Arquitectura

Virreinal
Arquitectura Mexicana

 Una vez que Tenochtitlan fue sometida, Hernn

Corts asumi el gobierno como capitn general
de Nueva Espaa. En 1527 se estableci la
Audiencia de Mxico. El primer virrey fue
Antonio de Mendoza y Pacheco y gobern a
partir de 1535. Nueva Espaa fue gobernada por
63 virreyes durante los casi 300 aos de
dominacin espaola.

 La base de la economa novo hispana era la

minera. Sin embargo, el descubrimiento de
nuevos yacimientos desde Sonora hasta el de sur
de la provincia de Estados Unidos, permiti
gradualmente que Nueva Espaa ocupara una
posicin privilegiada.
La minera permiti el desarrollo de otras
actividades asociadas, especialmente los obrajes
y la agricultura, que convirtieron a las regiones
del Bajo y los valles de Mxico y Puebla en
prsperas regiones agrcolas y de actividad
industrial incipiente.

 El virreinato fue la base del mosaico cultural y

racial del actual Mxico. En su seno se
fusionaron a lo largo de los 300 aos las culturas
indgenas y europeas. Asimismo, se dio una gran
cantidad de mezclas raciales. Figuras como Sor
Juana Ins de la Cruz y Juan Ruiz de Alarcn
destacan como sus ms notables contribuyentes
a la literatura novo hispana, as como Manuel
Tols en la arquitectura.

 Relativo a instituciones financieras destac Pedro

Romero de Terreros, fundador del Sacro y Real
Monte de Piedad de nimas, antecedente del
Nacional Monte de Piedad (tambin llamado
Monte Po), gnesis del microcrdito a nivel
mundial.
Tambin destacan los descubrimientos qumicos
de Andrs Manuel del Ro, descubridor del
Eritronio, posteriormente renombrado Vanadio,
en la tabla peridica de los elementos qumicos.

 La sociedad novo hispana profesaba en su mayor

parte la religin catlica, La Santa Inquisicin
que procuraba la supresin de idolatras
indgenas tena instalados sus oficios en el
territorio. El territorio de la Nueva Espaa era lo
suficientemente grande para que en l existiera
una gran cantidad de pueblos indgenas y una
gran variedad de lenguas, sin excluir a los
europeos.

 Durante el perodo virreinal se gestaron muchas

de las tradiciones e instituciones que han
evolucionado, de conformidad con el carcter
del pueblo mexicano, en muchas de las
caractersticas mexicanas de la actualidad.

 Los espaoles combinaron sus conceptos

urbansticos con los indgenas. Ellos definieron
los trminos de ciudades, villas y pueblos o
aldeas estas ltimas denominadas sujeto- y se
instituy la cabecera como el centro poltico y
econmico virreinal.

 La metodologa propuesta se reduce a considerar

la presencia de influencias, entre las cuales
estaran los sistemas geomtricos para ordenar
el asentamiento dentro de lo que son las
historias largas y a destacar los elementos
esenciales de una cultura que proporcionara
ayuda para relacionar y comprender el porque y
para que de su utilidad.

 En todos los edificios es probable la contribucin

de la Tecnologa Indgena de trazo a escala
urbana, dado que aqu era prctica comn y en
Europa en el mejor de los casos, no pasaba de
ser teora, la presencia indgena en estas
soluciones urbanas resulta indispensables. ms
bien para ejecutar los trazos y para ensear a
hacerlos a quin se interesen.

Arquitectura Virreinal

CONSTRUCCIONES RELIGIOSAS Y
MONASTICAS

 Para entender la razn de ser de los conventos

mexicanos podemos decir que Evangelizar
significa propagar la buena nueva y
tradicionalmente se ha dado este operativo a la
difusin de los principios fundamentales del
cristianismo. Su idea esta ligada a los inicios de
esta religin.

 A los primeros monjes , ermitaos, o anacoretas

les bastaba una cueva o una humilde choza. Pero
despus como avanzaba el tiempo empezaron a
cambiar de opinin, la vida religiosa se
diversifico, se estructuro y creo una tradicin
que incluyo espacios y habitabilidad especficos.

 Un paso muy importante de estos monjes surgi

cuando los grupos ermitaos en el oriente
cercano desarrollaron la costumbre prctica, de
reunir chozas en un mismo paraje y rodearlo de
un muro perimetral que los protegiera de los
ladrones, de animales, de visitas indeseadas; as
fue como apareci la vida religiosa en comn, a
la que surgi con el nombre de cenobita para el
monje y de cenobio para el conjunto
arquitectnico.

