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INTRODUCCION
En los estudios literarios, una de las reas ms descuidadas en nuestra tradicin es la historia de la literatura.
Atrapados por modelos historiogrficos convencionales, metodologas errticas y categoras sin mayor
coherencia interna, los intentos de escribir una historia de la literatura peruana han naufragado sistemtica
mente. Salvo los trabajos de Antonio Cornejo Polar (1980) y Carlos Garca Bedoya (1990, 2000), es muy poco
lo que podemos rescatar de nuestra tradicin historiogrfica literaria.
Adems del carcter colectivo que debe asumir toda historia literaria, esta se convertir en un mero acopio de
nombres, fechas y caractersticas aisladas, si no atendemos principalmente a una nueva periodizacin, a los
procesos socioculturales, a la construccin de sujetos en los discursos, y a las dinmicas propias de cada
gnero literario.
La denominada literatura peruana del siglo XIX es un espacio fundacional en donde se gestan rasgos
constitutivos, se consolidan fracturas perdurables del campo cultural y se disean lneas centrales que
marcarn el devenir de nuestros heterogneos sistemas de produccin discursiva. No obstante, sigue
presentando mltiples territorios inexplorados y amplias zonas superficialmente interpretadas. El triste tpico
de considerar a la literatura peruana del siglo XIX como un periodo estril y prescindible, oculta la profunda
ignorancia de quienes prefieren repetir ideas ajenas a iniciar una investigacin prolongada y laboriosa.
La presente investigacin es una historia del gnero novelstico en el campo literario peruano (1780-1879)
relacionada con una aproximacin a los problemas de la construccin/ imaginacin de la nacin y la
modernidad.
Esta exploracin combina una historia social de la literatura y una historia literaria de lo social. Nuestra
inquisicin se despliega sobre textos y se fundamenta en una hermenutica social del texto. Los parmetros
estn definidos de la siguiente manera: a) nuestro corpus textual est formado por textos narrativos y novelas
que pertenecen al sistema literario culto y al incipiente sistema literario de masas; b) en el plano de los mundos
representados, slo nos interesa la refraccin de la memoria, el amor, la subalternidad y la ciudad; c) en el nivel
temporal, analizaremos los textos ms importantes, para nuestros fines, publicados durante el perodo de
1780-1879. El lapso comprendido entre ambos lmites abarca la crisis y disolucin del rgimen colonial
(1780-1830), la gestacin del orden letrado republicano (1830-1845) y la literatura en la Repblica del Guano o la
consolidacin del orden letrado republicano (1845-1879). Los parmetros temporales comprenden tres
fenmenos imbricados: la consolidacin de las bases del Estado republicano, la forja del proyecto nacional
limeo-criollo, y la institucionalizacin del campo literario.
Esta investigacin est dividida en tres partes. En el primer captulo establecemos nuestro marco metodolgico
atendiendo a la presentacin de la categora nacin a las interrelaciones entre elites, ciudadana y pueblo, y al
nacimiento aportico de la nacin en Hispanoamrica. Posteriormente, estudiamos las biotecnologas de la
novela, y desarrollamos una resea crtica de las principales investigaciones en la historia de la lectura, la
prensa popular y las novelas de folletn, procesos articulados que se despliegan tanto en el siglo XVIII como en
gran parte del XIX en Occidente.

En tercer lugar, postulamos la hiptesis general de la investigacin que involucra las categoras de nacin,
modernidad y novela, y sealamos las lneas de exploracin que se derivan de ella. Finalmente, realizamos un
balance crtico de los escasos juicios crticos sobre las novelas de folletn y las novelas letradas romnticas en
las historias literarias latinoamericanas y los textos fundadores de los estudios literarios e historias literarias
nacionales.
El segundo captulo constituye un recorrido diacrnico por los textos narrativos del periodo de la crisis y
disolucin del rgimen colonial (1780-1830) que culmina en las novelas de Olavide. Posteriormente, se
estudia las condiciones sociales de la gestacin del orden letrado republicano (1830-1845) regido por los
escritores neoclsicos y se interpretan los primeros textos narrativos plenamente ficcionales del gaditano Jos
Joaqun de Mora. Adems, se identifican los factores claves que posibilitan la irrupcin del gnero novelstico
-en forma de folletn- y la creacin de un nuevo pblico lector en nuestro campo cultural, incidiendo en la
aparicin y consolidacin de El Comercio como prensa moderna y soporte material de novelas de folletn en la
dcada de 1840. Finalmente se analizan El inventario (1842) y Lima de aqu a cien aos (1843) de Julin M.
del Portillo, los primeros intentos novelsticos nacionales en forma de folletn.
En el tercer captulo, realizamos una sucinta presentacin del orden poltico de la Repblica del Guano
(1845-1879) y de las caractersticas genricas de las novelas del periodo. Se exploran las diferencias,
oposiciones, complementaciones, e hibridaciones entre los dos circuitos de produccin: la novela de folletn y
la
novela
letrada.Adems,
se
comenta

crticamente el paratexto y el horizonte de recepcin de dichos textos por la crtica decimonnica.

Posteriormente, se realiza el anlisis -de nueve novelas: Gonzalo Pizarro (1844), El Padre Horn (1848),
Edgardo o un joven de mi generacin (1864), Un amor desgraciado (1868), Doma (187 1) Salto atrs
(1889), S bueno y sers feliz (1860-1), Los amores de Lima (1872) y Los amigos de Elena (1874). En
todas ellas, estudiamos cuatro variables duales: memorias f(r)iccionales y subjetividades protsicas; el
amor y la sexualidad; la imagen de la nacin y la posicin de las comunidades subalternas (negros e
indios) en ella; y la representacin de la ciudad con nfasis en la modernizacin urbanstica y los espacios
pblicos del orden poltico y las elecciones.
La metodologa empleada privilegia la cita textual para poder inferir de aqulla los rasgos relevantes con el
fin de construir las redes de sentido que proporcionen elementos para el anlisis sistemtico. La
comprensin hermenutica es el nivel relevante: incidiremos en la descripcin, interpretacin y
clasificacin de los textos. Aunque nos interesan las entraas del texto, tambin intentaremos enmarcar los
textos en el contexto sociocultural sin olvidar las condiciones de produccin y sus orientaciones
pragmticas.
Toda investigacin genera deudas y amistades intelectuales. Deseo agradecer al Dr. Juan Gargurevich, al
Dr. Carlos Garca- Bedoya y al Magster Antonio Gonzlez Montes por sus pertinentes sugerencias; al Dr.
Cristbal Aljovn por la confianza depositada en esta heterodoxa investigacin y al Proyecto Historia de las
elecciones en el Per desde las Cortes de Cdiz hasta nuestros das, administrado por la Fundacin San
Marcos y financiado por el Fondo Siembra Democracia (instituto de Estudios Peruanos - Fundacin Ford);
al centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar que me honr con la calidad de investigador en los
dos ltimos aos; y a la Revista Ajos & Zafiros, mi hogar intelectual, principalmente a Agustn Prado
Alvarado Alberto Valdivia y Jos Cabrera Alva Tambin quisiera mencionar a todos los colegas que
trabajan los discursos literarios de siglo XIX peruano y cuyas ideas han nutrido parte de m
argumentacin: Jorge Cornejo Polar, Alberto Varillas Ismael Pinto, Isabel Tauzin-Castellanos, Graciela
Batticuore, Francesca Denegri, Esther Castaeda, Cecilia Moreano y Gonzalo Espino.

