
vinculados con la iglesia, a la vez que se divertan y aprendan
de Dios. La interaccin con otros lderes y adolescentes fue
vital para el desarrollo de sus amistades y la responsabilidad
espiritual. Al principio y al final de cada evento les hablamos
sobre el plan de Dios para sus vidas.
Otra iniciativa fue involucrarlos en viajes misioneros
cortos, giras con el coro, invasiones para evangelizar y expediciones globales. En estas experiencias los llevamos a otras
ciudades o pases a evangelizar, alimentar a los indigentes,
hacer dramas o videos humanos, celebrar escuelas bblicas
de vacaciones u obras de caridad. Los estudiantes de hoy
prefieren participar en un proyecto de servicio o evangelismo
que limitarse a recoger dinero para las misiones. Estas expediciones permiten que descubran, desarrollen y utilicen sus
talentos para el Reino de Dios. En la mayora de los casos
sirven como prcticas ministeriales.
Otro aspecto positivo de las expediciones es que algunos
de los estudiantes logran conectarse con sus lugares de origen.
Muchas veces las amistades que nacen durante estas experiencias duran toda la vida. Si desea saber ms sobre oportunidades ministeriales, visite www.cogyouthanddiscipleship.org.
Ahora que algunos sistemas escolares estn considerando
acortar las vacaciones de verano, las iglesias tendrn que
ingenirselas para aprovechar este tiempo de discipulado. Le
exhorto a que se involucre en su campamento y programe
actividades que mantengan a los jvenes conectados a Cristo
y su iglesia. El enemigo no se va de vacaciones. La iglesia tiene
que dar la batalla las veinticuatro horas de los trescientos sesenta y cinco das del ao. n
verano 2011

David C. Blair es director de juventud y discipulado del Georgia

del Sur: www.sgacog.com; dblair@sgacog.org.

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El aniversario
de la versin
ms famosa
de la Biblia
en ingls

n por daniel l. black

a versin ms conocida de las Sagradas

Escrituras en ingls es la del rey Jacobo, que
fue publicada en Inglaterra en el 1611. Al poco
tiempo se convirti en la Biblia de la mayora de los cristianos angloparlantes en todo
el mundo y por siglos fue la ms popular. En Inglaterra
es conocida como la versin autorizada. A decir verdad
nunca fue autorizada por el rey Jacobo ni por otro monarca. Sin embargo, l encarg y pag su preparacin.
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Predecesores del rey Jacobo

Sesenta y ocho aos antes de la invencin de la
imprenta, John Wycliffe, un filsofo y telogo catlico,

supervis la produccin de la primera Biblia en ingls.

Wycliffe supervis la traduccin de la Vulgata Latina a
manos de eruditos tales como, Nicols de Hereford y John
Purvey. El trabajo fue manuscrito y las primeras copias
fueron publicadas en 1382, dos aos antes la muerte de
Wycliffe.
La Biblia de Wycliffe fue la predilecta hasta el siglo XVI.
Entonces, William Tyndale, un erudito bblico en griego
y hebreo, se dedic a traducir la Biblia. Como su vida
fue amenazada, Tyndale huy de Inglaterra en el 1524.
Continu su trabajo en Alemania y las primeras copias
impresas de su Nuevo Testamento en ingls fueron contrabandeadas a Inglaterra en el 1526, donde fue un xito
de ventas. En el 1535 Wycliffe fue arrestado, por su trabajo
de reforma, en las cercanas de Bruselas, encarcelado y sentenciado a la muerte en la horca y quemado en la hoguera
el 6 de octubre de 1536.
Durante toda la vida de Tyndale, la reforma continu y su Biblia dio paso a otras versiones en el ingls.
La primera fue la de Miles Coverdale, publicada en el
1535. Entonces lleg la Gran Biblia, gracias a la labor
de Miles Coverdale y John Rogers, publicada en el 1537.
Fue la nica versin oficialmente autorizada por el rey
Enrique VIII.
En el 1560, los reformadores ingleses exiliados publicaron la Biblia de Ginebra en Suiza. Esta fue la Biblia
de William Shakespeare y los peregrinos que llegaron a
Amrica y permaneci como la ms popular hasta la aparicin de la versin del rey Jacobo. Los miembros del clero
ingls no vean con buenos ojos la Biblia de Ginebra por
sus comentarios calvinistas. Por lo tanto, llevaron a cabo
una revisin y publicaron su obra como, La Biblia de los
obispos, en el 1568 y 1572.
La Biblia del rey Jacobo de 1611
En 1604, el rey Jacobo convoc a una reunin de representantes de diversos grupos cristianos para examinar
la tolerancia religiosa. En esta reunin, conocida como la
Conferencia de la Corte de Hampton, el Dr. John Reynolds
de Oxford sugiri que publicaran una nueva versin de la
Biblia. Al rey le agrad la sugerencia y procedi con los
arreglos para la obra.
En el 1607 dio comienzo la obra a manos de entre
48 a 54 eruditos en el griego y hebreo, divididos en seis
grupos de trabajo. Su trabajo no era producir una nueva
traduccin, sino revisar la Biblia de los obispos. As lo
indica el ttulo de la Biblia del Rey Jacobo: Traducida de
las lenguas originales y debidamente revisada. Aunque
estuvo a cargo de expertos en las lenguas bblicas, no hubo

