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Eleccin de neurosis, determinismo y acto

Jorge Ceballos
Facultad de Psicologa
Universidad Nacional de Rosario
Grupo de Investigacin: PSI 242 Contingencia e inconciente. (Determinacin y
decisin: a partir del problema de la causalidad y la eleccin de neurosis)
Director: Carlos Kuri
. rea temtica: Libre, avance de investigacin en curso.
. Departamento de psicoanlisis. Facultad de Psicologa. UNR.
. San Martn 1519. Rosario.
. jorgecceballos@gmail.com
Palabras clave: eleccin - determinismo - acto - tica

Introduccin
Determinismo y libertad, un problema clnico:
Nuestra investigacin se centra en las siguientes preguntas expresadas en nuestro
proyecto:
Cual es el valor del acto si lo consideramos en tensin con el alcance
de poder otorgado a la estructura en lo atinente a la prctica analtica?
Qu lugar tiene en psicoanlisis la palabra libertad y la palabra futuro?
. Tanto en Freud como en Lacan, las proposiciones vinculadas a lo
psicopatolgico y a lo etiolgico que lo modifica decididamente-,
dejan el rastro de un trabajo para salir fuera de la eleccin gnesis
psicolgica o causa orgnica. Con esto queremos apuntar a lo siguiente:
la procuracin de una etiologa en Freud contiene un desenlace tico: el
modo en que lo tico, con lo que se establece a partir del hiato causal
y el acto, interviene en la raz de la estructura. 1

El as llamado problema freudiano de la eleccin de neurosis nos introduce de lleno en

esta problemtica de la determinacin. Con esta nocin Freud se preguntaba dos cosas:

KURI, C. Contingencia e inconciente. (Determinacin y decisin, a partir del problema de la causalidad

y la eleccin de neurosis). Proyecto de investigacin. SCyT. UNR Rosario. 2011.

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por qu alguien contrae una neurosis?, y adems, porqu esta neurosis y no otra? En
qu sentido la neurosis se elige?
Esta pregunta por la causa de la neurosis, tematizada a travs de toda la produccin
freudiana, implica una nocin de determinismo. Cul es el determinismo del que
hablamos en psicoanlisis, si adems intervenimos clnicamente? Recordemos que
hablamos de un hiato causal, es decir, que algo en este determinismo est agujereado,
como veremos luego. Y en tanto se trata de una eleccin, (cuyas caractersticas deben
ser desarrolladas), conlleva una dimensin tica, pues pone en juego la responsabilidad
del sujeto.
Para analizar las nociones de eleccin y decisin utilizamos el concepto de acto,
tematizado tanto por el concepto lacaniano de eleccin forzada como por la utilizacin
dentro del psicoanlisis del concepto de salto

proveniente de la filosofa de

Kierkegaard.2
Para nuestra investigacin retomamos la proposicin de Sartre en cuanto a intentar
superar el binarismo producido entre lo exterior y lo interior, la situacin objetiva y la
eleccin subjetiva. Sartre se pregunta, refirindose a las enfermedades en general, si
somos responsables de nuestras enfermedades y en qu sentido. Desde Freud tambin
sostenemos la pregunta clnica-tica por qu parte le toca a usted en el malestar que lo
aqueja. Nuestra posicin respecto al determinismo psquico pone en juego entonces, la
dimensin tica a que nos lleva la clnica. En tanto no hay determinismo absoluto, hay
posibilidad del acto de eleccin, o ms bien, en tanto hay posibilidad del acto no hay
determinismo que no deje cierto margen de libertad al sujeto. Es sobre estas cuestiones
que intentamos hacer avanzar nuestra investigacin.

En lo que sigue haremos primero un desarrollo de qu entendemos por determinismo en

la ciencia, tomando el caso de la fsica actual, y qu ocurre con el mismo en el campo
del psicoanlisis, utilizando al concepto de eleccin de neurosis como analizador del
mismo. Luego veremos de qu forma en la clnica psicoanaltica las nociones de acto
y decisin modifican estas nociones al incluir una dimensin tica.

