Restos arqueolgicos indican que algunos primitivos pueblos del Mediterrneo, estrechamente ligados a

las culturas del norte de frica, habitaron las regiones meridionales del mar Egeo hasta bien entrado el
periodo neoltico,
antes del 4000 a.
C.
All tambin se
desarrollaron
algunas de las
primeras
comunidades
agrcolas del
mundo. Sin
embargo, esta era
una tierra poco
generosa y la
afectaban
condiciones de
sequa un ao y al
otro violentas y
destructivas
inundaciones. Para
tener algn tipo de
control sobre el
agua se necesitan
Creta y su influencia en la regin.
diques, canales y
una organizacin muy compleja. Enfrentar estos desafos signific obtener los logros ms importantes en
los inicios de la civilizacin.
Grecia Antigua
Geogrficamente, Grecia se encuentra en la parte meridional de la pennsula de los Balcanes. Situada en
el Oriente del Mediterrneo y en medio del mundo antiguo, la Hlade, formada por la Pennsula Balcnica,
las islas del mar Egeo y las costas de la pennsula de Anatolia, en la actual Turqua, pudo fcilmente
ocupar, gracias a su situacin admirable, el centro de la cultura y del comercio. Ninguna otra pennsula
europea posee una configuracin geogrfica tan accidentada. Sus costas sinuosas forman golfos y
bahas, lo que facilita la navegacin. Esta ventaja natural permiti a los griegos alcanzar un desarrollo en
la navegacin y el comercio.
Grecia estuvo poblada originalmente por los pelasgos, un grupo humano relacionado con las antiguas
poblaciones del Asia Menor y de Creta, pertenecientes a la raza Mediterrnea. Estos labraban la tierra y
se les atribuy la fundacin de las ms antiguas poblaciones.
Al sur de la pennsula de los Balcanes se extiende la gran isla de Creta, y fue all donde se da comienzo a
una civilizacin y una cultura que inmortalizaran a la Grecia clsica. A principios del III milenio a. C., la
denominada civilizacin del Egeo evolucion hasta niveles muy altos.

En efecto, hacia 2700 a.C. se desarroll en la isla

de Creta una rica y floreciente cultura comercial
perteneciente a la Edad del Bronce. Esta
cultura recibe el nombre de minoica o cretense.

Restos del palacio de Cnosos, en Creta,

residencia del rey Minos.

Los cretenses fueron los primeros en recorrer el

Mediterrneo y llegaron a tener una flota
poderosa, comerciaron con otros pueblos
ubicados en tierras de los actuales pases de
Italia y Espaa, produjeron vino, aceite, artculos
de cermica, etc. Que vendan al extranjero; la
intensidad de su comercio le hizo adquirir la
hegemona en todo el Mediterrneo Oriental. Esta
hegemona fue martima, por esto se
llama talasocracia (gobierno de mar).

Este podero martimo se extendi desde Roda y Chipre hasta los puertosfenicios de Biblos y Gadir hacia
el 2000 antes de Cristo.
Los habitantes de la isla de Creta copiaron de los fenicios su escritura lineal, imitaron de los arquitectos
babilonicos la construccin de sus palacios de Cnosos, Festos, Mallia, Faistos y Hagia Triada. Estas
ciudades fueron erigidas durante la ultima poca de Creta tambin denominada el apogeo de la
civilizacin de Creta. En esta civilizacin la mujer jug un papel muy importante pues adoraban a una
diosa madre, a un dios de la luz y parece que tambin veneraban a sus reyes.
Llegan los Aqueos
A finales del III milenio antes de Cristo comenzaron una serie de invasiones de tribus del norte que
hablaban una lengua indoeuropea. Existen pruebas de que estos pueblos del norte vivieron en la cuenca
del ro Danubio, al sudeste de Europa. De los primeros pueblos invasores, los ms destacados,
los aqueos, se haban visto con toda probabilidad obligados a emigrar presionados a su vez por otros
invasores. Los aqueos invadieron el sur de Grecia y se establecieron en el Peloponeso. Este pueblo lleg
a dominar a los cretenses y su ciudad ms importantes fue Micenas, de ah el nombre de cultura
micnica.

Los dorios derrotan y expulsan a los aqueos.

Segn algunos especialistas, un segundo pueblo, los jonios, se asent principalmente en tica, la zona
central del este de Grecia y en las islas Ccladas, donde asimilaron la cultura de los pueblos heldicos.
Los eolios, un tercer pueblo de caractersticas poco definidas, se asentaron en principio en Tesalia.
Con la llegada de estos nuevos pueblos de origen indoeuropeo, se form la nacin griega del periodo
clsico, y surgieron los nombres de helenos y griegos.
La llegada de los Dorios (1200 a 750 a. C.)
Hacia el ao 1200 a. C., otro pueblo de origen griego, los dorios, que utilizaban armas de hierro, se
apoderaron de Grecia derrotando a los micenios. Esparta y Corinto se transformaron en las principales
ciudades dricas.
Los dorios atacaron y destruyeron las ciudades micnicas y las armas de bronce fueron reemplazadas por
las de hierro. La sociedad micnica de rgida organizacin fue totalmente desintegrada por los asaltos de
los dorios.

La guerra de Troya, descrita

por Homero en la Iliada, fue,
probablemente, uno de los conflictos
blicos que tuvieron relacin con esta
invasin.
La guerra de Troya comenz
alrededor del 1200 antes de Cristo y
probablemente fue uno de los
conflictos blicos que tuvieron lugar
entre los siglos XIII y XII a. C. cuando
la civilizacin micnica estaba en su
apogeo. Puede que tuviera relacin
con la ltima y ms importante
invasin del norte, que ocurri en
aquel tiempo e introdujo la edad del
hierro en Grecia.

Aquiles (en el cine), hroe griego contra Troya.

La guerra de Troya fue generada por los pueblos de Asia quienes cometieron actos de piratera, entonces
los griegos formaron una coalicin para tomar venganza.
Antecedentes de la guerra de Troya
Pars, hijo de Pramo rey de Troya, rob a Elena, mujer de Menelao, rey de Esparta y hermano de
Agamenn, rey de Micenas. Agamenn, para vengar el ultraje hecho a su hermano, convoca a los
prncipes griegos y fue elegido jefe de una flota confederada, que destruy a Troya al cabo de diez aos
de sitio.
Volviendo a los dorios, no contentos con saquear las ciudades micnicas, stos presionaron en direccin
sur y conquistaron la llanura de Laconia. Desde el continente griego se embarcaron por el Mediterrneo
hasta Creta y la subyugaron por completo. Y desde Creta una pequea travesa los llev a Rodas e islas
adyacentes.
Con los dorios empez un perodo de retroceso cultural que se conoce con el nombre de Edad oscura.
La Civilizacin Jnica

En azul, sector del Asia menor asiento de la civilizacin Jnica, impulsada por aqueos
desplazados.

Los derrotados aqueos se convirtieron en emigrantes y muchos de ellos siguieron las rutas descubiertas
en los siglos anteriores por sus antepasados, desarrollndose en Jonia la muy importante civilizacin
jnica.
Algunos otros resistieron duramente a los dorios y, tras ser sometidos, fueron reducidos a servidumbre y
denominados ilotas.
Homero fue la culminacin del nuevo espritu que floreci en Jonia: Las estatuillas de barro y de bronce
comenzaron a aludir al cuerpo en movimiento: los ropajes an aparecan estilizados, pero bajo ellos haba
un cuerpo. Los templos se adornaron con esculturas de madera, y a medida que los marineros y los
comerciantes griegos se aventuraron ms lejos, trajeron a casa joyas y adornos de oro y marfil aliado,
para s y para obsequiar a sus esposas, madres y hermanas.
poca arcaica
Despus de la conquista de los dorios, la vida en toda Grecia descendi a un nivel muy primitivo, y as se
mantuvo durante varios cientos de aos. Sin embargo, desde el siglo VIII y hasta el siglo VI a.C., perodo
que se conoce como poca arcaica, Grecia desarroll y culmin una gran recuperacin poltica,
econmica y cultural.