mucha traduccin. La Biblia del rey Jacobo, como la mayora de sus predecesoras, estaba basada en la traduccin
de William Tyndale. El Antiguo Testamento consta en un
80% y el Nuevo Testamento un 90% de la traduccin de
Tyndale. La obra sali a publicacin a los dos aos y nueve
meses de haberse iniciado.
Revisiones de la Biblia del rey Jacobo
Debido a que las lenguas vivas evolucionan constantemente, la Biblia del rey Jacobo sufri cuatro importantes
revisiones. La primera revisin fue hecha en el 1613 y
tiene ms de 400 variaciones de la edicin original. En el
1638 se llev a cabo la segunda revisin y una tercera en el
1762. La cuarta y ltima revisin ocurri en el 1769, que es
el idioma que hoy encontramos en esa versin
Influencia de la Biblia del rey
Jacobo
La Biblia del rey Jacobo se convirti en la predilecta de
los cristianos angloparlantes porque era ms conveniente
para la lectura pblica y privada. Fue una poderosa fuerza
espiritual para el aumento del conocimiento bblico y la
propagacin de la fe en Cristo. Adems de esto, contribuy
inmensamente a la alfabetizacin y civilizacin de los
angloparlantes.
Biblias en ingls
Hoy, la Biblia del rey Jacobo es una de las tres versiones ms utilizadas en el ingls, siendo las otras la Nueva
Versin Internacional y la Nueva Versin del rey Jacobo.
Sin embargo, en un domingo comn y corriente usted
encontrar ms versiones o parfrasis de la Biblia.
Aunque no me opongo a las nuevas versiones de la
Biblia, y prefiero la Nueva versin del rey Jacobo, esa abundancia no ha tenido el efecto deseado. Esta proliferacin
es justificada con el argumento de que as ms personas
leern la Biblia. Empero, ha ocurrido lo contrario. Por
los ltimos 50 aos ha decado la lectura y alfabetizacin
bblica.
Celebremos el 400 aniversario de la Biblia del rey
Jacobo. Lo triste es que ya no tenemos una sola Biblia
en ingls. Los valores judeocristianos, que por ms de
tres siglos informaron y guiaron a la civilizacin inglesa,
estn siendo reemplazados por una ideologa pecaminosa,
humanista, secular. n
Daniel L. Black es editor y escritor de la literatura de escuela
dominical para adultos en Pathway Press: www.pathwaypress.
org; Tammy_hatfield@pathwaypress.org

Maximice: desarrolle donantes

extravagantes en su iglesia
Un buen seguimiento
Los autores aconsejan que d seguimiento a cada
ofrenda.
Para el dador primerizo: envele un mensaje
electrnico para agradecerle su ofrenda; incluya
un paquete de regalo (CD o libro), sobres para la
ofrenda, un formulario de inscripcin en el dbito
automtico y una postal que promueva el curso de
educacin cristiana que tenga en ese momento.
Dele seguimiento a aquellos que ofrendan habitualmente: enveles reportes financieros trimestrales,
uno anual y dele seguimiento a las ofrendas extravagantes. Esos detalles expresan agradecimiento por su
contribucin al crecimiento de la obra de Dios.
Opciones para dar
Los autores sugieren que aumente las opciones
para ofrendar: (1) ofrenda del domingo; (2) por
correo; (3) a travs de su pgina electrnica; (4) con
tarjeta de crdito o dbito; (5) programa de dbito
automtico de su cuenta bancaria.
Aydelos a convertirse en donantes habituales
Los autores entienden que la clave est en que
los eduque sobre la mayordoma bblica. Ese proceso
conlleva cinco elementos:
Ensee durante el servicio.
Planifique una campaa anual que desafe al
pueblo a ser ms riguroso con sus ofrendas por cierto
tiempo.
Una vez al ao prepare un estudio que sea
usado, primero con un grupo pequeo y despus
por cada grupo de la iglesia.
Adalo al currculo de la clase para nuevos
miembros.
El seguimiento es importante. Reconozca los
avances. Enve cartas de aliento. Felicite a los nuevos
donadores, sobre todo a aquellos que den una suma
significativa.
Resumen
Esta resea cita directamente del libro, donde
adems encontrar grficos, pactos y cartas. El lector
aprender a ensear el plan de Dios. Cada iglesia
puede desarrollar donadores extravagantes. As lo
quiere Dios!

verano 2011

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Toque a los

henispanos
su comunidad

n por samuel santana

a decisin ms difcil de su vida fue huir de

su pas natal. Debido a la persecucin y los disturbios polticos, dej a su esposa, cuatro hijos
e iglesia. Casi muri en el mar en su intento
por alcanzar la libertad en los Estados Unidos.
Esta historia verdica ocurri hace casi cincuenta aos y
ese hombre era mi padre. Al verse obligado a abandonar
su Cuba natal, trabaj incansablemente para hacer un
nuevo hogar en este gran pas.
Historias semejantes son contadas a diario por todo
el pas. Hombres y mujeres de todas las profesiones y de
muchas tierras se arriesgaron para que sus familias experimentasen oportunidades y derechos humanos.
La poblacin hispana en su comunidad continuar en
aumento. Segn el Negociado del Censo de los Estados
Unidos, en el 1970 la poblacin hispana sumaba los 9.6
millones y se espera que para el 2050 haya alcanzado los
102.6 millones. Ve la gran cosecha de almas que Dios
ha puesto ante nosotros? Su iglesia puede alcanzar a estas
familias para el Seor.
Como sucede con todo grupo cultural, la dificultad
para alcanzarlos radica en que estn en distintas fases
del proceso migratorio. Algunos acaban de llegar, otros
pertenecen a una segunda generacin que entiende el
idioma y la cultura local y quedan aquellos que estn
totalmente asimilados y ostentan ttulos universitarios.
En este artculo expongo estrategias para alcanzar a los
nuevos inmigrantes e hispanos de primera generacin.

verano 2011

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46

Sea compasivo
Mateo 9:36-37 lee: Al ver a las multitudes, tuvo compasin de ellas, porque estaban agobiadas y desamparadas,
como ovejas sin pastor. La cosecha es abundante, pero son
pocos los obreros (NVI). En su comunidad encontrar a
hispanos que se sienten amenazados y desvalidos. Los obstculos son abrumadores. Usted debe verles con compasin.

Sea compasivo, pero no suceder por accidente.

