ENSAYO GLOBAL N1 LENGUAJE Y COMUNICACIN

PRIMERA SECCIN: CONOCIMIENTOS DE CONCEPTOS BSICOS Y HABILIDADES GENERALES

DE LENGUAJE Y COMUNICACIN.
INSTRUCCIONES:
En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos bsicos de Lenguaje y Comunicacin.
Algunas contienen textos breves de los cuales derivan una o ms preguntas.
Lalos con atencin antes de contestar.
I.- Conocimientos y habilidades generales de lenguaje y comunicacin (15 preguntas):
1.- Identifique el tipo de narrador que presenta el siguiente texto y marque la alternativa correcta
Esta noche no logro dormir. Salto del lecho, abro la ventana y el silencio es tan grande afuera como en nuestro
cuarto cerrado. Me vuelvo a tender y entonces sueo.
La ltima niebla. M.L Bombal
A)
B)
C)
D)
E)

Protagonista.
Testigo.
Conocimiento relativo.
Personaje.
Omnisciente.

2.-Lea el siguiente texto y seale el tipo de mundo narrativo presente en l.

Llegaban por bandadas las torcazas a la hacienda y el ruido de sus alas azotaba el techo de calamina. En cambio
las calandrias llegaban solas, exhibiendo sus alas; se posaban lentamente sobre los lcumos, en las ms altas
ramas, y cantaban.
A esa hora descansaba un rato Singu, el pequeo sirviente de la hacienda. Suba a la piedra amarilla que haba
frente a la puerta falsa de la casa; y miraba la quebrada, el espectculo del ro anochecer. Vea pasar las aves que
venan del sur hacia la huerta de rboles frutales.
Jos Mara Arguedas. Hijo solo
A)
B)
C)
D)
E)

Legendario.
Fantstico.
Onrico.
Cotidiano.
Maravilloso.

3.- Describir consiste en:

A) representar aspectos de la realidad o de la imaginacin de manera vvida.
B) analizar las partes que componen una cosa.
C) evaluar los rasgos o cualidades de algo.
D) observar, seleccionar y organizar aquello que se pretende describir.
E) informar acerca de los detalles de una persona, cosa o situacin.
4.- En el siguiente texto, identifique la figura retrica y marque la alternativa correspondiente.
Vena un ronquido como de ajo y coliflor y olvido barato.
1

A)
B)
C)
D)
E)

Sinestesia
Metfora
Personificacin
Epteto
Irona

5.- La finalidad del texto argumentativo es:

A) Exponer
B) Argumentar
C) Informar
D) Convencer
E) Comprometer
6.- La finalidad del texto expositivo es:
A) Argumentar
B) Informar
C) Conformar
D) Convencer
E) Comprometer
7.- La tesis es un (a):
A) razonamiento por medio del cual se intenta probar una idea.
B) idea u opinin que pretende alcanzar aceptacin general.
C) enunciado implcito de carcter obvio.
D) proposicin que sirve de fundamento para sostener una idea.
E) afirmacin objetiva que se somete a examen.
8.- La etimologa es:
A) Un tipo de definicin
B) Un discurso argumentativo.
C) Un signo lingstico natural.
D) Un tipo de argumento
E) Un sintagma.
9.- La funcin predominante en los textos literarios es la:
A) Narrativa.
B) Enunciativa
C) Potica
D) Ftica
E) Situacional
10.- Las actitudes lricas del hablante en un poema, pueden ser:
A) narrativa y potica.
B) enunciativa y metalingstica.
C) narrativa, lrica y de la cancin.
D) enunciativa, apostrfica y de la cancin o carmnica.
E) apostrfica y narrativa.
11.- La publicidad utiliza la funcin apelativa del lenguaje, porque se centra en el:
A) emisor
B) cdigo
C) receptor
D) contexto
E) canal
12.- En cul de las siguientes opciones predomina el uso de la hiprbole?
A) Viejo libro lean las abejas en los naranjos de alma blanca.
2

B) la sombra como un lento nacimiento.

