Comunicacion Visual en El Ciberespacio

2
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

Escuela de Ciencias de la Comunicacin
Departamento de Estudios de Postgrado
Los procesos comunicacionales complejos mediados

por las TIC en la comunicacin visual mediante la
imagen de sntesis en la sociedad del conocimiento.
Trabajo de tesis doctoral presentado por:
M.Sc. Meir Finkel Ettingher

Previo a optar por el ttulo de
DOCTOR EN COMUNICACIN SOCIAL

Asesor:
Dr. Julio Csar Daz Argueta
Guatemala, 08 de agosto de 2014

Autoridades Centrales
Rector
Dr. Carlos Guillermo Alvarado Cerezo
Secretario general
Dr. Carlos Enrique Camey Rodas

Escuela de Ciencias de la Comunicacin
Director
Lic. Julio E. Sebastin Chilin
Secretaria
M.Sc. Claudia Xiomara Molina valos

Consejo Directivo
Director
Representantes docentes
Lic. Vctor Carillas Bran

M.A. Amanda Ballina Talento
Representantes estudiantiles
Pub. Carlos Alberto Len Cantn

Pub. William Joseph Mena Argueta
Representante de los egresados
Lic. Michael Gonzlez Batres
Secretaria
M.Sc. Claudia Xiomara Molina valos

Consejo Acadmico de Postgrado
Director de la escuela
Coordinadora de Postgrado
M.A. Aracelly Krisanda Mrida Gonzlez
Vocal 1
Dr. ngel Romeo Valdez Estrada
Vocal 2
M.A. Amanda Ballina Talento
Vocal 3
M.Sc. Sergio Morataya

Tribunal Examinador
Presidente
Dr. Julio Cesar Daz Argueta
Vocal 1
Dr. ngel Romeo Valdez Estrada
Vocal 2
Dr. Carlos Humberto Interiano
Presentacin de la Tesis Doctoral

Esta tesis es el resultado de una investigacin sobre la relacin entre
el hombre y la mquina circunscrito al tema de la comunicacin
visual que promueven las tecnologas de la informacin y la
comunicacin (TIC) por medio de la imagen artificial creada con los
nuevos dispositivos tecnolgicos digitales, la imagen sinttica sobre
nuevos soportes digitales y la imagen de sntesis obtenida a partir de
programas software.
Como resultado de la investigacin realizada en el ambiente

acadmico se pudo determinar la importancia de conocer, utilizar y
aplicar las TIC en Guatemala; as como el grado de inmersin y el
nivel de penetracin (e-readiness) requerido en la conformacin de
redes virtuales (personales, sociales y educativas) de comunicacin
visual en la sociedad del conocimiento.
10
Para los efectos legales, nicamente el autor es responsable del contenido

de este trabajo.
11
12
Dedicatoria
A la memoria de mis abuelos, mis amados padres y mis suegros: por haber
sido el andamiaje de mi vida y guiarme por la sobrevivencia con su ejemplo.
A toda m constelacin familiar en Guatemala, Venezuela e Israel: por

apoyarme siempre en la bsqueda de mis metas y acompaarme en mis logros.
A mi esposa Katy e hijos Ronald, Shelly, Michael, Edward y mi nieto Ben:

mis queridos motivadores en el desafo por seguir adelante cada da. Los amo.
A mis amigos-hermanos, Luis Alfaro, Manolo Ziga, Willy Mayorga y

Jorge Ortega: quienes con su comprensin alcanc triunfos insospechados.
13
14
Agradecimientos
A Dios omnipresente, omnisciente y omnipotente: sin tu amor celestial mi

espritu de lucha jams se hubiera fortalecido con la fuerza del conocimiento.
A mi familia y la confianza que depositaron en m: me han acompaado, no
me han dejado solo y me ensearon que el triunfo es del esfuerzo de todos.
A mis amigos y amigas que conforman mi segunda familia: adems de mis
brothers existen personas que me han premiado con el privilegio de su lealtad.
A mis compaeros de estudio siempre animados: formamos un selecto
grupo de profesionales que integramos la primera cohorte del doctorado.
Al colectivo docente que me educ: compartieron sus conocimientos a base
de instrucciones cientficas, morales y acadmicas con valores humanos.
A mis alumnos que me ensearon ser mejor persona: de todo dicente el
docente aprende, se aprende enseando, ustedes supieron cmo hacerlo.
A mis fuentes de trabajo donde puse en prctica lo aprendido:
Universidad San Carlos, Universidad Galileo, Universidad Panamericana,
Universidad Landvar, Atlantic International University, Preston University;
junto a ustedes desarrolle cualidades excepcionales. Son mi alma mter.
15
16
NDICE DEL CONTENIDO GENERAL

PROPSITO
31
LA COMUNICACIN VISUAL EN LA CIBERSOCIEDAD
36
SNTESIS DEL CONTENIDO TERICO
47
RESUMEN
54
INTRODUCCIN
61
PARTE 1
CAPTULO 1
1. INTRODUCCIN A LA INVESTIGACIN
63
1.1 ANTECEDENTES
69
1.2 CONTEXTO DONDE SE REALIZA LA INVESTIGACIN
72
1.3 GALAXIA DE LA IMAGEN COMO PRODUCTO CULTURAL
75
1.4 RELACIN ENTRE CONOCIMIENTO E IMAGEN
78
1.5 PRECEDENTES TERICOS
86
1.5.1 Las tecnologas de las comunicaciones digitales
88
1.5.2 La comunicacin visual en un mundo imagen
101
1.6 ENTORNO FORMADO POR MLTIPLES DIMENSIONES
106
1.6.1 Realidad sociocultural en el marco de investigacin
113
1.7 TESIS UNIVERSITARIAS DE LAS QUE SE DERIVA EL PROBLEMA
116
1.8 OTROS ESTUDIOS QUE PRECEDIERON ESTA INVESTIGACIN
117
17
1.9 REFLEXIONES FINALES: Vnculos con las fuentes de informacin
120
CAPTULO 2
2. MARCO CONCEPTUAL (Las preguntas)
125
2.1 INTRODUCCIN
126
2.2 DELIMITACIN DEL TRABAJO
130
2.3 DELIMITACIN DEL CONTEXTO
134
2.4 DELIMITACIN DEL TEMA
135
2.5 OBJETO DE INVESTIGACIN
137
2.5.1 Objetivos generales
138
2.5.2 Objetivos especficos
139
2.6 CONCEPTUALIZACIN DEL MTODO UTILIZADO
141
2.7 CONCEPTUALIZACIN DEL PROPSITO DE LA INVESTIGACIN
142
2.8 OBJETIVOS METODOLGICOS PROBLEMA DE INVESTIGACIN
146
2.8.1 Preguntas de investigacin
147
2.8.2 Batera de preguntas de investigacin
149
2.8.3 Imagen de sntesis como producto cultural
150
2.8.4 Consideraciones en forma anticipada
151
2.9 HIPTESIS
153
2.9.1 Justificacin y fundamento
154
2.9.2 Teoras que explican el tema
156
2.9.3 Nocin de la educomunicacin
158
18
2.9.4 Ecologa de aprendizaje: Conectivismo
160
2.9.5 Acercamiento al comprensivismo
163
2.10 NIVEL DE PROFUNDIDAD
168
2.10.1 Explicacin compleja fenmeno tecnolgico educativo
169
2.10.2 Conceptos principales
172
2.10.3 La educomunicacin como sistema
174
2.10.4 La construccin del aprendizaje
176
2.11 REFLEXIONES FINALES: en torno a la cibersociedad
178
CAPTULO 3
3. MARCO METODOLGICO
185
3.1 INTRODUCCIN
185
3.1.1 Antecedentes
187
3.2 DEFINICIN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIN
191
3.3 DELIMITACIN DEL TRABAJO DE INVESTIGACIN
193
3.3.1 Delimitacin general
195
3.3.2 Delimitacin especfica
198
3.4 JUSTIFICACIN DEL TEMA DE INVESTIGACIN
202
3.5 HIPTESIS DE TRABAJO
204
3.5.1 Verificacin de la hiptesis

3.6 LAS VARIABLES
206
206
3.6.1 Variables independientes (VI) causa

19
207
3.6.2 Variables dependientes (VD) efecto
208
3.7 DEFINICIN TERICA DE LAS VARIABLES
210
3.8 DEFINICIN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES
213
3.9 VARIABLES, INDICADORES y DEFINICIN TERICA
214
3.10 NATURALEZA DE LA INVESTIGACIN
218
3.11 METODOLOGA UTILIZADA
219
3.11.1 Trabajo de campo
224
3.11.2 Trabajo documental
225
3.12 POBLACIN Y MUESTRA
226
3.13 TIPO DE INVESTIGACIN
232
3.14 ENFOQUE DE LA INVESTIGACIN
237
3.15 DISEO DE INVESTIGACIN
246
3.16 HERRAMIENTAS DE INVESTIGACIN
248
3.16.1 Pasos metodolgicos
248
3.17 INSTRUMENTOS ESTADSTICOS
251
3.18 CARACTERSTICAS DEL REA DE INVESTIGACIN
258
3.19 LOS ASPECTOS METODOLGICOS
274
3.20 PROBLEMATIZACIN DEL TEMA
277
3.20.1 El problema de investigacin
278
3.20.1.1
Preguntas de investigacin
278
3.20.1.2
Comprensin del problema
279
20
3.20.1.3
Sentido del problema
280
3.21 DELIMITACIONES, ALCANCES Y LMITES
281
3.22 EL MTODO
283
3.22.1 Perspectiva cualitativa
284
3.22.1.1
Enfoque social (Ciencias sociales)
284
3.22.1.2
Lgica racional
285
3.22.1.3
Causalidad circular
285
3.22.1.4
Pensamiento complejo (Complejidad)
285
3.22.2 Perspectiva cuantitativa
289
3.22.2.1
Enfoque natural (ciencias naturales)
289
3.22.2.2
Verificacin (evaluacin)
290
3.22.2.3
Certeza (medicin)
291
3.22.2.4
Validacin (Correlacional)
291
3.23 RECOLECCIN DE INFORMACIN Y DATOS

3.23.1 Reportes, comentarios y entrevistas
292
292
3.24 HERRAMIENTAS, INSTRUMENTOS, GUAS Y ENCUESTAS
293
3.25 FUENTES DE INFORMACIN
312
3.25.1 Fuentes primarias
312
3.25.2 Fuentes secundarias
312
3.26 REFLEXIONES FINALES: capacidad de multiprocesos
21
313
PARTE 2 (TEORIZACIN)
CAPTULO 4
4. MARCO EPISTEMOLGICO
325
4.1 EPISTEMOLOGA DEL CONOCIMIENTO
330
4.2 EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
332
4.3 EPISTEMOLOGA DE LA COMPLEJIDAD
333
4.4 PROTAGONISTAS DE LA COMPLEJIDAD
336
4.5 DEL SISTEMA AL SUPRASISTEMA
338
4.6 BASES EPISTEMOLGICAS DE LOS SISTEMAS
340
4.7 CONOCIMIENTOS QUE CONSTITUYEN LA TEORA DE SISTEMAS
344
4.8 CONEXIONES DE LOS MEGASISTEMAS
345
348
4.10 SURGIMIENTO DEL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
349
4.11 PRAGMATISMO DE LA COMPLEJIDAD
352
4.12 PRESUPUESTOS TERICOS DE LA COMPLEJIDAD
355
359
4.14 ORIGEN Y DESARROLLO DE LA COMUNICACIN
361
4.15 DESARROLLO EPISTEMOLGICO DE LA COMUNICACIN
364
4.16 DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
370
4.17 LA PEDAGOGIA COMO CIENCIA DE LA EDUCACIN
373
22
4.18 EPISTEMOLOGA DE LA PEDAGOGA
375
4.19 EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN COMO SISTEMA
379
4.20 LOS VNCULOS ENTRE LA COMUNICACIN Y LA EDUCACIN
382
4.21 LA NATURALEZA DE LA IMAGEN
385
4.22 DESCUBRIMIENTO DE LA IMAGEN RADIOACTIVA
387
4.23 COMPOSICIN DE LA IMAGEN. Gramtica del mensaje visual
390
4.23.1 Gramtica visual de la imagen
392
4.24 EXPLICACIN DE LA IMAGEN DEL FUTURO
394
4.25 REFLEXIONES FINALES: origen de la educomunicacin
396
CAPTULO 5
5. MARCO TERICO: Explicacin de sociedad del conocimiento
401
5.1 EPISTEMOLOGA DE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
402
5.1.1 Antecedentes tericos del tema
405
5.1.2 Descripcin y caractersticas del tema
406
5.2 LA NATURALEZA DEL PROBLEMA A INVESTIGAR
406
5.3 NATURALEZA HUMANA DEL CONOCIMENTO
407
5.3.1 La naturaleza dicotmica entre conocer y comprender
413
5.3.2 Difusin del conocimiento en la cibersociedad
421
5.3.3 Aproximacin a la sociedad del conocimiento
423
5.4 ANTECEDENTES TERICOS DEL TEMA

5.4.1 Teorizacin de la sociedad del conocimiento
23
427
427
5.4.2 Lo tecnolgico y lo imaginario como producto cultural

5.5 FUNDAMENTOS TERICOS DEL TEMA
429
433
5.5.1 Explicacin funcional relacional
434
5.5.2 Dimensin subjetiva del tema
435
5.5.3 Dimensin objetiva del tema
437
5.5.4 Caractersticas del tema
441
5.6 REFLEXIONES SOBRE LA SEGURIDAD DE LA INFORMACIN
452
5.6.1 Control de seguridad informtica
453
5.6.2 Aseguramiento de la informacin
454
5.7 CONSIDERACIONES SOBRE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
459
5.8 REFLEXIONES FINALES: globalizacin, cibersociedad, complejidad
470
5.8.1 La globalizacin
471
5.8.2 La cibersociedad
472
5.8.3 La complejidad
475
PARTE 3 (OPERACIONALIZACIN)
CAPTULO 6
EXPLICACIN TERICA DESARROLLO SOCIAL COMO RESULTADO
497
DEL CRECIMIENTO ECONMICO Y AVANCE TECNOLGICO

6.1 INTRODUCCIN: CAMBIO TECNOLGICO Y EL CAMBIO SOCIAL
498
500
6.1.2 Recoleccin de datos
500
24
6.1.3 Procesamiento digital
501
6.1.4 Presentacin estadstica
501
6.1.5 Interpretacin de los resultados estadsticos
502
6.2 TRANSFORMACIN HACIA LA CULTURA GLOBAL
502
6.3 CONVERGENCIA DE TIC, CIBERSOCIEDAD Y COMUNICACIN
504
6.4 REFLEXIONES FINALES: La transculturacin
513
CAPTULO 7
REFERENCIA TERICA QUE EVIDENCIA LA RELACIN ENTRE
517
EVOLUCIN TECNOLGICA Y DESARROLLO HUMANO

7 INTRODUCCIN
518
7.1 MEGATENDENCIAS EN LA CIBERSOCIEDAD
518
7.1.1 Condiciones que favorecen su cristalizacin
520
7.2 CONCLUSIONES AL MARCO TERICO: Efecto de las tecnologas
522
7.3 REFLEXIONES FINALES: Dimensin de la esfera tecnolgica
529
CAPTULO 8
DESARROLLO PRELIMINAR DE RESULTADOS, CONTENIDOS Y
531
PARTICIPACIN SOCIAL
8 INTRODUCCIN
531
8.1 SISTEMA TECNOLGICO MUNDIAL
533
8.2 RESPONSABILIDAD SOCIAL EN EL AVANCE TECNOLGICO
535
8.3 SURGIMIENTO DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
536
25
8.4 TEORAS PRECEDENTES A LA COMPRENSIN DE LA LUZ
540
8.5 REFLEXIONES FINALES: La nocin de complejidad
542
CAPTULO 9
9. MARCO DE RESULTADOS
553
9.1 Interpretacin de los resultados estadsticos
554
9.2 ALGUNAS INFERENCIAS IMPORTANTES (Resultados anticipados)
555
9.3 DEBATE GENERAL
557
PARTE 4 (EFECTOS)
CAPTULO 10
PRESENTACIN DE RESULTADOS
557
10 INTRODUCCIN
559
10.1 ACERCAMIENTO A LA INTERDISCIPLINARIEDAD
567
10.2 PERSPECTIVA DE LA TRANSDISCIPLINARIEDAD
569
10.3 ASPECTOS OPERATIVOS SOBRE EL CONOCIMIENTO
574
10.4 REFLEXIONES FINALES: La lgica compleja
577
CAPTULO 11
581
EXPOSICIN DE RESULTADOS
11 INTRODUCCIN
582
11.1 RESULTADOS DEL ESTUDIO
583
11.2 REFLEXIONES FINALES: Cuntas civilizaciones?
590
CAPTULO 12
ANLISIS DE RESULTADOS OBTENIDOS
26
591
12 INTRODUCCIN
592
12.1 LA CIBERSOCIEDAD DESDE EL ENFOQUE COMPLEJO
593
12.2 RESULTADOS DESDE LA PERSPECTIVA DE FINKEL
594
12.3 REFLEXIONES FINALES: La tica
596
CAPTULO 13
599
DEDUCCIONES DE LOS RESULTADOS
13 INTRODUCCIN
600
13.1 HALLAZGOS CRTICOS RESULTADOS: Cuntica desafa al determinismo
601
13.2 REFLEXIONES FINALES: Reflexiones personales del autor
607
PARTE 5 (PROPOSICIN)
CAPTULO 14
LA PROPUESTA: Construccin de un constructo complejo
615
14 INTRODUCCIN
617
14.1 DESCRIPCIN DE LA PROPUESTA: LA CIVILIZACIN DE LA LUZ
617
14.2 REFLEXIONES FINALES: La conexin emptica
625
CAPTULO 15
627
CONCLUSIONES
15 INTRODUCCIN
627
15.1 CONCLUSIN GENERAL
628
15.2 CONCLUSIONES ESPECFICAS
630
15.3 REFLEXIONES FINALES: Unas reflexiones personales
633
CAPTULO 16
16. BIBLIOGRAFA
27
635
NDICE GENERAL DE ESQUEMAS

Cuadro No. 1 Ventajas del conectivismo en la creacin de redes
162
Cuadro No. 2 Variables, indicadores y definicin terica
214
Cuadro No. 3 Lista de Premios Nobel (relacionados con la luz)
315
Cuadro No. 4 Lista de Premios Nobel (relacionados con la ptica)
389
Diagrama No. 1 Expansin de indicadores a partir de las variables
83
Diagrama No. 2 Contexto en torno a las variables de investigacin
108
Diagrama No. 3 Enfoque interdisciplinario de las ciencias involucradas
240
Diagrama No. 4 Sistema conectivista de la educomunicacin
444
Diagrama No. 5 Mapa mental correlacin a los contenidos
445
Diagrama No. 6 Mapa mental correlacin a la cultura
446
Diagrama No. 7 Mapa mental correlacin a la fotografa
447
Foto No. 1 La Baha de Tokio desde el espacio
34
Foto No. 2 Representacin artstica de satlites artificiales
35
Foto No. 3 Circuito Colisionador de Hadrones (inserto el colisionador)
37
Foto No. 4 Megalpolis en Estados Unidos o en Japn
38
Foto No. 5 Resplandor del planeta Tierra
40
Foto No. 6 Infinitas luces... Europa del Este en la noche
40
Grfica No. 1 Usuarios adultos de redes 25% poblacin capitalina
109
Grfica No. 2 Uno de cada dos Guatemaltecos accede a Internet
111
Grfica No. 3 Lugares donde tiene acceso a Internet
111
28
Grfica No. 4 Estructura de fibra ptica
314
Problema No. 1 Acceso a la tecnologa
193
Problema No. 2 Motivar a la utilizacin del Internet
193
Problema No. 3 Utilizar internet en la educacin superior
193
Problema No. 4 Ejecutar acciones pedaggicas en la red
194
Propuesta No. 1 Cmo impulsar educacin e investigacin TIC?
191
Propuesta No. 2 Objetivos mejorar infraestructura y la industria TIC
191
Tabla No. 1 Megalpolis y Tecnpolis del mundo
39
Tabla No. 2 Jvenes guatemaltecos con acceso a computadora
109
Tabla No. 3 Variables e indicadores
129
Tabla No. 4 Concordancia entre los objetivos y las preguntas
149
Tabla No. 5 Datos de contexto de sujetos de estudio
186
Tabla No. 6 Inclusin de las TIC en diferentes e-actividades
188
Tabla No. 7 Declaracin de variables y sus indicadores
209
Tabla No. 8 Variables, indicadores, mtodo, unidades, anlisis, medicin
213
Tabla No. 9 Variables y sus espacios meditico, social, teortico,

emprico y cultural
220
Tabla No. 10 Definicin clave de las variables, indicadores y unidades

de medida y unidades de medicin
225
Tabla No. 11 Datos de poblacin de Guatemala
227
Tabla No. 12 Las actividades, sus instrumentos, sujetos y lugar
229
Tabla No. 13 Infraestructura del Internet en Guatemala en 2007
251
Tabla No. 14 Expansin de los cibercafs en el ao 2007
252
29
Tabla No. 15 Informacin cmo GITR calific a Guatemala en 2009
252
Tabla No. 16 Importaciones de hardware
254
Tabla No. 17: Resumen general TIC en los sectores investigados
255
Tabla No. 18 Las variables de la investigacin
259
Tabla No. 19 Tcnicas e instrumentos de medicin
305
Tabla No. 20 Declaracin de variables
439
440
Tabla No. 22 Unidades de medida informtica
517
Tabla No. 23 Causas y efectos del uso de la tecnologa.
520
GUA GENERAL DE LOS ANEXOS

Anexo No. 1 Crecimiento de internet en Guatemala
643
Anexo No. 2 Estadsticas de empresarios por la educacin
647
Anexo No. 3 Grficas del estudio redes sociales en 2011
659
Anexo No. 4 Epistemologa del pensamiento complejo
673
Anexo No. 5 Declaracin sobre ciencia y saber cientfico
683
Anexo No. 6 Teora del conocimiento
670
Anexo No. 7 Desarrollo histrico de las teoras de la comunicacin
709
Anexo No. 8 Breve historia de la luz
720
Anexo No. 9 Estudio UNIMER de 2010 sobre redes sociales
738
Anexo No. 10 Informe sobre el internet en Guatemala
738
Anexo No. 11 Disertacin doctoral y presentacin en PowerPoint
740
30
El pensamiento complejo sabe que existe dos clases de

ignorancias: la del hombre que no sabe pero que quiere aprender, y
la ignorancia (ms peligroso) de l que cree que el conocimiento es
un mtodo lineal, acumulativo, que avanza haciendo la luz all
donde reinaba antes la oscuridad, ignorando que el efecto de toda
luz es tambin producir sombras.

Edgar Morin (1921- )
PROPSITO
El 21 de diciembre del 2012 en coincidencia con el solsticio de invierno,
Guatemala se convirti en el punto de encuentro para iniciar una armonizacin
material y espiritual, que servir para preparar a la humanidad para transitar por el
cambio de ciclo del tiempo; cuando concluya el ciclo 13 Baktun (13 periodos de
144 mil das) del calendario Maya 1, se va a completar un ciclo de 5125 aos desde
la fecha cero y va a dar inicio el nuevo ciclo 14 Baktun dejando atrs 5 mil 125
aos que segn la tradicin Maya es lo que llaman un nuevo Sol, o sea, se
completa lo que ellos llaman el Quinto Sol, inicia as una nueva era para la
humanidad; que puede ser vista desde la mirada religiosa, mstica, cultural o
cientfica, no se acabar el mundo, por el contrario, iniciar una nueva era de la
civilizacin de la luz para la humanidad gracias a un cambio en la frecuencia
vibratoria en el planeta que propiciar un despertar de conciencia (luz) que le
permitir vivir en paz y armona, seal el maestro Luis Moreno Balandrn 2.
Cuando inicie el decimocuarto B'ak'tun la nueva era con la finalizacin del ciclo 13.0.0.0.0 (o
sea: 13 B'ak'tun; 0 K'in; 0 Winal; 0 Tun; 0 K'atun). El B'ak'tun es la unidad ms larga del sistema
calendrico maya conocido como "cuenta larga". Equivale a 144,000 das, aproximadamente unos
394 aos soles. La mayora de los estudiosos insisten en que simplemente marca una vuelta a
cero del calendario junto con el fin del Baktun 13.0.0.0.0. (Quiere decir: Kin: 1 da; Winal: 20
das; Tun: 360 das; Katun: 7200 das que son 20 Tuns).
2
Reconocido por su desempeo cientfico-filosfico como gua del desarrollo personal. Es
graduado de la Universidad Autnoma de Nuevo Len como nutrilogo, con maestra en
Bioqumica con estudios de posgrado en CCPSPAC, posee diplomado en Medicina Tradicional
China, acupuntura, 22 aos de experiencia en iridologa, herbolaria, nutricin teraputica y
ayunoterapia. Posee amplios conocimientos de Yoga, meditacin y astrologa.
31
Respecto a este evento csmico, el investigador guatemalteco Daniel Matul de la

Liga Maya explica que este evento del 21 de diciembre del 2012 sucede a cada
25,625 aos (los que estn divididos en 5 das galcticos de 5,125 aos cada
uno), en este lapso galctico una maana equivale a 5,125 aos, un medio da a
5,125 aos, una tarde a 5,125 aos, una noche...etc., hasta completar los 25,625
aos.
En esta cuenta la vida de un hombre o mujer (esperanza de vida) apenas
es el 0.015 milsima de segundo 3. Este evento csmico coincide con una

alineacin planetaria, entre Venus, la Tierra y el Sol, y esto tendr repercusiones
en la naturaleza. "Estaremos en una era donde habr un mejor desarrollo
intelectual", refiere Matul.
En el ao 2009 la Real Academia Sueca de las Ciencias le otorg el Premio Nobel

de fsica a tres cientficos4 que lograron dominar la luz para transformar las
comunicaciones
en el mundo,
consecuentemente
se
introducen
nuevas
estructuras (ciberespacio) que transforman la comunicacin (interaccionismo

simblico) por la introduccin de nuevos canales (social media) en un contexto
que incluye todo el ecosistema naturaleza-humano-tecnologa-mundo-cosmos
(unitas multiplex 5).
El conocimiento planteado en estas investigaciones (Nobel en fsica, 2009) se

enmarca en dos temas: el primero, sobre el desarrollo de cables de fibra ptica
(de un tamao menor al el de un cabello, con capacidad de trasmisin de una
enorme cantidad de informacin a travs de la luz por medio de fibras de cristal
para la comunicacin ptica), y el segundo tema, acerca del sistema del circuito
semiconductor de captacin del color en un sensor de imagen de carga acoplada
El Doctor Daniel Matul, guatemalteco, maya-quich, naci en Quetzaltenango. Es Licenciado en

Ciencias Jurdicas y Sociales con Maestra en Administracin Pblica, Doctorado en Mediacin
Pedaggica. Premio Latinoamericano de Ensayo en Caracas, Venezuela con el trabajo "Estamos
Vivos.
4
Charels Kao, William Boyle y George Smith
5
Expresin acuada por Edgar Morin para indicar la complejidad, una unidad mltiple entretejida.
32
CCD (charged coupled device) que capta la imagen y que desplaz a la pelcula
de (film) al permitir que la luz sea capturada de forma electrnica en lugar de
ocurrir en forma qumica sobre una superficie de celuloide con sulfato de plata.
En ambos casos se trata de avances en las comunicaciones mediante el

interaccionismo simblico 6 por medio de informacin y fotografas en la
conformacin del andamiaje que subyace al conocimiento (luz). A estos cientficos
que fueron reconocidos con el Premio Nobel; en el discurso de entrega del premio,
los calificaron como maestros de la luz que llevaron a la comunicacin por fibra
ptica y la fotografa digital al nivel ms elevado de la ciencia en beneficio de la
humanidad.
En una palabra, el tema sobre los procesos comunicacionales mediados por

las TIC en la comunicacin visual mediante la imagen de sntesis, se puede
sintetizar en la luz, tanto la luz y el conocimiento que representa se aborda en las
siguientes pginas es un aporte indito, es totalmente original y pretende servir de
luz a otros investigadores. Un tema con muy poca (prcticamente inexistente)
informacin o bibliografa que relacione el tema de la luz y su influencia sobre los
avances cientficos, energticos, comunicacionales, tecnolgicos, acadmicos,
culturales y digitales en la construccin de la inteligencia social del
conocimiento por medio de los avances inherentes a la electricidad, al
electromagnetismo, a la microelectrnica y a la nanotecnologa, relacionados
con el tema de la luz en toda su magnitud.
Un tema tan amplio que obliga a circunscribir esta investigacin a dos aspectos
principales: la luz como conocimiento y la luz como descubrimiento; en ambos
casos, caracterizados por la creatividad, las ideas, el pensamiento y la
6
Interrelacin humana individual y social mediante smbolos (lenguaje) acuado por George
Herbet Mead en el ao 1938.
33
inteligencia como luz (noosfera) y su innovacin por medio de la accin tambin

como luz, caracterizados por los avances en la ciencia, tecnologa e investigacin,
al envolver la bisfera con redes elctricas (ver foto No. 1 Baha de Tokio), redes
digitales, redes de redes, etctera; de igual manera existen ms de seis mil
satlites artificiales (ver foto No. 2 Satlites artificiales)
Espacial Internacional (EEI) y el telescopio Hubble
incluida la Estacin
que envuelven desde la
ionsfera (entre los 35 km y los 800 km de altitud 7) el planeta entero en una sola
civilizacin de la luz (http://earthobservatory.nasa.gov/Features/CitiesAtNight/).
Foto No. 1 La Baha de Tokio desde el espacio
Fuente: http://benfry.com/writing/archives/56 , 2012.
Las mayores ciudades de la Tierra con ms de diez millones de ciudadanos y

varias metrpolis interconectadas pueden ser visibles desde el espacio gracias al
alumbrado urbano y a la avanzada tecnologa que utilizan. Las imgenes
nocturnas del planeta desde la EEI (en ingls International Space Station, ISS), se
7
http://science-edu.larc.nasa.gov/SCOOL/Spanish/orbits-sp.html
34
han convertido en fotografas reveladoras del impacto que los cambios energticos
que producen la humanidad y la luz que irradia en el Universo.
Parafraseando algunas ideas expuestas en la Universidad de Harvard en

Cambridge por Abraham Loeb 8, y en la Universidad de Princeton en Nueva Jersey
por Edwin Turner9, donde ambos coinciden en la idea de que de la misma manera
que los cientficos de la Tierra buscan en el espacio luces de civilizaciones
extraterrestres, es completamente razonable que civilizaciones de otros planetas
buscando inteligencias superiores logren ver la iluminacin de las ciudades
terrestres como resultado del avance cientfico y tecnolgico de toda civilizacin
inteligente
(http://www.space.com/13514-alien-city-artificial-lights-extraterrestrial-
planets.html).
Foto No. 2 Representacin artstica de satlites artificiales
Fuente: http://www.esa.int/SPECIALS/ESOC/SEMN2VM5NDF_mg_3_s_b.html , 2012

8
9
https://www.cfa.harvard.edu/~loeb/
http://www.astro.princeton.edu/~elt/
35
LA COMUNICACIN VISUAL EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Las inteligencias mltiples de Howard Gardner indica que adems de que la

escuela del futuro podra centrarse en el individuo y ayudarle a desarrollar todas
sus inteligencias, tambin se puede comprender que cada persona tiene su propia
manera de combinarlas y utilizarlas, aunque quiz no la conozca an (1998:214).
Indica Gardner el mundo de la educacin y de la psicologa sugiere la idea de
que existen distintas capacidades humanas independientes, desde la inteligencia
artificial hasta la que supone el conocimiento de uno mismo (Ibd.).
De lo que se puede deducir que no son suficientes las inteligencias tradicionales

para auto comprenderse, y ms an, auto reflexionarse en el contexto
multidimensional individuo/especie/naturaleza/cosmos. Existen tantas perspectivas,
todo depende de cmo se desee aprehender la auto comprensin: corporal,
espiritual, biolgica, psicolgica; tal vez la civilizacin humana por medio de la
cibersociedad est por alcanzar los lmites de las fronteras cientficas como se
conocen hoy en da.
El 9 de julio del ao 2008, por medio del acelerador de partculas denominado

Gran Colisionador de Hadrones 10, GCH (en ingls Large Hadron Collider, LHC)
es un acelerador y colisionador de partculas ubicado en la Organizacin Europea
para la Investigacin Nuclear (CERN, sigla que corresponde a su antiguo nombre
en francs: Conseil Europen pour la Recherche Nuclaire). Esta misma entidad
es pionera desde hace medio siglo en la investigacin y posterior implantacin del
Internet como se conoce hoy da.
10
Ms informacin disponible en: http://www.comoves.unam.mx/numeros/articulo/114/el-grancolisionador-de-hadrones
36
Foto No. 3 Circuito del Colisionador de Hadrones (inserto el colisionador)
Fuente: CERN, 2012.
La confirmacin de la existencia del Bosn de Higgs como una partcula

subatmica esencial para entender el funcionamiento del Universo. La diferencia
del bosn con el fotn o el glun es que no se puede detectar directamente, ya
que una vez que se produce se desintegra casi instantneamente dando lugar a
otras partculas elementales ms familiares. Es decir, cuando el bosn se crea, lo
que se pueden ver son sus huellas, otras partculas, que son las que detecta el
Gran Colisionador de Hadrones que el CERN ha construido en Ginebra (Suiza).
Las observaciones de los cientficos se ven beneficiados con las nuevas

tecnologas y potentes aparatos que por un lado ayuda a experimentar en la
recreacin del origen del Universo, y por otro lado, encontrar rastros de vida
mediante la bsqueda de potentes pulsos de luz provenientes de civilizaciones
que se encuentren a una distancia de hasta 1.000 aos luz.
37
En esta investigacin de tipo cualitativa con diseo deductivo y con un

enfoque documental se busca explicar en forma descriptiva-deductiva la
importancia de comprender lo que pasa desapercibido frente a los ojos del
mundo, en palabras de Morin: las cegueras del conocimiento. Cuando una
civilizacin es capaz de comprender la utilizacin de la luz como energa
lumnica (desde el rayo X hasta el lser) para encontrar pulsos de luz a miles de
aos luz: es una civilizacin de la luz (2001:19).
Con la elaboracin de esta tesis doctoral se pretende ensearle ver al lector lo que
otros no pueden ver, al finalizar la lectura se habr desarrollad en el lector, la
capacidad de ver lo invisible. La luz es un trmino que desde su origen
epistemolgico se ha venido asociando a seres csmicos, dolos mitolgicos, a
dioses omnipresentes, civilizaciones extraterrestres y ms recientemente a la luz
emitida por las grandes ciudades megalpolis 11 como indica Gottman en su libro
Ciudad y urbanizacin en el mundo actual al afirmar que se trata de reas
metropolitanas, cuyo crecimiento urbano acelerado lleva al contacto del rea de
influencia de una con las otras (2007: 230).
Foto No. 4 Megalpolis en Estados Unidos o en Japn
Fuente: http://elordenmundial.wordpress.com/2012/09/02/las-ciudades/
11
Trmino introducido por primera vez en 1961, por el gegrafo francs Jean Gottman para
referirse a ciudades con mayor concentracin demogrfica, donde se concentran la cultura y la
economa de un pas.
38
Tabla No. 1 Megalpolis y Tecnpolis del mundo

No.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
Ciudad
Tokyo Yokohama, Japn
Nueva York, Estados Unidos
Sao Paulo, Brasil
Sel, Corea del Sur
Ciudad de Mxico, Mxico
Osaka- Kobe- Kyoto, Japn
Manila, Filipinas
Bombay, India
Jakarta, Indonesia
Lagos, Nigeria
Calcuta, India
Nueva Delhi, India
El Cairo, Egipto
Los ngeles, Estados Unidos
Buenos Aires, Argentina
Ro de Janeiro, Brasil
Mosc, Rusia
Shanghai, China
Karachi, Pakistan
Pars, Francia
Nagoya, Japn
Estambul, Turqua
Pekn, China
Chicago, Estados Unidos
Londres, Reino Unido
Poblacin
33,200,000
17,800,000
17,700,000
17,500,000
17,400,000
16,425,000
14,750,000
14,350,000
14,250,000
13,400,000
12,700,000
12,300,000
12,200,000
11,789,000
11,200,000
10,800,000
10,500,000
10,000,000
9,800,000
9,645,000
9,000,000
9,000,000
8,614,000
8,308,000
8,278,000
Fuente: http://www.portalplanetasedna.com.ar/ciudades.htm Elaboracin propia, 2012.
A continuacin se presentan dos imgenes tomadas desde el espacio por la

Estacin Espacial Internacional (EEI) donde se evidencia la energa que emana la
Tierra, su radioactividad y la energa artificial que se emite desde la Tierra por
causa de la electricidad en forma luz y otros destellos lumnicos urbanos:
39
Foto No. 5 Resplandor del planeta Tierra
Fuente: NASA, 2012 (http://www.nasa.gov/mission_pages/station/multimedia/index.html)
Foto No. 6 Infinitas luces... Europa del Este en la noche
Fuente: NASA, 2012 (http://www.nasa.gov/mission_pages/station/multimedia/index.html)
40
Al respecto agrega Manuel Castells en su libro La Ciudad Informacional que se

trata de
las ciudades
del mundo en la
conformacin de
sociedades
tecnolgicamente avanzadas que conforman la civilizacin mundial.
"Emerge una forma social y espacial: la ciudad informacional. No es la ciudad de

las tecnologas de la informacin profetizada por los futurlogos. Ni es la
tecnpolis totalitaria denunciada por la nostalgia del tiempo pasado. Es la ciudad
de nuestra sociedad, como la ciudad industrial fue la forma urbana de la sociedad
que se est dejando. Es una ciudad hecha al potencial de productividad y de la
capacidad de destruccin, de las proezas tecnolgicas y de las miserias sociales,
de los sueos y de las pesadillas. La ciudad informacional es nuestra
circunstancia"(1995: 21)
En la medida que las tecnologas digitales han ido avanzando han facilitado el
surgimiento de tecnpolis 12 (ciudades dotada de interconectividad y alta
tecnologa) donde la tecnologa, a travs de emisiones electromagnticas y
radioelctricas a travs del cable, el cobre o la fibra ptica, ha llenado el planeta
de ms y ms luces hasta emitir esta energa en una intensa seal visual que
podra ser vista por civilizaciones extraterrestres.
Se puede pensar la civilizacin a la luz de la era planetaria como resultado del

surgimiento de la sociedad del conocimiento por causa de la convergencia de
la comunicacin, sociedad, la ciencia y la tecnologa en una nueva cultura
con identidad planetaria al tener temas en comn (globalizacin, cambio
climtico, crisis financiera, ciberespacio mundial, entre otros).
12
Segn Manuel Castells son centros tecnolgicos importantes surgidos en la era de la

informacin. Ciudades que presentan la creacin, desarrollo y perspectivas de reas de alta
tecnologa, ciudades cientficas y parques tecnolgicos. Asimismo se incluyen la renovacin
industrial de grandes ciudades sobre la base de la industria de alta tecnologa.
41
Para conocer el origen de este pensamiento mediante reflexin epistemolgica

respecto a la naturaleza y las condiciones para la produccin del conocimiento
(luz) se puede pensar que la sociedad avanzada presenta un ndice de desarrollo
segn la presencia de luz artificial nocturna que emanan sus ciudades. Se utiliza
aqu el trmino civilizacin en funcin al conjunto de individuos reunidos en
comunidades, sociedades, regiones e incluso redes sociales que comparten
una cultura colectiva en forma organizada por medio de conexiones e
interrelaciones que los vincula y asociados por contagio al concernir propsito que
fluyen y se comportan de acuerdo con unas reglas, y que se relacionan
interactuando entre s, cooperativamente, para formar grupos o miembros de una
comunidad, colectividades, instituciones regionales, locales, globales y ms
recientemente las redes sociales por Internet que en su interaccin conforman un
sistema compuesto y complejo.
"Los seres humanos cooperan con individuos desconocidos en sociedades

enormes y complejas. Y navegar por esa complejidad requiere algunas
habilidades especiales que slo poseen los humanos. En concreto, parece que el
cerebro ha sido construido para las redes sociales
(Christakis y Fowler,
2010:250).
En su libro Conectados, Nicholas Christakis y James Fowler sealan El reciente

auge de los telfonos mviles, de Internet y de las redes sociales virtuales ha
multiplicado nuestra capacidad para estar en contacto los unos con los otros y nos
ha llevado a estar hiperconectados (sic). Los mismos autores indican la facilidad
en la formacin de comunidades virtuales que superan las comunicaciones
existentes hasta ahora con la incorporacin, de blogs, wikis, Wikipedia y facebook
entre otros (Christakis y Fowler, 2010:250).
42
Lo anterior pone a pensar el surgimiento de una epistemologa de la comunicacin

renovada (de segundo orden que incluye al observador en el sistema observado)
que combina la epistemologa clsica (de primer orden que sita al observador en
el exterior del sistema observado) con nuevas metodologas epistemolgicas,
distinguindose la autorreflexividad, autosuficiencia, autoorganizacin y la
autopoiesis; constituyendo as una realidad heurstica compuesta por el
observador, lo observado y el contexto donde podra pensarse se encuentran
inmersos sujeto y objeto conjuntamente con el lugar donde se realiza la
observacin. La epistemologa de segundo orden traslada la atencin de los
sistemas observados a los sistemas observadores. Al respecto se plantea que el
conocimiento del Universo determina la relacin que se tiene con l. Al respecto
de los procesos de formacin de imgenes, Bateson indica que pueden ser
realidades fabricadas por el cerebro o espritu (2006:43).
A partir de la personalidad, las creencias y certidumbres se estructuran y articulan

las acciones y las interacciones por medio del lenguaje, el conocimiento, la
imagen, las palabras, la comprensin y los signos. Todas son variables
significativas que sirven para representar la realidad como resultado de las
interacciones simblicas a las cuales se hace referencia a lo largo de esta tesis.
Martine Joly de la Universidad Michel-de-Montaigne Borseux III, Francia, en su

libro Introduccin al anlisis de la imagen indica que todos los individuos pueden
ser consumidores de imgenes al generarlas, transformarlas, comunicarlas,
transmitirlas y difundirlas mediante mensajes visuales, lo que obliga a pensar que
se vive en una civilizacin de la imagen (2009:127).
Y contina desarrollando el tema indicando acerca de la estructura de la

comunicacin visual y de su contenido por medio del mensaje visual (fijo y de
secuencia) que se presenta con un enfoque terico semitico que acerca la
43
imagen a la complejidad de su naturaleza (luz, energa, medio y contexto, entre

otros.) por su capacidad de representar en forma visual (natural, artificial, digital
y de sntesis) la realidad de lo que ocurre en el entorno (ecologa, ecosistema y
medioambiente) y lo que ocurre introspectivamente en el mundo interior
(cerebro, pensamientos e ideas) por medio de las imgenes mentales. Segn
Joly, la experta francesa sobre el tema de la teora de la imagen de sntesis, con el
objeto de representar la realidad lo ms fehaciente posible depende de soporte
visual que se utilice:
la imagen es omnipresente, no slo por lo que miran los ojos, o el lenguaje

por imgenes sino por la imagen meditica por medio de los medios de
expresin visual, con nuevas imgenes: as se llama a las imgenes de
sntesis producidas por computadora y pueden verse en pantallas gigantes de
gran resolucin (2009:29).
La era planetaria es un trmino que se le atribuye a Edgar Morin en su libro

Educar en la era planetaria, donde recomienda construir nuevos currculos
educativos en defensa de la dignidad humana en la emergencia de la sociedadmundo como un desafo de la era planetaria seala que se puede concebir a
partir de la historia general de la humanidad y su metamorfosis sociolgica hacia
una civilizacin planetaria (2003:79).
el trmino planetarizacin es un trmino ms complejo que globalizacin

porque es un trmino radicalmente antropolgico que expresa la insercin
simbitica, pero al mismo tiempo extraa, de la humanidad en el planeta Tierra.
Porque la Tierra no es slo un terreno donde se despliega la globalizacin, sino
una totalidad compleja fsica/biolgica/antropolgica. (Morin, et.al., 2003:79).
44
Es as como nace el ttulo de esta

tesis doctoral:
Los procesos comunicacionales

complejos mediados por las TIC
en la comunicacin visual
mediante la imagen de sntesis
en la sociedad del conocimiento.
Foto de Google imgenes
Las ideas que se presentan en este documento al igual que todas las ideas de
otros cientficos ganadores del Premio Nobel que han investigado el fenmeno
ptico, la luz y la imagen desde la sociologa, la comunicacin y la ciberntica,
integran cientos de miles de millones de ideas (como estrellas en la galaxia) que
intentan conformar el camino de la sabidura. Un camino en busca de la verdad
cientfica, misma que en la medida que se le acerca, el cientfico-investigador
encuentra nuevos caminos con nuevas verdades inalcanzables, interminables e
infinitas; mismas que podran pensarse como una constante interaccin donde
convergen en la conformacin de un sistema que forma a su vez parte de un
suprasistema
mayor
conformado por un conjunto

de estrellas, nebulosas, gas,
polvo
interestelar
partculas
conforman
otras
espaciales
que
estructuras
csmicas, la Va Lctea es un
ejemplo.
45
Las galaxias suelen asociarse en familias de cmulos globulares, llamadas

cmulos de galaxias; la Va Lctea, cuya masa tiene cien mil aos luz de
dimetro, dos mil aos luz de grosor en la periferia y seis mil quinientos aos luz
en su parte central; pertenece, junto con las Nubes de Magallanes y la galaxia de
Andrmeda, al denominado Grupo Local de Galaxias, que cuenta con casi 30
galaxias. Las imgenes galcticas que se reciben a travs del telescopio Hubble13
(lanzado al espacio hace 23 aos) muestran una luz cuya fuente viene de sus
estrellas y de la luz fluorescente emitida por el gas ionizado por las estrellas
luminosas calientes.
Se utiliza en esta tesis doctoral el trmino

galaxia en funcin al conjunto de
individuos reunidos en comunidades,
sociedades, regiones e incluso redes
sociales (presenciales y virtuales) que
comparten una cultura colectiva en
forma
organizada
por
medio
de
conexiones, interrelaciones e interacciones

que los vincula y que los asocia por medio
de contagio social al concernir propsitos
que fluyen y se comportan de acuerdo con
unas normas y reglas, y que se relacionan
interactuando
entre
s.
(Christakis
Fowler, 2010:250).
Al igual que la galaxia es una fuente de luz, las ideas plasmadas en esta tesis
doctoral son una fuente de conocimiento, comprensin y sabidura (verstehen y
13
Las galaxias fueron definidas por primera vez por el astrnomo Edwin Hubble en el ao 1924.
46
wissenschaft de la Gestalt) en el sentido que se realiza en conjunto sobre las

estructuras, procesos, reacciones, conexiones, factores y elementos que
conforman la actual era planetaria. Al igual que una galaxia es un conjunto de
cuerpos celestes; la imagen es un conjunto de
cuerpos estticos estructurados, semiestructurados y
aleatorios de un conglomerado de muchas partes
(punto,
lnea,
contorno,
direccin,
tono,
color,
movimiento, dimensin, escala, composicin, textura,

figura, forma, perspectiva, volumen e iluminacin,
entre muchos ms) que integran una totalidad
teoras, leyes, normas, reglas, orden, mtodo y
tcnicas, que a su vez convergen en la comunicacin
mediante un lenguaje visual integrado por la imagen
de sntesis.
SNTESIS DEL CONTENIDO TERICO
Desde la perspectiva cientfica se puede incluir el estudio de la ecologa junto a la

sociologa para describir, comprender, analizar y sintetizar las estructuras, los
procesos, interpretar sus conexiones y entender el desarrollo de la vida agrupada
en sociedades de los individuos que integran la humanidad como seres
moleculares:
la autopoiesis es incidental y no definitoria como es el caso de los seres

vivos, los que existen slo en tanto sistemas autopoiticos moleculares Las
clulas son sistemas autopoiticos de primer orden en tanto ellas existen
directamente como sistemas autopoiticos moleculares, y los organismos
somos sistemas autopoiticos de segundo orden en tanto somos sistemas
autopoiticos como agregados celulares. Sin duda es posible hablar de
sistemas autopoiticos de tercer orden al considerar el caso de una colmena, o
47
de una colonia, o de una familia, o de un sistema social como un agregado de

organismos. (Manturana y Varela, 2004:18).
En un contexto caracterizado por la representacin de la realidad por medio de
la imagen de sntesis, entorno que se compone por una ecologa social y un
ecosistema natural y un medioambiente global, climtico, real (espacio) y virtual
(ciberespacio), as como los efectos del intercambio de energa, informacin y
materia, en forma conjunta, de personas entre s y de ellos con la naturaleza en la
evolucin de las culturas. Jeremy Rifkin se pregunta: si la energa se transforma
continuamente pasando de un estado disponible a un estado no disponible, del
orden al desorden, de la concentracin a la dispersin, cmo se explica el hecho
de que la vida y los sistemas sociales parezcan mantiene un nivel elevado de
orden y de energa en aparente contradiccin con los dictados de la
termodinmica? (2010:38).
La humanidad ha dejado a lo largo de la historia legados etnogrficos,

arqueolgicos, iconogrficos, fotogrficos, musicales, artsticos, folclricos y
cientficos entre muchos ms; tema de inters intelectual para los estudiosos que
desean investigar acerca de cmo es que la presencia cultural define el tipo de
civilizacin, por ejemplo la civilizacin del renacimiento o la civilizacin de las
grandes guerras; en esta tesis se prioriza la actual civilizacin conocida como
galaxia de la imagen por encontrarse inmersa en una constelacin de cmaras
multimediales que graban, toman fotos y filman videos (televisin, circuito cerrado,
fotografa, video, cine, etc.) en cada espacio (edificios, ascensores, pasarelas,
postes, bancos, hospitales, universidades, comercios, entidades pblicas o
privadas).
El uso de cmaras digitales en todos los aparatos y dispositivos celulares

(videoteleconferencia, imgenes con voz, emoticones, avatares y dems signos
visuales de esta civilizacin); cmaras digitales de todos los tamaos y en todas
48
las computadoras porttiles (casa, trabajo, colegio, el cibercaf y otras fuentes de

entretenimiento); aplicaciones (software) donde todas las personas se han vuelto
usuarios de algn dispositivo tecnolgico (mayora con cmara) como parte de
una cultura digital.
Esta investigacin pretende observar en forma profesional, acadmica,

cientfica, cultural, tica e intelectual el conjunto de todas las formas, los
modelos, los tipos o los patrones, explcitos o implcitos, el desarrollo
histrico a travs de los cuales la sociedad global y la civilizacin humana
han evolucionado haca una galaxia de la imagen que supera la influencia de la
galaxia Gutenberg (1450), la galaxia Marconi (1909), la galaxia McLuhan (1964) y
la galaxia Internet de Castells (2001), entre otras; ests galaxias pueden ser
consideradas metforas que reflejan la evolucin de la civilizacin humana en
pocas anteriores y posteriores a la aparicin de la escritura a base de tipos
mviles al igual que se indicar sobre
pocas anteriores y posteriores a la
aparicin de la computadora (Incluidos,
las
altas
tecnologas
comunicaciones
digitales)
las
que
han
dejado su huella en la medida que

evoluciona
la
civilizacin
de
la
siguiente poca (por ejemplo: de la

agricultura a la tecnocultura).
Las costumbres (con nfasis en las costumbres tecnolgicas), sus expresiones

artsticas que cultivan por medio de los valores (en la interpretacin de la realidad
y la comprensin de las ciencias), el folclor de los pueblos con su ropaje (tambin
la moda planetaria), alimentacin e identidad (incluida la macdonaldizacin), las
creencias
mitolgicas,
diplomticas
o
49
religiosas
(civilizacin
emptica),
costumbres (exgenas), tradiciones (entorno), percepciones (endgenas), la

ecologa (social y ambiental), literatura (el lenguaje), la cultura (exotopa),
historia (lo temporal), msica (sensibilidad), bellas artes (sentido), filosofas
(pensamiento), ciencias (tecnologa e innovacin), el movimiento (artes) y otros
conocimientos propios de la poca actual y de la poca del futuro; producto de la
mente humana y que se manifiestan en sus comportamientos bsicos en la
produccin de lenguajes, conocimiento y signos que se tornar realidad y toman
forma por medio de imgenes y se representan como sentimientos, pensamientos,
valores e ideas en la actual era planetaria.
Esta tesis aborda el tema de las imgenes como manifestacin de la cultura

como parte inherente de la cibersociedad (Joyanes, 1997) pueden explicarse
desde la mirada de la fsica como figuras formadas por el conjunto de puntos
donde convergen los rayos cuya energa irradia
calor y color que provienen de fuentes puntuales
del objeto tras su interaccin con el sistema
ptico. El fenmeno de la imagen puede
estudiarse desde la mirada de la cultura como
los contornos que representan en forma simblica
la realidad, desde la mirada de la cuntica
donde por medio de la ptica la luz pierde sus
fronteras entre energa o materia como resultado
de la velocidad de 300.000 km/s de propagacin
de la luz (Einstein, 2008:31).
Desde cualquiera de las tres perspectivas existe una explicacin matemtica

que reconoce la imagen como una funcin que est formada por los valores para
describir en forma conceptual la realidad. Se fundamentar en su obra
denominada Teora matemtica de la comunicacin (H = N log2 n) de Claude
50
Shannon con las modificaciones que introdujo posteriormente, su profesor, Warren

Weaver, con relacin a las seales de retroalimentacin que se produca como
servocomunicacin (1948:14).
Desde la mirada de la obra denominada Teora del arte moderno de Paul Klee,
(1879-1940), el aspecto central de la imagen es esttica en su verdadero
significado, para Klee quien en un inicio despreciaba el color, cambi de idea y
lleg a manipular el color con una enorme precisin y pasin, hasta tal punto que
determin que el color era una muestra del progreso. En esta misma perspectiva
la imagen es considerada una forma dibujada, pintada, fotografiada o esculpida,
que representa una cosa, lugar, tiempo, hecho, acontecimiento o evento; por
medio de contornos en la representacin de la
realidad; el reflejo que causan los rayos luminosos
en un espejo (o superficie refractora) cuyo efecto
es una representacin que se forma en la mente
de un objeto, figura o incluso de algo abstracto
que puede ser real o producto de la fantasa, o de
la combinacin de ambas produciendo la sntesis
de la imagen (2007:63).
La transformacin del lenguaje cotidiano a un lenguaje visual es el tema

transversal de la investigacin, que se ha problematizado para encontrar su
operacionalizacin por el surgimiento del fenmeno de la transculturacin que se
produce de una poca (por ejemplo: la revolucin industrial) hacia otra poca (por
ejemplo: la revolucin digital), y se est produciendo en la era planetaria. El
contenido de este lenguaje es el conocimiento. Un conocimiento cuyo plan de
expresin es un lenguaje (metalenguaje).
Dependiendo del lenguaje que se utiliza, as ser el conocimiento que contenga.
Las imgenes mentales as como las imgenes grficas y las dems imgenes
51
incluidas las imgenes digitales, representan el pensamiento donde se genera y

regenera (construccin-deconstruccin-reconstruccin).
El conocimiento que radica en la mente de todas las personas que creen saber lo
que piensan que saben. Cuando estn frente a nuevas imgenes incomprensibles
(como las producciones abstractas de Kandinsky,
para dar un ejemplo) las rechazan en forma
instintiva pero su sabidura los invita a reflexionar
hasta encontrar el conocimiento detrs de la
imagen. Su sabidura proviene de factores fsicos,
biolgicos, psicolgicos y neurolgicos, endgenos
(genticos) y exgenos (ambiente) entre otras
disciplinas y saberes. (Piaget, 2008:25).
Es as que si se desea llegar al origen de la sabidura se requiere de una

epistemolgica apropiada para entender la ecuacin en la que la mente transforma
informacin en conocimiento, conocimiento en sabidura y sabidura en
comprensin. Es claro que existe una conexin entre conocimiento y
pensamiento, entre la ciencia y la metodologa, entre el sistema y los subsistemas,
entre la imagen y la cultura, todo est conectado (Capra, 2003: 43). Esta
conexin entre las partes es la que hace complejo el estudio del origen del
conocimiento y su comprensin, qu es conocer y cmo se conoce; como ver la
imagen con la mirada o con la observacin; cmo es que se puede tener cognicin
y a la vez estar consciente de ello mediante la metacognicin; temas que
encuentran su respuesta con Johannes Hessen Teora del Conocimiento (1940) y
Gregorio Fingermann Lgica y teora del conocimiento (1960) y Javier Bur
Ensear a aprender: introduccin a la metacognicin (2006:37).
52
En forma anticipada se puede encontrar un acercamiento a la nocin del

conocimiento, su origen, la epistemologa del axioma de Hessen: conocer es lo
que tiene lugar cuando un sujeto aprehende un objeto de conocimiento. Esta
investigacin toma en cuenta varios elementos relacionados con el conocimiento,
en primer lugar la imagen como forma de comunicacin, la luz como fenmeno
fsico y la sensibilidad como la percepcin de la realidad, estos tres elementos
convergen con las nuevas tecnologas al dar origen a la civilizacin de la galaxia
de la imagen que avanza junto a la evolucin de las tecnologas mismas y se
encuentra con imgenes que parecen representar la realidad pero en realidad la
construyen por medio de imgenes de sntesis. Imgenes generadas
biolgicamente (imgenes mentales), en forma inteligente (metacognicin),
producidas en forma artificial (con tecnologa), cuya conceptualizacin de la
realidad (modelada matemticamente), es un referente que integra los elementos
que componen la realidad. Esto pide la intervencin de la ciencia de complejidad
desde el pensamiento complejo de Edgar Morin (1999:26).
La galaxia de la imagen es de sntesis por su complejidad, capacidad

sinttica, manifestacin artificial requiere de tecnologa e imaginacin pero sobre
todo inteligencia y comprensin (verstehen) por medio de procesos cognitivos y
metacognitivos
relacionados
en
forma
estrecha
con
la
comprensin
epistemolgica del conocimiento cientfico y conocimiento cotidiano. En todo caso

se trata de un sistema viviente que ha sido reconocido por: Jean Piaget, Lev
Vygotski, Paulo Freire, Mario Kapln, John Flavell y otros pensadores
constructivistas, como el sujeto cognoscente, que se adapta en forma eficaz al
medio exterior que conforma su entorno estructural (Piaget, 2008:25).
Para esta investigacin el ser humano (considerado aqu como sujeto

cognoscente) es un sistema complejo al estar integrado por una parte material,
otra parte energtica, otra parte es orgnica y una parte espiritual. De all que las
53
reflexiones vertidas a lo largo del presente documento tratarn de acercarse al

punto de partida del pensamiento cientfico del acto humano de conocer y el
alcance la naturaleza de la imagen por medio de la comunicacin visual y el
funcionamiento del conocimiento como manifestacin de una cultura visual que
dejar huella por medio de imgenes de sntesis, como un legado a las
generaciones venideras.
RESUMEN
La comunicacin adems de desarrollarse a travs de los sentidos tambin abarca

otra multitud de sentidos; esto salta a relucir sin mayor esfuerzo con el contraste
terico-prctico de la comunicacin anloga a base de seales fsicas como
elctricas frente a la nueva comunicacin mediada por computadoras en forma de
publicaciones digitales con su ms reciente gnero de redes sociales (self media y
social media) como integrante de una corriente comunicacional que las
potencializa, denominada social media (muy ligado al concepto de mass media).
La naturaleza de la comunicacin y las tecnologas pueden ser de naturaleza

humana a todas luces (tema que es tratado en el marco terico apartado 5.1.2).
Estas luces son las que por medio de rayos luminosos forman la imagen de
sntesis que postula esta investigacin como factor clave en el surgimiento de una
nueva civilizacin que ha dejado atrs la civilizacin industrial de Bell (1973) y
postindustrial de Drucker (1996) para entrar en la nueva cultura que presenta la
era planetaria, como lo destaca Morin en su obra antes citada Educar en la era
planetaria (2003:53).
La imagen de sntesis (sntesis mental, sntesis digital, sinttica, artificial y

semiolgica, entre otros) en la sntesis del anlisis de la imagen se requiere de la
complejidad para poder comprenderla en su totalidad y en sus elementos
54
subyacentes por igual en un contexto que se reconoce como suprasistema segn

lo acuaron los pensadores de la Escuela de Palo Alto en especial utilizando los
cinco axiomas de la interaccin humana de Paul Watzlawick:
1. Es imposible no comunicarse.
2. Toda comunicacin tiene un nivel de contenido y un nivel de relacin, de tal
manera que el ltimo clasifica al primero, y es, por tanto, una
metacomunicacin.
3. La naturaleza de una relacin depende de la gradacin que los
participantes hagan de las secuencias comunicacionales entre ellos.
4. La comunicacin humana implica dos modalidades: la digital y la analgica.
5. Los intercambios comunicacionales pueden ser tanto simtricos como
complementarios. (1973:115).
Siguiendo esta misma lnea metodolgica, se plantean en esta investigacin

cuatro enunciados que se mantienen en permanente verificacin hasta la
conclusin de esta investigacin el da 04 de octubre de 2013.
1. La comunicacin visual por medio de las tecnologas digitales en la era

planetaria
plantea
nuevas
perspectivas
comunicacionales
que
traspasan los modelos de comunicacin conocidos con nuevos problemas

que desafan las teoras del siglo XX.
2. El
contenido
de
la
imagen
puede
investigarse
desde
mltiples
perspectivas: utilizando las ciencias (fsica, qumica, matemticas,

biologa, sociologa y psicologa) as como otras disciplinas de igual
importancia (lingstica, historia, arte, ecologa, cultura, educacin y
comunicacin).
55
3. El conocimiento generado, su comprensin, interpretacin y gestin en

estas condiciones tecnolgicas dan origen a un nuevo conocimiento que
lejos de descartar al conocimiento anterior, lo utiliza para construir el
andamiaje de un conocimiento cientfico que su trascendencia de una
generacin a otra va a la velocidad de los cambios tecnolgicos vinculados
a la ciencia de la comunicacin.
4. Se construye una realidad social a base de creencias, culturas, folclor y

certezas en el contexto tecnolgico social de la globalizacin. Se refiere
a la sntesis de sentido, sntesis de significado e imgenes de sntesis en la
construccin de lo imaginario planetario que signifique la realidad que
representa la galaxia de la imagen de sntesis.
La nocin de comunicacin visual lleva implcita la imposibilidad de establecer

una imagen verdadera que no est relacionada con ella por causa de su
naturaleza humana. Por la complejidad que plantean los enunciados anteriores
acerca de que la comunicacin
humana
requiere
investigacin
metodologa
que
para
estudio
su
de
la
propone
la
ciencia de la complejidad que se

denomina
transdisciplinariedad
por tratarse de la creacin de un

nuevo mtodo cuya metodologa
parte
de
muchas
disciplinas
(interdisciplinariedad) y de muchas
metodologas (respetando la de cada ciencia) en la conformacin de una
metodologa que aborde en la forma ms amplia y desde perspectivas mltiples el
56
tema de la civilizacin de la galaxia de la comunicacin visual de sntesis

desde todas las miradas en forma simultnea.
La transdisciplinariedad sirve para crear, destruir y recrear la realidad (sntesis)

y dar respuesta a las nuevas realidades (imagen). En este aspecto, la
comunicacin visual contribuye a organizar el trabajo, la vida familiar y en general
a la colectividad; sta, dentro del pensamiento biosocial y psicosocial al conformar
un sistema similar a un organismo red; identificado en la era industrial como
sociedad orgnica y en la era digital, Manuel Castells la identific como sociedad
red (2006:68).
Adems de su naturaleza humana (orgnica y pseudoorgnica) la comunicacin

visual es de naturaleza tcnica si se toman en cuenta los medios de
comunicacin y la estrecha relacin entre los aparatos y dispositivos de la
comunicacin y los usuarios de los mismos (complejidad). De lo expuesto se
deduce que la teora fundamental que explica la comunicacin es de origen
funcionalista
(McLuhan,
1998:16)
en
la
conformacin
de
sistemas
de
comunicacin como agentes de transformacin y cambio, desarrollo humano y

socioeconmico a travs de nuevas ciencias que se adhieren al estudio de la
comunicacin en forma interdisciplinaria y como teora de la comunicacin
(Watzlawick, 1973:40).
Al tomar en cuenta la naturaleza humana y la naturaleza tecnolgica de la

comunicacin se puede considerar su naturaleza poltica al servir los medios de
comunicacin como vector en la difusin del pensamiento de los lderes de opinin
en la conformacin de la opinin pblica y consecuentemente se piensa en la
libertad de expresin como derecho fundamental del hombre, como parte
inherente de su naturaleza humana (ONU, 1948). Los principales fundamentos
57
tericos utilizados para auxiliar la sustentacin cientfica de la investigacin giran

en torno al pensamiento constructivista de Lev Vygotsky (2001:11) pensador ruso
cuyo legado fue rescatado por sus discpulos, entre ellos John H. Flavell (1968:66)
con su psicologa evolutiva y el pensador universal Jean Piaget (1985:35) quienes
indican la relacin entre psicologa y aprendizaje como fenmeno social (biosocial
y psicosocial).
Lo anterior en combinacin con las ideas de Nicholas Negroponte (1996:95)

del medialab del MIT - Massachusetts Institute of Technology, que identifica al ser
humanos como un ser digital. Manuel Castells (2006:27), de Berkeley University
of California coincide con Negroponte en interpretar el fenmeno tecnolgico
social como consecuencia de los cambios continuos de las tecnologas digitales y
con Luis Joyanes de la Universidad Pontificia de Salamanca quien acuo el
trmino cibersociedad (1997:4)
Por ser una investigacin en torno a la tecnologa, la comunicacin y su relacin

con la educacin, esta triada presenta un carcter eminentemente cientfico, se
aborda desde la mirada sociolgica de Anthony Giddens (2004:51) quien indica
que los seres humanos se materializan en su dignidad humana al unirse y formar
comunidades por medio de la comunicacin como agente amalgamador de las
relaciones por medio de la creacin de redes, comunidades y sociedades. Mismas
que han evolucionado junto a las tecnologas digitales y que han transformado la
utpica idea de la Aldea Global de Marshall McLuhan (1964:27) en una realidad
frente al proceso de Planetarizacin que plantea Morin (2003:78).
58
El lenguaje visual que sirve en la comunicacin para la educacin, segn