Recuerde la historia del samaritano. ste tuvo que cruzar la
calle y desviarse de su viaje para atender al herido. Era algo
inconveniente que no estaba en su agenda. Si se lo propone, podra resolver algunos de los desafos que surgen
cuando tratamos de alcanzar a los hispanos. Oro para que
el Seor nos toque con el espritu del samaritano. Algunos
prefieren criticar y deshumanizar a la gente al convertirla
en otro problema poltico, pero oro para que los mire con
compasin.
Qu puede hacer su congregacin?
Ofrezca talleres en espaol sobre temas tales como
la crianza de los hijos, el manejo de conflictos, relaciones
saludables, matrimonios saludables y administracin del
dinero. Son temas universales, pero es importante que los
ofrezca en su idioma.
Ofrezca cursos de ESL (ingls como segundo idioma)
a travs de su iglesia. Algunos hispanos enfrentan el reto
de aprender el idioma. Esto es una tremenda oportunidad
para las congregaciones locales. Comunquese con su
centro comunitario o universidad local y ofrezca sus instalaciones para estas clases.
Despensa de alimentos. Hay muchas maneras de
patrocinar una despensa: a travs de donaciones de la iglesia, asociarse con un supermercado y solicitarles ayuda, o
establezca una colaboracin con un centro local y ofrezca
sus servicios en su templo.
Coloque anuncios sobre estos servicios en las tiendas
de comestibles, gasolineras, restaurantes y otros negocios
frecuentados por los hispanos.
Existen muchas maneras para abrir las puertas de su
iglesia. Lo vemos en Mateo 14:14: Cuando Jess recibi
la noticia, se retir l solo en una barca a un lugar solitario.
Las multitudes se enteraron y lo siguieron a pie desde los
poblados. Cuando Jess desembarc y vio a tanta gente,
tuvo compasin de ellos y san a los que estaban enfer-

mos. Al atardecer se le acercaron sus discpulos y le dijeron:

ste es un lugar apartado y ya se hace tarde. Despide a la
gente, para que vayan a los pueblos y se compren algo de
comer. No tienen que irse contest Jess. Denles
ustedes mismos de comer (NVI) (nfasis del autor). La
compasin debe ser intencional.
Tqueles a travs de su cultura
Otra forma de alcanzarlos es comprender que los hispanos no son un grupo. A menudo se comete el error de
creer que los mexicanos, puertorriqueos, cubanos, peruanos y guatemaltecos, entre otros, son iguales. Dentro de
estos grupos hay vastas y sutiles diferencias que plantean
un desafo nico a la hora de alcanzarlos. Familiarcese con
la cultura predominante en su rea.

Recuerde lo siguiente:
Propngase entablar una relacin con un hispano.
No debe hacrsele difcil encontrar una iglesia hispana en
su rea y hacer amistad con su pastor o pastora.
Comprenda que los hispanos giran en torno a su
familia. Est preparado para acoger a nios y adolescentes
en los ministerios para esas edades.
Los hispanos son, en su mayora, muy espirituales.
Aunque muchos tienen un trasfondo catlico, no les
cuesta hacer la transicin hacia una iglesia pentecostal.
Trate de aprender espaol. Ese esfuerzo ser apreciado.
Centro Hispano Pew ofrece mucha informacin y
estadsticas sobre los hispanos. Visite su pgina, www.
pewhispanic.org.
Tqueles en su ciudad
Una vez visit una iglesia que tena este letrero:
Acaba de entrar a un campo misionero. Siempre
he apoyado las misiones, pero creo que ya no se trata
solamente de ir a tierras lejanas. El campo ha llegado a
nuestras comunidades.
Qu puede hacer su congregacin?
Comparta con su congregacin la visin sobre el
campo misionero en su barrio, trabajo, supermercado, etc.
Organice un festival familiar internacional para su
iglesia y comunidad. Celebre juegos, premios y comida de
distintos pases.
Comience una extensin de la escuela bblica bilinge ya sea en el templo o un hogar de la comunidad.
Reparta regalos, como por ejemplo, latas de galletas en la Navidad. No hace falta una ocasin especial.
Colquele una tarjeta de invitacin a la iglesia y distribyalas por el vecindario.
Ha pensado en la poblacin del cielo? Segn
Apocalipsis 7: 9: Despus de esto mir, y apareci una
multitud tomada de todas las naciones, tribus, pueblos y
lenguas; era tan grande que nadie poda contarla. Estaban
de pie delante del trono y del Cordero, vestidos de tnicas
blancas y con ramas de palma en la mano (NVI). Creo
que nuestras congregaciones deben parecerse al cielo! Abra
sus puertas y reciba la cosecha de almas de cada lengua,
tribu, pueblo y nacin. n
verano 2011

Samuel Santana funge como obispo administrativo de la

regin suroeste hispana: www.revsantana@aol.com.

engage

47

Celebremos 125 aos de fidelidad en el cumplimiento de la Gran Comisin

La influencia de la
asamblea general internacional

on el pasar los aos la asamblea ha sido una

fuerza importante en la visin y el crecimiento
de la Iglesia de Dios. Esta reunin en busca de
la direccin de Dios para su denominacin ha
sido un agente unificador, fortalecedor de la comunin y
fuente de aliento para el compromiso de cumplir la Gran
Comisin.
Usted se sentir inspirado con la cronologa de las
asambleas generales, el crecimiento de la iglesia y los
temas tratados en cada ocasin. Esta informacin le
ayudar a trazar sus planes futuros.
Propsito de la Asamblea General
Internacional
La Asamblea General Internacional es el rgano rector
de la Iglesia de Dios. El movimiento se rene para adorar,
discutir asuntos importantes y trazar sus enseanzas,
gobierno, principios y prcticas. La admisin es libre y los
delegados mayores de 16 aos pueden votar en las sesiones de negocios.