Tal recuperacin fue posible gracias a la organizacin en ciudades-estado (polis) y a la fundacin

de colonias en las costas de Asia Menor y del mar Negro, en Sicilia, en el sur de Italia, en el sur de
Francia y en el Levante espaol.(Ver: La Colonizacin griega).
Una vez finalizadas las grandes migraciones al Egeo, los griegos desarrollaron ua orgullosa conciencia
racial. Se llamaban a s mismos helenos, nombre derivado, segn Homero, de una pequea tribu del sur
de Tesalia. El trmino griegos, empleado por posteriores pueblos extranjeros, provena nominalmente de
Grecia, nombre en latn de una pequea tribu helnica del Epiro con la que los romanos tuvieron
contactos. Al margen de la mitologa, que era la base de una compleja religin, los helenos desarrollaron
una genealoga que remontaba sus orgenes a hroes con carcter semidivino.
A pesar de que los pequeos estados helnicos mantenan su autonoma, seguan un desarrollo similar
en su evolucin poltica. En el periodo pre-helnico los jefes de las tribus invasoras se proclamaron
monarcas de los territorios conquistados.
Entre el 800 y el 650 a. C. estas monarquas se fueron sustituyendo por oligarquas de aristcratas, ya
que las familias nobles compraban las tierras y stas eran la base de todo su poder y riqueza. Cerca del
ao 650 a. C., muchas de estas oligarquas helnicas fueron sustituidas por plebeyos enriquecidos o
aristcratas desafectos, llamados tiranos. La aparicin de las tiranas se debi sobre todo a un factor
econmico.
El descontento popular surgido frente a las aristocracias se haba convertido en un importante factor
poltico a causa del aumento de la esclavitud de los campesinos sin tierras; la colonizacin y comercio en
los siglos VIII y VII a. .C. aceler el desarrollo de una prspera clase de comerciantes, que supieron
aprovecharse del gran descontento para reclamar el reparto del poder con los aristcratas de las
ciudades-estado.

(Ampliar imagen)

Las ciudades-estado
Las ciudades-estados surgieron de la fusin entre la poblacin indgena y los invasores y abarcaban
pequeas comarcas con una ciudad como centro, la Polis. En general, todos ellas pasaron por etapas
parecidas en cuanto a la evolucin de su forma de gobierno. Al comienzo de esta poca eran monarquas,
a las que sucedi un gobierno aristocrtico que en buen parte de ellos deriv hacia la democracia.
Grecia estaba formada incialmente por una serie de ciudades estado independientes, gobernadas por
oligarquas aristocrticas, el aislamiento geogrfico impuesto por el territorio que ocupaban y la necesidad

de agruparse para defenderse de las invasiones explicaba la formacin por los griegos de estas ciudades
estado. Aunque eran independientes, a menudo se unan en una liga dentro de la cual la ms importante
acababa por imponerse.
Las dos polis ms importantes fueron Atenas y Esparta. Esparta cuid por encima de todo su podero
militar descuidando el arte y las actividades econmicas, redujeron a los vencidos a la esclavitud (ilotas).
La poblacin se compona de Dorios, Periecos e Ilotas; los primeros conservaron supremaca mediante
las armas. (Ver: La ciudad-estado griega)
Esparta cont con dos reyes de poder ilimitado y veintiocho ancianos guiados por cinco Eforos, que
formaban el senado, el cual monopolizaba todo el poder volvindose verdaderos amos del estado.
La guerra era el nico mvil de la educacin, Esparta quiso imponer su fuerza desde un principio,
Mesenia le resisti heroicamente, pero fue vencida, despus organiz una liga en Peloponeso, de la cual
fue jefe.
Los ciudadanos espartanos gozaban de enormes privilegios sobre los indgenas sometidos (ilotas y
periecos). Estaban gobernados por reyes de familias diferentes, que se transmitan el cargo por herencia,
la monarqua se mantuvo en Esparta hasta la total decadencia de la polis.
Atenas la capital del Atica careciendo de militarismo se convirti en el motor del mundo Griego. Desarroll
el modelo ms perfeccionado democracia limitada y puso las bases de la sociedad Occidental. Sus
habitantes proclamaron la independencia, la libertad y la igualdad.
El gobierno comprendi: los Arcontes, el Arepago y el consejo de los cuatrocientos, dividi el pueblo en
cuatro clases segn su fortuna. Las leyes de Soln suavizaron las costumbres y aseguraron la libertad.
En los primeros siglos del primer milenio, Atenas tuvo un papel secundario con una economa basada en
la agricultura y el pastoreo. A partir del siglo VI el desarrollo del comercio hizo posible su futura
importancia. Cuando Atenas inici su decadencia, Esparta no pudo sustituirla.
Junto a estas dos grandes ciudades destacaron tambin Samos, Mileto, Delos, Argos Epiduro, Corinto,
Egina, Calcis, Eritrea yTebas.
El gobierno de los mejores
Los reyes perdieron el poder a favor de la aristocracia que eran los ms capacitados para dirigir, posean
tierras y podan adquirir las armas imprescindibles para defender la ciudad. Los que ostentaban el poder
se llamaban Arcontes; al principio el cargo era vitalicio, hasta que en el siglo VIII a. C. su gobierno se
limit a una dcada. Antiguos Arcontes de conducta irreprochable formaban elArepago, un tribunal que
juzgaba causas civiles y militares; las otras dos instituciones eran la Bul, de carcter legislativo formada
por 400 ciudadanos elegidos anualmente, y la ecclesia constituida por todos los ciudadanos y que votaba
las leyes presentadas por la Bul.
A finales del siglo sexto se promulg la primera legislacin de la ciudad de Atenas, el cdigo de Dracn.
Soln realiz una serie de reformas que podan considerarse como un intento de organizar una
democracia, suprimi la esclavitud por deudas y termin la lucha entre los grandes propietarios y la
burguesa. Estas reformas no fueron duraderas.
Atenas, al igual que otras muchas ciudades griegas, vivi bajo el gobierno de un tirano que por el empuje
de las clases populares facilit su ascensin al gobierno; paradjicamente stos abrieron el paso hacia la
democracia, el tirano ms importante fue Pisstrato (560-527 a. C.) quien hizo posible el podero posterior
de esta Democracia ateniense
La reforma de Clistenes (510) fue un paso decisivo para la democratizacin, distribuy los demos del
Atica en diez tribus eliminando la divisin anterior entre el campo, la costa y la montaa; creo el consejo
de los 500 que proponan las leyes y era la suprema autoridad administrativa, la democracia griega llego a
su mxima expresin con Pericles (443-430)
Pero la democracia griega era restringida. De los 400.000 habitantes que tenia Atenas en el siglo V a. C.
solo la dcima parte gozaba de los derechos civiles y polticos, los organismos de la democracia
ateniense era la ecclesia y el Bul, Pericles logr que las decisiones polticas y las concesiones de

derechos pasaran por estas instituciones y por el tribunal popular de los heliastas. Por primera vez los
miembros de estos dos tribunales cobraron dietas, que eran pagadas con los tributos federales; la
evolucin democrtica concluy con la admisin de los miembros de la tercera clase, los zeugitas entre
los Arcontes. La responsabilidad poltica haba pasado de la aristocracia a los ciudadanos.
Las tiranas
La era de los tiranos griegos (650-500 a. C.) destaca por los avances logrados en la civilizacin helnica.
El ttulo de tirano implicaba el acceso ilegal al poder, no el abuso del mismo. En general, tiranos como
Periandro de Corinto, Geln de Siracusa y Polcrates de Samos (rein entre 535 a. C.-522 a. C.) fueron
gobernantes sabios y populares.
El comercio y la artesana prosperaron. Con el nacimiento de la fuerza poltica y econmica lleg el
florecimiento de la cultura helnica, de un modo especial en Jonia, donde empezaba a surgir la filosofa
griega con Tales de Mileto, Anaximandro yAnaxmenes.
El desarrollo de objetivos culturales comunes a todas las ciudades helnicas fue uno de los factores que
dieron cierta cohesin a la antigua Grecia a pesar de la divisin poltica existente. En este sentido
contribuy la lengua griega, cuyos muchos dialectos se entendan en cualquier parte del pas o en
cualquier colonia.
El tercer aspecto a tener en cuenta fue la religin griega, que todos los helenos compartan: el santuario
de Delfos fue el mayor y ms respetado. En torno a la religin, los griegos tambin tenan cuatro festivales
nacionales, llamados juegos (los olmpicos, los stmicos, los pitios y nemeos).
Los Juegos Olmpicos eran tan importantes que muchos griegos remontan sus clculos histricos a la
Primera Olimpiada (el periodo de cuatro aos entre la celebracin de los Juegos Olmpicos) celebrada en
el ao 776 a. C. Relacionada con la religin, en origen al menos, estaba la Liga de Anfictiona,
organizacin de tribus helenas que se cre para la proteccin y administracin de los santuarios.
De la monarqua a la democracia
Las ciudades-estado se unificaron en cierta medida. Entre los siglos VIII y VI a. C., Atenas y Esparta se
haban convertido en las dos ciudades hegemnicas de Grecia. Cada uno de estos grandes estados
absorbi a sus dbiles vecinos en una liga o confederacin dirigida bajo su control. Esparta, estado
militarizado y aristocrtico, estableci su poder a base de conquistas y gobern sus estados sbditos con
un control muy estricto.
La unificacin del tica, por el contrario, se realiz de forma pacfica y de mutuo acuerdo bajo la direccin
de Atenas; se otorg la ciudadana ateniense a los habitantes de las pequeas ciudades. Los nobles, o
euptridas, abolieron en el 638 a. C. la monarqua hereditaria y gobernaron Atenas hasta mediados del
siglo VI a. C.
Los euptridas retuvieron autoridad plena gracias a su poder supremo para disponer de la justicia, a
menudo de forma arbitraria. En el 621 a. C. el poltico Dracn (finales del siglo VII a. C.) codific la ley
ateniense, por la que el poder judicial de los nobles quedaba limitado. Un segundo revs para el poder
hereditario de los euptridas fue el cdigo del poltico y legislador ateniense Soln de 594 a. C., que no
era sino una reforma del cdigo draconiano y que otorgaba la ciudadana a las clases bajas. Durante el
brillante y prudente mando del tirano Pisstrato, las formas de gobierno empezaron a adoptar elementos
democrticos.
Hipias e Hiparco, hijos de Pisstrato, heredaron el poder de su padre pero fueron ms dspotas. Hipias,
que muri despus que su hermano, fue expulsado por una insurreccin popular en el 510 a. C. Durante
el consiguiente conflicto poltico, los partidarios de la democracia obtuvieron, bajo el mando del poltico
Clstenes de Sicin, la victoria total y, alrededor del 502 a. C., comenzaba una nueva etapa poltica,
basada en principios democrticos.
El comienzo del gobierno democrtico supuso el ms brillante periodo de la historia de Atenas.
Florecieron el comercio y la agricultura. Ms an, el centro de las artes y la cultura intelectual, que
entonces estaba en las ciudades de la costa de Asia Menor, pronto se traslad a Atenas.