CAPITULO I
MARCO METODOLGICO
En este captulo estableceremos las bases metodolgicas de nuestra investigacin precisando la naturaleza y los
lmites de los conceptos que guan nuestro anlisis. Las categoras empleadas (nacin, novela y modernidad)
remiten a diversos campos disciplinarios, pero pretenden ofrecer una explicacin cabal y simultneamente
incrementar nuestra comprensin de los orgenes del fenmeno novelstico en nuestro campo literario.
Pretendemos aprehender el sentido de los procesos polticos, socioculturales y la configuracin de los textos
novelsticos del periodo.
Este marco metodolgico est compuesto de cuatro secciones: a) presentacin del concepto de nacin desde las
teoras contemporneas; b) estudio de los orgenes y valoracin de las tecnologas de la novela moderna,
incidiendo en la lectura, la prensa y la novela de folletn como variables centrales del fenmeno; c) formulacin
de la hiptesis general que orienta este trabajo acadmico y las lneas de investigacin que se derivan de ella; d)
revisin de la bibliografa sobre la novela de folletn y la novela romntica en la tradicin crtica e
historiogrfica latinoamericana y peruana.
1.1 LA PROBLEMTICA DE LA NACIN
En esta investigacin, intentamos vincular las voces, las visiones y las memorias que se formulan en las
primeras novelas peruanas con el conjunto de estrategias polticas y culturales que intentaban construir
imaginariamente la fundacin de la nacin peruana. Por ello, la importancia de precisar tericamente el
complejo concepto de nacin y trazar un cuadro diacrnico del origen aportico de la nacin en
Hispanoamrica.
1.1.1

Fundamentos tericos

En este apartado revisaremos las propuestas tericas de Benedict Anderson y Homhi Bhabha sobre el concepto
de nacin. Adems comentaremos un artculo de Fidel Tubino que, recogiendo las modernas teoras de la
nacin, intenta pensarlas para el caso peruano.
Desde la sociologa, el trmino ha ido variando y de las definiciones ms objetivistas se ha impuesto una
perspectiva que incide en la nacin como un fenmeno social o
categorizacin que usan los actores para autodefinirse y definir a los otros ( ... ) es una realidad
de tipo simblico socialmente construida a travs de mecanismos sociales, siendo de particular
relevancia el sistema educativo, que alfabetiza en la lengua nacional y ensea la historia
nacional (Salvador Giner et al, 1998: 519).
Esta construccin puede ser considerada desde dos puntos de vista antagnicos: a) una invencin, en palabras
de E. Gellner "el nacionalismo inventa naciones donde no existen", b) una "comunidad imaginada" (Benedict
Anderson). Esta segunda posicin concepta el proceso como performativo: "una definicin social de una
realidad colectiva puede generar la realidad que define, siempre que se tengan mecanismos de socializacin
suficientemente potentes" (Giner et al, 1998: 519). Obviamente, para los fines de nuestra investigacin y dado
el perodo estudiado, esta segunda posicin es ms provechosa.
La definicin de Benedict Anderson (1993) sostiene que la nacionalidad y el nacionalismo son artefactos
culturales de una clase particular; la nacin es una comunidad polticamente imaginada como inherentemente
limitada y soberana y que las comunidades deben ser distinguidas no por su falsedad o legitimidad, sino por el
estilo en que fueron imaginadas en la narracin (21-24). Es comunidad porque ms all de las reales
desigualdades y jerarquas, la nacin se concibe como un compaerismo intenso y horizontal; es imaginada
porque jams los miembros de una nacin se conocern todos entre s, pero en la mente de cada uno vive la
imagen de su comunin; es limitada porque tiene fronteras finitas, y es soberana porque el concepto se acua en
la poca de la Ilustracin y la Revolucin cuyo mximo emblema es el Estado soberano garante de los derechos
y las obligaciones de los ciudadanos (23-25).
Un aspecto clave que permite esta construccin es la nueva aprehensin del tiempo. Del tiempo simultneo
(cosmologa e historia indistinguibles) propio de mundo medieval se pasa a una idea del tiempo homogneo y
vaco donde la simultaneidad es transversal y no marcada por la prefiguracin y la realizacin (46). Esto se
formaliza en los dos medios de la imaginacin que florecieron en el siglo XVIII, pero que vienen gestndose
desde mucho antes: la novela y el peridico que "proveyeron los medios tcnicos necesarios para la
'representacin' de la clase de comunidad imaginada que es la nacin" (46-7). La novela moderna presupone un
organismo sociolgico que se mueve peridicamente a travs del tiempo homogneo, vaco, que se desplaza de
un lado de la historia en direccin a otro (48). Por su parte, el peridico es otra fuente de conexin imaginada
mediante su articulacin con el mercado. Desde cierta perspectiva, "el peridico es solo una forma extrema de