C) Mi boca posee todos los nombres de la tierra.
D) a mis ojos abiertos donde el sol fue mi cara.
E) Mi cuerpo es slo una manera de pensar.
13.- Los decticos son:
A) elementos de la oracin.
B) recursos estilsticos.
C) marcadores textuales de nombre, lugar y tiempo.
D) figuras retricas de tiempo.
E) elementos de la argumentacin.
14.- La variable diatpica se refiere a:
A) el lugar en que se presentan ciertos fenmenos lingsticos.
B) al tiempo en que se manifiesta la situacin comunicativa.
C) a las circunstancias en que se utilizan ciertos modismos.
D) al lugar de la enunciacin.
E) al factor social en que se manifiesta la emisin de algn fonema.
15.- La tendencia a acortar palabras se da en un registro de habla (ej: tele, compu)
A) formal
B) inculto informal
C) culto formal
D) inculto formal
E) culto informal
SEGUNDA SECCIN: INDICADORES PRODUCCIN DE TEXTOS MANEJO DE CONECTORES
INSTRUCCIONES: Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesin
sintctica y coherencia semntica.
II.- Manejo de conectores:
16.-.es recomendable guardar todos los documentos que acreditan las transacciones realizadas,
siempre podemos vernos requeridos a dar cuenta de ellas ante un organismo pblico.
A) Como
entonces
B) Antes bien,
en consecuencia,
C) Pues bien,
es decir,
D) Ciertamente
porque
E) Entonces,
aun cuando
17.- ..quieres que un pobre coma un da, dale un pescado; si quieres que se
alimente..vida, ensale.. Pescar.
A) Si
de por
a
B) Ya que
para la
para
C) Cuando
por la
como
D) Siempre que
con
de pronto a
E) Como
a travs de la
hasta
18.- La gloga es una composicin amorosatipo buclico,, en ella los personajes son
pastores..el ambiente es pastoril.
A) ya de
B) con
C) , por lo tanto,
D) ,aunque de
E) de

por ejemplo
sin embargo
aunque
por esto
es decir

con
y
si
a favor de
y todo
3

19.- Las CoplasJorge Manrique, verdadera obra magistral, dan una visin acabada de la realidad del
momento..ofrecen una sntesis perfecta del espritu de la poca.
A) sobre
B) con
C) para
D) de
E) a

, pues
u
, pero
y
tambin

20.- La alternativa que tienen los mensajes publicitarios.crear un mundo es parecerse, no a la verdad,
..la forma de los mensajes, normalmente, se habla acerca del mundo.
A) sin
B) para
C) hasta
D) de
E) en

ya que
sino a
s a
por el contrario, a
primero a

sobre los que

con los que
para los que
, ya que
, puesto que

II.- Plan de Redaccin:

21.- La Araucana
1.- Propsito comunicativo del autor: relatar acontecimientos blicos entre espaoles y mapuches en la guerra de
Arauco.
2.- Extenso poema pico organizado en treinta y siete cantos.
3.- Compuesto por estrofas de ocho versos endecaslabos con rima consonante.
4.- Estrofa usada: octava real, de origen italiano y utilizado de preferencia en poesa pica.
5.- Relevancia: narracin que muestra a un hroe colectivo americano que se opuso tenazmente a la conquista
espaola.
A) 1-2-5-3-4

B) 5-1-3-4-2

C) 1-5-2-4-3

D) 2-4-3-5-1

E) 2-3-4-1-5

22.- Naturalismo literario

1.- Respuesta a la visin deformadora e idealista del Romanticismo.
2.- Finalidad: reproducir la realidad, acentuando los aspectos ms srdidos de la sociedad a modo de estudio
cientfico.
3.- Incorporacin del proletariado como personaje, convencionalmente marginado hasta ese momento.
4.- Destacados representantes: Zol y Guy de Maupassant
5.- Autores chilenos con clara influencia del naturalismo francs: Orrego Luco, Augusto DHalmar y
Edwards Bello.
A) 2-1-3-4-5

B) 2-3-1-5-4

C) 1-2-4-3-5

D) 1-2-3-4-5

E) 2-3-1-4-5

23.- Dibujo artstico

1.- En el Renacimiento el dibujo era la base de toda manifestacin artstica.
2.- Representacin de un objeto por medio de lneas que limitan sus formas y contornos.
3.- Primeras manifestaciones prehistricas del dibujo.
4.- Las tcnicas del dibujo son diversas y han ido variando con el tiempo.
5.- Abstraccin de nuestro espritu que permite fijar la apariencia de la forma.
A) 3-2-1-5-4 5-2-3-1-4

2-4-3-1-5 5-3-2-1-4

2-5-4-3-1

24.- La pera
1.- Espectculo escnico en el que los personajes se expresan por medio del canto.
2.- Sus antecedentes se remontan a las representaciones sacras de la Edad Media.
4

3.- La pera es originaria de Italia

4.- En Alemania, y a partir del Fidelio de Beethoven, la pera evolucion rpidamente.
5.- Pese a que la pera ha languidecido como gnero vivo, algunos autores componen ocasionalmente dramas
musicales.
A) 1-5-3-2-4