Las Guerras Mdicas

Creso, rey de Lidia, conquist las colonias griegas de Asia Menor en el 560 a. C., en la primera parte de
su reinado (560 a. C.- 546 a. C.). Creso fue un gobernador moderado, respetuoso con los helenos y
aliado de Esparta; el gobierno lidio estimul la vida econmica, poltica e intelectual de las colonias. En el
546 a. C., Creso fue expulsado del trono por Ciro II el Grande, rey de Persia. A excepcin de la isla de
Samos, que se defendi con tenacidad, las ciudades griegas de Asia y las islas costeras pasaron a formar
parte del Imperio persa.
En el 499 a. C., Jonia, ayudada por Atenas y Eretria, se volvi contra Persia. Los rebeldes tuvieron xito,
en principio, y el rey Daro I el Grande, de Persia, jur vengarse. Sofoc la revuelta en el 493 a. C. y, tras
saquear Mileto, restableci su control absoluto sobre Jonia. Un ao despus, Mardonio, yerno del rey,
condujo una gran flota persa para conquistar Grecia, pero casi todas sus naves fueron hundidas en el
cabo de Athos. Al mismo tiempo, Daro envi emisarios a Grecia para pedir muestras de sumisin a todas
las ciudades-estado.
Aunque la mayora de los pequeos reinos consintieron, Esparta y Atenas se negaron y mataron a los
emisarios persas en seal de desafo. Daro, encolerizado por tal ofensa, as como por la prdida de su
flota, prepar una segunda expedicin que parti en el 490 a. C. Despus de destruir Eretria, el ejrcito
persa avanz hacia la llanura de Maratn, cerca de Atenas.
Los dirigentes atenienses pidieron ayuda a Esparta, pero el mensaje lleg durante la celebracin de un
festival religioso que prohiba a los espartanos abandonar la ciudad. Sin embargo, el ejrcito ateniense,
bajo el mando de Milcades el Joven, obtuvo una increble victoria sobre una fuerza persa tres veces
mayor que la suya.
Inmediatamente Daro dispuso una tercera expedicin; su hijo, Jerjes I, quien le sucedi en el 486 a. C.,
reuni uno de los mayores ejrcitos de toda la poca antigua. En el 481 a. C., los persas cruzaron sobre
un puente de naves el estrecho del Helesponto en en direccin al sur. La primera batalla tuvo lugar en el
paso de lasTermpilas, en el 480 a. C., donde el rey espartano Lenidas I y varios miles de soldados
defendieron heroicamente el estrecho paso. Un traidor griego condujo a los persas a otro paso que
permita a los invasores acceder al primero por la retaguardia espartana.
Lenidas permiti a la mayora de sus hombres retirarse, pero l y una fuerza de 300 espartanos y 700
tspidas resistieron hasta el final y fueron aniquilados. Los persas marcharon entonces sobre Atenas e
incendiaron la ciudad abandonada. Mientras, la flota persa persigui a la griega hasta Salamina, isla
situada en el golfo de Egina (hoy, golfo Sarnico), cerca de Atenas.
En la contienda naval que sigui, menos de 400 barcos griegos, al mando del poltico y general
ateniense Temstocles, derrotaron a 1.200 embarcaciones persas. Jerjes I, que haba presenciado la
batalla desde su trono de oro en una colina sobre el puerto de Salamina, huy a Asia. Al ao siguiente,
479 a. C., el resto de las fuerzas persas fueron destruidas en Platea y los invasores fueron expulsados
definitivamente.
Hegemona de Atenas
Como resultado de su brillante liderazgo durante las guerras mdicas, Atenas se convirti en el estado
ms influyente de Grecia. Ms an, las guerras demostraron la creciente importancia de su poder naval,
especialmente tras la batalla de Salamina. Esparta, hasta entonces el mayor poder militar de Grecia,
perdi su prestigio en favor de la flota ateniense. En el 478 a. C., un gran nmero de estados griegos
formaron una alianza voluntaria, la Liga de Delos, para expulsar a los persas de las ciudades griegas de
Asia Menor.
Atenas encabez la alianza. Las victorias de la Liga, al mando del general Cimn, liberaron las costas de
Asia Menor del dominio persa. No obstante, Atenas extendi su poder sobre otros miembros de la Liga de
tal manera que, ms que en sus aliados, se convirtieron en sus sbditos. Los atenienses exigieron un
tributo a sus antiguos confederados y cuando Naxos intent retirarse de la Liga, las fuerzas atenienses
arrasaron la ciudad.

El periodo de hegemona ateniense durante el siglo V a. C. es denominado como la Edad de Oro de

Atenas. Bajo el mando de Pericles, la ciudad alcanz su mximo esplendor. La Constitucin, reformada
hacia una democracia interna, contena clusulas tales como el pago por los servicios del jurado, lo que
permita a los ciudadanos ms pobres ser parte de tal institucin. Pericles se propuso hacer de Atenas la
ciudad ms bella del mundo.
Se construyeron el Partenn, el Erecteion y otros grandes edificios. El teatro griego alcanz su mxima
expresin con las obras trgicas de hombres como Esquilo, Sfocles y Eurpides, y el autor de
comedias Aristfanes. Tucdides y Herdoto fueron famosos historiadores, y el filsofo Scrates fue
otra figura de la Atenas de Pericles quien hizo de la ciudad un centro artstico y cultural sin rival.
Ver: PSU: Historia y Ciencias Sociales; Pregunta 56
La edad de oro de Grecia
Grecia, pese a sus continuas guerras, fue la cuna de una extraordinaria cultura. Los escultores griegos
Fidias y Praxiteles nunca fueron superados. El que sube a la Acrpolis, ciudad alta, descubre la armona
perfecta de las lneas puras en la esbeltez de las columnas que, a pesar de estar semiderruidas, aun
ofrecen un espectculo de maravilla
Las letras y las artes brillaron durante el siglo de Pericles, Esquilo primer gran poeta dramtico de Atenas,
dio a conocer sus ultimas producciones en el preciso instante en que Pericles empezaba a imponerce; se
destacaron tambin Sfocles, Aristfanes, Herodoto (padre de la historia).
Hipcritas fund la ciencia medica basada en principios que aun hoy permanecen en vigor.
Guerra del Peloponeso
A pesar de la excelente situacin interna de la ciudad, la poltica exterior de Atenas no era buena.
Surgieron fricciones entre los descontentos miembros de la Liga de Delos, supervisada por Atenas;
Esparta adems envidiaba tal esplendor. Desde el 550 a. C. se haba fundado otra liga entre las ciudades
del Peloponeso dominada por Esparta. Esta Liga del Peloponeso empez a oponerse a Atenas
activamente. En el 431 a. C., se produjo el enfrentamiento entre Atenas y Esparta con motivo de la ayuda
ateniense a Corcyra (hoy Corf) durante la disputa que sta mantena con Corinto, aliado de Esparta.
La Guerra del Peloponeso, sostenida entre las dos grandes confederaciones, dur hasta el 404 a. C. y
concluy con el establecimiento de la hegemona espartana sobre Grecia. Al final de la guerra, Esparta
promovi la oligarqua llamada de los Treinta Tiranos para gobernar Atenas. Se crearon similares cuerpos
regentes en las ciudades e islas de Asia Menor.
Pronto el dominio espartano se mostr ms duro y opresivo que el de Atenas. En el 403 a. C., los
atenienses, bajo Trasbulo, se sublevaron y expulsaron a la guarnicin espartana que haba apoyado a los
oligarcas, y restauraron la democracia y la independencia. Otras ciudades griegas tambin se rebelaron
contra la hegemona espartana.
Predominio de Esparta y Tebas
Esparta: logrado el triunfo, Lisandro apareci como todo poderoso y estableci por doquier gobiernos
aristocrticos iguales a los de Esparta. Entreg el poder en Atenas a los treinta tiranos. Los proyectos
revolucionarios internos causaron la ruina de Lisandro que fue destituido por los foros y luego los treinta
tiranos no tardaron en volverse odiosos por sus crueldades y proscripciones. Trasbulo desterrado
ateniense recuper la ciudad y restableci la democracia.
Tebas: Esparta no disfrut mucho de su predominio; Tebas, ciudad que hasta entonces desempeaba un
papel secundario en Grecia, se levant contra Esparta.
Dos hombres de talento, Pelpidas y Epaminondas, se encargaron de esta lucha desigual y le dieron a su
patria un momento de inmortal grandeza. En el ao 371 Esparta fue vencida en Leuctra y mientras
Pelpidas invada tres veces consecutivas el Peloponeso, Epaminondas hacia sentir su potencia en
Tesalia y Macedonia.

