Discipulado Prebautismal Tomo 1

IGLESIA DE DIOS EN MEXICO E.
C
Ministerios casa de paz
Pastor :Jose Manuel Arguelles Y Daly Salinas
Conociendo la Iglesia de Dios

La iglesia de Dios tiene en su declaracin de fe 14 puntos que dice lo siguiente:
DECLARACIN DE FE DE LA IGLESIA DE DIOS
Creemos
1. En la inspiracin verbal de la Biblia.
IGLESIA DE DIOS EN MEXICO E.C

2. En un solo Dios que existe eternamente en tres personas, a saber: el Padre, el

Hijo y el Espritu Santo.
3. Que Jesucristo es el unignito del Padre, concebido del Espritu Santo y nacido
de la virgen Mara. Que fue crucificado, sepultado y resucit de entre los muertos.
Que ascendi al cielo y esta hoy a la diestra del Padre como nuestro Intercesor.
4. Que todos han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios; y que el
arrepentimiento es ordenado por Dios para todos y necesario para el perdn de
los pecados.
5. Que la justificacin, la regeneracin y el nuevo nacimiento se efectan por fe en
la sangre de Jesucristo, por medio de la Palabra, y por el Espritu Santo.

6. En la santificacin, subsecuente al nuevo nacimiento, por fe en la sangre de

Jesucristo.
7. Que la santidad es la norma de vida, de Dios, para su pueblo.
8. En el bautismo con el Espritu Santo, subsecuente a la limpieza del corazn.
9. En hablar en otras lenguas, como el Espritu dirija a la persona, lo cual es la
evidencia inicial del bautismo en el Espritu Santo.
10. En el bautismo en agua por inmersin, y que todos los que se arrepienten
deben ser bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
11. Que la santidad divina es provista para todos en la expiacin.
12. En la cena del Seor y el lavatorio de los pies de los santos.

13. En la premilenial segunda venida de Jess. Primero, para resucitar a los justos
muertos y arrebatar a los santos vivos hacia l en el aire. Segundo, para reinar en
la tierra mil aos.
14. En la resurreccin corporal; vida eterna para los justos y castigo eterno para
los inicuos.

ENSEANZAS DE LA IGLESIA DE DIOS

La Iglesia de Dios cree y sostiene la Biblia completa, correctamente
trazada. El Nuevo Testamento es su nica regla de gobierno y disciplina.
PRINCIPIOS DOCTRINALES
1. Arrepentimiento: Marcos 1:15; Lucas 13:3; Hechos 3:19.
2. Justificacin: Romanos 5:1; Tito 3:7
3. Regeneracin: Tito 3:5.

4. Nuevo nacimiento: Juan 3:3; 1Pedro 1:23; 1 Juan 3:9.

5. Santificacin, subsecuente a la justificacin: Romanos 5:2; 1 Corintios 1:30; 1
Tesalonicenses 4:7; Hebreos 13:12.
6. Santidad: Lucas 1:75; 1Tesalonicenses 4:7; Hebreos 12:14.
7. Bautismo en agua: Mateo 28:19; Marcos 1:9,10; Juan 3:22,23; Hechos
8:36,38.
8. Bautismo en el Espritu Santo subsecuente a la limpieza; el impartimiento de
poder para el servicio: Mateo 3:11; Lucas 24:49, 53; Hechos 1:4-8.
9. Hablar en lenguas como el Espritu dirija a la persona, como evidencia inicial
del bautismo en el Espritu Santo: Juan 15:26; Hechos 2:4; 10:44-46; 19:1-7.

10. La iglesia: xodo 19:5,6; Salmos 22:22; Mateo 16:13-19; 28:19, 20; Hechos
1:8; 2:42-47; 7:38; 20:28; Romanos 8:14-17; 1Corintios 3:16,17; 12:12-31; 2
Corintios 6:6-18; Efesios 2:19-22; 3:9, 21; Filipenses 3:10; Hebreos 2:12; 1Pedro
2:9; 1 Juan 1:6, 7; Apocalipsis 21:2, 9; 22:17.
11. Dones espirituales: 1 Corintios 12:1, 7, 10, 28, 31; 14:1.
12. Las seales siguen a los creyentes: Marcos 16:17-20; Romanos 15:18,19;
Hebreos 2:4.
13. El fruto del Espritu: Romanos 6:22; Glatas 5:22,23; Efesios 5:9; Filipenses
1:11.