RITVO, J. Acto, decisin , alienacin, en Conjetural N 38, 2002, pp.19-32.

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El universo domesticado: el determinismo laplaceano.
Seala Prigogine3 que con el advenimiento de la as llamada ciencia moderna, se logra
una separacin entre el campo de la ciencia y el de la religin y la filosofa, que tiene el
efecto de terminar excluyendo al sujeto de la ciencia, y de convertirlo en un observador
externo de hechos que no le conciernen. La visin determinista del universo qued
consagrada en el modelo del determinismo que Pierre Simn Laplace 4 expres en el
prefacio a su "Thorie analytique des probabilits", y que se conoce como el diablillo
de Laplace:

Una inteligencia que conociera en un momento dado todas las

fuerzas que actan en la naturaleza y la situacin de los seres de que
se compone, que fuera suficientemente vasta para someter esos
datos al anlisis matemtico, podra expresar en una sola frmula
los movimientos de los mayores astros y de los menores tomos.
Nada sera incierto para ella y tanto el futuro como el pasado
estaran presentes ante su mirada 5

El mismo sentido tiene la leyenda de Napolen preguntndole a Laplace porqu en su

Mecnica Celeste no est mencionado ni una sola vez el Creador, y este le responde
no he necesitado de esa hiptesis.
En este universo cientfico el destino esta fijado por leyes mecanicas, el azar no tiene
lugar, todo acontecimiento esta determinado, en un mundo que se rige por una dinmica
frrea de causa-efecto. Se trata de un universo concebido como un mecanismo de
relojera eterno e increado, mecanismo adems reversible. 6 Con esta concepcin del
universo de la modernidad no solo se lo expulsa a Dios del universo newtoniano, sino

PRIGOGINE, ILLIA. Nobel de fsica, divulgador cientfico. Propiciador de una Nueva alianza entre el
pensamiento cientfico y el discurso filosfico, un nuevo dilogo entre el hombre y la naturaleza. Para la
exposicin de su pensamiento nos hemos basado parcialmente en Najmanovich, Denise. La metamorfosis
de la ciencia. Reflexiones sobre el pensamiento de Illia Prigogine. Consultado Agosto 2012.
4
PIERRE SIMN DE LAPLACE (1749 1827), astrnomo, fsico y matemtico francs, autor del
Tratado de Mecnica Celeste, y conocido como el Newton francs.
5
FERRATER MORA, J. "Diccionario de Filosofa". Bs. As.: Editorial Sudamericana, 1965.
6
Como en la imagen de una de las pelculas de Superman, donde para lograr que su mujer vuelva a vivir,
hizo girar el mundo al revs, y no solo la tierra cambia el sentido de su giro, sino que tambin el tiempo
retrocedi: las catstrofes se deshicieron, las consecuencias fueron remplazadas por las causas y ella
volvi a la vida, como si el tiempo estuviera atado a la mecnica celeste, o como si el tiempo fuera una
dimensin ms del espacio, como sostena Einstein.

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tambin al hombre incluido en esta reflexin, y por lo tanto a la tica y la esttica, y se
produce una dicotoma entre una cultura cientfica objetivista y una cultura humanista
subjetivista.

Esto pone las bases para la operacin reduccionista de la ciencia que

termina tirando al nio con el agua del bao, es decir, a la subjetividad, la esttica, la
tica, etc. junto con el pensamiento mtico y la teologa.
En el determinismo laplaceano, todo lo real es racionalizable, y adems, en esta
concepcin del tiempo, no hay lugar en la teora para procesos irreversibles, porque
tanto el pasado como el futuro son homlogos, y el mismo se termina convirtiendo,
como en la carta de Einstein a su amigo, en tan slo una ilusin7.