Pelpidas fue muerto el 364 y Epaminondas, que haba invadido por cuarta ves el Peloponeso logrando
otra resonante victoria en Mantinea, encontr tambin la muerte en el escenario del triunfo. Con la
desaparicin de estos ilustres jefes, Tebas perdi su grandeza. Luego sobrevino una especie de acuerdo
entre Esparta, Tebas y Atenas que les permiti disfrutar de la paz.
Nuevas alianzas
Los estados griegos empezaron a buscar por separado la ayuda de su tradicional enemigo, Persia. En el
399 a. C., los ejrcitos persas saquearon la costa de Asia Menor, provocando que Esparta enviara un
ejrcito. Aunque ste tuvo cierto xito, se vio obligado a regresar en el 395 a. C. para hacer frente a la
coalicin de Argos, Atenas, Corinto y Tebas.
El conflicto que sigui, las Guerras Corintias, continu por medio de pequeas contiendas y escaramuzas
hasta el 387 a. C., cuando Esparta, aliada de Persia, impuso la Paz de Antlcidas sobre sus discrepantes
estados sbditos. Segn las condiciones del asentamiento persa-lacedemonio, se ceda toda la costa
oeste de Asia Menor a Persia y se otorgaba la autonoma a las ciudades-estado de Grecia. A pesar del
acuerdo, Esparta invadi Tebas en el 382 a. C. y tom la ciudad de Olinto, al norte.
Supremaca de Macedonia
Durante este periodo de luchas por la hegemona en Grecia, Macedonia, al norte de Tesalia, comenzaba
su poltica de expansin. Filipo II, rey de Macedonia en el 359 a. C., gran admirador de la civilizacin
griega, estaba consciente de su gran debilidad y la falta de unidad poltica macedonia.
Inmediatamente despus de subir al trono, Filipo anexion las colonias del sur de Grecia, en la costa de
Macedonia y Tracia, y se propuso convertirse en el dueo de la pennsula. Su astucia en las artes
polticas y el apoyo de las fuerzas macedonias contribuyeron al logro de sus ambiciones, a pesar de la
oposicin de muchos polticos griegos, liderados por el ateniense Demstenes.
En el 338 a. C. Filipo derrota al ejrcito griego en Queronea era lo suficientemente poderoso como para
convocar un congreso de todos los estados griegos, en el que reconocieron la superioridad de Macedonia
en la pennsula y nombraron a Filipo comandante en jefe de las fuerzas griegas. Un ao despus, un
segundo congreso declaraba la guerra a Persia, su enemigo tradicional. Filipo empez a preparar la
campaa en Asia, pero fue asesinado en el 336 a. C. Su hijo, Alejandro III, el Magno, de veinte aos, se
convirti en su sucesor.
Alejandro III, el Magno (356-323 a. C.), rey de Macedonia (336-323 a. C.), conquistador del Imperio persa,
y uno de los lderes militares ms importantes del mundo antiguo.
Su nacimiento coincidi con extraos sucesos. Ese da mientras Erstrato, un loco, incendiaba uno de los
ms celebres santuarios, una de las maravillas del mundo, el templo de Diana en Efeso, Filipo II reciba la
noticia de tres victorias en los juegos olmpicos.
El legado de Alejandro
Alejandro fue uno de los mayores conquistadores de la historia, destac por su brillantez tctica y por la
velocidad con la que cruz grandes extensiones de terreno. Aunque fue valiente y generoso, supo ser
cruel y despiadado cuando la situacin poltica lo requera, aunque cometi algunos actos de los que
luego se arrepinti, caso del asesinato de su amigo Clito en un momento de embriaguez.
Como poltico y dirigente tuvo planes grandiosos; segn muchos historiadores abrig el proyecto de
unificar Oriente y Occidente en un imperio mundial, una nueva e ilustrada hermandad mundial de todos
los hombres. Hizo que unos 30.000 jvenes persas fueran educados en el habla griega y en tcticas
militares macednicas y les alist en su Ejrcito. l mismo adopt costumbres persas y se cas con
mujeres orientales: con Estatira (o Stateira; que muri hacia el 323 a. C.), la hija mayor de Daro III, y con
Roxana (que muri hacia el 311 a. C.), hija del strapa de Bactriana Oxiartes; adems anim y soborn a
sus oficiales para que tomaran esposas persas. Poco despus muri.
Alejandro orden que las ciudades griegas le adoraran como a un dios. Aunque probablemente dio la
orden por razones polticas, segn su propia opinin y la de sus contemporneos, se le consideraba de
origen divino. Tras su muerte, la orden fue en gran parte anulada.

Para unificar sus conquistas, Alejandro fund varias ciudades a lo largo de su marcha, muchas se
llamaron Alejandra en honor a su persona; estas ciudades estaban bien situadas, bien pavimentadas y
contaban con buenos suministros de agua. Eran autnomas pero sujetas a los edictos del rey.
Los veteranos griegos de su Ejrcito al igual que soldados jvenes, negociantes, comerciantes y eruditos
se instalaron en ellas y se introdujo la cultura y la lengua griega. As, Alejandro extendi ampliamente la
influencia de la civilizacin griega y prepar el camino para los reinos del periodo helenstico y la posterior
expansin de Roma.
Periodo helenstico
Cuando Alejandro muri, los generales macedonios iniciaron entre ellos el reparto de su vasto imperio.
Los desacuerdos surgidos por esta divisin provocaron una serie de guerras entre los aos 322 a. C. y
275 a. C., muchas de las cuales tuvieron lugar en Grecia. Por ello, una de las caractersticas de este
periodo que abarca desde la muerte de Alejandro hasta la conversin de Grecia en provincia romana en
el 146 a. C., fue el deterioro como entidades polticas de las ciudades-estado griegas, adems del
progresivo declive de la independencia poltica en conjunto.
No obstante, el periodo helenstico estuvo marcado por el triunfo de Grecia como fuente de cultura y,
como resultado de las conquistas de Alejandro, se adopt su estilo de vida en todo el mundo antiguo.
Los didocos
De los reinos establecidos por los generales de Alejandro, llamados didocos (en
griego, diadochos, sucesor), los ms importantes eran los de Siria, bajo la dinasta Selucida, y Egipto,
bajo la Tolemaica. La capital del Egipto tolemaico, Alejandra, fundada por Alejandro en el 332 a. C., se
convirti en foco de rivalidades culturales, a veces superando la importancia de Atenas en ese campo.
Cada rincn del mundo heleno se dedic al cultivo de las artes y las actividades intelectuales. Algunos
sabios, como los matemticos Euclides y Arqumedes, los filsofos Epicuro y Zenn de Citio y los poetas
Apolonio de Rodas Tecrito, pertenecen a esta poca.
En el 290 a. C., las ciudades-estado de Grecia central se unieron en la Liga Etolia, una poderosa
confederacin militar que haba sido inicialmente organizada bajo el reinado de Filipo II por las ciudades
de Etolia para su mutua proteccin. Una segunda organizacin de similares caractersticas, la Liga Aquea,
se convirti en el 280 a. C. en la confederacin suprema de las ciudades al norte del Peloponeso.
Ms tarde se unieron otras ciudades. Sendas alianzas estaban destinadas a proteger al resto de los
estados griegos del dominio del reino de Macedonia. La Liga Aquea se hizo mucho ms poderosa que su
rival e intent conseguir el control de toda Grecia. Encabezada por el general y poltico Arato de Sicin,
inici un conflicto con Esparta que no se haba aliado con ninguna de las dos. La Liga fue inicialmente
vencida, pero, contradiciendo su primera intencin, pidi ayuda militar a Macedonia; la Liga consigui
vencer entonces a Esparta, pero a costa de caer bajo el dominio de Macedonia.
Dominacin romana
En el 215 a. C. Roma empez a interferir en los asuntos de Grecia. Filipo V de Macedonia se ali con
Cartago contra Roma, pero los romanos, con el apoyo de la Liga Etolia, vencieron a las fuerzas
macedonias en el 206 a. C., y consiguieron importantes posiciones en Grecia. Roma, apoyada por ambas
ligas, derrot nuevamente a Filipo V en el 197 a. C. en la batalla de Cinoscfalos, y Macedonia,
totalmente sometida, acept pactar la paz con Roma y reconocer la independencia de los estados
griegos, los cuales, sin embargo, slo cambiaron un dominador por otro.
En un ltimo intento desesperado por liberarse, los miembros de la Liga Aquea resistieron a las
demandas de Roma en el 149 a. C. Hubo una nueva guerra que termin con la destruccin de Corinto a
manos de las legiones romanas en el 146 a. C. Las Ligas Etolia y Aquea fueron disueltas y Grecia fue
anexionada en su totalidad por Roma, que cre la provincia romana de Macedonia, cuyo procnsul
extenda su autoridad al resto de Grecia. Slo Atenas, Esparta y Delfos escaparon a esta situacin,
convirtindose en ciudades federadas.
Grecia romana