14. Sanidad divina provista para todos en la expiacin: Salmos 103:3; Isaas
53:4,5; Mateo 8:17; Santiago 5:14-16; 1Pedro 2:24.
15. La cena del Seor: Lucas 22:17-20; 1Corintios 11:23-26.
16. Lavatorio de los pies de los santos: Juan 13:4-17; 1 Timoteo 5:9,10.
17. Diezmos y ofrendas: Gnesis 14:18-20; 28:20-22; Malaquas 3:10; Lucas
11:42; 1 Corintios 9:6-9; 16:2; Hebreos 7:1-21.
18. Restitucin donde sea posible: Mateo 3:8; Lucas 19:8, 9.
19. la premilenial segunda venida de Jess. Primero, para resucitar a los santos
que han muerto y levantar a los creyentes vivos, hacia l, en el aire: 1Corintios
15:52; 1 Tesalonicenses 4:15-17. Segundo, para reinar sobre la tierra por mil aos:

Zacaras 14:4; 1 Tesalonicenses 4:14; 2 Tesalonicenses 1:7-10; Judas versculos

14, 15; Apocalipsis 5:10; 19:11-21; 20:4-6.
20. Resurreccin: Juan 5:28, 29; Hechos 24:15; Apocalipsis 20:5,6.
21. Vida eterna para los justos: Mateo 25:46; Lucas 18:30; Juan 10:28; Romanos
6:22; 1 Juan 5:11-13.
22. Castigo eterno para los inicuos, sin liberacin ni aniquilacin: Mateo 25:4146; Marcos 3:29; 2 Tesalonicenses 1:8,9; Apocalipsis 20:10-15; 21:8.
PRINCIPIOS PRACTICOS DE LA VIDA CRISTIANA

1. EJEMPLO ESPIRITUAL.

Demostraremos nuestro compromiso con Cristo poniendo en prctica las

disciplinas espirituales; demostraremos nuestra dedicacin al cuerpo de Cristo
siendo leales a Dios y a su iglesia; y demostraremos nuestra dedicacin a la obra
de Cristo siendo buenos administradores.
A. La prctica de las disciplinas espirituales.
Las disciplinas espirituales implican prcticas como la oracin, la
alabanza, la adoracin, la confesin, el ayuno, la meditacin y el estudio. A
travs de la oracin expresamos buenas, y reconocemos nuestra dependencia en
l para suplir nuestras necesidades y las de otros (Mateo 6:5-15; Lucas 11:1-13;
10

Santiago 5:13-18. A travs de la adoracin, tanto pblica como privada, alabamos

a Dios, tenemos comunin con l y recibimos diariamente enriquecimiento
espiritual y crecimiento en la gracia. A travs del ayuno podemos acercarnos a
Dios, meditar en la pasin de Jesucristo y disciplinarnos para vivir bajo el control
del Espritu Santo en todos los aspectos de nuestra vida (Mateo 6:16-18; 9:14-17;
Hechos 14:23. Por medio de la confesin de nuestros pecados a Dios tenemos
asegurado el perdn divino (1Juan 1:9-2:2). El compartir nuestra confesin con
otros creyentes da la oportunidad de pedir la oracin y ayudarnos mutuamente a
llevar nuestras cargas (Glatas 6:2; Santiago 5:16). Por medio de la meditacin y
el estudio de la Palabra de Dios fortalecemos nuestro crecimiento espiritual y nos
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preparamos para guiar e instruir a otros en las verdades bblicas (Josu 1:8;
Salmos 1:2;2 Timoteo 2:15, 23-26).
B. Lealtad a Dios y dedicacin a la Iglesia.
La vida del discipulado cristiano implica el cumplimiento de nuestros
deberes hacia el cuerpo de Cristo. Debemos reunirnos constantemente con otros
miembros de la iglesia con el propsito de magnificar y alabar a Dios y escuchar
su Palabra ( Mateo 18:20; Juan 4:23; Hechos 2:42, 46, 47; 12:24; Hebreos 10:25).
El domingo es el da cristiano de adoracin. Como da del Seor, el domingo
conmemora la resurreccin de Cristo de entre los muertos (Mateo 28:1) y
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debe utilizarse primordialmente para la adoracin, la confraternidad, el servicio

cristiano, la enseanza, la evangelizacin y la proclamacin de la Palabra (Hechos
20:7; Romanos 14:5, 6; 1 Corintios 16:2, Colosenses 2:16, 17). Debemos proveer
para las necesidades financieras de la iglesia a travs de nuestros diezmos
(Malaquas 3:10; Mateo 23:23) y ofrendas (1 Corintios 16:2; 2 Corintios 8:1-24;9:115). Es nuestro deber respetar y someternos a aquellos que el Seor ha puesto
como ejemplos espirituales; no como dueos ni seores del rebao de cristo
(Mateo 20:25-28; 1 Pedro 5:1-3). Por otra parte, nuestra sumisin debe ser una
manifestacin de la gracia espiritual de la humildad (Efesios 5:21; 1 Pedro 5:5,6).
Finalmente, debemos evitar la afiliacin a sociedades que requieren a practican
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juramentos. Tales sociedades pueden parecer espirituales pero, en realidad, al

requerir un juramento y ser secretas, contradicen la espiritualidad cristiana (Juan
18:20; 2 Corintios 6:14-18). Los cristianos no deben pertenecer a ningn cuerpo o
sociedad que requiera o practique una lealtad que est por encima o excluya su
comunin con otros en Cristo (Juan 17:21-23; Mateo 12:47-49).
C. Buena mayordoma cristiana.
Las virtudes del ahorro y la sencillez son honrosas, mientras que el
despilfarro y la ostentacin son solemnemente prohibidas en las Escrituras (Isaas
55:2; Mateo 6:19-23). El vivir una vida piadosa y sobria es el uso sabio y frugal
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de nuestras bendiciones temporales, incluyendo el tiempo, talento y dinero.