El universo desbocado: el azar, los procesos irreversibles y el sujeto. (Prigogine)

Esta fue la idea del universo que imper durante mucho tiempo y que domin la fsica
hasta principios del siglo XX . En el campo de la fsica, en la termodinmica clsica, un
sistema poda evolucionar hacia un solo estado final: el equilibrio a travs de un proceso
predecible y lineal, desde lo estructurado a lo inestructurado, desde el caos al equilibrio.
En la nueva termodinmica sostenida por Prigogine, conocida como Termodinmica No
Lineal de los Procesos Irreversibles, (TNLPI) sucede otra cosa por entero diversa. No
podemos determinar absolutamente la trayectoria evolutiva de un sistema, sino que en
diversos momentos crticos del sistema aparecen distintas opciones, los caminos se
bifurcan y en la vecindad de las bifurcaciones interviene el azar. No existen leyes
que permitan deducir cual camino tomar un sistema al llegar a una bifurcacin.
Y en relacin a la concepcin del tiempo, el estudio de la entropa de los sistemas llev
a conceptualizar que existe en la naturaleza una flecha del tiempo (marcada
fsicamente por el crecimiento de la entropa en los sistemas). Es por medio de esta
concepcin que tambin se rompe la homologa temporal entre el pasado y el futuro, y
por ende la reversibilidad ya no es posible.
Con la TNLPI no solo se avanza desde el menor equilibrio hacia el mayor, lo que
implica siempre una degradacin de las estructuras, sino que pueden haber nuevas
estructuras complejas en sistemas alejados del equilibrio (que Prigogine llama
estructuras disipativas) La evolucin entonces no solo genera desorden, sino tambin
orden y complejidad.

EINSTEIN, A. carta a Michel Besso. Para nosotros, fsicos convencidos, la distincin entre pasado,
presente y futuro es slo una ilusin, por persistente que sta sea. Citado en PRIGOGINE, I. Tan solo
una ilusin?. Una exploracin del caos al orden. Barcelona: Tusquets, 1993, p. 12.

Freud: eleccin de neurosis y decisin:

Volviendo a nuestro campo, el determinismo en la clnica analtica freudiana lo
encontramos a todo lo largo de la investigacin de Freud sobre la causa de la neurosis.
Porqu alguien se enferma?, porqu con esta neurosis especficamente y no otra?,
porqu esta persona hace esta psicosis, en este momento de su vida? La pregunta por la
enfermedad nos lleva a su consecuente lgico Cmo alguien se cura? Y con esto, qu
significa el fin de anlisis?, que no har nuevamente la misma neurosis, u otra distinta,
en otro momento de su vida? .

Sostiene Freud:
Averiguar por qu y cmo un ser humano puede contraer una neurosis es
sin duda uno de esos problemas cuya respuesta debe ser dada por el
psicoanlisis. Sin embargo, probablemente slo pueda obtenrsela
pasando por un problema ms especial: saber por qu cierta persona
habr de contraer determinada neurosis y no otra. Es el problema de la
eleccin de neurosis8

Ya el trmino eleccin conlleva una ambigedad: De qu eleccin hablamos?, en qu

sentido la neurosis se elige?, es determinada asubjetivamente o como participa el
sujeto en la misma?
La respuesta que da Freud a esta pregunta, sabemos, ir variando. Pero podemos decir
que una de las respuestas que sostiene es la de que las diferentes neurosis estn
determinadas por diferentes lugares de fijacin en el desarrollo libidinal, puntos en
los cuales el sujeto queda detenido (producindose una inhibicin del desarrollo) o a
los cuales puede volver si se presentan dificultades en la vida (regresin).
Es as como propone un vnculo entre esta serie de lugares de fijacin y la eleccin
de neurosis. Para Freud se opera en la neurosis obsesiva una regresin a fase anal
sdica, as como en la histeria una regresin a la fase flica, (y luego Abraham agregar
a esto una relacin entre la melancola y la fase oral). Una clnica que ponga el acento
en estos puntos de fijacin propios de cada neurosis sabra qu interpretar como

FREUD, S. La predisposicin a la neurosis obsesiva. Contribucin al problema de la eleccin de

neurosis. En FREUD, S. Obras completas. Amorrortu Editores. Bs. As. 1992.