libro, un libro vendido en escala colosal, pero de popularidad efmera" (60): la obsolescencia del peridico al
da siguiente de su impresin tiene como contraparte esa ceremonia secular multitudinaria y extraordinaria: el
consumo casi precisamente simultneo ("imaginario") del peridico como ficcin (60). La ceremonia de la
lectura es ntima y silenciosa , pero cada lector es consciente de que existen otros miles que estn repitiendo este
rito, emblema de una comunidad imaginada, secular y de tiempo histrico.
Estudiando los siglos (XVI, XVII e inicios del XVIII) que marcan el abandono del paradigma de una
comunidad sagrada, jerrquica, monolinge y en los cuales la historia estaba asociada a la cosmologa,
Anderson concluye que la convergencia del capitalismo y la tecnologa impresa en la fatal diversidad del
lenguaje humano hizo posible una nueva forma de comunidad imaginada, que en su morfologa bsica prepar
el escenario para la nacin moderna" (75).
Las comunidades criollas americanas concibieron la idea de su nacionalidad mucho antes que la mayor parte de
Europa. A las dos razones tradicionales de este proceso (las reformas borbnicas que significaron mayor
explotacin de la sociedad colonial y exclusin del estamento criollo, y las nuevas doctrinas econmicas y
polticas que impondrn el republicanismo como modelo poltico en casi toda Amrica), Anderson suma dos
variables nuevas. La primera es el papel de los funcionarios criollos peregrinos que se desplazaban lateralmente
y en un espacio limitado; estas administraciones locales fueron creando la conciencia de que las unidades
administrativas portan significados autnomos y permiten cohesionar a una colectividad (84-91). La lgica de la
exclusin por el nacimiento era un arma de doble filo porque si el nacido en Amrica no poda ser un espaol
autntico, ergo, el nacido en Espaa no poda ser un americano autntico (92). La segunda variable es el
capitalismo impreso.- los primeros peridicos norteamericanos o hispanoamericanos se iniciaron como
apndices del mercado y crearon un pblico que consuma ciertas noticias comerciales, sociales y
posteriormente polticas porque le eran propias. Adems, dichos peridicos eran conscientes de la existencia de
otros medios similares en otros lugares de Hispanoamrica, origen de la duplicidad del nacionalismo y el
temprano hispanoamericanismo. Dichos peridicos difunden la conciencia de una comunidad imaginada firme y
slida a travs del tiempo, aunque cabe destacar la ventaja de los norteamericanos en esa tarea por su menor
territorio, mayor homogeneidad cultural y mayor concentracin econmica (96100).
Homhi Bhabha (1990), desde los marcos tericos de poscolonialismo, tambin ha estudiado con agudeza las
problemticas de la nacin. A pesar de que sus reflexiones se concentran principalmente en el devenir del
concepto de nacin y sus mutaciones en un mundo globalizado, posmoderno con sujetos migrantes y culturas
desterritorializadas, antes que en su origen -como es el caso de Anderson-, consideramos adecuado recordar
algunas de sus ideas que nos sern tiles en nuestros anlisis posteriores. Bhabha plantea que el origen de la
idea de la nacin se fundamenta en el pensamiento poltico metafrico y el lenguaje literario romntico. Existe
una ambivalencia constitutiva en la idea de nacin, en el lenguaje de los que escriben sobre ella y en la vida
de aquellos que la encarnan. Es decir, cuestiona la certeza de que el origen de la nacin haya constituido
exclusivamente un signo de la modernidad de la sociedad ya que la temporalidad cultural de la nacin inscribe
e involucra una realidad social ambivalente. Por ello, la idea de nacin y de nacionalismo en la sociedad
moderna posee una doble cara, entre otras: la seguridad y el placer del hogar en contraposicin al terror del
espacio o la raza del Otro, la cmoda pertenencia social y las escondidas heridas de clase, la calidad de la
justicia y el sentido comn de la injusticia, el sentido del orden social y la sensibilidad de la sexualidad, las
costumbres del gusto y los poderes de la afiliacin poltica, la lengua de la ley y el habla de la gente (2-4).
Bhabha propone conceptuar la nacin como una construccin narrativa que posee estrategias textuales,
desplazamientosmetafricos, subtextos y estratagemas figurativos que tienen su propia historia. Estudiar la
nacin a travs de sus direcciones narrativas no es meramente prestar atencin a su lenguaje y a su retrica,
significa tambin intentar hacer algo para cambiar el objeto conceptual mismo.La perspectiva ambivalente de
la nacin como narracin permite establecer los lmites culturales de la, nacin y reconocerlos como
contenedores de umbrales de significado que deben ser recorridos, borrados y transformados en el proceso
de produccin cultural (4-6).
Fidel Tubino (2003) se atreve a enfrentar frontalmente las correlaciones entre la narrativa de la nacin
peruana y la recuperacin de memorias colectivas. Propone como primera premisa siguiendo a Augusto
Salazar Bondy que la identidad de los peruanos es estructuralmente una identidad de la carencia porque nos
definimos por lo que no somos y lo que no deseamos ser: colectividad sin memoria; ergo, sin proyecto.
Nuestra comunidad est imaginada como descentrada y formaliza nuestra manera enajenante de vincularnos
con nosotros mismos (2003: 77-78). Apoyndose en Martin Lienhard, propone su segunda premisa: el
mestizaje es una construccin cultural que solo remite a una de las formas posibles de interaccin entre las
culturas hegemnicas y las culturas subalternas y dado que la cultura nacional es principalmente una cultura
diglsica entonces, la cultura urbana escrita en castellano, construida desde el paradigma de la
resignificacin, es la cultura societal del Estado-nacin (79-81). Su tercera premisa -apoyada en Villoroplantea que los constructos sociales son sntesis de elementos reales y elaboraciones imaginarias, pero las
colectividades reifican sus identidades convirtindolas en - realidades extrnsecas y esenciales por
necesidades prcticas. En consecuencia, la tarea de la crtica terica es desreificar estos dolos de las
mentes, convertirlos en procesos de construccin social que pueden ser modificados (82). Por ejemplo, las
polticas de homogenizacin y asimilacin cultural mediante la lengua y la educacin- de los nacionalismos de
los Estados nacionales decimonnicos produjeron identidades escindidas estrategias de resistencia y

sentimientos colectivos de automenosprecio en amplios sectores de la poblacin (las comunidades

subalternas). Por ello, el nacionalismo de los Estados nacionales modernos se convirti as en la gran
justificacin mora! de la violencia M Estado y del dominio cultural" (834).
Tubino sostiene que las identidades sociales son realidades ticas, no metafsicas, porque lo que define la
identidad de un colectivo es lo que este considera valioso y deseable, es decir, una realidad situacional.Dado
que la alteridad es la condicin de existencia de la identidad, las identidades colectivas se han construido en
un doble movimiento: integracin de la diversidad en el exterior, exclusin de ella en el exterior: la exclusin
del otro es el signo con el que surgen las nacionalidades modernas (84-6).
Por ltimo -siguiendo las categoras de Paul Ricoeur y Marc Aug-, Tubino distingue dos dimensiones de la
identidad correlacionadas a dos preguntas diferentes: Qu soy? (dem), Quin soy? (ipse). La identidaddem es meramente comparativa, refiere a la mismidad ("aquello que permanece siendo lo mismo a travs del
tiempo y que nos permite identificarlo como siendo lo mismo a travs del tiempo") (87). La identidad
19
ipse implica un retorno de la subjetividad sobre s misma, "un ejercicio autorreflexivo lingsticamente
estructurado ( ... ) es el relato autorreflexivo que construyo en la alteridad ( ... ) puede incluir el cambio, la
mutabilidad" (89). Vivimos varios relatos que constantemente se cruzan y se modifican porque la cohesin de
una vida se ejerce transformndola, desconstruyndola. Por ello, "el Otro es un polo activo, es la condicin de
posibilidad de la construccin narrativa de la ipseidad (...) [la cual] pone en juego una dialctica
complementara de la psedad y la mismidad, esto es, la dialctica del S y del Otro distinto de SU (89).
Siguiendo a Ricoeur, concluye Tubino que:
El Otro de la mismidad es un trmino de referencia. El otro de la ipseidad es un cohacedor del S mismo. La
ipseidad es una construccin intersubjetiva. Mientras que la alteridad del dem es una alteridad comparativa,
la alteridad del ipse es una alteridad constitutiva (90).
Estas narraciones se construyen frente a una pluralidad de sujetos y voces que son construidos
narrativamente por nosotros: "todas las versiones narrativas contienen aspectos reales e imaginarios ... )
siempre narramos desde una tradicin a la que pertenecemos y que nos proporciona una comprensin tcita
de lo que deseamos saber, preguntas, interrogantes, problemas" (90).
La ipseidad es una categora tica que se aplica plenamente a las narrativas colectivas: "la historia narrada
que una comunidad se cuenta a s misma es su historia efectiva. Al relatar el pasado lo tornamos real y al
hacerlo real lo hacemos actuar en el presente" (92). Estas narraciones colectivas construyen un lugar en el
inundo para el nosotros y otorgan un sentido a las vivencias grupales Estas narraciones son clasificadas en