B) 1-2-3-4-5

C)1-3-2-4-5

D) 1-3-2-5-4

E) 1-4-2-3-5

25.- Expresin oral

1.- Estos rganos se clasifican en tres grupos: de la fonacin, de la articulacin y motores.
2.- Los rganos motores proveen de aire, materia prima de los sonidos articulados.
3.- Los rganos de la articulacin producen los sonidos articulados mediante posiciones y movimientos
especiales.
4.- Como el ser humano carece de rganos especficos para su expresin oral, necesita adaptar algunos rganos.
5.- Los rganos de la fonacin crean la energa sonora utilizada en el habla.
A) 2-1-5-4-3 B) 4-1-5-3-2 C)1-2-5-3-4 D) 5-1-4-3-2 E)4-1-3-2-5
26.- Teatro de Federico Garca Lorca
1.- Presencia de lo trgico: rasgo caracterstico del teatro lorquiano.
2.-La tragedia del amor adltero: Bodas de Sangre. La tragedia de la mujer estril: Yerma.
3.- Slo en Doa Rosita encontramos una comedia ms liviana, cuya protagonista sufre su soltera con una
apacible tristeza.
4.- Canciones de cuna y hermosos dilogos amorosos van aligerando las escenas dolorosas o trgicas.
5.- La tragedia familiar de quienes no pueden sacudir una tradicin asfixiante y angustiosa: La casa de
Bernarda Alba.
A) 1-4-2-5-3 B) 1-3-2-4-5 C) 2-5-3-1-4 D) 2-5-3-4-1 E) 1-2-5-4-3
27.- La Generacin del 36
1.- Escritores fuertemente vinculados a las luchas polticas o militares de la Espaa de 1936.
2.- Produccin abundante y valiosa, caracterizada por unir la tradicin peninsular con tendencias renovadoras.
3.- Grupo constituido por novelistas, dramaturgos, poetas lricos y ensayistas.
4.- Destacados novelistas: Camilo Jos Cela, Juan Antonio Zunzunegui, Carmen Laforet.
5.- La Colmena, La Vida como es, Nada.
A) 3-1-2-4-5

B) 2-1-4-3-5 C) 2-3-4-5-1 D) 1-2-3-4-5 E) 1-3-2-4-5

28.- Literatura del Siglo de Oro

1.- La literatura del siglo de Oro no slo hablaba de asuntos grandiosos.
2.- Un ejemplo es Quevedo, creador de algunos de los ms hermosos poemas de amor, as como de algunos de
los ms groseros y escatolgicos.
3.- La poesa satrica y la tradicin picaresca abundan en referencias, de todo tipo, de secreciones y olores
humanos.
4.- Esa extraa convivencia entre lo sublime y lo escabroso poda apreciarse en un mismo autor.
A) 3-4-2-1

B) 1-4-2-3

C) 3-1-2-4

D) 1-4-3-2

E)1-3-4-2

29.-Cacofona
1.- Produce un efecto acstico desagradable.
2.- Constituye una de las faltas frecuentes de redaccin
3.- Un problema evidente es el siguiente es una cacofona.
4.- Su nombre es una palabra constituida por las formas griegas kakos (malo) y phono (voz).
5.- Consiste en la repeticin o encuentro de algunas letras o slabas.
5

A) 3-2-1-5-4 B) 4-3-5-1-2 C) 5-4-1-2-3 D) 1-4-5-2-3

E) 5-1-2-3-4

30.-Diagrama de procesos
1.- Usa smbolos grficos o dibujos con gran libertad.
2.- Es muy til para analizar textos de trama procesual o narrativa.
3.- Sistema para expresar las fases de un proceso explicado en un texto.
4.- Por ejemplo, una receta de cocina o las instrucciones para armar un mueble o aparato.
5.- Las flechas indican la direccin del proceso en un eje temporal que va del pasado al presente.
A) 3-5-1-2-4 B) 3-2-5-1-4 C) 3-4-2-1-5 D) 3-1-5-2-4