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pulsin en cada tipo de neurosis, y tendra una interpretacin que servira para todos,
pero que ya no tratara de la singularidad de cada uno.

El tema de la eleccin tambin est presente en el campo de la clnica, en la cura

analtica. Como indicacin, retomemos lo que seala Freud sobre esto en Anlisis
terminable e interminable9: mediante el tratamiento de busca sustituir una decisin
deficiente que viene de la edad temprana por una tramitacin correcta, y sobre la
responsabilidad del analizante, seala: le dimos al sujeto algo que es del orden de una
luz, nosotros le permitimos esclarecerse y a l le toca elegir".
Seguiremos ahora el anlisis que hace Colette Soler 10 sobre la eleccin de neurosis
freudiana. Ella seala como en cada neurosis se juega una decisin del sujeto, tanto en
el desencadenamiento de la misma como en su mantenimiento. Tomando el ejemplo de
Dora y del Hombre de las ratas, seala como Dora cae enferma para conseguir que su
padre elija entre ella o la Seora K., como si dijera: ella o yo. Por otro lado, en el
Hombre de las ratas, los primeros ataques de su neurosis adulta se desencadenan cuando
deba elegir entre la mujer rica y la mujer pobre. En ambos ejemplos de neurosis la
llamada causa ocasional de la enfermedad es un problema de eleccin, tanto una
eleccin que el sujeto debe hacer Hombre de las ratas- como una eleccin que se
quiere imponer al otro- DoraNo solo la eleccin est presente en la causa ocasional de la enfermedad, sino que
tambin esto remite a una eleccin infantil, que para el Hombre de los lobos se
formulara como o el padre o la mujer, y para Dora o el padre u otro hombre.
En ambos casos se hace una eleccin de tipo neurtico, es decir, se rechaza elegir, se
rechaza renunciar a uno de los dos trminos, perder algo, y se quiere sostener los dos.
De esa manera se llega al sntoma como formacin de compromiso de una
alternativa a la cual en neurtico no se enfrenta. La enfermedad neurtica comporta
el beneficio de la enfermedad de sostener ese rechazo a la eleccin.

FREUD, S., Anlisis terminable e interminable.(1937), vol XXIII. en FREUD, S., Obras Completas.
Buenos Aires: Amorrortu, 1990.

10 SOLER, C., La eleccin de la neurosis en SOLER, C. Finales de Anlisis, Bs. As. : Manantial,
1980.

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Sostiene Soler: El neurtico no es un sujeto que ha elegido. Es un sujeto determinado
por una eleccin, determinado por la eleccin de la no eleccin. ha rechazado
elegir entre pulsin y defensa11
Las posibilidades de una curacin tambin dependen de una eleccin, de un acto.
Sostiene Freud respecto del anlisis: La tarea de ste no es volver imposibles las
reacciones mrbidas, sino ofrecer al yo del enfermo la libertad de decidirse por
esto o aquello 12

Psicopatologa y psicoanlisis
Hay un riesgo que bien ha sealado Bercherie 13 , y es que el uso del diagnstico
psicopatolgico en psicoanlisis puede terminar por hacer del psicoanlisis una
culminacin de la psiquiatra, en el sentido del predominio de lo clasificatorio por
encima de la singularidad, hasta el punto de sostener, en su lenguaje, que:

La actitud diagnstica es un residuo psiquitrico en el interior del enfoque

psicoanaltico,Conceptualizando finalmente al sujeto como una mnada
cuya naturaleza propia es independiente del medio y de los
acontecimientos relacionales, del cual toda la evolucin posible est
inscripta en el condicionamiento inicial, el diagnstico de estructura
parece no tomar en cuenta que si el orden relacional es fundador para el
sujeto, contina determinando sin cesar su evolucin y su presentacin del
momento [actual]. .Las aporas del enfoque clnico sern realmente
superadas cuando los analistas se hayan liberado, en el sentido de la cura,
del psiquiatra (en el mal sentido del trmino) que dormita todava en ellos.