20 relatos cerrados que no reconocen la alteridad (relatos etnocntricos, ideolgicos) y relatos abiertos, es.
decir, autoconscientes de sus propios lmites y que se abren a otros relatos (93). En este punto, dejamos
laargumentacin de Tubino e iniciaremos nuestros comentarios que condensaremos en tres propuestas para leer
los relatos colectivos nacionales de XIX elaborados por las elites criollas:
A) La carencia como signo mayor de las narrativas colectivas peruanas es una explicacin que debe ser
matizada, principalmente en el siglo XIX. Adems de la primaca americana por iniciar los procesos de
construccin de nacionalidades en Occidente, no debemos olvidar que en sus mejores momentos (Mercurio
Peruano, la prensa doctrina] de la independencia, La Revista de Lima y el Partido Civil) las elites criollas
peruanas imaginaron una nacin positivamente, es decir, por lo que eran y por lo que queran ser. En esos
momentos privilegiados, las elites criollas intentaron, a pesar de sus prejuicios y limitaciones, procesar el legado
andino y las expectativas abiertas por los tenues y discontinuos procesos de modernizacin en la sociedad. Por
ello, constituyen hitos creativos en la gesta narrativa de la identidad nacional que no pueden ser simplemente
obviados
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CAPTULO II
TEXTOS NARRATIVOS Y
GNERO NOVELA ENTRE 1780-1845
Aunque existe un pequeo corpus de libros 16sobre el periodo decimonnico la impresin predominante
para el investigador es que todava estamos ante el periodo menos estudiado de nuestra historia literaria.
Los juicios superficiales y las lecturas prejuiciosas no pueden mellar lo incontrastable: el siglo diecinueve
configura, mediante el discurso literario y el jurdico-poltico, las formas y los nudos ideolgicos que van a
regir nuestros modelos polticos y definir gran parte de nuestro imaginario sociocultural. Por ello, entender
este periodo de nuestra historia es un asunto crucial e ineludible, no solo para conocer la dinmica del
campo literario y las interrelaciones (complementacin, oposiciones e hibridaciones entre los tres sistemas
identificados por Antonio Cornejo Polar (literatura ilustrada o de elites, literatura en lenguas nativas quechua, aimara, ashaninka, etctera- y literatura popular escrita espaol) sino, incluso, para pensar y
enfrentar problemas nacionales an vigentes (racismo, subalternidad, articulacin y conflicto entre la
cultura nacional y la global, etctera).
Una de las conclusiones ms polmicas de este captulo es la importancia de un circuito internacional de
cultura de masas que arraiga en el Per y juega un papel central en las formas literarias del campo literario
romntico, y en la modernizacin sociocultural del pas.
Nuestro inters es trazar una historia del gnero novela en el Per decimonnico. Demostraremos que la
variable clave en la gestin del gnero novela de folletn y que el soporte material privilegiado es la prensa
y las revistas del periodo. Adems, analizaremos los procesos de conformacin de las primeras redes
literarias neoclsicas y la emergencia del nuevo pblico lector con la consolidacin de El Comercio. En
nuestro anlisis diacrnico no nos limitaremos a las novelas strictu sensu, sino que revisaremos los textos
narrativos ms significativos de los dos periodos propuestos: la crisis y disolucin del rgimen colonial
(1780-1830), y la gestin del orden letrado republicano (1830-1845). Por ello, estudiaremos artculos
narrativos del Mercurio Peruano, memorias indias del ciclo de Tpac Amaru, novelas de Olavide, textos
narrativos de Joaqun de Mora y de Julin M. Del Portillo. El anlisis se concentrar en los textos
narrativos ficcionales y en las primeras novelas del orden letrado republicano.

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CAPTULO III. LAS NARRATIVAS DE LA MEMORIA, EL AMOR, LA SUBALTERNIDAD Y LA

CIUDAD EN LAS NOVELAS DE LA REPUBLICA DEL GUANO (1845-1879)