Durante los sesenta aos posteriores al 146 a. C., Roma administr Grecia. En el 88 a. C., cuando
Mitrdates VI Euptor, rey del Ponto, empez su campaa para conquistar los territorios controlados por
los romanos, se encontr con que muchas ciudades griegas apoyaban a un monarca asitico que les
haba prometido ayudarles a recuperar su independencia.
Las legiones romanas, bajo el mando de Lucio Cornelio Sila expulsaron a Mitrdates de Grecia y
sofocaron la rebelin saqueando Atenas, en el 86 a. C., y Tebas un ao despus. Roma castig
duramente a las ciudades rebeldes y las campaas realizadas en suelo griego dejaron el centro de Grecia
en ruinas. Atenas segua siendo foco intelectual y de la filosofa, pero su comercio prcticamente
desapareci. En el 22 a. C., el primer emperador romano, Augusto, separ Grecia de Macedonia e hizo
de la primera la provincia de Aquea.
Ver: Grecia (Informacin general)
Ver: Vida cotidiana en Grecia y Roma en la antigedad
Ver: Astronoma en Grecia
Ver: La religin griega
Fuentes Internet:
http://www.arqhys.com/contenidos/partenon-historia.html
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/artegr.htm
http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_grecia.html
Ver, adems, en Internet:
http://www.volny.cz/satrapa1/satrapa1/
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/grec.htm

La vida cotidiana en Grecia

El griego antiguo era madrugador: se levantaba normalmente al rayar el alba y haca unos ligeros
ejercicios gimnsticos.
Despus de lavarse con agua del pozo de la
casa, el ateniense tomaba un desayuno
(acratismos), que sola consistir en algunos
trozos de pan de cebada o de harina
humedecidos en un poco de vino puro. Tambin
poda hacer una comida ms abundante
aadiendo unas aceitunas o higos.
Por lo general, cualquier clase de reunin, las de
la Asamblea, de los tribunales, las fiestas
religiosas y la jornada de trabajo empezaban
cuando sala el sol.
Griegos madrugadores.
La vida cotidiana del ciudadano ateniense est
dominada por la atencin que requieren los asuntos del Estado, al menos en principio, pues es evidente
que los campesinos del tica no podan dejar continuamente a sus mujeres y el trabajo del campo, pues
hay que tener en cuenta que las sesiones de la Asamblea en ocasiones duraban todo el da, y se
celebraban al menos cuatro veces al mes.
El ateniense de la ciudad no solamente participaba en estas frecuentes asambleas, sino que tambin
poda ser nombrado durante un ao magistrado o juez, y en ese caso los asuntos pblicos acaparaban la
mayor parte de su tiempo.

Hacia la mitad del da, o en el transcurso de la tarde, los griegos tomaban una comida bastante frugal o
rpida.
Despus de comer, los atenienses
acudan a una de las muchas barberas,
que eran, al mismo tiempo, los
mentideros de la ciudad: all se reciban
y comentaban noticias de todas clases
llegadas a la ciudad.

Vasos griegos.

Algunos de ellos tambin merendaban al

atardecer, pero la comida ms copiosa
es, claramente, la que se tomaba al final
del da, o incluso despus del
anochecer, la cena (deipnon).

Las divisiones del da

Las horas no se podan contar en la antigua Grecia de una forma muy exacta. No obstante, a mediados
del siglo V a. de C. los griegos disponan ya de dos aparatos para medir el tiempo: elcuadrante
solar o gnomon, heredado de Oriente, y la clepsidra o reloj de agua, que indicaba el tiempo transcurrido
por el paso regular de una cantidad determinada de lquido. El reloj hidrulico, basado en el mismo
principio de la clepsidra, todava no exista en la poca clsica.
En Atenas, la aguja vertical trazada sobre el plano horizontal del gnomon por el astrnomo Metn en la
Pnix, o las agujas de los cuadrantes solares, algunos de los cuales son porttiles, eran las que indicaban
en realidad el momento fijado para una cita. La longitud de esta sombra se meda en pies.
Alimentos y bebidas
La base de la alimentacin de los griegos la
constituan los cereales, trigo y cebada
esencialmente. La harina de cebada amasada en
forma de torta era la maza, alimento esencial en
la vida cotidiana.
Tambin se coma el pan de trigo candeal, pero
la maza era ms barata y los pobres se tenan
que contentar con ella la mayora de las veces.
Todo alimento slido que se coma con pan
durante una comida se llamaopson: verduras,
cebollas, aceitunas, carne, pescado, fruta y
golosinas. Las verduras escaseaban y eran
relativamente caras en la ciudad, excepto las
habas y las lentejas, que se coman sobre todo
en pur. Tambin se coma mucho ajo, as como
queso y cebollas, sobre todo en el ejrcito.

Cratera griega.

La carne era rara, excepto la de cerdo, y los pobres de la ciudad slo la coman de vez en cuando, con
ocasin de algn sacrificio, pues casi todas las fiestas religiosas incluan escenas de matadero y
carnicera y terminaban en comilonas.
La mayor parte de los atenienses de la ciudad tenan que alimentarse ms a menudo de pescado que de
carne. El pescado, junto con el pan, era quiz el alimento esencial de la poblacin urbana. Cualquier
aumento del precio de las sardinas y de las anchoas de Falero preocupaba a la gente humilde, que tena
que verse privada de uno de sus platos cotidianos ms apreciados.
El mercado de pescado era uno de los ms frecuentados y pintorescos del gora. Tambin gustaban
mucho los atenienses de los mariscos, los moluscos, como la sepia y los calamares.

La comida poda terminar con un postre consistente

en fruta fresca o seca, sobre todo higos, nueces y
uvas o dulces con miel.
Las mujeres de la casa, sobre todo las esclavas,
eran las que cocinaban por lo general. Sin
embargo, a partir del siglo IV a. de C. surgen
cocineros y pasteleros profesionales.
Casi todas las comidas se tomaban con los dedos,
pues no conocan eltenedor. Las tortas planas
de maza o de candeal se podan utilizar como
platos, pero tambin haba platos y escudillas de
madera, barro o metal y, para comer los caldos y
purs, cucharas muy parecidas a las nuestras. El
cuchillo era necesario para cortar la carne.

Para despus de comida.

El plato que ms tomaban los espartanos, en sus

comidas en comn, era el famoso caldo negro, una
especie de guiso muy sazonado, con ingredientes

como carne de cerdo, sangre, vinagre y sal.