Como buenos administradores debemos sacar el mximo provecho de nuestro
tiempo, tanto para esparcimiento como para trabajar ( Efesios 5:16; Colosenses
4:5). El mal uso del tiempo libre degrada (1 Timoteo 5:13;2 Tesalonicenses 3:613); pero cuando el tiempo se utiliza en forma constructiva, experimentaremos
renovacin interna. Todo nuestro trabajo y diversin deben honrar el nombre de
Dios (1 Corintios 10:31). Como buenos mayordomos debemos utilizar bien
nuestros dones espirituales (Romanos 12:3-8; 1Corintios 12:1-11, 27-31; Efesios
4:11-16; 1 Pedro 4:9-11), as como nuestros talentos naturales (Mateo 25:14-30)
para la gloria de Dios. Como buenos mayordomos debemos reconocer que el uso
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sabio del dinero es parte esencial de la economa de la vida del cristiano. Dios nos
ha encomendado bendiciones temporales para que cuidemos de ellas (Mateo
7:11; Santiago 1:17).
II.- PUREZA MORAL.
Participaremos de toda actividad que glorifique a Dios en nuestro cuerpo y
evitaremos la satisfaccin de los deseos de la carne. Leeremos, miraremos y
escucharemos todo lo que sea de beneficio para nuestra vida espiritual.
A.- Debemos glorificar a Dios en nuestro cuerpo.
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Nuestro cuerpo es el templo del Espritu Santo, por lo cual debemos usarlo para la
gloria de Dios ( Romanos 12:1,2; 1 Corintios 6:19,20; 10:31). Debemos andar con
el Espritu y no satisfacer los deseos de la carne (Glatas 5:16).La Escritura
contiene varios pasajes con ejemplos de una conducta carnal que no glorifica a
Dios (Romanos 1:24; 1 Corintios 6:9, 10; Glatas 5:19,21; Apocalipsis 21:8). Las
prcticas pecaminosas ms prominentes que aparecen en estos pasajes incluyen:
la homosexualidad, el adulterio, actitudes mundanas (como el odio, la envidia y los
celos), comunicacin corrupta (como el chisme y las palabras sucias), robo,
asesinatos, borracheras y brujera. La brujera tiene que ver con prcticas de
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ocultismo, las cuales son prohibidas por Dios y conducen a la adoracin de

Satans.
B. Lo que leemos, miramos y escuchamos.
La literatura que leemos, los programas que miramos y la msica que
escuchamos, afectan profundamente nuestros sentimientos, nuestro pensamiento
y nuestra conducta. Es imperativo, por lo tanto, que el cristiano lea, mire y escuche
las cosas que inspiran, instruyen y desafan a alcanzar un nivel moral ms
elevado. Por otro lado, debemos evitar literatura, programas y msica de
contenido mundano y de naturaleza pornogrfica. Un cristiano no debe mirar en el
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cine ( o la televisin) pelculas u obras teatrales que sean de naturaleza inmoral

(Romanos 13:14; Filipenses 4:8).
C.- Fomento del bienestar espiritual.
El cristiano debe usar su tiempo libre en actividades que edifiquen tanto al
individuo como al cuerpo de Cristo (Romanos 6:13; 1 Corintios 10:31,32).
Debemos evitar prcticas y lugares mundanos. Consecuentemente, un cristiano
no debe participar en ningn tipo de entretenimiento que apele a la naturaleza
carnal y traiga descrdito al testimonio cristiano (2 Corintios 6:17; 1Tesalonicenses
5:21,22; 1 Juan 2:15-17).
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III.- INTEGRIDAD PERSONAL.

Viviremos una vida que inspire responsabilidad y confianza, que produzca
el fruto del Espritu y manifieste el carcter de Cristo en toda nuestra conducta.
A.- Responsabilidad y confianza.
El cristiano debe ser una persona confiable y de palabra (Mateo 5:37; 1
Pedro 2:11, 12). Jurar es contrario a la confiabilidad del cristiano, por lo tanto debe
evitarse (Mateo 5:34-37; Santiago 5:12). Cristo enseo, por precepto y ejemplo,
que debemos amar a nuestros enemigos y dar la preferencia a nuestro prjimo
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(Mateo 5:43-48; Romanos 12:10; Filipenses 2:3; 1 Juan 3:16). Debemos

comportarnos de tal manera que nuestra conducta lleve a otros a Cristo (Mateo
5:16; 1 Corintios 11:1).
B. Fruto del Espritu.
Si vivimos en el Espritu, manifestaremos el fruto (actitudes y acciones) del
Espritu y no satisfaremos los deseos de la carne (Glatas 5:16, 22-25; 1 Juan
1:7). Las buenas relaciones con otros son el resultado natural de nuestra relacin
positiva con el Seor (Salmos 1:1-3; Mateo 22:37-40). Seremos juzgados por no
llevar fruto en nuestra vida (Mateo 7:16-20; Lucas 13:6-9; Juan 15:1-8).
21