Mario Kapln (1998:107) es el renovado constructivismo que incluye el
descubrimiento y la investigacin que facilitan el surgimiento de la cibersociedad
en el ciberespacio (Gibson, 1994:51). La transferencia y divulgacin del legado
intelectual, cognitivo, cultural, identidad y social que implican valores ontolgicos y
gnoseolgicos que relacionan la naturaleza de la humanidad con la naturaleza
misma, son palabras del pensador universal Edgar Morin quin por medio de sus
observaciones, tratados, estudios e investigaciones afirma que se trata de las
relaciones humanidadnaturalezaplanetarizacin en el contexto del Universo
(Morin, 2001:71). En opinin de quien escribe, la sociedad que expresa su cultura
por
medio
de
la
imagen,
vincula
la
intercomunicacin visual entre sus integrantes por

medio de la representacin de su mundo interior
(mente, pensamiento e ideas) y de su mundo
exterior (contexto, entorno y naturaleza) a travs
de
aparatos
de
comunicacin
anlogos
dispositivos digitales incluidos todas las variantes

innovadoras y variaciones hbridas de aparatos
anlogos o dispositivos digitales de uso cotidiano
que incluyen, como parte de su innovacin, una
cmara fotogrfica.
La interaccin visual entre todos los usuarios que podran hallarse en espacios
reales o virtuales donde se realizan interacciones e intercambios de
informacin, fotografas, videos, datos, textos, contenido y conocimientos que
forman parte de los elementos constitutivos de la emergente galaxia de la imagen
que busca ver, conocer, comprender y liderar por medio de la mirada oculocntrica
en la conformacin de espacios y contenidos interculturales.
59
La imagen como signo es una produccin

humana, es una creacin mental que
permite
imaginar,
crear,
generar
entretenerse. Este entretenimiento humano

tiene sus limitaciones, a pesar de ello, el
mtodo cientfico creado, desarrollado y
estudiado en este contexto (El mtodo
Morin y la transdisciplinariedad), permite
averiguar hasta dnde llegan estos lmites
(Joly, 2009:41).
La imaginacin, como parte integrante del proceso de la comunicacin visual

mediante la imagen de sntesis, ofrece la posibilidad de objetivar y subjetivar la
representacin de la realidad en forma simultnea utilizando la metodologa no
lineal, flexible, dialgica, ciberntica, recursiva, sistmica y hologramtica
que ofrece la Ciencia de la Complejidad.
La pedagoga de la imagen, segn Michel Martin es una mirada semiolgica que

apunta a una nueva (y a la vez, muy antigua) relacin didctica en la transmisin
de la cultura en la sociedad por estar presentes en la formacin docente y en la
enseanza al dicente por igual en forma de arte, cultura, ecologa, educacin y
tica (1982:63).
El mtodo pedaggico adoptado es tanto ms importante cuanto que

estudiamos una categora de imgenes que apunta directamente al individuo y
que estimula en l unos falsos valores. No slo es bueno para el educador
abordar tales imgenes, sino que adems resulta primordial que lo haga.
(Martin, 1982:94).
60
INTRODUCCIN
Para poder desarrollar el tema que relaciona tecnologas de la informacin y la

comunicacin, comunicacin visual y sociedad del conocimiento donde convergen,
tecnologa, comunicacin y sociedad en el tema central de esta tesis: la imagen
de sntesis, puesta de manifiesto por medio de la metacognicin, la interaccin
simblica y el conocimiento. El enunciado anterior requiere de una metodologa
que liga en forma estrecha comunicacin con tecnologa, comunicacin visual y
sociedad
del
conocimiento,
como
cibersociedad,
para
comprender
la
transdisciplinariedad de Basarab Nicolescu como metodologa para investigar la

sociedad del conocimiento (1996:40).
La caracterstica metodolgica antes indicada es la combinacin metdica que

incluye la epistemologa (clsica y de segundo orden), la fenomenologa (clsica
y cuntica), la conceptualizacin (nocin e idea), la teorizacin (teoras y
autores) y la operacionalizacin (concepto y accin) para poder descifrar el
mensaje que encierra la sociedad del conocimiento en la era planetaria, utilizando
la transdisciplinariedad para explicar la interaccin simblica, el pensamiento
complejo y la sociedad del conocimiento. Es por eso que ya no se habla en el
ambiente intelectual, acadmico y cientfico de un mtodo ontolgico como el de
Descartes o el paradigma de Kuhn, el mtodo de Morin o el contra mtodo de
Feyerabend; para mencionar unos cuantos pensadores cuyos mtodos pueden
ser fundamentales para observar, comprender y explicar la dimensin donde se
combinan varias ciencias (fsica, biologa, psicologa, sociologa). Cada ciencia
es un sistema y su integracin constituye una mirada interdisciplinaria, en tanto
que su convergencia constituye una perspectiva transdisciplinaria, donde todas las
ciencias se conectan en la bsqueda de una respuesta a la realidad o solucin de
los problemas de la era planetaria (Morin, 2003:44).
61
La comunicacin es la ms importante fuente de interaccin simblica e

interaccin social que marca el cambio en la direccin de la civilizacin al
implantar la comunicacin para el desarrollo como el modelo para la resolucin
de
problemas
sociales
econmicos
travs
de
buenas
prcticas
comunicacionales. Segn Erving Goffman se trata de un pensamiento sistmico

que sirve para interpretar la vida cotidiana integrada por los sujetos humanos, los
objetos materiales y el medioambiente ya que se apoya en la teora de la accin
social con una doble mirada o perspectiva. Otra perspectiva de la innovacin en la
comunicacin simblica es que se trata
de proceso comunicacionales y sociales
caracterizados por el interaccionismo
simblico con la aparicin de nuevas y
renovadas ideas, tcnicas, procesos,
productos o servicios que se producen
al poner en prctica la creatividad. Por
la naturaleza de su origen resulta en: La
transculturacin
que
produce
el
vertiginoso avance de la tecnologa.
La transdisciplinariedad de Basarab Nicolescu es una propuesta metodolgica

que utiliza todos los mtodos a disposicin de la ciencia segn el planteamiento
interdisciplinario requerido para hacer converger las tres ciencias que plantea
esta investigacin. Se pretende por medio de esta metodologa desarrollar los
pasos pertinentes que marcarn el camino a seguir en esta propuesta de nuevas
vas integradoras de los conocimientos bsicos: comunicacin (lenguaje),
complejidad (sociedad) y ciberntica (civilizacin), mismos que conforman la
identidad planetaria que propone Edgar Morin en su pensamiento complejo.
62
PARTE 1
CAPTULO 1
1. INTRODUCCIN A LA INVESTIGACIN
La investigacin se centra en las tecnologas de la informacin y las

comunicaciones, (TIC); la sociedad del conocimiento (cibersociedad) y la
interaccin simblica (comunicacin visual). Son las nuevas herramientas
tecnolgicas que han transformado el estilo de vida planetario en el siglo XXI. El
instrumento central en la utilizacin y aplicacin de esta herramienta es el Internet
(red de redes, self media, social media, smart media, smart learning, mass media).
Es ms, Internet fue diseada como una tecnologa de comunicacin libre por una
serie de razones histricas y culturales. Segn Castells (2006:68) se trata de la
nueva
plataforma
del
conocimiento.
Esta
plataforma
tecnolgica
digital,
desarrollada principalmente en los ambientes grficos y sensibles al tacto por

medio de nuevos dispositivos digitales para leer, escuchar msica y ver videos o
pelculas. Estos dispositivos de transferencia e intercambio de la informacin lo
constituyen un sinnmero de objetos y aparatos tecnolgicos, siendo los ms
utilizados el correo electrnico (e-mail) y la World Wide Web (www) y el modelo a
base de plataformas diseadas en software para todas las actividades electrnicas
que se llevan a cabo en el ciberespacio (Gibson, 1994:14).
La convergencia general de las TIC, la cibersociedad y la comunicacin visual

dan por resultado la construccin social del conocimiento por medio de
interrelaciones virtuales de tipo sincrnico (simultneo) o asincrnico (diferido)
en la utilizacin de telfonos inteligentes (Smartphone) o del Messenger
(sincrnico) y las redes sociales lideradas por Facebook as como los foros
63
digitales (asincrnico) como parte importante del modelo de e-actividades

(Salmon, 2004) basado en innovacin tecnolgica para la propagacin de la
informacin a la velocidad de la luz, la difusin global e inmediata del conocimiento
y el desarrollo de la cibersociedad (Joyanes, 1997).
El planeta Tierra y sus habitantes estn sumergidos en la esfera tecnolgico-social

compuesta por la integracin de la sociedad celular, la sociedad digital y la
sociedad de la informacin y del conocimiento conformando la emergente
civilizacin de la luz. Circunstancia relacionada en forma estrecha con la
convergencia entre la globalizacin mundial, el desarrollo humano, las TIC, la
innovacin tecnolgica y el acceso al conocimiento; todas como indica Guillermo
de la Dahesa, la globalizacin est basada en una serie de libertades (2007).
Tanto el Internet como la globalizacin tienen en comn el atributo de libertad de

acceso de informacin, asimismo la libertad de expresin, situacin que puede
ser aprovechada en forma significativa en la formacin del potencial humano para
lograr oportunidades de mercado, de trabajo, de estudio y en general reducir las
brechas econmica y tecnolgica para elevar el nivel de vida de la humanidad en
la era planetaria (Morin, 2006:16).
En el contexto histrico, el punto de partida se remonta a los orgenes de la

electricidad (cargas elctricas cuya energa se manifiesta en fenmenos
atmosfricos, mecnicos, trmicos, luminosos, qumicos, electrnicos, digitales y
aplicaciones tecnolgicas) en 1831 cuando Michael Faraday descubri la forma de
producir corrientes elctricas por induccin: fenmeno que permiti transformar
energa mecnica en energa elctrica; se puede tomar como punto de referencia
las altas tecnologas de punta de los aos 70s (Xerox, IBM, HP, Intel, Motorola,
Apple, Microsoft) pero es mucho ms prctico desde el punto de vista histrico, a
64
partir del 9 de noviembre de 1989, con la cada del Muro de Berln (Friedman,
2006) y circunscribirse concretamente en el uso pblico del Internet en todo el
planeta como manifestacin de la transformacin de la energa anloga en energa
digital.
En el contexto econmico se ha dejado atrs los preceptos industriales de

produccin en lnea orientados hacia mercados masivos, para avanzar en el
campo de la robtica, y ms recientemente, la tecnologa digital que vino a
revolucionar la tecnologa mecnica o elctrica con las aplicaciones de la
nanotecnologa.
Indica al respecto, el Premio Nobel en economa Joseph Stiglitz que el xito

econmico requiere lograr el equilibrio adecuado entre el Estado y el mercado,
contina indicando Stiglitz: Mis investigaciones en economa de la informacin
mostraron que si la informacin es imperfecta, sobre todo cuando existen
asimetras en la misma, donde hay individuos que saben algo que otros no saben
(es decir, siempre), la razn de que la mano invisible de Adam Smith (1759)
parezca invisible es que no existe (2006:116).
Con la introduccin de las TIC, la economa dej atrs su paradigma del equilibrio
entre oferta y demanda para abrazar las nuevas corrientes de los negocios, como
lo indica Michael Porter basados en productividad y competitividad (2003). En
este mbito hay mucho ms por exponer (micro y macroeconoma) con relacin a
la globalizacin y los negocios electrnicos (e-business) y entender cmo la
economa se ha visto afectada por el impacto del uso de las TIC alrededor del
mundo.
65
En el contexto social se puede observar el traspaso de la poca industrial hacia

la poca postcapitalista, como la denomin Peter Drucker en su obra La Sociedad
Postcapitalista, indicando los cambios en las estructuras sociales con la
incorporacin del conocimiento a los factores econmicos tradicionales de
produccin (capital, tierra y trabajo) para dar lugar as a un nuevo recurso
econmico que, en la medida que se utiliza crece y aumenta su potencial
(conocimiento generando conocimiento), a lo que Drucker se refiere como el
conocimiento es el nico recurso significativo, un gerente es responsable de
la aplicacin y el rendimiento del conocimiento (Drucker,1996:78).
El punto de vista anterior, sirvi para realizar el anlisis de los procesos sociales
la praxis social que comprenden las formas de interaccin y la integracin de los
individuos a la nueva realidad social que le presentan las TIC. En el contexto
individual, se utilizaron varios aportes y teoras analizadas en forma interdisciplinar
para poder desarrollar una investigacin profesional, que llegue a conclusiones
fundamentadas y de carcter cientfico.
La comunicacin adems de desarrollarse a travs de los sentidos tambin

abarca otra multitud de sentidos (por ejemplo: la transicin del telfono de disco,
al telfono de puso por botones y ahora por deslizamiento digital. Lo anterior
podra decirse del LP de acetato, CD ptico, iTunes digital en materia de msica);
esto pone de relieve las diferentes dimensiones (simultneas o no) en las que se
lleva a cabo la comunicacin anloga a base de seales fsicas como las
elctricas frente a la nueva comunicacin mediada por computadoras en forma
digital con su ms reciente gnero de redes sociales (self media y social media).
La naturaleza de la comunicacin y las tecnologas son de sentido humano a

todas luces (tema que es tratado en el marco terico). Estas luces son las que por
66
medio de rayos de luz formarn la identidad de la civilizacin que postula esta

tesis doctoral como factor clave en el surgimiento de la civilizacin de la luz (y
del conocimiento) que ha dejado atrs la civilizacin industrial de Bell (1973) y
postindustrial de Drucker (1996) para entrar en la nueva cultura de la luz que
presenta la era planetaria, como lo destaca Morin en su obra Educar en la Era
Planetaria (2002:7).
La complejidad que presentan la galaxia de la imagen y la civilizacin de la luz

(conocimiento mental, transformacin energtica, interconexin digital, sinttica,
artificial y semiolgica, entre otros) en la sntesis y anlisis de la cultura de la luz,
lo que requiere de la ciencia de la complejidad para poder comprenderla en su
totalidad (objeto de estudio, teoras que la conforman, metodologas propuesta,
tcnicas y otros mtodos) y en sus elementos subyacentes (epistemologa de
segundo orden, fenomenologa hologramtica y ciberntica de segundo orden,
entre otros) por igual en un contexto que se reconoce como suprasistema segn
lo acuaron los pensadores de la Escuela de Palo Alto liderados por Paul
Watzlawick (1973:115).
Para esta investigacin cientfica se utiliza la metodologa denominada

transdisciplinariedad, sirve para crear, destruir y recrear la realidad (sntesis) y
dar respuesta a las nuevas realidades (virtual). En este aspecto, la comunicacin
contribuye a organizar el trabajo, la vida familiar y en general a la colectividad
(interaccionismo
simblico);
sta,
dentro
del
pensamiento
biosocial
psicosocial al conformar un sistema similar a un organismo red; identificado en la

era industrial como sociedad orgnica y en la era digital como sociedad red
(Castells, 2006:68).
67
La epistemologa clsica como metodologa para encontrar el origen del

conocimiento funciona por igual con la nueva figura de epistemologa de segundo
orden al incluir la interpretatividad autorreflexiva surgida de una auto
observacin al tomar en cuenta la contextualizacin desde un enfoque
hermenutico que incluye el entorno y el medioambiente en la conformacin de
un sistema auto-eco-organizado.
El origen del conocimiento, su comunicacin, su conservacin y transmisin de

una generacin a otra por medio de un proceso de transferencia de informacin,
datos, contenidos, materias, conocimiento, saberes, arte, ecologa, ciencia,
sabidura y comprensin es objeto de estudio de la epistemologa (desarrollado en
forma amplia y profunda en este documento como parte del marco terico).
Quiere decir que la cibersociedad, sus formas de comunicacin y su identidad

global en su entorno natural (bisfera, nosfera, atmsfera) y en el contexto
csmico son inseparables y podr comprenderse desde las miradas psicolgica,
sociolgica, cultural, ecolgica, fisicoqumica y una mirada biofsica. De este
modo, como lo indica Morin, los caracteres biolgicos y culturales no estn ni
yuxtapuestos ni superpuestos.
Son los trminos de un proceso en bucle recomenzado y regenerado sin cesar.

Este bucle recursivo ente lo biolgico y lo cultural, toma en consideracin la
antropologa, la sociologa y la psicologa como un todo en la diversidad humana
en la formacin de una sola identidad humana concebida desde la unidad mltiple,
en palabras de Morin: Unitas multiplex (2003:10).
68
1.1 ANTECEDENTES
La civilizacin representa una cualidad humana inmersa en la cultura de su poca.

Giddens, indica que
el arte, la literatura, la msica y la pintura,La cultura tiene que ver con

las formas de vida de los miembros de una sociedad o de sus grupos. Incluye
el modo de vestir, la costumbres matrimoniales y la vida familiar, las pautas
laborales, las ceremonias religiosas y la forma de emplear el tiempo libre.
(2004:51).
As se encuentra la civilizacin ms primitiva (piedra, hierro, cobre, etc.) de la

civilizacin agraria (agricultura); la poca de la edad media (religin); la revolucin
industrial en los siglos XIX y XX, y el postmodernismo como parte de la era digital
(post industrial) caracterizaron una civilizacin que reproduca su realidad por
medio de la electricidad, luz, tecnologas alternativas y electro-digitales (cultura
digital); la cibersociedad de Luis Joyanes donde todo se puede digitalizar
transformando la realidad vivencial en realidad virtual originando la cultura de la
luz.
el nacimiento de una sociedad totalmente distinta a la que hoy se conoce

por capitalista; es decir, la sociedad de la informacin y con mayor rigor, la
cibersociedad. En esta sociedad, la informacin, como actividad y como bien,
es la principal fuente de riqueza y principio de organizacin. (Joyanes, 1997:4).
Los nuevos conocimientos que han avanzado junto a la evolucin del

pensamiento sustituyen a los conocimientos obsoletos sin descartarlos sino
69
construyendo sobre ellos el andamiaje cultural, los supuestos filosficos implcitos

y explcitos tratan de explicar e interpretar los paradigmas de cada etapa que
conforma el desarrollo histrico de la ciencia y de los saberes con nuevas teoras
derivadas de los paradigmas que los precedieron.
Todo depende de la corriente filosfica que estudia y plantea el origen del

conocimiento y su relacin con el investigador y lo investigado. Hay pensadores
que los separan en tanto que otros los unen, pero la realidad es que existe una
relacin donde el objeto es subjetivado y el sujeto objetivado, lo observado influye
en el observador y viceversa, entre lo imaginario y lo social, entre lo conocido y el
conocedor, entre el pensamiento racionalista y la razn, entre la utopa y la
realidad; son dualidades que sirven de
contraste
en
la
comprensin
del
avance del pensamiento humano. El

impacto de la transformacin del
pensamiento
causado
por
la
inclusin de las tecnologas digitales

en el desarrollo de las personas, hacia
la cibersociedad, afecta en todos los
mbitos de la vida humana (Joyanes,
1997:5).
Foto e Google imgenes
El origen epistemolgico de la galaxia de la imagen hace referencia a:

sociedad del conocimiento, sociedad de la Informacin, sociedad digital, sociedad
del conocimiento, postmodernismo, globalizacin, planetarizacin, neoliberalismo,
universalismo, multiculturalidad, transculturacin, pluralismo, redes sociales,
comunidades virtuales, reingeniera, tecnologas de la informacin y la
comunicacin, Aldea Global y tantas ms, en el fondo se trata de la combinacin
70
de tecnologa y sociedad la que origina la cibersociedad y los efectos de ello: la

emergencia de la nueva civilizacin de la luz.
La idea de una Sociedad de la Informacin (o del conocimiento), aparece por

primera vez en el libro El Advenimiento de la Sociedad Post-Industrial, publicado
en el ao 1973, por Daniel Bell, pero se trat a nivel global auspiciado por la
ONU 14 y la UIT 15 de la CMSI, Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la
Informacin (en ingls: WSIS, World Summit on the Information society) se
desarroll en dos fases. La primera fase tuvo lugar en Ginebra acogida por el
Gobierno de Suiza, del 10 al 12 de diciembre de 2003 y la segunda en Tnez
acogida por el Gobierno de Tnez, del 16 al 18 de noviembre de 2005.
En Ginebra se declar el concepto de sociedades de conocimiento,

haciendo hincapi en la pluralidad, la diversidad y la inclusin.
El concepto pone de relieve que el uso de las tecnologas de la informacin y la

comunicacin
(TIC)
debe
tener
en
cuenta
los
derechos
humanos
universalmente reconocidos, haciendo nfasis en cuatro principios: la libertad

de expresin, el acceso universal a la informacin y el conocimiento, la
diversidad cultural y lingstica y la calidad educativa para todos (ONU, 2005).
Como resultado de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la informacin surgieron
cuatro documentos los cuales pueden ser consultados y bajados de internet,
disponible
en:
http://www.youblisher.com/p/263344-Declaracion-de-principios-
Plan-de-accion-Programa-de-accion-Compromiso-de-Tunez/
14
15
Organizacin de las Naciones Unidas

Unin Internacional de Telecomunicaciones
71
Declaracin de principios de Ginebra (67 artculos)
Plan de accin de Ginebra (29 artculos)
Programa de accin de Tnez (122 artculos)
Compromiso de Tnez (40 artculos)
1.2 CONTEXTO DONDE SE REALIZA LA INVESTIGACIN
Es un contexto multidimensional que no descarta el aspecto csmico e incluye el

aspecto de la naturaleza al igual que las sociedades que integran la nueva
civilizacin de la imagen y la luz. En el contexto de esta civilizacin es donde la
comunicacin se materializa mediante la interaccin simblica.
Nombre acuado por H. Blumer, siguiendo la obra de G.H.Mead, para referirse

a un tipo de investigaciones microsociolgicas basadas en la psicologa social,
la filosofa social y la fenomenologa. (Hillmann, 2001:484).
Esta forma de comunicacin se ve reforzada con el surgimiento y difusin de las

redes sociales por medio del proceso comunicativo digital que establece los
vnculos sujetos de estudio del interaccionismo simblico entre todos los
protagonistas y actores que se desempean como usuarios de las tecnologas de
punta mostrando capacidades autodidactas en el manejo digital por medio de la
red donde la comunicacin virtual es de gran importancia para volver realidad los
pensamientos, o en otras palabras volver tangible las ideas por medio del uso de
las altas tecnologas, ya que se puede:
72
Realizar comunicacin directa en forma sincrnica y asincrnica, a travs

de procesos virtuales en el intercambio y la generacin de contenidos.
Elaborar informacin y conocimiento con profundidad sobre los temas que
se proponen y que sirven para ayudar a resolver los problemas de la
realidad de los participantes.
Aprender a comunicarse en forma virtual al transformar ideas y
pensamientos en realidades por medio de chat, Messenger, Skype, web
online y otras aplicaciones que sirven para reforzar el concepto creativo de
una comunicacin significativa.
Desarrollar modalidades virtuales de comunicacin por medio de portales,
foros digitales, redes sociales (self media, social media y smart media),
website, blogs, wikis, webquest, portales, y dems aplicaciones que se
ofrecen por Internet.
El contexto metodolgico al que hace referencia la epistemologa compleja por

medio de metodlogos multidisciplinarios (biolgica, psicologa social, natural,
fsica y astronoma) a travs de la transdisciplinariedad, tiene sus orgenes en la
bsqueda de una lgica ms completa, una lgica de la transformacin y de la
interdependencia, una lgica que sea sensible a esa complicada red dinmica de
sucesos, tratando de dar una explicacin crtica, global y unificada.
El contexto histrico gira en torno a las alternativas disciplinarias desde fines del
siglo XIX, con autores como Dilthey, Weber, Jaspers y otros abordaron e ilustraron
este tema; pero, quiz, slo los autores de la Escuela de Frankfurt (Adorno,
Horkheimer, Apel, Marcuse, y, especialmente, Habermas) se centraron de una
manera especial en ellos, estructurando la llamada teora crtica o teora de la
accin comunicativa, que pone el nfasis en la actividad crtica del sujeto durante
todo el proceso de atribuir significado a los objetos de investigacin.
73
El contexto humano forma parte del mundo: lo traduce a travs de todo un

sistema sensorial y perceptivo (electro-neuro-cerebral) donde los sentidos captan
un determinado nmero de estmulos que pueden ser transformados en mensajes
y cdigos a travs de las redes nerviosas, y es por medio del espritu-cerebro se
produce lo que se llama representaciones, nociones e ideas por las que percibe y
concibe el mundo exterior. Estas ideas no son reflejos de lo real, sino traducciones
de lo real al intentar representar la realidad desde la mirada del observador.
El contexto actual se caracteriza por sus interconexiones a un nivel global en

el que los fenmenos fsicos, biolgicos, psicolgicos, sociales y ambientales, son
todos recprocamente interdependientes. Para describir esta realidad de manera
adecuada se necesita de una perspectiva ms amplia, holstica y ecolgica, es
decir, en relacin con todo lo que existente y es interdependiente, donde todo
influye sobre todo, como lo plantean las teoras cibernticas, el pensamiento
sistmico y la ciencia de la complejidad.
La contextualizacin espacial de la naturaleza humana (vivir y convivir) requiere

de una refundacin transdisciplinaria de la nocin humana-natural-universal en la
creacin de una nueva mentalidad (meta-metodologa del pensamiento complejo)
que a las disciplinas cientficas tradicionales encuentran gran dificultad en dar una
explicacin satisfactoria de los mltiples fenmenos (simultneos y complejos) en
que la actividad humana se encuentra inmersa (realidad y multirealidad) en la era
planetaria.
El contexto de la civilizacin de la luz lo constituye lo social y lo humanitario en

forma conjunta al responder a los requerimientos de una realidad cambiante que
exige: nuevos contenidos y nuevos enfoques multidisciplinarios orientados a una
autoformacin adaptable a los cambios para poder asumir un papel protagnico
74
como agentes de cambio. Son seales de la realidad de los tiempos actuales que
no se pueden evitar y que obligan a asistir al cambio de pensamiento, a la
transformacin social y al surgimiento de una nueva civilizacin de la luz en la
era planetaria.
1.3 GALAXIA DE LA IMAGEN COMO PRODUCTO CULTURAL
Robert Gloton (1906-1986) fue un cientfico francs contemporneo de Mara

Montessori y John Dewey, compartieron una misma corriente de pensamiento
sobre el tema del aprendizaje mediante educacin significativa durante los
aos 1939 y 40; impresionado por el mtodo sensorial de la italiana Montessori
(1880-1954) y del pensamiento de estadounidense Dewey (1859-1954) quien
sostena que lo relacionado con la experiencia es del dominio del conocimiento
con su enunciado sobre la sensibilidad pedaggica en el educacin.
Los tres, psicopedagogos, filsofos, cientficos, acadmicos y visionarios pudieron

anticipar los cambios en la educacin ms all de su propia era industrial
penetrando la esfera de la era planetaria. Gloton menciona en su libro La nueva
educacin en el mundo moderno (1966:19) la escuela debe preparar al nio
para esta galaxia de la imagen, debe permitirle elegir entre la incesante
solicitacin del mundo sensorial Y en otra obra, de su propia autora, escrita
diecisiete aos despus El poder de leer: tcnicas, procedimientos y orientaciones
para la enseanza y aprendizaje, utiliz un nuevo el trmino: galaxia de la
imagen al decir Se nos asegura que la palabra escrita no tiene destino. La
galaxia Gutenberg deja paso a la galaxia de la imagen.... Queda as acuada la
frase galaxia de la imagen atribuida a Robert Gloton y que sirvi de inspiracin a
esta tesis doctoral (1978:26).
75
Clifford James Geertz (1926-2006) fue un antroplogo estadounidense, profesor

del Institute for Advanced Study, de la Universidad de Princeton, Nueva Jersey; se
doctor en Harvard como doctor en Filosofa en 1956. El estudio profundo
realizado por Geertz para interpretar las culturas y sus simbolismos: teatro, pera,
cine, danza, pintura, fotografa y escultura obliga a pensar el interaccionismo
simblico como la bsqueda del conocimiento y de la comprensin (verstehen
y wissenschaft de la Gestalt) del sentido de cada cultura en forma individual y del
sentido global de la nueva cultura planetaria mediada por: el aparato meditico
mundial, los medios visuales, los medios audiovisuales, las tecnologas digitales
interactivas, la realidad virtual, las manifestaciones multimediales: mass media,
self media, social media y otras redes sociales (2000:30).
La nueva cultura global a la que hace referencia Geertz es todo un sistema

inmerso en un contexto multidimensional que implica el establecimiento de nuevas
producciones culturales y expresiones sociales, iconogrficas, nominativas,
vestuario, nominales, lingsticas, identitarias y de convivencia, toda una galaxia
cultural que intenta interpretar Geertz en su obra La interpretacin de las culturas.
En esta obra de difcil lectura el autor indica que el anlisis consiste en
desentraar las estructuras de significacin [] los sistemas simblicos [] los
sistemas culturales [] en un marco escnico en diferentes tiempos y espacios
[] con actores, vestimentas, apariencias, movimientos, deseos, pasiones []
reinos y pueblos (2000:31).
Al respecto del conjunto de smbolos, significados e interpretacin que dan

sentido a la cultura-comunicacin es necesario tomar en cuenta los aportes de
George Herbert Mead (1863-1931) publicados despus de su muerte con el
patrocinio de la Universidad de Chicago en 1934, donde indica que el
interaccionismo simblico es un proceso humano esencial en la representacin
simblica de la realidad por medio del lenguaje y en especial por medio de la
76
imagen; Geertz se atrevi a denominar esta interaccin fenomenolgica como

galaxia de la imagen. (Como continuacin de las revoluciones intelectuales
denominadas Galaxia Gutenberg, Galaxia Marconi, Galaxia McLuhan o Galaxia
Internet) (Geertz, 2000:30).
Es as como se adopta esta frase como componente literaria de esta tesis doctoral
para expresar los mltiples unidades y variedad de factores que intervienen en
forma interdisciplinaria en la imagen de sntesis, en la comunicacin visual y la
complejidad que involucra a varias ciencias para responder a las inquietudes
plasmadas en esta tesis doctoral.

interacciones simblicas a las cuales se hace referencia a lo largo de esta tesis.
1.4 RELACIN ENTRE CONOCIMIENTO E IMAGEN
La comunicacin visual es todo lo que se ve a travs de los ojos en forma

intencional o casual; a su vez la comunicacin visual intencional puede ser
examinada desde dos aspectos: la informacin esttica (balance y armona) y la
informacin prctica (imagen y fotografa). El contenido de esta comunicacin es
el mensaje visual, caracterizado por su carcter sensorial, operativo, cromtico y
cultural.
El mensaje visual se encuentra compuesto por la informacin y el su soporte
que hace visible el mensaje (fotografa, televisin, cine, pantallas de alta
definicin, pantallas LED (de la sigla inglesa LED: Light Emitting Diode: diodo
77
emisor de luz), etctera. Dependiendo del soporte el mensaje presenta: textura,

forma, estructura, volumen y movimiento.
El origen del conocimiento y su comunicacin, su conservacin y transmisin

de una generacin a otra por medio de un proceso de transferencia de
informacin, datos, contenidos, materias, conocimiento, saberes, arte, ecologa,
ciencia, sabidura y comprensin es objeto de estudio de la epistemologa del
conocimiento y la etnografa de la cultura (desarrollado en forma amplia y profunda
en este documento como parte del marco epistemolgico en el apartado 4.1 y en
el marco terico en el apartado 5.1).
La bsqueda continua por conocer los procesos de transferencia, divulgacin y

difusin del legado intelectual cognitivo implica valores ontolgicos (en el caso de
la produccin de informacin) y fenomenolgicos (en el caso de la interpretacin
del conocimiento).
Lo epistemolgico, lo ontolgico y lo fenomenolgico forman parte de un mtodo

complejo denominado transdisciplinariedad que es el ms apto para la
investigacin, el descubrimiento y hallazgos que busca esta investigacin en el
campo de la comunicacin visual con nfasis en el lenguaje visual y
concretamente en la imagen como manifestacin del mensaje visual.
En la bsqueda del origen del conocimiento y de la imagen se plantean dos

perspectivas, la del proceso histrico en la construccin de la realidad, y la del
fenmeno social en la construccin social de la realidad. Son ideas que se
plantean respecto al tejido que conforma un constructo social, cultural y dems
instituciones sociales estructuradas (Giddens, 2004:65).
78
Para descubrir lo antes expuesto, en esta investigacin que se presenta en forma

flexible y sujeta a modificaciones y mejoras para encontrar la solucin ms
evidente al problema que se desea descubrir, se establecen tres categoras de
anlisis con tres objetivos especficos en cada una:
1. Categora general: Integrada por las variables independientes: lenguaje,

conocimiento e imagen.
2. Categora especfica: Integrada por las variables dependientes, palabras,
comprensin y signos.
3. Categora compleja: Donde se integran tres variantes supernumerarias
los contenidos visuales, la cognicin, los significados de sntesis.
El reporte de esta investigacin contiene ideas en forma anticipada (a priori) sobre

las caractersticas del lenguaje (y concretamente el lenguaje visual) como
producto del conocimiento (digital) en la era planetaria, se busca demostrar de una
manera metodolgica (incluye el problema de investigacin) los objetivos
planteados y utilizando los mtodos, documental-deductivo (doxa) a partir de todas
las fuentes de investigacin y el lgico-inductivo (praxis) a partir de las
experiencias, observaciones y experimentos, que por un lado permita la
recopilacin de datos (as como sus variables, indicadores, descriptores y sus
caractersticas).
El informe sobre la gramtica del mensaje visual (en el apartado 4.23) contiene
opiniones de los agentes investigados, as como las deducciones de todos los
documentos consultados y las fuentes bibliogrficas, asimismo informacin
cualitativa; en tanto que por otro lado, a partir de los datos recopilados con
explicacin sobre las herramientas y los instrumentos de investigacin (en el
79
apartado 3.24) sirven para inducir, junto a las observaciones empricas, la

informacin cuantitativa requerida.
Componentes que integran el mensaje visual
El lenguaje: Se estableci una correlacin determinante entre el lenguaje

visual, el conocimiento, la cibersociedad y las tecnologas de las
comunicaciones digitales manifiesta en forma del lenguaje mismo. Queda
determinado el lenguaje como la variable independiente (VI) que es la
herramienta comunicativa y todas las dems interacciones digitales (correo
electrnico, foros digitales, redes sociales, Internet, etc.) como los
instrumentos en la utilizacin de las plataformas tecnolgicas (software)
donde los procedimientos de comunicacin, en los procesos culturales, y en
el intercambio de informacin para la generacin del conocimiento en la
sociedad del conocimiento bajo la figura de capital intelectual (Brooking,
1997).
El conocimiento: Queda establecido que el contenido del lenguaje es el

conocimiento, se requiere identificar el proceso de produccin del
conocimiento, su generacin y regeneracin para transformarlo en un
activo intelectual. Esta variable independiente (VI) hace referencia a un
valor econmico en el siglo XXI en forma de ciencia, tecnologa e
innovacin. Se requiere producir y generar conocimiento pero su difusin y
conservacin por medio de la educomunicacin es el autntico activo
socioeconmico.
La imagen: Es la evolucin y revolucin de la identidad individual hacia

una identidad terrenal, con la digitalizacin del conocimiento (VI) y su
manifestacin en forma grfica, fotogrfica y dems manifestaciones que
hacen referencia a la proyeccin humana, social y planetaria. La imagen es
80
la proyeccin de la identidad planetaria, del conocimiento intrnseco en el

lenguaje, como cdigo de comunicacin, cognicin e interaccin.
Las palabras: Importante fuente de conocimiento conforman la variable

dependiente (VD), su articulacin con otras palabras convergen en
significantes y significados en la comprensin del conocimiento y objeto
de estudio de la semiologa, se trata de un proceso de la innovacin
continua de la creatividad.
La comprensin: Es el capital intelectual (VD) u otros activos intangibles

que generan valor en las organizaciones mediante la capacidad cognitiva
de transformar la informacin en conocimiento mediante la generacin y
captacin, estructuracin, organizacin, transmisin y difusin libre del
conocimiento en forma sistemtica, dinmica, operacional y compleja a
travs de la gestin del conocimiento.
Los signos: Funcionamiento de los signos (VD) en las estructuras y

procesos del conocimiento, y su integracin en los sistemas de informacin
y los procesos de intercambio de conocimientos. Segn Pierre Bourdieu
(1975), en El Oficio del Siclogo, el objeto percibido no se transforma en un
objeto construido, pasa por un procesamiento denominado racionalismo.
Cada fase operacional del pensamiento racionalista es a su vez constituye
un acto epistemolgico en la construccin y
conocimiento,
consecuentemente
su
comprensin,
comprobacin del
y
al
final,
su
interpretacin.
Contenido visual: La representacin contenido visual es parte de la

indexacin de imgenes por medio de tcnicas documentales que utilizan
en lenguaje natural. Se trata de la representacin como un contenido,
tcnico y metodolgico que facilita el conjunto de las actividades
comunicacionales por ser un recurso ligado al lenguaje y a las palabras, se
incluye como variable supernumeraria (VS).
81
Educomunicacin: Pensar el conocimiento, la comunicacin y la cognicin

como tres campos separados no tiene sentido en la era planetaria. Se
busca innovar la educacin mediante el desarrollo de capacidades
cognitivas en las tecnologas de procesos de comunicacin (dilogo,
reflexin colectiva, puesta en comn, participacin). La educacin como
proceso de comunicacin en la generacin de conocimiento tambin es
considerada una variable supernumeraria (VS).
Significados de sntesis: La sntesis puede ser entendida como el

resumen o conjuncin de las partes en la conformacin del todo, desde esta
perspectiva puede ser vista como la composicin o formacin de un todo
mediante la unin de varios elementos con el fin de obtener un contenido a
partir de la combinacin del lenguaje y del medio. Su relacin con la imagen
y los signos radica en la conceptualizacin de realidades, maneras de
pensar, de expresarse de percibir y sentir. Por lo que se incluye como
variable supernumeraria (VS). Pueden plantearse como figuras del saber
que de cultura en cultura adquiere nuevo significado, podra pasar de poca
en poca, manifiestas en la experiencia del lenguaje al reconocer el signo
que designa lo que significa, en otras palabras, es un signo que marca su
diferenciacin por medio de un contenido que provoca la misma respuesta
siempre.
82
Diagrama No. 1 Expansin de indicadores a partir de las variables
Fuente: Elaboracin propia. Septiembre, 2011.
Este diagrama es el primer nivel de la galaxia donde el todo (informacin,

comunicacin, contenido, cdigo, epistemologa, conciencia, ciencia, cultura, idea,
concepto, pensamiento, representacin, morfema, discurso, expresin, nocin,
autopoiesis, cognicin, talento, capital intelectual, atributo, significado, proyeccin
y fotografa) gira en torno a las partes sobre los que gira esta tesis (lenguaje,
conocimiento, imagen, palabras, comprensin y signos).
Indicadores y variables tienen que ser investigadas en conjunto y por separado.

Para comprender cada uno de los indicadores se puede comprender la totalidad
de variables. Se trata de un sistema compuesto por seis sistemas menores y todo
el conglomerado de sistemas se comprendern en el contexto de su ecosistema.
83
En otras palabras signos, lenguaje y comunicacin convergen en el marco de la

semiologa. Es as como Foucault hace referencia a la Teora General de los
Signos para describir lo que l consideraba la imaginacin como fuente de nuevos
saberes. En realidad lo que buscaba Foucault era plantear lo que constitua la
representacin de las palabras como signos (legibles) del lenguaje que utilizan los
seres humanos (visibles) como vehculo en la difusin de la cultura (1968:49).
Asimismo se puede dar significacin al modo de ver, sentir y explicar

estableciendo la relacin entre el conocimiento de las cosas y la comprensin
sobre las cosas al valorizarlas por lo que son, por lo que valen por su contenido,
por su imagen como representacin de la realidad, por los conceptos que generan
valor y los ideales como productos culturales de la interactuacin entre imagen,
tecnologa y realidad. Segn Diana Guzmn de la Universidad Autnoma
Metropolitana de Mxico las nuevas tecnologas para la produccin de imgenes,
en muchos casos, generada artificialmente simulando una realidad generadora de
cultura (2005:12).
Sigmout Freud citado por Bourdieu en su obra El oficio del socilogo seala que
an en la etapa de la descripcin, es imposible evitar que se apliquen ciertas
nociones abstractas al material disponible, nociones cuyo origen no radica
seguramente en la mera observacin de los datos. Lo que vale, segn Bourdieu,
para la observacin vale para la experimentacin. Ambas tienen un mismo
referente cientfico al pertenecer a un mismo proceso articulado (2008:92).
Lo que vale para la observacin vale tambin para la experimentacin, aunque
las exposiciones clsicas del ciclo experimental presentan estas dos operaciones
como punto de partida y punto de llegada de un proceso articulado en etapas
distintas (2008:93).
84
La relacin entre lenguaje y su contenido es la misma relacin que tiene el

lenguaje visual y su canal de comunicacin. En ambos casos se est frente al
conocimiento en sus diferentes manifestaciones dinmicas y complejas. La
convergencia de lenguaje, ciencia, palabras, imagen, identidad, smbolos, entre
otros elementos que desempean un papel predominante en la conformacin de
un sistema de conocimiento que suele ser identificada como la cultura en un lugar
y tiempo dado. Al respecto se puede citar a Bourdieu quin indica para
comprender el lenguaje construido: es necesario analizar la lgica del lenguaje
corriente, que por ser corriente pasa inadvertido (2008:197).
Quiere decir, segn Foucault, que el lenguaje es parte de una figura del mundo
por todo el globo terrestre donde todos los lenguajes del mundo forman en
conjunto el imaginario universal. Lo que tienen en comn los signos y los seres
humanos, es que ambos son legibles y por lo tanto visibles (o perceptibles) por
pertenecer ambos a la misma naturaleza humana manifiesta en el pensamiento,
en la cultura y en lo imaginario social (1968:89).
Se puede pensar lo imaginario humano en su entorno natural y en el contexto

csmico es inseparable y siempre puede ser visto como una mirada psicolgica,
una mirada sociolgica, una mirada cultural, una mirada ecolgica, una mirada
fisicoqumica y una mirada biofsica. De este modo, como lo indica Morin, los
caracteres biolgicos y culturales no estn ni yuxtapuestos ni superpuestos. Son
los trminos de un proceso (lingstico, cognitivo, y digital) en forma de bucle
recomenzado y regenerado sin cesar en la generacin de conocimiento. Este
bucle recursivo ente lo biolgico y lo cultural, toma en consideracin la
antropologa, la sociologa, la psicologa y los avances tecnolgicos como un todo
en la diversidad humana en la formacin de una sola identidad humana concebida
en la sociedad del conocimiento desde la unidad mltiple, en palabras de Morin:
Unitas multiplex (2003:10).
85
Para cerrar este apartado se cita a Guzmn Las representaciones de la realidad

han acompaado a los seres humanos desde hace mucho tiempo. Hoy, la realidad
del entorno est invadida de imgenes. El espacio real se satur tanto que ya no
caban ms imgenes. Por eso inventamos el espacio virtual (2005:17).
1.5 PRECEDENTES TERICOS
Giddens indica que la civilizacin representa una cualidad humana inmersa en la

cultura de su poca. As se encuentra la civilizacin ms primitiva donde quedaron
plasmadas en las paredes de las cavernas las imgenes rupestres de la
civilizacin de la cultura agraria (agricultura); la poca de la edad media y las
imgenes iconogrficas de una cultura religiosa; la revolucin industrial de Bell
(1973) y el postmodernismo de Drucker (1996) caracteriz una civilizacin que
reproduca su realidad por medio de imgenes de arte, alternativas y de protesta
(cultura urbana); la cibersociedad de Joyanes (1997) donde todo se puede
digitalizar transformando las imgenes en realidad virtual originando la cultura
digital (2004:65-67).
Karl-Heinz Hillmann, fundador de la seccin de sociologa econmica de la

asociacin alemana de sociologa en el ao 1988, indica que la etimologa de
civilizacin viene del latn y se refiere al ciudadano. No obstante este trmino
sociolgico se emplea con varios significados, en especial a lo referente con la
cultura, a los conocimientos y habilidades transferidos en forma generacional.
Desde el punto de vista de la filosofa de la cultura. La civilizacin se interpreta,
por un lado, como el estadio ms elevado, que supera todos los estadios
primitivos en el desarrollo de la cultura de las personas ilustradas y dominadoras
de la naturaleza de la sociedad generando el enfoque etnocentrista en el progreso
de la civilizacin dadas las condiciones de cada poca (Hillmann, 2001:123).
86
La imagen segn Hillmann es un modelo de representacin simblica y

estructurada que tiene una persona, una sociedad o la especie humana en
general. La imagen es el vehculo cultural en que la sociedad valoriza su poca,
informa de sus avances polticos, econmicos, sociales, tecnolgicos, culturales,
educativos y ticos. As se puede reconocer las tres eras de la imagen: imagenmateria, imagen-flmica e imagen-digital (Brea, 2010:55).
La Teora de la imagen de W.J.T. Mitchell obtuvo en el ao 1996 el premio Charles

Rufus Morey de la College Art Association, hace referencia a la narrativa visual
que representa la comunicacin visual a travs de la imagen, adquiriendo un
carcter que se sita a mitad del camino entre el paradigma de Kuhn y la
iconologa de Panofsky.
Las artes visuales se relacionan con el lenguaje por medio de un giro pictrico de
una cultura totalmente dominada por imgenes a escala global al transformar la
utpica Aldea Global de McLuhan en una realidad postlingstica de la imagen
(2009:21).
1.5.1 Las tecnologas de las comunicaciones digitales
Pueden ser el resultado de la proliferacin de las tecnologas digitales que

mantienen inmersa a todas las personas consideradas tecnolgicamente
activas en la utilizacin y aplicacin de la tecnologa de la informacin y
comunicacin. Por medio de todos los dispositivos digitales con los que se
interacciona en forma inalmbrica.
87
La imagen digital es una produccin humana, es una creacin mental que

permite imaginar, crear y entretenerse. Este entretenimiento humano tiene sus
limitaciones, a pesar de ello, el mtodo cientfico nacido, desarrollado y estudiado
en este contexto, permite averiguar hasta dnde llegan estos lmites. En este
sentido, su valor, se puede encontrar en los avances de la medicina, en la
academia, en la astronoma y en la comunicacin dentro de una extensa lista.
Las imgenes visuales en la sociedad del conocimiento pueden ser estmulos

poderosos para la mente humana donde se inserta en el proceso de comunicacin
con ayuda de instrumentos de percepcin con una carga de informacin que
permite definir la proveniencia de la significacin de las imgenes visuales y su
destino;
cuando
se
vincula
la
difusin
del
conocimiento
surge
la
interdisciplinariedad entre educacin, comunicacin e imagen. Con elemento

adicionales como el lenguaje y la codificacin por medio de la escritura y los
textos. Se puede agregar a este proceso de educomunicacin visual el contexto, el
canal, la audiencia y el contenido, entre otros (Mitchell, 2009:79).
La
estrategia de Foucault, que consiste en mantiene abierta la brecha entre el
lenguaje y la imagen, permite que veamos la representacin como un campo

dialctico de fuerzas, en lugar de como un
mensaje determinado o signo referencial.
Hasta ahora, aunque hemos apuntado que
cada
metaimagen
est
inserta
en
un
discurso, no hemos visto ninguna imagen de

esta relacin en s, una representacin de la
realidad entre discurso y representacin, una
imagen acerca de la brecha que existe entre
Figura No 1 Ren Magritte, 1929.
las palabras y las imgenes (2009:63).
88
El acto perceptivo-cognitivo inherente al conocimiento produce una gran cantidad

de informacin que da acceso al contenido y consecuentemente al conocimiento,
a los saberes y al entendimiento que caracteriza la cibersociedad. La imgenes y
los textos as concebidos han devenido factores poderosos en la percepcin,
evaluacin y divulgacin de ideas sobre educacin.
La educomunicacin como vector principal de desarrollo humano es el agente

de cambio que se necesita para evolucionar y alcanzar la galaxia de la imagen
(sistemas de relaciones, creacin de comunidades virtuales, vinculacin entre
miembros de una sociedad, organizacin eco social, entre otros en el contexto de
esta investigacin) mediante la utilizacin de la imagen de sntesis. Una sociedad
duradera, estable, estructurada en red y que evoluciona culturalmente cada vez en
forma ms compleja y por lo tanto la transformacin de la forma en que se educa
deber incluir en sus prcticas pedaggicas la utilizacin de la metodologa
digital a travs del ciberespacio por medio de lo que se denomina
educomunicacin.
La comunicacin es un valor intrnseco de los seres humanos, en su evolucin

han desarrollado las tecnologas de las comunicaciones digitales, que pueden ser
parte inseparable de la naturaleza humana. Es la interaccin de la comunicacin
en la educacin y se puede definir como "educacin en materia de comunicacin"
incluye todas las formas cognitivas y metacognitivas, al respecto indica Burn:
En la metacognicin se distinguen dos aspectos fundamentales: el conocimiento

de las operaciones mentales y la autorregulacin o control de las mismas. En la
metalectura se distinguen claramente estos dos elementos: el conocimiento de la
finalidad de la lectura (para qu se lee) y la autorregulacin de la actividad mental
89
para lograr el objetivo (como se debe leer), la cual requiere controlar la actividad
mental de una forma determinada y hacia una meta concreta (2006:36).
Por su parte, Kapln indica que para entender la comunicacin se puede integrar
las acciones de estudiar, aprender, recordar y ensear, en el contexto de la
utilizacin de los medios de comunicacin como artes prcticas y tcnicas
cientficas, al respecto cabe citar, lo siguiente,
La retroalimentacin remite a los mecanismos de control destinados a asegurar

que los organismos se ajusten automticamente a las metas de comportamiento.
La retroalimentacin no es sino el mecanismo para comprobar la obtencin de la
respuesta buscada y querida por el comunicador (1998:41).
El trmino educomunicacin es empleado por Kapln para expresar varios

conceptos, cada uno con su matriz propia: Educacin A la comunicacin
(modelo), educacin PARA la comunicacin (contenidos), educacin EN la
comunicacin (procesos), educacin CON la comunicacin (recursos), la
comunicacin COMO (estructura) educadora (1998:59).
En este aspecto, la educomunicacin contribuye a organizar el trabajo, la vida

familiar y en general a la colectividad, est dentro del pensamiento biosocial,
ecosocial, psicoanaltico, psicopedaggico y psicosocial al conformar un
sistema similar a un organismo red; identificado en la era industrial como
sociedad orgnica y en la era digital como sociedad red (Castells, 2006:68).
90
Los procesos comunicacionales mediados por las TIC en la comunicacin

visual mediante la imagen de sntesis en la sociedad del conocimiento
forman parte del contenido de esta tesis doctoral y hace referencia a educacintecnologa-comunicacin, y se plantea como educomunicacin, misma que se
presenta como la interaccin de la comunicacin en la educacin por medio del
uso de las tecnologas digitales.
Al definir la educomunicacin como "educacin en materia de comunicacin"

incluye todas las formas de estudiar, aprender y ensear, en el contexto de la
utilizacin de los medios de comunicacin as como artes prcticas, tcnicas
cientficas y competencias tecnolgicas. Coinciden los estudiosos consultados
(Mitchell, Fischmann, Brea, Villafa, Bronowsky, Kapln, Barthes, Vilches, Eco,
Zunzunegui, Fabbri, Belting y Martn, entre otros) sobre este fenmeno y a la vez
proceso convergente entre la educacin (como proceso de difusin del
conocimiento) y la comunicacin (tambin proceso de difusin del conocimiento) al
reconocer la imagen como clave en el mbito de la comunicologa. Para Paulo
Freire quien sustentaba una corriente de pensamiento dialgica donde incluy la
convergencia de la educacin y la comunicacin identificndolos como dos
procesos que forman parte de un mismo fenmeno. Para Mario Kapln la
educomunicacin forma parte de la metodologa didctica prevaleciente en la
sociedad el conocimiento y por lo tanto considera que la cibereducacin forma
parte de la pedagoga digital correspondiente a esta poca (1998:59).
Desde su origen la comunicacin como ciencia social se encuentra estrechamente

vinculada con la naturaleza y fue estudiada tambin desde las ciencias naturales,
lo que obliga a pensar en el vnculo que une naturaleza con comunicacin. Ernest
Haeckel citado por Mattelart define la ecologa como la ciencia de las relaciones
del organismo con el entorno. Quiere decir que la comunicacin trata de relaciones
91
orgnicas (individual, social y entorno) que pueden denominarse ecologa humana

o comunidad orgnica (2005:29).
Al respecto, Charls S. Peirce, fundador del pragmatismo y de la semitica, indica

que la comunicacin surge en la mente de las personas en forma de ideas que
toman forma de smbolos que representan dicho pensamiento o la recreacin de la
realidad (Vitale, 2004:9).
El pionero en el estudio de la comunicacin al crear su propio mtodo de

investigacin, fue Harold Dwight Lasswell, quien reconoci la naturaleza biolgica
de la comunicacin pero se concentr en la gestin de la comunicacin humana
como manifestacin de democracia, en especial los temas relacionados con la
propaganda, la opinin pblica y las elecciones presidenciales en los Estados
unidos. Fue creador, en 1948, la frmula funcionalista de Lasswell: Quin dice
(Anlisis del emisor) qu (Anlisis de contenido) por qu canal (Anlisis de
medios tcnicos) a quin (Anlisis de la audiencia) y con qu efecto (Anlisis de
los efectos de la comunicacin)? (Who, What, Why, Whom, Where). Segn
Lasswell, el proceso de comunicacin cumple tres funciones principales en la
sociedad: la vigilancia del entorno, la puesta de relaciones y la transmisin de la
herencia social (Hillmann, 2001:513).
La ciencia de la comunicacin clsica sirvi de fundamento en la construccin de

una nueva realidad (comunicacional, cultural, imaginario humano) que sustituye a
la realidad que se ha vuelto (aparentemente) obsoleta, los supuestos filosficos
implcitos y explcitos tratan de explicar e interpretar los paradigmas de cada etapa
que conforma el desarrollo histrico de la ciencias (en especial la comunicacin)
y los saberes (en especial la educacin) con nuevas teoras derivadas de los
paradigmas que los precedieron.
92
El tema de la imagen se puede remontar a Aristteles (Atenas 384 a 322 A. C.).

Desde los tiempos de Aristteles se acepta que el saber y el entender
(curiosamente representa dos fases posteriores al conocimiento) pertenecen ms
al arte que a la experiencia; ms saben los expertos por identificar las causas ms
saben los sabios por reconocer el efecto. Quiere decir que la combinacin de
experiencia con sabidura es el paradigma bajo el cual se construye el
conocimiento transformado en tecnologa en la transformacin de la realidad. Las
obras de los escritores consultados (Russell, Hessen, Fingermann, Piaget,
Castells, Freire, Kapln, Morin, Watzlawick, entre muchos ms) y detallados en la
bibliografa, coinciden en que el conocimiento radica en la mente humana en
forma de comprensin apropindose de la realidad en forma de pensamientos. Se
trata del pilar fundamental en la
creacin de imgenes de sntesis que
obtienen sentido en su contexto con
otras imgenes, palabras y signos
conformando el lenguaje como el
centro nuclear del conocimiento por
medio
de
sintaxis,
semntica
significado.
Figura No. 2 (Cmara oscura aristotlica)
Segn Foucault en su obra Las palabras y las cosas (1968:44), son las palabras
las que separan del entorno exterior al mundo interior donde convergen todos los
pensamientos, tanto de origen exterior (cognicin) como del origen interior
(metacognicin).
El lenguaje forma parte de la gran distribucin de similitudes y signaturas. La

primera estaba consagrada a la etimologa, lo que no quiere decir que se buscara
el sentido original de las palabras, sino ms bien las propiedades intrnsecas de
las letras, de las slabas, en fin, de las palabras completas. La segunda parte
93
trataba la sintaxis: su propsito era ensear la construccin de las palabras entre

s por sus propiedades (1998:43).
Foucault va ms all de las palabras al abordar el cambio cultural que produce la

transformacin del lenguaje y su relacin con el pensamiento y el conocimiento.
Segn este autor la cultura lleva una carga de imgenes mentales que resultan ser
el sistema de valores y de relaciones que se interrelacionan con otros sistemas
vivientes sean histricos, culturales o sociales; se va enriqueciendo con los
avances cientficos y tecnolgicos, de la era anloga a la era planetaria, en el
surgimiento de una nueva civilizacin.
Una explicacin epistemolgica an ms profunda sobre el conocimiento es una

actividad compleja ya que se trata del conocimiento del conocimiento al
encontrar su propio origen en la mente como entidad capaz de sintetizar
imgenes, emociones, percepciones, etc. por su capacidad neurolgica, biolgica,
electrofsica y bioqumica; en la creacin de una realidad de sntesis que involucra
la realidad no humana (natural) y la realidad humana (social) lo que lleva a pensar
en una epistemologa de segundo orden (autorreflexiva). La interaccin entre
hombre y naturaleza crea una relacin que se puede identificar como la prctica
social. Esto se manifiesta en los modos de trabajar, los modos de conocer y los
modos de ser. El desarrollo de la relacin anterior se puede ver desde la relacin
sujeto y objeto, lo que constituye el problema de la epistemologa del
conocimiento.
La interaccin entre lo objetivable, la prctica social y la conceptualizacin crea

una realidad que se construye a partir de esferas multidimensionales compuestos
por un mundo interior y un mundo exterior insertos en la realidad de sntesis que
se presenta como lo imaginario humano. Desde la perspectiva de Hessen, en la
combinacin de teoras de la ciencia, de los valores, de la concepcin del
94
universo, todas convergen en la teora del conocimiento como teora del

pensamiento verdadero y correcto que explique e interprete con rigor y exactitud
la realidad del fenmeno del conocimiento. O sea, explicar el conocimiento con
conocimiento, al exponer y formular una teora en torno a la experiencia de los
sentidos humanos frente a la realidad circundante y su lazo con la realidad interior
en forma de sentimientos, sensaciones, emociones, intuiciones, percepciones y
presentimientos.
La combinacin del pensamiento racional de Hessen en el ao 1940 con el

pensamiento lgico de Fingermann en el ao 1960 convergen en una teora
hbrida de donde se desprende una concordancia, en el tiempo y el espacio, entre
los sujetos (sociales) y los objetos (naturales), superando barreras intersubjetivas
al abordar el conocimiento humano aludiendo a lo transubjetivo por medio de una
interaccin simblica representado por la imagen de sntesis.
La teora del conocimiento pregunta por la verdad del pensamiento, esto es, por
su concordancia con el objeto. Por tanto, puede definirse tambin la teora del
conocimiento como la teora del pensamiento verdadero (Hessen, 1964:21).
La rama de la filosofa, precisamente, que aspira a aclarar estas cuestiones es la

teora del conocimiento. Se trata pues, de una explicacin e interpretacin del
conocimiento humano (Fingermann, 1960:149).
Ambas citas sealan como la teora del conocimiento de la imagen de sntesis

servir para caracterizar la civilizacin en la era de la sociedad del conocimiento,
donde se requiere buscar su verificacin y validar sus enunciados utilizando el
criterio del pensamiento verdadero del momento, de la veracidad de las fuentes,
la certeza fenomenolgica del proceso en que un sujeto cognoscente toma
95
posesin de un objeto extramental, se trata de una doble trascendencia: del sujeto

al objeto y viceversa. O en otras palabras el conocedor influye en lo conocido y lo
conocido influye en el conocedor del proceso histrico.
El origen de esta paradoja de la ciencia emergi junto a la evolucin del

conocimiento cientfico y tiene un desarrollo inesperado que se origina con Niels
Bohr (Nobel de fsica 1922) al explicar la dualidad atmica onda-partcula e Ilya
Prigogine (Nobel de fsica 1977) con la segunda ley de termodinmica y el
fenmeno de la entropa con su principio de la degradacin de la energa (a
diferencia del primer principio de la conservacin de la energa). Esto lleva a
pensar la complejidad del orden y del desorden que presenta Prigogine
(estructuras disipativas); para que haya orden primero deba existir el desorden, y
viceversa, una relacin que Morin identifica como orden/desorden/organizacin
(1999:98).
Existe una explicacin psicolgica acerca de la civilizacin y su relacin con los

acontecimientos culturales que caracterizan la poca respectiva, al respecto el
psiclogo Carl Gustav Jung, lo explica al indicar la existencia de un continuo en la
historia de la cultura occidental al manifestarse de una manera epistemolgica,
cultural y espiritual donde se mantiene en forma permanente una tensin entre la
ciencia y la metafsica/religin. Jung en su obra Arquetipos e inconsciente
colectivo busca validar los puntos de vista metafsico y religioso desde una
perspectiva cientfica, presenta el status de realidad de las representaciones
metafsicas y religiosas a travs de la psicologa al ofrecer una relacin
conciliadora entre la ciencia con la metafsica y la religin. El ejemplo al respecto
se relaciona con la posibilidad de un tipo de conocimiento puro que es vlido
desde diferentes perspectivas (2011:16).
96
Cada intelectual, cientfico o pensador ha tratado de responderse a la pregunta

epistemolgica sobre el origen del conocimiento y la calidad de su pureza
intelectual en la explicacin cientfica de los fenmenos y procesos que han
acompaado a la humanidad a lo largo de la historia. De ah que hay tantas
teoras al respecto como autores hay. Encontrndose as, el externalismo, el
constructivismo, el relativismo, el pragmatismo, el ordinarismo, el conductismo, el
psicoanlisis,
el
positivismo,
el
racionalismo,
la
fenomenologa,
el
existencialismo, la hermenutica, la teora crtica, el estructuralismo, el

funcionalismo, el post estructuralismo, y la lista crece, cambia y evoluciona junto a
la evolucin del pensamiento humano dejando un rastro cuyo legado conforma el
desarrollo histrico de la epistemologa y las modalidades metodolgicas que se
estudiarn en el futuro.
Los nuevos conocimientos que han avanzado junto a la evolucin del pensamiento
sustituyen a los conocimientos obsoletos sin descartarlos, construyendo sobre
ellos el andamiaje cultural, los supuestos filosficos implcitos y explcitos tratan de
explicar e interpretar los paradigmas de cada etapa que conforma el desarrollo
histrico de la ciencia y de los saberes con nuevas teoras derivadas de los
paradigmas que los precedieron. Todo depende de la corriente filosfica que
estudia y plantea el origen del conocimiento y su relacin con el investigador y lo
investigado. Hay pensadores que los separan en tanto que otros los unen, pero la
realidad es que existe una relacin donde el objeto es subjetivado y el sujeto
objetivado, lo observado influye en el observador y viceversa, entre lo imaginario y
lo social, entre lo conocido y el conocedor, entre el pensamiento racionalista y la
razn, entre la utopa y la realidad; podran pensarse como dualidades que sirven
de contraste en la comprensin del avance del pensamiento humano.
Las tecnologas digitales estn cambiando los paradigmas bsicos de la

experiencia visual al reconocer el surgimiento de la imagen de sntesis, un modo
97
sinttico de pensar y de expresarse, una manera moderna de manifestar los

pensamientos y de comportarse, trabajar, estudiar e incluso la forma de descansar
(Guzmn, 2005:119).
El impacto de la transformacin del pensamiento causado por la inclusin de las

tecnologas digitales en el desarrollo de las personas, hacia la cibersociedad,
afecta en todos los mbitos de la vida humana. El origen epistemolgico de la
cibersociedad hace referencia a: sociedad de la Informacin, sociedad del
conocimiento, sociedad digital, sociedad de la imagen, postmodernismo,
globalizacin, planetarizacin, neoliberalismo, universalismo, multiculturalidad,
transculturacin, pluralismo, redes sociales, comunidades virtuales, reingeniera,
tecnologas de la informacin y la comunicacin, Aldea Global y tantas ms, en
el fondo se trata de la combinacin de tecnologa y sociedad la que origina la
cibersociedad y los efectos de ello (Joyanes, 1997:40).
La apertura planetaria al conocimiento, a la cultura, a la comunicacin, a la

educacin y sociologa hace pensar una nueva modernidad lquida que fluye con
la
ciencia,
las
tecnologas
de
punta,
la
comunicacin
planetaria,
los
desplazamientos migratorios, los efectos transculturales y las diferentes crisis

mundiales (econmica, climtica y tica, principalmente) son parte de la nueva
cultura digital en la era planetaria y de los procesos de cambios de identidad
(personal, nacional o planetaria), surgimiento de tolerancia hacia las nuevas
orientaciones sexuales, y otras tendencias humanas que forman parte del proceso
evolutivo e histrico de la civilizacin humana.
Los procesos histricos a los que se mencionan transcurran de una generacin a

otra en una transformacin lenta, en un tiempo prolongado y un espacio muy
extenso. En cambio en la actual era planetaria los cambios suceden de manera
98
rpida, muchos cambios en una misma generacin en un mundo que dej de ser
extenso para volverse inmediato e interconectado por medio de las tecnologas de
las comunicaciones.
Ese cambio en la velocidad de los avances humanos origina nuevos valores ticos
donde queda excluida la justicia social y se profundizan las brechas sociales. Los
cambios a la velocidad que stos van sucediendo. Veloces cambios en diferentes
dimensiones
que
alteran
la
realidad
transformndola
en
multirealidad
(multicompleja), con el surgimiento del pensamiento complejo para entender y

explicar la transculturacin desde la diversidad.
Se trata de un nuevo paradigma ocasionado por la revolucin digital con

nuevos cdigos, nuevos medios, nuevos sistemas y nuevas formas de hacer
las cosas en forma sintticas en la creacin y recreacin artificial de una
realidad compleja que no tiene barreas en la formacin de la emergente cultura
digital y de sntesis que evidencia las diferencias en el pensamiento
contemporneo en contraste con corrientes conservadoras. Se trata de un cambio
cultural de la poca industrial de Daniel Bell y Peter Drucker hacia la poca digital
llamada tambin era planetaria. Cuando una cultura cambia por concepto de la
poca se reconoce el fenmeno de la transculturacin (concepto acuado por
Fernando Ortiz en 1940) que junto a la convergencia digital ha trado consigo el
surgimiento de una nueva cultura masificada, meditica e informacional que
adopta nuevas formas culturales (proteccin del ambiente, movimientos
globales, nuevos productos culturales, entre otros).
Para explicar las ideas y los conceptos expuestos se requiere utilizar el lenguaje
como principal modo de comunicacin que explique los fenmenos que acarrea la
era planetaria por medio de la combinacin de seales, signos y cdigos que
99
giran alrededor de la complejidad social manifestndose en forma de la cultura,

que es lo que permite aprender y conocer, pero es tambin lo que impide aprender
y conocer, un antagonismo entre mente y cultura.
Indica Edgar Morin, en su obra El mtodo: La humanidad de la humanidad. La

identidad humana, que lo humano, lo natural y lo imaginario se articulan en la
formacin de la trinidad humana (individuoespeciesociedad), y se manifiesta en
la trada humana cerebromentecultura. Resultado de la vinculacin entre la
trinidad y la triada, recin mocionada, surge la importancia de la inteligencia como
elemento clave para el pensamiento, la conciencia, el ingenio y la innovacin,
engendrando la nosfera (2006:185).
Es la inteligencia la que est presente en cada paso cultural, educativo y

comunicacional, es una cualidad de la especie humana y se reconoce como una
aptitud estratgica general, que permite tratar y resolver problemas particulares y
diversos en situacin de complejidad. El ser humano es plenamente fsico,
plenamente metafsico, plenamente biolgico y plenamente sociolgico, producto
de una autoecoreorganizacin viviente donde ha emergido y se ha desarrollado
la trinidad y la triada humana, formando parte del destino csmico como un
misterio que lleva en forma intrnseca la singularidad humana, la vida y el cosmos
mismo. Lo humano y su imaginario van ms all de la complejidad adentrndose
en el pensamiento de sntesis al incorporar en su pluralidad la razn, la afectividad
y la pulsin, al dar lugar al surgimiento de un nuevo paradigma fuera del sistema
convencional de la imagen de sntesis (Guzmn, 2005:101).
La explicacin de los sistemas que representacin visual por medio de la

historia del arte, la teora del arte, la psicologa de la imagen, la psicologa del
color, el diseo grfico y el diseo digital, en una lista interminable, es una
100
bsqueda
constante
para
representar
una
realidad (cual sase) con factores fcticos que

impactan emocionalmente por los elementos que
componen la imagen: composicin, color, textura,
movimiento,
expresin,
ritmo,
etc.
(Fabbri,
2003:4).
1.5.2 La comunicacin visual en un mundoimagen
Al abordar la comunicacin visual desde la mirada icnica se puede responder

sobre lo que hace, cmo lo hace y por qu lo hace, su dimensin cultural,
dimensin lingstica, dimensin comunicacional y dimensin acadmica en
interrelacin con la fotoqumica, la magntica, la electrnica, la ptica y las
tecnologas digitales. Tambin su interaccin disciplinaria con la psicologa a
travs de la percepcin, la sociologa mediante el impacto social en la cultura y la
pedagoga por medio del proceso de enseanza aprendizaje que a travs de la
imagen invite al encuentro con la humanidad conocida y desconocida que forma el
contexto, su entorno y las circunstancias particulares de la humanidad en la era
planetaria.
El impacto emocional de la comunicacin mediada por un lenguaje universal

simblico por medio de las imgenes de sntesis (que no rien, ni descartan o
sustituyen, ni descalifican ningn otro tipo de imagen predecesora) pone en
evidencia su intencionalidad mediante la composicin, el color, la textura, el
movimiento, la expresin, el ritmo, la cadencia, la creatividad, su generacin,
101
manipulacin, entre muchos ms en la formacin de lo que Ins Durssel y Daniela