E) 3-4-1-2-5

TERCERA SECCIN. COMPRENSIN DE LECTURA Y VOCABULARIO CONTEXTUAL

INSTRUCCIONES
Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan dos tipos de
preguntas:
a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada en una palabra que aparece subrayada en el texto,
seguida de cinco opciones, una de las cuales usted elegir para reemplazar el trmino subrayado,
segn su significado y adecuacin al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque
se produzca diferencia en la concordancia de gnero.
b) Preguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de acuerdo con el contenido de
los fragmentos y de su informacin acerca de esos contenidos.
III.-Comprensin de lectura y vocabulario contextual:
Texto 1
1.- Hay libros, libros de santidad y sabidura, en cuya compaa y atmsfera se puede vivir durante aos; libros
que es imposible leer como se leen otros libros. Hay partes de la Biblia que pertenecen a esta categora, el Tao te
King tambin es otro libro semejante. Es suficiente una sola frase de estos libros para sentirse colmado, para
ocuparse y reflexionar durante mucho tiempo. () se toma una sentencia, una lnea, para meditar sobre ella,
para conocer un poco ms la escala de valores de los grandes y los santos.
2.- Considero una dicha haber encontrado un libro equiparable a estos dos. Se titula I Ching, el libro de las
transformaciones, y contiene la antigua sabidura y magia de China. Se puede utilizar como libro de orculos
para hallar consejos en los momentos difciles de la vida. Hay en este libro () un sistema de smiles para todo
el mundo, basado en ocho cualidades o imgenes; de ellas, las dos primeras son el cielo y la tierra, el padre y la
madre, el fuerte y el dcil. Esas ocho cualidades son expresadas por sendos signos de gran sencillez, que se
combinan entre s y ofrecen sesenta y cuatro posibilidades, en las cuales se basa el orculo, () Todo cuanto
podemos pensar o vivir est escrito aqu.
Hermann Hesse, Mi credo (fragmento).
31. COLMADO

32. EQUIPARABLE

A) Realizado
B) Motivado
C) Tranquilo
D) Inspirado
E) Pleno

A) Idntico
B) Paralelo
C) Semejante
D) Contrastable
E) Igual
6

33.-El emisor del fragmento, en el primer prrafo afirma que:

A) Hay pasajes de la Biblia que se asemejan al Tao te King.
B) Los libros de santidad y sabidura describen valores inalcanzables para los hombres comunes.
C) El Tao te King, como la Biblia, es muy difcil de entender por la profundidad de su filosofa
D) Fragmentos de la Biblia y el Tao te King estn colmados de sabidura que invitan a la meditacin.
E) Se requiere mucho tiempo de meditacin para captar la sabidura de los libros de santidad.
34.- Con respecto al I Ching, el emisor del fragmento afirma que es un libro:
A) que sirve para ser consultado como orculo.
B) equivalente a la Biblia para los chinos.
C) que guarda el conocimiento secreto de la antigua China.
D) de interpretacin del futuro de la humanidad por medio de ocho imgenes.
E) que jerarquiza los valores que rigen la vida de los seres humanos.
35.- Cul de las opciones sintetiza cabalmente las ideas expresadas en el fragmento?
A) La validez de la sabidura que poseen los textos sagrados en Occidente.
B) La escala de valores de los hombres reflejada en los libros.
C) Los libros y su relacin con la verdad.
D) La sabidura china descrita en el I Ching.
E) La profundidad de pensamiento que poseen libros como la Biblia, el Tao te King y el I Ching.
36.- De la lectura del fragmento es posible inferir que:
A) Personas de gran inteligencia y sensibilidad pueden descubrir la belleza del pensamiento que poseen los
libros mencionados en el fragmento.
B) Para el emisor, el pensamiento expresado en los textos orientales es ms profundo que el de la Biblia.
C) El I Ching permite encontrar consejos filosficos y, adems, prcticos.
D) El pensamiento mgico hace al I Ching ms ldico que la Biblia.
E) La sencillez de la sabidura china hace al I Ching un libro ms interesante que el Tao te King.
Texto2.La proxemia se refiere, bsicamente, a la manera en que el espacio se concibe individual y socialmente,
a cmo los participantes se apropian del lugar en que se desarrolla un intercambio comunicativo y a cmo se
distribuyen. Tiene que ver, por lo tanto, con el lugar que cada persona ocupa- libremente o porque alguien se lo
asigna-, con los posibles cambios de lugar de algunos de los participantes, con el valor que se atribuye a estar
situados en esos lugares y con la posibilidad de moverse o no. Tambin tiene que ver con la distancia que
mantienen entre s los participantes en un intercambio comunicativo.
Esta diferencia puede variar por muchos motivos. A lo largo de un mismo intercambio, algn
participante puede acercarse a otro u otros para susurrar, para mostrar intimidad, para asustar, etc.; del mismo
modo, puede alejarse un poco para abarcar mejor a todos los interlocutores, para gritar, para marcar distancia
social, etc. La distancia entre los cuerpos depende mucho, tambin, del tipo de evento del que se trate: no es la
misma la que guarda en una conferencia el conferenciante y la audiencia, que la que se mantiene en una
conversacin ntima o en una reunin de trabajo. Por supuesto, la distancia que se considera apropiada segn los
eventos o los diferentes momentos dentro de un mismo evento vara intraculturalemente e interculturalemente.
As, por ejemplo, la distancia que se considera adecuada entre dos personas de E.E.U.U que conversan en un
lugar pblico ( calle, pasillo o durante una reunin informal) suele ser la extensin de un brazo y algo ms,
7