La Asamblea General Internacional escoge a los principales oficiales de la Iglesia de Dios, incluyendo al Comit
Ejecutivo Internacional, directores y asistentes de juventud y discipulado y misiones mundiales.
Justificacin
La Iglesia de Dios comenz como la Unin Cristiana el
19 de agosto de 1886, bajo el liderazgo de R.G. Spurling y
su padre, Richard Spurling. En el 1902 cambi su nombre
a Iglesia de la Santidad y creci lentamente bajo la direccin de Spurling, hasta que en el 1903 A.J. Tomlinson
fue seleccionado como pastor. Durante los prximos dos
aos, Tomlinson estableci congregaciones en Tennessee
y Georgia y con este crecimiento llegaron nuevas posibilidades y retos. Segn Tomlinson, las congregaciones reconocieron que era necesario reunirse, a examinar asuntos de
importancia y escudriar la Biblia. Su deseo era buscar
la voluntad de Dios y restaurar el cristianismo del Nuevo
Testamento. Se vean a s mismos como el concilio de
Jerusaln descrito en el captulo 15 de Hechos.

asambleas GENERALes: 173

n 1 Asamblea General: 26 al 27 de enero de 1906 en el Condado de
Cherokee, Carolina del Norte (casa de J.C. y Melissa Murphy). Nmero de
iglesias: 4. Resolucin aprobada: Concluimos que celebrar una vez al ao
una asamblea compuesta por ancianos y hombres y mujeres escogidos de
cada iglesia, es de suma importancia para la promocin del evangelio. No nos
consideramos un cuerpo legislativo o ejecutivo, sino solamente judicial.
n 2 Asamblea General: 9 al 13 de enero de 1907 en la Iglesia Comunitaria
de Unin Grove, Condado de Bradley, TN.; Dato sobresaliente: La unidad de
la fe por comn acuerdo se escogi el nombre de Iglesia de Dios (conocida
anteriormente como Iglesia de Dios de la Santidad).
n 3 Asamblea General: 8 al 12 de enero de 1908; Cleveland, TN. Nmero
de iglesias: 9. Dato sobresaliente: El propsito de la asamblea es escudriar
las leyes de Cristo para que la iglesia acte al respecto.
n 4 Asamblea General: 6 al 9 de enero de 1909; Cleveland, TN; Dato sobresaliente: Se crea el puesto de moderador general (oficio del supervisor general
en el 1910); Los primeros misioneros salen hacia Las Bahamas (diciembre de
1909 y de 1910 de enero). Por comn acuerdo las mujeres reciben su licencia
como predicadoras.

n 5 Asamblea General: 10 al 16 de enero de 1910; Cleveland, TN. Nmero

de iglesias: 31. Membreca: 1,005. Dato sobresaliente: Se aprueba la publicacin del diario, Luz nocturna (que en el 1911 pas a ser El Evangelio de
la Iglesia de Dios). El ttulo de moderador es sustituido por el de supervisor
general.
n 6 Asamblea General: 3 al 8 de enero de 1911; Cleveland, TN. Nmero de
iglesias: 58. Membreca: 1,855. Dato sobresaliente: Un comit es designado
para dirigir los planes para la escuela de formacin bblica (BTS, por sus siglas
en ingls). Se decidi en contra de la incorporacin. Las enseanzas son
revisadas y modificadas. Nombran a los supervisores estatales.
n 7 Asamblea General: 9 al 14 de enero de 1912; Cleveland, TN. Nmero
de iglesias: 68. Membreca: 2,294; Dato sobresaliente: Esta asamblea es
convocada para intercambiar puntos de vista, de ser posible descubrir y poner
en marcha el orden perfecto del Nuevo Testamento.
n 8 Asamblea General: 7 al 12 de enero de 1913; Cleveland, TN. Nmero
de iglesias: 101. Membreca: 3,056; Dato sobresaliente: Que el supervisor
general sea seleccionado por aclamacin del cuerpo representado en la asamblea anual. Se crea el oficio de asistente del supervisor general.
1920s

1913

1906

verano 2011

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48

1905

1910
1910

1915

1920
1914

1925
1934

n 9 Asamblea General: 4 al 9 de noviembre de 1913; Cleveland, TN.

Nmero de iglesias: 101. Membreca: 3,056; Dato sobresaliente: Esta es una
convencin (asamblea) de reformadores valientes, fornidos para considerar
los asuntos de gobierno y el conocimiento bblico, que dentro de un funcionamiento perfecto conducir a campaas y convenciones ms extensas.
Nombran al primer tesorero general para las misiones forneas.
n 10 Asamblea General: 2 al 8 de noviembre de 1914; Cleveland, TN. Nmero
de iglesias: 137. Membreca: 4,339; Dato sobresaliente: nfasis en las misiones
forneas, predicacin, enseanza y ofrendas especiales. A. J. Tomlinson es
nombrado supervisor general, hasta que sea removido por el Seor.
n 11 Asamblea General: 1 al 7 de noviembre de 1915; Cleveland, TN.
Nmero de iglesias: 176. Membreca: 6,159. Dato sobresaliente: El amor ha
imperado en cada asamblea. Recogen promesas para abrir una escuela y
construir un auditorio para la asamblea.
n 12 Asamblea General: 1 al 7 de noviembre de 1916; Templo de la Iglesia
de Dios en Harriman, TN. Nmero de iglesias: 280. Membreca: 7,690. Dato
sobresaliente: Compra de un templo en Harriman, TN; Dedicacin del templo.
Queda instituido el consejo de los doce (ms tarde aument a 18 miembros).
n 13 Asamblea General: 1 al 6 de noviembre de 1917; Harriman,
TN. Nmero de iglesias: 309. Membreca: 10,076. Dato sobresaliente:
Organizacin de distritos y nombramiento de pastores de distrito. Se establece
un fondo para las misiones domsticas.
n 1918: No hubo asamblea debido a la epidemia de gripe: Inauguran la
Escuela de Formacin Bblica en Cleveland, TN.
n 14 Asamblea General: 29 de noviembre al 4 de octubre de 1919 en
Cleveland, TN. Nmero de iglesias: 425. Membreca en los Estados Unidos:
12,341. Dato sobresaliente: Por unanimidad es decidido que Cleveland, TN, sea
la sede permanente de la Iglesia de Dios (el auditorio es construido 19171921).
n 15 Asamblea General: 3 al 9 de noviembre de 1920 en el Auditorio de la
Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias: 470. Membreca en los
Estados Unidos: 14,606. Dato sobresaliente: Todos los diezmos sern enviados a Cleveland junto con las listas de membreca. Establecen las funciones
de los supervisores estatales.
n 16 Asamblea General: 2 al 8 de noviembre de 1921 en el Auditorio de
la Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias: 575; Membreca:
18,564. Dato sobresaliente: Dedicacin del Auditorio de la Iglesia de Dios. La
Asamblea General de la Iglesia de Dios es un cuerpo organizado con todo
el poder y la autoridad para designar las enseanzas, el gobierno, los principios y las prcticas de las iglesias locales que conforman dicha asamblea.
Organizacin de los setenta ancianos y la oficina de los jueces. El supervisor
general y el consejo de ancianos presentan una constitucin que es aprobada
por la asamblea.
n 17 Asamblea General: 1 al 7 de noviembre de 1922 en el Auditorio de
la Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias: 666. Membreca en
los Estados Unidos: 21,076. Dato sobresaliente: Queda organizado el comit
ejecutivo (supervisor general, editor y el editor y superintendente de educacin)
n 18 Asamblea General: 1 al 7 de noviembre de 1923 en el Auditorio de
la Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias: 740. Membreca en
los Estados Unidos: 22,394. Dato sobresaliente: El tren que va para el cielo
(mensaje de apertura). Ratificacin de la destitucin y condena del supervisor
general, A.J. Tomlinson.
n 19 Asamblea General: 29 de noviembre al 4 de octubre de 1924 en el
Auditorio de la Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias: 753.
Membreca en los Estados Unidos: 23,560. Dato sobresaliente: Reagrupar y
recuperar la fuerza tras el proceso de destitucin. Cada estado debe organizar
una convencin.
n 20 Asamblea General: 19 al 25 de octubre de 1925 en el Auditorio de la
Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
761. Membreca en los Estados Unidos: 24,871. Dato sobresaliente: nfasis
en la escuela dominical y su organizacin en campos nuevos.
1937