Gutirrez, en su obra Educar la mirada, denominan mundoimagen (2006:15).
Toda imagen tiene tres estructuras: la espacial, la temporal y la de relacin;

tiene dos factores bsicos: la realidad exterior (entorno) y la realidad interior
(situacin); es multidimensional por relacionarse con el hombre y su cultura, la
naturaleza y su medioambiente en la conformacin de un ecosistema done la
sociedad se encuentra integrada por seres biomoleculares autopoiticos,
consecuentemente se puede abordar el tema, tambin, desde la ecologa de la
imagen (Maturana, 2008:87).
La investigacin busca descubrir el tratamiento que recibe el conocimiento

como parte intrnseca del proceso de aprendizaje. Desde el punto de vista
clsico conductista a base de almacenamiento de la informacin en la memoria,
como el punto de vista constructivista no es necesario estudiar los procedimientos
de estmulorespuesta sino atender a los sistemas de retencin y recuperacin de
datos mediante la cognicin y metacognicin, y finalmente, a las estructuras
mentales donde se alojarn estas informaciones en forma de imgenes metales y
a los procesos de actualizacin de stas.
El nuevo objeto de estudio de la imagen de sntesis incluir su creacin por

medio de las competencias por contacto que se generan al comunicar en forma
dialgica mente (software) con mquina (hardware) en una interaccin por medio
de una interface que facilite la comunicacin-conocimiento-compresin, la
adquisicin de nueva informacin a travs de la percepcin, la atencin
(metaatencin), la memoria (metamemoria), el razonamiento (autorreflexin), el
lenguaje (metalenguaje), entre una larga lista. Quiere decir que el contacto con
tecnologas desconocidas requiere de una comprensin sobre una situacin
102
desconocida, la manipulacin de las tecnologas en forma experimental a base de

prueba
error
hasta
comprender
lo
desconocido
por
medio
del
autodescubrimiento de destrezas que no se tena conciencia de poseer y que

emerge en forma espontnea al desarrollar competencias extraordinarias.
Lo antes expuesto se puede resumir en pocas palabras como habilidades

cognitivas (entender y manipular ideas y pensamientos) y capacidades
metodolgicas (gestin del entorno y tiempo, estrategias, decisiones, resolucin
de problemas) de adaptacin al entorno digital despertando las destrezas
tecnolgicas (adaptabilidad al uso de recursos tecnolgicos y gestin de la
informacin) y lingsticas (uso eficaz de la comunicacin, interaccin simblica y
uso de un nuevo cdigo de la era digital) que ni siquiera se saba que se tena.
Al respecto, importantes autores de diferentes campos disciplinarios; bilogos,
psiclogos y comunicadores, como por ejemplo, Gregory Bateson, Norbert
Wiener o Paul Watzlawick, asocian las competencias por contacto con las
capacidades metacognitivas y las relacionan a la teora de la mente y su
capacidad de percibir, comprender, reflexionar y sintetizar, segn Piaget, en forma
congnita, respecto al estado mental de s mismo en relacin a las sensaciones
propias, del prjimo, de la naturaleza y del ambiente.
La metacognicin es subyacente a la cognicin y tiene que ver con el

conocimiento, se relaciona con subtrminos como la metaatencin, la
metamemoria, la metaconcentracin, la metacomprensin, la metaescritura, la
metalectura y en ltima instancia, la metaignorancia; todas relacionadas con el
nivel de conocimiento y el grado de habilidad por parte del usuario: de observar,
comparar, planificar, analizar, sintetizar, inferir, deducir, controlar y confrontar en
forma global o integral los procesos en que la persona se ve involucrada. El prefijo
meta se puede comprender como ms all de, lo que sigue, en combinacin
con el sufijo cognicin se refiere al conocimiento. O sea, ms all del
103
conocimiento, o lo que viene despus del conocimiento. La sabidura. En el

contexto de la educacin; la metacognicin es la capacidad que posee una
persona para controlar y asumir su propio aprendizaje eficaz en forma autnoma
al autoevaluar su capacidad de desenvolverse en un mundo que plantea
problemas del diario vivir (Burn, 2006:11).
Se puede designar este trmino para identificar una serie de operaciones y

procesos relacionados con las actividades y funciones que le permiten al individuo
conocer, recabar, reflexionar, producir, organizar, manipular, transformar, asimilar,
utilizar, transferir y evaluar informacin. Como concepto, adems de su relacin
con el autoaprendizaje y su capacidad de aprender a resolver los problemas y
dificultades de su realidad circundante en forma independiente al tomar las
decisiones ms acertadas a su propia realidad, al auto orientarse y dar respuestas
a los diferentes problemas a los que se vea expuesto el individuo.
En materia educativa, por medio de la metacognicin se forma el andamiaje en la

construccin del conocimiento ligado a la realidad prxima del docente, del
estudiante, del objeto de estudio y de su contenido, entre otros aspectos del
proceso enseanza aprendizaje sin descartar aspectos culturales, cientficos y
ticos. Se trata de una nueva visin del trabajo didctico dentro y fuera de la
escuela, universidad u otra entidad educativa en relacin a la realidad
contempornea, compleja y planetaria.
Segn Giddens, antes citado, la civilizacin representa una cualidad humana

inmersa en la cultura de su poca. As se encuentra la civilizacin ms primitiva
(piedra, hierro, cobre, etc.) de la civilizacin agraria (agricultura); la poca de la
edad media (religin); la revolucin industrial de Bell (1973) y el postmodernismo
de Drucker (1996) caracterizaron una civilizacin que reproduca su realidad por
104
medio de la luz, tecnologas alternativas y electro-digitales (cultura digital); la

cibersociedad de Joyanes (1997) donde todo se puede digitalizar transformando la
realidad vivencial en realidad virtual originando la cultura de la luz.
Los nuevos conocimientos que han avanzado junto a la evolucin del pensamiento
sustituyen a los conocimientos obsoletos sin descartarlos sino construyendo sobre
ellos el andamiaje cultural, los supuestos filosficos implcitos y explcitos tratan de
explicar e interpretar los paradigmas de cada etapa que conforma el desarrollo
histrico de la ciencia y de los saberes con nuevas teoras derivadas de los
paradigmas que los precedieron.

conocimiento y su relacin con el investigador y lo investigado. Hay pensadores
que los separan en tanto que otros los unen, pero la realidad es que existe una
relacin donde el objeto es subjetivado y el sujeto objetivado, lo observado influye
en el observador y viceversa, entre lo imaginario y lo social, entre lo conocido y el
conocedor, entre el pensamiento racionalista y la razn, entre la utopa y la
realidad (Joyanes, 1997:4).
El origen epistemolgico de la sociedad del conocimiento hace referencia a:

sociedad de la Informacin, sociedad digital, sociedad del conocimiento,
postmodernismo, globalizacin, planetarizacin, neoliberalismo, universalismo,
multiculturalidad, transculturacin, pluralismo, redes sociales, comunidades
virtuales, reingeniera, tecnologas de la informacin y la comunicacin, Aldea
Global y tantas ms, en el fondo se trata de la combinacin de tecnologa y
sociedad la que origina la cibersociedad y los efectos de ello: la emergencia de la
nueva civilizacin de la luz.
1.6 ENTORNO FORMADO POR MLTIPLES DIMENSIONES
105
Se trata de un contexto multidimensional que hace referencia al Internet, a las

redes sociales, a la educacin mediada por computadora, a la comunicacin visual
desde lo social, lo histrico, lo antropolgico y a lo cultural por igual, por lo que se
puede enmarcar en el entorno tecnosocial, biosocial y psicosocial.
No obstante por el tema que se aborda es necesario incluir la nocin de

educomunicacin en la generacin de conocimiento, transformacin por
medio
de
imgenes,
masificacin
de
los
dispositivos
multimedia,
transmisin a travs de redes sociales, surgimiento de las self media, social

media smart media y social learning en la creacin de contenidos por medio del
smart-learning difusin a travs de Internet facilitados por los dispositivos
digitales inteligentes y consecuentemente la proteccin de datos evitando su
manipulacin por parte de intrusos, los factores culturales imperantes en el
contexto donde se desea implementar la idea de educomunicacin son clave para
circunscribir el tema de la imagen tanto de medio de educacin (multimedia) como
de expresin del arte.
La idea de vincular en forma estrecha lo virtual, lo tecnolgico, lo educativo y lo

social alrededor de la imagen de sntesis y las redes sociales por donde circula
refuerza su condicin de comunicar en forma visual. Para fines de esta
investigacin se delimita el contexto a Guatemala.
Por lo que se tiene como referencia datos de la investigacin realizada UNIMER

en noviembre 2010 disponible en: http://www.slideshare.net/UnimerCA/estudio-deredes-sociales-guatemala-2010-6840408 dados a conocer en diario El Peridico
en su versin digital del domingo 06 de febrero de 2011 disponible en:
http://www.elperiodico.com.gt/es/20110206/pais/190338/ el titular indica que Uno
de cada cuatro capitalinos usa redes sociales.
106
Firma de mercadeo hizo un estudio para medir el uso Internet y de las redes
sociales en el departamento de Guatemala (sic). Al respecto hay un comentario
en la tesis Finkel Stern denominada Anlisis de la transculturacin que producen
las redes sociales en la juventud universitaria y su impacto en la era de la
identidad planetaria (septiembre, 2011) de la Universidad Rafael Landvar, donde
indica textualmente un dato que resulta impactante, ya que pese a las
diferencias de los sectores socio econmicos de Guatemala, se manifiesta esta
tendencia que est marcando a la humanidad.
Finkel Stern cita a Carolina Gamazo quin public en Prensa Libre y disponible en:
http://www.unicef.org.gt/1_recursos_unicefgua/estudios_opinion/estudios_opinion_
2010/tecnologia_info_redessociales_pdf/PrensaLibre_Estudio_TICs.pdf los datos y
resultados de una encuesta realizada por Vox Latina para UNICEF disponible en:
http://www.unicef.org.gt/1_recursos_unicefgua/estudios_opinion/estudios_opinion_
2010/tecnologia_info_redessociales_pdf/resultados_tics/TABLAS_AREA_REGION
_TICs.pdf donde indica que las nuevas generaciones de jvenes guatemaltecos
que viven en la capital y en las cabeceras departamentales adoptan a las
tecnologas digitales como un componente esencial para su aprendizaje, diversin
y comunicacin, donde 93% de los encuestados tienen acceso a una computadora
y nicamente 48.8% cuenta con computadora en su casa.
107
Diagrama No. 2 Contexto en torno a las variables de investigacin
Se requiere conocer el contexto donde se llevan a cabo las interacciones

interdisciplinarias, reconocindose: entorno, social, conducta, endgeno, exgeno
sociedad, orgnico, humano, conciencia, valores, significado e interaccin.
108
Grfica No. 1 Usuarios adultos de redes sociales 25% poblacin capitalina
Fuente: UNIBER septiembre 2010 y El Peridico febrero 2011
Tabla No. 2 Jvenes guatemaltecos con acceso a computadora
Fuente: Vox Latina. Septiembre 2010.
El estudio de UNIMER del ao 2010 y publicado en Internet y
El Peridico
identifica la dimensin que integran el contexto de la poblacin de la Capital de

Guatemala, no obstante indican esta fuentes que Aunque el estudio no lo
demuestra con exactitud, una hiptesis es que casi la mitad de los encuestados
(47%) pertenece a sectores de menores ingresos y en sus trabajos no tienen
109
acceso a internet, pero en sus colonias residenciales este servicio ya est

cableado (sic).
De los estudios mencionados se puede deducir que el contexto multidimensional

al que se hace referencia para comprender el mensaje visual contenido en la
imagen de sntesis impacta por igual a los capitalinos, a los de los departamentos,
a los mayores y a los jvenes.
Podra parecer dimensiones diferentes pero que representan una realidad

tecnolgica de Guatemala donde el mensaje visual y su contenido en aprehendido
en funcin a influencias internas (situacin de los usuarios), influencias externas
(entorno tecnolgico) y el medioambiente (espacios educativos y de acceso
tecnolgico) donde se lleva a cabo la comunicacin visual.
Es as que conociendo los usuarios tecnolgicamente activos, la realidad

tecnolgica y el contexto nacional, se puede realizar un acercamiento en la
bsqueda de una respuesta que logre representar la realidad de dicha actividad
tecnolgica mediada por artefactos y dispositivos que transforman la comunicacin
intrapersonal (mente-tecnologa) en una comunicacin interpersonal resultado de
la interaccin humana en forma remota, tanto en tiempo simultneo (sincrnico)
como en el tiempo diferido (asincrnico).
110
Grfica No. 2 Uno de cada dos Guatemaltecos adultos accede a Internet
Fuente: UNIBER16 septiembre 2010 y El Peridico febrero 2011

La grfica anterior muestra que la mitad de la poblacin se encuentra inmersa en
las tecnologas digitales por intermedio de la infraestructura de la telefona celular
y las posibilidades de acceso Internet.
Grfica No. 3 Lugares donde tiene acceso a Internet
Fuente: UNIMER septiembre 2010 y El Peridico febrero 2011

16
UNIMER Centroamrica
111
Segn Patricia Lucky de la Comisin de DIGITAL GT de AGEXPORT de

Guatemala y organizadora del da mundial Da Mundial de las Telecomunicaciones
y de la Sociedad de la Informacin en Guatemala el 17 de mayo de 2011 indic
durante la actividad que ms de un 60% de la poblacin guatemalteca nunca ha
utilizado Internet (segn encuesta de Latinobarmetro 2010 disponible en:
http://www.slideshare.net/suvozcuenta/informe-latinobarometro-2010 ).
Adems de los datos concretos recin expuestos, para poder encontrar

respuestas con relacin a la educacin comunicacin tecnologa cultura
se puede encontrar informacin en textos alusivos (Hessen, Fingermann, Piaget,
Wiener, Castells, Morin, entre otros) que plantean una estrategia para desarrollar
el conocimiento (cognicin) y la inteligencia (metacognicin). Los primeros tres en
forma positivista en un contexto espacial y temporal caracterstico de la era
industrial, y los segundos tres apoyados por la ciberntica que incluye las
tecnologas de la informacin y la comunicacin en un contexto espacial y
temporal donde intervienen instrumentos, aparatos y dispositivos orientados a la
educacin y a la comprensin del fenmeno de la globalizacin por causa de la
microelectrnica; el uso intensivo de las tecnologas digitales ha transformado no
solamente la educacin, tambin la economa o la sociedad, adems ha
transformado el pensamiento contemporneo en el surgimiento de una nueva
civilizacin que transforma su legado cultural invisible en visible por medio de las
tecnologas de punta en la conformacin de la galaxia de la imagen.
De lo expuesto se desprende un contexto cuya realidad es social, educativa y

cultural componiendo las partes que integran un sistema dinmico cambiante que
influenciado por las tecnologas de las comunicaciones ha transformado el entorno
en el que est ubicado el proceso de enseanza-aprendizaje y su relacin
intrnseca con la interaccin simblica que se produce en combinacin con la
112
comunicacin virtual que fortalece la idea de una identidad planetaria en la era

digital.
1.6.1 Realidad sociocultural en el marco de investigacin
El proceso comunicativo recin descrito establece los vnculos de comunicacin

entre todos los agentes de cambio, los protagonistas y los actores que se
desempean como usuarios de las tecnologas de punta en forma artstica,
intelectual, cientfica o acadmica, al mostrar capacidades autodidactas en el
manejo del arte por medio de la red donde la comunicacin virtual es de gran
importancia para volver realidad los pensamientos, o en otras palabras volver
tangible las ideas por medio del uso de las altas tecnologas, ya que se puede:
Realizar comunicacin directa en forma sincrnica y asincrnica, a travs

de procesos virtuales en el intercambio y la generacin de contenidos a
base de un lenguaje visual.
Elaborar materiales didcticos con profundidad sobre los temas que se

proponen y que sirven para ayudar a resolver los problemas de la
realidad de los participantes.
Aprender a comunicarse en forma virtual al transformar ideas y

pensamientos en realidades por medio de chat, Messenger, Skype, web
online y otras aplicaciones que sirven para reforzar el concepto creativo de
una comunicacin artstica para una educacin significativa.
Desarrollar modalidades virtuales de comunicacin por medio de

portales, foros de discusin, redes sociales (social media, smart media y
smart learning), websites, blogs, wikis, webquest y dems aplicaciones que
se ofrecen por Internet.
113
La realidad sociocultural de Guatemala es fragmentada respecto al tema de

las tecnologas digitales debido a que se cae inmediatamente a los problemas
bsicos, problemas de inseguridad, dificultades econmicas, opresin que
produce la globalizacin, divisin social y econmica por igual lo que dificulta que
los beneficios de la utilizacin de las tecnologas lleguen a todos los
guatemaltecos. Esto lleva al plano externo del conocimiento, donde la cultura y la
comunicacin se han posicionado como indispensables para la gente.
La sociedad guatemalteca no es distinta a muchas otras, en especial en

Latinoamrica, pues existe en ella un pequeo nmero de integrantes que son
tecnolgicamente activos y no se rinden ante la indiferencia de los que rechazan o
se oponen a los avances tecnolgicos. El conocimiento y la comunicacin es de
quien tiene dominio sobre ella y mientras hayan guatemaltecos que prefieran la
opresin que causa la ignorancia por la libertad que proporciona el pensamiento,
la expresin y la comunicacin de una realidad que no puede ser distorsionada.
Hay personas que estn equivocadas al juzgar a Guatemala como un pas que no
ha participado en el desarrollo tecnolgico de la humanidad; los viajes y
ratificacin de tratados en materia de tecnologa, el compromiso de los Objetivos
del Milenio, ODM en la Organizacin de Naciones Unidas, ONU, estudios e
investigaciones (detalladas abajo) y otros elementos relacionados con la
infraestructura de la comunicacin indican que Guatemala se encuentra en el
promedio de naciones con ranking 82 sobre 145 de pases del GITR 2010 (Global
Information Technology Report).
Existen usuarios que tienen una facilidad en la tangibilizacin de los procesos

virtuales y que manejan la comunicacin como un verdadero arte en la produccin
de imgenes de sntesis cuya generacin representa la modalidad artstica cultural
114
de la realidad planetaria, y que con su dominio han conseguido cosechar xitos en

diferentes campos, artsticos, comerciales, polticos o educativos, para mencionar
algunos. Son comunicadores que con su carisma trasmiten sus ideas, motivan a
su audiencia y hacen que la gente se encamine en la direccin correcta.
La comunicacin virtual se puede aprender; realizar una comunicacin visual de

una manera efectiva y poder llegar a ser buenos comunicadores es parte del
aprendizaje y autoaprendizaje que caracteriza la poca digital actual que utiliza las
tecnologas de la informacin y la comunicacin para el progreso de los
involucrados por medio de una transformacin efectiva del pensamiento y con la
actitud de dominio sobre la comunicacin, las tecnologas y las dems personas.
El arte se aprende con tcnicas creativas e innovadoras, en la escuela, en la

universidad, en talleres de capacitacin y tambin en solitario por medio de cursos
virtuales que podran encontrarse a disposicin de los usuarios que tienen acceso
a internet. Existen otros factores para alcanzar el xito en el proceso de la
comunicacin: la mayora de los autores consultados (Brea, Mitchell, Punset,
Barthes, Vilches y Villafa, para mencionar algunos) en sus publicaciones sobre
este tema coinciden que se trata de una actitud de autodominio y desarrollo de
una autoimagen positiva al poder analizar y sintetizar la realidad virtual.
Un mtodo que lleve a desarrollar este arte de la comunicacin virtual

consiste en:
Comenzar con aprender a escuchar y ver, a reconocer los valores del

interlocutor, a respetarse a s mismo para ser respetado por los dems.
Comprender la importancia de la comunicacin intrapersonal que precede

a la comunicacin interpersonal que subyace a la comunicacin virtual.
115
Visualizar en toda su dimensin tica el punto de vista de todas las

personas involucradas en el proceso de la comunicacin presencial o
virtual, ya que todos los participantes son protagonistas.
Identificar y reconocer el impacto que se logra con una comunicacin

virtual de sntesis, la aplicacin del lenguaje y el uso de una gramtica
del mensaje visual en la comunicacin convencional o virtual es clave para
que el contenido sea asimilado.
Aprender a aprender cmo transmitir las ideas desde diferentes

perspectivas, ser flexible es clave en el arte de la comunicacin virtual
mediante imgenes de sntesis, el beneficio que se obtiene es invaluable.
1.7 TESIS UNIVERSITARIAS DE LAS QUE SE DERIVA EL PROBLEMA
En la bsqueda de otros estudios y tesis universitarias con informacin pertinente

al tema de las tecnologas digitales y cuyos descubrimientos puedan contribuir al
tema de esta investigacin en la construccin del andamiaje acadmico requerido
en la redaccin de una tesis doctoral fundamentada en documentacin cientfica
se presentan a continuacin cinco tesis universitarias de diferentes niveles
(licenciatura, maestra y doctorado) en el orden que fueron publicadas:
1. De la Cruz J., Sociedad del conocimiento: Retos, oportunidades y

estrategias para Guatemala a principios del siglo XXI, Madrid, Universidad
Pontificia de Salamanca, 2002. (Tesis doctoral).
2. Guzmn Lpez D., Imagen, tecnologa y realidad. Nuevas tecnologas y
nuevos procesos para la creacin de imgenes. Propuesta de un modelo de
anlisis-sntesis de imgenes de sntesis, Mxico, D.F., Universidad
Autnoma Metropolitana, 2005. (Tesis doctoral)
116
3. Chutan, Aldana y Cifuentes, Plan estratgico para la creacin de una oficina

de vinculacin acadmica - industria - estado, orientado a las TIC en
Guatemala,
Guatemala, Universidad San Carlos de Guatemala, 2008.
(Tesis ingeniera)
4. Choque Larrauri R., Estudio en aulas de innovacin pedaggica y desarrollo
de capacidades en tecnologas de la informacin y la comunicacin TIC,
Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2009. (Tesis
licenciatura)
5. Finkel Stern M., Anlisis de la transculturacin que producen las redes
sociales en la juventud universitaria y su impacto en la era de la identidad
planetaria,
Guatemala,
Universidad
Rafael
Landvar,
2011.(Tesis
licenciatura)
Indistintamente del nivel de la tesis, todas se caracterizan por la importancia del

contenido de cada uno de los documentos anteriores, razn por las que fueron
seleccionadas para concatenar esta investigacin a otras que la precedieron con
hallazgos que se incorporan en la redaccin del informe de esta investigacin.
1.8 OTROS ESTUDIOS QUE PRECEDIERON ESTA INVESTIGACIN
Se pueden encontrar por medio del buscador Google en Internet estudios e

investigaciones sobre el tema de investigacin. El criterio de seleccin se bas en
documentos
recientes
de
instituciones
organismos
internacionales
de
reconocido, mismos que se presentan a continuacin junto a otra serie de

investigaciones realizadas por entidades nacionales, en el orden segn el ao en
que fueron publicadas:
117
ASIES, (2011). Agenda Nacional 2012-2015, Guatemala: Digrafic
CONCYT, (2005). Plan Nacional de Ciencia, Tecnologa e Innovacin

(2005-2014), Guatemala: Magna Terra Ediciones.
Clark Fred, (2006). Penetracin y adopcin de Internet y de las Tecnologas

de la Informacin y las Comunicaciones en la Repblica de Guatemala,
Guatemala: FODECYT 52-2006.
CONCYT, (2008). Indicadores de actividades cientficas, tecnolgicas de

innovacin ao 2006, Guatemala: SENACYT.
CONCYT, (2010). Plan operativo anual de SENACYT, Guatemala:

CONCYT
ELWEBMARKETER,
(2011).
Facebook
en
Guatemala,
Guatemala:
elwebmarketer.
FUNDESA, (2011). Informe global sobre TIC, Guatemala: INSEAD
LATINOBARMETRNO, (2010). Informe 2010 sobre Amrica Latina,

Santiago de Chile: Corporacin Latinobarmetro.
Mia Irene, (2011). GITR: The global information Technology report 20102011, Geneva: INSEAD World Economic Forum.
ONU, (2005). Cumbre mundial sobre la Sociedad de la informacin,

Documentos finales, Ginebra: UIT.
ONU, (2010). Medicin de la sociedad de la informacin, Ginebra: IUT
SENACYT, (2008). Programa Nacional de Ciencia, Tecnologa e Innovacin

en informacin, informtica y comunicaciones 2008-2012, Guatemala:
SINCYT
SEGEPLAN, (2010). Tercer informe de los objetivos del milenio,

Guatemala: UNESCO.
118
UNESCO, (2010). The millennium Development Goals Report, New York:

ONU
PNUD, (2010). Guatemala: hacia un Estado para el desarrollo humano,

Guatemala: ONU
PRONACOM, (2012). Agenda Nacional de competitividad 2012-2021,

Guatemala: Pronacom.
PRONACOM, (2011). Estrategia nacional para la competitividad y la

inversin 2008-2011, Guatemala: Pronacom
Scheel Carlos, (2007). Agenda Nacional de la Sociedad de la Informacin y

del Conocimiento en Guatemala, Guatemala: PRONACOM.
UNESCO, (2010). Las lecciones de la era global, Guatemala: Serigrfica
UNESCO, (2011). La lente de la educacin para el desarrollo sostenible,

Guatemala: ONU
UNICEF, (2010). Estudio UNICEF las TIC en Guatemala en 2010,

Guatemala, UNICEF.
Las publicaciones anteriores son documentos originales emitidos por entidades

debidamente acreditadas y de reconocido prestigio de seriedad en su contenido,
publicaciones que se relacionan en forma estrecha con el tema de esta tesis
doctoral que se presenta con un enfoque deductivo, las publicaciones anteriores
facilitan la obtencin de datos histricos y recientes para elaborar tablas
comparativas en los avances tecnolgicos en Guatemala, en los ltimos tres aos
en comparacin con otros pases en el contexto global.
119
Esos estudios son novedosos y presentan datos inditos cuya relevancia se refleja
en los parmetros que incluyen, como el nivel de cobertura, de conocimiento, de
inmersin y de penetracin de las tecnologas digitales en Guatemala.
Por otro lado se presentan los estudios de investigaciones realizadas en

Guatemala sobre penetracin y utilizacin denominados e-readiness que reflejan
el grado de inmersin y de aplicacin de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin en Guatemala para el ao actual. Entidades profesionales como
UNIMER han publicado informe 2010 sobre redes sociales en Guatemala.
Se public en el diario Prensa Libre del domingo 31 de octubre de 2010 los

resultados de la encuesta Vox Latina contratada por UNICEF para determinar
cmo las nuevas generaciones de guatemaltecos adoptan la tecnologa como
componente importante en sus vidas. Se tuvo a la vista las estadsticas en materia
de educacin y tecnologa realizado en Guatemala con el patrocinio de USAID en
el ao 2009 por la Fundacin Empresarios por la Educacin.
1.9 REFLEXIONES FINALES: Vnculos con las fuentes de informacin
Las tecnologas de la informacin y la comunicacin, conocidas por las siglas TIC,

son la nueva herramienta tecnolgica que ha venido transformado el estilo de vida
del guatemalteco tecnolgicamente activo en el contexto global en la era
planetaria.
El instrumento central en la utilizacin y la aplicacin de esta herramienta se

produce por medio del Internet (red de redes), sus plataformas tecnolgicas
120
(software) y aplicaciones sin fin, desarrollada principalmente en ambiente grfico

generado a base de imgenes de sntesis, se caracteriza por el uso del
explorador o navegador, siendo el elemento clave el motor de bsqueda donde
Google o Yahoo resultan ser los portales ms importantes en la investigacin y
descubrimiento por Internet.
La brecha digital en Guatemala indican muchas de las investigaciones

declaradas previamente indican que solamente un 4% de la poblacin puede
considerarse tecnolgicamente activa, dato que no ha variado mucho en los
ltimos tres aos segn informacin que pueden verificarse a travs del Internet:
Todos los aos se puede bajar de Internet The Global Information Tchnology
report
disponible
en:
http://www.weforum.org/reports/global-information-
technology-report-2010-2011-0 donde se califica a todos los pases con relacin a

su inmersin, penetracin, conocimiento y aplicacin (e-readiness).
En el ao 2006 se realiz y se present en el ao 2007 en Guatemala un estudio

de e-readiness sobre con fondos de FODECYT a cargo de Fred Clark disponible
en: http://www.itu.int/ITU-D/cyb/events/2007/buenos-aires/docs/clark-e-Readinessguatemala-buenos-aires-oct-07.pdf
De igual manera en el ao 2009 se present por parte del CONCYT el documento

denominado Agenda Nacional de la Sociedad de la informacin cuyo resumen
ejecutivo se encuentra disponible en http://www.concyt.gob.gt/comibase/comlistas/concyt/uploads/planes/GUATE_RESUMEN_EJECUTIVO_FINAL_NOV_28.p
df
121
El documento completo del Dr. Carlos Scheel puede bajarse de Internet para
poder conocer el diagnstico realizado al respecto se encuentra disponible en:
http://www.infomipyme.com/Docs/GT/Offline/GUATE_CSM_FINAL.pdf
Se encuentran otros documentos fidedignos de entidades cientficas que abordan

el tema sobre ciencia, tecnologa e innovacin publicado en el ao 2008 pero
proyectado al ao 2012 disponible en: http://www.concyt.gob.gt/comibase/comlistas/concyt/uploads/planes/ProgramaNacCTI2008-2012-no-Foficial.pdf
Por otro lado FUNDESA y PRONACOM presentaron avances y retos 2005-2015

en forma conjunta para mejorar el ndice de hacer negocios en Guatemala, el
documento completo se encuentra disponible en:
http://www.pronacom.org/web/index2.php?option=com_docman&task=doc_view&g
id=150&Itemid=96 La misma entidad public una estrategia de nacin disponible
en: http://www.fundesa.org.gt/cms/content/files/c_civica/charla_objetivocompetitividad.pdf
Si se excluyen a los analfabetas, a los que viven debajo de la lnea de la pobreza y

a los que se resisten a la incorporacin tecnolgica; de igual manera, si se
incluyen a la poblacin econmicamente activa, los estudiantes universitarios y
trabajadores de entidades pblicas, privadas, civiles o militares tecnolgicamente
activas, se puede afirmar que Guatemala se encuentra inmersa en la esfera
tecnolgica social compuesta por la integracin de la sociedad celular (De la
Cruz, 2002), la sociedad digital (Negroponte, 1996) y la cibersociedad (Joyanes,
1997).
122
Circunstancia relacionada en forma estrecha con la convergencia entre la

globalizacin de las tecnologas digitales, el desarrollo humano y los Objetivos del
Milenio (ODM), las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) y su
operacionalizacin por medio de la innovacin educativa a base de plataformas
digitales.
Condicin que obliga a un profundo estudio cualitativo y cuantitativo del fenmeno

tecnolgico social en Guatemala por medio de la identificacin de las causas
(comunicacin visual), la observacin de los efectos (imagen de sntesis) por
medio de la realizacin de una investigacin profesional y su respectivo informe
cientfico de carcter acadmico enfocado a promover la utilizacin y la
aplicacin de la tecnologa digital presente en la realidad guatemalteca.
La nueva percepcin de la estructura del espacio y del tiempo en el que se

interrelacionan los seres humanos desde el punto de vista local, regional, global e
incluso planetario, implica las transformaciones de las estructuras educativas y las
posibilidades de accin social en el ciberespacio electrnico en la construccin del
conocimiento social en los entornos virtuales. Desde la perspectiva digital en la
esfera socioeconmica y educativa se encuentra inmersa la comunicacin en sus
diferentes matices presenciales, semipresenciales y virtuales, liderando procesos
formativos a distancia encaminados a la formacin de la identidad planetaria,
enseanza en valores ticos, avances pedaggicos, cientficos, tecnolgicos y
culturales. A partir de procesos que combinan la educacin con la comunicacin
mediante procesos que facilitan las tecnologas digitales, en la creacin de
imgenes que integran la comunicacin virtual. La interaccin virtual se encuentra
subyacente a la comunicacin virtual en la formacin de grupos colaborativos que
aprenden a seguir instrucciones que sirven de intercambio de informacin en la
construccin de un conocimiento pertinente en la solidificacin de una identidad
123
planetaria que refuerce la afinidad y proximidad de los estudiantes con la entidad

educativa a cargo de su educacin.
Desde una perspectiva ms amplia se ha de vislumbrar la importancia de la

comprensin como parte fundamental de la interaccin social como parte
inherente de una estrategia de enseanza colaborativa que caracteriza el
conocimiento del estudiante y el desarrollo de los saberes en la cristalizacin de
competencias a travs del trabajo en equipos multidisciplinarios. Donde cada
participante se nutre con las destrezas y habilidades de los integrantes del grupo,
a partir de los diferentes escenarios virtuales, por eso se le ha dado el nombre de
sntesis a la modalidad de la comunicacin virtual por medio de imgenes de
sntesis. El escenario es la entidad, el contexto es la realidad, los protagonistas
son los usuarios de las tecnologas digitales, todo un conjunto artstico, ecolgico,
intelectual, cientfico y cultural en la formacin de la galaxia de la imagen
ciberntica que caracteriza la era digital y donde todos los protagonistas aprenden
desde su propia realidad de una manera artstica, significativa y acadmico.
124
Nuestros sentidos nos permiten percibir slo una pequea porcin

del mundo exterior. Nuestras virtudes y nuestros defectos son
inseparables, como la fuerza y la materia. La ciencia no es sino una
perversin de s misma a menos que tenga como objetivo final el
mejoramiento de la humanidad y el aprovechamiento de las fuerzas
de la naturaleza a favor de las necesidades humanas.
Nikola Tesla (1856 - 1943).
CAPTULO 2
2. MARCO CONCEPTUAL (Las preguntas)
El desarrollo del marco conceptual permite explicar el cmo y el por qu se est

llevando a cabo esta investigacin sobre los avances en el pensamiento
humano y el progreso de las sociedades globales en la conformacin de una
sola civilizacin planetaria; en esta seccin se intentar definir conceptos claves
en la comprensin del tema de la sociedad del conocimiento y civilizacin de
la luz.
En captulos posteriores se presentarn los marcos metodolgico y terico, a

manera de integrar en forma organizada las ideas recopiladas de fuentes
fidedignas de informacin, de conocedores del tema y de expertos en la materia
hasta la formacin de una estructura conceptual slida que fundamente el
abordaje del tema de: El interaccionismo simblico en la sociedad del
conocimiento desde el enfoque de la complejidad.
La comunicacin en combinacin con la lingstica, la psicologa y la complejidad

observa y dice mucho acerca de las conductas de los individuos frente al entorno
mediante la transmisin de mensajes, signos y cdigos como un sistema que
incluye todo: personas, sociedades, mquinas, redes, poblaciones, medios de
125
comunicacin, Internet, entre otros. Desde 1910, en Estados Unidos, y ms

concretamente en la Escuela de Chicago, existe un proyecto cientfico y
acadmico que estudia la comunicacin desde el interaccionismo simblico
como un laboratorio social que observa, registra y estudia la ecologa humana
en vista que, como indica Robert E. Park (1910), se trata de las relaciones del
organismo con el entorno, aos ms tarde dos cientficos chilenos especializados
en Harvard en el ao 1958, Humberto Maturana y Francisco Varela explicaron la
comunicacin intrapersonal como una conducta en forma de movimiento fsico y
espiritual que surge en la interaccin de los organismos con el entorno y entre
ellos, estos fenmenos sociales llevan a pensar en lo que ellos denominaron:
autopoiesis 17.
En este apartado, adems de conceptualizar las ideas con sus detalles

particulares en el contexto tecno-social que aborda esta tesis doctoral, se
presentan los antecedentes del tema, se declara el propsito de esta
investigacin, los objetivos, las variables e indicadores de la investigacin, los ms
importantes conceptos y los mtodos a utilizar, mismos que servirn de gua para
estructurar las partes que componen el proceso de investigacin y la redaccin del
informe de investigacin y posterior publicacin de la tesis.
2.1 INTRODUCCIN
Para explicar la razn y la importancia de poner en prctica la innovacin

educativa apoyada en tecnologa por medio de la comunicacin visual en
educacin superior de Guatemala como parte inherente de los tecnolgicamente
activos en su rol como agentes de cambio desde un punto de vista terico y
17
En sentido estricto se define como "la capacidad de los sistemas de producirse a s mismos. En
el contexto de un sistema social lleva a visualizar las interacciones entre los seres vivos que
forman una red.
126
prctico por igual la elaboracin conceptual al respecto del tema de la imagen de

sntesis que se plantea como una reflexin sobre las palabras de Morin sobre la
importancia a tomar conciencia de la identidad planetaria (2002:16).
Se puede decir que este marco es una especie de teorizacin, sin grandes
pretensiones de consistencia lgica entre las proposiciones que la componen, an
si utiliza conceptos de alguna teora existente. En palabras de Guillermo Briones
el conocimiento se apoya en sensaciones dispersas, adquiridas cada una con

independencia de las dems, referida a un mundo compuesto por
fenmenos (2002:16).
Al finalizar la redaccin de este apartado se podr saber el nivel de desempeo

que producen la utilizacin de las tecnologas digitales, en general en todo mbito
tecnolgicamente activo, y en particular, en la generacin de una imagen de
sntesis. En resumen, los componentes de la intervencin para esta investigacin
han sido las acciones siguientes:
Observar y registrar todas las acciones digitales orientadas a la educacin

superior en Guatemala
Desarrollar un plan de accin para implantar la modalidad virtual en la

educacin
Contactar, informar, e involucrar a la comunidad acadmica de la

importancia de una transformacin del pensamiento respecto a la
representacin de la realidad
127
Identificar y reducir la brecha digital para el acceso a los servicios de

Internet
Promocionar
la
comunicacin
para
la
educacin
por
medio
del
autoaprendizaje
Involucrar a otros miembros de las redes sociales personales o

profesionales en difundir la importancia del tema de la comunicacin
visual
En este marco conceptual se intenta conceptualizar el lenguaje como eje

horizontal que vincula la cultura en una relacin vertical con los valores,
creencias, intereses, pero sobre todo valores ticos y ecolgicos sin salirse del
mtodo sociolgico desarrollado por Paul Lazarsfeld (1962) para la interpretacin
de las relaciones en las investigaciones sociales, citado por Briones (2002) al
exponer un mtodo que pueda explicar los hechos sociales relacionados al
conocimiento, a la educacin y la comunicacin. Una conceptualizacin
matemtica de la imagen de sntesis puede realizarse desde la luz como
fenmeno fsico hasta su utilizacin como seales pticas en la comunicacin
por medio de cdigos como el de los marineros o el de los telegrafistas.
Por otro lado la explicacin sociolgica de la funcin visual en la educacin

requiere, segn el mtodo sociolgico propuesto por Anthony Giddens (2004) se
puede redactar seis de sus ocho reglas, adaptadas a la presente investigacin:
1. Estudio de la imagen como objeto producido en procesos activos

(comunicacin).
2. Conexiones sociolgicas como un conjunto de sucesos activos
(educacin).
128
3. El
conjunto
de
prcticas
sociales
muestra
dualidad
estructural
(educomunicacin).
4. Los esquemas interpretativos del conocimiento como recurso (imagen de
sntesis).
5. El fenmeno sociolgico toma vida dentro de marcos significativos
(lenguaje).
6. Hay que considerar la complejidad de los conceptos en sociologa
(civilizacin).
La combinacin de estas reglas darn como resultado los indicadores
relacionados con las variables de investigacin alrededor del lenguaje. Esta tesis
habla del lenguaje visual con el mismo lenguaje y sus propias imgenes.
Tabla No. 3 Variables e indicadores (Gramtica del mensaje visual)

Variables
Indicadores
El lenguaje
Comunicacin. Contenido. Informacin. Cdigo.
El conocimiento
Epistemologa. Conciencia. Cultura. Ciencia.
La imagen
Idea. Concepto. Representacin. Pensamiento.
Las Palabras
Expresin. Discurso. Nocin. Morfema.
La Comprensin
Capital intelectual. Talento humano. Autopoiesis. Cognicin.
Los Signos
Significado. Proyeccin: Atributo. Fotografa.
Fuente: Elaboracin propia. Septiembre 2011.
Segn el pensamiento de Edgar Morin, un marco conceptual como el que se

desarrolla tomando en cuenta la totalidad y sus elementos constitutivos como
integrantes que forman parte de un sistema conceptual donde se podran llevarse
a cabo reflexiones y autorreflexiones para resolver los problemas de la realidad
129
planetaria y los afectos sociales a travs de las redes sociales que proporcionan
las tecnologas digitales (Morin, 2006:29).
2.2 DELIMITACIN DEL TRABAJO
La realidad virtual (A) en combinacin con la realidad presencial (B) presentan una
realidad de sntesis (C) cargada con informacin desbordante, misma que
transformada en datos sirve para la construccin de conocimientos y saberes,
(comprensin, explicacin e interpretacin) para fundamentar el andamiaje
cientfico sobre la que se construir la estructura educomunicacional. Hay que
agregar que la realidad de sntesis est integrada por la comunicacin de
sntesis (C) por lo tanto se obtiene un resultado diferente a la suma de sus partes,
comunicacin virtual (A) y comunicacin presencial (B).
Al ser C A + B se puede pensar en que la totalidad no puede ser estudiada en

forma aislada, de igual forma como el estudio de las partes no producira suficiente
informacin como para explicar la totalidad, de all que la suma de las partes
constitutivas, en este caso especfico sobre la comunicacin visual, difiere de la
totalidad del sistema. Que a su vez se encuentra inmerso en un medioambiente
con caractersticas (econmicas, climticas, demogrficas, financieras, ticas,
para mencionar algunas) donde entra en contacto con otros sistemas
(comunicacin, educacin, cultura y sociedad). Se trata de un sistema complejo
que da vida a una nueva civilizacin que deja de ser industrial para transformarse
en digital.
Otra perspectiva surge a raz del enunciado (parte A) y un argumento (parte B)

que no pueden verse (conocimiento) en forma aislada (A + B C) porque en su
130
conjunto (parte C) tiene otro significado (comprensin). Esta proposicin es muy

cartesiana, lineal y conceptualizada en forma clsica.
Se debe agregar el contexto (parte D) y otros elementos que integran otras

dimensiones como individuo-familia-sociedad (para dar un ejemplo) que es un
referente que a su vez contiene imgenes culturales que son significantes. Esto
complica el panorama por incluir el contexto (y el soporte visual utilizado) desde
una renovada conceptualizacin (que une lo clsico con lo moderno).
La explicacin clsica buscaba desvincular el pensamiento filosfico del teolgico

y el pensamiento moderno busca desvincular el pensamiento cartesiano (en el
estricto sentido) del pensamiento cientfico (por ejemplo: cuntico) para salir de la
prehistoria del espritu humano como indica Morin al mencionar mltiples
principios (en algunos casos incomprensibles) que se integran en la complejidad
para explicar de una manera diferente que: A + B + C + n = (donde la parte es
ms que la suma de las partes) para indicar de una forma compleja las capas
(dimensiones) que emergen en la conformacin de los sistemas dinmicos
complejos (multidimensionales).
El efecto de esta realidad es la transformacin del pensamiento por medio de la

comunicacin para la educacin por causa del fenmeno tecnolgico-social y su
expansin planetaria por la integracin de las tecnologas de la informacin y las
comunicaciones, TIC, en todos los mbitos de la humanidad formando parte
inherente de la globalizacin y su creciente tendencia a la integracin mundial
de la comunicacin, de la informacin, del conocimiento, de la educacin, del
transporte, del intercambio de bienes y de servicios, as como la transculturacin
en las relaciones humanas en forma extensa e inmediata con el espacio y el
tiempo por medio de la utilizacin de las redes sociales (Internet).
131
Se recoge toda la informacin, datos y conocimientos que sirven para identificar

los sntomas del problema de investigacin y que a su vez son la base al
diagnstico para encontrar una solucin (Ver apartado 3.13). Identificados los
sntomas y formulado el diagnstico de los efectos individuales de la comunicacin
visual y su proyeccin social se puede obtener indicios sobre la imagen de sntesis
en la civilizacin en la era planetaria, la transformacin del pensamiento que
produce y la incorporacin tecnolgica en la innovacin educativa utilizando
dispositivos multimediales a base de imgenes de sntesis.
Segn las cinco tesis consultadas realizadas en Guatemala, Mxico y Per se

deduce que el fenmeno tecnolgico educativo es el mismo, por lo que esta
investigacin quedar delimitada geogrficamente a Guatemala, pero no en forma
aislada por presentar las mismas caractersticas de otros pases. Se puede
generalizar que los elementos que se recogen para realizar el anlisis-sntesis al
fenmeno tecnolgico social reflejan que las causas e influencias de las TIC sobre
los individuos, las sociedades y las naciones inmersas en una globalizacin cuyo
resultado es la emergencia de una nueva civilizacin que cambia y cambiar an
ms la realidad de la vida humana y su representacin.
A lo anterior se puede agregar una delimitacin espacial y temporal, que presenta

caractersticas de tipo planetario donde por un lado los centros de operacin se
encuentran distanciados por el mundo pero se mantienen comunicados por medio
de la globalizacin de la tecnologa, quiere decir que aunque esta investigacin
tiene un alcance planetario se circunscribe al territorio guatemalteco circunscrito al
rea urbana. Segn la encuesta de UNIMER en 2010, 690 mil guatemaltecos del
1.4 millones que viven en la Ciudad Capital tienen acceso a las tecnologas
digitales lo que representa una brecha digital del 50%, esto cambia el dato
nacional de la brecha digital que se maneja en estudios internacionales.
132
Una propuesta de esta tesis consiste en estimular a los tecnolgicamente activos

a transformarse en agente de cambio al motivar a otros guatemaltecos a
incorporarse a las tecnologas digitales.
Por intermedio de su relacin al sistema de representacin visual a travs de

imgenes de sntesis, esta investigacin queda delimitada a la naturaleza visual
de la luz y al modelo de comunicacin visual segn la Teora general de la imagen
de Justo Villafa (2006:18).
Si se incluye a la persona individual como delimitacin del objeto de investigacin

de la comunicacin visual da lugar una
multiplicidad de dimensiones al incluir la
intracomunicacin de carcter personal, la
intercomunicacin de carcter social, la
transcomunicacin de carcter global y la
interaccin planetaria;
mismas que
son
estudiadas por la comunicacin, psicologa,

sociologa,
pedagoga,
lingstica,
como
ciencias primarias que tratarn de explicar en

forma
interdisciplinaria
la
representacin
semntico sintctica de la imagen de sntesis

por medio de la fotografa.
Por ser un tema inacabado y en constante evolucin y transformacin el tema se

puede enmarcar en las tecnologas las comunicaciones visuales en el campo de la
educacin superior circunscrita a la Guatemala tecnolgicamente activa en el
contexto de la era planetaria como parte integral de la globalizacin.
133
2.3 DELIMITACIN DEL CONTEXTO
Para comprender el contexto donde se lleva a cabo el fenmeno tecnolgico social

se puede utilizar el pensamiento divergente (que lo cuestiona todo) en
combinacin con el pensamiento complejo (que une la multiplicidad). Segn
Gary Small, autor de El cerebro digital, la tecnologa digital no slo est
cambiando la forma de vivir y comunicarse, sino que est alterando, rpida y
profundamente, el cerebro. La exposicin diaria a la alta tecnologa estimula la
alteracin de los cambios neuronales y la activacin de los neurotransmisores
(2009:11).
Por lo que el contexto del anlisis y sntesis del tema de la galaxia de la imagen
radica en el cerebro humano. Es en la mente donde se producen las imgenes
que representan la realidad en un contexto sentimental influenciado por la
sensibilidad de las personas frente a la comunicacin a travs de las redes
sociales, Internet, Facebook, Linkedin, Google plus, Whatsapp, entre otros.
La expresin visual en forma de imgenes o fotografas es el lenguaje visual que

transporta conocimientos, los difunde y los comparte a travs de infinitos medios
de comunicacin digitales, quiere decir que ni el lenguaje ni la comunicacin
constituirn lmite alguno a esta investigacin. No as los actos de objetividad en la
representacin de la realidad mediante El cerebro digital (Small, 2009) en el acto
de generar conocimiento en condiciones de independencia de quien lo piensa
tanto como de aquellos sobre lo que recae. El efecto de la difusin del
conocimiento por medio del lenguaje visual se manifiesta en la transformacin del
pensamiento y de la cultural por causa del proceso de cambio social hacia la
cibersociedad (Joyanes, 1997) y su expansin planetaria (Morin, 2006) por la
134
integracin de las tecnologas de las comunicaciones en todos los mbitos de la

humanidad (Castells, 2006:68).
La informacin, datos y conocimientos que sirven para identificar los sntomas del
problema de investigacin son la base al diagnstico para encontrar una a la
pregunta de investigacin acerca de:
S la transformacin del pensamiento por causa de las tecnologas digitales

tendr como consecuencia una transformacin tecnolgico social de
alcance planetario con efectos transculturales?
En el contexto de la investigacin se enmarca en sus variables independientes (y

dependientes) de la siguiente manera: el leguaje (por medio de las palabras), el
conocimiento (a travs de la comprensin) y la imagen (por medio de los signos)
convergen en forma digital en forma de imgenes de sntesis que transformadas
en fotografas sirven para identificar los sntomas del problema de investigacin y
sern la base al diagnstico para responder a la pregunta planteada en este
mismo apartado.
2.4 DELIMITACIN DEL TEMA
Existe una distincin entre lo que se ve y lo que se lee, entre lo observado y lo

relatado. Ambas experiencias pertenecen a una misma red en la construccin del
conocimiento de las cosas y conocer el funcionamiento del sistema y su
interrelacin e interaccin con otros sistemas y subsistemas. La primera pertenece
a la realidad interior y la segunda a la realidad exterior.
135
Quiere decir que el tema queda delimitado entre lo que es y lo que representa
por medio de las tecnologas digitales como vehculo de pensamiento (realidad
interior) y de comunicacin (realidad exterior). El resultado de la combinacin de
ambas se manifiesta en forma de capital intelectual como principal activo de las
empresas del tercer milenio (Brooking, 1997).
Como indica Martine Joly, hay que pensar que se vive la civilizacin de la
imagen como caracterstica cultural de la galaxia de la imagen por medio de
facultades imaginativas en la produccin de imgenes de sntesis que producen y
reproducen historia, cultura, interiorizacin y exteriorizacin, a travs de la
representacin de la realidad en forma conceptual por medio de la imagen
meditica a travs de todo tipo de canales de comunicacin y medios de expresin
visual (2009:108).
La experta en este tema, es la mexicana Dra. Diana Guzmn, quien ha

demostrado su experiencia en la invisibilidad de las imgenes digitales y lo
exactamente opuesto: la imagen es lo que se ve. Pero la imagen de sntesis son
representaciones visibles de modelos conceptuales matemticos codificados
digitalmente generada en un instrumento tecnolgico donde se presentan en
forma tridimensional cuyo contenido es informacin magntica (2005:98).
Queda as delimitado el tema a la luz, a la imagen que produce como una

aproximacin elaborada de la realidad y a la manipulacin digital (y los procesos
que ocurren dentro de ella) de su contenido (conocimiento, comprensin,
educacin, comunicacin) hacia la imagen de sntesis como la mxima creacin
de la comunicacin visual que desde el punto de vista de la historia de la
civilizacin humana representa el cono que caracteriza la era planetaria.
136
2.5 OBJETO DE INVESTIGACIN
Se busca establecer los componentes tericos bsicos de la sociedad el

conocimiento con relacin a las tecnologas de la informacin y la comunicacin
(TIC) desde el punto de vista de la complejidad, recurriendo a la investigacin de
la interaccin hombre-hombre, hombre-mquina, mquina-mquina, aplicada a los
nuevos patrones tecnolgicos sociales que acompaan al surgimiento de la
civilizacin y la cultural hacia la poca actual, la era digital planetaria, lo que ha
trado como consecuencia el estudio e investigacin de los desafos y las
oportunidades de la civilizacin de la luz.
De esta manera se pretende establecer los componentes tericos bsicos del

conocimiento en la galaxia de la imagen desde el punto vista psicolgico,
econmico,
cultural,
cientfico
tecnolgico,
artstico,
social,
ecolgico,
acadmico
en
el
segmento tecnolgicamente activo

de la sociedad de Guatemala en el
contexto de la era planetaria.
Consecuentemente se examinar
en forma cientfica hasta que nivel
puede ser considerada la imagen
de
sntesis
comunicacin
como
visual
una
en
la
representacin de una realidad.
A raz de la transformacin de la informacin en datos y a su vez en

conocimientos aptos para su difusin mediante el uso de comunicacin visual
137
de sntesis caracterizada por el ambiente grfico con pantallas o materiales

tctiles. Lo que obliga a pensar en un modelo de innovacin educativa por medio
de una plataforma digital eminentemente visual (ambiente grfico y tctil) que
toma en cuenta el entorno conceptual y la utilizacin procedimental de las TIC en
la educacin superior. Por medio de un modelo denominado educomunicacin
orientado a la creacin de capital intelectual y talento humano desde el punto de
vista psicolgico, pedaggico, andraggico, social, cultural, artstico, ecolgico y
tecnolgico por medio de procesos de enseanza aprendizaje basados en
Internet.
2.5.1 Objetivos generales
1. Evaluar mediante una metodologa cuantitativa la comunicacin visual en el

contexto de las tecnologas digitales (con nfasis en su utilizacin en las
plataformas tecnolgicas educativas que se utilizan en las universidades
autorizadas para impartir educacin superior en Guatemala).
2. Verificar mediante una metodologa cualitativa la relacin que vincula las
imgenes de sntesis con la educacin por medio de la utilizacin de un modelo
como la educomunicacin de generacin, transferencia, manipulacin, difusin y
conservacin magntica del conocimiento a travs de las tecnologas de la
informacin y la comunicacin.
3. Distinguir mediante una metodologa compleja (mixta) la emergente
civilizacin de la luz y su relacin con la galaxia de la imagen mediante el
arte, la educacin, la ecologa y dems los productos culturales emergentes
ligados a los cambios transculturales que propician las TIC en los usuarios.
4. Presentar el entorno conceptual y analizar la utilizacin de las TIC en la
cibersociedad, con la finalidad de obtener retroalimentacin suficiente como para
presentar una nueva propuesta de modelo de interaccionismo simblico sobre
138
la identidad humana en el ciberespacio por medio de la generacin y difusin

global del conocimiento, utilizando las tecnologas digitales con nfasis en la
utilizacin de los foros digitales y las redes sociales para promover y propiciar
la transformacin social y cultural que produce la transformacin tecnolgica,
consecuentemente el cambio en los entornos social, natural, planetario, csmico,
ecolgico, antropolgico y cultural que favorecer el desarrollo de la civilizacin
de la luz.
2.5.2 Objetivos especficos
1. Verificar en forma dialgica e interdisciplinaria los efectos e influencias que

han tenido la utilizacin de las tecnologas digitales y la aplicacin de las
plataformas digitales (software) en la interaccin simblica desde el punto
de vista psicolgico, econmico, sociolgico y cultural en la emergente
civilizacin de la luz.
2. Evaluar la influencia de los cambios tecnolgicos, culturales y sociales que
han propiciado en forma multidimensional la utilizacin generalizada de las
tecnologas digitales, el Internet, las TIC y las dems plataformas digitales
en el surgimiento de un nuevo interaccionismo simblico en la sociedad
del conocimiento por medio del ciberespacio.
3. Organizar el contenido de las informaciones obtenidas en el marco de
los cinco diplomados virtuales realizados en el marco de la Universidad
Mundo Real Edgar Morin (Hermosillo, Mxico) durante el perodo del 10 de
junio de 2009 al 16 de noviembre de 2011; de los documentos de la
Cumbre Mundial de la Sociedad de la Informacin 2003 en Ginebra y 2005
en Tnez y de los documentos recopilados en estos diplomados sobre la
complejidad en materia de ciencia, tecnologa, comunicacin e innovacin.
139
4. Proponer un modelo de comunicacin con nfasis en los foros digitales

y las redes sociales para poder luego validar este modelo a travs de
observaciones de conductas humanas y contenidos virtuales, con grupo de
participantes en los diplomados, antes mencionados, el colectivo docente
que lider dicha actividad, y los documentos y contenidos que fueron
publicados en dichas acciones acadmicas digitales.
5. Interpretar cules son las caractersticas tcnicas, las causas y los efectos
que han tenido la utilizacin de Internet, en particular y la aplicacin de las
tecnologas de la informacin y las comunicaciones (TIC), en general,
desde el punto de vista de la educacin superior en Guatemala.
6. Analizar la importancia de los cambios tecnolgicos, acadmicos,
culturales, artsticos, ecolgicos y sociales que han propiciado el uso de la
educacin virtual (e-learning, smart-learning y mooc) y sus tcnicas
didcticas as como los usos de la nueva pedagoga digital que propone
una renovacin educativa a travs de la utilizacin de las tecnologas TIC
en las entidades que imparten educacin superior.
7. Contrastar el modelo educativo tradicional (presencial, vivencial) con el
modelo cibereducativo denominado educomunicacin (virtual, digital)
integrado por foros de discusin, redes sociales (social media), blogs (self
media), website y wikis entre otros, y su impacto en la sociedad
tecnolgicamente activa en el contexto de la globalizacin.
8. Evaluar el nivel de inmersin que las personas tienen en el uso de las
tecnologas digitales y la posibilidad de su utilizacin metodolgica de las
tecnologas digitales por parte de catedrticos y de estudiantes
universitarios, as como conocer el nivel de importancia que le dan a la
educacin virtual (e-learning, smart-learning y mooc) para la difusin del
conocimiento.
140
2.6 CONCEPTUALIZACIN DEL MTODO UTILIZADO
Para el desarrollo de esta investigacin y posterior informe de resultados que

propone esta tesis doctoral se hace necesario establecer el mtodo deductivo
por tratarse de una investigacin cualitativa de tipo documental. Esto permite
la recopilacin de datos y opiniones de los grupos que participaron en diplomados
por Internet, as como deducir de los documentos que compartieron todos los
participantes y las fuentes bibliogrficas cuya informacin cualitativa se encuentra
en forma fsica en la biblioteca del autor.
El mtodo documental se realiza por medio del anlisis crtico y reflexivo de

libros, tratados, diccionario enciclopdico, informacin del Internet y documentos
publicaciones que se compartieron en
Internet. Al respecto indica Briones: todo
problema de investigacin se da dentro
de un conjunto de proposiciones ms o
menos relacionadas entre s, que definen
trmino, establecen referencia con otros
sucesos,
obtenidos
recogen
por
otras
conocimientos
investigaciones,
proponen respuestas y soluciones, etc.
Esos
conjuntos
de
conceptualizaciones
reciben
el
nombre
de
marcos
conceptuales y sirven de referencia del problema de investigacin; en el hecho,

pueden ser consideradas inseparables, de su formulacin, o mejor dicho de su
elaboracin o planteamiento (1992:32).
141
2.7 CONCEPTUALIZACIN DEL PROPSITO DE LA INVESTIGACIN

Una manera ordenada para el abordaje en forma cientfica acerca del tema
(comunicacin + cibersociedad + civilizacin) fue utilizar un mtodo cualitativo;
es cientfico puesto que es una combinacin entre el documental con el
deductivo, donde se pueden establecer los retos, las oportunidades y las
estrategias para entender el progreso de la civilizacin por medio del estudio
acerca de la sociedad del conocimiento en el que contiene la cibersociedad y el
ciberespacio, la creatividad humana y la innovacin tecnolgica, la gestin del
conocimiento y las actividades electrnicas (digital) en general y del virtual en lo
particular.
La civilizacin de la luz vincula la interaccin simblica entre las personas por

medio de la representacin de su mundo interior (mente, pensamiento e ideas)
y de su mundo exterior (contexto, entorno y naturaleza) por medio de
dispositivos de comunicacin anlogos o digitales incluidos en aparatos anlogos
o dispositivos digitales de uso cotidiano que incluyen, como parte de su
innovacin, una cmara fotogrfica, la interaccin visual entre todos los usuarios
podran concertarse en espacios reales o virtuales realizando intercambios de
informacin, fotografas, videos, datos, textos, contenido y conocimientos
que forman parte de los elementos constitutivos de la emergente civilizacin de la
luz que busca ver, conocer, comprender y dominar por medio de la mirada
oculocntrica.
El conocimiento (luz) y su innovacin (luz) por medio de la utilizacin y aplicacin

(luz) de las tecnologas digitales son una produccin humana, son una creacin
mental
que
permite
imaginar,
crear,
entretenerse
vivir
mejor.
Este
entretenimiento humano tiene sus limitaciones, a pesar de ello, el mtodo

cientfico nacido, desarrollado y estudiado en este contexto, permite averiguar
142
hasta dnde llegan estos lmites. La imaginacin, como parte integrante del
proceso de la comunicacin visual travs de la imagen, ofrece la posibilidad de
objetivar y subjetivar la realidad en forma simultnea utilizando la metodologa
dialgica, recursiva y hologramtica que ofrecen las Ciencias de la Complejidad
(Morin, 2006:57).
El estudio del lenguaje, el conocimiento, la imagen, las palabras, la comprensin

del conocimiento y los signos requieren una mirada pluridimensional ya que los
sistemas de representacin de las cosas del mundo exterior y de las ideas del
mundo interior requieren de una articulacin metodolgica plstica y semntica
con el fin de analizar los fenmenos de comunicacin, educacin y cultural (Eco,
2000:88).
Eso podra requerir de una definicin que ayudar a entender los procesos
bsicos sobre los que la imagen (luz) se sustenta y su naturaleza icnica en la
comunicacin, lo que supone comprender la realidad circundante (entorno y
contexto), reconocer los fenmenos fcticos de la comunicacin (verbal, no verbal,
visual y auditiva) y las caractersticas de una sintaxis que articule semnticamente
lo imaginario, el significante y el referente.
El conocimiento y su comprensin por medio de la interpretacin de la realidad as

concebida tiene su propio estatuto epistemolgico (de primer orden y de segundo
orden) originado desde la teora del arte, la psicologa, la fsica y otras variables
epistemolgicas que las vincula con la comunicacin y la cultura. Lo que lleva a
pensar en otros mbitos que traspasan la teora de la complejidad y la
interaccin simblica adentrndose en la sensacin, percepcin, el pensamiento,
la
memoria,
conducta,
cultura,
educacin,
143
cognicin
y metacognicin.
Consecuentemente el conocimiento en toda su complejidad no es solamente lo

sensorial,
sino
tambin:
ideas,
imaginacin,
representacin
del
mundo,
comprensin de la realidad, del individuo mismo y de su contexto ecolgico. Esto

conforma lo imagino social (creencias, valores, tradiciones, costumbres y la
cultura en general) (2000:88).
Los principios fundamentales que han de servir para explicar los conceptos claves
de la representacin de la realidad por medio de la transformacin de visiones
en la construccin de una nueva epistemologa de segundo orden que podr
explicarse desde su propio estatuto metodolgico, tiene su origen en mecanismos
perceptivos de tipo fenomenolgicos que combinan al observador con lo
observado en su interaccin.
El investigador espaol, Justo Villafa, hace referencia epistemolgica como

Principios de Koffka, de Wertheimer y de Khler que junto a la evolucin de la
psicologa ha utilizado otras ciencias auxiliares, imprimindole al tema de la teora
de la imagen su caracterstica multidisciplinaria (2006). El conjunto organizado de
ideas que se forman, generan conocimientos a base de significacin icnica. Es
as como hablan los pensamientos. Umberto Eco lo denomina texto sensorial.
Se trata de un proceso complejo donde intervienen un sinnmero de factores

externos e internos por lo que lo sensorial depende, en buena medida, de la
percepcin, consecuentemente se abre el camino hacia la interdisciplinariedad
para su explicacin (Zunzunegui, 2007:20).
144
En la actualidad con el predominio de la sociedad del conocimiento donde la

comunicacin en el ciberespacio tiene un lugar superior junto a las tecnologas de
las comunicaciones digitales es evidente las implicaciones de la informacin y la
cultura. Al respecto, Roland Barthes identific el proceso de la imaginacin como
una representacin del conocimiento y denomin al grado de complejidad de la
imagen mental como la dispersin del sentido en la civilizacin de la luz con la
que est tejida la vida cotidiana saturada de cosas concretas e imaginarias,
sensibles y singulares (1990:147).
Los cambios experimentados en el mundo son muestra de su complejidad, misma

que puede ser explicada desde diferentes perspectivas como en un estudio de
televisin, muchas cmaras, muchos ngulos pero lo que se percibe es una sola
cosa en esta tesis (strictu senso) se aborda la metamorfosis de la ciencia desde
tres perspectivas: teora de la informacin, la teora ciberntica y la teora de
los sistemas, pero se enfoca en la interaccin simblica que se lleva a cabo en
el ciberespacio desde el enfoque pensamiento complejo (Luhmann, 1998:188).
Fritjof Capra concluye de sus investigaciones (complejas y prolongadas) que las

tres teoras informacin, ciberntica y sistemas convergen en sus conceptos,
en su complejidad, en su organizacin, en sus conexiones e interconexiones
(humanas y ecolgicas), en su percepcin, en su comprensin (relaciones y
contexto), en sus fenmenos, en sus paradigmas (natural, individual, social,
universal), en su visin holstica (natural y social), en su substancia (materia,
estructura y cantidad), en su forma (patrn, orden y cualidad), en su presentacin
(energa, onda, partcula o crepsculo) la lista es inacabable (2003:47).
145
Una explicacin epistemolgica al respecto tiene sus complicaciones ya que se

trata de lo que Edgar Morir reconoce como conocimiento del conocimiento y
puede denominarse metaconocimiento, al encontrar el origen del mismo en la
mente como entidad electro-neuro-bio-qumica involucrada en dos realidades: la
realidad no humana (natural) y la realidad humana (social). La metacognicin tiene
que ver con los mismos factores que la imagen: percepcin, memoria, atencin y
la imaginacin, entre otros ya mencionados en este ensayo. Esto hace referencia
al conocimiento de la cognicin misma y del proceso implicado en la accin de
atender. Segn el estudioso del este tema Javier Burn, en su obra Introduccin a
la metacognicin, indica que esto surgi de la necesidad de entender los
procesos mentales que realiza el estudiante cuando se enfrenta a las tareas del
aprendizaje (2010:94).
Todos los autores consultados (Dewey, Freinet, Freire, Kapln, Oliveira,

Watzlawick), coinciden que se trata de un concepto que va ms all que la mera
adicin de los trminos que integran la comunicacin en el ciberespacio, se trata
de una interaccin simblica que incluye todas las formas de estudiar, aprender y
ensear de una manera comunicativa, participativa y colaborativa, apoyada en los
nuevos medios tecnolgicos digitales (self media, mass media, smart media y
social media) que hacen posible poner en prctica un nuevo pensamiento
cientfico.
2.8 OBJETIVOS METODOLGICOS DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIN
1. Evaluar las imgenes de sntesis con nfasis en su contenido el lenguaje

visual utilizado en plataformas tecnolgicas apropiadas, y como pueden ser
utilizadas por los usuarios en la promocin del desarrollo personal.
146
2. Verificar la relacin que vincula los contenidos visuales con la educacin

mediada por computadora en la generacin de contenidos acadmicos,
intelectuales y cientficos, as como su proteccin, transferencia, manipulacin,
difusin, utilizacin y conservacin del conocimiento.
3. Identificar las herramientas, instrumentos, procesos y modelos ms apropiados
para ser utilizados en la educacin superior universitaria y la emergente educacin
digital superior no universitaria como resultado de los cambios didcticosmetodolgicos que han propiciado las altas tecnologas digitales.
4. Difundir la importancia del uso intensivo de las tecnologas de punta por medio
de las imgenes fotogrficas que ofrecen los medios digitales de comunicacin
visual que utilizan estas tecnologas de punta; por ejemplo: transmisin de
imgenes de sntesis en pantallas LED (de la sigla inglesa LED: Light Emitting
Diode: diodo emisor de luz) que visualizan en forma grfica lo que se pretende
transmitir.
5. Calificar los dispositivos digitales mediante el cual los usuarios realizan
actividades virtuales (foros digitales y redes sociales). Los que los mantienen
inmersos en el ciberespacio. Medir el desempeo de la comunicacin visual de los
usuarios en los foros digitales y redes sociales.
6. Observar cmo se han llevado a cabo los cambios que ha tenido la sociedad
guatemalteca tecnolgicamente activa en su evolucin digital hacia la
cibersociedad en el ao 2012 a partir de los estudios:
Clark Fred, (2006). Penetracin y adopcin de Internet y de las Tecnologas

de la Informacin y las Comunicaciones en la Repblica de Guatemala,
Guatemala: FODECYT 52-2006.
Scheel Carlos, (2007). Agenda Nacional de la Sociedad de la Informacin y

del Conocimiento en Guatemala, Guatemala: PRONACOM.
147
UNIMER,
(2010).Utilizacin
de
las
redes
sociales
en
Guatemala,
Guatemala: Unimer.
2.8.1 Preguntas de investigacin
1. Qu relacin tienen las tecnologas de las comunicaciones con la

educacin?
2. Cul es la diferencia entre saber, entender y comprender?
3. Cmo convergen la educacin y la comunicacin visual en la educacin

superior?
4. Quines utilizan la pedagoga digital en la educacin superior?
5. Por qu es importante comprender el vnculo entre informacin, datos,

conocimiento y sabidura?
6. Cul es el impacto de las imgenes de sntesis en la transformacin

educativa?
7. De qu manera la transformacin educativa impacta en la transformacin

social?
8. Cmo contribuye el Internet en la superacin personal de los usuarios?
9. Cul es el valor de la comunicacin visual en la calidad educativa?
10. Cul es el papel de las entidades educativas en la galaxia de la imagen?