mientras que en la cultura latina no suele pasar de medio metro y an es menor en determinadas culturas
africanas.
Las personas asociamos significados psicosociales y culturales a esos lugares y a esos espacios que nos
separan o nos acercan a los dems, de forma no slo fsica sino tambin simblica. Lo que para unas puede ser
distancia normal, puede ser interpretado por otras como muestra de frialdad y viceversa , una distancia para m
normal puede ser interpretada por otra como agresiva.
Calsamiglia y Tusn. Las cosas del decir
37.- Segn el texto, la proxemia se relaciona con:
I.- La distancia que mantienen entre s los interlocutores.
II.- El lugar donde se realiza un intercambio comunicativo.
III.- El modo como emisores y receptores se distribuyen el espacio.
A)
B)
C)
D)
E)

Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y III
I, II y III

38.- La manera cmo los individuos y la sociedad conciben el espacio est determinada por:
A) Aspectos interculturales
B) Lo fsico y lo simblico.
C) Lo normal y lo anormal.
D) Las intenciones comunicativas.
E) Significados psicosociales y culturales.
39.- Del texto se deduce que:
A) Los lugares que ocupan las personas no siempre poseen un valor predeterminado.
B) Los norteamericanos, latinos y africanos son los nicos que confieren significado a la distancia entre los
interlocutores.
C) La distancia que se considera apropiada en un mismo evento es invariante para todos los miembros de una
cultura.
D) La posibilidad de moverse o no en el espacio de un evento depende de la voluntad de los organizadores de
dicho evento.
E) La distancia o proximidad fsica entre los interlocutores est determinada espacialmente.
40.-ADECUADA
A) Arreglada
B) Preparada
C) Apropiada
D) Justa
E) Entrenada
Texto 3:
A medida que el hombre evoluciona logra expresar con mayor eficacia su interioridad. Con seguridad el hombre
de las cavernas posey un cerebro menos adaptado que el nuestro a la actividad lingstica. El lenguaje pudo
empezar siendo puramente emotivo. Al principio sera un simple canto rimando la marcha o el trabajo manual,
un grito como el del animal expresando dolor o alegra, manifestando un temor o un apetito: Despus, provisto
el grito de un valor simblico, sera considerado como una seal capaz de ser repetida por otros; y el hombre,
hallando a su alcance este procedimiento cmodo, lo utilizara para comunicarse con sus semejantes y prevenir
o provocar un acto por parte de ellos.
8

Antes de ser un medio de razonar, el lenguaje debi ser un medio de accin, y uno de los ms eficaces de que
pudiese disponer el hombre. Una vez despierta en el espritu la conciencia del signo, no faltaba ms que
desarrollar esta invencin maravillosa; el perfeccionamiento del aparato vocal corra parejas con el cerebro.
En el seno de las primeras agrupaciones humanas, la fijacin del lenguaje se operaba siguiendo las leyes que
rigen toda sociedad. En particular, en todas las ceremonias colectivas, las mismas amnifestaciones vocales o
corales se imponan a todos los miembros del grupo. Los elementos del grito y del canto se hallaban as
provistos de un valor simblico que cada individuo retena para su uso personal. Y, poco a poco, gracias a la
multiplicidad creciente de los cambios sociales, sera finalmente constituido en su riqueza incomparable este
instrumento complicado, que sirve para expresar los sentimientos y pensamientos, todos los sentimientos y todos
los pensamientos.
En El lenguaje. J. Vendryes
41.- La idea principal del primer prrafo del texto es:
A) La necesidad de comunicarse del ser humano
B) La evolucin del hombre y su interioridad.
C) La importancia del cerebro en la actividad lingstica.
D) El grito como punto de partida del lenguaje.
E) Sealar que el lenguaje en sus orgenes era emotivo y posteriormente fue simblico.
42.- En el prrafo dos se seala que el desarrollo del lenguaje :
A) Depende del perfeccionamiento del aparato vocal.
B) Es bsicamente cerebral.
C) Implica tomar conciencia de que es un signo.
D) Fue una invencin maravillosa.
E) Fue un proceso activo.
43.- El tercer prrafo presenta la idea de que el lenguaje se consolida:
A) Cuando permite comunicar sentimientos y pensamientos.
B) Con las normas que rigen la comunidad.
C) Gracias a los cambios sociales.
D) Por medio de las ceremonias colectivas.
E) Como instrumento de uso personal.
44.- Considerando las tres ideas desarrolladas en el texto, podemos afirmar que el tema del texto es:
A) El lenguaje.
B) La capacidad de expresin lingstica.
C) El origen del lenguaje.
D) La conciencia del signo.
E) La invencin maravillosa.
45.- En su exposicin, el emisor del texto mantiene la objetividad, sin embargo, podemos afirmar que emite un
juicio o apreciacin personal cuando dice que :
A) El lenguaje es un instrumento para razonar.
B) El canto y el grito fueron provistos de valor simblico.
C) El cerebro del hombre de las cavernas no era apto para el lenguaje.
D) El lenguaje es una invencin maravillosa.
E) El lenguaje fue un medio eficaz para el hombre.
46.- Considerando la naturaleza de la informacin, el contenido del texto anterior tiene carcter:
A) Lingstico.
B) Histrico.
C) Social
9