C. El carcter de Cristo
El distintivo de la vida en Cristo es el amor por otros (Juan 13:34,35;
15:9-13; 1 Juan 4:7-11). En su relacin con el Padre, Jess mostr sumisin
(Lucas 22:42; Juan 4:34; 5:30). En su relacin con otros, demostr aceptacin
(Juan 8:11), compasin (Mateo 9:36; Marcos 6:34) y perdn (Mateo 9:2; Lucas
5:20). No podemos llevar el fruto del Espritu y manifestar el carcter de Cristo si
no estamos espiritualmente unidos a l (Juan 15:4,5) y sin tener la semilla de la
Palabra sembrada en nuestro corazn (Juan 15:3; 1Pedro 1:22, 23).
22

IV. RESPONSABILIDAD FAMILIAR.

Daremos prioridad al cumplimiento de las responsabilidades familiares,
preservaremos la santidad del matrimonio y mantendremos el orden bblico en el
hogar.
A.- La prioridad de la familia.
La familia es la unidad bsica de las relaciones humanas y como tal es
indispensable, tanto para la sociedad como para la iglesia (Gnesis 2:18-24). El
origen divino de la familia y su carcter institucional exigen que se le ministre con
prioridad, tanto desde el punto de vista personal como colectivo. La prctica de las
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disciplinas y virtudes cristianas debe empezar en el hogar (Deuteronomio 6:6,7).

Por lo tanto, la familia cristiana debe establecer un plan para los
devocionales familiares y proveer una atmsfera cristiana en el hogar (1
Timoteo 3:3, 4; 5:8).
B. La santidad del matrimonio.
El matrimonio es ordenado por Dios y es un acto de unin espiritual en el
que un hombre y una mujer se unen para vivir como una sola carne (Gnesis 2:24;
Marcos 10:7). Por su carcter divino, el matrimonio es un compromiso para toda la
vida y el adulterio es la nica concesin bblica para el divorcio (Mateo 5:32; 19:9).
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La relacin sexual ya sea antes del matrimonio o con otra persona que no sea el
cnyuge se prohbe estrictamente en la Biblia (xodo 20:14; 1 Corintios 6:15-18).
Para alcanzar santidad en el matrimonio, los cnyuges deben esforzarse por
mantener una relacin placentera, armoniosa y santa. Si llegara a ocurrir el
divorcio, la iglesia debe estar presta a proveer amor, comprensin y orientacin a
los afectados. Las segundas nupcias de personas divorciadas podrn realizarse
nicamente despus de un entendimiento y sometimiento pleno a las instrucciones
bblicas relacionadas con este asunto (Mateo 19:7-9; Marcos 10:2-12; Lucas
16:18; Romanos 7:2,3; 1 Corintios 7:2,10,11). Si un cristiano desea permanecer
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soltero, su decisin debe ser respetada y vista como una alternativa bblica (1
Corintios 7:8,32-34).
C. Orden divino en el hogar
Cuando Dios cre al hombre, varn y hembra los cre (Gnesis 1:27). Los
dot con caractersticas diferentes (1 Corintios 11:14,15; 1Pedro 3:7) y les dio
responsabilidades diferentes (Gnesis 3:16-19; 1Pedro 3:1-7). En el orden bblico,
el esposo es la cabeza del hogar (Efesios 5:22-31; Colosenses 3:18,19), los
padres deben criar y disciplinar a sus hijos (Efesios 6:4; Colosenses 3:21) y estos
deben obedecer y honrar a sus padres (xodo 20:12; Efesios 6:1-3; Colosenses
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3:20). Para que haya armona en el hogar debe observarse el orden bblico de
responsabilidades.
V. TEMPLANZA EN LA CONDUCTA
Practicaremos la templanza en la conducta y evitaremos actitudes y actos
ofensivos a nuestros semejantes o que conduzcan a la adiccin o esclavitud a las
drogas.
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1. Templanza
Una de las virtudes cristianas cardinales es la templanza o dominio propio (1
Corintios 9:25; Tito 1:8; 2:2). Se encuentra en la lista del fruto del Espritu
(Glatas 5:23). Se nos amonesta a ser moderados y equilibrados en nuestra
conducta (Filipenses 4:5). La Escritura indica que tenemos la prerrogativa de
controlar nuestro pensamiento (Filipenses 4:8), nuestro enojo (Efesios 4:26) y
nuestro hablar (Efesios 4:29; Colosenses 3:8). El ejercicio del dominio propio
refleja el poder de Dios en nuestra vida (1 Corintios 9:27; 2 Pedro 1:5-11).
B. Conducta ofensiva.
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La Biblia ensea claramente que debemos ser sensibles a las necesidades y