148
Tabla No. 4 Concordancia entre los objetivos y las preguntas

Objetivos
Preguntas
Tecnologas de las comunicaciones Innovacin educativa
Conocimiento en la cibersociedad
Saber, entender y comprender
Educomunicacin
Educacin y la comunicacin visual
Modelo de smart-learning
Pedagoga digital
Sabidura - Pensamiento Complejo
Informacin, datos y conocimiento
Conocimiento y comprensin (verstehen)
Transformacin educativa
Pedagoga digital
Transformacin social
Capital intelectual. Talento humano
Superacin personal
Comunicacin visual de sntesis
Calidad educativa
Desarrollo educativo
Entidades educativas
2.8.2 Batera de preguntas de investigacin
1. Realmente las personas (tecnolgicamente activas) inmersas en las

tecnologas digitales (en la sociedad guatemalteca) utilizan dispositivos
para manejar imgenes digitales?
2. Cules sern las razones por las que muchos guatemaltecos no se dan
cuenta de los cambios socioeconmicos que proporcionan la utilizacin de
las TIC?
3. Cules son las consecuencias de rechazar u oponerse a la implantacin
de las tecnologas digitales en forma de educomunicacin por medio de
una pedagoga digital?
4. Cul ser la tendencia en el manejo de la educacin apoyada por las

tecnologas digitales en la utilizacin de la comunicacin visual como
medio para la generacin, difusin y conservacin del conocimiento en la
cibersociedad guatemalteca?
149
5. Cmo se prepararn los guatemaltecos para adaptarse a los cambios

obligados que produce la transformacin tecnolgica?
2.8.3 Imagen de sntesis como producto cultural
Significa la produccin cultural, generacin de contenidos e

impresin de la realidad por medio de la imagen de sntesis con el
surgimiento de la galaxia de la imagen.
La penetracin, inmersin y conocimiento (e-readiness) podran

mejorar la comunicacin visual y motivar a la generacin de
contenido cultural en el contexto de la innovacin educativa.
La cultura global contempornea obliga a incorporar las tecnologas

de la informacin y la comunicacin mediante la utilizacin de
imgenes digitales como factor clave en su inclusin tecnolgica.
Los productos culturales cibernticos se plantean como conceptos

que tienen los usuarios respecto a la utilizacin de todas las
posibilidades que ofrece el Internet (blogs, foros, redes sociales,
entre otros).
2.8.4 Consideraciones en forma anticipada
La utilizacin de Internet y la aplicacin de la comunicacin visual por medio de la

generacin,
produccin,
transferencia,
manipulacin,
difusin,
proteccin,
conservacin y cuidado de las imgenes de sntesis en el proceso de

enseanza-aprendizaje superior en la difusin del conocimiento a travs de la
formacin de comunidades educativas virtuales y los modelos cibersociales de
150
educacin virtual con nfasis en foros de discusin, los blogs, los wikis y las
redes sociales propiciarn el cambio en el pensamiento que requiere una
transformacin educativa apoyada en altas tecnologas para propiciar la
transformacin tecnolgico-social de la Guatemala tecnolgicamente activa.
El enunciado anterior se basa en polos de desarrollo tecnolgico alrededor de los

centros tecnolgicamente activos, de tal manera que al apoyar la evolucin de las
tecnologas digitales entre los ms activos influir positivamente sobre la gran
mayora de guatemaltecos que aparentemente se encuentran excluidos de los
beneficios de saber utilizar las nuevas tecnologas digitales.
Se trata de un nuevo paradigma para la reduccin de la brecha digital, para lo cual

ser necesaria la aplicacin del mtodo cientfico en la identificacin de las
caractersticas del problema de investigacin, o en palabras de Thomas S. Khun
(1988) el cambio de paradigma como surgimiento de una nueva civilizacin.
El paradigma de la innovacin educativa que se propone sugiere de la

innovacin tecnolgica como fuente de cambio y como unidad de direccin y
coordinacin para la investigacin que se desea llevar a cabo; el desarrollo
aplicado a la resolucin de problemas sociales y econmicos de la realidad
educativa guatemalteca, otra perspectiva de la innovacin tecnolgica y
educativa es que se trata de un proceso de la mejora continua con la aparicin de
nuevas y renovadas ideas, tcnicas, productos o servicios que se producen al
poner en prctica el proceso enseanza aprendizaje basado en las tecnologas
digitales.
151
Esta es una propuesta de desarrollo humano y social en la transformacin del

pensamiento
propone
la
combinacin
de
lo
tecnolgico
con
lo
social
(cibersociedad), lo cual abre la posibilidad del debate en torno al tema del modelo
educativo combinado con comunicacin (educomunicacin) apoyado en
innovacin tecnolgica.
Al respecto se pueden encontrar los que estn a favor de la construccin del

conocimiento por medio del modelo de educacin virtual, en las escuelas, en las
universidades e incluso en los trabajos, y que ven una oportunidad para liberar a la
gente de la opresin (Freire, 1970) o de la ceguera (Morin, 2006) en que son
mantenidos, inmersos en ignorancia tecnolgica; todo ello, a pesar que se cuenta
con infraestructura, telefona celular, conexiones de banda ancha, gobierno, banca
y comercio electrnicos, para mencionar algunas.
Por otro lado pueden aparecer los opositores a la implementacin tecnolgica y

que rechazan la innovacin educativa buscando aplicar los principios de la
educacin presencial en el siglo XXI, indican estos opositores que la educacin
debe basarse en certeza (o sea, desconfiar de los dicentes) y se resisten a
aceptar una realidad en la conexin de la gente a la sociedad red. (Castells,
2006:69).
2.9 HIPTESIS
La galaxia de la imagen plantea la penetracin, inmersin, conocimiento en la

utilizacin y difusin de la comunicacin visual a partir de su generacin,
objetivacin y subjetivacin, un anlisis-sntesis del conocimiento y su
comprensin desde la perspectiva de pensadores que siguieron la corriente
152
de la Escuela Gestalt (Bateson, Bertalanffy, Wiener) por medio de la

metodologa verstehen (Para ellos, los organismos vivos no perciben el medio
como elementos aislados, sino como Gestalten, es decir, como totalidades) para
poder considerarse un factor clave en la sabidura (wissenschaft) el desarrollo
humano y el crecimiento econmico y avance tecnolgico.
La aplicacin del lenguaje visual por medio de las imgenes digitales facilitar la
comunicacin en el proceso de enseanza aprendizaje mediante mtodos
didcticos digitales y el modelo denominado educomunicacin apoyado en las
tecnologas digitales en la formacin de comunidades de prcticas (virtuales)
en la utilizacin de los foros digitales y las redes sociales basadas en Internet
por medio de la utilizacin de instrumentos generadores de contenido como los
blogs y similares (website, webquest, flickr, scribd, slideshare, facebook, google
plus, etc.) en la generacin de materiales para la interaccin visual, as como para
el intercambio de conocimientos por medio de imgenes de sntesis en la
transformacin de la cibersociedad hacia la cibercivilizacin de la imagen.
Desde el punto de vista del ser humano en el contexto de su entorno natural y

desde la perspectiva de la complejidad donde la naturaleza humana se
manifiesta con el surgimiento y crecimiento de las sociedades (reales y virtuales) a
travs de una comunicacin digital basada en un lenguaje visual como la
instancia mediante la cual es posible la creacin de una objetivacin de los
canales donde fluye la comprensin de la experiencia de ser sujeto en un mundo
mediado por el computadoras donde aparece en el horizonte un cibernauta.
153
2.9.1 Justificacin y fundamento
La galaxia de la imagen que plantea esta investigacin puede ser entendida

desde
cinco diferentes
perspectivas:
lo tecnolgico, lo educativo,
lo
comunicacional, el conectivismo y el comprensivismo.
Los cinco ejes convergen en la nueva cibersociedad (Joyanes, 1997), que se

maneja y se comunica en el ciberespacio (Gibson, 1984) conformando una
sociedad postindustrial informatizada (Castells, 2005) que se construye a partir del
conocimiento y genera saberes mediante la computadora en la era planetaria.
Se plantea la posibilidad de estudiar la fenomenologa del impacto en la

transformacin social como consecuencia de la transformacin tecnolgica en
combinacin con la innovacin educativa por medio de la comunicacin visual que
facilita la imagen de sntesis. El autor lo hace desde el exterior; observando,
experimentando, entrevistando, tomando nota, y monitoreando, y se involucra en
el proceso confundindose sujeto con objeto donde lo observado (conocido)
influye en el observador (conocido).
Poner tecnologa significa poner tcnica y desarrollar herramientas tiles en las

actividades humanas, en muchos casos, para realizar determinada tarea se
debera innovar, cambiar, evolucionar y transformar. Al respecto cabe mencionar
la naturaleza humana de las tecnologas fruto de la inteligencia humana. Es la que
transforma las herramientas en instrumentos al ponerlos en prctica y en accin
innovadora en la construccin social del conocimiento.
154
Esta investigacin se propone presentar la alternativa de la educacin abierta

y a distancia apoyada por las tecnologas de las comunicaciones por medio de la
observacin cientfica de la relacin que vincula lo tecnolgico (cuantitativo) con
lo educativo (cualitativo), lo cual abre la posibilidad del debate en torno al tema
que conecta la transformacin tecnolgica con la transformacin educativa y la
transformacin social.
Cabe recordar que las tecnologas han vivido a la par de la humanidad desde
siempre, como parte de sus herramientas de sobrevivencia, de comunicacin y de
expresin cultural; pero con la proliferacin de las computadoras y difusin de los
programas (software) para ponerlas a funcionar, el concepto tecnologa tradicional
tuvo que evolucionar hacia una nuevo concepto de tecnologa digital por lo que en
esta investigacin se pretende volver a plantear desde la comunicacin visual
digital.
El nuevo planteamiento, objeto de esta investigacin es que el uso intensivo de

las tecnologas digitales por parte de la poblacin tecnolgicamente activa
influir en la reduccin de la brecha digital al reducir el nmero de personas
que se encuentran excluidas de experiencias digitales como el foro de discusin,
las redes sociales, los blogs y dems instrumentos de generacin de contenidos.
Esta investigacin hace una distincin entre lo que se ve y lo que se lee, entre lo
observado y lo relatado. En estos casos ambas experiencias pertenecen a una
misma red en la construccin del conocimiento de las cosas y conocer el
funcionamiento del sistema y su interrelacin e interaccin con otros sistemas y
subsistemas en la relacin entre los seres humanos y su interaccin con el
entorno en la conformacin en un ecosistema.
155
Lo antes expuesto pretende demostrar mediante evaluaciones cualitativas por

medio de grupos de enfoque (focus group) para determinar la causa del cambio
hacia la nueva realidad digital y los efectos que caracterizan a la sociedad en la
era planetaria, consecuentemente se podr establecer el efecto en la
transformacin cultural con el aparecimiento de la civilizacin de la imagen,
validando as la hiptesis.
Eso confirmar que la hiptesis y su veracidad en su totalidad, fundamentada en

los argumentos vertidos en este documento y que viene a reforzar las
proposiciones plasmadas de acuerdo a los planteamientos de fondo que
componen los captulos correspondientes que servirn para demostrar las
propuestas de esta investigacin.
2.9.2 Teoras que explican el tema
Podran ser un conjunto de teoras desarrolladas en forma estructurada con

axiomas a lo largo del informe pero con un nivel de profundidad mayor en el marco
terico donde se fundamente el tema de la comunicacin humana basada en un
lenguaje como la instancia mediante la cual es posible la creacin de una
objetivacin de los canales donde fluye el conocimiento y cuyo contenido sea
susceptible a generar nuevo conocimiento como resultado de la convergencia
ecolgica humana y tecnolgica digital, propiciar la emergente galaxia de la
imagen, misma que se caracterizar por la aparicin de nuevas palabras e
imgenes de sntesis que describan el ciberespacio como la nueva realidad
digital; la incorporacin de la gestin del conocimiento para su propia
comprensin, interpretacin y explicacin por medio de la utilizacin de las
plataformas tecnolgicas digitales donde los foros de discusin facilitan la
retroalimentacin en la interaccin simblica por medio de los signos de la
156
nueva identidad planetaria difundida por medio de la comunicacin visual de

sntesis en forma grfica. Desde la concepcin epistemolgica de Thomas
Samuel Kuhn (1971) lo recin descrito es el nuevo paradigma de la humanidad
en la era planetaria que incluye el conectivismo de George Siemens 18 (2005) y el
comprensivismo de Clifford Geertz 19 (2000) y el interaccionismo de Georg
Simmel 20 (1901).
Desde la perspectiva sociolgica Anthony Giddens (2004), indica que los seres
humanos se materializan en su dignidad humana al unirse y formar comunidades;
comunidades virtuales y redes sociales donde el agente amalgamador es la
comunicacin y sta se realiza por medio de redes de comunicacin. Mismas que
han evolucionado desde el telgrafo, al telfono, a la video-tele-conferencia, VTC,
las redes sociales y la generacin de imgenes de sntesis. Son redes sociales
transformadas en sociedad red (Castells, 2005); indistintamente de su origen
telefnico y de transmisin de datos (enlace de fibra ptica, cables de cobre,
celular o telefona IP internet protocol), o de su origen a partir del acceso a
Internet (casa, trabajo, universidad o cibercaf), es un cambio de paradigma con
nuevas estructuras sociales y mejores infraestructuras tecnolgicas que indican la
aparicin de la civilizacin de la imagen de sntesis (Joly, 2009:107).
18
George Siemens: Director Asociado de "Research and Development with the Learning
Technologies Centre" en la Universidad de Manitoba, Canada. Es fundador y Presidente de
Complexive Systems Inc. (www.complexive.com), un laboratorio de aprendizaje orientado a las
estructuras integradas de aprendizaje que satisfagan las necesidades estratgicas en forma global
19
Antroplogo estadounidense (1923-2006) profesor de ciencias sociales del Institute for Advanced
Study en Princeton "campen de la antropologa simblica", que pone particular atencin al papel
del imaginario (o 'smbolos') en la sociedad.
20
Georg Simmel: Fundador de la asociacin alemana de sociologa, su mala relacin con las
burocracias acadmicas lo impulso a escribir en la mayor cantidad de medios posible mostrando su
disposicin al periodismo contando con una columna fija sobre esttica sociolgica.
157
2.9.3 Nocin de la educomunicacin
Para explicar el origen y el motivo de la educomunicacin en la galaxia de la

Imagen se podra necesitar la construccin epistemolgica y terica sustentada
en las principales doctrinas filosficas que sustentan los supuestos ontolgicos,
etnolgicos y epistemolgicos de las ciencias sociales; se puede tomar en cuenta
el contexto en el cual se considera la bsqueda de una resolucin al problema y el
mtodo explicativo o interpretativo para la construccin de las repuestas, sin dejar
de fundamentarlas en las teoras constructivistas de la educacin representadas
por los trabajos de Piaget, Ausubel y Vygotski, las dos primeras teoras
explicativas fundamentadas en el realismo y en el racionalismo, la ltima en el
marxismo (Briones, 1992:22).
Se puede decir que este apartado es una especie de teorizacin, sin grandes
pretensiones de consistencia lgica entre la convergencia de educacin y
comunicacin cuyas proposiciones se entrelazan por medio del conocimiento, la
comprensin y su interpretacin que la componen, an si se utiliza conceptos
de otras teoras existentes, no cambiara mucho la nocin de educomunicacin.
Ya que en la formacin educativa siempre hay cabida para ms informacin,
nuevas fuentes de enriquecimiento del conocimiento. La participacin de los
usuarios en la cultura tecnolgica contempornea les permite aprovechar los
elementos positivos que los medios de comunicacin visual les facilitan. La
comunicacin para la educacin es la integracin de dos ciencias que
convergen en la educomunicacin y utilizan como base de su metodologa de
autoaprendizaje la pedagoga digital.
Se trata de una relacin directa en el plano del estudio y de la investigacin. En el

contexto de la educacin superior, el beneficio de utilizar la imagen de sntesis
158
para la educacin se encuentra en la liberacin de la creatividad en la produccin

del conocimiento, la reflexin de temas muy variados e intercambios de
experiencias, entre otros. Sin duda, se favorece la libre expresin de los
estudiantes, posibilitan encontrar las respuestas a los problemas que enfrentan
desde sus propias realidades al provocar la reflexin se favorece el proceso
enseanza-aprendizaje al ofrecer una oportunidad de participacin real del
estudiante como protagonista.
El segmento de la sociedad guatemalteca considerada como tecnolgicamente

activa pasa por un proceso, que en palabras de Briones citando a Piaget (1969)
es de asimilacin, acomodacin y adaptabilidad en la integracin de nuevas
percepciones y experiencias a los esquemas ya existentes,una nueva
asimilacin de los conocimientos en funcin de los nuevos esquemas que se
presentan (2002:13).
Frente a la evolucin que sufren los dispositivos tecnolgicos y la asimilacin,

acomodacin y adaptabilidad por parte de los usuarios (y futuros usuarios). La
educacin-comunicacin apoyada en las tecnologas digitales de punta es la forma
de abordar la realidad tecnolgica social que se vive actualmente donde los
excluidos del entorno tecnolgico se vern contagiados por los usuarios que
participan en este proceso de cambio (en Guatemala y en el Mundo) de una
manera planetaria como un rasgo de la identidad planetaria. Son conceptos
constructivistas basados en las teoras de Piaget, Vygotski, Giddens y Castells
para explicar el proceso enseanza-aprendizaje frente a los cambios tecnolgicos
que impulsa la era planetaria. La educacin-comunicacin apoyada en las ciencias
de la comunicacin es ms que una relacin de ciencias complementarias.
159
La educacin en la comunicacin se apoya en los medios visuales y sus soportes

tecnolgicos digitales que sirven de sustento para crear nuevas realidades (y
realidades virtuales), a travs de la forma que emplean el lenguaje (visual), el
canal (medio de comunicacin), el contenido (imagen de sntesis), entre otros
elementos de este sistema de educomunicacin.
2.9.4 Ecologa de aprendizaje: Conectivismo
George Siemens, desarroll la teora del aprendizaje en la era digital, indicando

que en el conectivismo convergen el conductismo, el cognitivismo y el por el
impacto de las tecnologas digitales en la educacin y el aprendizaje en general.
Siemens sostiene que el aprendizaje es una actitud que se asume para optar por
acciones
que
requieren
de
competencias
(habilidades,
destrezas
capacidades) para establecer la interface con las plataformas tecnolgicas

digitales que se utilizan en las universidades.
El conectivismo, cuya traduccin correcta al espaol sera conectismo (raz

"conect-" y sufijo "-ismo", en analoga con otras palabras como comn-ismo,
anarqu-ismo o liberal-ismo), estimula la educacin a distancia, el autoaprendizaje
y en especial la educacin virtual (e-learning, smart-learning y Mooc). Se trata
de un aprendizaje individual, grupal, organizacional o institucional.
Por intermedio de esta metodologa pedaggica virtual se desarrolla la capacidad

del usuario (estudiante, alumno, aprendiz, etc.) a sintetizar y reconocer el
conocimiento pertinente a travs de patrones autodidactas (andraggicos) que
160
facilitan la comprensin, interpretacin y explicacin del conocimiento (capital

intelectual). La modalidad tecnoeducativa (cibereducativa) que propugna el
conectivismo se inspira en la complejidad y autoorganizacin para desafiar al elearning indicando que se trata de una corriente post e-learning caracterizada
por los cursos masivos en lnea denominados MOOC (massive open online
curses) y autoaprendizaje por medio de dispositivos digitales inteligentes, lo que
se denomina Smart-Learning.
Lo anterior promueve el pensamiento divergente fomentando las ideas individuales

y la creacin de redes sociales en la construccin social del conocimiento por
medio de los que se denomina (ms recientemente) self media, mass media,
social media, smart media, learning media y smart learning.
Segn Siemens, la ecologa y las redes de aprendizaje son estructuras que

permiten el aprendizaje personalizado y continuo, y deben ser consideradas en el
diseo instruccional. (Siemens, Learning Development Cycle: Bridging Learning
Design
and
Modern
Knowledge
Needs.
Elearnspace:
July
2005,
http://www.elearnspace.org/Articles/ldc.htm).
Las comunidades de aprendizaje, fuentes de informacin y los individuos

pueden considerarse nodos o puntos de conexin en una red.
Estas redes se dan dentro de una ecologa y podran ser claves al disear nuevos
ambientes de aprendizaje en la era digital.
161
Cuadro No. 1 Ventajas del conectivismo en la creacin de redes

Es una teora que se acopla muy bien con nuestra realidad actual en la cual
1
los estudiantes son considerados nativos digitales que estn bombardeados

a diario con una gran variedad de herramientas que surgen continuamente.
Permite compartir, colaborar, discutir y reflexionar con otros.

Se vale de muchsimas herramientas para facilitar el flujo y actualizacin de
la informacin y el aprovechamiento de los conocimientos de otros que a su

vez aprenden tambin de otros.
No es necesario
"saber todo" sino lo que se necesita, a travs de los
diferentes nodos se puede acceder al conocimiento requerido.

Por ser el conocimiento tan amplio, se requiere el trabajo colaborativo de la
experiencia de cada uno para cualquier proyecto. Esta es la nueva forma de

trabajar del siglo XXI.
Las herramientas estn a la disposicin, para seleccionar la que se considere
ms adecuada y garantizar con ello el aprendizaje significativo.

El aprendizaje deja ser individualista, pasa a ser cooperativo y colaborativo,
en el primero es el docente el que disea y mantiene casi por completo el
control en la estructura de interacciones y de los resultados que se han de

obtener y en el segundo es lo contrario, los alumnos disean como se llevar
a cabo la estructura de interacciones y mantienen el control sobre las
diferentes decisiones que repercutirn en su aprendizaje.
Propicia espacios en los cuales se da el desarrollo de habilidades
individuales y grupales a partir de la discusin entre los estudiantes al

momento de explorar nuevos conceptos.
Propicia el desarrollo de habilidades mixtas (aprendizaje y desarrollo personal
y social) donde cada miembro del grupo es responsable tanto de su

aprendizaje como del de los restantes del grupo.
10
Propicia la interdependencia positiva, la interaccin, la contribucin individual

y las habilidades personales y de grupo.
Fuente: http://avilavioleta.pbworks.com/f/El+Conectivismo.doc Marzo, 2012.

162
2.9.5 Acercamiento al comprensivismo
La corriente postmoderna comprensivista invita a reflexionar la cultura desde la

perspectiva de otra cultura. Entendiendo la cultura como la manifestacin
simblica de rituales, normas, modas, folclor que integran las acciones simblicas
de un sistema social.
Son el resultado de expresiones emotivas psicolgicas sociales en el seno

fenomenolgico de su propio contexto en contraste con otros contextos que
forman parte de un suprasistema de la globalizacin cultural.
Cada cultura tiene su propia visin pero segn Geertz 21 puede verse desde otra
cultura, es as que se puede apreciar el arte, la literatura, la msica y las
ideologas por medio de la interaccin psicosocial desde donde emergen la
contracultura, y la subcultura en la interpretacin de las tres: cultura, contracultura
y subcultura.
El estudio profundo realizado por Geertz para interpretar las culturas y sus
simbolismos: teatro, pera, cine, danza, pintura y escultura obliga a pensar el
Interaccionismo simblico como la bsqueda de la comprensin (Verstehen de la
Gestalt) del sentido de cada cultura en forma individual y del sentido global de la
nueva cultura planetaria mediada por: aparato meditico mundial, medios visuales,
21
Clifford James Geertz (San Francisco, 23 de agosto de 1926 - 30 de octubre de 2006) fue un
antroplogo estadounidense que fue profesor del Institute for Advanced Study, de la Universidad
de Princeton, Nueva Jersey, se doctor en Harvard como doctor en Filosofa en 1956. Pas por
varias escuelas antes de formar parte del equipo de antroplogos de la Universidad de Chicago
(1960-70); posteriormente se convirti en profesor de ciencias sociales del Institute for Advanced
Study en Princeton de 1970-2000, donde fue emrito hasta su muerte, el 30 de octubre de 2006.
Recibi un doctorado honorfico del Bates College en 1980.
163
medios
audiovisuales,
tecnologas
digitales
interactivas,
manifestaciones
multimediales, mass media, self media (selfie), social media, smart media, smart
learning, mooc, learning media y redes sociales.
La antropologa simblica de Geertz evala las posibilidades de autoidentificar la

cultura desde la mirada de otra cultura, al respecto Clifford Geertz cita a
Bronislaw Kasper Malinowski (1884-1942) el mito del trabajador de campo
camalenico, en perfecta sintona con su entorno extico: una maravilla andante
de empata, tacto, paciencia y cosmopolitismo. Geertz utiliza las palabras de
Malinowski para indicar que la cultura es capaza de escurrirse bajo la piel de
nativo y de ver el mundo desde sus ojos.
La retrica simbolista de Geertz seduce al lector, quin desde una perspectiva

fenomenolgica se encuentra inmerso en un proceso social compartido, comn y
vinculado con el proceso cultural interdependiente y recproco denominado:
comunicacin.
La comunicacin se ha definido desde enfoques muy distintos, pero todos

convergen en la interaccin como mecanismo social, como proceso social y desde
mi propia perspectiva como el desarrollo histrico de la civilizacin. Quiere decir
que el escenario de la civilizacin es la interaccin, la accin en este escenario
es la comunicacin, el resultado de esta accin es la cultura, los actores son los
seres humanos, el pblico son las sociedades y el gran protagonista es Dios.
Todo un sistema que implica el establecimiento de reglas, normas, dinmicas

compartidas y expresiones literarias, iconogrficas, nominativas, vestuario,
convivencia, toda una galaxia cultural que intenta interpretar Geertz en su obra La
164
interpretacin de las culturas. En esta obra de difcil lectura el autor indica que el
anlisis consiste en desentraar las estructuras de significacin () los sistemas
simblicos () los sistemas culturales () en un marco escnico en diferentes
tiempos y espacios () con actores, vestimentas, apariencias, movimientos,
deseos, pasiones () reinos y pueblos (Geertz, 2000:116).
La cita anterior refuerza el contenido del prrafo que lo antecedi, lo que obliga a
pensar el Interaccionismo simblico como resultado entre factores biolgicos,
psicolgicos, sociales y culturales (Geertz, Piaget, Malinowski). Esto pone a
pensar al lector acerca de la naturaleza de los sistemas sociales, llegando a
conceptualizar dichos sistemas dentro de la cultura social, pblica y global.
Al respecto del conjunto de smbolos, significados e interpretacin que dan sentido

a la cultura-comunicacin es necesario tomar en cuenta los aportes de George
Herbert Mead (1863-1931) publicados despus de su muerte con el patrocinio de
la Universidad de Chicago en 1934, donde indica que el interaccionismo
simblico es un proceso humano esencial en la representacin simblica de la
realidad por medio del lenguaje y en especial por medio de la imagen; Geertz
(2000) se atrevi a denominar esta interaccin fenomenolgica como Galaxia de
la imagen. (Como continuacin de las revoluciones intelectuales denominadas
Galaxia Gutenberg o Galaxia Marconi).
Las estructuras culturales se presentan como sistemas organizados de smbolos

cuya evolucin fsica se encuentra ligada a la transmisin de informacin gentica
a partir de los progenitores en su capacidad de comprender (verstehen) y de saber
(wissenschaft) cmo consecuencia de la relacin entre progreso biolgico y
progreso cultural. O en palabras de Jean Piaget (1896-1980) relacin entre la
165
herencia endgena (biolgica y psicolgica) y la influencia exgena (sociolgica y

cultural).
En base al aporte de Mead (1934), adems de las concepciones antes vertidas se

deberan incluir los conceptos de autoconciencia y autorreflexin respecto a la
naturaleza y al Interaccionismo social. El mismo autor revela que estas
afirmaciones hacen que la persona (ser humano) sea algo nico y utiliza el
trmino
acuado
por
Herbert
Blumer
entre
1937
1938
como
Interaccionismo Simblico para indicar que la comunicacin humana se lleva

a cabo mediante el intercambio de smbolos, tanto verbales, como no verbales;
seales, gestos, smbolos, que conllevan un mismo significado que subyace al
idioma a travs de la cual el conocimiento se transmite y mediante la cual tiene
lugar el desarrollo humano y consecuentemente la socializacin del individuo.
La estrecha relacin entre conciencia y sociedad impacta sobre el concepto del

hombre y el sentido de su vida por medio del deseo, el celo, la verdad, el amor, el
conocimiento, los valores, entre muchos ms. Siguiendo con esta misma dinmica
(psicologa social y sociologa fenomenolgica) se puede afirmar, basndose en
las investigaciones de Blumer, que el sentido de la conducta humana no se basa
en el esquema de estmulo-respuesta propuesto por el conductismo.
El Comprensivismo de Clifford Geertz que se pretende desarrollar en este ensayo

surge como contraste al conductismo recin negado por Herbert Blumer (1969)
como manifestacin conceptual humana y social, a saber: la percepcin social, la
cognicin social, las actitudes sociales, la persuasin de masas, la socializacin
individual, las conductas sociales, la personalidad identitaria, el comportamiento
humano y la estructura de los grupos sociales. Es as como Geertz afirma que los
166
recursos
culturales
forman
elementos
constitutivos,
no
accesorios,
del
pensamiento humano.
El comprensivismo no sustituye a las teoras que lo precedieron, en especial

la teora del intercambio social, la teora de la Gestalt, y el sociocognitivismo, entre
otras. Lo que facilita incluir la metodologa de la verstehen-wissenschaft para
comprender y vincular en forma compleja significacin, denotacin, signos,
smbolos y la concepcin de la comunicacin en la conformacin de esquemas
culturales que se manifiestan mediante acciones sociales, procesos sociales,
interaccin social, comunicacin interpersonal y construccin interdisciplinaria de
la psicologa social.
Geertz indica que para la correcta interpretacin de las culturas se puede incluir
factores
espirituales,
factores
emocionales,
aspectos
morales,
aspectos
cognitivos, sagrados, estticos y existenciales. Toda una cosmovisin o en sus

propias palabras: visin del mundo.
Es a partir de las esferas de inters antropolgico, el funcionalismo asociado al

tipo psicosocial asociado a Bronislaw Malinowski, el enfoque antropolgico social,
el enfoque sociopsicolgico, el esquema de integracin motivacional del individuo
que Geertz llama estructura de la personalidad.

167
interacciones simblicas a las cuales se ha hecho referencia a lo largo de este

ensayo.
A manera de conclusin se pueden articular en forma compleja como un tejido que

enlaza al estilo Morin todo lo expuesto donde cada parte es importante pero no es
comprensible (verstehen/wissenschaft) sino se encuentran estrechamente unidas
como una unidad mltiple: el comprensivismo, el Interaccionismo simblico y el
proceso de comunicacin.
2.10 NIVEL DE PROFUNDIDAD
El proceso metodolgico de anlisis-sntesis en las ciencias sociales utilizado

en esta tesis es un mtodo complejo que se presenta para la construccin
epistemolgica, terica y metodolgica para enfocar el tema de la imagen como
precursora de los signos que llevan implcitos todas las comunicaciones
digitales, pero con especial nfasis en la imagen digital y ms especficamente
en la imagen de sntesis.
En el enunciado anterior queda claro que el modelo explicativo para esta

investigacin es la complejidad cuyos representantes son: Ilya Progogine,
Gregory Bateson, Heinz Von Foerster, Edgar Morin, Jean Piaget, Jean Louis Le
Moigne, Ezequiel Ander-Egg, Humberto Maturana, Francisco Varela, Joe
Dispenza, Nicolas Malinowski, Ludwig Von Bertalanffy y Norbert Wiener para
mencionar una serie de pensadores desde cuyas perspectivas se pueden abordar
los diferentes niveles de profundidad que se intenta realizar con esta
investigacin que se caracteriza por la novedad, haca lo que viene en materia de
comunicacin visual, con que se replantea las ideas de los constructivistas.
168
2.10.1 Explicacin compleja del fenmeno tecnolgico educativo
No es ningn secreto que el pensamiento complejo que propone el profesor

Morin plantea un mtodo transdisciplinario basado en seis ejes estratgicos y
que pueden ser las directrices requeridas para reforzar las condiciones ligadas al
proceso
de
enseanza-aprendizaje
en
las
dimensiones
educativas
comunicativas por medio del leguaje y la cultura, entre una larga lista.
1. El primer eje estratgico, denominado conservador/revolucionario, est

orientado a generar la accin requerida para promover la educomunicacin
(educacin y comunicacin interdisciplinariamente) en forma estratgica hacia una
sociedad-mundo. Esto quiere decir que se pueden preservar los fundamentos
heredados culturalmente como un patrimonio conservador y a la vez promover las
reformas que transformen el futuro desde el presente en forma estratgica por el
bien de la civilizacin.
2. El segundo eje se denomina directriz para progresar resistiendo, consiste en
desarrollar una accin de resistencia contra el retorno de los movimientos
deshumanizantes y desnaturalizantes. La supervivencia de la humanidad podra
necesitar de un proceso de hominizacin basado en la recurrencia entre
resistencia, conservacin y revolucin para evitar la deshumanizacin por medio
de la comunicacin y reforzar la humanizacin a travs de la educacin, ambas
disciplinas en forma compleja.
3. El tercer eje sirve para problematizar y repensar el desarrollo y criticar la idea
subdesarrolladora de subdesarrollo, al tomar en cuenta las partes que convergen
junto al entorno en la conformacin de una dimensin en la que los sistemas
interactan subordinando
el subdesarrollo frente
(cognitivo) y mental (metacognitivo).
169
al desarrollo humano
4. El cuarto eje permite el regreso (reinvencin) del futuro y la reinvencin

(regreso) del pasado, aborda el tema de la dimensin temporal e histrica como
una relacin viviente entre el pasado, el presente y el futuro, toda reforma
educativa estratgica puede incluir una renovacin de la relacin temporal y del
contexto histrico por igual. Una directriz dual orientada a mejorar la
comunicacin en la educacin apoyndose en la comunicologa.
5. El quinto eje visualiza una directriz para la complejizacin de la poltica y para
una poltica de la complejidad del devenir planetario de la humanidad, al presentar
diversas opciones multidireccionales que faciliten la comprensin del discurso
poltico local en el contexto global; en este aspecto, la educomunicacin tendra
que facilitar la percepcin, la reflexin, la crtica y multidimensional (dos o ms).
6. El sexto eje estratgico directriz para civilizar la civilizacin hace referencia a
una nueva civilizacin que ha avanzado al siglo XXI y a la era digital arrastrando
las miserias del pasado, crisis globales, conflictos blicos, terrorismo global,
transformaciones
geopolticas,
desrdenes
socioeconmicos,
problemas
climticos y medioambientales, una civilizacin caracterizada por una sociedadmundo cuya identidad sea planetaria y cuyo objeto es establecer la armona y
transparencia en el seno de la sociedad-mundo con conciencia cvica planetaria, la
educacin tendra que fortalecer las actitudes y aptitudes adaptados a la nueva
realidad digital caracterizada por la proliferacin de redes sociales que integran
una nueva dimensin (virtual) que forma parte de la globalizacin y las nuevas
tecnologas de las comunicaciones y por lo tanto el surgimiento de la sociedadmundo que plantea el pensamiento moriniano y que puede realizarse por medio de
la comunicacin para la educacin (educomunicacin).
Edgar Morin fue requerido por la UNESCO (1999) para elaborar un ensayo
denominado Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro,
conteniendo la nueva visin de cmo educar en el futuro, resultado de ello el
profesor Morin plante las siete cegueras del conocimiento, como un llamado de
170
atencin para quitarse la venda frente a los ojos, para poder ver la luz que guiar
las directrices a tomar en la educacin. Aos ms tarde, Morin agreg un octavo
saber relacionando el tiempo y la historia como parte del contexto de la
humanidad.
Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin. La educacin del

futuro, segn Morin, debe afrontar el problema desde estos dos aspectos: error
(del pasado) e ilusin (del futuro). La proposicin en base a las reflexiones de
Morin es universal al tomar en cuenta los procesos cerebrales, la estructura
mental y las reacciones culturales en la constitucin del fundamento (respetando
todo el conocimiento proveniente de cada una de las culturas de cada pas) para
la realizacin de su libro Los siete saberes necesarios para la educacin del
futuro.
1. Las cegueras del conocimiento: error e ilusin, el primer hallazgo est

relacionado con el hecho de que la educacin, que tiende a comunicar los
conocimientos, permanece ciega, o sea tiene un velo frente a los ojos, ante la
necesidad de introducir y desarrollar en la educacin el estudio de las
caractersticas cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus
procesos y modalidades.
2. Los principios de un conocimiento pertinente: es necesario desarrollar la
aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas las informaciones y
conocimientos en un contexto y en un conjunto, al promover un conocimiento cuya
comprensin sea capaz de abordar los problemas globales (y locales).
3. Ensear la condicin humana: La naturaleza del ser humano es tan compleja
que incluye la fsica, la qumica, la biologa, la psicologa, la sociologa y la historia,
para mencionar algunas de las ciencias auxiliares que se puede necesitar en
forma multidisciplinaria para comprender al ser humano.
171
4. Ensear la identidad terrenal: no es suficiente con la identidad y la cultura

nativa de los pueblos cuando la globalizacin es una realidad palpable, el objeto
de la educacin es ensear historia, biologa, artes y dems ciencias relacionadas
a la realidad humana en el siglo XXI.
5. Enfrentar las incertidumbres: la educacin del futuro debera comprender la
enseanza de las incertidumbres para estar preparados a enfrentar los riesgos, lo
inesperado, lo incierto de manera, como dice Morin, aprender a navegar en un
ocano de incertidumbres a travs de archipilagos de certeza.
6. Ensear la comprensin: la comprensin es, al mismo tiempo, medio y fin de
la comunicacin humana, por lo que la comunicacin para la educacin del
presente tendra que evolucionar hacia la educacin para la comprensin, en el
futuro, lo que llevar hacia la educacin por la paz.
7. La tica del gnero humano: frente a la triple realidad del ser humano, como
individuo, como sociedad y como especie, obliga a ensear la realidad humana
como un conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones
comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana (Morin, 2006:18).
2.10.2 Conceptos principales
Los sujetos de investigacin estn ligados a la educacin superior en tanto que

los objetos de investigacin se circunscriben a la tecnologa, las plataformas
tecnolgicas educativas y a la educacin en forma transdisciplinaria en vista que
se trata de una creacin de la mente humana y estn estrechamente ligados a la
comunicacin humana, por lo que esta investigacin relaciona sujeto-objeto (y
viceversa) en forma conjunta tratando de investigar la naturaleza humana desde la
perspectiva del pensamiento complejo.
172
El proceso general de investigacin as como los pasos especficos realizados con

el fin de determinar (por medio de tcnicas metodolgica registros, entrevistas
y encuestas) y registrar (utilizando una metodologa con tcnicas apropiadas
de observacin, guas y encuestas) para explicar la naturaleza humana del
efecto en la utilizacin y la aplicacin de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin por medio de la educacin digital.
En palabras de Piaget, todos los seres humanos nacen con capacidades mentales
que se manifiestan en competencias, incluida la facilidad para el aprendizaje.
Refuerza el enunciado anterior las palabras de Burn, indicando que el ser
pensante es un sujeto cognitivo desde el momento que utiliza su cerebro junto a
los sentidos en la percepcin de los fenmenos o de los hechos, acciones y
problemas relativos a sus propias realidades. Para Jos Luis Arstegui y Juan
Bautista Martnez
(coord., Globalizacin, postmodernidad y educacin, 2008)
Vivimos en una poca de cambios. Damos paso a una nueva poca dejamos
atrs la poca moderna y la poca posmoderna. Estos dos autores hablan de lo
mismo al mencionar la profeca en los aos sesenta de Marshall McLuhan donde
vaticin la emergencia de un nuevo planeta interconectado y que denomin Aldea
Global. Hoy con la era planetaria y la globalizacin de las comunicaciones se
cumple la tendencia a la digitalizacin de todo, pero en especial de la educacin.
Se deduce de los estudios de Jean Piaget, John Falvell y Betina Bendersky la

existencia de mentes ms curiosas e inteligentes que otras, son mentes que crean
e innovan buscando nuevas respuestas a viejos problemas, son capacidades
de la biologa del cerebro en su actividad electro-neuro-bio-social en conjuncin
todo un sistema viviente autopoitico molecular que compone el organismo
humano y caracteriza su naturaleza viviente (Maturana y Varela, 2003). Son
individuos que muestran haber desarrollado ciertas destrezas con caractersticas
relevantes y que surgen en el seno de las culturas ms avanzadas al incluir
173
currculos renovadores, transformacin del pensamiento, inmersin en el estudio,

el autoaprendizaje, la investigacin y el desarrollo tecnolgico, entre otros, son
ambientes y entornos que estimulan a inventores y desarrolladores de patentes
por igual.
La capacidad cognitiva que subyace al aprendizaje es la parte metacognitiva del

aprendizaje. Se presentan como competencias que si no se despiertan en el
individuo se quedan pasivas sin ser aprovechadas para el bienestar de dichos
seres vivientes cuya naturaleza es humana (Bur, 2006). Se puede tomar en
cuenta que el ser humano no es plenamente biolgico ni plenamente social y que
su naturaleza es plenamente biosocial puesto que las interacciones simblicas
entre individuos, como menciona Giddens, producen la cultura. La comprensin
de la interrelacin de esta triada: biolgica, cultural y social, representa el
desafo de la complejidad. Desde el pensamiento complejo, la educacin del
futuro abordar las ciencias desde la ciencia, el arte y la ecologa, adems otros
saberes desde una perspectiva compleja donde se puede mostrar e ilustrar el
destino con las mltiples facetas del ser humano.
2.10.3 La educomunicacin como sistema
Ningn dispositivo cerebral puede distinguir entre la alucinacin y la percepcin,

quiere decir que para la mente humana solamente existe una sola realidad donde
converge la realidad externa, la realidad virtual y la realidad interna por igual
(Small, 2009).
El mundo psquico acobija los sueos, las ideas, las imgenes, y tambin, las
mentiras. Quiere decir que hay cosas que no son ciertas en la realidad exterior
174
pero que para la mente y su realidad interior si existen y son verdaderas. Son
mentiras vueltas realidad en el inconsciente que subyace al consciente. Como
producto, segn Gary Small en El cerebro digital, las alteraciones de nuestras
redes neuronales y conexiones sinpticas mediante actividades como el correo
electrnico, los videojuegos, navegar por Internet con buscadores como Google u
otras experiencias tecnolgicas agudizan, sin duda, ciertas habilidades cognitivas
(2006:32).
Es as como surge la disyuncin entre el sujeto pensante y el objeto de

investigacin, quien queda subjetivado ante la observacin fenomenolgica al
imbuirle conocimiento, cultura, entorno, proximidad, entre otros, lo que obliga a
pensar en la unidad sujeto-objeto mediante la relacin hombre-naturaleza,
naturaleza-bisfera, bisfera-nosfera-atmsfera.
La incertidumbre como pensamiento y la multidimensionalidad como idea

fecunda el pensamiento complejo que es antagonista (no rival) del pensamiento
cartesiano caracterizado por ser determinista, reduccionista, lineal y simplista; la
aventura
de
navegar
por
ocanos
de
desconocimiento
para
encontrar
archipilagos de conocimiento, citando textualmente a Morin, se trata de una

caracterstica
de
un
pensamiento
complejo
que
surge
en
condiciones
bioantropolgicas, socioculturales, psicosociales y abierta a todas las teoras,

pensadores, corrientes y escuelas que estudian la relacin hombre-conocimientosociedad-mundo (2006:116).
El planteamiento de la educacin en el contexto antes descrito obliga a pensar

en un sistema integrado por la teora matemtica de la comunicacin de
Shannon y Weaver, la teora ciberntica de Wiener, la ciberntica de segundo
orden de Foerster, la teora de los sistemas de Bertalanffy y en la ciencia de la
175
complejidad de Morin, todas indican la educacin como un sistema dinmico

complejo.
2.10.4 La construccin del aprendizaje
Uno de los principales retos de la era planetaria es conseguir que en su

crecimiento y desarrollo participen las personas y los colectivos que han quedado
al margen de su construccin. Uno de los principales retos de la educacin en esta
era es ofrecer herramientas e instrumentos necesarios para que todas las
personas puedan participar plenamente en el desarrollo de la cibersociedad
(Flecha, 2008:121).
El aprendizaje, segn Javier Burn, est vinculado con la percepcin, memoria,

atencin, imaginacin, otros aspecto ligados con comunicacin humana basada en
un lenguaje como la instancia mediante la cual es posible la creacin de una
objetivacin de los canales donde fluye el conocimiento y cuyo contenido sea
susceptible a generar nuevo conocimiento como resultado de la convergencia
humana y tecnolgica (2006:22).
La afirmacin anterior propicia la cibersociedad y el ciberespacio como una

realidad planetaria que se caracterizar por la aparicin de nuevas palabras con
nuevos cdigos, e imgenes con nuevos significados, que describen la nueva
realidad digital. Esto obliga a pensar en la incorporacin de las tecnologas
digitales en la educacin por medio de la utilizacin de las plataformas
tecnolgicas digitales y los signos por medio de fotografas digitales de la
nueva identidad planetaria difundida por medio de la cibereducacin.
176
La educomunicacin es la educacin del futuro podra ser una enseanza

universal cuya identidad planetaria ligue a todos los estudiantes en una aventura
comn del saber, a nivel global, donde lo inherente a la diversidad cultural de la
condicin humana obliga a pensar el Universo, la Tierra, la naturaleza, la vida y el
hombre mismo como parte de la materia y la energa que compone el cosmos en
su continua expansin formando una espiral (NASA, 2012).
Tambin tendra que ensear sobre la incertidumbre en los mercados

financieros, el azar en las aventuras comerciales globales, las incmodas
sorpresas de los cambios climticos, las protestas de los estudiantes cuyas
matrculas son ms caras que lo producirn ya graduados, de los profesionales
graduados sin trabajo, de la emergencia de nuevas orientaciones sexuales y la
toma de conciencia de su propia conciencia. A esto ltimo seala Burn que se
trata de una metacognicin y cita a Flavell como el iniciador del estudio de la
metacognicin como proceso de conocimiento de los propios proceso cognitivos,
de los resultados de esos procesos y de cualquier aspecto que se relaciona con
ellos; es decir, el aprendizaje de las propiedades relevantes de la informacin y
de los datos (1968:76).
El aprendizaje recin planteado obliga a pensar en las operaciones mentales y

autorregulacin la actividad mental como un conjunto de conocimientos y
competencias ligadas al cerebro. La reflexin crtica, la autorreflexin, y la
inteligencia en la era planetaria se pueden ver reforzadas por factores exgenos
vinculadas al medioambiente de all la importancia de no descartar los aspectos
educativos de la globalizacin por ser parte de realidad y por lo tanto la
universidad tiene la obligacin de pensar en currculos que tengan que ver con la
realidad local pero en el contexto de la realidad planetaria (Piaget, 1967:148).
177
2.11 REFLEXIONES FINALES: en torno a la cibersociedad
Los factores econmicos tradicionales (capital, tierra y trabajo) de la poca

industrial han incorporado un cuarto factor de productividad: el conocimiento. La
inclusin del conocimiento a la economa mundial genera el fenmeno socioeconmico denominado Globalizacin. Es as como la humanidad se ve inmersa
en un nuevo entorno social integrado por mentes y mquinas. Lo que en la era
industrial se caracteriz por la dicotoma entre mentes y mquinas, evolucion en
la era del conocimiento como una dualidad entre mentes y mquinas.
El cambio de dicotoma a dualidad en el tema de mentes y mquinas, refleja el

cambio de pocas, lo que Alvin Toffler denomin la tercera ola. Un cambio en la
lgica humana de rechazo a la subordinacin frente a la prestacin que da la
tecnologa. Consecuentemente el hombre trabaja con la mquina en un ambiente
social basado en redes tecnolgicas. Ambiente que se caracteriza por el uso
intensivo del celular, la comunicacin electrnica, el cibercaf,
entre otros
dispositivos.
El desarrollo social basado en el conocimiento, obliga a cambios en las

condiciones de vida y los modos de hacer las cosas. Estado caracterizado por:
informacin desbordante, como nunca haba visto la humanidad; comunicaciones
con carga informativa, con contenido multimedia (gramtica del mensaje escrito
y visual, combinacin de: textos, sonidos, hipertextos e imgenes); autoaprendizaje, explicaciones cientficas e investigaciones terico-prctico.
Cibersociedad: En el contexto anterior se puede constatar la combinacin de

tecnologa con sociologa, lo que consecuentemente converge en la
178
cibersociedad. Misma que se caracteriza por el factor conocimiento como agente

transformador de la estructura social que se conoce, hacia una nueva cultura
ciberntica, en donde la evolucin tecnolgica incide en el progreso de la
sociedad. El cambio social est ligado a la integracin mundial de la
comunicacin, con informacin y conocimiento. Lo que Meter Drucker explicaba al
afirmar que la transformacin de la sociedad radicaba en saber convertir la
experiencia en conocimiento.
La evolucin de la sociedad hacia la cibersociedad pas por tres estadios: la

sociedad digital, la sociedad de la informacin, y finalmente, la sociedad del
conocimiento. Esta evolucin lleva a conocer la nueva estructura social
caracterizada por: la tecnpolis, la megalpolis,
la cibersociedad y la
cibercivilizacin.
Tecnpolis: Son proyectos planificados para desarrollo cientfico y

tecnolgico, en forma de parques tecnolgicos, ciudades cientficas,
campos de investigacin y reas de alta tecnologa.
Megalpolis: Son espacios territoriales donde se organizan socialmente en

reas urbanas divididas por regiones y un rea central llamada metrpolis.
Cibersociedad: Es la estructura social organizada en red. Las personas

utilizan el auto-aprendizaje para capacitarse. Una modalidad llamada
educomunicacin (a distancia y virtual).
Cibercivilizacin: Es la respuesta al ciberciudadano que utiliza el

ciberespacio y que afecta la vida pblica y privada por su carcter
funcional y simblico en el surgimiento de un entorno integrado por un
espacio (ciberespacio) de interaccin cultural, simblica y social.
179
Innovacin tecnolgica: Es la puesta en prctica de las ideas, la creatividad y los

proyectos productivos. Integra el conocimiento a la economa, generando con
ello el fenmeno mundial conocido como globalizacin.
La implantacin del conocimiento a los factores econmicos modifica la

productividad y mejora la competitividad por medio del uso y aplicacin del
conocimiento. Y se caracteriza por: la nueva forma de hacer las cosas (en
menor tiempo); integracin del conocimiento a las nuevas condiciones de vida;
soluciona problemas, facilita los mtodos de trabajo y en general eleva el nivel de
vida.
Fenmeno tecnosocial: Como todo fenmeno, se trata de algo complejo,

cientfico, cambiante e impredecible. Se trata del efecto de la implantacin
tecnolgica en la sociedad. Consecuentemente se pueden identificar las
siguientes caractersticas: la convergencia digital, el surgimiento de una nueva
sociedad, un desarrollo basado en el conocimiento, y, la aparicin de una
sociedad integrada por mentes y mquinas.
Convergencia digital: Siendo la partcula ms elemental el BIT, y la

comunicacin la transferencia de paquetes de bits, el resultado se
manifiesta de una forma multimedia, donde convergen los textos, las
imgenes, los sonidos y el hipertexto. De igual manera convergen todas las
computadoras en la red de redes. Confluyen la electrnica, los bancos de
datos, las telecomunicaciones, la informtica, las computadoras personales
y la misma Internet. El ser humano converge junto a la tecnologa, creando
el ser digital, el hombre multimedia. Finalmente convergen, lo social, lo
econmico, los cultural y la psicologa, conjuntamente con la tecnologa.
180
Sociedad sobre plataforma tecnolgica: Las tendencias expansivas de la

incorporacin
tecnolgica
en
la
sociedad
pueden
observarse
-en
Guatemala- en la creciente utilizacin del e-business, e-commerce,

e-government, e-learning, entre otros.
Aplicacin del conocimiento: Asimilar el conocimiento es ms

importante que comprenderlo si se desea desarrollar lo social sobre una
plataforma tecnolgica. De ah que se distinguen los considerados
tecnolgicamente activos y de los que no los son. Hay otra extensa parte de
la sociedad que se mantiene alejada de toda actividad tecnolgica. Son los
que han de ser alfabetizados digitalmente, para reducir el ndice de la
brecha digital que divide a los que tienen de los que no tienen esta destreza
de adaptarse a una vida social basada en la tecnologa.
Tecnologas de la informacin y la comunicacin: Se puede tomar en cuenta la

tecnologa como un gnero especfico del conocimiento, donde lo tecnolgico
resulta ser el ordenamiento estructurado de los conocimientos cientfico y
emprico, para ser empleado, utilizado y aplicado para el bienestar del gnero
humano.
El conocimiento en su estado ms puro son los pensamientos, los cuales al

expresarlos se vuelven informacin, til para generar nuevo conocimiento, dejando
a un lado el conocimiento obsoleto.
La combinacin de conocimiento e informacin es el motor del ciclo generador del

conocimiento, el intercambio y enriquecimiento del conocimiento se lleva a cabo
en el ciberespacio, y el formato en que se presenta es multimedia.
181
La comunicacin es la transferencia entre informacin y conocimiento en forma

de datos. Misma que puede darse del exterior hacia el interior y viceversa. Puede
ser de carcter comercial, cientfico o acadmico.
Esto se refiere a la sustitucin de datos viejos por nuevos, en otras palabras la

creacin de nuevo conocimiento que sustituye al conocimiento obsoleto.
La humanidad se encuentra frente a la era digital del siglo XXI, basada en cuatro
ejes transversales, siendo estos: la globalizacin, la innovacin tecnolgica, el
conocimiento y las TIC. La globalizacin surge de la combinacin del
conocimiento y la aplicacin de las nuevas tecnologas de la comunicacin en el
comercio internacional (y nacional).
La innovacin tecnolgica no es ms que la creatividad aplicada. En otras

palabras todas la ideas, todo el desarrollo y la bsqueda de hacer y realizar las
cosas, utilizando la tecnologa apropiada, la metodologa requerida y la rigurosidad
cientfica en el uso y aplicacin de los pensamientos. (Pensamiento, palabra,
obra).
El conocimiento es la materia prima y el producto terminado. A diferencia de los

restantes recursos econmicos, este recurso no es rival de ninguno, quiere decir
que no se consume al utilizarlo, todo lo contrario, en la medida que se utiliza el
conocimiento se genera nuevo conocimiento. (Acumulacin, evolucin y
transformacin del conocimiento por medio de la innovacin tecnolgica).
182
La TIC son las fuerzas convergentes que transforman la informacin en

datos, y los datos en conocimiento, para finalmente generar conocimiento
nuevo. Esto distorsiona la relacin temporal-espacial que conocemos. Donde los
cambios suceden a mayor velocidad, y las distancias quedan reducidas a un clic.
En la medida que evolucionan las tecnologas avanza la sociedad y progresa la

civilizacin. Quiere decir que los nuevos espacios de trabajo (teletrabajo, oficinas
virtuales, etc.) darn nuevas oportunidades que se pueden aprovechar para
reducir la brecha digital de los individuos, con el uso generalizado de la
herramienta digitales y los instrumentos electrnicos que ofrece la tecnologa del
siglo XXI.
La formacin de redes de informacin obliga a una relacin interactiva entre los

medios y las personas. Interactividad que puede darse en forma presencial o
virtual, por medio de grupos de inters, foros de discusin, grupos y comunidades
virtuales.
Se puede observar con claridad un cambio de orden general. Donde los

ciudadanos de la sociedad del conocimiento podran ser protagonistas de su
desarrollo, de sus capacidades, de sus habilidades, en fin, de sus competencias.
Lo que evoluciona es el conocimiento. Se transforma en conocimiento nuevo,

descartando el conocimiento obsoleto. Toma la forma de innovacin tecnolgica.
Su difusin es libre. Por lo que es necesario entender la gestin del conocimiento.
183
184
CAPTULO 3
3. MARCO METODOLGICO (Las respuestas)
Entiendo que es imposible conocer las partes sin conocer el todo,
como lo es el conocer el todo sin conocer las partes
Blaise Pascal (1670)
3.1 INTRODUCCIN
En el presente apartado se desarrollan las caractersticas metodolgicas del

rea de la investigacin; los aspectos metodolgicos en el que se incluye: el
problema, el mtodo, la muestra, instrumentos, datos y los materiales resultantes.
Se intenta dar una explicacin del significado que tiene cada variable dentro de la
investigacin.
Se buscan desarrollar herramientas que al utilizarlas con las diferentes variables

incluidas, as como sus indicadores, en la medicin de cada una de ellas, con
relacin al anlisis estadstico, sirvan de instrumentos de medicin. De igual
manera se establecen los pasos y las acciones en busca de respuestas al efecto
de la implantacin tecnolgica en la educacin superior en Guatemala por medio
de la educomunicacin digital.
Se indaga en diferentes plataformas digitales de uso en las universidades

guatemaltecas debidamente registradas en forma sistemtica con todos los
hallazgos que se relacionan con el problema de investigacin por medio de una
sucesin estructurada de acciones fsicas ejecutadas con el objeto de desarrollar
un perfil de los usuarios considerados tecnolgicamente activos.
185
Tabla No. 5 Datos de contexto de sujetos de estudio

DESCRIPCIN
DATO
POBLACIN TOTAL
13,8 millones
POBLACIN URBANA
49 %
PIB (Ranking 82)
70,15 billones
PIB (Ranking 136) crecimiento
2,6 %
FUERZA LABORAL (Ranking 82)
4,146 (50 % agrcola)
POBREZA
56,2 % (2004 est.)
EDAD DE 15 A 65 AOS
58 %
EXPORTACIONES (Ranking 94)
US$ 8.566 millones (2010 est.)
IMPORTACIONES (Ranking 83)
US$ 12.863 millones (2010 est.)
TELFONOS FIJOS (Ranking 68)
1.413 millones (2009)
TELFONOS MVILES (Ranking 43)
17.308 millones (2009)
CONTENIDOS DE INTERNET (Ranking 65)
196,870 (2010)
USUARIOS DE INTERNET (Ranking 72)
1,320,000 (2009)
USUARIOS DE FACEBOOK
863,980 (2006)
EMPRESAS QUE TIENEN SITIO WEB
49,86 %
DOMINOS DE INTERNET REGISTRADOS
6,273 (2007)
Fuente: CIA - factobook/gt. Consulta en: 11 de septiembre de 2011.
La metodologa de la observacin del fenmeno tecnolgico social con nfasis

en la imagen de sntesis como vehculo visual en la educacin superior. Ms
que buscar las causas del fenmeno, esta investigacin versar sobre los efectos
dentro de un marco inter y transdisciplinario por medio del pensamiento complejo
para medir (en forma ontolgica) y explicar (en forma fenomenolgica) el modelo
de comunicacin visual por medio de la imagen de sntesis para la educacin. Se
profundiz en la indagacin sobre la emergente civilizacin de la imagen de
186
sntesis desde una perspectiva multidimensional al tomar en cuenta el

medioambiente y su vinculacin con los elementos cuantitativos, cualitativos,
semnticos y de sntesis, tratando de evaluar a los sujetos de investigacin
codificando las caractersticas principales del fenmeno.
3.1.1 Antecedentes
Las observaciones fenomenolgicas acerca del tema de la imagen de sntesis,

los usuarios involucrados en el marco de las tecnologas, la interculturalidad, la
poltica, economa, ecologa, sociedad, diversidad, tica y educacin, para
mencionar algunos aspectos que se pueden tomar en cuenta para poder empezar
a construir el conocimiento cientfico de la galaxia de la imagen sobre bases
epistemolgicas del conocimiento mismo, de los sistemas abiertos y de la ciencia
de la complejidad.
Se trata de una nueva visin de la realidad fundamentada en relaciones y

dependencias recprocas y esenciales que van ms all de los actuales lmites
disciplinarios, conceptuales e institucionales que conforman la totalidad de
elementos
interrelacionados
en
forma
dinmica
desde
una
perspectiva
interdisciplinaria auxilindose en otras disciplinas de las ciencias sociales como

antropologa, sociologa, psicologa, economa, educacin y tecnologa. Para la
elaboracin profesional de esta investigacin no se puede asumir nada, se tiene
de deducir en forma ontolgica la informacin recabada de fuentes fidedignas para
transformarla en conocimiento pertinente. Por otro lado se podr tomar en cuenta
en forma inductiva los elementos constitutivos y los factores involucrados en el
tejido cientfico resultante del trabajo experimental, las observaciones del
investigador y del trabajo campo. El estudio de e-readiness de Guatemala para el
187
ao 2006 sirve de punto de partida frente a los nuevos datos que arrojar esta
investigacin:
Tabla No. 6 Inclusin de las TIC en diferentes e-actividades
Comerci
o
Gobierno
Educacin
Cibercafs
Empresa, institucin, c.
educativo, cibercaf
50,026
1,163
23,642
3,817
78,648
Empleados (estimado)o
estudiantes inscritos
1,620,18
8
75,169
3,099,797
126,595
4,921,749
Computadoras (estimados)
793,757
59,382
615,780
43,341
1,512,260
Parmetros
Empleados/computador
Totales
Empresas con computador
33,327
927
14,903
3,817
52,974
% del estimado de empresas con PC
66.62%
79.71%
63.04%
100.00%
67.36%
Computadoras por empresa
24
51
26
11
Estimado de empresas acceso

Internet
3,788
391
2,659
3,817
10,655
% del estimado de empresas

con Internet
7.57%
33.62%
11.25%
100.00%
13.55%
11.37%
42.18%
17.84%
100.00%
20.11%
(estimado)
695,108
88,168
99,122
126,595
1,008,993
% empleados con acceso a Internet
42.90%
3.20%
100.00%
Usuarios por cada 1,000 empleados
429
32
Usuarios por cada 1,000 habitantes
53.16
% del estimado empresas que

usan PC
Personas con acceso Internet
205
77.17
Fuente: Elaboracin propia. (En base e-readiness Guatemala, FODECYT, 2006). Septiembre, 2011
188
En el ao 2008 se obtuvo la siguiente Figura 1 en la tesis de la facultad de

ingeniera, concretamente en la Escuela de ciencias y sistemas de la Universidad
San Carlos de Guatemala que present la realidad de las TIC en Guatemala
desde la perspectiva de la ingeniera, fuente de internet disponible en:
http://biblioteca.usac.edu.gt/tesis/08/08_8698.pdf
De igual manera en el ao 2009 se present a la comunidad de cientficos de

CONCYT el documento denominado Agenda Nacional de la Sociedad de la
informacin realizado con fondos de BID y cuyo resumen ejecutivo se encuentra
disponible
en:
http://www.concyt.gob.gt/comibase/com-
listas/concyt/uploads/planes/GUATE_RESUMEN_EJECUTIVO_FINAL_NOV_28.p
df
El
documento
completo
se
encuentra
en
internet:
(http://www.infomipyme.com/Docs/GT/Offline/GUATE_CSM_FINAL.pdf)
continuacin dos propuestas que plantea el estudio:
189
disponible
Propuesta No. 1
Fuente: Agenda Nacional de la Sociedad de la informacin, 2009.
Propuesta No. 2
Objetivos para mejorar la infraestructura y la industria de TIC en Guatemala
Fuente: Agenda Nacional de la Sociedad de la informacin, 2009.

190
En el ao 2010 se present bajo el auspicio de la Universidad Panamericana de

Guatemala la tesis doctoral denominada Desarrollo histrico de la Sociedad del
Conocimiento en Guatemala, disponible en: http://upana.edu.gt/web/upana/tesiscomunicacion/doc_view/600-t-c4-16-f499- de donde se obtuvo informacin vertida
en esta tesis acerca de los siguientes tres trminos:
Cibersociedad
Cibercivilizacin
Ciberespacio
La informacin vertida con anterioridad servir de punto de partida para la

elaboracin de los nuevos estudios de consulta y la elaboracin del estudio
resultante de la investigacin que se realiza para esta tesis doctoral.
3.2 DEFINICIN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIN
Para conocer las causas del problema de investigacin se hace necesaria la

aplicacin del mtodo cientfico en la identificacin de las caractersticas,
magnitud e importancia del problema que aborda esta investigacin.
De igual manera los aspectos metodolgicos que han de incluirse y el mtodo

etnogrfico y epistemolgico para investigar la cultura de la respectiva muestra
para reconocer los efectos del fenmeno bajo investigacin.
191
Problema No. 1 Acceso a la tecnologa

Caractersticas
Magnitud
Importancia
Metodologa
Muestra
Tiene PC
milln
Alta
Cuantitativa
1.5 millones
Acceso Internet
700 mil
Alta
Censo
1.5 millones
Red Social
1.4 millones
Alta
Anlisis
2.4 millones
Estimados muy personales. Septiembre 2011.
Problema No. 2 Motivar a la utilizacin del Internet

Caractersticas
Magnitud
Importancia
Metodologa
Muestra
Fcil acceso
700 mil
Alta
Pantry check
50% en casa
Autoaprendizaje
250 mil
Muy Baja
Cualitativa
Universitarios
Publicar
25 mil
Bajsima
Intuitivo
Escritores
contenido
Problema No. 3 Utilizar internet en la educacin superior

Caractersticas
Magnitud
Importancia
Metodologa
Muestra
Plataformas
13 unidades
Alta
Censo
13
universidades
Contenidos
8 mil
Baja
Cuantitativo
Catedrticos
Usuarios
250 mil
Bien
Cualitativa
Universitarios
192
Problema No. 4 Ejecutar acciones pedaggicas en la red

Caractersticas
Magnitud
Importancia
Metodologa
Muestra
Comunicacin
250 mil
Baja
Cualitativa
Universitarios
Dispositivos
180 %
Alta
Investigacin
18 millones
Conectividad
700 mil
Media
Censo
Usuarios
3.3 DELIMITACIN DEL TRABAJO DE INVESTIGACIN
Una de las fallas ms comunes en la investigacin clsica del siglo XX consiste en

la ausencia de delimitacin del tema en el sentido de tomar en cuenta el contexto,
su importancia radica en primer lugar por ser parte del protocolo del mtodo
cientfico, por otro lado fija con precisin los lmites de la investigacin volviendo el
tema hiperespecializado, lo que deja en duda en qu momento se termina de
investigar para realizar el trabajo de campo y finalmente redactar los resultados de
los hallazgos metodolgicos.
En el caso de esta investigacin se utiliza la metodologa que propone la ciencia

de la complejidad por tomar en cuenta el todo, las partes y el contexto formando
un solo corpus de investigacin desde mltiples perspectivas.
Ese proceso puede manifestarse sin salirse del marco de la investigacin

integrado por tecnologa y sociedad integrando la cibersociedad, por educacin y
comunicacin integrando la educomunicacin.
193
Introduccin
Desde los tiempos de Aristteles se acepta que el saber y el entender pertenecen
ms al arte que a la experiencia; ms saben los expertos por identificar las causas
ms saben los sabios por reconocer el efecto. Quiere decir que la combinacin de
experiencia con sabidura es el paradigma bajo el cual se construye el
conocimiento transformado en tecnologa en la transformacin de la
realidad.
Antecedentes
El origen epistemolgico de la cibersociedad hace referencia a: cibersociedad,
cibercivilizacin, ser digital, sociedad de la imagen, galaxia de la imagen,
civilizacin ciberntica, globalizacin de las tecnologas digitales, planetarizacin,
neoliberalismo, ecumnico, holstico, interculturalidad, transculturacin, pluralismo,
diversidad, redes sociales, comunidades de aprendizaje, realidades virtuales,
tecnologas de punta, y tantas ms, en el fondo se trata de la combinacin de
tecnologa y sociedad la que origina la cibersociedad (Joyanes, 1997).
Delimitacin
La informacin, datos y conocimientos que sirvieron para identificar los
sntomas del problema de investigacin fueron la base al diagnstico para
encontrar una a la pregunta de investigacin: la transformacin educativa y
social como consecuencia de la transformacin tecnolgica. Desde la
perspectiva de esta investigacin el proyecto debe circunscribirse a jvenes
universitarios dedicados de cultivar sus capacidades cognitivas y metacognitivas,
quedan excluidos todos los dems. Con respecto a delimitarlo en el tiempo y el
espacio sera injusto hacerlo ya que la realidad en la que se construye esta
experiencia intelectual se encuentra en la dimensin del ciberespacio donde los
fenmenos y procesos educativos son extensos e inmediatos.
194
3.3.1 Delimitacin general
Para delimitar el tema hay que definir un marco referente para la pregunta o una
pregunta especfica dentro del contexto en general o particular. En el contexto
debe haber: tiempo cundo?, espacio dnde? y las fuentes de informacin.
1. El tema versa en torno a la innovacin educativa
Innovacin
En una bsqueda en Google.com sobre la innovacin, arroja treinta y dos millones

y medio de resultados. Quiere decir que cada pensador tiene su propia
explicacin. Por lo que me atrever a presenta la ma como la capacidad de poner
en accin las ideas. El axioma de esta tesis indica que la creatividad reside en el
cerebro y su puesta en accin (manos a la obra) reside en las manos,
mediante la innovacin: se innova haciendo. Como una observacin adicional la
brecha entre creatividad e innovacin es la misma entre el saber y hacer. El
segundo, en ambos casos, es innovacin.
Educacin
Etimolgicamente viene del latn educere "guiar, conducir" o educare "formar,

instruir". Es un proceso de aprendizaje orientado a desarrollar competencias en los
dicentes,
habilidades
lingsticas,
destrezas
matemticas,
capacidades
tecnolgicas, valores ticos, aptitud cognitiva, inteligencia, experiencia, entre

otros. Su funcin est vinculada (inseparablemente) con el proceso de
socializacin, otra funcin es la estructuracin del pensamiento; inmerso en un
contexto comunicacional y tecnolgico.
195
2.- La convergencia del concepto de educacin y de la comunicacin por

medio de las tecnologas digitales sirve de fundamento para la propuesta de
esta tesis denominado como educomunicacin basada en la comunicacin
visual para la educacin.
La definicin publicada en Wikipedia.org fue aportada por el autor como:

Educomunicacin es la interaccin de la comunicacin en la educacin. Ha sido
reconocido por UNESCO en 1979 como "educacin en materia de comunicacin"
incluye "todas las formas de estudiar, aprender y ensear", en el contexto de la
utilizacin de los medios de comunicacin como artes prcticas y tcnicas
cientficas.
Estudiosos de este fenmeno como Mario Kapln lo explica en su obra Una

pedagoga de la comunicacin como un proceso convergente entre la educacin
(como proceso de difusin del conocimiento) y la comunicacin (tambin
proceso de difusin del conocimiento) se limitan a reconocer su trabajo en el
mbito de la comunicologa (1998:11).
Al respecto Paulo Freire en su obra Pedagoga del oprimido donde sostiene que
se trata de una corriente liberadora (de los opresores) de pensamiento dialgico
donde incluy la convergencia de la educacin y la comunicacin identificndolos
como dos procesos que forman parte de un mismo fenmeno. No fue sino hasta
que Edgar Morin (1999) en su trabajo realizado para la UNESCO Los siete
saberes necesarios para la educacin del futuro, reclama las cegueras del
conocimiento y propone una mirada dialgica y hologramtica de la
educomunicacin (1970:34).
196
3.- El conocimiento como efecto de la accin cognitiva
Es una actividad mental mediante la cual el individuo, asimila ideas, se forma

imgenes, percibir la realidad, crear, recrear y memorizar hasta llegar a poner en
funcionamiento su capacidad de atencin. Se trata de lo que Javier Burrn (2006)
en su libro Ensear a aprender: introduccin a la metacognicin, reconoce como la
inteligencia de comprender que se comprende. Jean Piaget (1969) en su obra
Biologa y conocimiento, lo denomina como asimilacin cognitiva endgena y
exgena, en el sentido que la capacidad cognitiva puede heredarse en forma
biolgica pero es susceptible a modificaciones por interaccin con el medio,
puestas de manifiesto en la conducta. Introduce la nocin de autorregulacin
orgnica y la autorregulacin por interaccin con el medio exterior. De lo expuesto
se deduce que la cognicin y la metacognicin pueden ser de naturaleza
anatmica (cerebro), estructural (sistmico) y funcional (atencin).
Saber (Wissenschaft)
Es el sistema al que hacen referencia Piaget y Burrn, en el proceso de

transformar informacin en datos, transformar datos en conocimiento y
transformar conocimiento en sabidura. En el contexto cultural es un proceso
evolutivo en la medida que avanza la ciencia, la tecnologa y los conocimientos
evolucionan la cultura y el saber en general.
Entender (Verstehen)
Entender y comprender son dos cosas diferentes de un mismo asunto, se puede

ver que ambos radican en la mente humana, aunque se puede reconocer que el
primero (conocer) es la parte pensante de la mente; en tanto que el segundo
(comprender) es parte de la inteligencia humana. Segn la Gestalt quiere decir
que entender/comprender (verstehen) es una misma entidad natural inseparable e
interdependientes al igual que lo son: el hombre con la naturaleza o la Tierra con
197
el Cosmos, marcan un claro ejemplo que la aplicacin del pensamiento complejo

utilizando el anlisis dialgico para interpretar cada uno de estos trminos.
Entender: (Es objetivo). Obtener una informacin acerca de un objeto. Tiene que
ver con el pensamiento, con el conocimiento, aclaracin e interpretacin de los
eventos. a) Idea o nocin. b) Distinguir o explicacin. c) Entendimiento o
experiencia.
Comprender: (Es subjetivo). Es un proceso de creacin mental acerca de un
sujeto. Tiene que ver con la inteligencia, percepcin, significado, asimilacin,
interpretacin, entendimiento y tolerancia. a) Alcance o delimitacin. b) Accin o
actividad. c) Evidente o lgico.
3.3.2 Delimitacin especfica
Depende del punto de vista del investigador y puede clasificarse como sigue:
Hermenutico: Interpretacin de los avances tecnolgicos educativos.
Positivista: Causa y Efecto de la implantacin de la tecnologa educativa.
Crtico: Anlisis crtico y estructural de las tecnologas de la comunicacin digital.
Complejidad: Anlisis, Sntesis y Reflexin de los sistemas de educacin, de
comunicacin y de tecnologa digital en forma sistmica y ciberntica.
Delimitacin espacial (geogrfica)
Se plantea la investigacin en las reas urbanas de Guatemala con especial

atencin a los pobladores de la capital y especficamente donde viven, trabajan y
198
se divierten los denominados en esta tesis como los tecnolgicamente activos.