La psicopatologa psiquitrica en ocasiones se reconvierte en una psicopatologa

psicoanaltica, donde el lugar que ocupaban las personalidades psicopatolgicas, los
cuadros, se convierten en estructuras clnicas cerradas, tales como la trada neurosis,
psicosis/perversin. O se transmite el mismo determinismo pero ahora al fantasma, y as
nos encontramos con el fantasma del obsesivo, el de la histeria, el de la perversin, etc.
11

SOLER, C., La eleccin de la neurosis en SOLER, C. Finales de Anlisis, Bs. As. : Manantial,
1980, p. 117.
12
FREUD, S. El yo y el ello, en FREUD, S. Obras completas, Vol. XIX, Bs.As.:Amorrortu, 1989.
13
BERCHERIE, P. Los fundamentos de la clnica. Historia y estructura del saber psiquitrico. Bs.As.
:Manantial, 1986, p. 215-216.

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Estas estructuras generales corren el riesgo de dejar de lado la singularidad para
terminar haciendo psicoanlisis aplicado, como incluso en ocasiones le ocurri al
mismo Freud (vase sino la aplicacin que hace Freud del Edipo y del deseo de tener
un hijo del padre en el caso de la llamada joven homosexual).
Si no es porque se fundamenta en una clnica de lo singular, el psicoanlisis puede caer
en este idealismo que se le ha imputado desde diferente lugares14.

Recordamos que hablamos de un hiato causal, es decir, que algo en este determinismo
est agujereado. Y en tanto se trata de una eleccin, (cuyas caractersticas deben ser
desarrolladas), conlleva una dimensin tica, pues pone en juego la responsabilidad del
sujeto.
En nuestra investigacin retomamos la proposicin de Sartre, en cuanto a intentar
superar el binarismo producido entre lo exterior y lo interior, la situacin objetiva y la
eleccin subjetiva. Sartre se pregunta si somos responsables de nuestras enfermedades,
y en qu sentido. Desde Freud coincidimos con la pregunta clnica-tica de qu parte
le toca a usted en el malestar que lo aqueja?. Nuestra posicin respecto al determinismo
psquico pone en juego entonces, la dimensin tica, en tanto responsabilizamos al
sujeto de las elecciones por las cuales est determinado, y nos responsabilizamos a
nosotros en tanto formamos parte de la estructura del inconciente debido a la neurosis
de transferencia.
En tanto no hay determinismo absoluto, hay posibilidad del acto de eleccin, o mejor
dicho, en tanto hay acto no hay determinismo absoluto.

14 DELEUZE, G. y GUATTARI,F. en El Antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Barcelona, Paids,

1985. estamos hartos de estas historias en la que se est bien por Edipo, enfermo de Edipo y con
diversas enfermedades bajo Edipo (p. 87). Y tambin, referencindose en Foucault, sostienen que el
psicoanlisis no innova, sino que concluye lo que haba empezado la psiquiatra del siglo XIX (p. 54) .
Cuando los conceptos se convierten en omniexplicativos, en la respuesta general de todas las preguntas,
ya se trate del Complejo de Edipo, de la Pulsin de muerte o del Significante, dejan de servir para
pensar nada en su singularidad.

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Acto y decisin: ese poco de libertad
La representacin tradicional del sujeto del libre albedro, con su psicologa del
motivo, supone a un sujeto que delibera sobre elementos que le son externos, y sobre
los cuales toma una decisin sin ningn condicionamiento.
Ritvo15 seala que frente a esta idea, la nocin lacaniana de eleccin forzada, nos habla
paradjicamente de un sujeto que ya no es el del libre albedro, sino el de la libertad, en
tanto se ve enfrentado a decisiones ticas que lo obligan a elegir en situaciones
extremas, tales como el suicidio, la violencia, el goce, ect. , decisiones que lo
atraviesan y lo implican sin distancia
El sujeto de la libertad, diverso al del libre albedro, no se enfrenta a
dos estados de determinacin igualmente posibles, sino a la
heterogeneidad de situaciones disimtricas: a la determinacin o la
indeterminacin, o la causa o la ley 16 .