los sentimientos de los dems, como una demostracin de nuestro amor por
ellos (Mateo 22:39; Romanos 12:9-21; 13:10; Filipenses 2:3-5). A veces
tenemos que controlar nuestros impulsos para no ofender a otros (Romanos
14:13-21;1 Corintios 8:9-13). De la manera en que conocemos a Cristo segn
el Espritu, as tambin debemos comprender a los dems para que no los
juzguemos solamente por su conducta externa (2 Corintios 5:16). Nuestras
relaciones con los dems deben caracterizarse por el respeto y la tolerancia
hacia sus diferencias (Romanos 14:2,3; 1 Corintios8:8; Efesios 4:2; Colosenses
3:13; 1 Timoteo 4:1-5).
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C. Adiccin y esclavitud.
Uno de los beneficios principales de nuestra libertad en Cristo es la facultad
que tenemos de dominar los impulsos negativos (Juan 8:32, 36; Romanos
6:1-4; 8:2). Se nos aconseja no volver a quedar bajo el yugo de esclavitud
(Glatas 5:1). Por lo tanto, un cristiano debe abstenerse totalmente de toda
debida alcohlica y de cualquier sustancia qumica que forme hbito y altere el
nimo. Se debe evitar el uso del tabaco en cualquier forma, la marihuana y
cualquier otra sustancia que cause adiccin. Debemos tambin abstenernos de
actividades como los juegos de azar y la glotonera, los cuales profanan el
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cuerpo, que es el templo de Dios, o que dominan y esclavizan el espritu que

ha sido libertado en Cristo (Proverbios 20:1; 23:20-35; Isaas 28:7; 1Corintios
3:17; 5:11; 6:10; 2 Corintios 7:1; Santiago 1:21).
VI. APARIENCIA MODESTA
Demostraremos el principio bblico de la modestia vistiendo y luciendo de una
manera que realce nuestro testimonio cristiano y evitando el orgullo, la
presuncin y al sensualidad.
31

A. Modestia
De acuerdo con el concepto bblico, la modestia es una gracia espiritual
interna que evita todo lo que parece indecente e impuro. Es limpia en
pensamiento y conducta y con acta con crudeza ni con indecencia en el vestir
ni con el comportamiento (Efesios 4:25, 29, 31; 5:1-8; I Timoteo 2:9,10). Por lo
tanto, la modestia incluye la apariencia, la conducta, el vestir y el hablar, y
puede ser aplicada a todas las situaciones. El punto esencial es: estamos
agradando o desagradando a Dios con nuestro estilo de vida?.
32

B. Apariencia y vestido
La vida, el carcter y el concepto que tengamos de nosotros mismos se
reflejan en nuestra apariencia y manera de vestir. La amonestacin bblica no
os conformis a este siglo nos recuerda que la manera de vestirnos debe ser
modesta y decente en todo sentido (Romanos 12:2; 1 Tesalonicenses 5:22,
23). A Dios no le desagrada que nos vistamos y arreglemos bien. Sin embargo,
debemos buscar, sobre todo, la belleza espiritual, la cual no viene por el
adorno externo de joyas, vestidos y cosmticos costosos, sino de las buenas
obras, de la conversacin pura y de un espritu afable y apacible (Filipenses
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4:8; 1 Pedro 3:3-5). La lascivia conduce a los deseos perversos y

pecaminosos.
C. Orgullo, presuncin y sensualidad.
Como pueblo santo debemos abstenernos de toda lascivia de la carne y evitar
vestirnos de un modo que provoque pensamientos, actitudes y estilos de vida
inmorales (Glatas 5:13-21; 1 pedro 2:11; 2 Pedro 1:4). Nuestra belleza no
depende de vestidos ostentosos, atavos extravagantes y costosos, del uso de
joyas y cosmticos, sino de nuestra relacin con Cristo. El adorno externo, sea
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vestido o joyas, como una demostracin externa del valor personal, es

contrario a la actitud espiritual (Santiago 2:1-4).
VII. OBLIGACIONES SOCIALES.
Nuestro objetivo ser cumplir con las obligaciones que tenemos hacia la
sociedad, siendo buenos ciudadanos, corrigiendo injusticias sociales y protegiendo
la santidad dela vida.
A. Ser buenos ciudadanos.
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Como cristianos somos miembros del reino de Dios, aunque tambin somos
miembros de la sociedad de este mundo. La obediencia a Dios nos requiere
que actuemos de una manera responsable como ciudadanos de nuestros
pases (Marcos 12:13-17; Romanos 13:1-7; 1 pedro 2:13-17). Por lo tanto,
debemos apoyar la ley y el orden civil; tener respeto por nuestros lderes y orar
por ellos; participar en actividades de las escuelas, de la comunidad y del
gobierno; ejercer nuestro derecho al voto y expresarnos en relacin con
asuntos morales claramente definidos. La ley de Dios es suprema pero
nosotros debemos obedecer las leyes de nuestro pas, mientras que stas no
estn en conflicto con la obediencia a Dios (Hechos 5:29). Cuando sea
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necesario estar en desacuerdo con las prcticas y los requerimientos del

gobierno, debemos hacerlo motivados por la preocupacin de promover la
justicia y no por el simple deseo de disentir y estar en controversia.
B. la injusticia social.
El amor por los dems y el reconocimiento de que todas las personas son
iguales ante los ojos de Dios (Hechos 10:34; 17:26) deben motivarnos a hacer
algo por mejorar la situacin de los menos privilegiados, abandonados,
hambrientos, sin hogar y vctimas de prejuicios, persecucin y opresin (Mateo
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22:39; Romanos 13:8-10; 1Juan 3:17). En todas nuestras relaciones debemos