Para facilitar la investigacin se enmarca en los estudios superiores. Estudiantes,
profesores y amantes de la lectura del intelecto y el conocimiento. La delimitacin
geogrfica toma en cuenta la infraestructura y posibilidades de expansin
tecnolgica en toda la repblica de Guatemala con atencin especial a las reas
urbanas con ms inclusin y penetracin tecnolgica.
Se intenta conocer caractersticas del usuario y su costumbre cibernticas como

estudia, trabaja, entretiene, como utiliza y de qu tipo de tecnologas dispone.
Por medio de la metodologa cientfica que utiliza esta investigacin se podr
conocer sus sentimientos, creencias, gustos y hasta temores. Con la informacin
etnogrfica, geogrfica y antropolgica se puede ayudar a los tecnolgicamente
activos a actualizarse en una estado del arte tecnolgico, por otro lado se podr
saber acerca del pensamiento de las personas que an se encuentran excluidas
de las tecnologas digitales y poder convertirlas en tecnolgicamente activos.
Delimitacin temporal (perodo, poca)
El perodo de esta investigacin se encuentra en el rango de noviembre 2009 al

mes de enero del 2013. Han sido tres aos de constante vigilia sobre los medios
de comunicacin, los eventos tecnolgicos, las conferencias, actividades de
ciencia y tecnologa y en especial pendiente de los avances mundiales en el
marco de las tecnologas digitales. Pero se circunscribe al territorio
guatemalteco a su poblacin tecnolgicamente activa y la influencia en los
excluidos de la tecnologa para que asuman un dominio sobre los dispositivos por
medio de las competencias por contacto que han demostrado ser el gran
motivador en esta cruzada desde lo acadmico acerca de la difusin sobre los
beneficios de incorporarse a la civilizacin de la galaxia de la imagen.
199
La poca es la era planetaria que se caracteriza por su inmediatez, cercana, y

proximidad que proporcionan las tecnologas de las comunicaciones digitales. Es
una era en que se tienen problemas planetarios que no reconocen fronteras y
tienen un poder supranacional, por ejemplo el cambio climtico, la crisis
econmica, la globalizacin, las redes sociales, la transformacin educativa, el
surgimiento de comunidades de prctica y la globalizacin, para mencionar
algunos.
Delimitacin temtica (problema, tema)
Se plantea la necesidad de un lxico tcnico que facilite la comprensin de

muchos trminos y algunas siglas precisando el significado de sus principales
conceptos, mediante el anlisis del significado, por medio del uso del anlisis del
discurso visual y la semiologa de la imagen. A lo largo de los 6 aos de
observaciones a la educacin con nfasis en la utilizacin de las tecnologas
digitales en la educacin en diferentes universidades de Guatemala se puede
explorar en forma especial la comunicacin visual con nfasis en el uso de
la fotografa digital para todas las actividades de interaccin entre las personas,
razn por la cual se realiza en forma permanente investigaciones sobre temas
relacionados a la comunicacin visual.
Esta investigacin se propone despejar la incgnita sobre el surgimiento de un

lenguaje visual que emerge y evoluciona todo el tiempo junto al avance de
las tecnologas digitales, por lo que se van a explorar los aspectos de la imagen
de sntesis como una produccin compleja (desde la perspectiva de la
complejidad) y de sntesis (desde la perspectiva de la Gestalt) por ser de tipo
natural, artificial, artstico, ecolgico, sinttico, digital, espiritual, ciberntica,
mental, cultural y social y as poder aprender ms sobre el conocimiento cientfico
200
en el desarrollo de competencias humanas en general y educativas en lo

particular, al mejorar el ritmo de avance en la transformacin educativa el proceso
de aprendizaje desarrolla un mejor desempeo por la utilizacin y aplicacin de la
comunicacin para la educacin, sta es la delimitacin del tema: la
educomunicacin.
Delimitacin Terica (Estudio, explicacin)
Se refiere a la utilizacin de las principales teoras en las que se fundamente y

sirve de apoyo al planteamiento de una transformacin educativa respecto a la
convergencia entre educacin y comunicacin al igual que sociedad y tecnologa.
En el caso de esta investigacin, se apoya en la teora de la complejidad que
incluye a su vez la teora de la informacin de Shannon-Wiever, la teora de los
sistemas de Von Bertalanffy y la teora ciberntica de Norbert Wiener y la teora
ciberntica de segundo orden de Von Foerster. Todas estas ciencias se fundan
en un solo corpus terico que adems de buscar el origen del conocimiento, lo
generan y lo reflexionan hasta comprenderlo en toda su complejidad
(verstehen y wissenschaft) para poder interpretarlo y explicrselo a s mismo por
medio de la autorreflexin.
Quiere decir que la metodologa aplicada a esta investigacin aunque parte desde
diferentes disciplinas, psicologa, pedagoga, sociologa, comunicacin, sistmica,
y muchos ms se explica en una sola disciplina que se alcanza con el mtodo
transdisciplinario que propugna el pensamiento complejo que desde la
autorreflexividadretroalimentacinrecursividad intenta explicar la imagen de
sntesis como signo de la identidad de la era planetaria de la civilizacin de
la luz.
201
Informacin
Ms que una nocin en la era de la informacin es un concepto en la

conceptualizacin matemtica de la informacin (Shannon y Weaver, 1948).
Datos
Es la representacin de la informacin en un lenguaje susceptible a comprensin

de los registros que adquieren sentido al transformarse en conocimiento.
Conocimiento
Es un conjunto de informacin almacenada, registro de datos y procesamiento

cognitivo de tipo deductivo (de documentos) o inductivo (de experiencias). Es el
resultado de una interrelacin de mltiples criterios tericos y empricos.
Contenido
Puede ser educativo, conceptual, procedimental y actitudinal, a los que estn

expuestos los dicentes en forma de asignaciones, materias o ctedras. En la
construccin del andamiaje intelectual en la promocin de la enseanza.
Comprensin
Va ms all del entendimiento al incluir todas las funciones mentales cognitivas,

metacognitivas, reflexin, autorreflexin, percepcin, inteligencia, entre otras
actividades electro-neuro-bio-qumicos que se llevan a cabo en el proceso de la
conciencia y autoconciencia.
3.4 JUSTIFICACIN DEL TEMA DE INVESTIGACIN
Las razones para abordar la imagen de sntesis desde la comunicacin visual se

basan en el fenmeno fsico de la luz y la fsica ptica en el manejo y
manipulacin cientfica de la luz. En ambos casos se trata del contenido
202
energtico de la luz y la energa que produce en espectador cuando lleva

intrnseca una carga de lenguaje visual que contiene este contenido energtico:
como energa fsica y como energa en forma de masa orgnica (por ejemplo, el
cerebro). Los motivos que llevaron a la realizacin de esta investigacin fueron
para llevar a cabo un trabajo de campo entre encuestas y entrevistas a conocidos
que se han ofrecido de voluntarios, as como ejercicio con catedrticos y con
estudiantes (por separado).
La importancia de la elaboracin de este proyecto y su realizaciones quitarle el

velo a las personas de la comunidad acadmica, educativa, cientfica e intelectual
que tienen frente a la vista que como dice Morin produce la ceguera del
conocimiento en la actualidad. Ensearle a los colegas a ver dnde otros no
ven. Aprender a ver lo invisible aprendiendo ver detalles. Y lo ms importante
comprender que el objeto investigado influye el sujeto cognoscente como el
medioambiente entorno al investigador se ve influenciado por ste, y viceversa
(Morin, 2006:45).
Esta investigacin se propone presentar la alternativa de la educacin abierta y

a distancia apoyada por las tecnologas digitales mediante la observacin
cientfica de la relacin que vincula lo tecnolgico (cuantitativo) con lo educativo
(cualitativo), lo cual abre la posibilidad del debate en torno al tema que conecta la
transformacin tecnolgica con la transformacin educativa y la transformacin
social.
La evolucin tecnolgica social que plantea esta investigacin puede ser

entendida desde cuatro diferentes perspectivas: lo tecnolgico, lo educativo, la
comunicacin y lo social. Los cuatro ejes convergen en la nueva cibersociedad,
que es, en pocas palabras, una sociedad postindustrial informatizada
203
que
construye el conocimiento (verstehen) y los saberes (wissenschaft) mediante

la educomunicacin. Se plantea la posibilidad de estudiar la fenomenologa del
impacto social como consecuencia de la transformacin tecnolgica en
combinacin con la innovacin educativa (Castells, 2005:107).
3.5 HIPTESIS DE TRABAJO
Se plantea la posibilidad de vincular en forma estrecha aspectos de

comunicacin y educacin como: el lenguaje, el conocimiento y la imagen
desde cinco aspectos, el cientfico, el comunicacional, el pedaggico, el ecolgico
y el artstico.
Mismos que convergen en la comunicacin visual que sirve de sntesis en el

sentido que aglutina todas las dems variables (palabras, conocimiento y
signos), y sus variantes supernumerarios (contenido visual, educomunicacin
y significados) en una nueva civilizacin emergente junto a la globalizacin en la
era planetaria: la galaxia de la imagen.
Misma que viene a sustituir a la sociedad del conocimiento y su cibersociedad.

Una cibercivilizacin que dejar su rastro marcado con imgenes de sntesis
que por su complejidad marcarn en la historia la poca de la era planetaria
mediante los asombrosos avances en ciencias, las vertiginosas y verstiles
tecnologas digitales e innovacin de inventos y patentes. Todo lo expuesto
representa elementos fraccionados del tema que se investiga de manera
transdisciplinaria en lo cultural, en lo folclrico, en lo artstico, en lo ecolgico, en
lo cientfico y en lo ciberespacial.
204
El carcter de esta investigacin radica en los enunciados tericos-prcticos a

travs del mismo lenguaje para explicar el lenguaje visual (variable
independiente principal) con el lenguaje mismo adentrndose a una nueva
dimensin lingstica el metalenguaje (un lenguaje cuyo plan de expresin es un
lenguaje).
En forma concreta se plantea la siguiente hiptesis:
La utilizacin de las tecnologas de las comunicaciones digitales en

combinacin con la imagen de sntesis por medio de la comunicacin visual a
travs del lenguaje (visual); el conocimiento (en la sociedad del conocimiento) y
la aplicacin de la imagen como vehculo en la creacin de nuevos smbolos, en
la creacin de una nueva pedagoga digital que sirva para la transformacin del
e-learning hacia una nueva manera de educacin virtual (Smart-Learning) en la
creacin de comunidades virtuales de aprendizaje del conocimiento (Mooc) que
motiven la generacin, intercambio, transformacin, difusin, manejo, almacenaje
y comprensin de la imagen de sntesis en forma de educomunicacin
transformar el pensamiento haca una nueva civilizacin que ser reconocida en
el futuro como la galaxia de la imagen.
El enunciado recin expuesto se circunscribe en la educacin superior de

Guatemala. Para validar la hiptesis se utiliza la ciencia de la complejidad por
medio de su metodologa denominada transdisciplinariedad hasta explicar la
imagen de sntesis por medio de la fotografas como un modelo para
representar la realidad humana en la era planetaria.
205
3.5.1 Verificacin de la hiptesis
En su mayora, las acciones de validacin se presentan como de carcter

cualitativo por incluir siempre a los sujetos de investigacin (sujeto cognitivo)
quienes se prestaron a las evaluaciones cualitativas realizadas principalmente
por medio de conversatorio, grupo de discusin y grupos de enfoque para
determinar la efectividad de la imagen de sntesis aplicada en forma de
educomunicacin. Como parte del cambio hacia la nueva realidad digital que
caracteriza en la era planetaria, consecuentemente se establece el efecto en la
transformacin cultural con el aparecimiento del trmino transculturacin,
verificando as la hiptesis acerca de la transformacin que producen las
tecnologas digitales.
Las deducciones de las fuentes primarias, de las fuentes mediticas, de los

instrumentos sociolgicos y de las herramientas tecnolgicas antes descritas
en combinacin con los resultados del trabajo de campo y otros experimentos
confirma que la hiptesis puede ser verificada en su totalidad, fundamentada en
los argumentos y axiomas vertidos en este documento y que viene a reforzar las
proposiciones cientficas plasmadas de acuerdo a los planteamientos de fondo
que componen los captulos correspondientes que sirven para demostrar las
propuestas de esta investigacin.
3.6 LAS VARIABLES
El contenido del informe final es el resultado de la participacin por parte del

investigador en mltiples eventos donde disertantes reconocidos expusieron sus
experiencias en los temas que se investigan, todas las consultas que se realizaron
206
ayudaron a validar todas las herramientas e instrumentos de investigacin de

manera que todas las variables as como todos los indicadores se encuentren
incluidos con el objeto de recopilar en forma acertada y profesional todos los datos
que sern analizados utilizando el razonamiento emprico-inductivo. Por otro
lado, se utiliza un razonamiento documental-deductivo para explicar el contenido
de los documentos consultados que abordan los temas que se abordan, as como
los libros, documentos y otros tratados relacionados en forma directa con esta
investigacin, pudindose establecer las relaciones entre las guas y las preguntas
incluidas en los instrumentos de medicin de las variables y sus indicadores.
Se obtuvieron as en forma aleatoria las variables que sirvieron de fundamento en

la elaboracin de las herramientas y que fueron utilizadas en los diferentes
instrumentos que sirvieron para identificar los aspectos cambiantes del problema,
objeto de la presente investigacin. Mismas que sirvieron para postular las teoras
enunciadas para determinar los resultados que influyeron en la relacin causal
entre la variable independiente y las variables dependientes.
3.6.1 Variables independientes (VI) causa
Se establece una correlacin determinante entre las tecnologas digitales y la

comunicacin visual para establecer el grado de importancia que representa la
imagen de sntesis para ayudar a transformar la educacin superior en una
educacin virtual.
Es importante observar como la educacin en combinacin con la comunicacin

por medio del lenguaje visual y la gramtica de su mensaje visual puede
transformar los procedimientos de educacin superior por medio de la
207
comunicacin digital al identificar y estimular en los estudiantes el proceso de

autoaprendizaje, y en general, en el intercambio de informacin para la
generacin del conocimiento por medio de las emergentes comunidades de
prctica mediante las massive open online courses (Mooc). Por lo tanto se
definieron tres variables independientes (VI): lenguaje, conocimiento e imagen
que para los efectos de esta investigacin pueden ser tomadas en cuenta como
ejes horizontales que a su alrededor se desarrolla la investigacin.
Se estableci una correlacin determinante entre las TIC, la sociedad del

conocimiento y la civilizacin en la era planetaria y poder establecer el grado de
conocimiento, penetracin, inmersin y difusin (e-readiness) que tienen las
tecnologas de la informacin y la comunicacin en forma de herramienta
tecnolgica y todas las dems aplicaciones (correo electrnico, foros digitales,
redes sociales, Internet, etc.) que conforman los instrumentos que pueden ser
utilizados en los procedimientos de comunicacin (interaccin simblica), en
los procesos complejos que se llevan a cabo, y en general, en el intercambio de
informacin para la generacin del conocimiento y el progreso de las ciudades en
la incorporacin de la civilizacin de la luz. Por lo tanto la variable independiente
de esta investigacin es la herramienta tecnolgica identificada por las siglas TIC y
que son las tecnologas de la informacin y la comunicacin.
3.6.2 Variables dependientes (VD) efecto
Una vez determinadas las (VI) es importante determinar otras tres variables (VD):
palabra, comprensin y signos que por su vinculacin con las (VI) sirven de ejes
verticales en la combinacin de todas las partes sujetas a investigacin y poder
comprender, medir y explicar la importancia de la educomunicacin en
Guatemala.
208
Para conocer, comprender y explicar la relacin entre el avance tecnolgico y el

progreso de la civilizacin en la era planetaria es necesario definir las distintas
variables que tienen una relacin de dependencia directa las tecnologas de la
informacin y la comunicacin. Cualquier variacin en el contexto de las TIC como
variable independiente tiene un efecto directo sobre las variables dependientes
declaradas a continuacin:
1.
La cibersociedad. (Penetracin e inmersin de las TIC y el ciberespacio).
2.
El interaccionismo simblico. (Comunicacin y difusin del conocimiento).
3.
El conocimiento y su comprensin. (Verstehen, el saber tejido en conjunto).
VARIABLES
INDICADORES
1. Lenguaje
2. Conocimiento
3. Imagen
209
Comunicacin
Contenido
Informacin
Cdigo
Epistemologa
Conciencia
Cultura
Ciencia
Idea
Concepto
Representacin
Pensamiento
4. Palabras
5. Comprensin
6. Signos
Expresin
Discurso
Nocin
Morfema
Capital intelectual
Talento humano
Autopoiesis
Cognicin
Significado
Proyeccin
Atributo
Fotografa
3.7 DEFINICIN TERICA DE LAS VARIABLES
Para comprender adecuadamente qu se investiga, en pocas palabras, la

cibersociedad, las ciudades avanzadas y la civilizacin de la luz, fue necesario
definir las distintas variables que intervienen en el estudio.
El conocimiento, la difusin, la penetracin y la inmersin de las tecnologas

digitales en la sociedad (e-readiness) representan la capacidad tecnolgica de
donde se desprenden los dems competencias tecnolgicas (instrumentos,
dispositivos, plataformas y modelos) que integran:
La informacin en las empresas frente a la globalizacin (actitud).

La productividad para el trabajo eficiente y competitivo (aptitud).
210
La educacin como vector de difusin del conocimiento (capacidad).

La transformacin de estructuras sociales hacia la cibersociedad (talento).
La cibersociedad es el resultado de incorporar (e-readiness) las tecnologas en

las estructuras que conforman la sociedad en la realidad digital contempornea,
abre un espacio de interaccin virtual con nuevos sistemas de informacin y
de intercambio de conocimientos, caracterizado por:
La transformacin socioeconmica, cultural y educativa (innovacin).

El conocimiento como factor de cambio y de desarrollo (proceso).
El surgimiento de grupos por medio de redes sociales (social media).
El aparecimiento de la comunicacin digital (espacio).
El interaccionismo simblico es un aspecto comunicolgico (representaciones

sociales, psicologa social y psicologa cognitiva) propuesto en el ao 1881 por
Georg Simmel en sus estudios microsociolgicos sobre la fuente de
comunicacin social que marca el cambio en la direccin de la civilizacin al
implantar la comunicacin para el desarrollo como el modelo para la resolucin
de
problemas
sociales
econmicos
travs
de
buenas
prcticas
comunicacionales.
Otra perspectiva de la innovacin en la comunicacin simblica es que se trata

de un proceso social caracterizado por el interaccionismo simblico con la
aparicin de nuevas y renovadas ideas, tcnicas, procesos, productos o servicios
211
que se producen al poner en prctica la creatividad. Por la naturaleza de su origen

resulta en: la transculturacin que produce el vertiginoso avance de la tecnologa.
El impacto de las tecnologas digitales en todas las actividades

cotidianas.
El acceso, intercambio y difusin de la informacin facilita la generacin
del conocimiento, y la realizacin de las ideas. Progreso de las personas
(crecimiento), avance en las sociedades (desarrollo) y prosperidad de la
civilizacin (transformacin).
En la lucha por alcanzar las metas del milenio (ONU, 2000) estimulando la
transformacin social que podra requerir el crecimiento socioeconmico
para lograr el desarrollo humano y la civilizacin de la luz en la era
planetaria.
Los conceptos de saber (wissenschaft) de entender/comprender (verstehen) son

trminos en alemn acuado por los integrantes de la Escuela de la Gestalt, est
relacionado con el capital intelectual, el talento humano u otros activos intangibles
que generan valor en las organizaciones, se refiere a la capacidad cognitiva de
transformar la informacin en conocimiento, y a la conservacin, utilizacin y
generacin de nuevo conocimiento que sustituya al conocimiento obsoleto. En
otras palabras, se trata de la captacin, estructuracin, organizacin, transmisin y
difusin libre del conocimiento en forma sistemtica, dinmica, operacional y
compleja a travs del Internet, y que se manifiesta por medio de:
La
implantacin
tecnolgica:
acceso,
soporte,
mantenimiento
actualizacin de todos los sistemas hardware, software y humanware.
212
Comunicacin generalizada por medio del acceso universal a Internet y la

interaccin electrnica digital entre los ciberciudadanos.
Valoracin del capital intelectual como activo intangible.
Utilizacin del conocimiento como en nuevo recurso econmico global en la
produccin de riqueza.
3.8 DEFINICIN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES
Todas las variables han sido agrupadas en conjuntos que a su vez estn
integrados por los indicadores que sirvieron para describir el funcionamiento de las
variables, mtodo, unidades de anlisis y unidades de medicin.
Tabla No. 8 Variables, indicadores, mtodo y unidades anlisis y medicin
Variables
Indicadores
Independiente
TIC
La informacin frente a la
globalizacin. La
productividad eficiente y
competitiva. La cultura como
vector de difusin del
conocimiento. La
transformacin de las
estructuras sociales.
Dependiente
Cibersociedad
Interaccionismo
simblico
La transformacin
socioeconmica, cultural y
educativa. El conocimiento
como factor de cambio y de
desarrollo.
El surgimiento de grupos por
medio de foros digitales.
El aparecimiento de la
Brecha Digital.
La transculturacin que
produce la tecnologa. El
impacto en todas las
actividades
comunicacionales.
Mediante el interaccionismo
213
Mtodo/Tcnic
a
Cuantitativo
Anlisis de
contenido del
nmero de
veces que
aparecen los
trminos.
Cualitativo
Entrevistas
virtuales.
Unidades
de anlisis
Unidades de
medicin
Valores
estadsticos
, resultados
del manejo
de datos en
tablas y
matrices.
Muestreo.
Registro.
Contexto.
Unidades
profundas.
Pronsticos.
Estudios de
documentos.
Deducciones de
la bibliografa.
Anlisis de la
comunicacin, y
de la
interaccin.
Anlisis del
Unidades
de
contenido.
Tendencias.
Unidades
de anlisis.
Frecuencia
de criterios.
Registro.
Contexto.
Contenido
crtico.
Microtexto.
simblico se comparte y se
difunde la informacin y el
conocimiento.
discurso.
La implantacin tecnolgica:
soporte, mantenimiento y
actualizacin. Acceso
universal a Internet y sus
mltiples modelos de
comunicacin digital.
Valoracin del capital
intelectual como activo
intangible. Utilizacin del
conocimiento como recurso
econmico global.
Conocimiento y
comprensin
(Verstehen)
Anlisis
reflexivo.
Anlisis
reflexivo
deductivo.
Estudio
documental.
Utilizacin de
software.
Valores
semnticos
.
Contexto.
Valores
polismicos
.
Suprasistema.
Macrotexto.
Fuente: Elaboracin propia, febrero 2012.
3.9 VARIABLES, INDICADORES y DEFINICIN TERICA
Cuadro No. 2 Variables, indicadores y definicin terica
VARIABLES
INDICADORES
DEFINICIN TERICA
Segn Ferdinand Saussure, en el lenguaje humano
estructurado debe diferenciarse entre lengua (idioma) y habla
(comunicacin). Martn Heidegger plante que el problema
de la filosofa no es la verdad sino el lenguaje. (Es la funcin
de expresin del pensamiento en forma escrita para la
comunicacin y el entendimiento de los seres humanos. Nos
plantea dos definiciones de pensamiento, una de las cuales se
relaciona directamente con la resolucin de problemas).
Lenguaje
Comunicacin
Proceso de transmisin de informacin e interaccin mediante

signos entre emisor y receptor, teora que corresponde a
Harold Lasswell.
Contenido
Codificacin y decodificacin de los contenidos semnticos.

Segn Celeste Stewart es la carga semntica.
Informacin
Hace referencia a la teora de la informacin, la cual

corresponde a la teora matemtica de Claude Shannon.
Cdigo
Reglas para comunicar una realidad a travs de signos, iconos,

imgenes, para Charles Sanders Peirce se trata de la lgica
como la rama formal de la semitica, de la que es fundador.
Conocimiento
Contenidos descubiertos o conocidos que forman parte del

patrimonio cultural de las personas, Johannes Hessen lo
define como una determinacin del sujeto por el objeto, se
presenta en una relacin entre dos elementos (sujeto- objeto)
cuyo dualismo el proceso humano.
214
Epistemologa
Mario Bunge indica sobre el origen del conocimiento desde

una relacin donde el sujeto que es cognoscente (conocedor) y
el objeto que es conocido. Suele asociarse con la filosofa de la
ciencia.
Conciencia
Pensamiento y discernimiento, es la capacidad de reconocerse

a s mismo y a la realidad circundante, en palabras de John H.
Flavell , se trata de una capacidad cognitiva relacionada con
la atencin, que permite a los seres humanos percibir de
manera ms profunda la entidad global de un objeto y su propia
existencia.
Cultura
Es una capacidad humana que incluye los valores que se

comparten, las normas que pactan; tambin son ideas,
actitudes, smbolos y conocimientos que constituyen los
elementos distintivos de los grupos humanos. Segn Anthony
Giddens estos valores son ideales abstractos, mientras que
las normas son principios o reglas que se deben cumplir.
Alan F. Chalmers responde a la pregunta Qu es esa cosa
llamada ciencia? Significa conocimiento prctico por sus
principios y causas, busca descubrir y descomponer los
elementos que la conforman, en su totalidad y relacin.
Ciencia
Es un trmino que hace referencia a una representacin as

como una proyeccin mediante tcnicas fotogrfica,
cinematogrficas, video, pintura, etc. de la identidad que es
percibida y tiene un significado cuyo alcance se encuentra
relacionado con la estructura y el contenido. Jean Piaget indica
que durante el desarrollo del pensamiento la imagen sustituye
al acto, y la palabra a la imagen. (Son las representaciones
virtuales que tienen todos los seres humanos desde su
concepcin acerca del proceso psicolgico racional, subjetivo e
interno de conocer, comprender, juzgar y razonar los procesos,
objetivos y hechos).
Imagen
Idea
Es un acto racional de entendimiento de una imagen o

representacin mental de un objeto, desde el punto de vista
filosfico, Gregorio Fingermann seala que desde el punto de
vista lgico una idea es equiparable a un concepto ya que tiene
un significado.
Concepto
Es una unidad cognitiva de significado, constructos e imgenes

mentales. El filsofo francs Henri Bergson (1859-1941)
seal que los conceptos estn incluidos en las palabras. En
otras palabras, son pensamientos expresados con palabras.
Representacin
Es una accin cognoscente para buscar y generalizar la

realidad; superior a la simple imagen de la realidad ya que
involucra la representacin mental que hace pensar en algo
determinado, al respecto cabe sealar que Serge Moscovici
acu el concepto de representacin social en su hoy
reconocida tesis doctoral de 1961, El psicoanlisis: su imagen y
su pblico, lo hace a partir de una idea de mile Durkheim,
considerado por muchos el padre de la sociologa.
Pensamiento
Es el resultado de una actividad intelectual, por lo tanto, como

dira Sigmund Freud, es un producto de la mente; fenmeno
psicolgico racional, objetivo y externo derivado del pensar
para la solucin de problemas que nos aquejan da tras da.
215
Palabras
Expresin
Discurso
Nocin
Morfema
Comprensin
Capital intelectual
Comprensin
Las palabras son smbolos. Esto quiere decir que tienen como
referente objetos del mundo, externos al lenguaje. Las palabras
son un cierto tipo de representacin cognitiva con las que
convencionalmente se asocian los referentes. Segn James
Pustejovsky, en la relacin entre una palabra (forma
fonolgica) y el mundo exterior es necesario estudiar tres
aspectos: la expresin de la palabra, el concepto con el que se
asocia o significado y la cosa a la que se refiere o referente.
Manuel Vizuete Carrizosa en su libro Los lenguajes de la
expresin denomina expresin humana a la manifestacin de
los deseos, pensamientos y emociones de un pensamiento, un
sentimiento o un deseo de una persona por medio de
palabras, grficas, gestos, etc. Cabe aadir que la libertad de
expresin forma parte de los derechos humanos de las
personas.
Es una capacidad para comunicarse por medio de un sistema
lingstico, es la accin asociativa que incluye imgenes con
sonido y palabras en la difusin respecto de alguna cuestin
a travs de actos de fonacin y contexto.
Ferdinand
Saussure se refiere a la capacidad de comunicarse por medio
de signos.
En palabras de Adolfo Vsquez Rocca se trata de un
entendimiento sobre un problema, la idea que se piensa sobre
un asunto, es una aproximacin elemental lgico-semntica
que Lev Seminovich Vygotski reconoce como una funcin en
la formacin de conceptos que responden a una experiencia
prctica frente a los estmulos del medio ambiente.
Unidad mnima significativa la cual no puede descomponerse
en elementos menores con significado gramatical, segn la
lingista Soledad Valera Ortega es la parte variable de una
palabra y que aporta valor gramatical semntica.
Peter Drucker indica que es una forma de organizar, transferir
y conservar el conocimiento como un recurso valioso dentro de
la organizacin al transformar el conocimiento en un activo
intelectual por medio de la memoria colectiva. Pierre Lvy lo
identifica como una inteligencia colectiva, un ejemplo prctico
es el software libre de cdigo abierto. Combinacin de
informacin, contextos y experiencias.
Segn Annie Brooking son la combinacin de activos
inmateriales, o sea, los valores (core asset) que residen en la
fidelidad de los clientes, la capacidad para colaborar con otros
socios comerciales, la propiedad intelectual, las patentes, la
reingeniera, las infraestructuras electrnicas, el potencial
innovador y los conocimientos tcnicos y especializados del
personal y manejo adecuado del mercado a travs de
relaciones (comunicacin) legendarias.
Son facultades mentales y dotes intelectuales que dispone una
persona, en el sentido que entienden y comprenden, tienen la
capacidad de resolver problemas dados ya que tiene las
capacidades, habilidades, destrezas, aptitudes y experiencia
necesaria para ello. Peter Drucker reconoce que la su
importancia en el funcionamiento gerencial de la organizacin
para la conservacin del conocimiento y su comprensin.
216
Autopoiesis
Cognicin
Trmino propuesto en 1971 por los bilogos Humberto

Maturana y Francisco Varela para designar la organizacin
de los sistemas vivos. Niklaus Luhmann lo aplica a los
sistemas sociales por lo que el concepto de autopoiesis es til
para explicar el funcionamiento de los sistemas sociales.
Segn Jean Piaget son funciones mentales complejas como la
visin, la memoria, el lenguaje y el pensamiento. Estructuras y
procesos: a) Atencin: cmo se capta y selecciona la
informacin. b) Percepcin: cmo los datos sensoriales se
transforman en experiencias perceptivas. c) Memoria: como se
almacena y se recupera la informacin. d) Pensamiento: cmo
razon para procesar la informacin. e) Lenguaje: cmo se
comprendi la informacin a partir de la organizacin lingstica
de la misma. f) Aprendizaje: cmo se adquieren conceptos,
competencias y habilidades cognitivas.
Es una representacin o sustitucin de la realidad que se
produce en la mente, muestra y comunica una realidad
perceptible por los sentidos humanos, est integrado por el
significado, el significante, la significacin y el referente. Segn
Lev S. Vigotsky la mente utiliza los signos en sus relaciones
con el mundo social y fsico.
Signos
Significado
Es el concepto o idea que se asocia al signo en todo tipo de

comunicacin, como es el contenido mental, Segn Charles
Sanders Peirce el significado es la interpretacin del signo o
representamen (que es el nombre tcnico que emplea Peirce).
Introdujo tambin el trmino interpretante como el signo
equivalente o ms desarrollado que el signo original, causado
por ese signo original en la mente de quien lo interpreta.
Proyeccin
Es un trmino relacionado con las artes grficas, pero tambin

con el cine y la televisin por medio de la Accin de reflejar
una imagen o una pelcula sobre una pantalla o superficie.
Desde la perspectiva de la psicologa se trata, segn Sigmund
Freud, es un mecanismo de defensa a travs del cual el
individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo
Atributo
Es una caracterstica simbolizada en la naturaleza y las

propiedades del individuo que denota su cualidad, en
lingstica es una palabra o sintagma que califica o explica el
sujeto mediante verbos atributivos, como ser y estar; puede ser
un sustantivo, un adjetivo, un adverbio o una oracin de
relativo. Jos Ferrater Mora la considera como una aplicacin
metalingstica.
Fotografa
Es el proceso de capturar imgenes, de escribir con la luz, etc.

con la cual se consigue proyectar una imagen. La fotografa ha
constituido desde sus inicios un medio de gran utilidad en la
investigacin cientfica a travs del uso de una cmara
fotogrfica. Joaqun Perea Gonzlez la encuentra ligada con
la comunicacin visual por su capacidad de recibir, procesar,
transmitir, y proyectar, ideas, informacin, imgenes y
mensajes.
217
3.10 NATURALEZA DE LA INVESTIGACIN
La naturaleza de la imagen es mltiple por ser una generacin de la mente

humana y por ser una produccin en el entorno natural. Por su cualidad subjetiva
la imagen da lugar a una transferencia de una enorme cantidad de
informacin (reza el refrn popular: una imagen vale ms de mil palabras)
con alto contenido de conocimientos, con mensajes visuales, con significantes y
significados, todos de naturaleza ciberntica, y por lo tanto se puede caracterizar
su naturaleza compleja y de sntesis con resolucin de alta calidad. Algunas
aplicaciones de la naturaleza de la emergente galaxia de la imagen son:
Aplicaciones
1.
Facilitan la comunicacin para la educacin mediante imgenes.
2.
Promueven la investigacin en la fsica de la luz, la ptica y la semiologa.
3.
Ofrecen fuentes alternativas de conocimiento, educacin y comunicacin.
4.
Promueve el anlisis-sntesis de la representacin de la realidad.
5.
Introducen el uso de los medios multimediales, artificiales y de sntesis.
6.
Dan importancia a la relacin ciencia, arte, ecologa, plsticas y culturales.
7.
Motivan la interaccin, interrelacin, el autoaprendizaje.
8.
Estimulan el la incorporacin tecnolgica de quienes falta por incorporar.
9.
Generan nuevas fuentes de trabajo libre y emprendedor.
10.
Promueven la inclusin de los jvenes a la industria de las TIC.
Los sujetos de investigacin fueron de naturaleza humana (presencial) en tanto

que los objetos de investigacin fueron de naturaleza tecnolgica (virtual), se
relacion sujeto y objeto en forma transdisciplinar en vista que se trata de una
creacin de la mente humana (virtual) y estn estrechamente ligados a la
218
comunicacin humana (presencial), por lo que esta tesis doctoral relaciona

sujeto-objeto en forma conjunta al proponerse de investigar la naturaleza
humana en forma dialgica y hologramtica, lo que indica que la naturaleza de
esta investigacin cientfica es humana.
3.11 METODOLOGA UTILIZADA
La metodologa utilizada se fundamenta con una revisin epistemolgica del

conocimiento en el contexto de las tecnologas digitales para identificar el objeto
de la investigacin y en forma posterior los objetivos generales y los objetivos
especficos. Esta metodologa mixta se encuentra integrada por las partes
constitutivas as como por la totalidad de las parte buscando interrelacionarlos en
forma compleja al auxiliarse en otras disciplinas de las ciencias sociales como
antropologa, sociologa, psicologa, economa, educacin y tecnologa.
En forma concreta se puede pensar que la metodologa utilizada (se reconoce)

como la transdisciplinariedad por su capacidad de interactuar con realidades
cambiantes, dinmicas y complejas.
Una perspectiva metodolgica que plantea Morin desde el pensamiento

complejo contiene una visin integradora que apunta a desarrollar o adquirir
competencias metacognitivas, como el autoaprendizaje, la creatividad,
adaptabilidad al cambio, entre otros.
Es un sistema total que va ms all de las disciplinas, las atraviesa y no se

circunscribe a ellas al trascender a algo mayor en la reconstruccin disciplinaria en
219
el estudio sobre diferentes objetos divergentes, articulndolos de manera de

construir una nueva realidad ontolgica que incluye la complejidad (Morin,
2006:120).
Tabla No. 9 Variables y sus espacios meditico, social, teortico, emprico y

cultural
VARIABLE
MEDITICO
SOCIAL
TERICO
EMPRICO
CULTURAL
Pensamiento
constructivista
describe el
proceso de
formacin del
andamiaje
cultural
Difusin del
conocimiento
El proceso de
difusin e
intercambio
de
conocimiento
Cambios:
Sociales
Culturales y
Tecnolgicos
Fenmeno
tecnoeducativo y
educomunicacional
Descubrir la
mltiples
oportunidades
de utilizar la
tecnologa en la
comunicacin
Aparicin de
redes
sociales
La educacin
como vector
de difusin
del
conocimient
o
Innovacin
educativa y
tecnolgica
Interpretacin de
los
conocimientos
La
transformacin
de las
estructuras
sociales
Valoracin
del capital
intelectual
La
deshumaniza
cin que
produce la
prestacin
tecnolgica
La informacin y
las marcas
frente a la
globalizacin
Por medio de
plataforma
digital
La
comunicaci
n para el
trabajo
eficiente y
competitivo
Variable
independiente
LENGUAJE
CONOCIMIENTO
IMAGEN
Variable
dependiente
PALABRAS
COMPRENSIN
SIGNOS
220
La recoleccin
de informacin y
datos
Sociedad del
conocimiento
y de la
imagen
Tecnologa de
las
comunicacion
es
El anlisis de los
datos y
resultados.
Los docentes y
dicentes
participantes
El problema de
investigacin.
Sociedad del
conocimiento y
cibereducacin
Esta investigacin es de carcter hbrido y difcil de enmarcar en un mtodo u otro,

en primer lugar, podra requerirse de una metodologa renovadora inspirada en
el Pensamiento Complejo de Edgar Morin y su mtodo transdisciplinario, siendo
un sistema metodolgico total que va ms all de las disciplinas cientficas
especficas, las atraviesa y no se circunscribe a ellas al trascender a algo mayor
en la reconstruccin disciplinaria que incluya el estudio sobre diferentes objetos
divergentes, articulndolos de manera de construir una nueva realidad ontolgica
integradora que incluye la complejidad (Morin, 2006).
Se incluye en este apartado la utilizacin de una metodologa multidisciplinaria,

consistente en un alto nivel de integracin que busca compartir informacin
comn en varias disciplinas integrndolas en forma simultnea, sobrepasando las
fronteras disciplinarias, sin que se confundan entre ellas, las modifique o las
enriquezca. En este enfoque multidimensional los integrantes no pierden su
identidad disciplinaria al mantener sus propias perspectivas frente a las otras
disciplinas en la resolucin de un problema. Esta yuxtaposicin de dos o ms
campos disciplinarios al enfrentar un mismo tema a dilucidar mantiene su propia
concepcin paradigmtica (Kuhn, 1988:74).
Investigar la interaccin social en la sociedad del conocimiento desde el

enfoque
complejidad
sugiere
una
actitud
renovadora
pensamiento
divergente como el planteado por Blaise Pascal (1623-1662) al indicar Entiendo

que es imposible conocer las partes sin conocer el todo, como lo es el conocer el
todo sin conocer las partes, esto es un razonamiento dialgico que contrasta con
la razn dialctica (1670).
Inspirndose en el contrato social de Jean- Jacques Rousseau se puede pensar

una igualdad en las ciencias en una dicotoma razn-razonamiento, utilizacin
221
racional de las metodologas cientficas interrelacionndolas sin perder su propia

identidad. Al igual que Rousseau (1712-1778) en la era planetaria se puede
estimular un contrato epistemolgico que fortalezca la libertad de reflexionar la
epistemologa con igualdad de oportunidad cientfica frente al rigor analtico, al
orden cientfico y a la uni-multiplicidad de caminos para llegar a la verdad.
El origen del conocimiento es una reflexin; el conocimiento del conocimiento

es una doble reflexin, una reflexin de segundo orden, o simplemente,
autorreflexin. Surge as una epistemologa de segundo orden que introduce
el trmino metacognicin para referirse a la capacidad transformadora y
autotransformadora del conocimiento legtimo. Al respecto se puede mencionar a
Pitirim Alexandrvich Sorokin (1889-1968) quien desde la Universidad de Harvard
propuso un sistema integralista orientado a la accin cognitiva que es capaz de
conceptualizar la realidad desde el enfoque cualitativo por medio de las
interacciones sociales, al respecto, citando al autor:
El modelo ms general de fenmeno sociocultural lo constituye la

interaccin dotada de sentido de dos o ms individuos humanos. Por
"interaccin" se entiende todo evento con que se manifiesta en un grado
tangible el influjo de una parte sobre las acciones exteriores o los estados
mentales de la otra. Donde falta esa influencia tangible (unilateral y mutua),
no nos hallamos frente a un fenmeno sociocultural. Si la interaccin carece
de significacin (tambin) deja de ser un fenmeno sociocultural: se
convierte en un fenmeno puramente fsico o biolgico, objeto propio del
estudio de la fsica o de la biologa, y no de la sociologa o de cualquier
ciencia social. (Sociedad, cultura y personalidad, Madrid: Aguilar, 3a Ed.,
1973)
222
La perspectiva de los autores citados anteriormente es abierta a nuevos mtodos

alternativos para hacer ciencia con conciencia, al tomar en cuenta las partes, la
totalidad, las cualidades humanas y el contexto en sus reflexiones. Lo que obliga a
pensar que existe un mtodo, un contra mtodo, un anti mtodo, entre ms
combinaciones que convergen en la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad.
Aunque los pensadores cibernticos, sistmicos y epistemlogos del siglo pasado

desafiaban las corrientes cartesianas positivistas de las ciencias desde el enfoque
ontolgico-determinista planteando un pensamiento complejo en el que convergen
investigador-investigado-contexto desde el enfoque fenomenolgico-cuntico.
Surge as la posibilidad de una doble contextualizacin para plantear una

investigacin cientfica moderna, desde mltiples dimensiones, todas dialgicas:
catica/organizada, simple/compleja, cuantitativa/cualitativa, mecnica/cuntica,
etc. Se trata de encontrar un estatuto que se adapte al tema de investigacin
dependiendo de su diseo, su enfoque, su tipo, su nivel de profundidad, entre
otros parmetros metodolgicos.
El planteamiento cientfico as concebido se refiere a cuatro perceptos:

1. Investigar en forma pluridimensional (metaparadigma).
2. Conocer el conocimiento (metacognicin).
3. Autorreflexin metodolgica (epistemologa de segundo orden).
4. Creacin de valor (metamtodo - transmetodolgico).
223
A raz de los enunciados anteriores surgen nuevos conceptos que pueden ser
tomados en cuenta por el investigador dentro de su indagacin:
Intersubjetividad
Interrelaciones
Contextualizacin
Saber-hacer
Sujetos-objetos
Teleologa
Interdependencia
Retroaccin
Es un trabajo eminentemente cuantitativo en busca de observar la realidad y

capturarla por medio de datos utilizando las herramientas e instrumentos de
investigacin preparados en forma previa. Para esta investigacin se utiliza una
encuesta cuyas preguntas contienen las veinticuatro variables e indicadores que
describen y caracterizan la investigacin en torno a la comunicacin visual, a la
utilizacin de las tecnologas digitales y la imagen como componente principal
para explicar esta investigacin.
224
Lo anterior se llev a cabo a base de una estrategia, un plan y las tcnicas

definidas para llevar a cabo los pasos metodolgicos en la recoleccin de las
encuestas llenas.
3.11.2 Trabajo documental
El trabajo de investigacin documental se caracteriza por el empleo predominante

de registros escritos, fotogrficos y grabaciones como fuentes de informacin
de las actividades que se observan y se desean documentar para esta
investigacin. El registro escrito en bitcoras de trabajo es de gran utilidad para
escribir la realidad social bajo observacin. Otra parte de este trabajo consiste en
anlisis deductivo de libros y otros documentos o reportes de actualidad con
firmas de prestigio y de aceptacin cientfica y acadmica. Al finalizar esta etapa
se obtiene informacin acerca de las preguntas de investigacin y de otros datos
orientados a los objetivos, todo con el objeto de conceptualizar la representacin
de la realidad que esta investigacin est realizando.
Tabla No. 10 Definicin clave de las variables, indicadores y unidades de medida

y unidades de medicin
Variables
Indicadores
Mtodo/
Tcnica
Cuantitativo
Unidades de
medida
El lenguaje como vector

de difusin del
conocimiento. La
transformacin de las
estructuras sociales.
Anlisis de
contenido del
nmero de
veces que
aparecen los
trminos en
medios de
comunicacin
Valores
estadsticos
Muestreo
Registro
Contexto
CONOCIMIENTO
La informacin, los datos y

el conocimiento frente a la
globalizacin.
Observacin
interaccin
simblica
Gnoseologa
Epistemologa
Ecosistema
IMAGEN
En la creacin de
Observacin
Iconografa
Ecosistema
INDEPENDIENTE
LENGUAJE
225
Unidades
de medicin
conocimiento surge la
fotografa como factor de
cambio y de desarrollo.
detenida y
reflexiva
Cualitativo
DEPENDIENTE
PALABRAS
COMPRENSIN
SIGNOS
La transculturacin que
produce la tecnologa.
Surgen nuevas palabras.
El impacto en la nueva
produccin cultural por
medio del acceso, se
comparte, intercambia y
difunde la informacin y el
conocimiento.
Focus group
Frecuencia de
criterios
Registro
Contexto
Microtexto
La implantacin
tecnolgica: soporte,
mantenimiento,
actualizacin y
capacitacin.
Acceso universal a
Internet y sus mltiples
plataformas digitales.
Anlisis lgico
reflexivo.
Valores
semnticos
Contexto
Microtexto
La transformacin
tecnolgica afecta lo social
y cultural. El surgimiento
de grupos por medio de
foros digitales utilizando
nuevos signos para un
mismo lenguaje.
Entrevista
Anlisis
etnogrfico
Unidades
profundas
Pronsticos
Anlisis
hipottico
deductivo.
Fuente: Elaboracin propia a base de datos de gabinete. Septiembre, 2011.
3.12 POBLACIN Y MUESTRA
El universo lo integran los trece o catorce millones de guatemaltecos, la poblacin

econmicamente activa, en general, la integran tres millones y medio de
trabajadores, mientras que la poblacin tecnolgicamente activa especfica para
esta investigacin se seleccion en funcin de la cantidad de usuarios
inscritos en redes sociales (un milln y medio).
Los datos obtenidos de importaciones y estudios de mercado que indican la

existencia de medio milln de computadoras de alta tecnologa en manos de
226
usuarios de ambos sexos, con edad comprendida entre 18 y 45 aos de los

segmentos medio (C+), adems se circunscribi al rea urbana donde la
concentracin de computadoras en ms densa (70%), y en forma especfica se
enmarc en habitantes de la Ciudad de Guatemala.
Tabla No. 11 Datos de poblacin de Guatemala
DESCRIPCIN
DATO
2
SUPERFICIE
108.889 Km
POBLACIN
14,4 millones
POBLACIN CAPITAL
2,5 millones
ECONMICAMENTE ACTIVOS
54 %
DENSIDAD
132,2 por Km
POBREZA
52,2 %
EMPADRONADOS
7,3 millones
EXPORTACIONES
US$ 8.000 millones
IMPORTACIONES
US$ 13.836 millones
REMESAS
US$ 4.126 millones
TURISMO
US$ 1.378 millones
INDGENAS
42 %
ANALFABETOS
29 %
Fuente: 2011 Agencias EFE y AFP. Consulta en: 11 de septiembre de 2011.
227
Sujetos de investigacin
El universo lo integran los siete mil millones habitantes de la Tierra 22, la poblacin
mundial, en general, y las ciudades urbanas identificadas como megalpolis 23, en
particular. El sujeto (investigador) no solo conoce y utiliza los objetos (tecnologas
digitales) sino que adems los investiga mediante fuentes primarias (sujetos); de
quien recibe impresiones, documentos y experiencias, logrando estructurar
modelos y smbolos, como instrumentos de expresin de una realidad.
Los sujetos de investigacin son de naturaleza humana en tanto que los objetos
son de naturaleza tecnolgica, se vinculan sujeto y objeto en forma
transdisciplinaria en vista que se trata de una creacin de la mente humana y
estn estrechamente ligados a la comunicacin humana con nfasis en la
comunicacin visual objeto de esta investigacin, se trata de investigar la
naturaleza humana desde la perspectiva del pensamiento complejo.
El proceso general de investigacin as como los pasos especficos orientados con

el fin de determinar (por medio de tcnicas metodolgicas, registros,
entrevistas y encuestas) y registrar (utilizando una metodologas con tcnicas
apropiadas de observacin, guas y encuestas) para explicar la naturaleza
humana de las tecnologas digitales.
Esa es una investigacin cientfica de tipo cualitativa y cuantitativa cuenta con

dos tipos de sujetos. Lo cualitativo est conformado por los usuarios que
adoptan diferentes posturas en el ciberespacio y las actividades que realiza para
obtener informacin responsable, inteligente y de sntesis.
22
23
Fuente: Fondo de poblacin de las Naciones Unidad (UNFPA)

Trmino introducido por primera vez en 1961, por el gegrafo francs Jean Gottman
228
Lo cuantitativo se refiere a las mquinas, quiere decir, la prestacin que se

recibe de la utilizacin de las tecnologas de la informacin y comunicacin. En el
caso de los usuarios, cabe mencionar que se trata de personas tecnolgicamente
activas (inmersas en las TIC) que estn dispuestas a someterse a las diferentes
experiencias cientficas (encuestas, entrevistas y grupos focales) para colaborar
con informacin verdica que responda a la realidad nacional en la era planetaria.
Tabla No. 12 Las actividades, sus instrumentos, sujetos y lugar
Actividad
Instrumento
Sujetos
Lugar
1. Entrevistas de carcter
epistemolgico
Encuesta
levantada entre
382 casos
Personas
cultas que
gustan de la
lectura, del
estudio y del
aprendizaje.
Actividad de
la feria del
libro
denominada
FILGUA-2011
2.Entrevistas en profundidad
Gua a 50
catedrticos
semiestructurada
Expertos en lo
acadmico a
nivel postgrado
USAC Guatemala
3. Plan piloto
Experimentacin
en la utilizacin
de la plataforma
YAHOO y otra
plataforma libre
Usuarios (50)
seleccionados
estudiantes
con su propia
PC conectada
Modalidad
presencial en
USAC y en
URL
4. Talleres especializados
utilizando mtodo
fenomenolgico
Taller de
profesionalizacin
en el uso de las
tecnologas de
las
comunicaciones
Capacitacin
Dirigida por el
Dr. Finkel
229
E-LEARNING
5. Cuadro de cotejo para

anlisis de documentos
tratados
Anlisis deductivo
Textos y
tratados de la
fuente primaria
GuatemalaBiblioteca
6. Discusin en grupo
utilizando mtodo
constructivista
Gua estructurada
para grupos de
discusin y focus
group
Estudiantes
universitarios
de las
maestras
USAC y URL
Fuente: Elaboracin propia. Mayo, 2010.
La informacin clave sobre la prestacin del servicio que prestan las TIC se logra
tener, principalmente, del anlisis cuantitativo (de las trece plataformas
tecnolgicas universitarias de Guatemala) y de los resultados de los experimentos
realizados sobre las plataformas tecnolgicas educativas ms frecuentes (Dokeos,
Drupal, BlackBoard y Moodle).
Muestra
Para determinar la muestra primero es necesario considerar cul es el universo:

Universo (N): es el total de elementos que renen ciertas caractersticas
homogneas, puede ser finito o infinito.
Muestra (n): representa una porcin del universo. Debe ser representativa y
suficiente.
Sus ventajas: menor costo, menor tiempo, y mayor confiabilidad.
Determinar el grado de confianza con el que se va a trabajar. Normalmente es el
95 %. O sea, un margen de error e de 5 %
Evaluar la situacin que guarda en el mercado el fenmeno que se va a investigar:
Variables p (probabilidad de que el evento ocurra)y q (probabilidad que el
evento no ocurra).
230
Z es el margen de confiabilidad del 95% (que corresponde a 1.96 desviacin

estndar).
N es la poblacin, n es la muestra
La muestra para poblaciones infinitas (mayores de 500,000):
n = Z (p*q)) / e
La muestra para poblaciones finitas (menores de 500,000):
n = Z N (p*q) / e (N-1) + Z (p*q)
Margen de error para poblaciones infinitas:
e= Z \/(p*q) / n
e= \/ Z2 (p*q) / n
Margen de error para poblaciones finitas:
e= \/ Z2 N (p*q) /n - Z2 (p*q)
(N-1)
Tamao de la muestra
Para determinar el tamao de la muestra, es decir, el nmero de encuestas (382)

que se levantaron, se tom en cuenta la siguiente informacin:
el mercado objetivo, el cual estuvo conformado por mujeres jvenes y

adultas jvenes de 15 a 44 aos de edad, de una determinada zona, la cual
est conformada por una poblacin de 80 110 personas, segn fuentes
estadsticas externas.
un nivel de confianza de 95% y un grado de error de 5% en la frmula de la

muestra.
Resultado es de 382 casos a ser entrevistados.

231
Aplicando la frmula de la muestra:

n = (Zp*qN) / (Ne + Zp*q)
Nivel de confianza (Z) = 1.96
Grado de error (e) = 0.05
Universo (N) =80 511
Probabilidad de ocurrencia (P) = 0.5
Probabilidad de no ocurrencia (Q) = 0.5
n = ((196) (0.5) (0.5) (80511)) / ((80511) (0.05) + (196) (0.5) (0.5))

n = ((3.84) (0.25) (80511)) / ((80511) (0.0025) + (3.84) (0.25))
n = 77322.76 / 201.27 + 0.96
n = 77322.76 / 202.24
n = 382 nmero de casos de encuestas
Las mismas frmulas son utilizadas para estimar el nmero de casos a entrevistar,
los participantes encuestados y cantidad de grupos de enfoque realizados, en
general fueron (62 casos).
3.13 TIPO DE INVESTIGACIN
En esta seccin se pretende declarar la modalidad metodolgica a utilizar para

llegar a conclusiones que faciliten la comprensin del tema y los datos que se van
a exponer a lo largo de la presente tesis doctoral. Bsicamente se puede clasificar
232
en dos la modalidad metodolgica que mejor se adapta al mtodo cientfico de

esta investigacin: histrica y terica.
Por ser una investigacin de tipo descriptiva el trabajo metodolgico se centra en

identificar las caractersticas de todas las variables, en especial el lenguaje visual
y de todos los indicadores, con nfasis en la imagen fotogrfica.
Se trata de un proceso formal con pasos metodolgicos preestablecido con

anterioridad para poder explicar y responder las preguntas de investigacin.
Ms que otra cosa, esta investigacin describir el fenmeno tecnolgico

social objeto de estudio desde diferentes perspectivas para poder comparar los
resultados al problema planteado.
Histrico
La perspectiva histrica articula el tiempo presente, el tiempo pasado y el tiempo
futuro (inescapable sensacin en una multidimensin moriniana que se muestra
cmo pasado-presente-futuro) en sus distintos perodos que conforman la
realidad del momento. Esto pone a cuestionar si el tiempo es singular o plural?
Encontrando que indistintamente de su singularidad o pluralidad la existencia de
una trayectoria temporal yuxtapuesta al pasado y subyacente al futuro. (Morin,
2006).
Lo que en palabras de Edgar Morin se trata de una politemporalidad que incluye

el origen, el progreso, la repeticin y la decadencia, en forma de un bucle
retroactivo que vuelve al punto de partida (teniendo el cuidado de reconocer la
233
historia como la disciplina del saber bien sabido para evitar repetirla) en la
generacin de una espiral temporal compleja, integrada por el hombre, la
naturaleza y la historia, dando lugar a un nuevo paradigma que Morin lo
reconoce como el octavo saber necesario para la comprensin social, histrica,
poltica, econmica, educativa, tecnolgica, ecolgica y cultural. (2006).
En esa perspectiva moriniana se puede interpretar la observacin del fenmeno

tecnolgico social, se reflexiona acerca de la evolucin del interaccionismo
simblico hacia la cibersociedad, en el contexto histrico, temporal,
geogrfico y tecnolgico. La historia de la evolucin humana se encuentra
estrechamente vinculada a la transformacin tecnolgica, misma que ha
transformado su sociedad, su cultura y sus ciudades, entre otros.
Por tratarse de una investigacin cientfica sobre un fenmeno tecnosocial que

se ha venido manifestando desde la apertura del Internet al mundo acadmico y
comercial; el contexto de la evolucin tecnolgica y la realidad de su influencia
sobre la transformacin social, se puede dar por sentado el diseo de esta
investigacin como histrica por combinar informacin originada desde la
transicin del Arpanet en Internet a partir del ao 1990, con el surgimiento de la
sociedad celular y los dispositivos mviles a partir del nuevo milenio y con la
experiencia del anlisis de los contenidos del nuevo siglo XXI y las proyecciones
de los objetivos del milenio de la ONU para el ao 2015, forman el hilo conductor
histrico de la evolucin de las tecnologas digitales hacia la civilizacin de la luz
en la era planetaria.
La perspectiva histrica articula el tiempo presente, el tiempo pasado y el tiempo

futuro (inescapable sensacin de estar atrapados en una estructura moriniana que
se muestra cmo pasado-presente-futuro) en sus distintos perodos que
234
conforman la realidad del momento. Esto pone a cuestionar si el tiempo es

singular o plural? Encontrando que indistintamente de su singularidad o
pluralidad la existencia de una trayectoria temporal yuxtapuesta al pasado y
subyacente al futuro (Morin, 2006:138).
La historia en el contexto politemporal (absoluto y relativo) y multidimensional

(antropolgico, socioeconmico y geogrfico) deja de ser una disciplina para
elevarse en una dimensin constitutiva con una dinmica cognitiva que deja en el
pasado el constructivismo tradicional de Piaget o Vigotsky que edificaba ladrillo
por ladrillo el conocimiento (y que se derrumba) para abordar un nuevo
constructivismo colaborativo hologramtico que puede entenderse como un
holograma donde todas las partes se interrelacionan con el todo integrando una
unidad que puede ser vista desde cualquier perspectiva observndose la
coherencia estructural del conocimiento (Morin, 2006).
Emprico
Se realiza en forma continua observaciones y actividades relacionadas con esta
investigacin, de una manera formal y en condiciones controladas de manera de
experimentar en diferentes plataformas educativas su funcionamiento y aceptacin
(o rechazo) por parte de los usuarios y obtener las mediciones de frecuencia
(tiempo, duracin, periodicidad) de uso de la comunicacin visual por medio de
imgenes digitales. De igual manera tuvo que invitar a participar grupos de
enfoque (62 casos) y encuestas segn la cantidad que registra la muestra (382
casos). Estas mediciones demostrarn la magnitud, intensidad, penetracin,
conocimiento y frecuencia de la actividad tecnolgica digital con nfasis en la
imagen de sntesis.
235
Terico
Se explicar en forma conceptual, analtica y sinttica las causas de la
implantacin tecnolgica en la educacin superior y su influencia en la
transformacin del pensamiento. Se desarrolla un extenso marco terico que
inicia con un planteamiento epistemolgico que se remonta al origen de la
electricidad. La realidad digital bombardea con abundante informacin, misma que
puede ser considerada materia prima del conocimiento.
El proceso de transformar la materia prima (informacin) en producto terminado

(conocimiento) requiere de la comunicacin. Se apoya en el modelo tradicional
(Shannon-Weaver) de emisor (profesor), mensaje (contenido educativo) y receptor
(estudiante).
El conocimiento comprendido es producto de la accin de organizar en forma

efectiva el conocimiento (objeto de la educacin-comunicacin) mediante la
metacognicin hasta asimilarlo e internalizarlo. La apropiacin del objeto de
conocimiento (educomunicacin) por parte de un sujeto cognitivo (ciberntico)
capaz de interpretar la informacin-conocimiento (substancia con significacin)
genera un ciclo retroactivo-productivo del conocimiento, su comprensin, su
interpretacin y su explicacin por medio de la retroalimentacin (aprendizajedesaprendizaje-reaprendizaje) de los conceptos en la generacin de la ciencia.
Se pretende explicar en forma conceptual y analtica las causas de la implantacin

tecnolgica y sus efectos en el interaccionismo simblico en el ciberespacio.
Se pretende desarrollar un extenso marco terico, donde se indica el fundamento
terico de la sociedad del conocimiento (cibersociedad), el desarrollo terico del
fenmeno socioeconmico y tecnosocial apoyado por las tecnologas de la
236
informacin y comunicacin (TIC), as como la referencia terica que evidenci la

relacin entre evolucin tecnolgica y evolucin humana.
Es un procedimiento complejo que la investigacin descriptiva, y consiste

fundamentalmente en establecer la comparacin de variables entre grupos de
estudio y de control; el investigador trabaja en el ambiente natural en que conviven
las personas como fuentes consultadas, de las que se pueden obtener los datos
ms relevantes que reflejen el pensamiento de los individuos y grupos sociales
como representaciones cientficas no experimentales.
En
esta
investigacin
en
particular
se
utilizan
dos
tcnicas
tericas:
Interdisciplinariedad: este nivel de investigacin se refiere a la creacin de una

identidad metodolgica, terica y conceptual, de forma tal que los resultados sean
ms coherentes e integrados. Transdisciplinariedad: va ms all que las
anteriores, y se refiere al proceso en el cual ocurre la convergencia entre
disciplinas, acompaado por una integracin mutua de las epistemologas
disciplinares.
3.14 ENFOQUE DE LA INVESTIGACIN
Se trata de un enfoque descriptivo inter y transdisciplinario por tratarse de un

mtodo nuevo que no descarta los mtodos tradicionales sino que los incorpora al
enfoque de la ciencia de la complejidad.
La trabajo de esta investigacin puede definirse como el proceso en el que

utilizando el mtodo cientfico en la obtencin de nuevos conocimientos en el
237
campo de la cibersociedad (investigacin pura) y que a la vez permite estudiar

una situacin social (interaccin simblica) para diagnosticar en forma deductiva
el problema de investigacin (civilizacin de la luz) y los efectos de aplicar los
conocimientos (luz) con finalidades prcticas (investigacin aplicada).
El enfoque de esta investigacin es eminentemente documental, se ocupa del

estudio de problemas planteados a nivel terico del tema que se plantea: la luz.
Mediante la utilizacin de un proceso basado en la bsqueda, recuperacin,
anlisis, reflexin crtica e interpretacin de fuentes secundarias, es decir, los
obtenidos y registrados por otros investigadores en fuentes documentales y de
fuentes primarias de los libros y tratados escritos en forma directa por los
cientficos que descubrieron la informacin sobre este tema.
De acuerdo con Fred N. Kerlinger (1983) la investigacin cualitativa es un tipo de