En este captulo realizamos un doble movimiento conceptual: a) trazamos un mapa general de las
caractersticas y los sistemas de produccin de las novelas de la Repblica del Guano, revisando
analticamente los paratextos y los horizontes de recepcin crtica del periodo; b) estudiamos nueve novelas
en correlacin con determinadas variables (memoria, amor, subalternidad y ciudad). No pretendemos
realizar una historia diacrnica de todas las novelas del periodo, sino elegir las que construyen sujetos y
formalizan problemticas que se conjugan con las variables de nacin y modernidad.
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CONCLUSIONES
1. Los proyectos nacionales decimonncos fracasaron poltica y narrativamente porque fueron incapaces de construir
una y se limitaron a la identidad dem. Los grandes relatos nacionales decimonnicos se gestaron desde los espacios
criollos urbanos y amparados en la participacin de la esfera poltica o en la administracin de Estado, desde ese
lugar y bajo esas condiciones no podan ser narraciones intersubjetivas sino ejercicio de una posicin de poder
simblico y material. Estos relatos hegemnicos fueron cerrados porque se limitaron a la autocomplacencia en la
semejanza que derivaba de un paradigma social minoritario (sujeto varn, blanco, occidental e ilustrado). Es decir, no
pudieron incorporar en su narrativa de identidad al otro (voces y perspectivas de las amplias mayoras indgenas y
afrodescen dientes) como un cohacedor de s mismo. Por ello, se convirtieron en fundaciones artificiales de la
nacionalidad.
2, Los sistemas literarios y artsticos estuvieron estrechamente ligados a los proyectos histricos y polticos de
construccin de las culturas nacionales. la figura del letrado era la del sujeto competente en la esfera cultural y en la
esfera poltica. Los procedimientos discursivos y los mundos representados de las novelas decimonnicas constituyen
una privilegiada va para conocer el devenir de los diversos proyectos nacionales que se gestaban entre la elite criolla.
Los textos narrativos y las novelas del periodo elegido refractaron frecuentemente el campo poltico con sus actores e
instituciones como un conglomerado de unidades significativas que contribuye a constituir y a percibir el propio orden
poltico entre los sectores letrados de la sociedad. El discronismo de la modernidad poltica y el tradicionalismo social
fueron objeto de mltiples representaciones culturales, principalmente en textos narrativos. La novela posee la
capacidad de refractar memorias y olvidos colectivos, anhelos y miedos sociales, utopas y deseos que interactan,
nutrindose y transformado los sentidos socioculturales desde el lenguaje y en el lenguaje. Adems, las novelas
constituyen poderosas enciclopedias de las sensibilidades, refuerzan o socavan los mecanismos de discriminacin y
subalternidad y establecen una fecunda relacin con el espacio urbano, el lugar por antonomasia de la modernidad.
3. Frente al pequeo canon de novelistas decimonnicos aceptados convencionalmente, la genealogia de la novela en
el campo literario peruano de periodo ofrece un espectro mvil de sujetos y escenarios que convocan a textos,
significados y problemas insospechados. Nuestras lecturas sincrnicas que se fundamentan en una clara delimitacin
de los gneros narrativos son insuficientes en un periodo en el cual la propia nocin de diferencia al interior de campo
narrativo se estaba gestando abruptamente. Nuestra mirada diacrnica demuestra que pensar la historia de la novela
peruana decimonnica bajo categoras como neoclasicismo, romanticismo y realismo es un error porque la mayora de
textos que podemos nombrar como novelas son textos hbridos que se apropian indistintamente de cdigos retricos
neoclsicos, romnticos y realistas.
4. Nuestro anlisis no se limitar a una historia social de lo literario, sino que simultneamente intentar una historia
literaria de lo social. Por ello, el nfasis en la poltica y el mercado como dos series de prcticas discursivas que
afectan y son afectadas por los textos novelsticos. El discurso novelstico es una biotecnologa social, participa
activamente en la formacin de las almas y los corazones de los lectores, pero la novela es tambin objeto de otras
tecnologas como las instituciones del poder, la voluntad de saber y la lgica mercantilista. Las novelas de folletn
imbrcadas con la expansin de la prensa popular posibilitaron el acceso a la cultura de lo escrito de nuevos sujetos.
sociales. En el siglo XIX se vive por primera vez un sistema cultural de masas casi mundial que articula a las
principales ciudades en la produccin y consumo de las novelas de folletn. Las principales ciudades
hispanoamericanas, Lima entre ellas, participaron en esta eclosin de una cultura de masas, principalmente como
consumidores de los folletines europeos.
5. Las novelas de folletn son parte constitutiva del romanticismo hispanoamericano; sin embargo, solo han merecido
un tratamiento insuficiente o marginal. La crtica especializada no puede desprenderse de ciertos prejuicios derivados
del lugar de enunciacin de sus planteamientos que tiende a invisibilizar las formas masivas del gnero novelstico
destinado a sectores populares. La irrupcin y expansin de la novelas de folletn en Hispanoamrica no ha sido
suficientemente estudiado en correlacin con los procesos de modernizacin social, creacin de un nuevo pblico
lector y biotecnologa fundamentada en ideologas tradicionales. No existe un adecuado estudio de la recepcin
masiva de las novelas de folletn europeas en nuestra tradicin y su legado en el nivel de la estructura, composicin,
temtica e ideologa en la novelstica hispanoamericana. El romanticismo peruano posee un carcter ambivalente:
tradicional y moderno. Por un lado, su proceso de apropia cin M mundo colonia est fortaleciendo las bases y el
pasado de una narrativa nacional que conserva y prolonga las jerarquas y exclusiones coloniales. Por otro lado, la
difusin de las nuevas formas narrativas (novela y cuento) crea circuitos de produccin y consumo de bienes
simblicos que favorecen los sinuosos procesos de modernidad poltica y modernizacin social.
6. Los factores claves que posibilitan la irrupcin de gnero novelstico en forma de folletn y la creacin de un nuevo
pblico lector en nuestro campo cultura son tres: a) la aparicin y consolidacin de El Comercio como prensa
moderna y soporte material de novelas de folletn en la dcada de 1840; b) la simultaneidad en la circulacin de
productos propios de la cultura de masas europea en las principales ciudades del mundo occidental; c) el Estado

patrimonialista castillista y sus polticas modernizadoras: avances en la educacin y el incremento de la alfabetizacin