n 21 Asamblea General: 18 al 24 de octubre de 1926 en el Auditorio de

la Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias de Estados Unidos:
763. Membreca en los Estados Unidos: 25.000. Dato sobresaliente: Queda
establecida la junta educativa, el comit de publicaciones y la junta misionera.
La constitucin de 1921 es derogada.
n 22 Asamblea General: 24 al 30 de octubre de 1927; Cleveland, TN,
Auditorio de la Iglesia de Dios. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 815.
Membreca en los Estados Unidos: 25,340. Dato sobresaliente: Que se compile un libro con instrucciones generales para la obra ministerial. Derogacin
de la resolucin de 1926 que permita que cada iglesia participara en la eleccin del supervisor general.
n 23 Asamblea General: 22 al 28 de octubre de 1928 en el Auditorio de la
Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
789. Membreca en los Estados Unidos: 24,332. Dato sobresaliente: El supervisor general F.J. Lee muere tras culminada la asamblea. Queda autorizada
la publicacin de un peridico para la escuela dominical. Se crea el puesto de
asistente del supervisor general.
n 24 Asamblea General: 21 al 27 de octubre de 1929 en el Auditorio de la
Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
897. Membreca en los Estados Unidos: 24,891. Dato sobresaliente: La asamblea organiza el Esfuerzo Juvenil. Se presenta la revista Sendero Luminoso.
n 25 Asamblea General: 20 al 26 de octubre de 1930 en el Auditorio de la
Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
978. Membreca en los Estados Unidos: 25,901. Dato sobresaliente: Abolicin
del comit de publicaciones y en su lugar es nombrado un editor y publicador.
n 26 Asamblea General: 10 al 16 de octubre de 1931 en el Auditorio de la
Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
1,007. Membreca en los Estados Unidos: 29,354, Dato sobresaliente: Queda
trazado el procedimiento para escoger a los pastores.
n 27 Asamblea General: 8 al 14 de octubre de 1932 en el Auditorio de la
Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
1,151. Membreca en los Estados Unidos: 41,686. Dato sobresaliente:
Derogacin de la resolucin que aprob la creacin de la junta de jueces.
n 28 Asamblea General: 7 al 13 de octubre de 1933 en el Auditorio de la
Iglesia de Dios en Cleveland, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
1.240. Membreca en los Estados Unidos: 46,735. Dato sobresaliente: Que el
editor y publicador se convierta en el supervisor general por virtud de su oficio.
n 29 Asamblea General: 6 al 12 de octubre de 1934 en el Auditorio Memorial
de Chattanooga, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 1,364.
Membreca en los Estados Unidos: 46,923. Dato sobresaliente: Queda aprobada la inauguracin de un instituto bblico en Dakota del Norte.
n 30 Asamblea General: 5 al 11 de octubre de 1935 en el Auditorio Memorial
de Chattanooga, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 1,413.
Membreca en los Estados Unidos: 49,644. Dato sobresaliente: Queda autorizada la versin en espaol de El Evangelio.
n 31 Asamblea General: 2 al 8 de octubre de 1936 en el Auditorio Memorial
de Chattanooga, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 1,532.
Membreca en los Estados Unidos: 57,417. Dato sobresaliente: Queda organizada la Banda de Damas Obreras.
n 32 Asamblea General: 8 al 14 de octubre de 1937 en el Auditorio Memorial
de Chattanooga, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 1,682.
Membreca en los Estados Unidos: 63,229; Dato sobresaliente: Que la Casa
Publicadora edite el Sendero Luminoso, revista del Esfuerzo Juvenil. nfasis
en orar y sostener a los ministros retirados.
n 33 Asamblea General: 30 de septiembre al 4 de agosto de 1938 en
el Auditorio Memorial de Chattanooga, TN. Nmero de iglesias en los
Estados Unidos: 1,507; en misiones forneas: 253; en todo el mundo: 1,760.
Membreca en los Estados Unidos: 55,424 en misiones forneas: 8,791; en
todo el mundo: 64,215; Dato sobresaliente: La asamblea acuerda reunirse
entre el 1 y 15 de octubre.