"... investigacin sistemtica en la que el investigador no tiene control sobre las
variables independientes porque ya ocurrieron los hechos o porque son
intrnsecamente manipulables". En la investigacin cualitativa los cambios en la
variable independiente ya ocurrieron y el investigador tiene que limitarse a la
observacin de situaciones ya existentes dada la incapacidad de influir sobre las
variables y sus efectos (Hernndez Sampieri, et. al., 1991).
En este caso se trata de investigar el tema con el propsito de ampliar y

profundizar el conocimiento de la naturaleza de la luz en su mxima expresin,
con apoyo, principalmente, en trabajos previos publicados en los diplomados antes
mencionados, informacin obtenida de Internet por medio de fuentes reconocidas,
bibliografa de autores e investigadores de reconocido prestigio y datos divulgados
por medios electrnicos digitales.
238
Esta investigacin se caracteriza por su interdisciplinaridad al utilizar distintas

metodologas disciplinarias (comunicacin, historia, antropologa, biologa, fsica,
literatura, sociologa, psicologa, pedagoga, complejidad, entre otros).
Para descomponer los elementos que integraron el tejido tecnolgico social en

el campo educativo vinculado con la comunicacin visual imprime un carcter
mixto a esta investigacin por lo que se sugiere de un enfoque ms complejo, un
enfoque hbrido para reconocer, comprender, medir, interpretar y explicar los
fenmenos tecnolgico, educativo, cultural y social en forma simultnea.
El enfoque cualitativo que se plantea es porque se trata de sujetos humanos que

se hallan inmersos en la utilizacin y aplicacin de las tecnologas digitales en sus
actividades diarias, pero con ms intensidad en sus actividades didcticas. Este
enfoque es ms flexible; permite e incluso estimula la realizacin de ajustes, a fin
de sacar provecho a la informacin reunida en las fases tempranas de su
realizacin
Un enfoque cuantitativo permite realizar mediciones de las prestaciones que

producen las tecnologas digitales por medio del uso de comunicacin visual
aplicado en la educacin superior de Guatemala.
La investigacin se centra en verificar la utilizacin de correo electrnico,

buscadores, repositorios de documentos, foros de discusin, pginas web y envo
de mensajes de texto desde otros dispositivos hacia los celulares y viceversa.
239
Ese enfoque servir para medir el desempeo de sta dualidad, la cantidad de

usuarios que se mantienen inmersos en la tecnologa, el nivel de aceptacin (o
rechazo) de la implantacin tecnolgica en la educacin.
Diagrama No. 3 Enfoque interdisciplinario de las ciencias involucradas
Este diagrama es el tercer nivel de la galaxia donde todos los actores

participantes: variables, indicadores, ciencias, realidades, contexto, las partes, el
ncleo, la totalidad convergen en la complejidad que representa estudiar la
comunicacin visual de sntesis.
240
Queda claro que cada diagrama representa un sistema de sistemas que

finalmente se integra a un suprasistema con el medioambiente. Por eso se hace
referencia a una galaxia para explicar la naturaleza humana de la imagen como
creacin humana para representar la realidad en la que se encuentra inmerso.
Para lo que se propone esta investigacin el mtodo interdisciplinario es el ms

indicado para abordar todas las partes que componen el fenmeno tecnoeducativo en su contexto social a partir de saberes y competencias de cada una
de las disciplinas cientficas, naturales y humanas. Se reconocen cuatro
dimensiones inseparables que componen este enfoque de investigacin: la
comunicacin visual, el intercambio de imgenes de sntesis, el autoaprendizaje
digital y la civilizacin de la imagen.
El enfoque que ofrece el mtodo interdisciplinario favorece la investigacin del

fenmeno, facilita la bsqueda de solucin al problema, supera las dificultades de
las barreras disciplinarias e integra los conocimientos tericos y prcticos. (AnderEgg, 1999).
Enfoque cualitativo de los sujetos de investigacin
Por las caractersticas de esta investigacin los sujetos son de preferencia

universitarios, tecnolgicamente activos y dispuestos a colaborar indicando los
gustos por la tecnologa, proximidad a los dispositivos, necesidades tecnolgicas,
el tiempo que dedican a cada dispositivo digital con el que cuentan; tambin se
toma en cuenta la forma hipottico-deductivo en que aprendieron a utilizar las
tecnologas digitales y las dificultades que tienen para utilizar una plataforma
tecnolgica educativa universitaria.
241
Enfoque cuantitativo de los objetos de investigacin
Se trata de un esquema lgico inductivo que junto a la parte hipottica inductiva

propuesto en la hiptesis, al buscar comprobar mediante un enfoque cuantitativo
la medicin estandarizada y numrica subyacente al anlisis estadstico en base a
las muestras representativas de esta investigacin. El anlisis cuantitativo con
relacin a la cantidad de horas que el usuario utiliza las tecnologas digitales y los
resultados
de
la
utilizacin
de
comunicacin
visual
en
universidades
guatemaltecas.
Enfoque mixto sujeto-objeto
El enfoque es eminentemente cualitativo porque se trata de sujetos humanos

que se encentran inmersos en la utilizacin y la aplicacin de las tecnologas
digitales (sujeto y objeto son as dos trminos que sucesivamente se oponen y se
complementan, se compenetran, se separan y se acercan) en sus actividades
diarias con mayor intensidad en sus actividades didcticas, laborales o pblicas.
Lo cualitativo conformado por seres sociales que muestran sus preferencias en el
tema de la alta tecnologa al portar distintos dispositivos como: tarjetas
magnticas, telfono celular, Smartphone, iPod, iPad, iPhone, BlackBerry, Tablet,
USB, cmara digital, grabadora mp3, reproductor mp4, la lista es extensa.
La realidad multidimensional en la utilizacin de las TIC involucra al equipo

tecnolgico, sus prestaciones y a sus usuarios, creando vnculos que
interaccionan y se retroalimentan en forma constante, por lo que el enfoque de
esta investigacin se plantea como cualitativo mixto, se puede obtener
resultados cualitativos y cuantitativos que convergen en forma interdisciplinar
complejo por incluir las partes involucradas como un todo.
242
Quiere decir que hubo un enfoque doble del pensamiento complejo a la

contextualizacin del sujeto pensante y de su objeto estudiado. En particular, el
esfuerzo se concentr en mostrar el carcter dialgico de esta relacin, una
realidad en la que al mismo tiempo sujeto y objeto se influyen en forma recproca.
Y poder as recoger toda la informacin posible, tanto del sujeto como del objeto
as como del observador y de lo observado.
En este caso el investigador, es decir del sujeto cognoscente, hacia su objeto por
conocer, puede considerarse como la operacin fundamental, la esencia misma de
la investigacin, pues es lo que lo vincula con la realidad, le permite conocerla y
plasmarla en una tesis basada en datos que han sido convertidos en
conocimiento, reinterpretando el objeto a la luz de su contacto con l.
El mtodo basado en un enfoque cualitativo mixto sujeto-objeto asume el

presupuesto de reflexividad, el cual considera que un sistema est constituido por
la interferencia recproca entre la actividad del sujeto y la actividad del objeto. Ello
no significa subjetivismo, negacin de lo objetivo, sino reafirmacin, nfasis en la
intervencin de los sujetos en la configuracin del conocimiento. En el
surgimiento de la luz.
Este es un enfoque doble dentro del pensamiento cientfico al utilizar el

pensamiento divergente en combinacin con el pensamiento complejo
adaptndolos a una contextualizacin del sujeto pensante y de su objeto
estudiado. En particular, el esfuerzo se centra en mostrar el carcter dialgico de
esta relacin, una realidad en la que al mismo tiempo sujeto y objeto se influyen
en forma recproca. Y poder as recoger toda la informacin posible, tanto del
sujeto (usuario) como del objeto (imagen) as como del observador (investigador) y
de lo observado (civilizacin).
243
Nivel de profundidad
La profundidad en el tema de la comunicacin visual mediante la sntesis de

toda la informacin, su registro y transformacin en datos para construir los
conocimientos necesarios en la redaccin del informe de investigacin. De igual
manera se lleva a cabo en forma permanente un seguimiento en las universidades
y por medio de los medios de comunicacin la evolucin del fenmeno tecnolgico
social hasta identificar y comprender la conexin existente entre estructura
humana-tecnolgica y los procesos tecnolgicos digitales por medio de la
comunicacin visual y en especial con la imagen de sntesis.
La importancia de la comunicacin visual en el campo de la educacin superior

se refleja en las prestaciones que se reciben de la utilizacin de la imagen digital y
en especial de la imagen de sntesis. Se desea promover y difundir la
importancia de los asuntos relacionados a la formacin de los usuarios y al
desarrollo de sus competencias tecnolgicas, de tal manera que sirvan de
agentes de cambio al influenciar en su medio la facilidad y las prestaciones que
brindan las tecnologas digitales al favorecer la reduccin de la brecha digital.
La propuesta anterior se basa en un rasgo etnolgico respecto de la imagen en la

cultura de todas las civilizaciones desde orgenes de la humanidad. Desde el
punto de vista etnogrfico la cultura de la imagen grfica, la imagen digital y la
imagen de sntesis viene a reforzar la idea de que la humanidad en la era
planetaria forma parte de una galaxia de la imagen.
Profundizando una poco ms sobre la etnologa de la imagen, metodolgicamente

se pueden identificar la identidad planetaria y los dos ejes que le subyacen, lo
imaginario y lo simblico. Lo que refuerza la funcin testimonial de la imagen como
respuesta al culto a travs del poder mgico de las imgenes (la imaginera
244
humana). La imagen as descrita tiene significado identitaria en el inconsciente

colectivo por medio de los mensajes visuales creados al interior de la mente
humana como una manifestacin de la creacin de un espacio propio.
Al respecto opina la especialista etngrafa Marisol Rodrguez Gutirrez

(Etnografa, Madrid, 1995)
Es indiscutible el que la era de la imagen se asocie inevitablemente a la

civilizacin del ocio; en realidad es durante los momentos de ocio que el
sujeto busca la evasin en la contemplacin de las imgenes, en la cual
se siente partcipe y no slo un mero receptor. Participa a travs de la
identificacin con los mensajes recibidos y comparte con el grupo una
misma vivencia (1995:35).
Segn Gutirrez, la imagen-acto se
manifiesta en la fotografa por su
significado a lo largo de 173 aos
de historia de la fotografa, desde el
punto de vista de los primero
descubrimientos en el ao 1839,
con la divulgacin mundial del
primer procedimiento fotogrfico: el
daguerrotipo.
Foto de Google Imgenes
245
3.15 DISEO DE INVESTIGACIN
El diseo de investigacin constituye el plan general del investigador, as mismo

el diseo del proyecto que sin grandes pretensiones intenta dar de una manera
clara y no ambigua respuestas a las interrogantes que surgen como parte del
marco conceptual de esta investigacin.
En este sentido se desarrollan dos aspectos, el temporal, y la medicin. Por lo

tanto podra necesitarse de un diseo multidimensional que permiti recoger y
evaluar la informacin en un periodo de tiempo determinado, el registro de los
datos y la parte emprica, de tal manera que el diseo consta de dos partes: La no
experimental y la parte descriptiva.
Por medio de un diseo metodolgico (apegado a las normas cientficas de

redaccin da la APA24) se busca asegurar que esta investigacin alcance altos
niveles de coherencia interna e integridad. En este sentido, el diseo representa
una combinacin de componentes epistemolgicos y metodolgicos que se
traducen en un plan a corto plazo y un programa a largo plazo, en ambos casos se
hace referencia a algn tipo de anticipacin de aquello que se pretende
"conseguir", es decir, la construccin de un objeto de estudio.
Se requerir un diseo multidimensional que permitir recoger y evaluar la

informacin en un periodo de tiempo determinado, el registro de los datos y la
parte emprica, de tal manera que el diseo constar de tres partes: La no
experimental, la parte descriptiva y la parte experimental.
24
American Psychological Association
246
En el caso de esta investigacin el diseo fue no experimental o transeccional ya

que los datos se recolectan en forma transversal en un solo momento, adems
de que no fue posible manipular las variables o asignarlas en forma aleatoria. La
veracidad de los datos recopilados se centra en transformar las herramientas
(cuestionarios y guas) en instrumentos (encuestas y entrevistas) al momento de la
accin investigativa.
No experimental
El diseo ser no experimental o transeccional ya que los datos se recolectarn

en forma transversal en un solo momento a una muestra homognea en un
mismo lugar, implica la recoleccin de datos en un solo corte en el tiempo,
adems de que de esta manera no ser posible manipular las variables o
asignarlas en forma aleatoria. En ellos el investigador observa los fenmenos tal y
como ocurren naturalmente, sin intervenir en su desarrollo.
Descriptivo
Los resultados de las mediciones y los anlisis realizados, identificaron las

caractersticas del fenmeno observado e identificaron las propiedades de la
naturaleza del fenmeno que representa el tema de la civilizacin de la luz.
Tambin se cumpli con ser un diseo descriptivo con registros del proceso, se
indag la incidencia y los valores en que manifestaron las variables por medio
de sus indicadores por no contar con mediciones previas ni grupos de control
en un momento determinado de tiempo.
Experimental
Se experimenta en forma regular en diferentes plataformas tecnolgicas

educativas (Dokeos, Drupal, BlackBoard y Moodle), circunscribindose a las
247
variables de las tecnologas digitales vinculadas con esta investigacin, tal

cual, sin modificarlas, y se tomarn en cuenta los cambios en las variables y
sus indicadores (lenguaje, conocimiento, imagen, palabras, comprensin y
signos) se podr de esta manera determinar el surgimiento de la galaxia de la
imagen en la que la estructura social se caracteriza con la formacin de
comunidades virtuales y el crecimiento de usuarios en las redes sociales. Por
los rigurosos controles de medicin que se toman en cuenta para realizar la
experimentacin se puede considerar un diseo experimental (relacin causaefecto) donde el investigador tiene un papel activo.
3.16 HERRAMIENTAS DE INVESTIGACIN
CUALITATIVOS: Mtodo cientfico documental-deductivo. Por medio de la

participacin de sujetos y observaciones de la interaccin electrnica en el
intercambio virtual de opiniones y las notas realizadas, lecturas de libros, estudio
de documentos y explicaciones recibidas de otros participantes que ayudaron a
realizar la investigacin en forma voluntaria.
3.16.1 Pasos metodolgicos
El uso de la tcnica deductiva es un aspecto axiomtico como la matemtica en

la conceptualizacin de la realidad; puede emplearse de manera que facilite el
anlisis estadstico y el contraste con el objeto de afinar el conocimiento hasta
desarrollar un marco terico fundamentado en aspectos epistemolgicos (de
primer y de segundo orden), tericos y corrientes de pensamiento cientfico.
248
1. Planteamiento del conjunto axiomtico de partida con relacin a las TIC.

2. Proceso de deduccin lgica, partiendo siempre de los postulados iniciales.
3. Enunciado de leyes de carcter general, a los que se llegar partiendo del
conjunto axiomtico y a travs del proceso de deduccin acerca de la
civilizacin de la luz.
Como ya se ha indicado en forma previa para identificar las partes que componen
el tejido tecnolgico social (cibersociedad) que se est investigando, para lo cual
se utiliza una perspectiva multidimensional, partiendo de lo humano (docentes,
dicentes, coordinadores, directores y auxiliares) como en lo tecnolgico
(laboratorio, computadoras, hardware, software y la plataforma tecnolgica digital),
se toma en cuenta el entorno acadmico donde se lleva a cabo la relacin
hombre-tecnologa (el hogar, la universidad, el trabajo y el entretenimiento en
general) en la realidad nacional (infraestructura, cibercafs y otras facilidades) as
como en el contexto global (globalizacin de las comunicaciones y la era
planetaria). Las herramientas se pueden ver en seccin 3.16.2 en la pgina 170.
Para esta investigacin cualitativa se plantea la utilizacin de herramientas

susceptibles a medir los atributos, los beneficios, la calidad, la prestacin, la
creacin de valor, entre otros. Por tratarse de un enfoque documental la
herramienta a utilizar se circunscribe a la tcnica documental como fuente
primaria y en forma deductiva de la informacin contenida en ellos. Se trata de
herramientas descriptivas-deductivas y se refiere al anlisis de documentos y
de informacin tales como libros, reportes oficiales y documentos que pueden
encontrarse en las bibliotecas, en la Internet y dems fuentes documentales de
segundo orden (libreras digitales, documentos en formato PDF, repositorios
digitales, publicaciones en Internet, presentaciones el PowerPoint bajados de la
red, etc.).
249
ESTRUCTURA GENERAL DEL MODELO DE LAS HERRAMIENTAS

Parte I. Seleccin de los participantes
1) Lista con los datos de las personas
2) Gua de discusin y gua de respuestas (codificado)
3) Lista de preguntas: generales, especficas y personales
Parte II. Redaccin de las respuestas
1) Caractersticas y clasificacin por categoras
2) Reaccin escrita frente a la actividad
3) Percepcin de los mensajes que envan
Parte III. Actividad central
1) Objetivo de la investigacin
2) Promover la redaccin de opiniones
3) Breve cuestionario con preguntas
Parte IV.
1) Recuerda la primera vez que tuvo acceso a Internet?
2) Para qu otras cosas (adems de e-mail o redes sociales) lo utilizan?
3) Con qu fines utiliza el Internet? Especifique.
4) Qu funciones de lenguaje utiliza en las TIC?
5) Qu tipo de publicaciones web realiza con frecuencia?
6) Qu competencias son factor determinante para dominar las TIC?
7) Qu caractersticas son importantes para realizar comunicacin web?
250
8) Es importante tener la computadora de ltima generacin?

9) Qu redes sociales utiliza con mayor frecuencia? Listado.
10) En su opinin, cul es la relacin entre redes sociales y cultura?
3.17 INSTRUMENTOS ESTADSTICOS

Tabla No. 13 Infraestructura del Internet en Guatemala en 2007
INTERNET
operadores
conexiones
Red inalmbrica
21,163
Enlaces satelitales
11
33,871
ADSL/Cable
56,885
Enlaces dedicados
12
27,139
Dial-up
206,391
Total conexiones
345,449
Fuente: Elaboracin propia en base a FODECYT 52-2006. Septiembre 2011.
Tabla No. 14 Expansin de los cibercafs en el ao 2007
CIBERCAFS
Cantidad
Porcentaje
Capital
2,136
42.72 %
Interior
1,681
33.62 %
No registrados
1,183
23.66 %
TOTAL
5,000
100 %
Fuente: Elaboracin propia con datos de FODECYT 52-2006. Septiembre 2011.

251
Tabla No. 15 Informacin sobre cmo GITR calific a Guatemala en 2009
Costo de Internet en Guatemala:
Calificacin 3/5.
Calidad de Servicio y capacidad:
Calificacin 3/5.
Hardware y Software:
Calificacin 3/5.
Acceso al Internet en el Sector Educativo:
Calificacin 2/5.
Oportunidades de capacitacin:
Calificacin 2/5.
Formacin de RRHH en el rea de TIC:
Calificacin 2/5.
Penetracin de la Internet:
Calificacin 2/5.
Contenido Nacional:
Calificacin 2/5.
La gente y las organizaciones:
Calificacin 3/5.
Impacto en el sector empresarial:
Calificacin 2/5.
Comercio electrnico:
Calificacin 1/5.
Gobierno electrnico:
Calificacin 1/5.
El sector informtico:
Calificacin 1/5.
El sector bancario:
Calificacin 1/5.
Polticas actuales:
Calificacin 3/5.
Fuente: Elaboracin propia en 2010 en base a reporte global de informacin

tecnologas GITR 2010.
252
Las herramientas de investigacin se centran en la utilizacin de las tecnologas

digitales con nfasis en la educacin, las competencias requeridas por los
usuarios para realizar investigaciones.
Mismas que podran realizarse al hace uso de los buscadores de Internet y poder
desenvolverse en su propia realidad y encontrar soluciones a los problemas con
ayuda de la comunicacin visual; los instrumentos consisten en la aplicacin y
captura de datos, o sea, al poner en prctica las herramientas se transforman en
instrumentos.
Datos estadstico fundamentales
Se utiliza informacin existente para elaborar una tabla que ayude a cuantificar la
cantidad de computadoras que existen y encontrar las tendencias del mercado
que ayudan en proyectar su crecimiento. La tendencia es de crecimiento
constante, duplicndose la importacin de computadoras entre los aos 2003 y
2006. Esto es un factor clave en apoyo a la transformacin tecnolgica que se
necesita en Guatemala.
253
Tabla No. 16 Importaciones de hardware

Descripcin
y partida
arancelaria
Ao
Ao
Ao
Ao
2003
2004
2005
2006
PC porttil
y de
menos de
10 kg
84713000
$14,963,397 $18,257,305 $24,093,691 $40,405,287
PC
escritorio,
incluye
impresora
84714100
$978,932
$1,314,440
$1,404,637
$1,811,246
Servidores
y
computador
de
escritorio
84714900
$10,434,309 $8,102,295
$18,369,297 $25,605,875
Equipo de
cmputo
para redes
84718000
$4,190,591
$3,523,934
$4,321,947
$4,433,167
TOTAL
$30,567,230 $31,197,975 $48,189,574 $72,255,576
Las herramientas quedaron enmarcadas en las TIC y la comunicacin visual como

instrumento por parte de los usuarios y sus aplicaciones prcticas en la educacin
superior, adems se busc identificar los dispositivos tecnolgicos con mayor
frecuencia de uso (USB, Celular, Tablet, iPod, iPad, iPhone, Smartphone,
calculadora, PC, PDA, NetBook, cmara digital, entre muchos ms) finalmente, se
establecieron los procesos ms frecuentes utilizados por los usuarios para la
comunicacin interpersonal y las relaciones a travs de comunidades virtuales y
formacin de redes sociales.
254
Datos e informacin estadstica
Tabla No. 17: Resumen general TIC en los sectores investigados

Parmetros
Comercio
Gobierno
Educacin
Cibercafs
Totales
Empresas, centros
educativos, cibercafs e
instituciones.
50,026
1,163
23,642
3,817
78,648
Empleados (estimados) o
estudiantes inscritos
1,620,188
75,169
3,099,797
126,595
4,921,749
793,757
59,382
615,780
43,341
1,512,260
33,327
927
14,903
3,817
52,974

con PC
66.62 %
79.71 %
63.04 %
100.00 %
67.36 %
Computadoras por empresa
24
51
26
11
28
3,788
391
2,659
3,817
10,655

con Internet
7.57 %
33.62 %
11.25 %
100.00 %
13.55 %
% del estimado empresas que

usan PC
11.37 %
42.18 %
17.84 %
100.00 %
20.11 %
Personas con acceso Internet

(estimado)
695,108
88,168
99,122
126,595
1,008,993
% empleados con acceso a

Internet
42.90 %
N/D
3.20 %
100.00%
46.10 %
429
N/D
32
N/D
205
53.16
N/D
N/D
N/D
77.17
Computadoras (estimados)
Empleados x PC
Empresas con computador
Estimado empresas con

acceso Internet
Usuarios por cada 1,000

empleados en empresas
Usuarios por cada 1,000

habitantes en sus hogares

255
La tabla anterior sirve de herramienta de informacin de gran validez y aceptacin

en todos los crculos comerciales, acadmicos, cientficos y tecnolgicos a nivel
nacional y sirve de fuente a estudios internacionales que presentan el panorama
mundial con relacin a las TIC y su e-readiness (preparacin, penetracin,
conocimiento, condiciones y utilizacin) de las tecnologas en los 134 pases que
integran el Reporte Global de Tecnologas en 2010 (Global Information
Technology Report).
Adems de la informacin obtenida de otros estudios esta investigacin desarolla

su propio cuestionario codificado (tcnica cuantitativa). Redactado en base a
investigaciones previas y a consultas con personas relacionadas al tema de esta
investigacin con nfasis en la educacin y las altas tecnologas. Entrevista a base
de gua semiestructurada (mtodo cualitativo).
Previa cita se consultan personalidades que aceptan compartir sus conocimientos

en el campo de las aplicaciones tecnolgicas en el campo educativo, en el campo
comercial y en el uso generalizado de las comunicaciones visuales en el contexto
de las tecnologas digitales.
Grupos de enfoque con guas estructurados (mtodo cualitativo) con participaron

directa con preguntas cerradas para conocer la perspectiva individual de cada
participante con el objeto de alcanzar al final un consenso general para unificar
criterios sobre la realidad tecnolgica social y educativa.
256
Instrumentos cientficos
CUALITATIVOS:
Mtodo
cientfico
hipottico-deductivo.
Por
medio
de
observaciones de los sujetos involucrados y las notas realizadas, lecturas de

libros, estudio de documentos y explicaciones recibidas de otros participantes que
ayudaron a realizar la investigacin.
CUANTITATIVOS:
Mtodo
experimental
lgico-inductivo.
Por
medio
de
mediciones realizadas en el trabajo de campo, controles en los laboratorios donde

se experiment y registros de los dispositivos tecnolgicos de uso ms frecuente.
CRTICOS: Mtodo terico. Por medio del pensamiento crtico del investigador,
basado en la opinin de expertos en materia de tecnolgica social, que han
plasmado sus hallazgos en tratados y libros de aceptacin en los crculos
acadmicos e intelectuales del mundo.
ANALTICOS: Anlisis reflexivo. Por medio del mtodo documental y del mtodo
deductivo en el estudio de fuentes secundarias de informacin con especial uso de
los medios escritos de comunicacin mediante recopilacin de artculos
relacionados al tema de las imgenes de sntesis.
SINTTICOS: Anlisis inductivo. Por medio del mtodo de la complejidad que
sintetiza los elementos constitutivos en su totalidad al dar una explicacin de la
totalidad y de sus elementos por igual en forma hologramtica y dialgica.
Instrumentos de medicin
Encuesta, censo, test y registros de observacin directa.
Registros de la entrevista semiestructurada en profundidad con expertos.
Gua de discusin estructurada para grupo de enfoque.
257
Estadsticas, tablas, matrices y diagramas.
Uso de la plataforma ofimtica.
Procesos de registros
Transformacin de la informacin en datos estructurados, transformacin

de los datos en conocimiento y del conocimiento en comprensin por medio
de aprendizaje.
Desarrollo de habilidades tecnolgicas, destrezas en la solucin de

problemas y capacidad metacognitiva para adaptarse a los cambios.
Realizacin de comunicacin visual, generacin de imgenes digitales y

formacin de redes sociales.
3.18 CARACTERSTICAS DEL REA DE INVESTIGACIN
Esta investigacin se caracteriza por su enfoque mixto, en tanto que combina

lo cuantitativo y lo cualitativo por igual en forma hbrida. El enfoque cuantitativo
qued fundamentado en un esquema lgico-racional que plasma la hiptesis para
ser comprobada y poder confiar en la medicin estandarizada y numrica. El
enfoque cualitativo estudia el fenmeno del cambio y transformacin tecnolgica
en la sociedad guatemalteca sin previa concepcin, con mentalidad abierta
basada en un anlisis interpretativo, etnogrfico y contextual. (Hernndez, 2003).
Es una investigacin de tipo descriptiva al presentar todas las caractersticas que

inciden en los valores en que se manifiestan a travs de las variables (dentro del
enfoque cuantitativo) o ubicar, categorizar y proporcionar una visin de un
fenmeno (evolucin tecnolgica en Guatemala) y su descripcin (dentro del
enfoque cualitativo).
258
reas de conocimiento
Tabla No. 18 Las variables de la investigacin
VARIABLES
INDEPENDIENTES
INDICADORES
VARIABLES
DEPENDIENTES
INDICADORES
Lenguaje
Comunicacin
Contenido
Informacin
Cdigo
Palabras
-Expresin
-Discurso
-Nocin
-Morfema
Conocimiento
Epistemologa
Conciencia
Cultura
Ciencia
Comprensin
-Capital
intelectual
-Talento
-Autopoiesis
-Cognicin
Imagen
Idea
Concepto
Representacin
Pensamiento
Signos
-Significado
-Proyeccin
-Atributo
-Fotografa
Materias que se utilizan
Se redactan guas y otros formatos de trabajo para diferentes actividades del

proceso de investigacin a manera de herramientas (presentadas a continuacin).
Las primeras son guas estructuradas para entrevista de grupos, para individuales
y las generales de 382 casos que cubren todas las fuentes que se desean
investigar por medio de preguntas en cuestionario que se utilizan en las
encuestas.
259
HERRAMIENTA # 1. Gua estructurada para grupo de discusin

PARTE A Gua estructurada abierta
Gua tcnica mixta cualitativas - cuantitativas para grupos medianos
(Formacin de 4 grupos con 8 integrantes y un moderador)
I. Datos generales de los integrantes

Rango de edades:
Nivel acadmico:
Profesin u oficio:
Experiencia en Internet:
Creacin de contenidos:
II. Consenso del grupo de integrantes

1. Cmo conceptualizan el tema sobre las tecnologas digitales?
____________________________________________________________
2. En qu radica la importancia de las TIC en la difusin del conocimiento?
____________________________________________________________
3. Cul ha sido su experiencia ms significativa con las tecnologas digitales?
____________________________________________________________
4. Describa las ventajas de la aplicacin de las TIC al proceso educativo?
____________________________________________________________
5. Cules procesos lingsticos cree usted que se desarrollan en el usuario?
____________________________________________________________
6. Cul ha sido su mejor experiencia respecto del conocimiento en lnea?
____________________________________________________________
7. Qu actividades lingsticas propician la mejor imagen mediante las TIC?
____________________________________________________________
8. Qu idea que tiene de la representacin de la realidad mediante las TIC?
____________________________________________________________
9. Conoce experiencias exitosas en la aplicacin de TIC en Guatemala?
260
10. Valore la importancia de la plataforma digital educativa que utiliza en la

actualidad desde el punto de vista: educativo, tecnolgico y comunicacin.
____________________________________________________________
PARTE B
III. Documentos o materiales trabajados por el grupo sobre el tema
1. Uso de Internet para comunicacin:

2. Ensayo sobre tema de actualidad tecnolgica:
3. Uso de un lenguaje/codificado tcnico:
4. Influencia del Internet en su cultura:
5. Importancia del conocimiento tecnolgico:
6. Representacin visual de su realidad:
7. Uso de imgenes digitales para comunicarse:
8. Palabras, abreviaturas y otros modismos que usa:
9. Las TIC han mejorado su capacidad de aprendizaje:
10. Qu significado tiene la fotografa digital:
261
PARTE C Encuesta a los participantes

I. Datos generales del entrevistado
1. Nombre y apellido
2. Gnero y edad
3. Profesin u oficio
4. Experiencia en utilizacin de tecnologas aplicadas a la educacin
5. Qu nivel expresado en porcentaje aprende usted en Internet ___%
II. Entrevista
1. Cul es la mejor forma de educar por medio de tecnologas digitales?
2. En qu radica la importancia del Internet en la educacin?
3. Cul ha sido su experiencia con las mismas?
4. Describa las ventajas y desventajas que encuentra en educar a travs de
las tecnologas digitales?
5. Se puede educar por medio de redes sociales? Explique cmo
6. Cul ha sido la mejor experiencia que ha tenido con relacin a la utilizacin
de los instrumentos que ofrece el Internet?
7. Cmo comprende usted la educomunicacin? a) Comunicacin para la
educacin, b) Educacin por medio de comunicacin y c) Educacin apoyada por
tecnologa
8. Cules actividades y tareas propician la mejor relacin (comunicacin) entre
los mismos estudiantes a travs de la tecnologa educativa?
9. Cules son las experiencias exitosas que conocen en la aplicacin de
tecnologas educativas en Guatemala?
10. Valore la importancia de la plataforma Yahoo Groups que utiliza en la
actualidad desde el punto de vista: educativo, tecnolgico, comunicacin
III. Documentos o materiales trabajados por el entrevistado sobre el tema
1.
Ponencia en actividad acadmica.
2.
Ensayo o publicacin sobre tema de actualidad tecnolgica.
3.
Curso impartido en un centro universitario.
4.
Trabajos bsicos: E-mail, bsqueda con navegadores, weblografa.
5.
Foros digitales: grupos de discusin, grupos de inters, foros de discusin.
6.
Nivel de importancia que le da al conocimiento tecnolgico
7.
Uso de imgenes digitales: multimedios, convergencia digital.
8.
Uso de imgenes para comunicarse por celular o computadora
9.
Uso de webs: website, blogs, scribd, etc.
10.
Fotos (www.flickr.com) y videos (www.youtube.com) en el web.
262
HERRAMIENTA # 2. Gua semiestructurada y estructurada para grupo de enfoque

PARTE A (Semiestructurada)
Parte I Datos generales

Nombre:
Gnero:
Edad:
Grado Acadmico:
Profesin:
Ocupacin:
Parte II Aspectos a considerar

1) Perfil de la persona
Tiempo que le dedica al tema el fin de semana

________________________________________
2) Perfil de su puesto de trabajo
Las funciones que usted realiza en forma concreta

________________________________________
3) Habilidades en el tema
Actividades realizadas el da de ayer en su trabajo

________________________________________
263
4) Capacidades en la prctica
Cmo utiliza sus conocimientos fuera del trabajo

________________________________________
5) Destrezas en decisiones
De qu manera ensea o comparte sus conocimientos

________________________________________
6) Competencias en general
Estara dispuesto a cambiar de a una plataforma diferente

________________________________________
Parte III Datos especficos
1) Desde hace cunto tiempo tiene conocimiento (experiencia) en el tema?

__________________________________________________
2) Cul es su visin y misin personal respecto al tema de investigacin?
__________________________________________________
3) Cules han sido sus experiencias ms relevantes en este tema?
__________________________________________________
4) Cmo encaja este tema es sus valores personales y objetivos de vida?
__________________________________________________
5) Cmo la utilizacin de su experiencia puede ayudar a otros?
__________________________________________________
264
Parte IV FODA
Fortaleza del proceso:
Oportunidad de aprendizaje:
Debilidad en la actitud:
Amenaza de los opositores:
PARTE B Formato de encuesta para grupos de enfoque (focus group)

No
1
2
3
4
5
No
1
2
3
Parte I (como catedrtico)

Preguntas
Cundo entr la ltima vez a una plataforma tecnolgica
educativa?
Cunto tiempo estuvo realizando actividades en la
plataforma?
Qu actividades realiz en la plataforma durante su
navegacin? (S) subir,(B)bajar,(C)calificar,(L)leer,(N)nada.
Ha participado en actividades virtuales recientemente?
(F)foro,(R)repositorio, (B)blog, (S)buscador, (N)nada
Qu productos digitales utiliza en su clase? (F)fotos,
(P)presentaciones,(D)documentos,(A)almacenaje, (S)surf
Parte II (como usuario)
Preguntas
Qu dispositivos tecnolgicos utiliza en general?
(U)USB (C)cmara cel. (M)mvil, (E)e-mail, (N) notebook
Cunto se conecta a Internet, dnde lo hace? (T)trabajo,
(C)casa, (U)universidad, (I)internet caf, (A)amigo
Usted prefiere usar Internet y sus productos en qu
aparato?(P)PC,(M)mvil,(L)Laptop,(H)hotel,(U)universidad
265
Marque con una X

1 3 5 7 +
Das
1 3 5 7 +
Horas
S B C L N
Navegacin
F R B S N
Actividad
F P D A S
Productos
Marque con una X
U C M E N
Maque varios
T C U I
A
Maque varios
P M L H U
Maque varios
4
5
No
1
2
3
4
5
No
1
2
3
4
5
Cul es su forma de comunicarse en lnea? (E)e-mail,

E M S F C
(M)messenger, (S)skype, (F)foro de discusin, (C)celular
Maque varios
En los aos tiene de usar el internet para? (L)lecciones,
L C M A F
(C)contenido, (M)mensajes, (A)autoaprendizaje, (F)foro,
Maque varios
Parte III (en lo personal)
Preguntas
Marque con una X
Cree usted que incorporar tecnologas en el aula es
Si
No
n/s
necesario?
Apoyara usted la creacin de una universidad digital o
Si
No
n/s
virtual en Guatemala?
Estar inmersos en tecnologas genera beneficio en la
Si
No
n/s
vida de los usuarios?
Considera usted que Guatemala se encuentra
Si
No
n/s
preparada para implantar tecnologa en la educacin?
Tendr xito el uso generalizado de e-learning en las
S
No
n/s
universidades nacionales?
Parte IV (con relacin a las tecnologas) Pregunta
Marque con una X
Considera usted importante la presencialidad en la
Si
No
n/s
educacin mediada por tecnologas digitales?
En su experiencia hay ventaja(s) y beneficio(s) en el Si
No
n/s
uso virtual del ciberespacio en la educacin?
Usted, en lo personal, se considera exitoso en el uso
Si
No
n/s
generalizado que ofrecen las tecnologas digitales?
El sistema educativo guatemalteco est preparado
Si
No
n/s
para la implantacin de educacin virtual?
Considera la imagen como lenguaje de comunicacin S
No
n/s
visual clave para la innovacin educativa y tecnolgica?
Fuente: Elaboracin propia. Septiembre 2011.
HERRAMIENTA # 3. Guas semiestructuradas para entrevista en profundidad

PARTE A (Esta seccin se responde en forma individual por 30 integrantes)

1. Nombre y apellido:
2. Edad y gnero:
3. Profesin u oficio:
4. Conocimiento sobre tecnologas:
266
5. Utilizacin de las tecnologas:

II. Cuestionario
1. Qu son las plataformas tecnolgicas educativas?
____________________________________________________________
2. Qu plataforma educativa utiliza en la actualidad o la ltima vez, cundo fue?
____________________________________________________________
3. Cuntos aos lleva de ser tecnolgicamente activo?
____________________________________________________________
4. Describa las ventajas y desventajas de la aplicacin de las tecnologas
educativas al proceso de enseanza aprendizaje?
____________________________________________________________
5. Por qu los cambios tecnolgicos educativos no avanzan al ritmo de los
cambios tecnolgicos?
____________________________________________________________
6. Conoce usted la existencia de los que se denomina comunidades de
prctica?
____________________________________________________________
7. Cules son las actividades y las tareas que propician la utilizacin de
dispositivos tecnolgicos, la tecnologa digital y el Internet?
____________________________________________________________
8. Cmo ve reflejada la cultura digital en Guatemala, cree que est lista para la
implantacin tecnolgica generalizada?
____________________________________________________________
267
9. Cules son las experiencias exitosas que conoce en la aplicacin

tecnologas educativas en Guatemala?
____________________________________________________________
10. Cul es la importancia que le otorga a la tica en la valorizacin de usar o no
usar las tecnologas en la educacin superior?
____________________________________________________________
III. Documentos o materiales trabajados por el participante sobre el tema
1. Ha participado en conversatorio sobre tema tecnolgico de actualidad.
____________________________________________________________
2. Ha realizado publicaciones web sobre temas de actualidad tecnolgica.

____________________________________________________________
3. Ha impartido o recibido curso sobre tecnologa en un centro universitario.
____________________________________________________________
4. Trabajos bsicos: bsqueda con navegadores, Google y Wikipedia.
____________________________________________________________
5. Foros en lnea: grupos de aprendizaje, comunidades de prctica.
____________________________________________________________
6. Ha utilizado cuestionarios: censos, encuestas, test, guas de investigacin.
____________________________________________________________
7. Material interactivo: Internet, Yahoo groups, YouTube, Facebook u otro.
____________________________________________________________
268
8. Ha realizado publicacin web de PowerPoint en SlideShare o similares

____________________________________________________________
9. Utilizacin de webs: website, blogs, wikis, scribd, flickr, youblisher, etc.
____________________________________________________________
10. Almacenaje web: Skydrive, zumodrive, box.net, dropbox, etc.
____________________________________________________________
PARTE B (ESTUDIO DE MERCADO: Encuesta sobre el uso de TIC y su

importancia en la educacin y su impacto en la sociedad guatemalteca).
No
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pregunta
Marque o Conteste
A cules de las tecnologas digitales tiene acceso?
1 2 3 4 5
(1) PC,(2) Celular, (3) Internet, (4) Cmara, (5) iPod/mp3
Qu
actividades
realiza?
(1)
e-mail,
1 2 3 4 5
(2)Navegar/buscar, (3) Red Social, (4) Fotografas, (5)
Estudiar
Con el uso de las TIC: (1) Trabajo seguro, (2) Mayores
1 2 3 4 5
ingresos,(3)Conocimientos,(4)Comunicacin,(5)Prestigio
Dnde accede a Internet? (1) Casa, (2) Trabajo, (3)
1 2 3 4 5
Universidad, (4) Cibercaf, (5) Inalmbrico/Mvil
Con relacin al lenguaje: (1)Recortapalabras, (2)Escribe
1 2 3 4 5
bien, (3) Contenido (Blog, Fotos) (4) webcam, (5) Skype
Respecto al conocimiento:1)Investiga/google,2)Cultura,
1 2 3 4 5
3)Estudia/Wikipedia, (4) Aprende Ciencia, (5) Descubre
Usa la cmara digital? (1) Captar la realidad, (2) Red
1 2 3 4 5
Social, (3) Recuerdos, (4) Fotografas, (5) Arte
Las palabras que utiliza? (1) e-mail, (2) Red Social, (3)
1 2 3 4 5
Expresarse, (4) Persuadir, (5) Nuevas expresiones
Usted cree que mejorara la calidad educativa usando
1 2 3 4 5
tecnologas? Educomunicacin o Cibereducacin
(1)Menos/Peor/Desacuerd
o (5)Ms/Mejor/Deacuerdo
Le interesara a usted realizar curos de capacitacin 1 2 3 4 5
en forma virtual con relacin a su profesin?
Considera usted que se utiliza bien las tecnologas de
1 2 3 4 5
las comunicaciones en la educacin nacional?
Considera usted que limita el acceso? (1) Tiempo,
1 2 3 4 5
(2)Factor econmico, (3) Desinters,(4)No sabe, (5) Otro (5)Especifique:
269
El conocimiento como recurso econmico: (1) Suerte,

1 2 3 4 5
(2)Estudios, (3)Talento, (4) Capacidades,(5) Destrezas
(5)Especifique:
Cree usted que la gente comprende el significado de
1 2 3 4 5
la utilizacin y aplicacin de las nuevas tecnologas?
La gente sabe utilizar bien las tecnologas digitales 1 2 3 4 5
en su trabajo o en las tareas universitarias o de sus (1)Menos/Peor/Desacuerd
hijos?
A la siguiente afirmacin qu cree? Las personas que
1 2 3 4 5
utilizan las TIC son mejores en sus trabajos o estudios (1)Menos/Peor/Desacuerd
Uso de las imgenes crece con las cmaras en
1 2 3 4 5
celulares o incorporados a otros dispositivos y cmaras (1)Menos/Peor/Desacuerd
digitales
La comunicacin digital por medio de signos: (1) Foto,
1 2 3 4 5
(2) Iconos, (3) Emoticones, (4) Avatar, (5) Smbolos
(5)Especifique:
13
14
15
16
17
18
PARTE C (Esta seccin se responde en forma individual por 30 integrantes)

Sntesis de la imagen Imagen de sntesis
1. Cul es la imagen que utiliza en forma regular?
Foto
Avatar
cono
Signo
Otro
_____________
2. En cuanto a su preparacin profesional se considera?
Capital intelectual
Talento empresarial
Vocacin
Gestin del conocimiento
Preparacin profesional
270
3. Qu piensa en cuanto al discurso tecnolgico?
Nuevas palabras
Nueva cultura
Ideas renovadas
Libertad de expresin
Redes sociales (Participacin)
4. Con respecto a la representacin de la realidad, considera que se realiza por

medio?
Pensamiento
Nuevas formas de comunicar
Imagen artificial
Conciencia social
Video digital
5. De qu manera ha influenciado la ciencia y la tecnologa en la cultura global?
Conocimiento
Percepcin
Educacin
Oportunidades
Desigualdades
6. Cmo se ha modificado el lenguaje a travs del uso del Internet?
Comunicacin digital
Generacin de contenidos
Nuevo lenguaje codificado
Abreviaciones codificadas
Nuevos significados
271
7. La digitalizacin de los contenidos relacionados a la comunicacin y el arte

se manifiesta por?
Imagen artificial
Animacin digital
Aplicaciones multimedia
Imagen de sntesis
Fotografa sinttica
8. Cmo utiliza la imagen digital para expresarse?
Creacin de contenido
Participacin en redes sociales
Mediante un discurso digital
Para educarse o formar
Comunicacin audiovisual
9. En cuanto a su identidad personal la expresa mediante?
El lenguaje (verbal y no verbal)
Compartiendo conocimientos
Utilizando la imagen digital
Palabras articuladas
Diferentes signos
10. En su opinin, la sociedad del conocimiento, la globalizacin y las TIC en

qu manera han afectado la realidad mundial?
Creando ms pobreza
Mejorando el ambiente
Influye en la crisis climtica
Desigualdades sociopolticas
Genera crisis de valores

272
HERRAMIENTA # 4. Encuesta general (Se levantan 382 casos encuestados)

Datos Generales a. Sexo: (1) M (2) F b. Edad: (1) <25 (2) 25-40 (3) >40 c. Ocupacin:
No
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Pregunta
Marque o Conteste
A cules de las tecnologas digitales tiene acceso?
1 2 3 4 5
(1) PC,(2) Celular, (3) Internet, (4) Cmara, (5) iPod/mp3
Qu actividades realiza? (1) e-mail, 2)Navegar/buscar,
1 2 3 4 5
(3) Red Social, (4) Fotografas, (5) Estudiar
Con el uso de las TIC: (1) Trabajo seguro, (2) Mayores
1 2 3 4 5
ingresos,(3)Conocimientos,(4)Comunicacin,(5)Prestigio
Dnde accede a Internet? (1) Casa, (2) Trabajo, (3)
1 2 3 4 5
Universidad, (4) Cibercaf, (5) Inalmbrico/Mvil
Con relacin al lenguaje: (1)Recorta palabras, 2)Escribe
1 2 3 4 5
bien, (3) Contenido (Blog, Fotos) (4) webcam, (5) Skype
Respecto al conocimiento:1)Investiga/google,2)Cultura,
1 2 3 4 5
(3) Estudia/Wikipedia, (4) Aprende Ciencia, (5) Descubre
Usa la cmara digital? (1) Captar la realidad, (2) Red
1 2 3 4 5
Social, (3) Recuerdos, (4) Fotografas, (5) Arte
Las palabras que utiliza? (1) e-mail, (2) Red Social, (3)
1 2 3 4 5
Expresarse, (4) Persuadir, (5) Nuevas expresiones
Usted cree que mejorara la calidad educativa usando
1 2 3 4 5
tecnologas? Como Educomunicacin o Cibereducacin (1)Menos/Peor/Desacuerd
Le interesara a usted realizar curos de capacitacin
1 2 3 4 5
en forma virtual con relacin a su profesin?
Considera usted que se utiliza bien las tecnologas de
1 2 3 4 5
las comunicaciones en la educacin nacional?
Considera usted que limita el acceso? (1) Tiempo,
1 2 3 4 5
(2)Factor econmico, (3) Desinters,(4)No sabe, (5) Otro (5)Especifique:
El conocimiento como recurso econmico: (1) Suerte,
1 2 3 4 5
(2)Estudios, (3)Talento, (4) Capacidades,(5) Destrezas
(5)Especifique:
Cree usted que la gente comprende el significado de
1 2 3 4 5
la utilizacin y aplicacin de las nuevas tecnologas?
La gente sabe utilizar bien las tecnologas digitales en
1 2 3 4 5
su trabajo o en las tareas universitarias o de sus hijos?
A la siguiente afirmacin qu cree? Las personas que
1 2 3 4 5
utilizan las TIC son mejores en sus trabajos o estudios (1)Menos/Peor/Desacuerd
o (5)Ms/Mejor/Muy de
acuerdo
Uso de las imgenes crece con las cmaras en
1 2 3 4 5
celulares o incorporados a otros dispositivos y cmaras (1)Menos/Peor/Desacuerd
digitales
La comunicacin digital por medio de signos: (1) Foto,
1 2 3 4 5
(2) Iconos, (3) Emoticones, (4) Avatar, (5) Smbolos
(5)Especifique:
273
Ejes temticos de la investigacin
Informacin sobre cmo los usuarios utilizan las TIC.
Datos sobre la forma que los usuarios acceden a Internet.
Conocimiento requerido para generar imgenes de sntesis.
Comunicacin visual a travs de interacciones virtuales.
Cantidad real de computadoras de alta tecnologa en Guatemala.
El significado y el valor que producen las competencias tecnolgicas.
Manejo eficaz de software para creacin de imgenes digitales.
Relacin entre avance tecnolgico y desarrollo sistemtico da la sociedad.
Galaxia de la imagen como cono de la era planetaria.
Bsqueda de resultados efectivos en la innovacin educativa.
Resolucin de problemas desde la propia realidad de los usuarios.
Libertad de expresin simblica de la realidad humana, social y educativa.
3.19 LOS ASPECTOS METODOLGICOS
Se refiere al diseo y explicacin de cmo se van a generar los datos a partir de la

informacin que se recolecta en forma interdisciplinar buscando ir ms all de una
mera integracin o cooperacin entre disciplinas. Se observan nuevos aspectos
metodolgicos dando lugar a nuevos espacios disciplinarios comunes as como
espacios disciplinarios autnomos, de tal manera que para cada disciplina, se
respeta su propia corriente de pensamiento conservando las fronteras semnticas
274
que las distinguen al incorporar sus diferentes perspectivas en la construccin del

conocimiento interdisciplinario.
Por interdisciplinariedad se entiende la bsqueda en la generacin de

conocimiento a partir de cada especialidad cientfica para el crecimiento de los
saberes. Cuando se combina con otras disciplinas conexas entre s adquiere una
dimensin mltiple que podra utilizarse para un enfoque metodolgico complejo
para explicar dicha integracin y vincular la realidad cientfica-tcnica-ecolgicaartstica-planetaria. (Morin, 2006).
Problema
El problema central es el ser humano frente a las tecnologas digitales, lo que fue
en el siglo pasado una dicotoma hombre-mquina se ha vuelto una dualidad
hombre-mquina en la era planetaria. Otro problema que se podra observar es
que la sociedad guatemalteca podra requerir para fortalecer y ampliar su
participacin en el mundo de la tecnologa y su inclusin en un mercado global
competido. Esta investigacin tratar de demostrar que existen polos de desarrollo
tecnolgicos que estimulan su implantacin donde antes no se haca uso de la
misma.
El reto consiste en lograr una comunidad mejor organizada y con la aplicacin

adecuada de estrategias a corto, mediano y largo plazo, apoyada en diagnsticos
y estudios prospectivos, as como en la visin, misin, objetivos y valores para
llevar a cabo los planes de accin y los programas que han de ser ejecutados con
una implementacin tecnolgica ptima a la necesidad presente y futura del pas.
275
Entender los procesos de la planeacin tecnolgica es clave para los diagnsticos

(internos y externos) y la prospectiva tecnolgica de la nueva visin productiva, su
capacidad de produccin y su nivel de competitividad.
Diagnstico
Histricamente Guatemala ha sido un pas agrcola que con mucha dificultad ha
incursionado en el comercio y la industria, y an, en los sectores rurales se
resisten a la introduccin de nuevas tecnologas por temor a que la mquina
sustituya al hombre. Este es un paradigma obsoleto de principios de la revolucin
industrial donde el trabajo manual se mecaniz.
Con la introduccin de nuevas y recientes tecnologas de punta en el sector

agrcola guatemalteco, la sociedad rural podr modificar sus hbitos en materia
del conocimiento agrcola y participar en la transformacin agrcola que ofrece la
transformacin tecnolgica.
A partir de los primeros resultados de los mtodos de investigacin usados se

clasifican en resultados cualitativos y cuantitativos. Los primeros sirven de
indicadores afectivos de la relacin entre hombre y mquina. Los segundos
constituyen las prestaciones que ofrecen las tecnologas digitales.
Un buen diagnstico reciente sobre la situacin de Guatemala puede consultarse

en Internet,
se denomina Agenda Nacional de Competitividad 2012-2021 con
indicadores en varias reas incluida la tecnolgica: su objetivo central es promover

un proceso sostenido de crecimiento inclusivo. Se divide en seis ejes estratgicos
en los cuales clasifica sus principales acciones:
1) Sociedad sana, educada,
capacitada e incluyente; 2) Modernizacin y fortalecimiento institucional; 3)

276
Sostenibilidad social y ambiental; 4) Descentralizacin y desarrollo local; 5)

Fortalecimiento
de
infraestructura
productiva
tecnolgica;
y,
6)
Fortalecimiento del aparato productivo. Segn el Banco Mundial, Guatemala

ocupa el puesto 97 a nivel global en temas de competitividad. No obstante el
ndice de Competitividad Global (WEF, 2012) indica que Guatemala se encuentra
en el puesto 84.
Importancia
La incorporacin tecnolgica en la realidad nacional es clave en la bsqueda de
soluciones a los problemas socioeconmicos que afronta el pas. Para poder
determinar el grado de importancia de dicha incorporacin digital en las
actividades tiene un impacto en el desarrollo de la sociedad en general y de los
individuos tecnolgicamente activos en particular.
3.20 PROBLEMATIZACIN DEL TEMA
Se pretende darle sentido al tema de la imagen como idea central orientando la

investigacin en una trayectoria discursiva preestablecida desde el lenguaje como
instrumento para hablar del lenguaje hasta la fotografa como el contenido de la
comunicacin visual mediante la imagen de sntesis.
El tema es interesante por abordar las tecnologas digitales desde la

comunicacin telegrfica y fotogrfica hasta las modernas redes digitales de
Internet. En este desarrollo evolutivo se intenta verificar cuantas universidades de
Guatemala utilizan un portal educativo y consiguiente plataforma tecnolgica
educativa. En un segundo plano se podr contrastar el grado de uso que le dan
los docentes frente a los dicentes.
277
Esta investigacin tiene una proyeccin humanitaria al sostener la idea que

desde los centros urbanos se proyecta a las reas rurales la tecnologa
digital en forma de telaraa con nodos urbanos en la generacin de subnodos
rurales. Esta misma idea funciona en las personas, en la misma medida que
crezca la poblacin tecnolgicamente activa se ver influenciada a crecer la
poblacin circundante que an no ha desarrollado sus competencias por contacto
con las tecnologa digitales.
La solucin no es otra que provocar una transformacin del pensamiento a favor

de la inclusin tecnolgica en la educacin superior, que a su vez se ver reflejado
en una transformacin educativa orientada a la utilizacin de la comunicacin para
la educacin por medio de las tecnologas digitales.
3.20.1 El problema de investigacin
Puede la utilizacin de Internet por medio de la comunicacin visual facilitar la

incorporacin de la imagen digital en el proceso productivo del pas a travs de
programas de enseanza-aprendizaje a travs de modelos cibersociales que
combinan la comunicacin con la educacin con nfasis en la utilizacin del
lenguaje visual para propiciar el cambio tecnolgico social y transformacin del
pensamiento de los guatemaltecos hacia una sociedad de la imagen?
3.20.1.1
Preguntas de investigacin
1. Realmente la introduccin de las tecnologas digitales en la sociedad

guatemalteca la transformar en una civilizacin de la imagen de sntesis?
278
2. Cules sern las razones por las que muchos guatemaltecos oponen
resistencia
los
cambios
socioeconmicos
que
proporcionan
las
comunicaciones visuales?
3. Cules son las causas que en Guatemala no se ha implantado una poltica
de Estado en torno a la generacin, transformacin, intercambio, difusin,
utilizacin y aplicacin de las TIC?
4. Qu harn los guatemaltecos cuando el conocimiento por medio de
imgenes producidas con computadora y otros dispositivos digitales sea
una necesidad de intercomunicacin con el resto del mundo?
5. Cul ser la tendencia en el manejo de la informacin, conocimiento,
sabidura, comprensin, interpretacin, aplicacin y utilizacin de las
tecnologas visuales en la cibersociedad guatemalteca?
3.20.1.2
Comprensin del problema
El desafo radica en comprender toda la informacin disponible para encontrar una

respuesta al problema de investigacin que busca explicar la evolucin de la
humanidad junto a sus inventos y tecnologas pasando de una poca agrcola a
una industrial, y hoy en la era planetaria se pasa de una poca postmoderna a una
poca digital, por lo que se recoge toda la informacin, datos y conocimientos que
identifican los sntomas del problema sobre la influencia de la aparicin de la
imagen de sntesis en la conformacin de una civilizacin de la imagen.
Conocimiento que es la base al diagnstico para encontrar una solucin que

represente una realidad acorde a las circunstancias, tomando en cuenta la
realidad nacional, el contexto global, la identidad planetaria en materia de ODM
279
(objetivos del milenio), el problema de la crisis econmica mundial, los peligros

que representa el cambio climtico y el terrorismo global.
Identificados los sntomas y formulado el diagnstico de los efectos individuales

proyectados a toda la sociedad se pueden obtener indicios de lo que se est
buscando, la transformacin del pensamiento y la transformacin educativa como
consecuencia de la transformacin tecnolgica. Se tiene que tener en cuenta los
elementos (en su forma independiente y en su forma integral) que se obtienen
para realizar el anlisis y sntesis del todo y las partes por igual del fenmeno
tecnolgico social que aborda esta investigacin, se puede determinar las causas
e influencias de las tecnologas de la informacin y la comunicacin sobre los
individuos, sociedades, pueblos, civilizaciones al determinar las consecuencias y
los efectos prcticos-sociales de los cambios en la vida de las personas.
3.20.1.3
Sentido del problema
El sentido sin problema ya es un problema polismico y si se le agrega el tema de

la imagen de sntesis como manifestacin prctica de la comunicacin visual
requerida para implantar una pedagoga digital en la educacin superior, se estar
frente a una multiplicidad de dimensiones, en lo global, lo social, lo educativo, lo
cultural, lo ecolgico y lo planetario; con la presencia de una escalada de actores
econmicos transnacionales (G-4, OMC, BM, BID); a grandes desigualdades
sociales impregnados con verdaderos dramas humanos por causa de una
globalizacin desenfrenada; y ante agentes mutantes de la cultura por causa de
nuevos dispositivos que utilizan nuevos cdigos de comunicacin y se aduean de
sus usuarios; donde dominan las fuerzas invisibles de la tecnologa como por las
del mercado donde los capitales en forma de conocimientos (inventos, patentes,
franquicias, entre otros) se expanden por el mundo, invadiendo cada vez ms la
280
identidad; modificando los valores, reprimiendo las ilusiones utpicas junto con los
sueos de bienestar humano. Este es el sentido del problema.
Por ser un tema inacabado y en constante evolucin y transformacin se puede

enmarcar en las tecnologas de la informacin y las comunicaciones enfocadas a
la comunicacin visual digital en el contexto cultural y por lo tanto circunscribir la
investigacin al campo de la educacin superior (universitaria y no universitaria)
en la transformacin del pensamiento.
3.21 DELIMITACIONES, ALCANCES Y LMITES
No hay delimitaciones en un mundo digital, loa alcances son de tipo tecnolgico y

el lmite es la mente humana. Desde estas tres perspectivas y utilizando el
pensamiento unificador de la escuela Gestalt se puede pensar en una utpica
unidad entre lo tecnolgico, lo humano y el mundo, lo que obliga a pensar en un
ecosistema donde se interacta con el medioambiente, el arte y la educacin en
una forma compleja que auxiliada por la psicopedagoga puede explicar la
delimitacin fsica, el alcance en la innovacin tecnolgica y educativa y el lmite
de quien decide asumir la actitud positiva y constructora.
Delimitaciones
La era planetaria se caracteriza por la globalizacin controlada por los agentes
econmicos mundiales como fuerza energtica envolvente y universal que genera
una especie de atmsfera expansiva (nosfera) que irradia sus ondas por todas
partes del planeta. La delimitacin a la expansin tecnolgica se manifiesta en la
fragmentada Tierra donde existen productores de tecnologa, consumidores de
tecnologa y los que estn excluidos de la tecnologa.
281
Un tejido global renovado puede dar lugar al fenmeno tecnolgico social que
aborda esta investigacin, y transformar los efectos negativos socioeconmicos de
la globalizacin a favor de los tecnolgicamente ms avanzados. Con slo mirar al
pasado, se puede observar cmo la tecnologa industrial una al planeta,
intercambiando bienes y servicios, compartiendo informacin, de igual forma se
observ cmo el colonialismo transformado en imperialismo evolucion en
globalizacin (McLuhan, 2002:168).
Alcances
La utopa de Marshall McLuhan (1969) se volvi realidad con el sistema nervioso
digital que vaticin Bill Gates como una nueva era, que Morin (2006) denomin era
planetaria donde la ficcin se transform en la realidad de Gates (1999). Donde se
vive en un constante cambio a raz de la transformacin tecnolgica. Con nuevos y
ms veloces dispositivos de transmisin, comunicacin, multimedia, etctera,
creando un nuevo espacio universal acuado por William Gibson en 1984 como el
ciberespacio de informacin compartida y que en 1997 Luis Joyanes acuo como
cibersociedad.
Un anlisis ms profundo sobre el significado de ciberespacio y de la

cibersociedad puede mostrar que se trata de un entorno compuesto por: la nueva
tecnologa de punta con la informacin transformada en datos que a su vez
generan conocimiento con la convergencia digital con comunicacin visual llevar
ms all de la construccin social de un conocimiento inacabable (infinito).
Lmites
La nueva realidad planetaria es ilimitada, la inteligencia no lo es, por lo que los
lmites de esta investigacin son humanos ya que se podra demandar de
282
competencias, destrezas, habilidades y capacidades, todo un espectro cognitivo y

metacognitivo de atributos mentales que pueden ser desarrollados a partir de una
actitud positiva a favor de las tecnologas de la informacin y la comunicacin.
Siendo as, los limites la serie de operaciones, actividades y funciones
psicolgicas y psicopedaggicas que podran necesitarse para ser llevadas a cabo
por una persona, mediante un conjunto interiorizado de mecanismos intelectuales
que le permiten recabar, producir y evaluar informacin, a la vez que hacen
posible que dicha persona pueda conocer, controlar y autorregular su propio
funcionamiento intelectual en la construccin de su propio conocimiento.
3.22 EL MTODO
Para el desarrollo de esta investigacin se utiliza el mtodo cientfico basado en

una metodologa que vincula el mtodo hipottico-deductivo, o en palabras de Karl
Popper, donde indica que el concepto moderno de ciencia y el de las teoras
cientficas son esencialmente hipotticas o coyunturales (2005).
Por tratarse de una investigacin donde el sujeto investigado es abordado desde

lo cualitativo, en tanto que el objeto investigado es abordado desde lo cuantitativo;
consecuentemente es improbable que se pueda investigar sin tomar en cuenta la
investigador, lo que obliga a pensar en un mtodo transdisciplinario que traspase
las fronteras metodolgicas de tipo ontolgico, fenomenolgico o complejo por
igual. Por lo que el trabajo que se llevar a cabo ser de carcter hbrido tomando
en cuenta, como indica Edgar Morin, todos los elementos constitutivos por
separado y juntos en la totalidad conformada en un tejido unido y mltiple (2006).
283
El mtodo utiliza una metodologa multidisciplinaria, consistente en un alto nivel de

integracin que busca compartir informacin comn en varias disciplinas
integrndolas en forma simultnea, sobrepasando las fronteras disciplinarias, sin
que se confundan entre ellas, las modifique o las enriquezca. En este enfoque
multidimensional los integrantes no pierden su identidad disciplinaria al mantener
sus propias perspectivas frente a las otras disciplinas en la resolucin de un
problema. Esta yuxtaposicin de dos o ms campos disciplinarios al enfrentar un
mismo tema a dilucidar mantiene su propia concepcin paradigmtica (Kuhn,
1988:18).
3.22.1 Perspectiva cualitativa
La utilizacin del mtodo hipottico deductivo es el ms apto para una

investigacin donde el usuario de las tecnologas digitales es el sujeto de
investigacin cualitativa en tanto que el componente cualitativo lo integra el objeto
de investigacin: las TIC.
Todo lo anterior se encuentra enmarcado en un esquema metodolgico que por su

enfoque hipottico deductivo se fundamenta en la epistemologa y en un marco
terico, donde quedan estructuradas todas las ideas, lo que permite obtener
mayor claridad en el contenido, donde se plantean los conceptos tericos que
fundamentan todas las reflexiones y deducciones.
284
3.22.1.1
Enfoque social (Ciencias sociales)
Un enfoque orientado a la comunicacin para el desarrollo es el componente

cualitativo requerido para llevar a cabo una comunicacin con sentido social y
orientado hacia la responsabilidad social.
Para poder promover acciones comunicacionales que beneficien a la poblacin en

general se puede seguir una disciplina como la sociologa para registrar las
conductas individuales y los comportamientos sociales frente al uso de las TIC en
todas sus actividades mediante la comunicacin visual que se facilita con los
dispositivos digitales mviles.
Constituye el proceso en el que se aplica el mtodo y las tcnicas cientficas al

estudio de situaciones o problemas de la realidad social. Son modalidades
aceptadas por la comunidad cientfica orientada a las ciencias sociales donde
combinan el enfoque eminentemente cualitativo con los valores que se obtienen
de medir dichas actividades.
3.22.1.2
Lgica racional
La ciencia que se utiliza en la realizacin de la investigacin, el estudio y el reporte

que convergen en la tesis tiene un enfoque racional ya que cumple segn Kuhn
(1983) al mostrar objetos y objetivos de investigacin as como resoluciones y
propuestas fundamentadas en fuentes cientficas.
285
Siendo la lgica un componente de la racionalidad, pensar la lgica racional podra

utilizar un pensamiento divergente en el sentido que cuestiona las premisas
cientficas al incluir el factor humano y contextual que son cambiantes y rompen
todas las reglas de comunicacin al incorporarse por medio de las TIC.
Es una forma crtica de ver la investigacin por medio de objetivos bien definidos y
su carcter lgico racional de carcter duro apoyado en las matemticas para
explicar las principales lneas de accin creativa a base de principios y conceptos
en la determinacin de los datos ms pertinentes en la conceptualizacin de la
realidad.
3.22.1.3
Causalidad circular
Es una nueva concepcin multidireccional como resultado de una causa en la que

hay una relacin sistmica que relaciona los sistemas involucrados en la
investigacin de temas que tienen que ver con la comunicacin, la ciberntica, la
sistmica y la complejidad.
En otras palabras, la causalidad circular rompe con el paradigma aristotlico de la

comunicacin lineal y que posteriormente se transform en la teora matemtica
de Shannon-Weaver, al proponer un nuevo paradigma segn los mismos
lineamientos que propuso Kuhn (1997) al incluir un servomecanismo que permita
recibir retroalimentacin en la comunicacin.
El nuevo paradigma de la comunicacin sirve de modelo prctico para

conceptualizar la comunicacin visual y su retroalimentacin (feed-back) por
286
medio de imgenes; son cosas que no se pueden explicar con la ciencia clsica al
incluir los elementos constitutivos, la totalidad y el contexto como parte de un
sistema, al estilo de la Teora de los sistemas de Bertalanffy (2006:8).
Conviene en este apartado sealar las diferencias entre tres trminos que se
derivan del ingls feed-back, al referirse a la ciberntica de la comunicacin visual
en el que el observador pierde su carcter ontolgico al involucrarse con la imagen
en un sentido fenomenolgico.
Son estas:
Retroalimentacin: Seales que se producen como mecanismos de

control que sirven para controlar la interaccin que permite recibir
informacin de manera que el sistema pueda autoorganizarse.
Realimentacin: Cuando la informacin que regresa del sistema no puede

llegar busca caminos alternativos, esto es la redundancia que se requiere
para que se retroalimente un sistema y lo mantiene vivo, en evolucin, y
productivo.
Retroaccin: Se refiere a un bucle que a veces puede ser rizomtico y

otras veces circular, los sistemas que tienen mecanismos que mejoran su
rendimiento con servomecanismos que controlan la informacin que
alimenta el sistema de una manera recursiva.
287
3.22.1.4
Pensamiento complejo (Complejidad)
Es un nuevo paradigma que sin abandonar el pensamiento positivista denominado

cartesiano por ser lineal, inflexible y ordenado abraza el pensamiento divergente
que cuestiona la racionalidad cientfica planteando un pensamiento complejo no
lineal, flexible y catico.
Existen dos posibilidades de definir el pensamiento complejo, desde la perspectiva

general de los grandes pensadores como Piaget, Wiener, Bertalanffy o
Watzlawick. O visto de una nueva perspectiva renovada de Edgar Morin.
En cualquiera de los casos se trata de unir las partculas (los bits, los tomos o
los pixeles) en su totalidad en la creacin de software, molculas o imgenes de
sntesis. Quiere decir que se puede capacidad comprender la realidad a partir de
las interconexiones entre las personal, las mquinas y las redes en general.
La relacin es un asunto de la comunicacin, al igual que los vnculos son cosa

de la complejidad, en ambos casos convergen en el puente que une las partes
conformando la totalidad y su relacin con otras totalidades y a su vez con el
contexto conformando un sistema que a su vez se vincula con otros sistemas.
Puede verse de un modo de construccin del conocimiento mediante el uso de

las tecnologas digitales de una manera multidisciplinaria en el que el emisor y el
receptor se vuelven uno solo junto al medio y al mensaje integrndose en la fuente
de la informacin. Un asunto que su estudio podra utilizar de muchas ciencias y
disciplinas. Por lo tanto es sujeto de estudio del pensamiento complejo.
288
3.22.2 Perspectiva cuantitativa
La investigacin mediante el anlisis-sntesis por medio de un enfoque cuantitativo

de contenido: para el enfoque cuantitativo se trabaj con la tcnica de
investigacin anlisis de contenido como una tcnica para estudiar, analizar y
sintetizar la comunicacin visual de una manera objetiva, sistemtica y cuantitativa
(Berelson, 1971). A su vez el escritor Klaus Krippendorf (1990) ampla esta
definicin a una tcnica de investigacin para hacer inferencias vlidas y
confiables de datos con respecto a su contexto.
El anlisis de contenido de los artculos de prensa relacionados con el tema de las

tecnologas digitales publicadas desde el ao 2009 al ao 2012 en el diario Prensa
Libre refleja un creciente inters por el tema, una vez por semana sale una
seccin
denominada
tecno
con
informacin
relativa
las
novedades
tecnolgicas.
Se utilizaron palabras claves relacionadas con esta investigacin por lo que se

incluyeron todas las variables declaradas en el marco conceptual (apartado 3.6)
mismas que sirvieron para las guas y encuestas. Todo este material se encuentra
expuesto a lo largo de la tesis junto a resultados de otros informes que se
mencionan.
3.22.2.1
Enfoque natural (ciencias naturales)
Es un enfoque que se ajusta a proyectos de investigacin en las ciencias con el fin

de investigar la naturaleza y poder conceptualizar una representacin de la
289
realidad en forma fehaciente. En la mayora de los casos son investigaciones de

tipo experimental cuyos descubrimientos han merecido Premios Nobel en los
campos de la fsica, qumica, biologa y tecnologa entre otros.
Incluir un enfoque natural en el contexto de esta tesis persigue estimular la

inclusin del tema ecolgico como otra disciplina que coadyuva a las ya
mencionadas en el marco terico (apartado 5.2).
Como parte de los procesos comunicacionales conviene abordar el tema desde

mltiples perspectivas que incluyan al ser humano, la naturaleza, la sociedad;
dejando de un lado el dominio de la ciencia sobre la naturaleza, para dar lugar al
cuidado del medio ambiente, la biosfera y la ecologa.
3.22.2.2
Verificacin (evaluacin)
El proceso de verificacin en la investigacin cientfica se vale de experiencias

empricas que prueban la hiptesis en la bsqueda de una resolucin prctica de
los problemas planteados por investigar.
Para comprobar en forma metodolgica (entrevistas, estudios, pruebas y

experimentos) tratando de confirmar la hiptesis que plantea la relacin del ser
humano
con
las
tecnologas
digitales
en
su
superacin
mediante
el
autoaprendizaje que favorecen las TIC.
Se pudo evidenciar la probabilidad que la hiptesis (apartado 3.5.1) es verdadera.

290
3.22.2.3
Certeza (medicin)
Se hace necesaria la bsqueda de la verdad por medio de la investigacin al

fundamentar filosficamente toda afirmacin basada en evidencias considera que
un conocimiento puede ser tomado como verdadero si posee la caracterstica de
la legitimidad, que viene a significar una especie de confianza en la bsqueda
inalcanzable de la verdad del conocimiento.
Las herramientas propuestas en el marco metodolgico (apartado 3.24) para

captar la realidad del tema de investigacin sobre la comunicacin visual. As
como la inmersin y penetracin de las tecnologas digitales en la sociedad
guatemalteca.
Las mediciones en materia de informacin se resuelve mediante la tarea de hacer

estudios cuantitativos para entregar los resultados como informes de inteligencia
que los ayuden a comprender los aspectos ms relevantes para su propia realidad
y que les sean factibles para mejorar los procesos en los que se vean
involucrados.
3.22.2.4
Validacin (Correlacional)
Los factores de validacin de una investigacin cumplen con las reglas de la

investigacin cientfica abordando una dimensin tica en la produccin de
conocimiento y sirven para sostener los conceptos fundamentales de toda
argumentacin
pensamiento
al
establecer
operacionalizacin de los enunciados.