 Iniciado este cambio empezaron a surgir en los

conjuntos de chozas de edificios comunes para el
servicio de todos, a saber, la capilla, el refectorio,
la biblioteca, y otros mas.
Cuando se junto un grupo de anacoretas se
formo un grupo de reunin para orar en comn,
surgi la necesidad de reglamentar las acciones
comunitarias. En Oriente, varios destacados
religiosos escribieron reglas para definir y
estatuir la conducta de los monjes.

 Un documento grfico testifica los criterios

unificatorios desarrollados en esa poca. Es el
documento conocido como Plano de Sankt
Gallen, que en forma sinttica y esquemtica
muestra el programa arquitectnico. Contiene
un plano mas antiguo conocido como
monasterio, y aun conserva en la biblioteca del
conjunto arquitectnico que hasta 1805
mantuvo sus funciones monsticas. Este
importante documento demuestra que en los
siglos IX haba un programa arquitectnico
definido para los monasterios.

 1. Iglesia, 2. Sala con dos plantas:

abajo escritorio y arriba
biblioteca, 3. Sala con dos plantas:
abajo sacrista y arriba
ropero, 4. Sala leos y
hostias, 5. Claustro, 6. Sala de
monjes (encima dormitorio)
, 7. Bao, 8. Letrinas ,9.Refectorio
(encima sala) , 10.Cocina
, 11.Cilla, 12. Locutorio, 16. Porter
a, 17, Casa de la
escuela, 18.Residencia de monjes
de paso, 22. Casa del abad
13. Dependencia del encargado de
pobres, 14. Residencia peregrinos
y pobres, 15.Panaderacervecera, 19. Servicios de
Hosteria (visitantes): Cocina, Cilla,
Panadera, Cervecera,

 20. Hosteria noble (visitantes): Sala,

habitaciones, servicio, caballos,
letrinas, 50 alojamiento
criados, 51 Dependencia de los criados
de los huspedes
23. Sala de sangras, 24 Consultorio
mdico, 25 Jardn plantas
medicinales, 26 Hospital, 27 Cocina y
bao del hospital
21. Escuela, 28.Doble capilla hospital y
novicios, 29. Noviciado, 30 Cocina y
bao novicios
31. Cementerio y
jardn, 32. Huerta, 33. Vivienda del
jardinero, 34. Corral de las ocasgansos, 35. Vivienda del guarda de
aves, 36. Gallinero, 37. Granja, 44. Estab
los bueyes y caballos, 45. Aprisco
ovejas, 46. Aprisco
cabras,47. Vaquera, 48, Jumentos y
Potros, 49, Cochineras
38. Talleres, 39. Cervecera y tahona de
los monjes, 40. Carbonera, 41.
Pilones, 42. Horno, 43. Casa de
toneleros y torneros

 El arte en Latinoamrica va a ser

fundamentalmente religioso, marcado por el
poder de las principales rdenes religiosas
llegadas del viejo continente. En el trazado
reticular de las ciudades, a travs de los
espaoles que los proponen, aparecen las plazas
y los monumentos.

 La iglesia edificada junto a la plaza central de las

poblaciones se encuentra como punto de
referencia del espacio urbano. Pese a la
uniformidad que las rdenes religiosas van a
intentar aportar, las nuevas formas artsticas van
cambiando de acuerdo a la regin tnica y
geogrfica.

 En Mxico, los templos de las rdenes religiosas

anteriores a 1570 son de trazas gticas. El tipo
de construccin es el de iglesia fortificada de una
nave, cabecera poligonal, bvedas de crucera o
de can en templos agustinos, y un tratamiento
exterior de gran sobriedad, muros desnudos y
remates almenados.

Ex-Convento Franciscano de Huejotzingo

Ex-Convento Franciscano de Huejotzingo

Ex-Convento Franciscano de Huejotzingo

Ex-Convento Franciscano de Huejotzingo

Ex-Convento franciscano de Calpan, 1548

Ex-Convento franciscano de Calpan, 1548

Ex-Convento franciscano de Calpan, 1548

Ex-Convento franciscano de Calpan, 1548

Ex-Convento franciscano de Calpan, 1548

Ex-Convento franciscano de Calpan, 1548

Ex-Convento franciscano de Calpan, 1548

 La influencia indgena se hace notar en lo

decorativo, con un tipo de talla de superficies
planas a bisel que encontramos en portadas
como las de Tlanalapa y Otumba. Avanzado el
siglo XVI se construyen modelos platerescos,
como la portada del templo agustino de Acolman
o la de la iglesia de Yuriria