en la sociedad. Las novelas de folletn son el paradigma central en los albores de la novela peruana. En el periodo
estudiado (118451879) existieron dos circuitos interrelacionados de produccin novelstica (folletn y letrado), dos
fuerzas productivas sociales que participaron activamente en la lucha poltica por imaginar la nacin y se
constituyeron en vehculos de modernizacin y modernidad, pero fueron incapaces de liquidar las viejas
representaciones sociales de los sujetos subalternos (indios y negros).
7. Las novelas de folletn que aparecieron en la dcada de 1840 escritas mayoritaria mente por extranjeros
contribuyeron decisivamente en la formacin de un nuevo pblico lector, asociadas sincrnicamente a las
manifestaciones de las novelas de folletn europeas, coadyuvaron a la constitucin de la prensa popular como el
primer medio de una incipiente cultura de masas en nuestra comunidad; por ello, fueron un factor que alent la
modernizacin sociocultural, pero sus mundos representados y sus cdigos retricos fortalecan una concepcin
tradicional, organicista y jerrquica de la sociedad. A la inversa, la mayora de las novelas letradas que se consolidan
en la dcada de 1860 escritas mayoritaria mente por peruanos siguen los ya desfasados modelos romnticos de la alta
literatura europea y mediante sus mundos representados y sus estrategias de narracin intentaron constituir una
subjetividad y una sensibilidad moderna en el orden privado y un espacio pblico regido por los ideales de la
Ilustracin y la racionalizacin de la sociedad, pero sus formas de produccin y circulacin alentaban una esfera
cultura premoderna, en la cual lo literario estaba disjunto de las mayoras sociales y subordinado a la moral y poltica
de las elites.
8. Los dos circuitos de produccin novelstica (folletn y letrado) se distinguen no solo por el soporte material
(prensallibro), el respeto a las altas convenciones de la literatura o a las retricas de folletn, sino principalmente por
el pblico lector y la imagen del escritor. El pblico lector de las novelas de folletn estaba conformado por sectores
urbanos medios que lean fragmentaria y discontinuamente; el pblico de las novelas letradas era ms reducido y
estaba signado por su capacidad econmica y mayor educacin, su experiencia de lectura creaba una temporalidad que
ellos controlaban y una expectativa de cdigos retricos propios de la literatura ilustrada. Adems la imagen del
escritor y su posicionamiento en el mercado tambin varan: el escritor de folletines recibe dinero por sus productos
culturales, es un agente del mercado que posee por su prctica una visin desacralizada de la literatura. El escritor de
novelas letradas es un letrado, un sujeto que confa en sus competencias culturales, en la omnipotencia de la palabra
escrita y en el carcter esttico y moral de lo literario.
9. Entre 1839 y 1843 se publican 54 textos narrativos en forma de folletn en El Comercio. Esta decisin de poltica
editorial fue clave en la creacin de un nuevo pblico lector popular, urbano y desconocedor de las convenciones de la
alta literatura. No se trata solo de la introduccin masiva y reiterada de textos narrativos ficcionales, sino
fundamentalmente de la primaca del placer sobre la educacin, es decir, la inversin del paradigma neoclsico. La
literatura aparece fundamentalmente como evasin e imaginacin; sin embargo, estos textos narrativos posean una
paideia que oscilaba entre un humanismo crtico de las injusticias sociales a una defensa velada del status quo, y la
promocin de los valores morales propios de la aristocracia o nobleza.
10. Julin M. del Portillo es el primer escritor peruano que asigna el nombre de "novelas" a sus breves composiciones
narrativas publicadas en forma de folletn en El Comercio. Lima de aqu a cien aos (1843) es el primer texto
narrativo ficcional plenamente original escrito por un peruano que se publica por entregas sucesivas en un peridico.
Los mundos representados aluden a la ciudad de Lima y de Cuzco, es el primer texto de carcter futurista con
elementos fantsticos en la literatura peruana, y es una narracin estructurada sobre la base de epstolas, pero que
revela francamente los deseos de modernidad y los imaginarios comerciales de un sector de las elites letradas del
periodo. Aunque podemos encontrar elementos propios de la novela de folletn (manejo del suspenso en funcin de las
unidades de las entregas, conciencia social, intervencin de la Providencia para solucionar los conflictos y fin
pragmtico de carcter poltico), esta narracin escapa parcialmente a los marcos de la novela de folletn porque no
existe la lgica argumenta (despojo recuperacinreconocimiento) ni la lucha esquemtica entre el Bien y el Mal
representados por personajes.
11, La publicacin entre el 13 de mayo y el 20 de mayo de 1844 de Gonzalo Pizarro de Manuel Ascensio Segura como
novela de folletn en El Comercio, constituye la culminacin de los primeros intentos narrativos modernos en nuestra
tradicin y, por ello, el verdadero nico de la novela moderna en el Per. Esta novela de folletn es simultneamente la
fundacin de la novela histrica en el Per y ofrece una visin conflictiva del periodo de la Conquista y del pasado
virreinal. La segmentacin del texto obedece a las estrategias propias del folletn (mantener el suspenso prolongando
el desenlace de los diversos conflic tos en la otra entrega o mediante digre siones suspensivas). En esta novela, los
dilogos estn intercalados adecuadamente con las partes narrativas y descriptivas. La configuracin de los personajes,
aunque algo esttica, adquiere densidad y movimiento por los sucesivos encuentros dramticos entre los personajes.
12. El paratexto (proemios, prlogos, prefacios e introducciones de las primeras novelas del XIX) constituye un
valioso conjunto donde puede rastrearse las ideas sobre la naturaleza, el significado y las tareas de la novela segn sus
propios autores. El estudio revela que a) existe indeterminacin en la nomenclatura del gnero; b) se insiste en la
idoneidad del gnero para representar la sociedad contempornea o explorar el pasado histrico; c) en los fines