Un alimento intermedio entre la comida slida y la bebida es el kyken, pcima ritual de los misterios de
Eleusis, pero que tambin a los campesinos griegos les gustaba tomar en sus casas. Era una mezcla de
smola de cebada y agua que se poda aromatizar con diversas plantas como el poleo, menta o tomillo.
Para beber se servan cuencos de madera o metal y copas de barro. Seguramente la bebida ms
refrescante era el agua. Tambin se beba leche, sobre todo de cabra, y una especie de hidromiel, mezcla
de miel y agua. Pero la via aportaba la bebida real, el regalo de Dioniso. El vino se conservaba en
odres de piel de cabra o de cerdo, mientras que el que se exportaba se introduca en grandes tinajas de
barro.
Pocas veces se consuma vino puro. Antes de cada comida, en una gran jarra llamada crtera, se haca
una mezcla de agua y vino, ms o menos fuerte. Los criados lo sacaban de la crtera con unos cacillos
muy largos, de metal o de barro, y llenaban las copas de los invitados.
Los gestos expresivos
Los griegos del siglo de Pericles, como los actuales,
decan no echando hacia atrs la cabeza y levantando la
barbilla.
Cuando se encontraban se saludaban con un gesto de la
mano derecha levantada, pero no se practicaba el beso de
saludo como se har en Roma. En cuanto al apretn de
manos, se reservaba ms bien para determinados actos de
carcter religioso y tena el sentido de un compromiso
solemne.
En el teatro y en la Asamblea la aprobacin se expresaba
por medio de aplausos y aclamaciones, y el descontento
con silbidos y gritos discordantes.
En la vida cotidiana algunos gestos tenan un significado
simblico. Para manifestar la alegra se chasqueaban los
dedos, con la mano levantada. Para burlarse de alguien y
ridiculizarlo se le sealaba con el dedo corazn al mismo
tiempo que se doblaban los dems.

Expresin gestual griega.

La religin o la supersticin imponan muchos gestos. Se escupa para alejar un mal presagio. Cuando un
griego lloraba, sufra o, con mayor motivo, senta llegar la muerte, se cubra el rostro con un pliegue del
vestido, por pudor o para evitar a los dems un espectculo de triste augurio.
El aseo y el vestido
En Atenas los establecimientos de baos pblicos existan desde el siglo V a. de C. Los clientes utilizaban
unas baeras planas con un asiento bajo en la parte de atrs, y tambin piscinas. En muchos de estos
establecimientos parece que haba salas reservadas para las mujeres, pero seguramente las
frecuentaran slo las atenienses de condicin modesta, las cortesanas y las esclavas; las atenienses de
la burguesa se baaban en su casa.
Los griegos no conocan el jabn. En el bao se deba utilizar bien un carbonato de sosa impuro, bien
una solucin de potasa, o bien arcilla especial. Les gustaba baarse antes de cenar.
Los griegos no empezaron a afeitarse completamente la barba y el bigote hasta despus de Alejandro. En
la poca clsica, cuando se habla de una navaja siempre se trata de un accesorio del aseo femenino, ya
que, para hacer desaparecer por completo el vello superfluo, las mujeres se depilaban con el candil o por
medio de pastas especiales, pero tambin utilizaban navajas.
Despus de las guerras mdicas, en Atenas los nios eran casi los nicos que seguan llevando el pelo
muy largo: cuando se aproximaban a la edad de la efeba se lo cortaban y lo consagraban a los dioses.
Las mujeres libres slo se cortaban el pelo temporalmente en seal de duelo.

Vestimenta griega.

Las mujeres utilizaban cremas de belleza, toda clase de perfumes y maquillaje.

El antiguo vestido griego, y tambin romano, no se adaptaba a la forma del cuerpo mediante el corte y la
costura, era un vestido suelto. Consista simplemente en un rectngulo de tela, que envolva muy
libremente el cuerpo y slo lo sostena en algunos casos un cinturn, broche o algunos puntos de costura.
Los hombres no llevaban ropa interior debajo de la tnica. El modelo ms sencillo de tnica era
la exmida, prenda que dejaba un hombro al descubierto; era el vestido de trabajo por excelencia de los
esclavos, as como de todos los obreros libres y la mayora de los soldados. La tnica propiamente dicha
o citwvn se ataba a los hombros con prendedores o cintas, y se ajustaba mediante un cinturn. Para
dormir no se quitaban la tnica, que serva de camisa durante el da y de camisn por la noche. Los nios
llevaban tnicas cortas sin cinturn.

El manto habitual de los griegos, el himation, era un rectngulo de lana de una sola pieza con el que se
envolva el cuerpo sin nada que lo sujetase. La clmide, el manto por excelencia de los soldados, efebos
y caballeros, era de un tejido tosco y tieso, y siempre iba sujeto al hombro.
En principio el vestido femenino no difiere del masculino. Se trata del peplo, una especie de chal de lana,
atado a los hombros mediante una fbula, y que poda ser totalmente abierto por uno de los lados o
cerrado con costura. Este peplo, aunque las ms refinadas dejaran de usarlo, sigui siendo el traje de las
campesinas y de la mayora de las mujeres del pueblo, adems de las esclavas.
Adems del peplo, las mujeres vestan usualmente tres prendas: una especie de camisa sobre la piel
(citwvnion), una tnica larga hasta los pies (citwvn), y el manto.
En la poca clsica, en la vida cotidiana, las joyas
estaban prcticamente reservadas a las mujeres,
excepto los anillos con chatn que los hombres
utilizaban para grabar su sello (sfrags) en arcilla
o cera.

Calzado griego.

Las mujeres llevaban con mucha frecuencia

collares, pulseras, pendientes y aros alrededor de
las piernas. Entre los accesorios no hay que
olvidar el abanico y la sombrilla, muy tiles en un

pas tan clido y soleado como Grecia.

Los atenienses no solan usar zapatos en casa, pero fuera se utilizaban por lo general zapatos y
sandalias. Los zapatos de las mujeres tenan formas mucho ms variadas y elegantes que los de los
hombres. Para parecer ms altas, las mujeres utilizaban una especie de tacn que se pona entre el pie y
el zapato.
Por lo general, los hombres van con la cabeza descubierta por la calle, y slo se cubren la cabeza en el
campo. Las mujeres se cubran la cabeza con un pliegue de su tnica o manto, levantado a modo de
capucha.
La vida cotidiana en Roma
Las horas
El da se divida en doce horas (prima hora,
secunda, tertia, etc.) desde la salida hasta la puesta
del sol. Por consiguiente, las horas tenan ms
duracin en verano que en invierno.
La noche se divida en cuatro turnos de vela (prima
vigilia, secunda, tertia, etc.) desde la puesta hasta
la salida del sol. Por tanto, las vigiliae eran ms
largas en invierno que en verano.
El final de la hora sexta y comienzo de la sptima
coincida con el medioda (meridies). El paso de la
segunda a la tercera vigilia coincida con la media
noche (media nox).
La maana
Reloj de sol.
Los romanos se levantaban temprano: era ser
perezoso levantarse con el sol (alrededor de las 430 h. en verano, y las 730 h. en invierno), igual que se
acostaban a la puesta del sol.
Se preparan rpidamente ya que para dormir se dejan puesta la ropa interior. Se lavan brazos y piernas
(el resto del cuerpo cada ocho das). Toman el desayuno, compuesto fundamentalmente por pan, queso,
miel, dtiles, aceitunas...

Al salir el sol comienza la salutatio: los clientes van a saludar a su patrono. Algunos clientes tienen
muchos patronos a los que saludar. Salen a pesar de la lluvia, del barro, con traje ciudadano, es decir,
con toga. Esperan a veces mucho tiempo en el vestbulo, aguardando el reparto de comida o dinero
(sportula) que hace el patrono. La salutatio dura hasta la segunda o tercera hora.
El resto de la maana est consagrado a los negocios, pblicos o privados. Los personajes importantes
bajan al foro acompaados de una multitud de clientes. Entonces se hacen las visitas de duelo, de
felicitacin, se va a ver a los viejos de quienes se espera heredar. Los ciudadanos pobres, provistos de
la sportula, callejean.
En general, la maana se dedica a los negocios, la tarde al descanso. Pero,
entindase bien, hay gente que trabaja todo el da (los esclavos) y hay quien no
trabaja jams.
El almuerzo (prandium) tiene lugar a medioda. Es anlogo a la cena, que luego
veremos, pero menos copioso. Se trata de una especie de almuerzo fro con
frutas y vino.
La tarde
La siesta dura hasta la octava hora (entre la una y media y las dos de la tarde).
Cada ocho das los romanos toman un bao, los ricos en sus propias casas, los
dems en los baos pblicos, donde haba que pagar una entrada, si bien el
emperador o personajes ricos ofrecan a veces un bao gratuito.
En tiempos del Imperio, los baos fueron cada vez ms lujosos y contaban con
salones, restaurantes, tiendas, salas de juego, etc. El bao completo tena cuatro
fases:
- tepidarium: bao tibio,
Manto romano
(palla).