ser sensibles a las necesidades humanas (Lucas 10:30-37; Santiago 1:17) y
evitar la discriminacin racial y econmica. Toda persona debe tener libertad
para adorar y participar en la vida de la iglesia, sin importar raza, color, sexo,
clase social o nacionalidad.
C. Proteger la integridad de la vida.
La vida es algo que slo Dios puede dar (Gnesis 1:1-31); por lo tanto, todos
somos responsables ante el Creador de cuidar de la vida nuestra y la de otros.
Si las circunstancias lo requieren, debemos estar dispuestos a cualquier
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sacrificio por servir a los dems (Juan 15:13); pero la regla general es que
respetemos nuestra vida y utilicemos todos los medios posibles para
conservarla. Dios es el nico que confiere la vida y slo l decide cundo debe
terminar (Salmos 31:14,15). En vista de que un feto humano es sagrado y
bendecido por Dios, tenemos la responsabilidad de proteger la vida de los que
an no han nacido (Jeremas 1:5; Lucas 1:41). Es nuestra firme conviccin que
el aborto, la eutanasia (muerte provocada a los ancianos, impedidos mentales,
enfermos de muerte, o incompetentes en cualquier forma), por razones de
conveniencia personal, adaptacin social o ventajas econmicas, son
moralmente incorrectos. Adems, creemos que es nuestra responsabilidad
39

cristiana cuidar de la tierra y sus recursos. En el principio, Dios le dio al hombre

dominio sobre la tierra (Gnesis 1:26-30), sin embargo, esto no nos da derecho
a contaminar nuestro medio ambiente o desperdiciar los recursos naturales.
40

SECCIN DE PREGUNTAS .
1. Cuntos puntos tienen nuestra declaracin de fe?
2. Qu punto de la declaracin de fe afirma la necesidad del bautismo en
agua por inmersin?
3. Por cuntos puntos esta formado los principios doctrinales?
41

4. Menciona cuatro formas en que podemos practicar las disciplinas

espirituales.
5. Por qu es importante asistir a la iglesia los das domingos segn Mateo
28:1?
6. Qu es vivir una vida piadosa y sobria?
42

7. Qu es el cuerpo segn Romanos 12: 1 y 2?

8. Por qu debemos de cuidar lo que leemos, miramos y escuchamos?
9. Por qu es malo jurar segn Mateo 5:34-37; Santiago 5:12?
43

10. Hablando del fruto del Espritu por qu seremos juzgados?

11. Cual es el distintivo de la vida en Cristo?
12. Qu actividad espiritual ayuda a fomentar la vida cristiana en el hogar?
44

13. Qu nos dice la Biblia referente al matrimonio?

14. Segn el orden divino quin es cabeza del hogar?
15. Qu fruto del Espritu nos ayuda a tener orden en nuestra conducta?
16. Porqu no debemos ofender a los dems?
45

17. Qu puedes comentar acerca de las adiciones y esclavitud?

18. De acuerdo con las Escrituras qu es la modestia?
19. Cmo debemos vestirnos?
46

20. A qu conduce la lascivia?

21. Por qu debemos ser buenos ciudadanos?
22. Por qu el cristiano debe sobreponerse a la injusticia social?
47

23. Por qu debemos de conservar el aprecio de la vida?
48

49

SEGUNDO BLOQUE
LA IMPORTANCIA DE SER BAUTIZADO.

1. Por qu debo bautizarme?
1. Para seguir el ejemplo establecido por Cristo. Marcos 1:9 "En ese
tiempo Jess vino de Nazaret y fue bautizado por Juan en el ro." Por qu fue
bautizado Jess? Para ser salvo? No, l no necesit ser salvado. l era perfecto.
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El bautismo no salva. Es un smbolo de obediencia y un ejemplo que debemos

seguir, como l lo hizo.
2. Porque Cristo lo ordena. Cristo manda que cada Cristiano sea
bautizado. "Jess dijo, Id, entonces, a todas las personas y (1) hgales Mis
discpulos, (2) bautcelos en el nombre del Padre, y del Hijo, y el Espritu Santo, y
(3) ensales a obedecer todo lo que he ordenado." stas son las tres cosas que
a la iglesia se le ordena hacer: Hacer discpulosayudar a las personas a conocer
a Cristo; Bautcelos; Aydeles a crecer. Muchas personas piensan, "Me bautizar
despus de que haya crecido. Despus de que conozca ms sobre la vida
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Cristiana, entonces me bautizar." No, lo correcto es bautizarse despus de que