Se trata de una eleccin forzada, pero no de un determinismo absoluto funcionando

autnomamente. En vez de la motivacin propia de la psicologa, aqu se trata de una
presin, una perentoriedad que es insistente y equvoca. En tanto no hay
determinismo absoluto, entre esta presin y el acto hay un intervalo, que nos enfrenta a
lo que se ha conceptualizado como la libertad del salto, en tanto estoy expuesto a la
sorpresa, y soy producto de ese acto que me determina retroactivamente.
Como sabemos, la nocin de Salto proviene de la filosofa, de Kierkegaard 17, quien
postula que como la razn no es suficiente, hay un punto donde esta falta de razn es
causa del salto, (en su filosofa se entiende en el sentido de salto hacia la fe, en tanto
no hay evidencia racional para sostener una creencia religiosa) El uso de este concepto
enfatiza que en el acto de decidir estamos siempre frente a la falta de evidencia y de
seguridades, puesto que el salto es ruptura de la continuidad, ruptura de la transicin,
puesto que entre razn y razn hay intersticios incolmables 18

As como el determinismo el Freud se juega en trminos de las as llamadas series

complementarias, series que dan intervencin al azar, en terminos lacanianos, el proceso
15

En este anlisis seguimos los planteos de RITVO, J. en Libertad o muerte, la alienacin en La causa
del sujeto: acto y alienacin. Rosario: Homo Sapiens Ediciones, 1994.
16
RITVO, J. Op. Cit. P. 21.
17
KIERKEGAARD, S. El concepto de la angustia, Bs. As.: Ediciones Libertador, 2004.
18
RITVO, J. Op. Cit. P. 21

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de la alienacin y la separacin dan cuenta de la constitucin del sujeto y se ponen en
juego no solo en los tiempos de la constitucin psquica sino tambin en los diferentes
momentos en los que el sujeto se enfrenta a las encrucijadas del acto.
Lo que en la teora llamamos el Otro tiene un punto de no respuesta, es decir, es
inconsistente, o mejor dicho, en definitiva ese otro no existe, sino que es un hecho de
estructura psquica suponer su existencia, y la neurosis es la prueba clnica ms acabada
de ello.

Conclusiones temporales
El camino que tom la psicopatologa psiquitrica, an la as llamada psicopatologa
psicoanaltica, corre el riesgo de terminar haciendo una lectura del sujeto bajo una
nueva versin de las personalidades, llamadas ahora estructuras clnicas, o fantasmas
particulares. La lectura tripartita de sujetos perversos, psicticos o neurticos lleva a
sustancializar lo que en verdad se trata de una estrategia del sujeto frente a la
castracin.
Como seala Baos 19 el problema es que se puede llegar a sustentar una clnica
catalogada, y se termina realizando un deslizamiento del discurso a la persona,
convirtiendo a las entidades nosogrficas en nuevos soportes de la identidad personal.
Los cuadros psicopatolgicos proponen eso, cuadros a contemplar, externos al analista.
En la prctica clnica la pregunta por el determinismo es acuciante, y es donde
recurrimos a diagnsticos temporales frente a las dificultades de la prctica, tales como:
es prudente comenzar un anlisis con esta persona que consulta?, hay riesgo de
psicotizacin o de pasaje al acto?este sntoma es de este nio o sostiene una verdad
parental?
Desde nuestra investigacin sostenemos en acento en el concepto de etiologa freudiana
en vez de la de psicopatologa, en tanto lo fundamental no est jugado en el campo de
determinado tipo de cuadros generales, ni perrsonalidades psicopatolgicas. La
inspiracin de la etiologa freudiana trabaja de una manera altamente individual y
mvil , tomando como modelo la determinacin de los sntomas neurticos debido a
representaciones hiperinvestidas, una clnica de la determinacin singular.