pragmticos, existe una conciliacin entre la diversin y la utilidad social del texto; d) no se configura una esfera
ficcional autnoma, sino que se recicla la tesis neoclsica de la conjugacin de verdad y belleza. Por otro lado, la
exigua crtica literaria decimonnica sobre la novela (Lavalle, Palma y Cabello) se enuncia desde el centro de la
ciudad letrada. Por ello, su acerba condena a las novelas de folletn (irrealidad de los mundos representados,
falsificacin de la verdad y excitacin de las malas pasiones); su validacin de las novelas letradas (Jula de Cisneros);
y el rotundo rechazo a los excesos del realismo (denigracin del hombre y de la sociedad). Cabello plantea una
correlacin directa entre el desarrollo social y la originalidad del gnero.
13. En el Per decimonnico existan parcialmente las condiciones sociales y culturales que forman parte del
presupuesto de la produccin masiva de textos novelsticos, pero nuestro desarrollo tecnolgico, educativo y
urbanstico atent contra la expansin plena del gnero entre los escritores nacionales. Por lo tanto, no se pudo
consolidar un mercado de productores nacionales; sin embargo, en todo este periodo se siguen publicando novelas de
folletn importadas de los peridicos franceses y espaoles principalmente. Exista una masa importante de lectores de
novelas de folletn, pero no una sistemtica produccin nacional.
14. El Padre Horn (1848) publicado en ochenta y tres entregas en El Comercio presenta una homologa entre la
ideologa reformista y paternalista del plano poltico y el plano del discurso en el que se distribuye un conjunto de
crisis y problemas que se van resolviendo casi siempre con soluciones consolatorias. Tambin es capital en esta obra
el reconocimiento o agnicin ya que el lector asiste al gradual descubrimiento por parte de los personajes de la
verdadera naturaleza del Padre Horn y de la filiacin de Doloritas. Esta novela de folletn formaliza una memoria
andina de la independencia, la cual aparece como el matadero de los hombres de los sectores populares y cuestiona la
hegemnica perspectiva criolla. Por otro lado, tambin encontramos incipientes procesos de carnavalizacin en la
textura narrativa. Respecto de la representacin de amor, el fatal desenlace de romance intertnico y la consiguiente
disyuncin cultural niegan la formalizacin de uniones interclasistas e interraciales en el discurso literario.
Finalmente, aunque el pueblo aparece como personaje colectivo en una revuelta, estamos todava muy lejos de las
complejas dialcticas entre multitud annima y ciudad moderna. El Cusco representado queda configurado como mero
escenario: se describen calles, iglesias, mercados y monumentos; no obstante, el eje de las acciones se desarrolla
principalmente en los espacios privados y cerrados (casas y conventos).
15. Edgardo o un joven de m generact . n (1864) es una novela letrada romntica. El contrapunto central se plantea
entre Adriana entregada plenamente a un amor que la conduce a la ruptura de normas morales y a la miseria social, y
Edgardo escindido entre las ilusiones utpicas y la cruda realidad del amor personal y el amor a la patria. Familias sin
padre, nacin sin centro. Esta novela disea una nueva experiencia de la lectura de ficcin: ya no se trata de
contemplar admirado o extasiado la perfeccin de la obra artstica, sino vivir la experiencia de una subjetividad ajena
que nos ayude a comprender mejor nuestra propia subjetividad y sus relaciones con el mundo. En el caso de Edgardo,
el sueo se transforma en pesadilla porque l no se convierte,en un sujeto con la competencia y el saber necesario
para transformar su pas, sino en un sujeto que se desubjetiviza de su presente chato y miserable y se inscribe en la
subjetividad ajena de os hroes militares. Renuncia a su miserable historia para escribir la Historia. Como Quijote,
como Madame Bovary, el joven provinciano deslumbrado por sus lecturas ha querido convertirse en uno de los hroes
de sus libros y solo ha encontrado la muerte. Subjetividad protsica porque la percepcin de estar excluido de la
Historia, lo incita a integrar a su primigenia subjetividad retratos y memorias ajenos, deseos de otros, extraas tareas
heroicas. Por ello, esta novela alegoriza el fracaso de la generacin romntica por repensar la historia del Per por
medio de la lectura; la transformacin anhelada no es solo una utopa poltica, sino la imposible accin del Libro sobre
la realidad.
16. Las nuevas perspectivas de los estudios de gnero cuestionan abiertamente la adscripcin exclusiva y correlativa
de lo privado y lo pblico con lo femenino y lo masculino. En el siglo XIX los flujos, los umbrales mviles y los
desplazamientos son frecuentes entre estos diversos mbitos. Muchas mujeres como lectoras y participan activamente
en la construccin de un nuevo papel para la mujer ilustrada y culta: intersecar las dimensiones de lo privado y lo
pblico, difuminando sus fronteras y reconstruyendo sus jerarquas. Una figura muy grfica de estas intersecciones
entre lo privado y lo pblico es el balcn limeo, presente en muchas novelas de periodo, espacio donde las mujeres
todava dentro de los lmites de la casa ingresaban e nteractuaban por medio de la vista y la palabra con el espacio
pblico de la ciudad.
17. Aunque es evidente que el patrn de la familia burguesa que reclua a la mujer al mbito privado se fue asentando
hacia mediados de siglo, con la hegemona de Romanticismo y la expansin de la prensa popular, la mujer obtuvo
directa o indirectamente diversos espacios de enunciacin ya que no solo fue lectora, sino tambin productora de
textos. En La Bella Limea (1872), espacio de conflictivas imgenes (visin tutelar de las lecturas de las mujeres,
representacin de una mujer moderna con capacidades de agencia, conocimiento e incluso iniciativa en los afectos)
encontramos la publicacin de Un amor desgraciado de Carolina Freyres. El mundo representado de este texto
coincide con los dilemas de la nobleza rural espaola, y construye sus sentidos fundamentalmente por medio de
oposiciones: provincialciudad, amor castolerotismo, noblezalvillana, pobreza/riqueza, viejo/joven y destinollibertad.
Esta novela se inscribe abiertamente en los cdigos folletinescos (personajes estereotpados, amores imposibles,

desenlace abrupto y trgico, escritura melodramtica, postergaciones de suspenso asociadas a las segmentaciones) y
revela posiciones ideolgicas conservadoras (moral y socialmente).
18. Dorila (1871) de Rosendo Melo es una novela letrada. En los mundos representados, el objeto femenino es
prefigurado como ambiguo. La mujer puede disfrazarse de virtud para instaurar el vicio, creando as el estatuto de la
manipulacin y el engao. Por ello, las retricas de amor masculino oscilan entre el temor y el deseo. El espacio de lo
privado, interior e ntimo son los espacios de la mujer. En la novela, el espacio domstico se vuelve el centro en que se
despliega el tejido de la vida social. Paralelamente, el espacio privado es tambin el mbito en el que la mujer se
entrega a la fantasa y se solaza libre en sus pensamientos. Los sujetos criollos estn definidos por agencias frustradas
porque estn escindidos entre su pertenencia a dos espacios y a la vez a ninguno de los dos. El narrador oscila entre
una perspectiva criolla que desdea a los sujetos subalternos (negros e indios) y una postura crtica respecto de ciertas
convenciones sociales de los sectores acomodados, En la novela, se emplea frecuentemente estrategias de
deshumanizacin del subalterno y de los marginales. Sin embargo, es justamente en los mrgenes desde donde se
puede trazar una crtica a la impostura que rige la vida textuallsocial. Dentro de la potica de Dorla es importante el
factor oral, va a partir de la cual se puede capturar el lenguaje y reconstruir) la(s) historia(s). Por eso, el autor textual
en la Introduccin pone nfasis en el elemento auditivo a travs de marcas textuales, donde el puente de acceso al
saber es la oreja.
19. Salto atrs (1889) de Jos Antonio de Lavalle y Arias Saavedra es una novela letrada que se apropia de ciertos
cdigos folletinescos. Es un texto que condensa imgenes romnticas, truculencia realista y rezagos de la perspectiva
costumbrista. La Conquista es uno de los acontecimientos centrales en la constitucin de nuestras memorias sociales.
Dentro de la gran cantidad de imgenes simblicas rectoras de nuestra futura constitucin histrica, cabe mencionar la
violacin sistemtica de las mujeres de las dos comunidades tnicas subalternas hechas por varones blancos durante
todo el Virreinato. Este hecho traumtico constituye un acontecimiento fundacional de nuestro orden social y
regulador de las relaciones jerrquicas intertnicas y de gnero. En Salto trs se presenta una versin distinta de la
historia: el violador es el subalterno y la vctima, la mujer blanca. La novela imagina otra vinculacin sexual entre
blancos y negros, un recorrido narrativo que formaliza los temores masculinos y los deseos femeninos de sector
hegemnico. La historia particular y privada representada termina inscribindose e inscribiendo a los lectores en las
estructuras de larga duracin del orden sexual virreinal.
20. En Salto atrs, el personaje principal es un sujeto que ha vivido una vida que no le pertenece. Nuevamente
asistimos a la representacin de una subjetividad mutilada y una memoria artificial, la vida religiosa y la figura de San
Martn se convierte en la prtesis que le permite reconstituir una subjetividad definitivamente ajena e incorporarse al
mundo, pero le prohibe la reproduccin ya que solo la muerte del protagonista marcar el retorno al orden social
sexual perdido. Salto Atrs r escribe un hecho central en la memoria colectiva de la comunidad de los afro peruanos y
la comunidad blanca. No obstante, en ella predominan las polticas sexuales constitutivas del proyecto nacional limeo
criollo que condena las uniones intertnicas y ofrece como nica alternativa la extincin de la descendencia si el varn
pertenece a etnias subalternas.
21. S bueno y sers feliz (1860 1) de Ladislao Graa es una novela que conjuga elementos de la novela letrada
(visin modernizadora, prosa cuidada, voluntad poltica y propuesta de integracin cultura) y de la novela de folletn
(la escritura melodramtica, el diseo de personajes, la segmentacin de la historia, metforas comunes). La narracin
se construye sobre la amistad y la reciprocidad entre sujetos andinos y occidentales en una zona andina. El esquema
principal de intercambio remite al intercambio colonial de bienes culturales por productos naturales. La vieja
estructura escrituraloralidad aparece recurrentemente en la novela correlacionada con la dicotoma formal materia y
con los diferentes sujetos culturales, la escritura dota a la narracin oral de una coherencia que le permite ser
decodificada por la ciudad letrada. Esta novela presenta una perspectiva oscilante entre la admiracin y el desprecio
por los indios. La admiracin responde a una estrategia de idealizacin del espacio rural y de las sencillas costumbres
de los indios. Esta construccin del indio posee dos implcitos: el indio forma parte del paisaje, est integrado a la
Naturaleza, es decir, no es un sujeto moderno con razn y accin que puede transformar la Naturaleza, y la
simplicidad de sus costumbres y su sana moral revelan la poca complejidad de sus relaciones sociales para la mirada
occidental. El indio est anclado en la posicin de la carencia y la dependencia. Por otro lado, el discurso higiensta
condena directamente las formas de la vivienda y el aseo de los indios. La vivienda del indio aparezca configurada
como un espacio donde confluyen animales, personas y plantas (armona con la Naturaleza, pero caos cultural).
22. La novela siempre ha incidido en los mltiples conflictos que pueden surgir entre los sujetos y el escenario
urbanstico. En el periodo estudiado, Lima es un inmenso palimpsesto en el cual se pueden leer diversas tradiciones,
deseos y amenazas de los diferentes sujetos sociales que la poblaban. Aunque la ciudad y los espacios pblicos no
ocupan una posicin central en los mundos representados de las novelas (muchos de los cuales transcurren en zonas
rurales o espacios privados), hay un grupo de novelas que representa crticamente los trastornos urbansticos sufridos y
el nuevo abanico de sensaciones y percepciones provocado por la modernizacin urbanstica que no tiene correlato
con una modernidad sociocultural.