ha tomado la decisin para seguir a Cristo. Note el orden: Usted hace discpulos,
entonces los bautiza, entonces gasta el resto de su vida creciendo como un
Cristiano.
3. Esto demuestra que realmente soy un creyente. La Biblia dice,
"Muchas de las personas que lo oyeron creyeron y se bautizaron." El bautismo no
le hace un Cristiano. Slo demuestra que es ya un Cristiano. Un anillo de boda no
me hace casado, es un smbolo de un compromiso que hice y eso me hizo
casado. Un da hice un compromiso a mi esposa ante Dios y un grupo de
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personas y yo dije "As lo har" y le entregu mi vida a ella delante de Dios por el
resto de mi vida. Ese compromiso es lo que me hace casado, no el anillo. Si se me
perdiera este anillo, yo todava soy casado. Lo que esto es, es un smbolo exterior
de un compromiso interior.
Eso es lo qu el bautismo es. El bautismo no lo hace Cristiano. Es slo un smbolo
exterior de un compromiso interior. Es tu compromiso con Cristo que te salva. El
bautismo slo dice al mundo, "No estoy avergonzado de decirle al mundo entero lo
que pasa conmigo. Yo le he dado mi vida a Cristo." Hace tiempo que un
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muchachito me pregunt, "Pastor cundo puedo bautizarme?" Me gusta eso. Eso

es lo qu es el bautismo.
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El bautismo es un anuncio por Jess. Est diciendo, "No me avergenzo de

Jesucristo." Jess dijo una vez, "Si usted se avergenza de m delante del mundo,
yo me avergonzar de usted delante de Mi Padre en el cielo." Conozca algunas
personas que no se han bautizado porque no
quieren mojarse el cabello. Se avergenza as de Jesucristo? La Biblia dice,
"Nosotros sabemos que hemos venido a conocerlo si obedecemos sus
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mandamientos." Cmo demuestra usted que es Cristiano? Usted obedece sus

mandamientos. Uno de sus primeros mandamientos es, s bautizado.
Cul es el significado del bautismo? El bautismo hace dos cosas.
1. Ilustra la sepultura y resurreccin de Cristo. "Cristo muri por
nuestros pecados. Fue sepultado y resucit." La Biblia dice: "Mediante el bautismo
usted fue sepultado con Cristo y en el bautismo resucit tambin con Cristo. En la
Iglesia de Dios el Shaddai bautizamos de la manera que ellos hicieron en la
Biblia. Sumergiendo a toda la persona bajo el agua. Que es smbolo de un entierro
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y resurreccin. As como Jesucristo fue muerto y sepultado en la tierra durante tres

das y entonces resucit.
Ilustracin del significado del bautismo. Decimos:
a) Muerte: porque el ser humano sin Cristo no tiene Vida.
b) Sepultura: porque es cuando el hombre le entrega a Dios su vida, siendo
l el amo y seor de nuestras vidas. La sepultura es enterrar al viejo
hombre y sus deseo pecaminosos.
c) Resurreccin: porque cuando el cuerpo sale del agua comienza una nueva
vida en Cristo a travs del bautismo siendo as una renuncia pblica en
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donde el cuerpo de Cristo que es la iglesia. Atestigua el acto voluntario de

vivir una vida nueva para Cristo
2. El bautismo ilustra mi nueva vida cmo Cristiano. 2 Corintios 5:17
"Cuando alguien se vuelve un Cristiano, l es una nueva persona interiormente.
La vieja vida ha fallecido y una nueva vida ha empezado." En la Biblia, no haba
ninguna tal cosa como una persona reclamando ser un Cristiano sin ser
bautizado. Era automtico. Usted era bautizado en cuanto entregaba su vida a
Cristo.
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"Mediante nuestro bautismo nosotros fuimos sepultados con l y compartimos su

muerte, para que, as como Cristo resucit de los muertos, as tambin nosotros
llevemos una nueva vida." No te hace un Cristiano, slo muestra que usted ya
cree.
Hay muchas formas de bautismo. Algunas iglesias rocan un poco de agua en la
frente aspersin. Algunas vierten un poco de agua mojado. Algunas le
zambullen un poco medio inmersin. Otras iglesias lo sumergen todo debajo del
agua inmersin
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Por qu en Ministerios Casa de paz creemos y practicamos el ser bautizado por

inmersin? Para ello existen cuatro razones:
1. Porque Jess fue bautizado de esa manera. Nosotros queremos
hacerlo de la manera que ellos lo hicieron en la Biblia dice: "En cuanto Jess fue
bautizado, l sali del agua." l baj al ro Jordn. San Juan Bautista lo bautiz en
el ro. l puso el ejemplo.
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2. Cada bautismo en la Biblia fue por inmersin. Ejemplo "Entonces

Felipe y el hombre bajaron al agua y Felipe lo bautiz. Entonces ellos salieron del
agua."
3. Es lo que la palabra significa. "Bautizar" literalmente significa "sumergir
bajo agua." La palabra griega bautiza significa, sumergir bajo agua.
4. Aun mejor, simboliza un entierro y resurreccin. Los fundadores de
algunas denominaciones estn de acuerdo sobre esto.
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Martin Lutero (Luteranos) dijo: "Yo hara que aqullos que fueran bautizados sean
sumergidos completamente como la palabra sugiere y el misterio significa."
Juan Calvino (Presbiterianos) "La palabra `bautizar' significa
Ciertamente la inmersin era la prctica de la iglesia primitiva"
sumergir.
Juan Wesley (Metodistas) "Sepultado con l, alude a bautizar por inmersin segn
la costumbre de la primera iglesia"
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Todos ellos estn de acuerdo, si ellos lo hacen o no, sta es la manera que
lo hicieron en la Biblia. Un artculo en el Times (peridico), habla sobre cmo los
catlicos estn regresando al bautismo por inmersin. Dice: "Muchos catlicos
estn regresando al bautismo total por inmersin de la historia de la iglesia y su
gran simbolismo"
Cuando algunos de ustedes fueron bautizados como nios o bebs, estoy
seguro que fue muy significante para sus padres, pero usted ni siquiera lo
recuerda. As que, no signific nada para usted. Nosotros hemos odo a muchas
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personas decir, cuando envejecieron y aceptaron a Cristo: "Yo quiero ser