19

BAOS, L. La estructura, entre la tica y la psicopatologa en BAOS L. STEINBERG I.

Dificultades de la prctica del psicoanlisis. Rosario: Homo Sapiens Ediciones, 2012.

11
El diagnstico tiene un valor clnico, y est situado temporalmente. Por ejemplo,
sabemos que puede haber alucinaciones en determinadas neurosis, pero que esto no
significa que se alucine en tanto neurtico, sino a pesar de su neurosis, pues se trata de
un momento temporal donde la estructura est en suspenso.
De la misma forma el determinismo entra en juego cuando pensamos en algunos
acontecimientos en la vida de los sujetos que terminan produciendo ms determinismo
que la as llamada estructura. El ejemplo clsico de una madre teniendo un hijo cuando
est en duelo por su propio padre, y luego este hijo sufre de una psicosis o una neurosis
grave. La contingencia, el azar, pueden convertirse, en determinadas circunstancias, en
acontecimiento, y producir una modificacin en la estructura.
No fue a causa de la estructura que se produjo este efecto, sino en tanto la estructura
materna queda en suspenso en ese momento, (la temporalidad juega un papel
fundamental en la consideracin de la determinacin, papel que el estructuralismo
clsico aplana con su pretensin de que las estructuras pueden ser leidas simplemente
desde la sincrona.20.)
Siguiendo la imagen de Michel Serres, hay determinismo, pero este es
fundamentalmente local, se trata de
indeterminacin.

islas de determinismo en un mar de

21

En tanto no hay estructuras cerradas y completas, en tanto el analista forma parte del
inconciente, y por lo tanto forma parte de la estructura, decimos que hay un hiato en la
estructura que est abierto al porvenir, al acto analtico, y por lo tanto a ese poco de
libertad que nos promete el psicoanlisis.
20 CEBALLOS, J. C., La estructura en psicoanlisis. Influencia y diferencia del estructuralismo en
SOLER, C., KURI, C. y otros. El sujeto en la experiencia analtica. Segundas jornadas de intercambio.
Rosario: UNR Editora, 2000.
21 SERRES, M. El paso del noroeste, Madrid: Editorial Debate, 1991 El desorden inunda el mundo y
la visin del mundo, como observadores y como trabajadores, estamos inmersos en l. Figura de esta
revolucin los meteoros, olvidados, vuelven, el orden del mundo no es ms que medio entre la
profusin del universo y la de las nubes, el orden de la tierra es medio entre la profusin de las
turbulencias y la de los remolinos en la caja negra de las cosas. Hoy debemos proponer un modelo nuevo
para nuestros nuevos problemas. Hay orden en el desorden, hay desorden en el orden. Nuestras redes
estn inmersas localmente en las nubes, nuestras estructuras en las distribuciones, como archipilagos en
el mar. Pero tambin hay nubes en las redes, y mar entre las islas. Este modelo es sin embargo demasiado
escenogrfico, parece an inmerso en un espacio global del que nada sabemos, es tambin casi esttico.
Una vez ms debemos meditar sobre el tiempo. De hecho, en los bordes comunes del sistema
ordenado, casi estable, y el desorden que lo rodea y lo penetra, y del que quiz jams sabremos si se
debe a las cosas o a nuestra ignorancia, en los bordes comunes del ruido de fondo y de la seal, de lo
confuso falto de sentido y del lenguaje, en los bordes comunes de lo indiferenciable y de lo diferenciado,
de la diseminacin y de la siembra, en la costa entre tierra y agua, ocurren procesos anablicos o
catablicos, o metablicos, procesos que son nuestros primeros problemas. El orden cae en el desorden,
y a veces nace de l. P.63

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BIBLIOGRAFA:
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sin correccin del autor. Conferencia dictada en el marco del ciclo

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