291
en
forma
legtima
la
3.23 RECOLECCIN DE INFORMACIN Y DATOS
Los datos tericos provenientes de encuestas que se captura entre personas que
conforman la muestra declarada para la realizacin de esta tesis doctoral.
De entrevistas semiestructuradas en profundidad de donde se espera obtener

informacin pertinente, realizadas a expertos que son especialistas en TIC cuyo
prestigio ha traspasado las fronteras de Guatemala.
Los datos empricos acerca del tipo de plataforma tecnologa educativa ms

apropiada para la utilizacin entre estudiantes y catedrticos en sus clases sern
el resultado de un plan piloto y su posterior experimentacin a ser realizada en
forma presencial y virtual bajo estrictos controles administrativos y registros
profesionales.
Las unidades de anlisis sern: El tiempo que dedican los usuarios en la

utilizacin de la plataforma tecnolgica educativa, el uso de los repositorios de
documentos en las diferentes opciones que ofrece el internet, la participacin en
los foros de discusin moderados por los profesores y la comunicacin asincrnica
entre los estudiantes por medio del correo electrnico.
3.23.1 Reportes, comentarios y entrevistas
Reporte es un conjunto de reglas de formato y estilo que orientan la produccin de

los saberes resaltando la importancia de los descubrimientos.
292
Comentarios es una composicin objetiva en la cual la no puede olvidar la

imparcialidad al emitir ideas o pensamientos sobre conceptos cientficos.
Entrevistas son tcnicas que sirven para validar informacin obtenida de otras
fuentes con la finalidad de recopilar datos vlidos de investigacin.
3.24 HERRAMIENTAS, INSTRUMENTOS, GUAS Y ENCUESTAS
Podran encontrarse por la integracin de una serie de formularios con preguntas

abiertas y cerradas dependiendo del caso de investigacin, en forma general la
estructura que presenta la siguiente herramienta/instrumento:
Gua no estructurada para grupos de discusin
Es una tcnica de investigacin reflexiva cuyos lineamientos van definindose en

la medida que se discute entre los integrantes del grupo invitado. Es una prctica
que indaga la opinin de pequeos grupos.
Es menos profunda y menos estructurada para la organizacin annima de

contenidos que se discuten alrededor del tema ya que se inscribe en un campo de
produccin de discursos por parte de los participantes.
Se trata de un ejercicio metodolgico donde la discusin grupal moderada por un

coordinador logra un acercamiento directo al conocimiento del tema en forma
cualitativa, lo que conlleva a recoger informacin por medio de un cuestionario
293
integrado por una gua de trabajo y una encuesta de investigacin con el objeto de
obtener la opinin de los participantes.
HERRAMIENTA # 5 Gua de trabajo para 8 grupos con 4 integrantes (32 casos)

PARTE A Gua no estructurada para grupos de discusin dirigidos
1. Nivel educativo:
2. Nacionalidad:
3. Rango de edades:
4. Experiencia en tecnologas:
5. Aos de tener computadora:
II. Discusin
1. Qu actividades realiza por medio de su computadora?
____________________________________________________
2. Cundo se conecta a Internet qu contenidos realiza?
____________________________________________________
3. Cul ha sido su experiencia formativa con las mismas?
____________________________________________________
4. Qu significa hacer uso de la plataforma tecnolgica educativa?
____________________________________________________
5. Cules son los procesos culturales involucrados con las tecnologas?
____________________________________________________
294
III. Conclusiones
Se busca un consenso respecto a las siguientes variables de investigacin:
VARIABLES
OBSERVACIONES
Lenguaje
Conocimiento
Imagen
Palabras
Comprensin
Signos
Por medio de la encuesta para grupos menores de discusin se busca reforzar la

validacin de las variables de la seccin No.3 de la gua de trabajo y poder
obtener ms informacin en forma especfica por parte de los participantes de los
grupos organizados para esta actividad, al finalizar se toman los datos de todos
los grupos participantes para constituir un cuerpo de informacin socializada cuyo
resultado cruzado servir para redactar la opinin generalizada entorno del tema y
poder evaluar la informacin de una manera profunda.
295
PARTE B Realizacin de una encuesta entre los 32 participantes

1. Usa usted las tecnologas digitales en forma regular?
Si
No
2. Qu marcas de dispositivos digitales usa o prefiere?
Toshiba
Dell
Microsoft
Apple
Samsung
Otras
__________________
3. Al momento de comprar una computadora, qu es lo primero que toma en

cuenta?
La marca
Los componentes
El modelo
Los acabados
El precio
La prestacin
4. Qu plataformas de Internet prefiere?
Yahoo
Google
MSN
Facebook
YouTube
Twitter
296
5. Cules de estos accesorios prefiere para su equipo de cmputo?
Impresora
Cmara
Multimedia
UPS
USB
Disco externo
6. Cules de estos tipos de aplicaciones prefiere a la hora de estudiar?
Plataforma de la universidad
Grupos (por ejemplo: yahoo groups)
Facebook (como pgina principal)
Su propia pgina personal
Portales de noticias (CNN, PrensaLibre)
Website de su empresa (donde trabaja)
Su Blog preferido, buscadores u otro
7. A cul de estos navegadores suele acudir para navegar en Internet?
Internet explorer
Firefox
Safari
Google Chrome
Netscape
Otro (Especifique)
_____________
8. Con qu frecuencia e intensidad utiliza el Internet?
Diario (ms de 1 hora)
Semanal (ms de 10 horas)
Quincenal (ms de 30 horas)
Mensual (ms de 40 horas)

297
4 horas diarias o ms
No hay da que no lo uso
Lo uso muy poco
9. Dnde tiene acceso por lo general a Internet?
En su casa
En el trabajo
En la universidad
En cibercaf
Donde mis amigos
Internet mvil
10. Estara dispuesto a realizar TODAS sus actividades en lnea?
No
No sabe / no opina
Entrevista en profundidad a lderes
Las entrevistas en profundidad hacen referencia a la investigacin cualitativa.

Sirven de referencia para profundizar aspectos metodolgicos en forma prctica,
es de tipo personal, no estructurada, es directa, descubre las motivaciones,
creencias, valores, actividades y sentimientos profundos sobre un tema de estudio
del que se tiene gran experiencia y conocimiento.
Es elemento clave para esta investigacin porque se pueden obtener

conocimientos que encajan en forma cualitativa en tres ejes: epistemolgico,
metodolgico e instrumental, para entender los elementos bsicos reflejados en
las variables y sus indicadores buscando justificar los planteamientos y las
respuestas obtenidas.
298
Entrevista cualitativa relacionada con la anterior para poder validar la informacin

recabada, se trata de encontrar nuevo sentido ms personalizado al mismo tema,
lo que implica ampliar el tema de investigacin.
HERRAMIENTA # 6 Entrevistas a expertos en tecnologa
Parte I Datos generales
Nombre:
Gnero:
Edad:
Profesin:
Ocupacin:
Parte II Aspectos a considerar

1) Perfil de la persona
Formacin profesional y aplicacin de TIC

_______________________________________
2) Perfil de su puesto de trabajo
Funciones de su puesto y utilizacin de las TIC

_______________________________________
3) Habilidades en el tema de las TIC

299
Experiencia tecnolgica en su vida cotidiana

_______________________________________
4) Capacidades en la prctica; artificial, sinttica y digital
Acciones especficas
_______________________________________
5) Destrezas en decisiones de carcter intelectual
Gestin del conocimiento (Comprensin)

_______________________________________
6) Proyeccin de la realidad exterior y su mundo interior
Imagen de sntesis, artificial o manipulada

_______________________________________
Parte III Datos especficos

1) Considera que el grupo se sinti cmodo para realizar esta actividad?
________________________________________________________
2) Todos los participantes han comprendido el tema que se est
abordando?
________________________________________________________
3) En general, qu le pareci la contextualizacin al tema?
________________________________________________________
4) Despus de la actividad aumento su inters en el tema de la actividad?
________________________________________________________
300
5) Cmo perfila el futuro de la industria (puede categorizarla)?

________________________________________________________
6) En su opinin personal, qu opina de la sociedad del conocimiento?
________________________________________________________
7) Cree que la cibersociedad ha evolucionado a la sociedad de la imagen?
________________________________________________________
Parte IV FODA
Fortaleza del proceso:
Oportunidad de aprendizaje:
Debilidad en la actitud:
Amenaza de los opositores:
Cuestionario general estructurado para profesionales
Desde una perspectiva cualitativa puede realizarse en forma personal (one to one)
o en forma virtual con una o ms personas a travs de un cuestionario bien
elaborado, redactado con el fin de que el entrevistado mantenga el eje (o ejes)
relacionados con los objetivos de la investigacin. Con el objeto de reconstruir una
realidad en forma especfica a partir del mundo interior del entrevistado. Segn el
pionero del periodismo norteamericano en Horace Greeley:
301
Es una narracin conversacional creada conjuntamente por el

entrevistador y el entrevistado que contiene un conjunto interrelacionado
de estructuras que la definen como objeto de estudio (1873).
Es una tcnica de exploracin es complementaria a la realizada, donde se reuni

a un pequeo nmero de personas guiadas por un moderador que facilita las
discusiones. Esta tcnica maneja aspectos cualitativos en opinin del coordinador.
Gua y cuestionario para entrevistas semiestructuradas
Entrevista semiestructurada se lleva a cabo desde un contexto complejo ya que

toma en cuenta al entrevistado y su condicin material e intelectual para el
desarrollo de una entrevista abierta en la bsqueda de los conocimientos
requeridos para realizar la investigacin, y un cuestionario.
Incluye preguntas cerradas desde un enfoque cualitativo para fortalecer las reas
de investigacin relacionadas con las variables y sus indicadores para detectar
cambios a favor de la cualificacin de las interacciones entre hombre y mquina
(lase: computadora).
Tcnica mixta cualitativa cuantitativa para grupos
Es un estudio mixto de tipo correlacional para documentar el trabajo realizado en

las observaciones y entrevistas, utiliza un mtodo inductivo- emprico y un mtodo
deductivo-terico, se logra objetivar el sujeto y subjetivar el objeto, caracterstica
fenomenolgica que permite al participante ser parte de lo investigado de tal
manera que lo investigado influya en el investigador y en los resultados obtenidos.
302
Es un mtodo de investigacin social de menor duracin cuyas caractersticas se

basan en una reunin de personar representativas, conocedoras del tema y con
intereses en comn por abordarlo al confrontar opiniones o ideas con el fin de
llegar a un consenso y tomar decisiones en forma colegiada.
Encuesta estructurada abierta para grupos
La investigacin por encuesta es utilizada para obtener informacin especfica de

una muestra de la poblacin, se basa en las declaraciones escritas de los
participantes, se realiza en fases desde la gua, el diseo del cuestionario hasta la
realizacin de la encuesta.
Hay que entenderlas como una investigacin de tipo complementario por su

carcter como procedimiento de investigacin social. Supone la obtencin de
datos de inters sociolgico mediante informacin u opiniones de la muestra
seleccionada.
Entrevista individual para expertos en tecnologa
Es un mtodo cualitativo cuya importancia radica en la recoleccin de ideas

acerca del tema de investigacin desde una perspectiva profesional de lderes en
el campo de las tecnologas por su preparacin universitaria, el trabajo que
realizan y el inters personal que le imprimen a la utilizacin, aplicacin y
desarrollo de las tecnologas digitales.
Estudio de casos (Comisin de informtica CONCYT)
Es un mtodo utilizado tanto en las ciencias naturales como en las ciencias

sociales para establecer respuestas a situaciones determinadas en forma
303
descriptiva con recursos aceptados por la comunidad cientfica y acadmica como

un procedimiento vlido para indagar temas de investigacin para la construccin
de teoras que sirvan para documentar un fenmeno de investigacin.
Anlisis de contenido (Prensa Libre)
Es una tcnica muy til para analizar los procesos de comunicacin en muy
diversos contextos. Describir tendencias en el contenido de la comunicacin.
Develar diferencias en el contenido de la comunicacin
(entre personas, grupos,
instituciones,
niveles
pases,
etc.).
Comparar
mensajes,
medios
de
comunicacin. Exponer tcnicas publicitarias y de propaganda.
Estudio especfico sobre la imagen de sntesis
Al poner en prctica las herramientas de investigacin se transforman en los

instrumentos que recopilan los datos; las variables y sus indicadores pueden ser
incluidas en los instrumentos y su validez surge al momento de implementarlas en
la recopilacin, organizacin y elaboracin
de informacin (conocimiento) y
contenido informativo (datos) que se utilizan para el anlisis del tema de

investigacin, reconociendo as los instrumentos cualitativos (transcripciones de
entrevistas, guas semiestructuradas para grupos de discusin, notas de
observaciones sobre el terreno o encuestas abiertas).
304
Tabla No. 19 Tcnicas e instrumentos de medicin
Tcnica
Instrumento
Sujetos
Contenido
1. Reunin con docentes y
Encuesta
Catedrticos
USAC
directores del sistema de
Directores
postgrado
universitarios
2.Entrevistas a profundidad
Gua semiestructurada
Estudiantes de
URL
maestra
3. Plan piloto
Experimento en el uso
Estudiantes
de la plataforma oficial
universitarios a
y la otra plataforma
nivel de maestra
4. Diplomados especializados
Taller digital de
Capacitacin
Multiversidad
con la participacin de docentes
profesionalizacin para
E-LEARNING
Mundo Real
latinoamericanos
catedrticos
5. Cuadro y cotejo para anlisis
Anlisis deductivo
Textos y tratados
Bibliografa fsica
de documentos de primer orden
Documentalismo
de la fuente
con ms de 300
primaria
ttulos
Compaeros de
USAC
Edgar Morin
de publicacin reciente
6. Discusin en grupo
USAC-URL
Gua de Grupo Focal
trabajos y estudios
7. Anlisis de contenido de la
Cuadro de cotejo
Unidad de anlisis
Multiversidad
documentacin posteada en el
(variables). Nmero de
(temas). Cuntos y
Mundo Real
portal de la Multiversidad entre
participantes y temas
cmo estn
Edgar Morin
el ao 2009 y el ao 2011
centrales
clasificadas
(virtual)
Fuente: Elaboracin propia. Febrero, 2012.
Al igual que la bsqueda de la verdad es transitar por diferentes caminos en la

bsqueda del mejor, el conocimiento tiene inagotables caminos (fuentes extensas,
nuevos descubrimientos, etc., siempre un nuevo conocimiento sustituye al viejo
conocimiento de igual forma una verdad conduce a nuevas incertidumbres, en
este contexto utpico impregnado de un pensamiento divergente, los alcances de
la transformacin tecnolgica son interminables e ilimitados.
305
El origen de la idea sobre el tema de investigacin entre la relacin hombremquina se relaciona con la computadora y su sistema operativo denominado
Windows mencionado en el libro de Bill Gates, Camino al futuro, donde
pronosticaba la influencia de la computadora IBM (1995) a los avances de la
humanidad como resultado de la transformacin tecnolgica por medio del Internet
y de las mentes contemporneas ms brillantes: Bill Gates, Steve Jobs, Michael
Dell, Andrew Grove.
La revolucin tecnolgica transform el mundo, mismo que vaticin Marshall

McLuhan como una Aldea Global
(2002), donde los dispositivos
digitales porttiles tendrn en
contacto
permanente
las
personas a travs de sistemas de

comunicacin.
Esta
revolucin
mundial estimula el desarrollo de

una nueva inteligencia humana
con capacidad de iluminar el
planeta desde sus ciudades luz
Disponible en: http://www.sliceofscifi.com/wpcontent/uploads/2008/03/usa_night_satellite.jpg
como muestra de sus avances tecnolgicos, basada en la combinacin de mente

humana y la capacidad de aprovechar la electrnica en el uso de una red elctrica,
electrnica y digital ms veloz, ms robusta y libre de contaminacin (ruidos,
barreras, filtros, censura) por la influencia de los sectores de inters que pretenden
dominarla limitando la libertad de expresin con leyes de censura como SOPA 25,
PIPA 26, ACTA 27 y OPEN 28. (Las cuatro son propuestas para regular y tener el
mayor control posible sobre los contenidos del Internet).
25
Stop Online Piracy Act

Protect Intellectual Property Act
27
Anti Counterfeiting Trade Agreement
28
Online Protection & Enforcement of Digital Trade Act
26
306
Surge
as
limitante
una
a
la
naturaleza
libre
del
Internet,
la
vaticin
Bill
que
Gates
como una nueva era,

donde la ficcin se
transform en la realidad.
Una vivencia de constante cambio por la transformacin tecnolgica. Con nuevos

y ms veloces dispositivos de transmisin, comunicacin, multimedia, etctera,
creando un nuevo espacio universal acuado por William Gibson en 1984 como el
ciberespacio de informacin compartida. Gibson describe en su libro Neuromancer
(Neuromante, en espaol) este nuevo espacio como: una alucinacin vivida
sensorialmente cada da por millones de operadores (legales), en toda nacin, por
nios a quienes ensean matemticas, una representacin grfica de datos
recabados del "escritorio" de la computadora (desktop) del sistema humano.
Inmensa (incalculable) complejidad. Lneas de luces alineadas en el "vaco" (el no
espacio) que produce
la mente del usuario, con la acumulacin de una
constelacin de datos. Como las luces de una ciudad, que se alejan (1994).
La nueva realidad planetaria es ilimitada, no obstante podra sevirse de una

interface en las comunicaciones, lo que hace pensar la interfaz como el lmite por
requerir de competencias, destrezas, habilidades y capacidades, todo un espectro
metacognitivo de atributos mentales y facilidades motrices que pueden ser
desarrollados a partir de una actitud de dominio sobre las tecnologas de la
informacin y la comunicacin.
Siendo as, los limites quedan integrados por una serie de operaciones,
actividades y funciones (metacognitivas) que requieren ser llevadas a cabo por el
307
usuario, mediante un conjunto interiorizado de mecanismos intelectuales que le

permiten recabar, producir y evaluar informacin, a la vez que hacen posible que
dicha persona pueda conocer, controlar y autorregular su propio funcionamiento
intelectual en la construccin del conocimiento mediante la computadora y el
acceso a Internet.
La fuerza energtica envolvente y universal, una especie de atmsfera expansiva

que irradia sus ondas por todas partes del planeta, ha transformado la
fragmentada tierra en un tejido global dando lugar al fenmeno tecnosocial y
socioeconmico de la globalizacin. Situacin que ha facilitado la propagacin de
las tecnologas digitales alrededor del planeta en la creacin de una nueva
dimensin (desconocida anteriormente): La realidad virtual en combinacin con
la dimensin presencial presenta una realidad vivencial cargada con
informacin desbordante, misma que transformada en datos sirve para la
construccin de conocimiento para el andamiaje del entendimiento y la
comprensin.
El efecto de esta realidad es la transformacin tecnolgica y social por causa del

fenmeno tecnolgico-social denominado por Luis Joyanes cibersociedad y su
expansin planetaria por la integracin de las tecnologas de la informacin y
comunicacin en todos los mbitos de la humanidad con la creciente tendencia a
la integracin mundial de la comunicacin, de la informacin, del conocimiento, de
la cultura, del transporte, del intercambio de bienes y de servicios, as como la
nueva cultura digital en las relaciones humanas a travs de interaccin simblica
que facilitan las tecnologas digitales de una manera extensa e inmediata con el
espacio y el tiempo.
308
Los datos expuestos en este documento se obtuvieron de una gran cantidad de la

informacin, datos y conocimientos que sirvieron para identificar el problema de
investigacin y que a su vez fueron la base para encontrar y proponer una
solucin.
Identificados los sntomas y formulado el diagnstico de los efectos individuales

proyectados a toda la sociedad se pudieron obtener indicios de lo que se busca; la
transformacin social y cultural como consecuencia de la transformacin
tecnolgica. Se tuvo en cuenta los elementos que se recogieron para realizar el
anlisis al fenmeno tecnosocial y su posterior reflexin, se pudo determinar las
causas e influencias de las tecnologas de informacin y comunicacin sobre los
individuos, y pudieron determinarse las consecuencias y los efectos prcticossociales de los cambios en la vida de las personas.
El alcance es global, en tanto que el lmite es regional. Encargndose la

sociedad del conocimiento en el contexto de la globalizacin, el alcance es la
cibersociedad, en general, y el lmite son los cibernautas que navegan por el
ciberespacio, en otras palabras la poblacin mundial que es tecnolgicamente
activa, en particular. El lmite de esta constelacin informtica es en primer lugar el
ancho de banda la disponibilidad de fibra ptica y la implantacin de la web
semntica, lo que se denomina WEB 2.0.
El mtodo utilizado para el desarrollo de esta tesis se utiliza un mtodo mixto, el

cientfico en combinacin con el documental deductivo desde una nueva
perspectiva paradigmtica del mtodo documental deductivo, o en palabras de
Karl Popper donde indica que el concepto moderno de ciencia y el de las teoras
cientficas son esencialmente inductivas, deductivas o coyunturales (2005). Por lo
que se pudieron establecer los retos, las oportunidades y estrategias para la
309
sociedad del conocimiento contenida en la cibersociedad, la innovacin

tecnolgica, la gestin del conocimiento, el comercio electrnico y concretamente
el conocimiento y su comprensin desde el enfoque complejo de la Escuela de la
Gestalt denominado verstehen y wissenschaft. Los datos empricos resultan como
consecuencia del conjunto de informacin obtenida en los diplomados realizados
en la Multiversidad Mundo Real Edgar Morin. Datos empricos que en combinacin
con principios y leyes ms generales se transforman en el conocimiento que sirve
de base para relacionar la transformacin tecnolgica con la transformacin del
pensamiento y consecuentemente la transformacin social.
En el primer caso, el terico, se lleg al tema de investigacin mediante

procedimientos deductivos y en segundo caso, mediante procedimientos
cualitativitos.
Es la va primera de deducciones usando el mtodo lgico deductivo para llegar a

conclusiones particulares a partir de la pregunta de investigacin y que despus
se puedan comprobar deductivamente e inferir los resultados. Se identifican los
diferentes indicadores para cada una de las variables en estudio. Se determina la
poblacin bajo estudio, la recopilacin de la informacin relacionada con las
unidades de analizar y que componen el contenido en los diferentes captulos que
dieron lugar a la presente tesis doctoral.
La metodologa de investigacin en esta oportunidad utiliza el mtodo cuantitativo

a base de la recoleccin de datos de campo, teniendo como informantes a los
catedrticos y a los estudiantes de las universidades: Multiversidad Mundo Real
Edgar Morin, Universidad Rafael Landvar y Universidad San Carlos de
Guatemala.
310
Los datos que se recopilaron sirvieron para medir la magnitud del impacto que
tienen las tecnologas de la informacin y la comunicacin en la
transformacin tecnolgica y sus efectos, en especial el impacto del Internet en
el estilo de vida de este grupo de personas que han hecho suyas las TIC.
3.25 FUENTES DE INFORMACIN
El proceso de la investigacin sugiere trabajar con numerosas fuentes de

informacin para recopilar los datos relevantes para alcanzar los objetivos. Siendo
stas los tratados escritos por expertos, los medios de comunicacin, el Internet,
informes, documentos varios, acuerdos y leyes. A continuacin se clasifican en
fuentes primarias y fuentes secundarias.
3.25.1 Fuentes primarias
Entre las fuente consultadas se puede recopilar informacin popular de personas,

peridicos, revistas especializadas y medios de comunicacin en general. As
mismo se pueden consultar diccionarios y diccionarios enciclopdicos para
recoger conceptos y definiciones sobre el tema que se est investigando.
3.25.2 Fuentes secundarias
Para la seccin de fuentes secundarias se utiliza el mtodo cientfico en la

deduccin de los libros que integran la bibliografa. Las fuentes documentales de
311
origen literario, ptico o digital dan origen a resultados de la consulta directa en

tratados y escritos de expertos de fama que han abordado el tema en profundidad.
3.26 REFLEXIONES FINALES: capacidad de multiprocesos
Esta tesis inicia haciendo referencia a que Las inteligencias mltiples de Howard
Gardner no son suficientes para auto comprenderse en el contexto csmico.
Existen tantas perspectivas todo depende de cmo se desee apropiarse de la auto
comprensin: ecolgica, social y cultural.
En realidad el sistema humano es una gran masa de agua como el planeta y la

luna rige sobre los seres humanos al igual que las mareas en el mar Mediterrneo,
para mencionar uno que le gusta al profesor Morn.
Quien tiene en mente muchos pensamientos que los ha plasmado en una obra
monumental integrada por su Hexaloga del Mtodo, la triloga "Los siete saberes
necesarios para la educacin del futuro", "Educar en la era planetaria" y "Ciencia
con conciencia", artculos, conferencias,la lista no tiene fin.
Hay mentes que tienen una capacidad de multiprocesos capaz de realizar

mltiples y complicados procesos o tareas en forma simultnea. Las competencias
docentes, para dar un ejemplo, pueden necesitar no solo ser multifuncionales sino
en constante actualizacin y permanente autoaprendizaje para toda la vida.
312
Sin extenderse se puede abordar el tema de la metacognicin como una nueva

forma de inteligencia. Una inteligencia (exgena) capaz de ser estimulada, que se
puede desarrollar a la inteligencia (endgena) biolgica subyacente. Una
inteligencia en expansin como el cosmos.
Grfica No. 4 Estructura de fibra ptica
Fuente: http://www.yio.com.ar/fibras-opticas/imagenes/cables-fibras-opticas-cableducto.gif
En la actualidad, la utilizacin de fibras pticas han estimulado la proliferacin de

las tecnologas de las comunicaciones se han creado redes digitales que integran
la red de redes donde no hay diferencia entre el transporte de seales
correspondientes a voz, imgenes, textos, archivos provenientes de una
computadora, o provenientes de otros tipos de fuentes o medios de comunicacin.
El procesamiento digital de la
radiacin electromagntica tiene como objetivo
mejorar el aspecto de las imgenes y hacer ms evidentes en ellas ciertos detalles

que se desean hacer notar. La imagen puede haber sido generada de muchas
313
maneras, por ejemplo, fotogrficamente, o electrnicamente, por medio de

monitores de televisin o pantallas de computacin.
Como se ha descrito, los principios del procesamiento ptico y digital de imgenes

estn bien establecidos desde el siglo pasado, cuando se desarroll la teora de la
difraccin de la luz.
Sin embargo, su aplicacin prctica data apenas del principio de la dcada de los
sesenta, cuando se comenz a disponer del rayo lser.
Al igual que en el caso del procesamiento ptico, los principios fundamentales del
procesamiento digital de imgenes estn establecidos hace muchos aos, pero no
se llevaban a cabo debido a la falta de computadoras.
Con la aparicin de las computadoras de alta capacidad y memoria, era natural

que se comenzara a desarrollar este campo.
Uno de los primeros lugares donde se empez a realizar el procesamiento digital

fue en el Jet Propulsion Laboratory, en 1959, con el propsito de mejorar las
imgenes digitales enviadas por los cohetes.
Los resultados obtenidos en un tiempo relativamente corto fueron tan

impresionantes que muy pronto se extendieron las aplicaciones del mtodo a otros
campos.
314
Cuadro No. 3 Lista de los Premios Nobel (relacionados con la luz y la ptica)
Ao
Nombre
1901 Wilhelm Conrad Rntgen
1902 Hendrik A. Lorentz y Pieter Zeeman
1903
Antoine Henri Becquerel, Pierre y

Marie Curie
1905 Philipp Eduard Anton von Lenard
1907 Albert Abraham Michelson
1908 Gabriel Jonas Lippmann
1911
Allvar Gullstrand, Wilhem Wien,

Marie Curie
Descubrimiento
Descubrimiento de los notables rayos X.
Magnetismo en la radiacin, originando la

radiacin electromagntica.
Descubridores de la radiactividad.
Investigaciones sobre los rayos catdicos y

el descubrimiento de sus propiedades.
Instrumentos pticos de precisin para

medir velocidad de la luz.
Reproduccin de la fotografa a color

basado pelculas interferencia.
Aplicaciones a la salud de rayos X.

Trabajos sobre la diptrica del ojo humano.
Por el trabajo sobre la radiacin trmica.
Desarroll un mtodo para medir la

1914
Max von Laue, Max Laue y Adolf
longitud de onda de los rayos X.
Scheibe
descubrimientos de la difraccin de los

rayos X a travs de cristales.
1915
William Henry Bragg y William
Formularon la ley de reflexin de los rayos
315
Lawrence Bragg
1918 Max Planck
X. Idearon el espectrgrafo de rayos X.
Teora cuntica de la radiacin del cuerpo

negro.
Descubrimientos del efecto Doppler en los

1919 Johannes Stark
rayos canales y el desdoblamiento de las

lneas espectrales cuando la luz est
sometida a un campo elctrico.
Considerado como el cientfico ms

importante del siglo XX , desarrollo la
1921 Albert Einstein
Propuso la idea de "quanto" de luz (ahora

llamados fotones) y mostraba cmo se
poda utilizar este concepto para explicar la
teora del efecto fotoelctrico.
1922 Niels Henrik David Bohr
1923 Robert Andrews Millikan
1924 Karl Manne Georg Siegbahn
Sobre la estructura atmica y radiacin.
Por determinar el valor de la carga del

electrn y el efecto fotoelctrico.
Investigaciones en el mbito de la
espectroscopia mediante rayos X.
Fue reconocido su trabajo en el campo de

1930 Chandrasekhara Raman
la ptica sobre la difraccin de la luz y la de

los rayos X (Efecto Raman).
Victor Franz Hess

1936
Cre un observatorio de rayos csmicos en

el Monte Hafelekar en los alpes. Estudi la
radiactividad terrestre, la conductividad
316
elctrica y el equilibrio de ionizacin de la

atmsfera.
Carl David Anderson
Investigacin sobre los fotoelectrones
producidos por rayos X, la radiacin
csmica, descubrimiento del positrn en
1932 y del muon en 1936.
Desarrollo del mtodo fotogrfico de

1950 Cecil Frank Powell
estudiar los procesos nucleares y por el

resultante descubrimiento del pion.
1953 Fritz W. Zernike
1964
Charles H. Townes, Nikolay G.

Basov, Alexander M. Prokhorov
Microscopio de contraste de fase.
Invencin del lser.
Por el descubrimiento de mtodos pticos

1966 Alfred Kastler
de las resonancias hertzianas en los

tomos. Bombeo ptico.
Invencin de la holografa. Trabajos

1971 Dennis Gabor
cientficos sobre la teora de la

comunicacin, ptica fsica o la TV.
Principio de correspondencia y de
1975 Aage Niels Bohr
complementariedad. Descubri la conexin

entre el movimiento colectivo y el de las
partculas en el ncleo atmico
1979 Allan Cormark, Godfrey Hounsfield
Tomografa Computarizada.
317
Nicolaas Bloembergen
Espectroscopia lser.
1981
Arthur L. Shawlow
Ernst Ruska
1986 Gerd Binning
Heinrich Rohrer
Microscopio electrnico,
microscopio electrnico de barrido,
y con efecto de tnel.
Contribucin a la teora cuntica de

coherencia ptica. Desarrollo de la
2005
Roy J. Glauber, John L. Hall y
espectroscopa de precisin basada en
Theodor W. Hnsch
lser. Segn la Academia Real Sueca de

las Ciencias, han contribuido a comprender
la naturaleza de la luz.
Charles Kuen Kao

2009
Willard Sterling Boyle y George

Elwood Smith
Condujo la investigacin que permiti

desarrollar la fibra ptica.
Inventores del sensor CCD usado en las
cmaras fotogrficas digitales.
Fuente: Elaboracin propia en base a Daniel Malacara

Disponible en:
http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen2/ciencia3/084/htm/sec_12.htm
318
El contexto metodolgico hacer referencia a:
Contexto econmico: La globalizacin ha dejado atrs los preceptos

industriales para avanzar en el campo de la robtica, y ms recientemente, la
tecnologa digital (biotecnologa, nanotecnologa, genoma, etc.) que vino a
revolucionar la tecnologa mecnica o elctrica. (Stiglitz, 2006). El surgimiento de
una nueva cultura masificada, meditica e informacional ligada a los avances
tecnolgicos ha generado la aparicin de movimientos globales con nuevos
productos culturales que discrepan frente a la apertura planetaria que plantea la
globalizacin.
Contexto social: La transculturacin como consecuencia del traspaso de la

poca industrial hacia la poca digital, ha provocado cambios en las estructuras
sociales con la formacin de comunidades virtuales, generacin de redes sociales
y cambios socioeconmicos profundos ligados con las tecnologas digitales al
promover y reconocer la incorporacin del conocimiento a los factores econmicos
tradicionales de produccin, consecuentemente cambios de las estructuras y los
procesos sociales la praxis social que comprenden las interacciones con las
TIC. (Drucker, 1996).
Contexto educativo: La comunicacin para la educacin es la clave para la

transmisin del conocimiento en forma didctica en el aula caracterizada por
una relacin interpersonal entre docente y dicente constituyendo un autntica
esfuerzo por la misma causa: la optimizacin de los aprendizajes. Si la relacin es
adecuada, el trabajo del docente se desempear en una forma ms eficaz y ms
eficiente favoreciendo el proceso enseanza-aprendizaje al cultivar el inters entre
los estudiantes con la intencin de motivar o influir sobre las conductas de stos
de manera que asuman un papel protagnico en su propia educacin.
319
De esta manera el sistema educativo incorpora el conocimiento estructurado en

forma compleja como parte de un andamiaje fundamental que surge ante una
transformacin curricular apoyada en las TIC como el alma de la nueva educacin
digital con dominio interdisciplinario requerido para resolver los problemas que
conciernen a su vida y a su propia realidad.
Las barreras entre las disciplinar comienzan a debilitar permitiendo la porosidad

del conocimiento de una disciplina con otra, una interrelacin que va ms all de la
interdisciplinariedad, cae en la transdisciplinariedad.
Contexto terico: Las bases tericas que alimentarn esta investigacin

abordarn diferentes temas, todos relacionados con las ciencias sociales desde
su definicin en el contexto de la sociologa, cuando surge la misma en forma
natural, hasta llegar a ser parte fundamental del quehacer de las estructuras que
integran la sociedad guatemalteca en el siglo veintiuno.
En este sentido se tomar en cuenta las implicaciones sociales de la incorporacin

da les altas tecnologas digitales en las actividades de la actual sociedad
guatemalteca. Al tomar en cuenta que esta investigacin se focaliza en sujetos
que se hallan inmersos en el ciberespacio y tienen acceso a los servicios
tecnolgicos y que tienen posibilidad de incorporar muchos dispositivos digitales a
sus vidas. Las tecnologas digitales estn cambiando los paradigmas bsicos de la
humanidad, el modo de pensar, de comportarse, trabajar, de estudiar e incluso la
forma de descansar.
Contexto tecnolgico: Las tecnologas siempre han acompaado a la

humanidad, de ah su naturaleza humana, por ser creacin de la mente humana
320
y parte intrnseca de las comunicaciones humanas, puesta de manifiesto en la

transicin de las tecnologas anlogas hacia las tecnologas digitales. Todo se ha
digitalizado y todo converge en las tecnologas digitales, con el surgimiento de la
cibersociedad, y la utilizacin de las mismas en la educacin por medio de la
metodologa denominada educomunicacin.
El impacto de la transformacin del pensamiento causado por la inclusin de las

TCD en el desarrollo de las personas, hacia la cibersociedad, afecta en todos los
mbitos de la vida humana (Joyanes, 1997). El contexto tecnolgico guatemalteco
se circunscribe a la cantidad de usuarios suscritos a internet, la disponibilidad e
tener acceso a internet en forma alternativa, la cantidad de computadoras nuevas
que se instalan anualmente y el creciente nmero de usuarios de las redes
sociales (Clark, 2007).
El surgimiento de la tercera cultura cientfica
Para comprender acerca del Universo, de la Tierra, del mundo, del hombre y de la
naturaleza, en un principio pareca vlida la explicacin religiosa en la que Dios es
el creador del Universo de todo lo dems (Y de s mismo?). Se puede creer que
fue una explicacin primitiva que daba miedo, temor y respeto ante tanto poder.
Cuando evolucion la mente humana en el camino hacia la ciencia, se pudo dar

una explicacin cientfica sobre la evolucin biolgica, el Big Bang, los agujeros
negros y la teora molecular, en una extensa lista.
321
Al parecer fue una explicacin cuya dosificacin de conocimiento no
lograba
satisfacer el deseo por comprender algo que era (y sigue siendo) incomprensible
para la mente. Por azares del destino surgi cierta explicacin que contena una
mezcla de metafsica, cuntica y una dosis de la cosmovisin oriental.
Esto vino a romper un paradigma de incertidumbre sobre quin soy, de donde

vengo, donde estoy y haca donde voy (Preguntas que merodeaban la mente de
Steve Jobs para llegar a pensar diferente).
En la extensa obra literaria de Edgar Morin y en especial en su Hexologa recin

mencionada y denominada El Mtodo se puede encontrar una asombrosa
explicacin sobre la naturaleza, la vida, el conocimiento, las ideas, la humanidad y
la tica.
Se trata de una corriente de pensamiento que religaba el todo y la nada; en el

primer caso el todo estaba compuesto por partes que no podan comprenderse sin
conocer su totalidad.
En el segundo caso acept el vaco del espacio sideral, los agujeros negros y las
nuevas leyes de la fsica que no cumplan con las leyes fsicas de Newton pero se
podan probar en las partculas subatmicas y los vacos donde no haba nada
entre sus componentes.
Una turbulencia de nuevas ideas caracterizan al pensador divergente donde

daban vueltas ideas y cuestiones, donde haba aprendido a ver lo invisible (el
amor, la electricidad, el ciberespacio), a identificar diferentes dimensiones
322
(historia, espacio, tiempo), nuevos contextos (sistemas, conexiones, reacciones) y

a observar donde estaba vaco (velo todo y no ver nada).
En contraste ante un nuevo pensamiento complejo (y divergente) que obliga ser

religioso para comprender la ciencia y ser cientfico para comprender la religin.
Se trata de un pensamiento que religa religin y ciencia como materia y la energa
sin dejar fuera el todo y la nada.
Un pensamiento incomprensible que propona lo nuevo sin dejar lo viejo, donde lo

obsoleto era necesario para alcanzar lo nuevo. Lo que en palabras de Morin eran
antagnica, opuestas, contrarias y complementarias.
Despus de esta reflexin quisiera decir que tiene sentido y a la vez no tiene
sentido distinguir entre complejidad y el pensamiento complejo.
323
324
PARTE 2 (TEORIZACIN)
El lenguaje. Los humanos hemos creado este sistema cuyo nico propsito es crear un smbolo
que llamamos "palabra" para objetos especficos, ideas, sentimientos. Se podra decir que la red
del lenguaje es el mejor sistema conocido hasta ahora para la creacin de smbolos.
Marsel Mesulam
CAPTULO 4
4. MARCO EPISTEMOLGICO
El origen epistemolgico de la galaxia de la imagen hace referencia a: sociedad

de la informacin, sociedad del conocimiento, sociedad digital, postmodernidad,
TIC, Aldea Global, sistemas, redes, ciberntica, complejidad y tantas ms, en el
fondo se trata de la combinacin de tecnologa y sociedad la que origina la
cibersociedad (Joyanes, 1997). Integrada por informacin, datos, conocimiento,
contenido e imgenes de sntesis en la conformacin de toda esta galaxia.
Informacin: Ms que una nocin en la

era de la informacin es un concepto en
la conceptualizacin matemtica de la
informacin (Shannon y Weaver, 1948).
Datos:
Es
la
representacin
de
la
informacin en un lenguaje susceptible a

comprensin
de
los
registros
que
adquieren sentido al transformarse en

conocimiento.
325
Conocimiento: Es un conjunto de informacin almacenada, registro de datos y

procesamiento cognitivo de tipo deductivo (de documentos) o inductivo (de
experiencias). Es el resultado de una interrelacin de mltiples criterios tericos y
empricos.
Contenido: Puede ser educativo, conceptual, procedimental y actitudinal, a los
que son expuestos los dicentes en forma de asignaciones, materias o ctedras. En
la construccin del andamiaje intelectual en la promocin de la enseanza.
Avances tecnolgicos: Son el resultado de un todo, los elementos constitutivos
como la ciencia, investigacin, innovacin, entre otros son analizados por medio
de tecnologa digitales en la generacin de software y dispositivos cuya carga
informativa y contenido obliga a pensar la luz como signo de progreso y
crecimiento de la civilizacin humana en la era planetaria.
Imgenes de sntesis: Son el resultado de un todo, los elementos constitutivos
como la composicin, forma, creatividad, entre otros son analizados por medio de
computadora en la generacin de una imagen digital cuya carga informativa y
contenido visual obliga a pensar la imagen de sntesis como expresin de la
comunicacin visual.
Saber: (Conocimiento). Pensamiento, conocimiento, aclaracin e interpretacin.
1. Concepto
2. Interpretacin
3. Explicacin
Conocer: (Es objetivo). Informacin acerca de un objeto. Idea o nocin.
1. Distinguir o explicacin.
2. Entendimiento o experiencia.
Comprender: (Es subjetivo). Creacin mental acerca de un sujeto. Inteligencia,
percepcin, significado, asimilacin, interpretacin, entendimiento y tolerancia.
1. Alcance o delimitacin.
326
2. Accin o actividad.
3. Evidente o lgico.
En el pensamiento estratgico se puede observar en primer lugar la direccin,

no necesariamente el destino ms bien la trayectoria que garantiza hacia donde
se quiere llegar. Largo plazo, en la direccin correcta, y muy puntual (target). En el
camino que se puede recorrer en busca de respuestas aparecen obstculos
(polticos, econmicos), resistencias (sociales, acadmicas) y otras corrientes
(cientficas, tecnolgicas) que dificultan la realizacin de los planes estratgicos y
el cumplimiento de los objetivos estratgicos. La clave para alcanzar hallazgos
relevantes es necesario evitar ser vctima de estos escollos (ruidos, barreras,
filtros, etc.) en el camino que limitan el acceso a la informacin, conocimiento y
saberes, se pueden reconocer para poder evitarlos, saltarlos, esquivarlos, de
manera que estos tropiezos no retrasen lograr llegar al objetivo estratgico.
Si se desea transformar el mundo (estrategia), transformando a los agentes de

cambio (objetivos) y convirtindolos en actores protagnicos (metas). Lo que se
plantea aqu suena a utopa, pero se ha observado que las utopas de Marshall
McLuhan, Edgar Morn, Fritjof Capra o Thomas Friedmann dejaron de serlo con la
ciberntica (y la ciberntica de segundo orden, autorregulacin), la complejidad,
la cuntica y la globalizacin. El conocimiento como objeto se puede computar
a manera de tener ordenada toda la informacin, mientras que en el cerebro
transforma la informacin en los conocimientos que a su vez se transforman en
pensamientos como sujeto y se expresan en forma codificada de tal manera que al
ser decodificada producir una comprensinmuy compleja.
El individuo humano es uno, singular e irreductible, es al mismo tiempo doble,

plural e innumerable, vive para s y para el otro de forma dialgica, pudiendo el
327
egocentrismo
reprimir al altruismo
y pudiendo el altruismo
superar el
egocentrismo. El otro es a la vez semejante y desemejante; semejante por los

rasgos humanos o culturales comunes, desemejante por las singularidades
individuales o las diferencias tnicas.
Se puede llegar a una segunda conclusin preliminar al afirmar que el ser humano
es uno, pero lo es en sentido doble, a la vez separada y unida por lo masculino y
lo femenino. Estableciendo una relacin, que de hecho, es compleja, dado que el
hombre dominador puede ser dominado, fascinado, hechizado por la mujer, y
viceversa; en una dualidad de su unidad masculino-femenino que rompe la
costumbre cultural que fija y mantiene una diferenciacin entre hombres y mujeres
en sus roles sociales.
Otra dualidad en su unidad es el paradigma de las paradojas de la edad, en la que

a pesar de los cambios de la mente y del cuerpo en el tiempo, la persona, su
personalidad e identidad se mantienen en las etapas de la infancia, juventud,
adultez, vejez y ancianidad a travs de la multiplicidad sucesiva de edades, cada
cual, sin darse cuenta de ello, lleva en s, presentes en cualquier edad, todas las
edades. Esta identidad humana y personal se define en forma endgena por la
herencia de los padres y ancestros.
Al igual que lo masculino est en lo femenino y la infancia est en la vejez, desde

el punto de vista generacional, los parientes y ancestros heredan en forma
gentica factores que trascienden ms all de su muerte, son ascendentes que
estn incluidos, en forma endgena y exgena en la identidad humana de cada
individuo, dando lugar a nuestra multipersonalidad compleja frente a los diferentes
roles sociales en los que nos toca actuar, como hijos, esposos, padres,
estudiantes o trabajadores, asumiendo personalidades reales o imaginarios, al
328
asumir comportamientos propios o ajenos, introducindose en el interior de ellos y

dejndose poseer por ellos.
Para concluir se pueden tomar prestadas las palabras de Edgar Morin plasmadas
en su libro La humanidad de la humanidad, cuando indica que todo ser humano
lleva el cosmos en s; todo individuo constituye en s mismo un cosmos; cada cual
lleva en s la multiplicidad e innumerables potencialidades aun cuando sigue
siendo un individuo sujeto nico.
Cmo explicarles a los usuarios la importancia de su comprensin? A travs de

la siguiente triada: lenguaje, tecnologa y saber. El primero, es inherente a la
naturaleza humana al igual que el pensamiento y la expresin; el segundo es el
modo de construccin del conocimiento; finalmente el saber cmo resultado de
una accin cognitiva de discernir, definir y entender (Vargas, 2006:46).
Quiere decir que los estudiantes utilizan la epistemologa en todo acto cognitivo.
Conocer es lo que tiene lugar cuando un sujeto aprehende un objeto de
conocimiento.
Es hasta cuando se dan cuenta de ello que desarrolla una capacidad

metacognitiva donde toman conciencia del conocimiento del conocimiento. Al
acadmico se les puede poner de frente a dos posibilidades: el conocimiento
popular
y el conocimiento cientfico. La epistemologa se acerca ms a la
segunda accin que a la primera.
329
Se puede finalizar este apartado indicando que la bsqueda metodolgica del

origen del conocimiento por medio de la metodologa epistemolgica puesta en
accin mediante el anlisis epistemolgico es el proceso de la objetivacin de los
hechos, conocer la lgica de los procedimientos que conforman la realidad y hacer
ciencia, con conciencia, como dira Edgar Morin (2006:138).
La nocin de comunicacin lleva implcita la imposibilidad de establecer una

idea verdadera relacionada con ella por causa de su naturaleza humana. Quiere
decir que la comunicacin adems de desarrollarse a travs de los sentidos
tambin abarca una multitud de sentidos.
En este sentido tan amplio, la nocin de comunicacin plantea nuevos problemas

que las teoras del siglo XX no tomaron en cuenta al no evolucionar a la velocidad
de los cambios tecnolgicos vinculados con la comunicacin para el desarrollo.
Hay corrientes de pensamiento que disienta acerca si la comunicacin es una

ciencia y cuestiona su naturaleza humana, lo que ha quedado demostrado en
multitudes de estudios, investigaciones y artculos profesionales, acerca del papel
fundamental de la comunicacin en la creacin y sostenimiento de las redes
sociales al tener objeto de estudio (el ser humano), teoras que lo sustentan.
El individuo, la sociedad, el mundo, la realidad, la naturaleza y otros factores

pueden ser tomados en cuenta para comprender cientficamente el conocimiento
y la comunicacin. No se puede pensar la realidad sin tomar en cuenta los
dems factores del macro-contexto objeto de investigacin de la sociologa.
330
Todo surge de la naturaleza humana de crear relaciones por medio de la

comunicacin, en la formacin de una cultura legendaria que trasciende de la
intersubjetividad en la que interactan las personas. Se trata de un asunto de gran
complejidad y se sugiere del pensamiento complejo para comprender el todo sin
menosprecias sus partes, el entorno, en contexto y el macro-texto.
De tal manera que se le puede agregar a los factores naturales del conocimiento
y de la comunicacin nuevos factores ontolgicos que forman parte de la
complejidad, la incertidumbre, la inseguridad, impredictibilidad, lo inacabable y
auto generativo (como el organismo humano).
El modelo de comunicacin, del terico que sea, sugiere de transferencia de

conocimiento de una manera multidireccional para su comprensin, diagnstico,
intervencin, en la produccin de conocimiento popular y transdisciplinario en la
construccin de espacios de participacin manifestando la libertad de expresin.
La realidad es multidimensional, en tiempo, en espacio, en ciberespacio, etc.

Quiere decir que podra haber cuntas realidades como creencias existan y
coexistan. Estas son las realidades humanas, complejas y cambiantes. En la
medida que los cientficos comprendan que la realidad no es lineal sino espiral y
por lo tanto no se puede reducirla para comprender la realidad, natural, humana,
planetaria, etc. O sea, que para hacer ciencia se puede deconstruir para construir,
hay que repensar y reinterpretar la realidad.
Nuevas realidades sustituyen a viejas realidades, sino descartarlas, sin

tomndolas en cuenta para mejorar la capacidad de interpretacin de la
informacin en la construccin social de significantes, valores y sentidos en
forma holstica, juntos pero no revueltos. La realidad de las sociedades
331
modernas es consecuencia de un desarrollo histrico y cultural que ha ido

construyendo cada realidad, cada momento, cada lugar, cada dimensin, por
medio de smbolos que cada individuo le da su propio significado.
Es as como las personas adquieren un sentido de la realidad a base de su propia

experiencia en la creacin de su propia identidad e inmerso en su propia cultura.
Este no es un proceso aislado, se presentan como interacciones entre individuos
en la formacin de sociedades, y la interaccin de sociedades en la formacin de
naciones, y la interaccin de las naciones en la conformacin de la realidad.
4.2 EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Arntz, Chasse y Vicente coinciden en la siguiente pregunta cmo se puede saber

todo acerca de todas las cosas que no se conocen? Todas las personas creen
saber lo que piensan que saben. Su sabidura proviene de factores fsicos,
biolgicos, psicolgicos y neurolgicos. Es as que si se desea llegar al origen de
la sabidura se utiliza una metodologa epistemolgica para entender como la
mente transforma informacin en conocimiento, conocimiento en sabidura y
sabidura en comprensin (conexin electro-neuro-bio-psico-qumica).
Para conocer la verdadera dimensin de la palabra epistemologa, del griego

episteme, "conocimiento", y logos, "teora". Aqu se puede traer a Hassen y
Fingermann para afirmar que la epistemologa fundamenta la construccin del
conocimiento mediante una conexin entre conocimiento y pensamiento, entre la
ciencia y la metodologa, entre el sistema y los subsistemas, etctera. Lo que hace
complejo el estudio del origen del conocimiento, qu es conocer y cmo se
conoce.
332
La utilizacin del conocimiento cotidiano mediante el lenguaje oral e incluso en el

lenguaje escrito en los peridicos como fuente en la creacin del conocimiento
cientfico, podra ser importante la comprensin del sistema que articula las letras,
las slabas y las palabras en la construccin de una representacin simblica de la
realidad, o de lo que supuestamente es la realidad.
Todo depende de la corriente filosfica y metodolgica utilizada que estudia y

plantea el origen del conocimiento, la construccin social de la realidad y su
comprensin. Algunos los separan otros los unen, pero la realidad es que existe
una relacin entre sujeto y objeto, entre causa y efecto, entre lo fsico y lo
metafsico, entre lo corporal y lo espiritual, entre lo reflexivo y lo crtico, entre el
idealismo y el materialismo, entre lo dialgico y lo dialctico, y la lista crece
conforme avanza el pensamiento humano.
El objeto de esta entrada es indicar que epistemologa por medio de la

metodologa epistemolgica puesta en accin mediante el anlisis epistemolgico
es el proceso de la objetivacin de los hechos, conocer la lgica de los
procedimientos que conforman la realidad y hacer ciencia, con conciencia, como
dira Edgar Morin; y con disciplina como afirma Germn Vargas, en la produccin
de conocimiento.
La epistemologa tiene que ver con el conocimiento, su lgica, generacin,

conservacin, entre otros. Se trata de una accin cognoscible a la que le subyace
una teora del conocimiento, que segn la Johannes Hessen (1940) es el intento
por construir un conocimiento cientfico.
333
Los cientficos y pensadores de todas las pocas coinciden en que la metodologa

cambia pero la reflexin para comprender la realidad, la sociedad y su cultura
forman parte del sistema dinmico complejo que caracteriza la naturaleza
humana. Los conocimientos humanos se van construyendo en la medida que se
avanza en la evolucin de la civilizacin, en la medida que se busque la verdad
como proceso de significacin de la experiencia, del mundodel Cosmos.
En este contexto complejo caracterizado por estar integrado por muchos sistemas
(por ejemplo el sistema humano) y un suprasistema (por ejemplo la Tierra) que
integra lo humano, lo ecolgico y lo planetario vinculndolo con el Universo. El
entorno donde se piensa que se realizan las actividades humanas se encuentra
inmerso en el contexto antes mencionado, son actividades cognitivas para la
comprensin de la realidad, de las cosas, de los actos, de los procesos, entre
otros. La necesidad de conocer obliga la utilizacin de un lenguaje que describa el
objeto la cosa o el acontecimiento en el que el lenguaje puede transformar la
cotidianidad en ciencia y viceversa.
La ciencia clsica estudiaba la accin como causa de un fenmeno y desarroll

una metodologa positivista, crtica, mecanicista, etctera pero descuid la
reaccin de estos fenmenos, lo que oblig a los cientficos del siglo veinte
(Wiener, Von Bertalanffy, Shannon y McLuhan, para mencionar cuatro de muchos
ms) a desarrollar metodologas cientficas para investigar los efectos de los
fenmenos. Cambiando as la perspectiva de un enfoque mecanicista a un
enfoque sistmico que evolucion haca la ciberntica.
Los mecanismos cibernticos se caracterizan principalmente por ser sistemas

abiertos o cerrados, y en algunos casos donde fluye un intercambio determinado
de energa entre la materia pueden considerarse hbridos; stos sistemas
334
parcialmente abiertos o parcialmente cerrados son aquellos que pueden

autoorganizarse mediante la retroalimentacin, realimentacin, redundancia, entre
otros factores que componen los sistemas, subsistemas, redes y dems flujos de
conocimiento que forma parte de la cultura social.
A lo expuesto hasta aqu se podran agregar nuevas variantes como lo natural

(ecologa, naturaleza, medio ambiente, cambio climtico, entre otros), lo humano
(sentimientos, emociones, necesidades, cultura, identidad, entre otros) y lo social
(globalizacin, crisis econmica, guerras y protestas, entre otros). Lo que obliga a
repensar la epistemologa clsica (ontolgica) por una epistemologa compleja
(fenomenolgica).
Esos mltiples aspectos expuestos obligan a repensar las ciencias o por lo menos
el mtodo cientfico, de tal manera que pueda explicar, medir y exponer en forma
cualitativa y cuantitativa los procesos de cambios o las transformaciones que
acontecen como parte de la evolucin humana en un Universo en expansin.
La naturaleza humana y su relacin con su entorno es la realidad: del ser humano,

de la naturaleza, lo que obliga a pensar en un nuevo planteamiento que rompa el
paradigma de Kuhn (1962) para conocer la realidad y concebir el mundo de tal
manera que se pueda comprender el lugar diverso en el que nos encontramos
inmersos los seres humanos. El reto es implantar un mtodo con su metodologa
operacional que posibilite libertad disciplinaria innovadora que permita mezclar
diversos mtodos, auxiliarse de varias ciencias y poder realizar intercambios
disciplinarios
desafiantes,
pensamiento
frente
dinmicos
una
realidad
complejos
que
pide
en
la
renovacin
desarrollar
del
competencias
metacognitivas y atributos mentales que se demuestran mediante destrezas,

habilidades y capacidades para hacer ciencia en el siglo XXI.
335
4.4 PROTAGONISTAS DE LA COMPLEJIDAD
El discurso complejo presentado en las entradas anteriores manifiesta su

racionalidad frente a la razn. En el primer caso se trata del pensamiento
dialgico,
complejo,
flexible,
recursivo,
multidimensional,
interdisciplinario,
probabilstico y dialctico, en tanto que en el segundo caso hacer referencia al

pensamiento cartesiano, reduccionista, positivista, lineal, preciso, determinista y
dialctico.
La complejidad como ciencia no separa sino que une, une el pensamiento natural
con el pensamiento social y el pensamiento complejo; originando, lo que se ha
denominado como, la tercera cultura cientfica. Se trata de una revolucin en la
actividad cientfica por causas de los avances tecnolgicos, los descubrimientos
subatmicos, la investigacin mixta que sin descartar los reduccionismos ni las
teoras clsicas introduce un enfoque integrador que supera las barreras
disciplinarias.
En este contexto caracterizado por la complejidad entendida como una unidad

mltiple (Morin, 2006) el trmino epistemologa se puede comprender en dos
sentidos diferentes; por una parte, como el estudio del conjunto de reglas
metodolgicas o condiciones que determinan lo cientfico, y por la otra parte, como
los presupuestos de base implicados en torno a las reflexiones sobre el origen del
conocimiento en general (Leyva, 2009:18).
Los epistemlogos que pueden sealarse como precursores, citados por Leyva
Rodriguez son: Wittgenstein, Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend, Hanson, Thom,
Mandelbrot, Herschel, Hessen, Morin, Capra y Baudrillard. Deben agregarse otros
336
pensdores mencionados por Morin: Leonardo Da Vinci, Blaise Pascal, Gaston

Bachelard, Norbert Wiener, Ilya Prigogine, Jean Louis Le Moigne, Edgard Morin,
Nicolas Malinowski, entre otros.
Hay epistemlogos brillantes que son desconocidos por pertenecer a las nuevas
corrientes del pensamiento que se cuestiona: el mtodo, el anti mtodo, el contra
mtodo y en general se preguntan: Cmo fue que se modific nuestra realidad
cotidiana? Por qu hacemos lo que hacemos? Qu es lo que realmente se sabe
con certeza? Cul es la conexin entre el ser humano y su entorno? Qu es la
realidad? En qu medida el observador afecta lo observado?
Grandes preguntas requieren grandes respuestas de la misma manera que

grandes problemas requieren grandes soluciones. Surgen as los nuevos
protagonistas de la epistemologa de la complejidad. David Albert, Joe Dispenza,
Masaru Emoto, Amit Goswami, John Hagelin, Stuart Hameroff, Ervin Lazlo, Miceal
Ledwith, Lynne McTaggart, Daniel Monti, Andrew Newberg, Candace Pert, Dean
Radin, William Tiller, Jeffrey Satinover y Fred Wolf. Todos citados por William
Arntz, Betsy Chasse y Mark Vicente en su extensa investigacin cuyo resultado se
plasm en la obra literaria y flmica denominada Y t qu sabes?
Como se pueden ver que la arquitectura del conocimiento se fundamenta sobre

bases epistemolgicas de diversos ndoles segn el momento histrico, la realidad
en que se plantearon las teoras, la constante evolucin de la civilizacin, los
avances tecnolgicos, entre otros factores que conforman el andamiaje del
conocimiento. Segn Edgar Morin, en efecto, el desarrollo de la ciencia no se
hace por acumulacin de los conocimientos, sino por transformacin de los
principios organizando el conocimiento. La ciencia no slo avanza aumentando
sino tambin transformndose. Se trata del papel permanente de la reflexin
337
epistemolgica, como un intento por conocer lo que es nuestra propia facultad de

conocer (2006:102).
Al igual que la complejidad, el pensamiento plasmado sobre el tema abordado en

esta aportacin es inagotable, no obstante, una conclusin preliminar de lo
expuesto acerca de la epistemologa del conocimiento es que mantiene su propia
vida al regenerarse desde sus orgenes epistemolgicos clsicos en combinacin
con el desarrollo de la epistemologa compleja en forma recursiva y dialgica que
busca encontrar el autoconocimiento como resultado de una autorreflexin
metodolgica retrospectiva que obliga a pensar la epistemologa de segundo
orden (epistemologa ciberntica).
4.5 DEL SISTEMA AL SUPRASISTEMA
Se tiene que partir de una base que sirva de andamiaje en la construccin de un

conocimiento comprensible y aplicable, sin descartar a ningn pensador de las
ms altas tallas como Aristteles, Coprnico, Galileo, Newton o Einstein, con
preferencia por fundamentar esta exposicin en la Teora de los Sistemas de
Ludwig Von Bertalanffy (1968), aunque se puede reconocer con facilidad que al
respecto otro gran autos plantea una teora orgnica (sistmica) acerca del
funcionamiento ecologizado por medio Las Conexiones Ocultas (Fritjof Capra,
2002).
Segn Bertalanffy la ciencia de los sistemas combina varias ciencias (fsica,

biologa, psicologa, sociologa) cada ciencia es una sistema y su integracin
constituye una mirada interdisciplinaria, en tanto que su convergencia constituye
338
una perspectiva transdisciplinaria, donde todas las ciencias se conectan en la

bsqueda de una respuesta a la realidad o solucin de un evento (1968).
Indistintamente del enfoque que se quiera observar, interdisciplinario o

transdisciplinario, se trata un sistema de sistemas, lo que la filosofa de los
sistemas de Heinz Von Foerster (1984) plantea un nuevo paradigma que segn el
planteamiento de Thomas Samuel Kuhn (1962) podra interpretarse como el
surgimiento de una nueva filosofa de la naturaleza de los sistemas.
Aparentemente todas la ciencias se encuentran entretejidas en un suprasistema,

da lo mismo empezar estas reflexiones con una u otra ciencia. Por sugerencia
bibliogrfica tomar a Mark Granovetter (1973) quien explica las fuerzas dbiles
en contraste con Von Foerster quien explica las fuerzas electromagnticas para
ilustrar como cada sistema se adapta entorno a su ncleo y se interrelaciona con
su entorno indistintamente de la intensidad de la fuerza que mantiene activo el
sistema.
En ambos casos el factor comn en la probabilidad, en el primer caso, que la

entropa disminuya en la medida que aumente la energa electromagntica del
sistema; en el segundo caso, que al debilitarse la energa de las fuerzas se
debilitan los vnculos que mantienen en orden el sistema. Otra caracterstica
comn de los sistemas, segn los planteamientos de estos dos cientficos, es la
formacin de redes cuyos puentes los vinculan.
Otros autores, por ejemplo, el cientfico Espaol-Argentino que relaciona en forma

directa los sistemas a la complejidad se llama Emilio Roger Ciurama, quin
plantea que el suprasistema evoluciona, cambia y se transforma, sea en forma
339
mecnica como lo plantea Granovetter o en forma orgnica como lo plantea

Foerster. Quiere decir que los sistemas son dinmicos y se mantendrn
as
mientras no encuentren su equilibrio, y la bsqueda constante del equilibrio es lo

que da vida a los sistemas (mecnicos u orgnicos) organizndose y auto
organizndose, o en palabras de Humberto Maturana un sistema autopoitico
(2000).
Para Sergio Moriello, un sistema es una abstraccin que simplifica la realidad y

que remite a un conjunto de elementos o partes que interaccionan dinmicamente
entre s (y con el entorno que lo rodea), que tiene una cierta permanencia dentro
del espacio-tiempo y que intenta alcanzar un objetivo concreto. Quiere decir que
los sistemas buscan su propia organizacin interna y se relacionan entre s en el
marco de un contexto que conforma una suprasistema csmico que forma parte
del Universo (2000:102).
4.6 BASES EPISTEMOLGICAS DE LOS SISTEMAS
La epistemologa de sistemas tiene dos pocas una clsica tarda ligada con
respecto al postpositivismo heredero del pensamiento cartesiano en la revaluacin
de aspectos metafsicos de carcter ontolgico basados en modelos conceptuales
como las matemticas o la poca moderna donde la fsica era considerada como
lenguaje nico de la ciencia para dar lugar a modelos ms reales para explicar,
reproducir o retratar la realidad. Segn Bertalanffy la ciencia de los sistemas
combina varias ciencias (fsica, biologa, psicologa, sociologa) plantando un
modelo cuya interdisciplinariedad poda reproducir la realidad desde una
perspectiva no lineal y multidireccional abriendo una brecha entre el lenguaje
cientfico y el lenguaje cotidiano de una manera fenomenolgica.
340
Eso quiere decir que la nueva perspectiva que plantea la teora general de
sistemas donde el observador/conocedor/sujeto y lo observado/conocido/objeto
mantienen una interdependencia comprensible a travs de la filosofa de los
sistemas de Heinz Von Foerster donde se replantea la relacin del ser humano
con el mundo. Consecuentemente el puente que une el mundo interior de las
personas (realidad textual) con el mundo exterior donde se encuentran inmersos
(realidad contextual).
Desde el punto de vista epistemolgico se trata del surgimiento de un nuevo

paradigma caracterizado por la heurstica autoinnovadora en el descubrimiento
de resoluciones que toma en consideracin un conjunto de teoras, siendo estas:
Teora de conjuntos de Mesarovic, Teora de redes de Rapoport, Teora
ciberntica de Wiener, Teora de la informacin de Shannon, Teora de los
autmatas de Turing, Teora de los juegos de Von Neumann, la Teora de la
relatividad de Einstein y la propia teora de los sistemas de Von Bertalanffy.
Para diferenciar entre la dinmica de sistemas de la complejidad de sistemas se

toman en cuenta diferentes variables que sirven para indicar los cambios e
interacciones que se llevan a cabo en el sistema. En el primer caso (dinmico)
pueden encontrarse los modelos sociolgicos, ecolgicos y medioambientales,
mientras que en el segundo caso (complejidad) hace referencia a las relaciones
intrnsecas de los elementos que componen el sistema.
Conocer los sistemas:
Se distinguen (en forma extrema) los sistemas abiertos que intercambian energa
con su entorno como la autopoiesis vital en el ciclo energtico de la vida y los
341
sistemas cerrados que mantienen su hermetismo respecto a intercambios

energticos con su entorno situacin bastante radical segn la ciencia
determinado por su bucle operacional como si fuera un programa de computacin
que no intercambia recursos con los aparatos que pone en funcionamiento ni con
los dispositivos con los que interacciona.
Nada en la complejidad de los sistemas es tan radical por lo que se encuentran

tambin sistemas parcialmente cerrados que a pesar de la rigidez en el
intercambio energtico presentan pequeos intercambios de energa y materia con
su medioambiente; o los sistemas parcialmente abiertos como las redes de
comunicacin por medio de seales elctricas y electromagnticas donde se
comparte e intercambia informacin susceptible a ser transformada en
comunicacin bidireccional o conocimiento multidireccional. Esta maravilla
tecnolgica es un autntico milagro de la era planetaria donde se sugiere utilizar la
inter o transdisciplinariedad para ver lo invisible y transformarlo en realidad.
Concretamente la epistemologa de los sistemas ofrece una explicacin sobre los

aspectos estructurales de los elementos que integran el sistema con el aspecto
funcional y los flujos de informacin/energa/materia para comprender la
efectividad de un sistema. Siendo esto ltimo el principal aporte d la epistemologa
compleja en la dilucidacin de la Teora general de los sistemas, su
servomecanismo de retroalimentacin y realimentacin.
Al respecto se distinguen dos tipos de respuesta por parte del sistema para que
sus flujos no se detengan, las reacciones se den en forma controlada y los
procesos se desarrollen con forme se disearon. En el primer caso son
servomecanismos que refuerzan el sistema, en tanto que en el segundo caso son
servomecanismos que contrarrestan el sistema.
342
La conexin donde fluyen, reaccionan, procesan y funcionan se localizan ocultas

dentro del sistema esta fase se denomina mantenibilidad y su nivel de respuesta
se manifiesta por la conexin del sistema con el contexto, el entorno, el
medioambiente, la realidad por medio del mecanismo de adaptabilidad,
caracterstica importante y clave para entender los sistemas (Capra, 2002:56).
Para encontrar las bases epistemolgicas de sistemas hay que incursionar en el

pensamiento sistmico funcionalista/estructuralista de Talcott Parsons hasta llegar
a la raz que dio origen a la metodologa epistemolgica que incluye en sus
estudios la realidad de una manera un poco ms cotidiana para su anlisis,
comprensin y accionar de una forma integradora que conforma la construccin de
un conocimiento nuevo sin descuidar el conocimiento obsoleto subyacente (1937).
El lenguaje es el medio y es el mensaje simultneamente en forma dialgica de

igual manera que el lenguaje cientfico y el lenguaje cotidiano lo son
dialgicamente complementarios. Situacin que genera nuevo lenguaje que al
igual que el movimiento Browniano (1827) y la incertidumbre Heisenberg (1927) de
las partculas (en especial el invisible electrn) pero que Einstein lo visibiliz por
medio del fotn como manifestacin cuntica del fenmeno electromagntico
(1917).
La renovada semntica cientfica provoca la generacin
de nuevos aportes
metodolgicos al considerar distintos tipos de sistemas y subsistemas inmersos en

su contexto en interaccin con otros sistemas y subsistemas en interaccin entre
ellos y el entorno csmico. No slo se trata de un mecanismo cientfico de
integracin lingstica entre la literatura cientfica natural o social para explicar la
perspectiva resultante de la convergencia en la conformacin de un suprasistema
(csmico) con un entorno (contexto) en combinacin con un sistema (texto) y sus
343
subsistemas (elementos) en un ambiente donde se da un proceso sin fronteras

donde las partculas/ondas (fotones) se produce la dinmica compleja.
De lo expuesto se puede deducir que desde sus orgenes, la epistemologa de

sistemas ha evolucionado hasta convertirse en epistemologa cuntica, que
representa en forma (positivamente) clara que la suma de las partes conectadas
no son iguales a la totalidad resultante y la imposibilidad de distinguir en el tiempo
y espacio el fenmeno elementos/sistema/ambiente, lo que obliga a pensar en
identificar un sistema real (pragmtico) de un sistema conceptual (terico).
4.7 CONOCIMIENTOS QUE CONSTITUYEN LA TEORA DE LOS SISTEMAS
La relacin entre los seres humanos entre ellos desarrolla una visin del mundo
que se representa en funcin de la perspectiva que genera el entorno donde se
encuentran inmersos, esta es la naturaleza de las relaciones humanas y que es
objeto de estudio por parte de la filosofa de los sistemas para describir el
ecosistema o sistema social en la interaccin entre conocedor y conocido. Esto
rompe el paradigma (utilizando el trmino de Kuhn) creando un nuevo modelo que
no utiliza las matemticas, la retroalimentacin o las tecnologas para explicar este
fenmeno social en su totalidad y humano en sus partes.
El enfoque de sistemas para conocer las acciones humanas (teleologa de Adler) y

la relacin entre ellos y su ambiente presupone una reorientacin del pensamiento
cientfico al combinar distintas disciplinas en forma multidisciplinarias para
comprender el cambio de conducta del observador/conocedor influenciado por lo
observado /conocido. Lo anterior recuerda la paradoja de la ciencia entre la onda
344
(energa) y la partcula (materia); una paradoja entre la mente que influye sobre el
entorno (observador) y la mente influenciada por el entorno (observado).
En ambos casos se trata de una organizacin (Von Foerster) y autoorganizacin