Templo y Ex-convento de San Agustn

Acolman, Valle de Mxico 1524-1560

Templo y Ex-convento de San Agustn

Acolman, Valle de Mxico 1524-1560

Templo y Ex-convento de San Agustn

Acolman, Valle de Mxico 1524-1560

Templo y Ex-convento de San Agustn

Acolman, Valle de Mxico 1524-1560

Templo y Ex-convento de San Agustn

Acolman, Valle de Mxico 1524-1560

Templo y Ex-convento de San Agustn

Acolman, Valle de Mxico 1524-1560

 Podra decirse que el barroco adquiri mayor

significacin en Amrica que en Espaa. El
barroco en Hispanoamrica es esencialmente
decorativo. Se aplica un lenguaje ornamental a
esquemas constructivos y estructurales
inalterados desde los comienzos de la
arquitectura hispanoamericana. Mxico es uno
de los grandes focos donde con ms intensidad
iba a encontrar eco el nuevo estilo as entendido.

 Uno de los rasgos caractersticos del barroco

mexicano es el manejo privilegiado de
materiales, como la piedra de distintos colores
(Zacatecas, Oaxaca, Mxico) y el yeso, para crear
ricas policromas tanto en el interior de los
templos como en las fachadas. Por otra parte,
van a adquirir especial desarrollo elementos
como la cpula, presente en casi todos los
templos, elevada sobre un tambor generalmente
octogonal y recubierta con gran riqueza
ornamental, y las torres, que se alzarn esbeltas
y osadas all donde los temblores de tierra lo
permitan.

 El siglo XVII ser el de las iglesias conventuales y

monasterios, construidos segn el esquema
hispnico de nave nica con fachada lateral
siguiendo la direccin de la calle y con un ancho
atrio.

 El siglo XVIII
comienza con la
construccin de la
baslica de
Guadalupe (16951709): cpula
central, cuatro
cpulas menores y
torres en los
ngulos.

Baslica de Guadalupe

Baslica de Guadalupe

Baslica de Guadalupe

 La construccin ms relevante es quiz

la iglesia del Sagrario, con su
impresionante fachada retablo
construida en 1749 por Lorenzo
Rodrguez. Es una planta en cruz griega,
cpula central con cuatro menores y
novedosa en el tratamiento decorativo
exterior, con acusada ornamentacin
central al modo de un tapiz tallado en
piedra de Chiluca y rodeada de muros
de tezontle rojo recortados en formas
mixtilneas.

Iglesia del Sagrario

Iglesia del Sagrario

Iglesia del Sagrario

 Puebla es uno de los grandes centros de

exaltacin de la policroma, con empleo de
azulejos de colores, cermicas vidriadas y
destacados trabajos de yeseras.
Son ejemplos punteros la iglesia de San Francisco
de Acatepec, o el interior de la capilla del Rosario
de la iglesia de Santo Domingo.

Iglesia de San Francisco de Acatepec

Iglesia de San Francisco de Acatepec

Iglesia de San Francisco de Acatepec

 La grandiosa fachada
del santuario de
Ocotln, construido en
Tlaxcala a comienzos del
siglo XVIII, es un
impresionante retablo
monumental
enmarcado entre
sendas torres con un
cuerpo superior de
inconfundible silueta
barroca.

Santuario de Ocotln

 Otra de las
fachadas ms
destacadas del
barroco mexicano
la encontramos en
la catedral de
Oaxaca, donde
tambin es
interesante la
iglesia de la
Soledad, en la que
la ornamentacin
cubre incluso los
contrafuertes que
jalonan la portada.

Catedral de Oaxaca

 De mediados de siglo son ejemplos interesantes

la iglesia de la Compaa de Jess, en
Guanajuato, o la iglesia de San Sebastin y Santa
Prisca, en Taxco, una de las joyas del barroco
hispanoamericano

Iglesia de la Compaa de Jess

Iglesia de la Compaa de Jess

Iglesia de San Sebastin y Santa

Prisca

Iglesia de San Sebastin y Santa

Prisca

Iglesia de San Sebastin y Santa

Prisca

 El punto culminante
de la exuberancia
decorativa lo
encontramos en la
fachada de la catedral
de Zacatecas, un
imponente tapiz
ornamental, muestra
del arte barroco de
influencia indgena.

Catedral Zacatecas

Catedral Zacatecas

Catedral Zacatecas

Catedral Zacatecas