D) Literario.
E) Sociolgico.
LXICO CONTEXTUAL
Reemplace la palabra subrayada en el texto por el trmino ms adecuado, dependiendo del contexto, aunque se
produzcan diferencias en la concordancia de gnero.
47. EFICACIA

48. APETITO

49. PROCEDIMIENTO

A) Claridad
B) Fuerza
C) Dinamismo
D) Provecho
E) Expresividad

A) Impulso
B) Capricho
C) Deseo
D) Placer
E) Instinto

A) Mtodo
B) Instrumento
C) Recurso
D) Medio
E) Modelo

50. DISPONER

51. RIGEN

52. RETENA

A) Organizar
B) Adecuar
C) Colocar
D) Manejar
E) Obtener

A) Orientan
B) Proponen
C) Imponen
D) Distinguen
E) Gobiernan

A) Memorizaba
B) Guardaba
C) Ocupaba
D) Detena
E) Apresaba

Texto 4.1.- Por qu ser que contamos y escuchamos historias una y otra vez? Los cuentos son como diminutos
generadores que nos hacen recordar los conocimientos esenciales sobre la vida anmica, esos que a menudo
olvidamos por un momento, o con los que quiz perdemos el contacto, y en muchos casos para toda la vida.
2.- Un cuento invita a la psique a soar con algo que nos resulta familiar, pero que suele hundir sus races en
pocas remotas. Cuando el oyente entra en un cuento, empieza a visionar de nuevo todos sus significados, a leer
con el corazn esas guas metafricas tan importantes acerca de la vida del alma.
Clarissa Pinkola Ests, Cuentos Hermanos Grimm (fragmento)
53.- Cul de las siguientes afirmaciones es FALSA, respecto de los cuentos? El cuento:
A)
B)
C)
D)
E)

Revela al lector antiguos significados emocionales.

Permite soar, con aquello que es familiar.
Aproxima a la humanidad a una vida autntica
Recrea aquellos conocimientos esenciales de las personas.
Conecta la psique con lo ancestralmente conocido.

54.- Qu funcin cumple la pregunta al inicio del prrafo uno?

A) Motiva al receptor a formularse la misma pregunta.
B) Introduce el tema que va a ser explicado como una respuesta.
C) Indica el carcter especulativo que asumir el desarrollo de la informacin.
D) Acta como la presentacin de un problema sin solucin.
E) Permite conectar dos informaciones contradictorias en el texto.
55.- De acuerdo al fragmento anterior, podemos definir el cuento como:
A)
B)
C)
D)
E)

Conocimientos esenciales
Vida anmica
Invitacin familiar.
Mundo olvidado
Gua metafrica
10