- caldarium: bao caliente,

- frigidarium: bao fro,

- masaje y uncin con aceite.
La comida.
La cena es la comida principal del da y comenzaba a la hora novena o dcima (sobre las tres de la
tarde).
En tiempos antiguos los romanos se contentaban con el plato nacional (harina cocida o pur de
legumbres), y slo raras veces se coma carne.
Pero en poca clsica, y ms todava en la del Imperio, el lujo de la mesa se desarroll mucho. Los
vomitivos no son de uso exclusivo de algunos glotones, sino que los mdicos los consideran necesarios;
la comida se interrumpe para vomitar, luego se empieza a comer de nuevo.
Para las personas de condicin modesta la jornada ha terminado con la cena. Pero, para los que viven
con lujo, queda an lacomissatio que sigue a la comida. Es una especie de segundo festn en que se
bebe abundantemente. Se elige por sorteo unmagister bibendi, quien fija la cantidad que hay que beber
y la proporcin de la mezcla, pues el vino se mezclaba con agua (caliente, fra o helada). Sin dejar de
beber, los invitados se divierten, escuchan a los flautistas, a los cantores, se presencian espectculos de
mimos, bufones, bailarinas, etc.
El men de la cena constaba de tres partes:
- Entradas (gustatio): huevos, ensaladas, lechuga, berza, coles rizadas, nabos, alcachofas, esprragos,
aceitunas, setas, ostras.
- Platos (prima cena, altera cena, tertia cena): se aprecia mucho el pescado, sobre todo el barbo, la
murena, el rodaballo, el lobo marino. De carne, sobre todo el cerdo, pero tambin pato, pollos, carnero,
cabra, liebre, etc.; todo ello con sal, vinagre, muchas hierbas fuertes, canela, perejil.

- Entremeses y postres: pasteles, bizcochos, frutas, confituras, crema batida, helados.

El aspecto personal
Hasta mediados del siglo III a. de C.
aproximadamente los romanos no se afeitaban la
barba ni se cortaban el cabello. Los que estaban
de luto dejaban crecer descuidadamente la barba
y el cabello.
Hubo muchos tipos de peinados femeninos. Las
jvenes se recogan los cabellos en un nudo o en
trenzas. Las seoras casadas preferan el
peinado. Tambin utilizaban postizos y tintes para
cambiar el color del cabello.

La toga romana.
El vestido romano por excelencia era la toga. En
un principio las vestan tanto los hombres como las mujeres, aunque ms tarde pas a ser utilizada slo
por los hombres. La toga consista en un semicrculo de tela, gruesa en invierno y fina en verano, muy
complicada de poner y que dejaba el brazo derecho libre. Segn los adornos que llevara la toga, reciba
diversos nombres. La toga no la vestan ni los esclavos ni los plebeyos.
Bajo la toga, y con un largo hasta la rodilla, llevaban la tnica, que cean con un cinturn y adornaban
con una banda.
La mujer vesta generalmente una tnica que le llegaba
hasta los pies. La tnica sola estar confeccionada de lana,
algodn o lino, dependiendo de la poca del ao. Sobre la
tnica llevaban la estola, el vestido propiamente dicho.
Cuando la mujer sala de casa se cubra con un manto
(palla), que les dejaba el brazo derecho al descubierto.
Las mujeres solan usar abanico.
El calzado, tanto de hombres como de mujeres, consista en
sandalias, zuecos o zapatos. La nica diferencia era el color
y el curtido de la piel utilizada para su confeccin.
La mujer en la Antigedad
En la Atenas democrtica las mujeres tenan derechos
severamente restringidos. No disfrutaban de ningn tipo de
derechos polticos y no podan participar en el gobierno de
la ciudad.
Calzado romano.

Su matrimonio lo concertaba su padre o pariente masculino

ms cercano. No poda heredar ni tener nada en propiedad. Cualquier asunto que tuviese que ver con ella
haba que tratarlo con su padre, hermano o tutor.
Si no tena hermanos que heredasen las propiedades paternas, ella, como heredera, iba con la propiedad,
es decir, el pariente masculino ms prximo al que le correspondiese la propiedad tena que casarse con
ella, divorcindose de su primera esposa si la tena, a menos que quisiese renunciar a la herencia.
Las mujeres se mantenan recluidas en casa. Prcticamente todas las mujeres que tenan ciudadana
estaban casadas, y desde una temprana edad (alrededor de los 15 aos), con hombres mucho mayores
que ellas (alrededor de los 30 aos); se las consideraba responsables de organizar el funcionamiento de
la casa, incluidos los esclavos, de la crianza de los nios y, con la ayuda de los esclavos, de hilar, tejer y
confeccionar todas las ropas que se necesitasen en la casa.

Las mujeres pobres, especialmente las viudas sin

fortuna, a menudo trabajaban vendiendo
mercancas en el mercado. Las nias expsitas,
las mujeres extranjeras y las esclavas eran con
frecuencia tomadas como concubinas o se
convertan en heteras.
En Roma, en los primeros tiempos, el pater
familias tena un completo control sobre su
esposa y su familia, pero en general la ley
romana conceda a la mujer ms derechos que la
griega. No vivan recluidas en casa y coman con
No podan gobernar.
sus esposos; eran libres para abandonar la casa
y visitar no slo tiendas, sino tambin lugares
pblicos como teatros y juzgados. Muchas mujeres romanas de clase elevada eran influyentes y tomaban
parte activa en los asuntos sobre los que se discuta en sus casas.
La mujer romana se casaba generalmente entre los trece y los diecisiete aos. Una vez dentro de su
casa, la mujer ocupaba una posicin bastante independiente, sobre todo en poca imperial, cuando se
consider a la mujer como propietaria de los bienes que ella haba aportado al matrimonio. As era lgico
que las mujeres empuasen con frecuencia las riendas de la casa, mandando en ellas ms que el marido
e incluso sobre l.
Fuentes Internet:
http://www.santiagoapostol.net/latin/vida_grecia.html
http://www.santiagoapostol.net/latin/vida_roma.html
http://www.santiagoapostol.net/latin/sociedad_antigua.html

Visin heliocntrica y geocntrica en Grecia Antigua

Fue en Grecia donde comenz a desarrollarse lo que ahora conocemos como astronoma occidental. En
los primeros tiempos de la historia de Grecia se consideraba que la tierra era un disco en cuyo centro se
hallaba el Olimpo y en torno a l el Okeanos, el mar universal.

El fin primordial de las observaciones astronmicas era servir

Orin, ya mencionada por Homero.
como gua para los agricultores por lo que se trabaj
intensamente en el diseo de un calendario que fuera til para estas actividades.
La Odisea, de Homero, ya se refiere a constelaciones como la Osa Mayor y Orin, y describe cmo las
estrellas pueden servir de gua en la navegacin. La obra "Los trabajos y los das" de Hesodo informa
sobre las constelaciones que salen antes del amanecer en diferentes pocas del ao, para indicar el
momento oportuno para arar, sembrar y recolectar.
Los aportes cientficos griegos ms importantes se asocian con los nombres de los filsofos Tales de
Mileto y Pitgoras, pero no se conserva ninguno de sus escritos. La leyenda de que Tales predijo un
eclipse total de Sol el 28 de mayo de 585 a.C., parece ser apcrifa.
Hacia el 450 a.C., los griegos comenzaron un fructfero estudio de los movimientos planetarios. Filolao
(siglo V a.C.), discpulo de Pitgoras, crea que la Tierra, el Sol, la Luna y los planetas giraban todos
alrededor de un fuego central oculto por una contratierra interpuesta. De acuerdo con su teora, la
revolucin de la Tierra alrededor del fuego cada veinticuatro horas explicaba los movimientos diarios del
Sol y de las estrellas.
El ms original de los antiguos observadores de los cielos fue otro griego, Aristarco de Samos. Crea
que los movimientos celestes se podan explicar mediante la hiptesis de que la Tierra gira sobre su eje
una vez cada veinticuatro horas y que junto con los dems planetas gira en torno al Sol.
Esta explicacin fue rechazada por la mayora de los
filsofos griegos que contemplaban a la Tierra como un
globo inmvil alrededor del cual giran los ligeros objetos
celestes. Esta teora, conocida como sistema
geocntrico, permaneci inalterada unos dos mil aos.
Sus bases eran:
- Los planetas, el Sol, la Luna y las estrellas se mueven
en rbitas circulares perfectas.
- Las velocidades de los planetas, del Sol, de la Luna y
de las estrellas son perfectamente uniformes.
- La Tierra se encuentra en el centro exacto del
movimiento de los cuerpos celestes.
Bajo estos principios, Eudoxo (408 - 355 a.C) fue el
primero en concebir el universo como un conjunto de
veintisiete esferas concntricas que rodean la tierra, la
cual a su vez tambin era una esfera. Platn y uno de sus ms adelantados alumnos, Aristteles (384 322 a.C.), mantuvieron el sistema ideado por Eudoxo agregndole no menos de cincuenta y cinco esferas
en cuyo centro se encontraba la Tierra inmvil.
La Tierra, centro del Universo.