1940

1935

1940
1939

1952

1945

1950

1955
1958

verano 2011

engage

49

n 34 Asamblea General: 11 al 15 de octubre de 1939 en el Auditorio

Municipal de Atlanta, GA. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 1.493; en
misiones forneas: 304; en todo el mundo: 1,797. Membreca en los Estados
Unidos: 58,823; en misiones forneas: 11.600; en todo el mundo: 70,423; Dato
sobresaliente: Los miembros de las juntas locales tienen que ser leales a las
enseanzas de la Iglesia de Dios.
n 35 Asamblea General: 1 al 6 de octubre de 1940 en el Auditorio Memorial
de Chattanooga, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 1,642; en
misiones forneas: 512; en todo el mundo: 2,154. Membreca en los Estados
Unidos: 63,216; en misiones forneas: 20,336; en todo el mundo: 83,552. Dato
sobresaliente: Que la junta de directores de la Escuela de Formacin Bblica
proceda con los planes para el establecimiento de un colegio universitario.
n 36 Asamblea General: 2 al 3 de septiembre de 1941 en el Auditorio
Memorial de Chattanooga, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
1,491; en misiones forneas: 549; 2,040; en todo el mundo. Membreca en
los Estados Unidos: 61,720; en misiones forneas: 18,362; en todo el mundo:
80.082. Nota: Debido a un brote de polio, la Asamblea General quedo restringida a sus miembros varones y dur solamente dos das. Dato sobresaliente:
Queda instituido un plan para utilizar los fondos recogidos en las convenciones
de distrito para establecer iglesias y campos nuevos.
n 37 Asamblea General: 1 al 6 de septiembre de 1942, Auditorio Municipal
de Birmingham, AL. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 1,686; en
misiones forneas: 610; en todo el mundo: 2,296. Membreca en los Estados
Unidos: 61,762; en misiones forneas: 20,043; en todo el mundo: 81,805;
Tema: Dios es por su pueblo.
n 38 Asamblea General: 27 al 29 de agosto de 1943, Auditorio Municipal
de Birmingham, AL. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 1,761; en
misiones forneas: 689; en todo el mundo: 2.450. Membreca en los Estados
Unidos: 62,487; en misiones forneas: 21,183; en todo el mundo: 83,670. Dato
sobresaliente: Que una constitucin y estatutos sean redactados y presentados ante la Asamblea General de 1944.
n 39 Asamblea General: 28 de agosto al 1 de septiembre de 1944, Saln
Memorial de Columbus OH. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
1,817; en misiones forneas: 738; en todo el mundo: 2.555. Membreca en
los Estados Unidos: 67,137; en misiones forneas: 23,941; en todo el mundo:
91,078. Dato sobresaliente: Que se establezca una junta para la escuela
dominical y literatura para jvenes. El supervisor general y dos asistentes
constituirn una junta directiva que nombre supervisores estatales y comits.
n 40 Asamblea General: 2 al 3 de septiembre de 1945, Escuela de
Formacin Bblica y Auditorio de la Universidad en Sevierville, TN. Nmero
de iglesias en los Estados Unidos: 1,895; en misiones forneas: 833; en todo
el mundo: 2,728. Membreca en los Estados Unidos: 72,096; en misiones
forneas: 29,345; en todo el mundo: 101,441. Nota: Debido a la restriccin
impuesta por el gobierno solamente asistieron los obispos. Dato sobresaliente:
La Segunda Guerra Mundial acab el 2 de septiembre durante la asamblea.
n 41 Asamblea General: 29 de agosto al 1 de septiembre de 1946, Auditorio
Municipal de Birmingham, AL. Nmero de iglesias en los Estados Unidos:
1,970; en misiones forneas: 805; en todo el mundo: 2,775. Membreca en
los Estados Unidos: 77,926; en misiones forneas: 38,052; en todo el mundo:
115,978. Dato sobresaliente: La Asamblea General se reunir bienalmente
(cada dos aos) y que toda la organizacin haga los ajustes necesarios.
Tambin fue recomendado que la posicin de editor fuese dividida en editor
en jefe y administrador.
n 42 Asamblea General: 28 al 31 de agosto de 1948, Auditorio Municipal
de Birmingham, AL. Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 2,061; en
misiones forneas: 879; en todo el mundo: 2.940. Membreca en los Estados
Unidos: 93,315; en misiones forneas: 42,137; en todo el mundo: 135,452.
Dato sobresaliente: Queda aprobada la Declaracin de Fe (con 14 artculos).
n 43 Asamblea General: 24 al 27 de agosto de 1950, Auditorio Municipal
1966