Texto 5.1.- Antes de existir el mar, la tierra y el cielo, continentes de todo, exista el caos. El sol no iluminaba an el
mundo. Todava la Luna no estaba sujeta a sus vicisitudes. La Tierra no se encontraba todava suspensa en el
vaco, o tal vez quieta por su propio peso. No se conocan las riberas de los mares. El aire y el agua se
confundan con la tierra, que todava no haba conseguido solidez. Todo era informe. AL fro se opona el calor.
Lo seco a lo hmedo. El cuerpo duro se hincaba en el blando. Lo pesado era ligero a la vez. Los dioses, o la
naturaleza, pusieron fin es estos despropsitos, y separaron al cielo de la tierra, a sta de las aguas y al aire
pesado del cielo pursimo. Y, as, el caos dej de ser. Los dioses pusieron a cada cuerpo en el lugar que le
corresponda y establecieron las leyes que haban de regirlos. El fuego, que es el ms ligero de los elementos,
ocup la regin ms elevada. Ms abajo, el aire. La Tierra, encontrada en su equilibrio, la ms profunda.
2.- Hecha aquella primera divisin, los dioses redondearon la superficie de la Tierra y pusieron lmites al airado
mar. En seguida, aadieron las fuentes, los estanques, los lagos, los ros, corrientes por la tierra y devorados por
el ocano. l mand extenderse a los campos, cubrirse de hojas a los rboles, elevarse a los montes y a los
valles hundirse. Y as como el cielo estaba dividido por cinco zonas-dos a la derecha, dos a la izquierda y una en
el centro, que es la ms ardiente-, asimismo qued dividido el universo. De las cinco zonas, la de en medio
qued inhabitable por el fuego; las dos de los extremos quedaron envueltas en nieves; nicamente las centrales
ofrecieron templanza a la vida. Sobre stas se elev el aire, ms pesado que el fuego, pero menos que el agua y
la tierra; y en l se dieron las nubes, la niebla espesa, los truenos que espantan a los hombres, los vientos que
forman las vorgines y los granizos. El Autor del mundo estableci la armona en esta regin: sin ella se
hubieran deshecho entre s los elementos. Al Euro le hizo soplar hacia Oriente. Hacia Occidente al Cfiro. AL
Breas le empuj hacia el Septentrin, y al Austro hacia el Medioda. Y por fin dej que el ter, sin peso y sin
escoria de la tierra, formase ese color azul al que llamamos firmamento.
3.- Desde que el Autor de la naturaleza orden los lmites que deban de servir de barrera a los diferentes cuerpos
que componen el universo, los astros, que haban estado oscuros en la masa informe del caos, empezaron a
resplandecer por todas partes. Y las estrellas, imgenes de los dioses, quedaron pendientes en la alta bveda. Los
peces cortaron las aguas. Las bestias de cuatro patas corrieron sobre la corteza. El aire recibi los saetazos de las
aves policromas. Y es entonces cuando aparece un ser ms perfecto, dotado de alma, que domina a los dems. Su
propia semilla divina puso el Creador de la naturaleza en aquel ser. Prometeo, con lodo, logra para l un
semblante parecido al de los bellos dioses y que se diferencie de los animales buscadores del barro, en pretender
escalar el alto cielo. As apareci en el suelo incongruente el misterio y el inters de la humana forma.
Metamorfosis. Ovidio
LEXICO CONTEXTUAL:
56. CAOS

57. VICISITUDES

58. SUSPENSA

A)
B)
C)
D)
E)

A) Altibajos
B) Bamboleos
C) Recorridos
D) Aventuras
E) Movimientos

A) Abastecida
B) Habitada
C) Segura
D) Detenida
E) Indivisa

59. AIRADO

60. VORGINES

61. ARMONA

A) Fatigado
B) Sombro
C) Encolerizado
D) Melodioso
E) Gallardo

A) Remolinos
B) Ventoleras
C) Lgamo
D) Tormentas
E) Diluvios

A) Sonoridad
B) Conveniencia
C) Contingencia
D) Concordia (armona)
E) Tregua

62. SAETAZOS

63.- INCONGRUENTE

A) Tarascadas
B) Heridas
C) Golpes

A) Incoherente
B) Cambiante
C) Relativo

Sedicin
Emergencia
Confusin
Malentendido
Polmica

11

D) Chanzas
E) Disculpas

D) Semejante
E) Heterogneo

PREGUNTAS DE COMPRENSIN DE TEXTO

64.- Prometeo entreg al nuevo ser:
A) Un semblante parecido al de los dioses.
B) La posibilidad de bucear en el barro.
C) Un alma ms perfecta.
D) La capacidad de bajar del alto cielo.
E) El misterio de la forma humana.
65.- El ter corresponde a:
A) Los vientos
B) La escoria de la tierra.
C) El color azul
D) El firmamento.
E) Las estrellas.
66.- En la primera divisin, los dioses dieron a los elementos la siguiente ordenacin ascendente:
A) Fuego- Aire- Tierra
B) Aire- Fuego- Tierra
C) Tierra- Aire- Fuego
D) Fuego- Tierra-Aire
E) Tierra-Fuego- Aire.
67.-De acuerdo con el texto, la zona habitable corresponde a:
A) Las dos zonas de la derecha.
B) La zona de en medio.
C) Las dos zonas de la izquierda.
D) Las zonas centrales.
E) Las zonas de los extremos.
68.- Cul es el tema del texto?
A) La formacin del firmamento
B) La creacin del mundo.
C) El caos del universo.
D) El origen del hombre.
E) El origen de la naturaleza.
69.- El esquema de contenido del texto es:
A) 1 EL caos inicial 2 El poder de los dioses. 3 La ordenacin de los cuerpos celestes.
B) 1 La oscuridad del mundo. 2 Establecimiento de las leyes del universo 3 La formacin de la Tierra.
C) 1 La divisin de los elementos terrestres y acuticos 2 La orientacin de los vientos.
3 La fijacin de las estrellas.
D) 1 La creacin del universo. 2 La formacin de la Tierra. 3 El origen del hombre.
E) 1 Descripcin del caos. 2 La separacin de los cuerpos y establecimientos de sus leyes.
3 La creacin del hombre.
70.- Los tres prrafos del texto se relacionan, ya que:
A) Clasifican las transformaciones de la naturaleza.
B) Ordenan el trabajo realizado por los dioses.
12

C) Describen las etapas de la creacin del mundo.