bautizado como Jess orden, la forma como Jess lo orden" No estamos
hablando sobre el bautismo de confirmacin, sino de un bautismo de confesin.
"Yo quiero el mundo sepa que soy un seguidor de Cristo." Usted no puede hacer
esto hasta despus de que es un seguidor de Cristo.
Quin debe bautizarse?
Cada persona que ha credo en Cristo. "Aquellos que creyeron y aceptaron Su
mensaje fueron bautizados." Hechos 8:13, "el propio Simn crey y se bautiz."
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Hechos 8:12, "Pero cuando ellos creyeron a Felipe cuando l predic las Buenas
Nuevas y el nombre de Cristo Jess, ellos fueron bautizados, hombres y mujeres.
En nuestra iglesia, esperamos hasta que nuestros nios tienen la suficiente edad
para creer y entender el verdadero significado del bautismo, antes de que los
bauticemos. Hay slo una condicin en la Biblia para ser bautizado. Usted tiene
que creer en Cristo. Obviamente usted tiene que ser bastante maduro para
entender lo que esta ocurriendo. Hoy, muchas iglesias practican el bautismo de
confirmacin. Se piensa que esta ceremonia es un pacto entre los padres y Dios
en el nombre del nio. Los padres prometen criar a su nio en la fe hasta que el
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nio es bastante maduro para hacer su propia confesin de fe. Esta costumbre
empez aproximadamente 300 aos despus que la Biblia se termin. No est en
la Biblia. Es slo una tradicin. Esto es diferente al bautismo del que se habl en
la Biblia, que era slo para los que eran bastante maduros para creer. El propsito
es confesar pblicamente su compromiso personal con Cristo. En nuestra iglesia
el Shaddai, es un requisito de la membresa. Cada miembro se debe ser bautizado
de la manera que Jess lo demostr, aunque muchos de nosotros fuimos
confirmados como nios.
Por qu hacemos nosotros eso?
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1. Jess orden a la iglesia a hacerlo. l dijo, "Id bautice."

2. Es smbolo que su cuerpo es un miembro del cuerpo de Cristo. 1
Corintios 12:13.
Cundo debe bautizarse? En cuanto sea un creyente. O en cuanto comprenda
su importancia. Quiz ha sido creyente durante algn tiempo pero no comprendi
cuan importante era. Jess dijo, "Si usted me ama, guarde Mis mandamientos." En
Hechos, dice aquellos que creyeron fueron bautizados ese mismo da.
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"Felipe empez con la escritura y le dijo las buenas nuevas sobre Jess y cuando
viajaron a lo largo del camino ellos vinieron a un poco de agua y el hombre dijo,
"Mira! Aqu hay agua. Por qu no debo bautizarme yo ahora mismo?" Felipe
dijo: , "Si crees con todo tu corazn, puedes." El hombre respondi: "Creo que
Jesucristo es el Hijo de Dios." As que l baj en el agua y Felipe lo bautiz."
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Discipulado Prebautismal Tomo 1

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Demostraremos nuestro compromiso con Cristo poniendo en prctica las

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Santiago 5:13-18. A travs de la adoracin, tanto pblica como privada, alabamos

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debe utilizarse primordialmente para la adoracin, la confraternidad, el servicio

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juramentos. Tales sociedades pueden parecer espirituales pero, en realidad, al

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de nuestras bendiciones temporales, incluyendo el tiempo, talento y dinero.

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ocultismo, las cuales son prohibidas por Dios y conducen a la adoracin de

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cine ( o la televisin) pelculas u obras teatrales que sean de naturaleza inmoral

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III.- INTEGRIDAD PERSONAL.

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(Mateo 5:43-48; Romanos 12:10; Filipenses 2:3; 1 Juan 3:16). Debemos

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IV. RESPONSABILIDAD FAMILIAR.

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disciplinas y virtudes cristianas debe empezar en el hogar (Deuteronomio 6:6,7).

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La Biblia ensea claramente que debemos ser sensibles a las necesidades y

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cuerpo, que es el templo de Dios, o que dominan y esclavizan el espritu que

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4:8; 1 Pedro 3:3-5). La lascivia conduce a los deseos perversos y

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vestido o joyas, como una demostracin externa del valor personal, es

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necesario estar en desacuerdo con las prcticas y los requerimientos del

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22:39; Romanos 13:8-10; 1Juan 3:17). En todas nuestras relaciones debemos

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