1960
verano 2011

engage

de Birmingham, AL; Nmero de iglesias en los Estados Unidos: 2, 16 l; en misiones forneas: 1, 285; En todo el mundo: 3,446; Membreca en los Estados
Unidos: 100,439; en misiones forneas: 60,485; en todo el mundo: 160,924.
Dato sobresaliente: El consejo supremo estar compuesto por el supervisor
general, sus asistentes, el secretario general, el tesorero y doce consejeros.
n 44 Asamblea General: 12 al 17 de agosto de 1952, Coliseo de
Indianpolis, IN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 2.438;
en misiones forneas 1,122; en todo el mundo: 3,560. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 122,156; en misiones forneas: 98,624; en todo
el mundo: 220,780. Dato sobresaliente: nfasis en mtodos para cumplir la
Gran Comisin y ajustes a la estructura organizativa. Presentacin de una
publicacin trimestral (Piloto) para jvenes obreros.
n 45 Asamblea General: 17 al 22 de agosto de 1954, Auditorio Ellis en
Memphis, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 2,750; en
misiones forneas: 1,592; en todo el mundo: 4,342. Membreca en los Estados
Unidos y Canad: 138,349; en misiones forneas: 125,327; en todo el mundo:
263,676. Dato sobresaliente: Queda aprobado un proceso para la aceptacin
de miembros en la iglesia local y es aadido a Las Minutas. Sale a la venta
Como ejrcito poderoso 1955.
n 46 Asamblea General: 14 al 18 de agosto de 1956, Auditorio Ellis en
Memphis, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 2,939;
en misiones forneas: 1,699; en todo el mundo: 4,638. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 147,929; en misiones forneas: 140,808; en todo
el mundo: 288,737. Dato sobresaliente: La casa publicadora adopta el nombre
de Pathway Press (Prensa del Camino).
n 47 Asamblea General: 19 al 23 de agosto de 1958, Auditorio Ellis en
Memphis, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 3,082; en
misiones forneas: 2,002; en todo el mundo: 5,084. Membreca en los Estados
Unidos y Canad: 155,541; en misiones forneas: 148,730; en todo el mundo:
304,271. Dato sobresaliente: El 7 de diciembre de 1958 es transmitido el
primer programa radial de Adelante en la Fe.
n 48 Asamblea General: 16 al 20 de agosto de 1960, Auditorio Municipal en
Memphis, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 3.248; en
misiones forneas: 2,156; en todo el mundo: 5,404. Membreca en los Estados
Unidos y Canad: 170,088; en misiones forneas: 165,209; en todo el mundo:
335,297. Dato sobresaliente: Planes para la celebracin del sexagsimo aniversario de la Iglesia de Dios en 1961.
n 49 Asamblea General: 14 al 18 de agosto de 1962, Auditorio Municipal en
Memphis, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 3,465; en
misiones forneas: 2,644; en todo el mundo: 6,109. Membreca en los Estados
Unidos y Canad: 190,776; en misiones forneas: 268,435; en todo el mundo:
459,211. Dato sobresaliente: Se crea el puesto de director nacional de escuela
bblica y juventud. Lema: La Iglesia habla.
n 50 Asamblea General: 11 al 15 de agosto de 1964, Auditorio Memorial
de Dallas, TX. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 3,593;
en misiones forneas: 2,860; en todo el mundo: 6,453. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 206,141; en misiones forneas: 190,086; en todo
el mundo: 396,227. Dato sobresaliente: Misiones forneas pasa a ser Misiones
Mundiales. Lema: Para una hora como esta.
n 51 Asamblea General: 10 al 15 de agosto de 1966, Auditorio Ellis en
Memphis, TN. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 3,727;
Misiones mundiales: 3,314; en todo el mundo: 7,041. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 221,156; Misiones mundiales 228,363; en todo el
mundo: 449,519. Lema: Propaguemos la llama.
n 52 Asamblea General: 14 al 19 de agosto de 1968, Auditorio Memorial
de Dallas, TX. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 3,855;
Misiones mundiales: 4,596; en todo el mundo: 8,451. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 244,261; Misiones mundiales: 266,774; en todo el
mundo: 511,035. Lema: Hasta que l vuelva.

1970

1965

1970
1968

1976

1975

1980

1974

50
1980s

Cronologa preparada por la Comisin Histrica: Floyd D. Carey, presidente; Lance Colkmire, Christopher
C. Moree, C. C. Pratt, Jerry Jetter, Hoyt E. Stone, Joel Trammell, David S. Roebuck (historiador oficial) y
James E. Beaty (asesor), Mark L. Williams (enlace con el comit ejecutivo internacional).

n 53 Asamblea General: 25 al 31 de agosto de 1970, Auditorio Kiel en

St. Louis, MO. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 3,984;
Misiones mundiales: 4,234; en todo el mundo: 8,218. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 263,299; Misiones mundiales: 272,937; en todo el
mundo: 536,236; Lema:... Sigamos adelante.
n 54 Asamblea General: 15 al 21 de agosto de 1972, Auditorio Memorial
de Dallas, TX. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 4,119;
Misiones mundiales: 4,699; en todo el mundo: 8,818. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 292,208; Misiones mundiales: 342,499; en todo el
mundo: 634,707. Lema: Ahora es el momento.
n 55 Asamblea General: 6 al 12 de agosto de 1974, Auditorio Memorial
de Dallas, TX. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 4366;
Misiones mundiales: 5,279; en todo el mundo: 9,645. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 325,727; Misiones mundiales: 404,184; en todo el
mundo: 729,911; Lema: Comprometidos con la fe.
n 56 Asamblea General: 17 al 23 de agosto de 1976, Auditorio Memorial
de Dallas, TX. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 4,872;
Misiones mundiales: 5,991; en todo el mundo: 10,863. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 361,099; Misiones mundiales: 467,544; en todo el
mundo: 828,643. Lema: Donde est el Espritu de Dioshay libertad. Dato
sobresaliente: Presentacin de la revista para lderes de jvenes y educacin
cristiana, 1977.
n 57 Asamblea General: 1 al 7 de agosto de 1978; Centro Cvico de Kansas
City, Missouri. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 4,905;
Misiones mundiales: 6,259; en todo el mundo: 11,164; Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 388,670; Misiones mundiales: 576,768; en todo el
mundo: 965,438; Lema: Unnimes en el Espritu.
n 58 Asamblea General: 12 al 17 de agosto de 1980, Auditorio Memorial
de Dallas, TX. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 5,203;
Misiones mundiales: 8.279; en todo el mundo: 13,482. Membreca en los
Estados Unidos y Canad: 430,308; Misiones mundiales: 868,709; en todo el
mundo: 1, 299,017. Lema: Jess, Seor de todo.
n 59 Asamblea General: 10 al 15 de agosto de 1982, Centro Cvico de
Kansas City, Missouri. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad:
5,379; Misiones mundiales: 8,471; en todo el mundo: 13,850. Membreca en
los Estados Unidos y Canad: 470,000; Misiones mundiales: 917,132; en todo
el mundo: 1, 387,132; Lema: Seor, mustranos tu gloria.
n 60 Asamblea General: 14 al 19 de agosto de 1984, Centro de
Convenciones del Condado de Tarrant en Fort Worth, TX. Nmero de iglesias
de Estados Unidos y Canad: 5,427; Misiones mundiales: 9,532; en todo el
mundo: 14,959. Membreca en los en Estados Unidos y Canad: 504,731;
Misiones mundiales: 969,359; en todo el mundo: 1, 474,090; Lema: Te alaben
los pueblos.
n 61 Asamblea General: 29 de julio al 3 de agosto de 1986, Centro
Congreso Mundial en Atlanta, GA. Nmero de iglesias en los Estados Unidos
y Canad: 5,740; Misiones mundiales: 10,215; en todo el mundo: 15,955.
Membreca en los Estados Unidos y Canad: 546,728; Misiones mundiales: 1, 105,359; En todo el mundo: 1, 652,087; Lema: la Iglesia triunfante.
Celebracin del centenario de la Iglesia de Dios.
n 62 Asamblea General: 2 al 7 de agosto de 1988; Centro de Convenciones
del Condado de Tarrant en Fort Worth, TX. Nmero de iglesias en los Estados
Unidos y Canad: 5,853; Misiones mundiales: 11,349; en todo el mundo:
17,202. Membreca en los Estados Unidos y Canad: 587,495; Misiones mundiales: 1, 225,509 en todo el mundo: 1, 813,004; Lema: Una visin audaz.
n 63 Asamblea General: 7 al 12 de agosto de 1990, Centro de Convenciones
Henry B. Gonzlez en San Antonio, TX. Nmero de iglesias en los Estados
Unidos y Canad: 5,937; Misiones mundiales: 13,451; en todo el mundo:
19,388. Membreca en los: Estados Unidos y Canad: 626,108; Misiones
mundiales: 1, 511,747; en todo el mundo: 2, 137,855; Lema: He aqu la mies.
1998