D) Exponen las razones para ordenar el caos.
E) Presentan los cambios en la tierra, el mar y el cielo.
71.- Cul de las siguientes afirmaciones es FALSA?
A) Los dioses dieron fin al caos para rescatar al hombre del lodo.
B) El caos fue una etapa oscura e informe.
C) Prometeo dot al hombre de una imagen semejante a los dioses.
D) En un principio, la tierra no tena solidez.
E) La armona del mundo est sustentada en leyes que rigen a los elementos.
72.- El tipo de narrador que presenta el relato es:
A) de conocimiento parcial.
B) testigo.
C) protagonista.
D) omnisciente.
E) personaje.
73.- El mundo representado en el texto es:
A) mtico.
B) real-maravilloso.
C) fantstico.
D) onrico.
E) realista.
74.- Cul es la funcin del lenguaje que predomina en el texto ledo?
A) Apelativa. B) Emotiva C) Referencial D) Metalingstica E) Ftica.
Textos breves:
1.- Contrariamente a lo que muchos creen o piensan, la Biblia, el libro ms ledo de todos los tiempos,
no es ni pretende ser historiografa en el sentido en que un lector del siglo XX lo entendera. Ms que
una fidelidad periodstica a los hechos tal como habran sucedido, la mayora de los relatos apuntan a
presentar modelos, a mover a la accin, a convencer. En sntesis, a comunicar un mensaje, a
transmitir una experiencia que es primariamente religiosa: la relacin entre Israel y su Dios.
75.- El objetivo de los relatos bblicos es:
A) permitir que la Biblia sea leda por un mayor nmero de personas.
B) dar una informacin histrica.
C) comunicar la relacin entre Dios e Israel.
D) concientizar a los lectores.
E) narrar el nacimiento del pueblo judo.
2.- Los ritos de sepultura muestran claramente que cuando se colocaba un cadver en el sepulcro, se
crea colocar, al mismo tiempo, algo viviente.
76.- Qu manifiestan los ritos de sepultura?
A) La creencia de que la persona fallecida segua viviendo en ese lugar.
B) Una formalidad transmitida por las costumbres de generaciones anteriores.
C) Una forma solemne de despedirse.
D) La creencia en un ms all.
E) El respeto por la muerte.
3.- En la Biblioteca Nacional haba unos cuantos escritores, todos interesantes; saban cosas, algunas
muy raras. Aunque no fueran altos, para m, sin excepcin, torres vivientes.
77.- Con el trmino torres vivientes , el autor quiere expresar:
13

A) que las personas son muy altas

B) su admiracin por los escritores.
C) los conocimientos que tenan sus maestros.
D) la sabidura y la cultura.
E) los deseos que tena de ser escritor.
4.- En junio de 1633, Galileo Galilei, de setenta aos, fue obligado a arrodillarse delante del Tribunal
Inquisitorial, en Roma, y a abjurar de la teora copernicana, concepcin que hizo posible la fsica
moderna.
78.- El trmino abjurar significa:
A) retractarse
B) hablar.
C) rebelarse
D) cerciorarse.
E) olvidarse.
5.- Salido del mar, sin duda el hombre no volver a l, pero se lo anexar cada vez ms y resolver,
gracias a l, algunos de los grandes problemas que comienzan a afligir al planeta.
79.- En el prrafo, se dice que el hombre ha salido del mar en el sentido de que:
A) su poca de navegante ha sido reemplazada por la de investigador submarino.
B) el progreso material de la humanidad depender del mar.
C) se ha olvidado de que su vida depende del mar.
D) el origen de la vida terrestre estuvo en el mar.
E) la humanidad no ha dado la debida importancia a las riquezas marinas.
6.- Hace un tiempo, nadie imaginaba que ser diseador de pgina web iba a estar tan de moda. El
mundo avanza y el futuro presenta carreras que hoy parecen alucinantes. Hay que abrir los ojos y
revisar la oferta de las universidades que estn reflejando las nuevas tendencias.
80.- El contenido del prrafo anterior se centra en:
A) la oferta de carreras universitarias.
B) la moda de la carrera de diseador de pgina web.
C) las nuevas tendencias en las carreras universitarias.
D) las carreras del futuro y sus inimaginables alcances.
E) las nuevas carreras universitarias.

14