Pero el centro de la vida intelectual y cientfica se traslad de Atenas a Alejandra, ciudad fundada por
Alejandro Magno y modelada segn el ideal griego.

Teora Geocntrica
Una estructura del Universo fue elaborada en el siglo
II d.C. por el astrnomo griego Claudio Tolomeo.
La teora de Tolomeo sostena que la Tierra est
inmvil y se encuentra en el centro del Universo; el
astro ms cercano a la Tierra es la Luna y, segn
nos vamos alejando, estn Mercurio, Venus y el Sol
casi en lnea recta, seguidos sucesivamente por
Marte, Jpiter, Saturno y las llamadas estrellas
inmviles.
Posteriormente, los astrnomos enriquecieron este
sistema con una novena esfera, cuyo movimiento se
supone que lo causa la precesin de los
equinoccios. Tambin se aadi una dcima esfera
que se pensaba era la que conduca a los dems
cuerpos celestes.
Para explicar los diversos movimientos de los
planetas, el sistema de Tolomeo los describa
formando pequeas rbitas circulares
llamadas epiciclos, los centros de los cuales
giraban alrededor de la Tierra en rbitas circulares
llamadas deferentes. El movimiento de todas las
esferas se produce de oeste a este.

Movimiento de un planeta representado en

epiciclos y deferentes, segn la teora
ptolemaica.

Tras el declive de la cultura griega clsica, los astrnomos rabes intentaron perfeccionar el sistema
aadiendo nuevos epiciclos para explicar las variaciones imprevistas en los movimientos y las posiciones
de los planetas. No obstante, estos esfuerzos fracasaron en la solucin de muchas incoherencias del
sistema de Tolomeo.
Teora Heliocntrica
Al parecer, el primer hombre en la historia que propuso el sistema heliocntrico segn el cual la Tierra
gira alrededor del Sol en un ao y sobre su propio eje en un da fue Aristarco de Samos, quien vivi en
Alejandra en el siglo III a.C.
Desgraciadamente, no se conserva
ningn documento escrito originalmente
por Aristarco y todo lo que se conoce de
l es por referencias en escritos de otros
filsofos. No sabemos en qu se bas
para elaborar una teora que se anticip a
la de Coprnico en ms de diecisiete
siglos.

Teora heliocntrica: acierto de Aristarco de Samos.

No todos los filsofos griegos aceptaban

que la Tierra, aparentemente tan firme y
slida, pudiera poseer algn movimiento
propio. De hecho, los dos ms
importantes, Platn y Aristteles,
sostuvieron lo contrario, y fueron ellos
quienes ms influyeron en los siglos
siguientes.

Esta fue una poca de ilustracin. Un avance fundamental fue el alfabeto. La tradicin de la poesa oral
alcanz su mayor expresin casi al mismo tiempo que la pica escrita atribuida a Homero.

Respecto al arte griego, esta fue la poca de las grandes vasijas decoradas con sistemticos dibujos
geomtricos, el llamado estilo geomtrico. Muchas de estas grandes vasijas se colocaron para sealar la
ubicacin de las tumb

La religin griega
La religin griega era politesta porque rindi culto a numerosos dioses. Los griegos conceban a
sus dioses como seres con poderes sobrenaturales que actuaban sobre las fuerzas de la naturaleza y
que podan auxiliar a los seres humanos en todos los aspectos de su vida, desde las acciones cotidianas
hasta las guerras.
Las divinidades tenan caractersticas antropomrficas (del griego antropos: hombre, y morfos: forma)
porque eran concebidas y representadas con forma humana.
No solamente los humanizaban a su apariencia fsica, sino que tambin les atribuan las cualidades, las
pasiones, las virtudes y an los defectos de los hombres. En algunos casos les favorecan y en otros los
perseguan, buscando su ruina. Esta caracterstica de los dioses haca que los griegos les temieran y
estuvieran permanentemente tratando de agradarles, porque crean que su destino estaba marcado por la
voluntad de las divinidades.
Ver: PSU: Historia y Ciencias Sociales; Pregunta 57
Pero eran inmortales y eternamente jvenes, alimentndose de nctar y ambrosa. Su residencia era el
monte Olimpo donde Zeus, el ms poderoso de los dioses reinaba sobre los dems.
Las creencias sobre el origen del mundo aparecen minuciosamente explicadas en un poema
llamado Teogona u origen de los dioses, cuya redaccin se atribuye al griego Hesodo, que vivi en el
siglo VII a.C.
La Familia Olmpica

Dionisio (Baco para los romanos).

Zeus (Jpiter en Roma): Es el dios supremo, soberano de los

dioses, de los hombres y del mundo. Personifica al cielo y la
luz, y es el seor de la vida y de la muerte. Atenea (Minerva):
diosa de la sabidura y el hogar. Artemisa (Diana): diosa
virgen de la luna, hermana gemela de Apolo, guardiana de
las ciudades, de los animales y de las mujeres. Hera (Juno):
Protectora del matrimonio, de las mujeres, de los nios y del
hogar. Era la hermana y la esposa de Zeus. Afrodita (Venus):
Diosa del amor y de la belleza. Poseidn (Neptuno):
Hermano de Zeus, dios del mar y de los terremotos. Dionisio
(Baco): Dios del vino y de la fertilidad, de la vida natural y de
la hospitalidad. Ares (Marte): Dioos de la guerra. Hefesto
(Vulcano): Dios del fuego y de los artesanos. Apolo (Febo):
Dios del sol y seor de la verdad, de la arquera, msica,
medicina. Era el ms majestuoso de los
olmpicos. (Ver: Dioses griegos)
Hroes, Orculos y Misterios

Los hroes de la mitologa griega (del griego mythos: fbulas), a diferencia de los dioses, eran mortales.
Sus hazaas eran objeto de descripcin en leyendas, y estaban representadas en obras de arte que
expresaban los puntos de vista griegos sobre la vida y la conducta humana. Las leyendas ms famosas
fueron las de Heracles(Hercules para los romano), que recibi la orden de completar doce trabajos como
expiacin de un crimen cometido por su padre;Edipo, cuya suerte desgraciada es la de un hombre que no
puede escapar a su destino; Perseo, Cadmo y su hermana Europa, que diera nombre al continente

europeo; Teseo, pariente de Hrcules y matador del Minotauro de Creta; los hroes de Troya, cantados
por Homero en sus inmortales poemas La Iliada y la Odisea.
Los templos eran las casas de los dioses y no lugares de oracin. En la Hlade hubo templos que se
convirtieron en los grandes santuarios de todo el mundogriego. Tal fue el templo de Zeus en Olimpia.
Tambin el santuario de Apolo en Delfos. Apolo, a quien los griegos atribuan dones profticos, sola
revelar la voluntad divina por medio de orculos. As lo crean los helenos, que acudan desde las
ciudades ms lejanas a consultar ansiosos al orculo.
Los Juegos Olmpicos
Si la religin no consigui unificar a Grecia, los deportes lo lograron peridicamente. La gente iba a
Olimpia, Delfos, Corintio y Nemea no tanto para honrar a los dioses. Bajo el aspecto del deporte apareca
la religin verdadera de los griegos: el culto a la
salud, la belleza y el vigor.
Los juegos panhelnicos ms importantes eran los
olmpicos, que se celebraban en Olimpia, donde
estn las ruinas mudas de la palestra o zona de
entrenamiento.
Las pruebas duraban siete das, y comprendan los
siguientes ejercicios: la carrera simple o doble, a lo
largo del estadio, de 185 metros de longitud, la
carrera con armas, la lucha, el pugilato, el
lanzamiento de la jabalina, el lanzamiento del
disco, el pentatln, o cinco combates, y las
carreras de carros, que era el espectculo que
provocaba mayor entusiasmo entre los
concurrentes.
Pocos de los competidores que tomaban la salida
terminaban el recorrido. Incluso alguno de ellos
perda la vida.

Atleta china moderna coronada de olivo.

A los vencedores se les recompensaba con una corona de olivos, nico premio oficial. Pero al retorno de
Olimpia toda clase de honores esperaban en su ciudad natal al atleta victorioso. Se colocaba su estatua
en sitio de preferencia y en sitios pblicos se cantaban poemas para inmortalizar sus hazaas.
Otros juegos importantes fueron los Pticos, celebrados en Delfos, donde el premio para los vencederos
era una corona de laurel.