1986

1990

n 64 Asamblea General: 10 al 16 de agosto de 1992, Domo de Luisiana

en Nueva Orleans, LA. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad:
5,972; Misiones mundiales: 14,411; en todo el mundo: 20,383. Membreca en
los Estados Unidos y Canad: 677,888; Misiones mundiales: 2, 041,892; en
todo el mundo: 2, 719,780. Dato sobresaliente: Las mujeres obtienen el derecho al voto en la Asamblea General. Lema: Obreros para la mies.
n 65 Asamblea General: 8 al 14 de agosto de 1994, Centro de Convenciones
Henry B. Gonzlez en San Antonio, TX. Nmero de iglesias en los Estados
Unidos y Canad: 6,020; Misiones mundiales: 18.276; en todo el mundo:
24,296; Membreca en los Estados Unidos y Canad: 721,476; Misiones
mundiales: 2, 924,933; en todo el mundo: 3, 646,409; Lema: A la cosecha.
n 66 Asamblea General: 7 al 12 de agosto de 1996, Domo RCA y Centro de
Convenciones de Indiana, Indianpolis, IN. Nmero de iglesias en los Estados
Unidos y Canad: 6,219; Misiones mundiales: 19,066; en todo el mundo:
25,285. Membreca en los Estados Unidos y Canad: 782,729; Misiones
mundiales: 3, 316,000; en todo el mundo: 4, 098,729; Lema: El Espritu de
la mies.
n 67 Asamblea General: 3 al 9 de agosto de 1998, Domo del lamo y
Centro de Convenciones de San Antonio, TX. Nmero de iglesias en los
Estados Unidos y Canad: 6.395; Misiones mundiales: 20,746; en todo el
mundo: 27,141. Membreca en los Estados Unidos y Canad: 841,339;
Misiones mundiales: 4, 150,873; en todo el mundo: 4, 992,212. Lema:
Atendamos la cosecha.
n 68 Asamblea General: 24 al 30 de julio de 2000, Domo Mundial y Centro
de Convenciones de St. Louis, MO. Nmero de iglesias en los Estados Unidos
y Canad: 6.535; Misiones mundiales: 25,025; en todo el mundo: 31,560.
Membreca en los Estados Unidos y Canad: 897,835; Misiones mundiales: 4,
868,845; en todo el mundo: 5, 766,680. Lema: Adelantemos el Reino.
n 69 Asamblea General Internacional: 5 al 10 de agosto de 2002, Domo
RCA y Centro de Convenciones de Indiana, Indianpolis, IN. Nmero de
iglesias en los Estados Unidos y Canad: 6,630; Misiones mundiales: 25,307;
en todo el mundo: 31,937. Membreca en los Estados Unidos y Canad:
950,364; Misiones mundiales: 5, 552,426; en todo el mundo: 6, 502,790. Lema:
Mantengamos el rumbo: II Timoteo 4:7.
n 70 Asamblea General Internacional: 2 al 7 de agosto de 2004, Domo
del lamo y Centro de Convenciones de San Antonio, TX. Nmero de iglesias en los Estados Unidos y Canad: 6,629; Misiones mundiales: 26,079;
en todo el mundo: 32,708. Membreca en los Estados Unidos y Canad:
995,363; Misiones mundiales: 5, 798,753; en todo el mundo: 6, 794,116. Lema:
Vivamos la visin. Dato sobresaliente: Quedan adoptados siete compromisos con la misin y visin.
n 71 Asamblea General Internacional: 24 al 29 de julio de 2006, Domo
RCA y Centro de Convenciones de Indiana, Indianpolis, IN. Nmero de
iglesias en los Estados Unidos y Canad: 6,744; Misiones mundiales: 27,231;
en todo el mundo: 33,975. Membreca en los Estados Unidos y Canad: 1,
039,925; Misiones mundiales: 5, 842,474; en todo el mundo: 6, 882,399; Lema:
Proclamemos el poder de Pentecosts.
n 72 Asamblea General Internacional: 4 al 9 de agosto de 2008, Domo del
lamo y Centro de Convenciones de San Antonio, TX. Nmero de iglesias en los
Estados Unidos: 6,805; Misiones mundiales: 27,213; en todo el mundo: 34,018;
Membreca en los Estados Unidos y Canad: 1, 081,167; Misiones mundiales:
5, 822,804; en todo el mundo: 6, 903,971; Lema: Caminando en el Espritu.
n 73 Asamblea General Internacional: 27 al 30 de julio de 2010, Centro de
Convenciones del Condado de Orange en Orlando, FL. Nmero de iglesias
en los Estados Unidos y Canad: 6,686; Misiones mundiales: 28,809; en todo
el mundo: 35,495. Membreca en los Estados Unidos y Canad: 1, 084,414;
Misiones mundiales: 5, 701,606; en todo el mundo: 6, 786,020. Dato sobresaliente: Centenario de Misiones Mundiales. Se aprueba la reestructuracin
divisional. Lema: Comprometidos con el mandato misional.

1995

2002

2000
1996

2010

2005

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