23. Los amores de Lima (1872) de J. E. Iturrino es una novela de folletn escrita por entregas. El argumento posee
todos los componentes de las tramas folletinescas: amores adlteros, chantajes, pactos de amistad, traicin, secretos
familiares, intrigas polticas, crtica social, muertes y locura. Formalmente est signado por digresiones suspensivas,
personajes estereotipados en lo fsico y en lo moral, varios conflictos de reconocimiento, estructuras melodramticas,
fuerte crtica social. En el plano de discurso, tenemos una novela donde el dilogo predomina sobre las descripciones
y el relato de las acciones. Uno de los aspectos ms interesantes de esta novela es un tratamiento embrionario M
monlogo interior que constituye un salto cualitativo respecto de otras novelas del periodo.
24. En los mundos representados de Los amores de Lima, asistimos a la configuracin de una sociedad premoderna en
la que las redes de poder responden al clientelaje y al corporativismo antes que a las reales capacidades individuales
de cada sujeto. Si la educacin y la movilidad social eran parte del fundamento del proyecto burgus europeo, esta
novela representa el fracaso de dichos ideales: el acceso a la educacin no puede quebrar viejas estructuras de poder ni
existe mayor movilidad social (la novela posee una visin racista y esencialista de las comunidades subalternas, con
claros elementos propios del sujeto esclavista en la percepcin del otro tnico). En el orden poltico, el Estado y los
ingresos del guano son el botn que se disputan polticos, militares y comerciantes. No hay conciencia de un proyecto
nacional ni un horizonte comn de expectativas. El espacio pblico de la ciudad ya no aparece representado solamente
como el lugar para la sociabilidad paseos, diversiones, negocios y el ejercicio de la poltica, sino tambin como el
espacio, en el cual estn instaladas las casas del vicio, focos de deshumanizacin: en la ciudad el hombre puede
corromperse y dejar de ser un miembro integrado a una comunidad regida por la razn y la moral. En contraposicin,
el espacio privado, el hogar, aparece como el espacio natural de la razn y la moral.
25. Los amigos de Elena. Diez aos antes (1874) de Fernando Cass, novela histrica con pretensiones moralizadoras,
revela un deseo explcito de combinar historia y ficcin en aras de reestablecer la verdad histrica y los valores
morales en la sociedad peruana. Es la primera novela de formacin (bildungsroman) del Per republicano. Incluye en
sus estructuras textuales varias formas discursivas: cartas, poemas, copias populares, cuadro de costumbres, resea
histrica, yaraves, etctera, los personajes proceden de diversos estamentos sociales. Representa detenidamente la
oposicin simblica entre la arcadia provincial y la corrupcin urbana. Sin embargo, no es una exclusin dicotmica
porque se formaliza una mirada ambivalente sobre estas dos zonas culturales. Trujillo, la supuesta arcadia provincia,
y Lima, la corrupta capital. En LAE hay una compleja dialctica entre el centro y la periferia: no son espacios
meramente inmviles y establecidos definitivamente, sino que son polos mviles de sentidos cuyas valoraciones
aparecen a veces jaqueadas y soportando diversas percepciones de los personajes y del narrador. Adems, permiten el
desarrollo de vados discursos: el entusiasmo por la modernizacin, la nostalgia por el apacible mundo provinciano, la
condena a los vicios de la urbe moderna, la comprensin de ciertas prcticas urbanas que atentan contra la moral
tradicional, la deshumanizacin de los subalternos y la filantropa por el otro.
26. La historia de la novela en el perodo elegido es una historia ejemplar porque nos narra dos aporas culturales. La
imposible modernizacin de nuestra sociedad que lleve a una imposicin de la modernidad desde abajo, y la imposible
modernidad entre las elites que lidere una radical modernizacin en la sociedad y entre los sectores populares. Ni la
experiencia de modernidad produjo la modernizacin, ni la modernizacin produjo la difusin de la modernidad.
Finalmente, solo alcanzamos a) una modernidad de papel, discontinua y saboteada por sus hipotticos agentes, y b)
una modernizacin parcial, desigual y dbil. Una modernidad frustrada y una modernizacin insuficiente porque
fuimos incapaces de desarrollar formas culturales modernas vigorosas y crticas. La Guerra con Chile significar la
brutal cancelacin de estas dos primeras narrativas de nuestra modernidad.