(Maturama) que condiciona la conducta humana de una manera no mecanicista y
que ya haba sido explicada por la corriente de pensamiento holstico de la
escuela alemana denominada Gestalt (F. S. Perls, 1893) encaminada a entender
la imagen del ser humano en vinculacin al sistema social donde se encuentra
inmerso.
4.8 CONEXIONES DE LOS MEGASISTEMAS
La fuente de informacin es la fuente del conocimiento y fuente que alimenta la

relacin hombre y mquina en la creacin de lo que Ludwig Von Bertalanffy
citando a Lewys Mumford quien en su libro El mito de la mquina denomina como
megamquina (1967).
La contribucin de Mumford a la relacin entre
al igual que la relacin
tecnologas-civilizacin ha sido objeto de muchos debates por lo controversial de

la afirmacin de que la naturaleza de las tecnologas en humana y en la medida
que sta avanza evoluciona la sociedad consecuentemente los cambios
estructurales hacia una nueva civilizacin. Se trata de avances que surgen de la
conjuncin de muchos elementos, entre los cuales menciono al ser humano, a la
naturaleza, la ciencia, la tecnologa, la sociedad, la civilizacin y los respectivos
fenmenos socioeconmicos, tecnoeducativos, transculturales, y la lista sigue.
345
El conocimiento cientfico adquirido a lo largo de la historia de la humanidad ha

permitido al hombre realizar hazaas tan prodigiosas como, por ejemplo, llegar a
la Luna, logros que tomaron vida en la mente de los visionarios que se anticiparon
a su poca transformando ideas utpicas en
los resultados que son posibles
nicamente en la imaginacin. La conquista de la Luna fue el resultado de la

influencia recproca y recursiva entre todos estos elementos, astronoma,
megamquina, medioambiente y tecnociencia se apoya en el funcionalismo y el
estructuralismo para dar lugar a un sistema constructivista redundante que su
realimentacin mantiene vivo, en evolucin, y reproduccin al megasistema.
Se esst frente a un poder incremental del magasistema cuyas transformaciones

influye en la megamquina generando cambios entrpicos en el megasistema. Las
consecuencias sobre la entropa del megasistema se reflejan en el cambio de
cultura y estilo de vida, daos al medioambiente, transformacin de las estructuras
sociales, y transformacin de la forma de pensar. (Cosas que antes no eran malas
hoy son graves, productos renovables infinitos comienzan a escasear, los
derechos humanos de hoy no tienen nada que ver con los derechos humanos del
siglo XX que permiti la proliferacin de armas de destruccin masiva, genocidios
y dictaduras militares terribles.
El origen de este megasistema radica en el automatismo y concretamente en la

mayor parte de los descubrimientos e invenciones que sirvieron para el desarrollo
mecnico, industrial. Los materiales, las herramientas y los instrumentos
emergieron,
se
consolidan
se
sistematizan
los
grandes
avances.
Consecuentemente, la forma de pensar, de vivir, de producir, de estudiar, de

divertirse, y la lista sigue en aumento. El esplendor cientfico de la dualidad
megamquina-megasistema se alcanz con la construccin, puesta en la
estratsfera y actualizacin y mejora directamente en el espacio, del telescopio
Hubble para la observacin objetos celestes. Sus maravillosas imgenes han
346
asombrado al mundo, descubierto estrellas y a la luz de los conocimientos de hoy

surge la hiptesis de la galaxia de la imagen.
Desde la perspectiva epistemolgica, del conjunto de apartados que componen

este documento, la raz se encuentra cronolgicamente inmediatamente antes de
la revolucin industrial a mediados del siglo XVIII en Inglaterra. Ya que ya
adentrada la automatizacin que caracteriz la revolucin industrial se aceler la
evolucin de la especie humana por medio de la cultura, ciencia, tecnologa y
conocimientos.
El surgimiento de una nueva civilizacin cuyas relaciones y conexiones se

realizaban mediante comunicacin y concretamente mediante el lenguaje, que
permiti al menos dos cosas: el pensamiento simblico y formas diferentes, ms
elaboradas, de organizacin social. "La evolucin del lenguaje", nos dice Mumford,
"culminacin de las ms elementales formas de expresin y transmisin de
significados, fue incomparablemente ms importante para la evolucin humana
posterior que la elaboracin de una montaa de hachas manuales, se cometi
un error cuando los cientficos comenzaron a crear un nuevo mundo de acero y
hierro y qumica y electricidad, olvidando que la mente humana... camina entre
uno y trescientos aos detrs del pequeo grupo de animosos lderes".
Esto lo public en el ao 1922; a excepcin de la velocidad de los cambios que

representa el avance en las tecnologas digitales la evolucin descrita por
Mumford sigue su trayectoria: de la humanidad, de la civilizacin, del planeta y
dems descubrimientos por venir.
347
La explicacin del megasistema aqu descrito podra necesitar del auxilio de

muchas ciencias, a decir en palabras de Bertalanffy: fsica, biologa, psicologa,
ciencias socialesde la tierra, humanas, del lenguaje, etc. que han sido descritas
como filosofa de los sistemas, tecnologas de los sistemas, ciencias de los
sistemas, mquinas que se autocontrolan y ms recientemente, teora de la
maquinaria autorregulada. Un nuevo paradigma.
La psicologa social es el campo de estudio que analiza la forma segn la cual

los comportamientos, cogniciones (pensamientos) y afectos (emociones o
sentimientos) del individuo son influenciados por el comportamiento y las
caractersticas de los dems, as como por las caractersticas de la situacin en
la cual est el individuo.
La afirmacin anterior refuerza la idea sobre cmo lo observado influye en el

observador, al punto que puede modificarlo, ejemplo de ello es el desarrollo de la
inteligencia en proporcin a la actividad cerebral (realidad interior) con su entorno
y el mundo (realidad exterior).
Ms all de toda comprensin sobre las operaciones mentales que aborda este
ensayo se sugiere una capacidad de atencin sobre los conocimientos, reflexionar
y debatir acerca de su generacin, produccin, transferencia, almacenamiento,
transformacin, difusin,
entre otros. Para finalmente llegar a comprender los
procesos cognitivos y su interaccin individual, poltica, social, psicolgica, etc.
348
La complejidad comprende el conjunto de conocimientos implicados en las

acciones humanas frente a los estmulos perceptivos y cognitivos, a la capacidad
de atender para comprender y la habilidad para definir los niveles de
estructuracin: microtexto, texto, contexto, macrotexto y supratexto.
El sistema orgnico y la naturaleza humana del conocimiento, su autorreflexin y

los mecanismos de autoconciencia por parte de los seres pensantes transforman
los procesos cognitivos en procesos metacognitivos en un rizoma planteado por
Jean Piaget que genera nuevas cogniciones y la toma de conciencia de estas
operaciones mentales donde plantea el investigado Javier Burn cita a John
Flavell (1978) en su libro Ensear a aprender: introduccin a la metacognicin
cuatro momentos en la investigacin metacognitiva: metaatencin, metamemoria,
metaescritura, metalectura, metacomprensin, metaignorancia, todas relacionadas
con el aprendizaje (2002).
4.10 SURGIMIENTO DEL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
En apartados anteriores surge la nocin de sistema, luego de megasistema, y

ahora deseo buscar la epistemologa del conocimiento directamente en su raz
natural, en la naturaleza, o en palabras de Morin (2006) la naturaleza de la
naturaleza o sea, el ecosistema conformado por la bisfera, la nosfera y la
atmsfera.
Un ecosistema adems de ser un conjunto de componentes fsicos y biolgicos de

un entorno representado por el medioambiente que busca el equilibrio a travs de
un balance entre los ciclos de vida de la naturaleza en el contexto csmico de
intercambio, difusin, transformacin y disipacin de energa que mueve a los
349
mundos; al mundo de las partculas, al de los seres moleculares, al de los bosques

y al de las sociedades, en general el todo que integran factores fsicos que forman
lo que Morin denomina unitas multiplex, un conjunto unitario.
Ecosistema social es una realidad desde la

conceptualizacin epistemolgica recin expuesta
donde el origen se encuentra en la energa en todas
sus formas, manifestaciones y fenmenos. As se
puede referir a un estilo de vida por medio de la
conformacin de comunidades en la construccin
del conocimiento y transmisin del arte, ciencia,
cultura y la lingstica.
A la complejidad le subyace una organizacin y autoorganizacin llena de

interacciones
recursivas
orientadas
que
emergen
en
forma
de
nuevos
pensamientos en las mentes de los genios que se han adelantado a u poca

logrando ver lo invisible, por ejemplo, una explicacin a la ya clsica paradoja de
la partcula que puede ser vista como una onda (energa) o como un corpsculo
(materia) con una visin distinta que la explique.
El estudio para la comprensin en este marco fsico-biolgico/organizacinautoorganizacin
de la definicin de los sistemas socioculturales sugiere una
reorientacin del pensamiento cientfico haca un mundo ciberntico caracterizado

por expresiones como retroalimentacin, servomecanismos, sistemas circulares y
procesos circulares (Bertalanffy, 1968).
350
El enfoque de Bertalanffy respecto al nuevo paradigma de la complejidad radica

en la interdisciplinariedad entre muchas teoras orientada (juntas) a resolver
fenmenos de la biologa molecular en el contexto de los sistemas socioculturales,
entre las de primer orden se encuentra la teora ciberntica de Norbert Wiener
quien escribi acerca de los procesos circulares en sistemas abiertos como el ser
humano donde un estmulo es percibido por el sistema sensorial que origina una
seal en el sistema nervioso que a su vez pasa al sistema muscular en forma de
un conjunto integrado.
Los procesos circulares no se circunscriben nicamente al sistema orgnico

(organismo vivo), esta teora
explica en general todos los
sistemas abiertos (motores y
mquinas) y el papel crucial
de
los
servomecanismos
realimentados por feedback

que sirven como sistema de
control
para
mantener
eficiencia del sistema.
la
Esta cadena de retroalimentacin, como lo denomina Wiener, son seales

(orgnicas, mecnicas o elctricas) no requieren necesariamente la intervencin
de la mano humana ya que la informacin que regresa al sistema hace la funcin
que balancea la coherencia de la interaccin comunicativa (1961).
Entre las teoras que subyacen al pensamiento sistmico se encuentra la teora de

la comunicacin de Paul Watzlawick, quin indica la imposibilidad de no
comunicar, lo que viene a reforzar la afirmacin de Wiener acerca de la
351
interaccin comunicativa intrapersonal, interpersonal, con subsistemas y con el

medioambiente (1967).
Un trmino similar pero de diferente significado emiti Morin al mencionar la

impredictibilidad
de estos sistemas autoorganizados al integrar lo fsico, lo
biolgico y lo cultural en la epistemologa de segundo orden que plantea la

complejidad. Cabe una breve explicacin que por lo general se asocia este
trmino con complicado, cuando en realidad puede asociarse a turbacin,
confusin, incertidumbre, desorden y caos.
Si el paradigma reinante es el de la simplificacin con influencias positivistas del

pensamiento cartesiano reduccionista e hiperespecializado, entonces el desafo
del paradigma de la complejidad es constituirse en el sistema de pensamiento
flexible, circular, servocomunicado, dialgico y translgico que integra la lgica
clsica racional determinista con la lgica de la racionalizacin que propone el
pensamiento complejo fundamental para ver la realidad postmoderna que resulta
ser invisible para muchos cientficos, pensadores e incluso polticos.
El paradigma de la complejidad tiene una epistemologa, es metodolgica, terica,

emprica y valga la redundancia, pragmtica. De esto escribir en el prximo
apartado.
4.11 PRAGMATISMO DE LA COMPLEJIDAD
La complejidad surgi, segn lo antes escrito, como resultado de la evolucin de la

especie humana desde una pequea entidad humana individual pasando por una
352
entidad humana comunitaria mltiple para finalmente transformarse en una

entidad humana social planetaria. Descrito en tres palabras por el pensador
universal Edgar Morin como fenmeno y proceso bio-antropo-social.
Desde una perspectiva prctica, la accin humana es el resultado de procesos y

reacciones fsicas, cognitivas, biolgicas y culturales, mismos que interaccionan
con el medioambiente por medio de conexiones estructurales cuyo funcionamiento
se manifiesta por medio de intercambios energticos inherentes al ciclo de vida del
ecosistema biosfrico, noosfrico y atmosfrico.
Ya se ha escrito acerca de la informacin como factor fundamental en la

ciberntica y acerca de la comunicacin como factor en la interaccin de los
sistemas. Ahora es el momento de poner estos factores en trminos matemticos,
para ello me basar en la teora matemtica de la comunicacin (y la informacin)
de Claude Shannon y su profesor Warren Weawer cuyo planteamiento relaciona
las leyes matemticas con la transmisin y el procesamiento de la informacin en
la comunicacin para calcular cantidad de informacin contenida en un mensaje
mediante un valor matemtico bien definido y medible.
La base epistemolgica para la tecnologa de la comunicacin surgi del

aumento de la complejidad y de la masificacin de las vas de comunicacin.
Donde la codificacin haca referencia a la representacin de la realidad a travs
de una imagen (transformacin de voz) en seales elctricas o electromagnticas
(y digitales ms recientemente); no como un cifrado de la cuanta de datos, sino a
la probabilidad de que un mensaje, dentro de un conjunto de mensajes posibles,
sea recibido.
353
En lo que se refiere a la cantidad de informacin, el valor ms alto se le asigna al

mensaje que menos probabilidades tiene de ser recibido. Si se sabe con certeza
que un mensaje va a ser recibido, su cantidad de informacin es 0.
Si, por ejemplo, se lanza una moneda al aire, el mensaje conjunto cara o cruz que
describe el resultado, no tiene cantidad de informacin. Sin embargo, los dos
mensajes por separado cara o cruz tienen probabilidades iguales de valor un
medio. Para relacionar la cantidad de informacin (I) con la probabilidad, Shannon
(1948).
Otra forma de ver el pragmatismo de la complejidad es a travs de la teora de las

estructura disipativas de Ilya Prigogine (Premio Nobel, 1977) quien plante que el
mundo no sigue estrictamente el modelo del reloj, previsible y determinado, sino
que tiene aspectos caticos.
Su aporte a la complejidad radica en su planteamiento dialgico donde A causa B,

y B a su vez causa A, es decir, el efecto influye a su vez sobre la causa, como
resultado de los cual ambos acontecimientos son a la vez causas y efectos.
Tambin Jean Piaget contribuy a demostrar el pragmatismo de la complejidad a
travs del desarrollo de la teora del constructivismo gentico, con la cual buscaba
dilucidar la "gnesis" de las estructuras en el individuo y su capacidad adaptativa;
parte
tanto
del
pragmatismo
como
del
interpretacionismo,
refirindose
concretamente a la nocin de adaptacin.
A la luz de lo expuesto es fcil entender por qu Morin indica en su libro

Introduccin al pensamiento complejo que La organizacin viviente, es decir la
auto-organizacin, est ms all de las posibilidades actuales de aprehensin de
354
la Ciberntica, la Teora de Sistemas, La Teora de la Informacin (por supuesto,

del Estructuralismo) y
an del concepto mismo de organizacin, tal como
aparece en su desarrollo ms avanzado, en Piaget, donde permanece ciego a su

peuqeo prefijo recursivo auto cuya importancia tanto fenomnica como
epistemolgica se nos revela como capital. (Sic.)
Se puede pensar un conclusin preliminar acerca de la complejidad como una

teora cuya metodologa es fenomenolgica cuantitativa para explicar fenmenos
que van ms all de lo cuantitativo o cualitativo al incluir al ser humano, su
sociedad y especie en interacciones e interferencias con la naturaleza en un
contexto ecolgico de un sistema auto organizador, y cito a Morin cuando indica,
que es: autonoma, individualidad, riquezas de relacin con el ambiente, aptitudes
para el aprendizaje, inventiva, creatividad y pensamiento divergente.
Se puede agregar que la epistemologa tiene necesidad de encontrar un punto de

vista que pueda considerar el propio conocimiento, es decir, una meta punto de
vista, como en el caso en que un meta lenguaje se constituye para considerar al
lenguaje devenido objeto (Morin, 2006).
4.12 PRESUPUESTOS TERICOS DE LA COMPLEJIDAD
La idea de evolucin del conocimiento puede remontarse al ao 1943 cuando se

public por primera vez la Teora del Conocimiento de Johan Hessen indicando el
mtodo fenomenolgico de Edmundo Husserl (1936) como el ms apropiado por
tratarse de una funcin subjetiva y de un sentido objetivo del conocimiento que
lejos de ser objeto tambin es sujeto, lo que se necesita de un pensamiento
complejo para una discusin detenida sobre el sentido (subjetivo y determinado) y
355
la significacin (objetiva y determinante) del conocimiento tratando de establecer

la esencia filosfica del conocimiento.
Es as como Hessen afirma que esta filosofa es la ciencia de los principios en la

concepcin del yo y del Universo, que siendo antagonistas desde su origen
histrico (Platn, Scrates y Aristteles) se presentan como un movimiento
pendular entre ambos elementos con un eje comn que se puede concebir desde
los valores ticos, los valores estticos y los valores religiosos (Hessen, 1964).
Estas cuestiones epistemolgicas han evolucionado de ser una teora del

conocimiento hacia una metateora que vincula varias teoras en sistemas de gran
complejidad que relacionan las teoras fsicas, matemticas y biolgicas en
aspectos funcionales y estructurales en el sentido del todo con sus partes (Flavell,
1968).
Al respecto, Jean Piaget reconoci un esquema conjunto conformado por

esquemas que indican que conocer no consiste, en efecto, en copiar lo real, sino
en obrar sobre ello y en transformarlo, en forma organizada en acciones que
buscan el equilibrio por medio de mecanismos de homeostasis que regulan las
interacciones entre el ser humano y su Universo (1969).
Los cientficos Claude Shannon y Warren Weaver desarrollaron en el ao 1948 la

conceptualizacin matemtica de la comunicacin y la transmisin del
conocimiento desde una perspectiva terica al utilizar las ciencias naturales para
explicar las ciencias sociales sobrepasando el mbito tcnico al adentrarse a una
escena social, semntica y pragmtica. Se suman a este movimiento metaterico
356
en el ao 1969 los cientficos Norbert Wiener con la teora ciberntica y Ludwig

Von Betalanffy con la teora de los sistemas.
Desde esta perspectiva histrica y cientfica surgen los siete principios de la

complejidad propuestos por Edgar Morin en las dcadas posteriores a los aos
setentas:
El principio sistmico organizativo (nuevas propiedades, cualidades)
El principio hologramtico (todo/partes - sistema/elementos)
El principio del bucle retroactivo (retroalimentacin, homeostasis)
El
principio
del
bucle
recursivo
sociedad/individuo/especie/ecologa
(autoproduccin/autoorganizacin/autopoiesis)
El principio de autonoma/dependencia intercambio de informacin y de

energa sociedad/cultura/medioambiente (auto-eco-organizacin)
El
principio
dialgico
orden/desorden/organizacin
(indisociabilidad,
inseparabilidad, complementariedad) al mismo tiempo
El principio de reintroduccin del sujeto cerebro/mente/inteligencia)

representacin/imagen/reconstruccin/traduccin
Es as como se concibe las partes que integran el pensamiento complejo; el

cerebro como fuente del conocimiento, el espritu que radica en la mente, la
cultura endgena y exgena, la lgica y su filosofa, entre otras ideas de
Gregory Bateson. La epistemologa de la complejidad puede considerarse como
un proyecto de articulacin gestltica de los saberes, cuyo punto de partida es la
teora del conocimiento y se encuentra en trnsito permanente e inalcanzable en
la bsqueda de respuestas cientficas de los efectos de la accin humana, su
modo de pensar, de razonar y valorar una realidad cambiante que participa de una
357
transformacin del pensamiento para enfrentar los problemas bsicos de todos los
tiempos y encontrar las respuestas a los problemas actuales de la vida (2006).
Desde el punto de vista de Morin se trata de un pensamiento en evolucin

permanente e inacabado donde una teora sustituye a la antigua teora sin
descartarla al integrarla a las nuevas corrientes de pensamiento en un proceso
evolutivo continuo en una realidad cambiante. Las bases del saber estn
cambiando desde los tiempos de los reduccionismos, metodologas empiristas,
racionalistas,
conductivistas,
postestructualistas,
para
psicoanalticas,
abordar
nuevos
funcionalistas,
tiempos
donde
estructuralistas,
las
diferentes
metodologas epistemolgicas de todos los tiempos se vinculan para abordar un

enfoque integrador que incluye las ciencias sociales, filosofa, tica, pedagoga,
religin,
historia,
constructivismo,
complejidad;
superando
las
barreras
disciplinarias en forma inter y transdisciplinaria donde la subjetividad es

considerada parte del anlisis de la objetividad cientfica (2006:180).
En los tiempos actuales se necesita de un nuevo sistema descriptivo y de una

nueva metodologa para la investigacin orientada hacia una nueva imagen de la
totalidad y de sus movimientos dinmicos complejos. Misma que se
caracteriza por: un sujeto que construye activamente el conocimiento, inclusin de
contenidos de experiencias de los sujetos y del mundo real por igual, un mundo
que puede ser descubierto ontolgicamente, y que esta realidad ontolgica tenga
la posibilidad de ser representada fenolgicamente (Morin, 1990:89).
Basarab Nicolescu y Denise Najmanocivh coinciden en que los fundamentos

tericos y epistemolgicos de la complejidad radica en su metodologa
transdisciplinaria como una forma de entender el mundo y de lograr el equilibrio en
la ecologa desde una perspectiva que rompe con las formas histricas de
358
pensamiento
cientfico
al
utilizar
la
fenomenologa
como
componente
metodolgico en la comprensin de la interaccin e intercambios de energa, en

forma permanente, del individuo activo sumido en la sociedad e inmerso en el
medioambiente.
Es as como surge una nueva concepcin de la teora del conocimiento

transdisciplinario a travs de las diferentes disciplinas y ms all de sus
metodologas. Su finalidad es la representacin y la comprensin de la realidad
actual donde uno de los principales imperativos es la unidad del conocimiento.
El origen de la comunicacin humana se remonta a millones de aos atrs; el

hombre, desde que existi, busc siempre una forma, aunque sta sea primitiva
de comunicar sus pensamientos mediante la transmisin y recepcin de ideas,
mensajes e informacin cuyo contenido representa la interaccin mediadas por
signos entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos
y tienen unas reglas semiticas comunes que se manifiestan en forma de lenguaje
visual, verbal, escrito, auditivo y alternativo para intercambiar impresiones,
sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de informacin.
La propuesta de una epistemologa de la comunicacin surge como producto de

la naturaleza social del hombre, necesidad y deseo colectivo de supervivencia
que trajera como resultado la necesidad de organizacin de los individuos para
alcanzar objetivos a los que de manera individual no hubiesen podido llegar.
359
La evolucin constante de las especies que defini Charles Darwin (1858) y que
con la evolucin de la especie humana tambin evolucion su capacidad para
comunicarse como resultado de su estructura cerebral y psicolgica. Su estudio
privativo de una ciencia en particular sino de varias como por ejemplo, la
lingstica, la antropologa social, la psicologa, la pedagoga y la sociologa, entre
otras.
La epistemologa de la comunicacin se encuentra estrechamente vinculada

con la cultura por lo que se requiri un mtodo interdisciplinario basado en el
empleo de smbolos que dieron origen a la ciencia de la comunicacin en el marco
de la modernidad. Es as como Paul Lazarsfeld (1971) plante la teora de la
comunicacin a partir de la conducta humana como resultado de un fenmeno
interaccional sistmico e intrapsquico donde destaca la imposibilidad de no
comunicar, (todo acto humano, an el silencio o la inmovilidad comunica un
mensaje que puede ser descifrado de acuerdo al contexto en el que se desarrolla)
cosa que vino a reforzar el enfoque gentico evolutivo de la vida humana y el
orden social.
La complejidad de la comunicacin fue planteada por Paul Watzlawick (1981) al

plantear que toda comunicacin tiene un nivel de contenido y un nivel de relacin,
de tal manera que el ltimo clasifica al primero, y es, por tanto, una
metacomunicacin caracterizada por los aspectos referenciales y connotativos
implcita en toda comunicacin. Segn este autor existe un dilogo entre la
comunicologa y las ciencias psicolgicas, lo que la ubica dentro de la dimensin
sistmica.
360
En la dcada de los setentas, Wilbur Schramm defini la comunicacin colectiva

un poco ms simple, como una comunicacin interpersonal
y menciona tres
elementos esenciales que exige todo proceso comunicativo:
1.- La Fuente que puede ser una persona o una organizacin informativa.
2.- El Mensaje que puede tomar cualquier seal que pueda interpretarse.
3.- El Destino que puede ser cualquier persona que entienda las seales que la
fuente emite.
As mismo Shramm manej un cuarto modelo que dice que si el perceptor recibe
el mensaje lo descifra y enva otro entonces da por resultado el proceso de
retroalimentacin en respuesta entre las personas donde se alternan en sus roles
como comunicador y perceptor. Lo que denomina comunicacin de retorno, muy
importante por cuanto indica cmo se estn interpretando los mensajes (1970).
Las teoras de Lazarsfeld, Watzlawick y Schramm se apoyan en la Teora

matemtica de la comunicacin de Claude Shannon y Warren Weaver (1948) que
relacionaba las leyes matemticas que rigen la capacidad de los sistemas en la
transmisin y el procesamiento de la informacin. Estas teoras dieron lugar a
la complejidad de la comunicacin por causa de la masificacin de las vas de
comunicacin, tales como el telfono, las redes de teletipo y los sistemas de
comunicacin por radio. Tambin abarcaba todas las restantes formas de
transmisin y almacenamiento de informacin, incluyendo la televisin y los
impulsos elctricos, electromagnticos y digitales que se transmiten en las
computadoras y en la grabacin ptica de datos e imgenes.
361
4.14 ORIGEN Y DESARROLLO DE LA COMUNICACIN
La necesidad de comunicarse surge junto con los primeros seres vivos del
Universo, debido a esto los aborgenes comenzaron a utilizar gestos, sonidos,
luego piedras, arcilla, metal, madera, seales de fuego, humo, tambores, papel,
caballos, palomas mensajeras, hasta llegar a la comunicacin que hoy
conocemos.
El fsico-qumico ingls Robert Hooke (1684) fue el primero en desarrollar una

tcnica comprensible de telegrafa visual, expuesta en un discurso pronunciado
ante la Sociedad Real Britnica, donde ofreca algunos detalles que nunca lleg a
poner en prctica. Un siglo ms tarde el ingeniero francs Claude Chappe (1784)
cre y produjo un sistema prctico denominado semforos con el que enviaba
mensajes visuales por toda Francia. En esa poca Francia posea una cadena de
556 estaciones de semforos que cubran una distancia de 4,800 kilmetros.
El proceso comunicativo distingue la forma de existencia del hombre, por lo que

puede entenderse como una
forma de relacin interpersonal
en la actividad humana. En este
sentido resulta vlido observar
que en el desarrollo individual
del
hombre,
este
no
solo
adquiere experiencia histricosocial mediante las actividades

que
despliega,
sino
tambin
mediante la comunicacin con

otras
362
personas,
pues
su
desarrollo se condiciona por el desarrollo de todos los individuos con quienes l se

halla en comunicacin directa o indirecta, de ah que este proceso tiene un
impacto transformador y enriquecedor para la personalidad, lo que tiene una
importancia vital en el desarrollo social.
Al respecto el pensador universal Edgar Morin (2006) indica que la comunicacin a

travs de los modernos medios de comunicacin se ha vuelto una necesidad
cultural de los pueblos ya que es el resultado de una construccin colectiva. Lo
que recuerda la teora de la aguja hipodrmica de Harold Dwight Lasswell (1920).
Resulta importante sealar que existen retos en el proceso comunicativo en la

actualidad, entre ellos se denotan los relacionados con la presentacin del mundo
interno, del sujeto a otro sujeto, por lo que l mismo supone la existencia de este
mundo subjetivo e individual, por lo tanto, la comunicacin es interactiva, se
distingue por la interaccin de las personas que entran en ellas como sujetos, lo
que implica el reconocimiento de toda la riqueza interna que lo define.
Cabe recordar cmo Bernard Berelson propuso la utilizacin de un anlisis

cientfico de la comunicacin, similar a la Teora matemtica de la comunicacin
de Shannon Y Weaver (1948), por medio del anlisis de contenido, indicando que:
El anlisis del contenido es una tcnica de investigacin que sirve para describir
objetiva, sistemticamente y cuantitativamente el contenido manifiesto de la
comunicacin; adems se entiende el conjunto de significados expresados a
travs de smbolos (verbales, musicales, pictricos, plsticos, mmicos) que
constituyen la comunicacin misma (1952:58).
363
Berelson concede una importancia del contenido de la comunicacin en la

valoracin de los diferentes elementos que integran la comunicacin:
Palabra es la unidad ms pequea en el anlisis de contenido.
El tema es una Oracin simple.
El Personaje es en torno a quien gira la narracin.
El tem es la unidad natural que puede ser un libro, un artculo un reportaje

o un discurso.
Las medidas de espacio tiempo se refieren a las divisiones fsicas del

contenido.
Otro autor, David Kenneth Berlo, quin en el ao 1960, expuso su modelo sobre la
naturaleza de la teora del Proceso de la comunicacin
al indicar que la
comunicacin podra ser:
Sencilla, coherente y dirigida a un solo objetivo.
Ese objetivo consiste en provocar una determinada conducta.
No se debe divagar o establecer la comunicacin ambiguamente.
Esta comunicacin puede hacerse en forma tal que seamos entendidos.
4.15 DESARROLLO EPISTEMOLGICO DE LA COMUNICACIN
Los primeros humanos se comunicaron por medio de un limitado nmero de

sonidos que eran fsicamente capaces de producir, como gruidos, chillidos, y
lenguaje corporal que inclua probablemente seales con las manos y los brazos
as como amplio movimientos y posturas. Desarrollo: libro, prensa, fotografa,
cine, televisin, radio, telgrafo, telfono, PC, internet, tabletas, entre otros.
364
La evolucin de la comunicacin por el habla hizo posibles vertiginosas

modificaciones de la existencia humana a la vez que las sociedades de distintas
partes del mundo hacan la transicin desde un sistema de vida estrechamente
vinculado con las grandes civilizaciones humanas. La historia de la escritura es la
del progreso desde las representaciones pictogrficas a los sistemas fonticos, y
desde los dibujos estilizados y pinturas que reflejaban ideas complejas hasta la
utilizacin de letras simples que significaban sonidos especficos. Los primeros
intentos de registrar informacin que pudiera recuperarse ms tarde fueron las
representaciones de animales y escenas de caza sobre piedra.
Antes del siglo XV la gente en Europa reproduca libros mediante la realizacin

manuscritos de copias de libros escritos a mano. El nmero de libros estaba
restringido y solo las personas de los niveles dominantes podan acceder a ellos.
Un momento crtico para la aparicin definitiva de la impresin en Occidente se

produjo cuando el papel empez a sustituir al pergamino del mundo islmico
durante el siglo VIII con el origen de lo que conocemos hoy como medios de
comunicacin.
Para iniciar el estudio de los medios de comunicacin social desde un punto de

vista histrico, resulta necesario realizar una revisin desde cuatro aspectos
generales y once aspectos especficos:
1. La tecnologa 2. El entorno socio-poltico 3. Aspectos econmicos y

comerciales 4. Realidad cultural: actividades, funciones y necesidades de
una determinada sociedad.
365
El libro
El libro se percibe como un conjunto de contenidos distintos e innumerables, a la

libre eleccin y utilizacin de los individuos. El suministro no est controlado
abiertamente, aunque las libreras, las bibliotecas, los colegios y las familias
desempean un papel. La historia de los medios escritos modernos comienza en
Alemania con el libro impreso (Johannes Gutenberg, 1455) el cual fue desde
muchos puntos de vista una revolucin. Sin embargo, la impresin de libros
inicialmente no fue ms que una tcnica capaz de reproducir en serie textos
antiguos.
La prensa
La primera manifestacin periodstica moderna surgi en Inglaterra en el ao 1702

con el Daily Courrant. Hacia 1715 haba en este pas una gran actividad editorial y
aparece un gran nmero de publicaciones de periodicidad variable. Cabe
mencionar que la Repblica Romana, hizo circular una lista de eventos, llamada
Acta Diurna ("eventos del da"), en el ao 59 a.c. Hubo una publicacin del
gobierno imperial chino en el ao 713 d.c. que se llam Kaiyuan Za Bao ("Noticias
Mezcladas"). No obstante, estos precedentes de la prensa escrita no alcanzaron
mucho xito o distribucin sin la impresin masiva que se alcanz a partir de
Gutenberg.
La fotografa
En el ao 1826, el fsico francs Joseph Nicphore Nipce, utilizando una plancha

metlica recubierta de betn, expuesta durante ocho horas, consigui la primera
fotografa. Perfeccionando este procedimiento, el pintor e inventor francs Louis
Jacques Mand Daguerre descubri un proceso qumico de revelado que permita
tiempo de exposicin mucho menor, consiguiendo el tipo de fotografa conocido
como daguerrotipo dando origen a la historia de la fotografa con la difusin
mundial del procedimiento del daguerrotipo y de la cmara oscura, y las sucesivas
investigaciones sobre el ennegrecimiento de las sales de plata expuestas a la luz.
366
El cine
El cine se desarroll desde el punto de vista cientfico antes de que sus

posibilidades artsticas o comerciales fueran conocidas y exploradas. Uno de los
primeros avances cientficos que llev directamente al desarrollo del cine fueron
las observaciones de Peter Mark Roget, secretario de la Real Sociedad de
Londres, que en 1824 public un importante trabajo cientfico con el ttulo de
Persistencia de la visin en lo que afecta a los objetos en movimiento, en el que
estableca que el ojo humano retiene las imgenes durante una fraccin de
segundo despus de que el sujeto deja de tenerlas delante. En 1877 el fotgrafo
angloestadounidense Eadweard Muybridge emple una batera de 24 cmaras
para grabar el ciclo de movimientos del galope de un caballo. Hacia 1889, los
inventores estadounidenses Hannibal Goodwin y George Eastman desarrollaron
ms tiras de emulsin fotogrfica de alta velocidad (que necesitaban poco tiempo
para impresionarse) montadas en un celuloide resistente: su innovacin elimin un
obstculo esencial en la experimentacin con las imgenes en movimiento. Los
experimentos sobre la proyeccin de imgenes en movimiento visibles para ms
de un espectador se estaban desarrollando simultneamente en Estados Unidos y
en Europa; en Francia, a pesar de no contar con la gran infraestructura industrial
de Edison, los hermanos Louis y Auguste Lumire llegaron al cinematgrafo,
invento que era al tiempo cmara, copiadora y proyector, y que es el primer
aparato que se puede calificar autnticamente de cine, por lo que la fecha de su
presentacin pblica, el 28 de diciembre de 1895, y el nombre de los inventores
son los que han quedado reconocidos universalmente como los iniciadores de la
historia del cine.
La televisin
El sistema transmisin de imgenes en movimiento surgi a partir de la conjuncin

de una serie de fenmenos e investigaciones simultneas pero desarrolladas
aisladamente. El descubrimiento original de la "foto telegrafa" a mediados del
siglo XIX (La palabra Televisin no sera usada sino hasta 1900), debe sus
avances y desarrollo a varios investigadores que experimentaron con la
367
transmisin de imgenes va ondas electromagnticas. De todos los que

contribuyeron con sus estudios de foto telegrafa, sin duda los ms importantes
son el ingeniero alemn Paul Gottlieb Nipkow, quien, en 1884 patenta su disco
perforado de exploracin lumnica, ms conocido como disco de Nipkow; John
Logie Baird, escocs quien en 1923 desarrolla y perfecciona el disco de Nipkow a
base de clulas de selenio; A los norteamericanos Ives y Jenkins, quienes se
basaron en Nipkow; y al ruso inmigrante a USA., Vladmir Kosma Zworykin, gestor
del tubo Iconoscopio y el cinescopio, para transmitir y recibir, respectivamente,
imgenes a distancia, inventados ambos en el ao 1923. Tres aos ms tarde, el
ingeniero escocs John Logie Baird (1926) utiliz este sistema para demostrar la
transmisin elctrica de imgenes en movimiento. Estos inventos propiciaron
nuevos progresos en Estados Unidos, Gran Bretaa y Alemania. En Gran Bretaa
la BBC inici la emisin de sus programas de televisin en 1927 con el sistema de
Baird, y en 1937 se inaugur el primer servicio pblico de televisin de calidad.
La radio
Las bases tericas de la propagacin de ondas electromagnticas fueron descritas

por primera vez por James Clerk Maxwell en un documento dirigido a la Royal
Society (1873) titulado Una teora dinmica del campo electromagntico, que
describa sus trabajos entre los aos 1861 y 1865. Las teoras de Maxwell fueron
corroboradas por el fsico alemn Heinrich Rudolf Hertz quien en el ao 1887
descubri las ondas electromagnticas, estableciendo la base tcnica para la
telegrafa sin hilos y a continuacin llevando a la prctica emisiones y recepciones
de estas ondas. En 1876 Alexander Graham Bell y su asistente, lograron transmitir
la voz humana a travs de cables elctricos. A partir del telgrafo y del telfono,
faltaba un corto paso para la transmisin inalmbrica.
El telgrafo
Se atribuye al estadounidense Samuel Morse la invencin de este dispositivo en

1832 por su funcionalidad y eficacia, cosa que no se obtuvo de los esfuerzos
anteriores en la transmisin de seales elctricas
368
por parte de los ingleses
Charles Wheatstone y William F. Cooke. Era bsicamente un electroimn

conectado a una batera por medio de un interruptor. Cuando el interruptor estaba
abajo, la corriente de la batera pasaba a travs de la llave por el hilo y alcanzaba
el altavoz remoto al final de la lnea. El telgrafo slo puede, por tanto, transmitir
dos estados: encendido y apagado. Es por ello que Morse invent un alfabeto
capaz de transmitir cualquier palabra a travs de su invento. Thomas Alva Edison
desarroll en 1874 la telegrafa cudruple, que permita transmitir dos mensajes
simultneamente en ambos sentidos. Algunos de los productos actuales de la
telegrafa son el teletipo, el tlex y el fax.
El telfono
En el ao 1854, el francs Charles Bourseul expuso la idea de utilizar las

vibraciones producidas por la voz sobre un disco flexible, con el fin de activar y
desactivar un circuito elctrico y producir las mimas vibraciones en un lugar
alejado del cual haban sido producidas. Ms tarde el alemn Johann Reis
desarrollo un instrumento capaz de transmitir notas musicales, aunque no poda
reproducir la voz humana. La primera persona que patent un telfono elctrico,
capaz de transmitir y recibir la voz humana con todas sus caractersticas, fue el
inventor estadounidense de origen ingls Alexander Graham Bell, en el ao 1876.
Las Computadoras digitales
Uno de los avances ms espectaculares dentro de las comunicaciones comunicacin de datos- se ha producido en el campo de la tecnologa de las
computadoras digitales a partir del ao 1940, stas se han introducido en los
pases desarrollados en prcticamente todas las reas de la sociedad (industrias,
negocios, hospitales, escuelas, transportes, hogares o comercios).
El Internet
Originalmente de uso militar pas a ser utilizado por cientficos para interconectar
las universidades.
369
Tecnologas lser
El lser ocupa un lugar importante en el futuro de las comunicaciones. Los haces

de luz coherente producidos por lser presentan una capacidad de transmisin de
mensajes
simultneos
muy
superior
la
de
los
sistemas
telefnicos
convencionales. Los prototipos de redes de comunicacin por lser ya son

operativos y puede que en el futuro sustituyan en gran medida a las ondas de
radio en telefona. Los rayos lser tambin se utilizan en el espacio en los
sistemas de comunicacin por satlite.
4.16 DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
Medios es, en muchos sentidos, un trmino antiguo. Un medio es, en el sentido

estricto, un agente de transmisin. Los antiguos crean que el universo estaba
conformado por el medio del ter. Para que se entienda mejor, el aire, o el agua,
es un medio. En este sentido, un medio de transmisin -o comunicacin- es un
agente neutro. Sin embargo, se puede apreciar con facilidad que a pesar de su
estado aparentemente objetivo, la naturaleza de un medio ya determina el tipo y la
calidad de la informacin que puede pasar por l (Mark Raboy, 2003).
El desarrollo sostenible en el siglo XXI es el desafo que tiene la humanidad en la

construccin de un mundo intercomunicado a travs de la tecnologa digital.
Desde el poste telegrfico como el primer medio de comunicacin -electrnicoverdaderamente moderno, seguido rpidamente pasando por todos los medios de
comunicacin electrnicos para llegar a la transmisin por cable y va satelital, y
por supuesto Internet. Todo este desarrollo ocurri en los ltimos 150 aos, la
mayor parte durante el ltimo siglo con Internet en la ltima dcada, donde se han
ido delineando posiciones que plantean enfoques de la comunicacin desde las
prcticas sociales, formacin de comunidades virtuales y redes sociales en una
370
mediacin que no es precisamente la de los medios en el puro sentido de la

palabra (Jess Martn-Barbero, 2003:101).
La relacin entre los medios de comunicacin y la sociedad del conocimiento, est

ligada a la posibilidad de una mayor apropiacin de quienes los usan, y plantea un
desafo que ha obligado a los medios de comunicacin tradicionales (prensa,
radio, televisin) vivir un proceso de concentracin de la propiedad y de
integracin horizontal y vertical de sonido, audio e imagen apoyados en las
tecnologas digitales, lo que los ha obligado a ingresar en el mbito del internet
(Por ejemplo, Time-Warner-AOL, MSNBC, Disney: News corporation, entre otros).
Lo que obliga a pensar el Internet como el
soporte general de las comunicaciones
digitales, consecuentemente permite el
acceso
interaccin,
la
comunicacin
permitiendo
el
la
desarrollo
indito de nuevos medios alternativos o

cooperativos que complementan al mismo
tiempo a los medios de comunicacin
masivos tradicionales.
Es necesario destacar que en el contexto de la globalizacin, el conocimiento se

ha vuelto el cuarto factor econmico (Toffler, 2006) y la informacin su materia
prima, lo que obliga a pensar en la comunicacin y su contenido digital como una
mercanca ms que circula en el mercado global. La comunicacin y su proceso
comunicativo, en el siglo XXI, es ms diverso, rico y complejo por lo que "el
fortalecimiento de prcticas sociales -autnomas y democrticas- y especialmente
de la comunicacin, producto y componente de ellas, es uno de los mayores
desafos que actualmente se enfrenta y la condicin obligada, para ir haciendo
371
realidad una utopa sustentada en una libertad comprometida con la justicia y la

equidad, y en una solidaridad crtica" (Martn-Barbero, 2003:105).
La complejidad de la comunicacin, entendida como un proceso en el que

intervienen dos o ms seres o comunidades humanas que comparten
conocimientos, experiencias, sentimientos y construyen significados comunes;
muchas veces a distancia superando las barreras del tiempo y el espacio (extenso
e inmediato) a distancia, a travs de medios artificiales (comunicacin sinttica),
que les permiten establecer relaciones entre s y pasar de la existencia individual
aislada a la existencia social comunitaria. Los procesos culturales sobre el tema
de los medios de comunicacin (mass media) tienen una relacin directa con los
procedimientos de educacin mediada por los medios de comunicacin, y ms
recientemente apoyada en los medios tecnolgicos digitales. En la educacin ya
se utilizan las tecnologas digitales para presentar fotos, afiches, mapas,
diapositivas, transparencias, vdeos y otros materiales didcticos.
La llegada de Internet no slo tuvo un impacto importante en los medios

tradicionales, como ya se ha sealado, sino tambin en el fortalecimiento de los
medios alternativos y comunitarios como la radio, la televisin y la prensa
comunitaria favoreciendo procesos sociales de comunicacin interactiva e
intercambios en multimedia producto de la digitalizacin de los mensajes y de la
integracin de diferentes puntos de acceso, por ejemplo los cibercafs y la
posibilidad de desarrollar nuevas metodologas educativas a base de pedagoga
digital.
A lo largo de la historia, los medios de comunicacin han ido avanzando en

paralelo con la creciente capacidad de la humanidad hasta llegar hoy da al
desarrollo de las redes sociales, los iPad (y similares) y de los blogs (y similares),
372
entre otros avances tecnolgicos, sumados al uso de Internet lo que favorece la

creacin de nuevos medios de comunicacin y nuevas experiencias de
comunicacin (y educacin).
En la actualidad el Internet ha logrado imponerse como una medio de

comunicacin emergente con caractersticas de medio masivo y expandindose
hacia ser una medio de masas (mass media) con mayor rapidez en comparacin
con la forma como lo hicieron en su momento la escritura, la imprenta o la
televisin. Tambin, la Web est acompaada de un ritmo de cambios acelerado
y, aparentemente, sin interrupciones. De tal modo, que sus alcances son tambin
ilimitados y bajo la sombra de estas afirmaciones parece que, actualmente, quien
no se incorpora a la Red navega contra la realidad planetaria.
4.17 LA PEDAGOGIA COMO CIENCIA DE LA EDUCACIN
El anlisis epistemolgico del proceso enseanza aprendizaje sugiere profundizar

en conceptos, leyes y mtodos didcticos pedaggicos y andraggicos por igual.
Marx y Engels en 1854 sealaban al respecto que el comportamiento mutuo en
cuanto a los individuos creaba y volva a crear diariamente de nuevo las relaciones
existentes. Los propios creadores del materialismo histrico argumentaban:
primero el trabajo y despus, conjuntamente con l, el lenguaje articulado,
fueron los dos estmulos ms importantes bajo cuya influencia en el desarrollo del
cerebro humano.
En 1762, Jean-jacques Rousseau escribi un tratado filosfico sobre la naturaleza

del hombre denominado Emilio o de la educacin, en la que propuso un sistema
educativo que permita preparar a los individuos para vivir en sociedad. Inspirado
373
en la obra pedaggica de Rousseau, mile Durkheim, en 1924, ampli los

conceptos sobre educacin (vigorosa y fecunda) al incluir la memoria, la atencin,
el juicio, la percepcin y la inteligencia como condiciones necesarias para la
educacin. El factor comn de ambas perspectivas epistemolgicas consiste en la
relacin armnica con el medio.
Segn Lev S. Vigotzky (1930), la epistemologa de la educacin es el resultado

metodolgico de un proceso histrico vinculado al cambio gradual de mentalidad
segn cada poca, relacionado al desarrollo de los individuos. No obstante hace la
salvedad que aprendizaje no equivale a desarrollo por tratarse de un cmulo de
procesos que se llevan a cabo en un espacio social donde se produce dicha
actividad intelectual. No fue sino hasta que los estudiosos de la educacin
descubrieron su psicologa pedaggica y dems obra literaria que fue divulgada
por los medios acadmicos y cientficos del mundo occidental en la dcada de los
sesenta.
Posteriormente se fueron desarrollando varias tendencias pedaggicas como la

pedagoga liberadora de los aos sesenta, la pedagoga autogestionada en los
aos ochenta; aportando cada una elementos para el desarrollo de la ciencia
como un legado histrico- cultural de Vigotsky que influy en la concepcin del
actual sistema de educacin, basado esencialmente en el desarrollo integral de la
personalidad y su marco terico metodolgico que es el materialismo dialctico.
Jean Piaget (1969) creador de la epistemologa gentica mostr su preocupacin

por la epistemologa del conocimiento en el sentido de cmo pasar de un estado
menor de conocimiento a uno mayor. Su metodologa cognitiva basada en la
interdisciplinariedad planteaba la educacin a partir de la experiencia por medio de
374
la razn en una construccin mutua entre todos los integrantes de la educacin y

el medio social donde se lleva a cabo.
En este marco, surge la pregunta acerca de cules son las diferencias entre el
conocer y el comprender?
Conocer y comprender son dos cosas diferentes de un mismo asunto, ambos

radican en la mente humana, aunque se puede reconocer que el primero
(conocer) es la parte pensante de la mente; en tanto que el segundo (comprender)
es parte de la inteligencia humana (Piaget, 1969).
4.18 EPISTEMOLOGA DE LA PEDAGOGA
Tanto Paulo Freire (1970), desde su pronunciamiento pedaggico, como Mario

Kapln (2002), con sus propuestas educativas y comunicativas, planta un proceso
educativo centrado en la formacin para trabajar con y desde los medios de
comunicacin con una finalidad transformadora.
La educacin constructiva se apoya en la importancia del dilogo y la participacin

integral, del aprender a aprender y a desaprender, desde el ejercicio del pensar
para solucionar los problemas y transformar la realidad, la sociedad.
Cuando se plantea el tema de la "Problemtica Epistemolgica de la Pedagoga",

o, dicho de otro modo, si la pedagoga es o no una ciencia, cabe preguntarse:
Quines han abordado la discusin epistemolgica de la pedagoga?
375
Pensadores de diferentes escuelas filosficas a lo largo de la historia; encontrando

as, el materialismo dialctico de Marx y Engels, el racionalismo positivista de
Descartes, Leibnitz y Spinoza, el empirismo conductista de Locke, Hume, y Mill, el
realismo de Russell, Moore y Bunge, el idealismo de Kant, Popper y Husserl, el
positivismo de Bacon, Comte y Durheim, el positivismo lgico de los integrantes
del crculo de Viena (schlick, Carnao, Neurath, Frank, Kauffman y Godel), la
fenomenologa de Husserl, Schutz, Berger, Luckmann y Wittgenstein y, finalmente,
la hermenutica de Dilthey y Gadamer.
Todas estas corrientes de pensamiento, cientficas-intelectuales-acadmicas y

escuelas filosficas, tratan de explicar los factores que intervienen y afectan los
fenmenos humanos y sociales desde el punto de vista de la epistemologa
plantean doctrinas, leyes y teoras que ayudan a comprender la relacin, accin e
interaccin de la sociedad humana con la naturaleza y el Universo.
La realidad es cambiante a los largo de la historia, son cambios revolucionarios

que vienen a modificar el pensamiento y a plantear nuevos paradigmas que
reemplazan a los anteriores, son revoluciones cientficas que al igual que Lakatos,
Popper o Kuhn vinieron a renovar la ciencia con nuevos planteamientos y mtodos
que se adaptan al progreso de las ciencias y la manera que es vista por los
cientficos e investigada por los investigadores cientficos que tratan de dar una
explicacin de la vida, de la educacin, de la comunicacin, de la realidad del
espritu, de la humanidad y de la sociedad.
Si se toman como referencia a las ciencias positivas o fcticas, a las que tambin
suele llamarse bsicas, se observa que la matemtica constituye la base sobre la
que se apoyan todas las dems. Seguira la fsica, cuyo lenguaje es la
matemtica, pudiendo considerarse a la qumica como un compendio de casos
376
particulares de la fsica. El campo de la biologa es la interpretacin de un conjunto

especial de procesos fsicos y qumicos.
Todos los seres vivos estn constituidos por sustancias qumicas, y su

comportamiento obedece a leyes fsicas, son seres moleculares (Maturana y
Varela, 2004). Ocurre lo mismo con la geologa, ya que las rocas son agregados
de minerales, los que constituyen las formas cristalinas de ciertos grupos de
compuestos
qumicos.
Las
modificaciones
que
los
minerales
rocas
experimentaron desde el comienzo se rigen por leyes fsicas. La meteorologa

comprende la interpretacin de los procesos fsicos que tienen lugar en la
atmsfera, la cual est a su vez compuesta por un grupo reducido de molculas.
El vnculo interdisciplinario entre educacin y comunicacin con las ciencias recin

descritas lo interpretan Follari (1990) sobre pedagoga, Danelutto (1993) en
relacin a las ciencia bsica, ciencia aplicada y tecnologa de la siguiente manera:
Ciencia bsica es un conjunto de conocimientos sistemticamente organizados,
metdicamente adquiridos, que tienen como finalidad producir conocimiento
cientfico. Ciencia aplicada, en cambio, se define como la aplicacin del
conocimiento de la ciencia bsica, para la produccin de bienes y servicios. La
tecnologa se caracteriza por estar conectada con la ciencia aplicada. La
tecnologa no solo utiliza conocimiento cientfico, sino que se vale tambin del
conocimiento del sentido comn, para la educacin y la comunicacin, entre otros.
Habiendo presentado la definicin de epistemologa de la pedagoga y diferentes

enfoques sobre el significado de ciencia de la educacin, hay que establecer cmo
se considera a la pedagoga.
377
Pedagoga, segn Planchard (1986) en una definicin sencilla, es el arte de

instruir y educar a los nios. Con mayor amplitud la define como la ciencia y el arte
de la educacin. En forma semejante, Fernndez (1999) dice que la pedagoga
recurre a su objeto compacto que es la educacin, y Planchard afirma que tiene un
objeto que no se confunde con ningn otro. Fernndez ampla el concepto
indicando que constituye el marco explicativo y orientador de la prctica de los
profesionales de la educacin.
La pedagoga tomada como ciencia, segn Fernndez (1999) responde al deseo

de conocer y de buscar comprender racionalmente el fenmeno educativo y los a
l relacionados. As el deseo del hombre de conocer, lo lleva a investigar y con el
resultado
de
las
investigaciones
cientficas
se
incrementa
el
cuerpo
metdicamente formado y sistematizado de conocimientos pedaggicos.
Segn Follari (1990) no habra una ciencia bsica que se pudiera llamar ciencia de
la educacin, sino que existen ciencias aplicadas a la educacin, que se
constituye con los aportes de otras disciplinas sociales y, que de alguna manera
van a marcar que las ciencias de la educacin son ms bien una tecnologa, ya
que su fin es la produccin de nuevos avances pedaggicos en materia educativa.
Las comparaciones propuestas en el presente trabajo evidencian que la

pedagoga puede ser considerada una ciencia, y que los pretendidos problemas
aparentemente planteados desde la epistemologa, obedecen a una visin
positivista alejada de la realidad contempornea.
378
Puesto que no hay unidad en cuanto a la definicin del objeto de estudio, y sobre
la terminologa especfica, consecuentemente no invalida el carcter "cientfico" de
la pedagoga.
4.19 EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN COMO SISTEMA
Se trata de un sistema estrechamente vinculado con la actividad prctica del

hombre, que en ltima instancia, condiciona sus posibilidades de conocer,
comprender y transformar la realidad objetiva. Es un sistema que interrelaciona los
individuos, la sociedad, las instituciones y la cultura desde mltiples perspectivas:
histrica, psicolgica, sociolgica, pedaggica, sistmica, entre otros con el fin de
transformar el pensamiento de las personas para poder vivir en sociedad.
La enseanza es la transmisin de informacin mediante la comunicacin directa

o soportada en medios auxiliares, que presentan un mayor o menor grado de
complejidad. Lo que obliga a pensar la educacin desde la ciberntica, la
sistmica, la informtica y complejidad en la conformacin de redes de
conocimiento que constituyen el modelo terico de Niklaus Luhmann (1977)
aborda al unir socializacin y educacin como el centro de la transmisin de la
cultura.
El proceso de enseanza produce un conjunto de transformaciones sistemticas

en los individuos, una serie de cambios graduales cuyas etapas se suceden en
orden ascendente. Es, por tanto, un proceso progresivo, dinmico y transformador.
379
Es Edgar Morin (1999) quin propone quitar el velo de los ojos que ha mantenido
la humanidad en una ceguera del conocimiento al permitir que el proceso
educativo se lleve a cabo sin incluir la retroalimentacin, la renovacin
acadmica y manteniendo el paradigma reduccionista de la especializacin
orientada a preparar a los individuos hacia su vida laboral en vez de prepararlos
hacia su vida social.
En la enseanza se sintetizan conocimientos y por lo tanto se necesita de una

visin reflexiva y reformadora orientada a construir, deconstruir y reconstruir
los conocimientos y los valores necesarios para participar en una sociedad
competitiva y solidaria. (Juan Miguel Gonzlez Velasco, 2011); un sistema
educativo se organiza en torno a tres grandes definiciones: qu se entiende por
conocimiento, qu se entiende por aprendizaje, y qu se entiende por contenido
de la educacin.
De lo anterior se deduce que un renovado punto de partida y un nuevo paradigma

pedaggico general se puede partir desde una nueva premisa determinada por los
contenidos curriculares, los mtodos psicopedaggicos y las nuevas formas
organizativas
en
la
inclusin
tecnolgica,
en
correspondencia
con
las
transformaciones planificadas que se desean generar en el individuo que recibe la

enseanza.
Por otro lado, el aprendizaje es un proceso de naturaleza extremadamente

compleja relacionado con las competencias de los individuos, cuya esencia es la
adquisicin de un nuevo conocimiento, habilidades, destrezas y capacidades.
380
La forma obsoleta de educar miraba la mente del educando como un sustrato

material-neuronal, que se comporta como un sistema de fotocopia que reproduce
en forma mecnica, ms o menos exacta y de forma instantnea, los aspectos de
la realidad objetiva que se introducen en el referido soporte mental. El individuo
ante el influjo del entorno, de la realidad objetiva, no copia simplemente, sino que
tambin transforma la realidad de lo que refleja, o lo que es lo mismo, construye
algo propio y personal con los datos que la realidad le aporta. A lo que Jean Piaget
(1969) se refera a la influencia del medio sobre el conocedor y viceversa, la
influencia del observador sobre lo observado.
La cognicin es una condicin y consecuencia del aprendizaje: no distingue la

realidad objetiva de la realidad subjetiva; lo que es real en el mundo exterior e muy
real en el mundo interior aunque se trate de una representacin de la realidad.
Segn Bertalanffy (1970) los elementos que componen un sistema son entrada,
salida, proceso, ambiente, retroalimentacin. Las entradas son los elementos de
que el sistema puede disponer para su propio provecho. Las salidas son los
objetivos resueltos del sistema; lo que ste se propone, ya conseguido. El proceso
lo forman las partes del sistema, los actos especficos. Para determinarlos es
necesario precisar las misiones, tareas y actividades que el sistema puede realizar
para lograr el producto deseado.
Son misiones los elementos principales que se podran realizar para lograr los
resultados del sistema. Son funciones los elementos que podran hacerse para
realizar cada una de las misiones. Son tareas las actividades que pueden hacerse
para realizar cada una de las funciones de la educacin (Bertalanffy, 1970:198).
381
El ambiente desde la mirada de Piaget, comprende todo aquello que, estando

fuera del control del sistema, determina cmo opera el mismo. Integra las cosas
que son constantes o dadas; el sistema no puede hacer nada con respecto a sus
caractersticas o su comportamiento. La retroalimentacin abarca la informacin
que se brinda a partir del desempeo del producto, la cual permite cuando hacia
ocurrido una desviacin del plan, determinar por qu se produjo y los ajustes que
sera recomendable hacer. Nadie puede jactarse de haber estipulado los objetivos
generales correctos o una definicin correcta del medioambiente o una definicin
precisa de los recursos, ni
una definicin definitiva de los
componentes. Por lo tanto,
una de las tareas del sistema
ha de ser la de brindar
informacin que permita al
administrador informarse de
cundo
son
errneos
los
conceptos del sistema y qu

ajustes debera realizar en el
mismo.
El sistema educativo cumple con los principios de la Teora de los sistemas de

Bertalanffy y ha posibilitado la construccin de una gama de subsistemas
interdependientes como el pedaggico, el didctico y el curricular que se
relacionan de una manera tal que constituyen la educacin como un sistema
complejo.
4.20 LOS VNCULOS ENTRE LA COMUNICACIN Y LA EDUCACIN
La conceptualizacin de la comunicacin surge a partir de la Teora matemtica

de la comunicacin (Shannon y Weaver, 1984) en una forma convincente,
382
dinmica y clara como el resultado de los proceso cognitivos en la creacin de

sentido en la interaccin humana.
Los cambios en las ciencias a medida que evoluciona la civilizacin construyen

conocimiento nuevo sobre el andamiaje del conocimiento viejo, lo que resulta en
una articulacin lgica e intuitiva que mantiene vigente el hilo conductor de la
historia dando lugar a un nuevo estatuto cognitivo: la educacin apoyada en
tecnologas. Segn Manuel Castells Lo que ha cambiado no es el tipo de
actividades en que participa la humanidad, lo que ha cambiado es su capacidad
tecnolgica de utilizar como fuerza productiva directa lo que distingue la capacidad
humana de profesar smbolos (2004:64).
La definicin publicada en Wikipedia.org fue aportada por el autor de esta tesis

como: Educomunicacin es la interaccin de la comunicacin en la educacin.
Ha sido reconocido por UNESCO en 1979 como "educacin en materia de
comunicacin" incluye "todas las formas de estudiar, aprender y ensear", en el
contexto de la utilizacin de los medios de comunicacin como artes prcticas y
tcnicas cientficas.
Estudiosos de este fenmeno como Mario Kapln (1998) la explica en su obra Una
pedagoga de la comunicacin y a la vez proceso convergente entre la educacin
(como proceso de difusin del conocimiento) y la comunicacin (tambin proceso
de difusin del conocimiento)se limitan a reconocer su trabajo en el mbito de la
comunicologa, al respecto Paulo Freire (1970) en su obra Pedagoga del oprimido
sostiene que podra tratarse de una corriente liberadora (de los opresores) de
pensamiento dialgico donde incluy la convergencia de la educacin y la
comunicacin identificndolos como dos procesos que forman parte de un mismo
fenmeno. No fue sino hasta que Edgar Morin (1999) en su trabajo realizado para
383
la UNESCO Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro, reclama
las cegueras del conocimiento y propone una mirada dialgica y hologramtica
de la educomunicacin.
Lo que propone este documento es estimular una tendencia moderna hacia

una nueva manera de utilizar las TIC en la comunicacin para la educacin
orientada hacia el desarrollo humano y social en la transformacin del
pensamiento al proponer la combinacin de lo tecnolgico con lo social
(cibersociedad), lo cual abre la posibilidad del debate en torno al tema del modelo
educativo combinado con comunicacin (educomunicacin) apoyado en
innovacin tecnolgica.
Al respecto se encontrarn los que estn a favor de la construccin del

conocimiento por medio de los nuevos modelos de e-learning y smart-learning,
en las escuelas, en las universidades e incluso en los trabajos, y que ven una
oportunidad para liberar a la gente de la opresin (Freire) o de la ceguera (Morin)
en que son mantenidos, inmersos en ignorancia tecnolgica; todo ello, a pesar que
se cuenta con infraestructura, telefona celular, conexiones de banda ancha,
gobierno, banca y comercio electrnicos, para mencionar algunas.
Por otro lado pueden surgir los opositores a la implementacin tecnolgica y que
rechazan la innovacin educativa buscando aplicar los principios de la educacin
presencial en el siglo XXI, indican estos opresores (Freire) que la educacin
debera basarse en certeza (o sea, desconfiar de los dicentes) y se resisten a
aceptar una realidad en la conexin de la gente a la sociedad red de Manuel
Castells (2004), stos ven la tecnologa como una amenaza para los oligopolios
donde el individuo carece de identidad, le falta tener ergonoma y lo deshumanizan
384
al no permitirle participar de las bondades que produce la educacin virtual, entre

otros.
4.21 LA NATURALEZA DE LA IMAGEN
La luz presenta una naturaleza compleja: depende de cmo se la observa se

manifestar como una onda o como una partcula. Estos dos estados no se
excluyen, sino que son complementarios, la explicacin se puede deducir de las
investigaciones de Max Planck, Albert Einstein Y Arthur Compton, quienes
establecieron la naturaleza ondulatoria de la luz, el descubrimiento del electrn,
del fotn y del cuanto permiti postular que la luz se produca como consecuencia
de oscilaciones electrnicas en el tomo. Experimentos posteriores determinaron
que la imagen producida por la luz tena diferentes particularidades, entre la ms
importante su radiacin electromagntica con propiedades tanto de onda como de
partculas, lo que dio origen a la teora cuntica de Compton (Premio Nobel en
fsica, 1927).
La epistemologa de la imagen se encuentra vinculada con las vibraciones

elctricas producidas por la luz y la curvatura que la luz manifiesta es tan
reveladora: la luz est compuesta por paquetes de onda. Estas ondas-partcula se
denominan fotones, y son las mensajeras del campo electromagntico. No poseen
masa y su velocidad impone un lmite al que ninguna partcula material puede
viajar Einstein (Nobel, 1921). La realizacin del calentamiento de un cuerpo
emana calor (energa) y produce una luz (roja) como resultados de que los
electrones vibran y emiten radiacin electromagntica. La fenomenologa de la luz
dio origen a la teora fotoelctrica en la que se poda inducir una descarga
elctrica entre dos esferas cargadas al iluminar con luz ultravioleta la zona de
descarga (Heinrich Rudolf Hertz, 1887).
385
Todos los fsicos de inicios del siglo XX que ganaron el Nobel en fsica
experimentaron con la luz, la imagen electromagntica y la radiacin que
producan las vibraciones de los tomos del cuerpo (negro) y su vinculacin con
los
electrones
del
medioambiente:
Wilhelm
Konrad
Roentgen
(por
el
descubrimiento de los rayos X en 1901);Wilhelm Wien (por de la ley de

termodinmica para tratar de explicar la emisividad del cuerpo negro en 1911);
Max Planck (por la radiacin del cuerpo negro, la verdadera magnitud del
significado de los paquetes fue el descubrimiento de los cuantos, en 1918): Albert
Einstein (por la explicacin sobre la generacin y la transformacin de la luz, y la
aplicacin de este modelo a la descripcin del efecto fotoelctrico, en 1921); Louis
Victor de Broglie (propuso y se demostr la teora del electrn mediante
observacin de la difraccin de electrones a travs de un cristal. Desde entonces,
onda y partcula, energa y materia, se confunden, y el paso de una a la otra se
rige por las leyes de la relatividad y la mecnica cuntica en 1929); Niels Bohr (por
proponer un modelo atmico en el cual los electrones nicamente pueden
encontrarse en un nmero discreto de rbitas alrededor del ncleo; para que un
electrn pase de una rbita a otra debe emitir (o absorber, segn el caso) un
cuanto de energa en 1922).
La
epistemologa
encuentra
de
vinculada
la
al
imagen
se
campo
del
conocimiento y concretamente al campo del

arte, como una forma de representar la
realidad por medio de una discursividad
constitutiva de la visualidad cultural y del
saber de las ciencias por medio del lenguaje
visual, al abordar el problema epistemolgico
fundamental de la concepcin de la
386
realidad, apropindose de lo real, lo cognitivo, lo cultural y lo imaginario. Surge as

el pensamiento intersubjetivo y los proceso transubjetivos que comunican y
atraviesan todos los rdenes de la vida social; lo que la antropologa clsica
denominaba cultura simblica. La imagen, segn Eduardo Vizer ocupa un lugar
predominante en la construccin social de la realidad con nuevas expresiones
culturales que se ocupa la comunicacin visual (2006).
4.22 DESCUBRIMIENTO DE LA IMAGEN RADIOACTIVA
La absorcin y emisin de luz por los cuerpos se deba a la interaccin

resonante de la radiacin electromagntica; de ese momento en adelante se le
denomin fotn a un "cuanto de radiacin electromagntica". El trmino fotn fue
introducido por Einstein al estudiar el efecto fotoelctrico.
Gracias a los avances previamente logrados en otras disciplinas cientficas. En el

caso que nos ocupa, estas disciplinas las encontramos fundamentalmente en la
fsica moderna y, en particular, en la parte de sta llamada mecnica cuntica. A
su vez, el germen que dio origen a la mecnica cuntica lo encontramos en el
siglo XIX, cuando los cientficos de la poca trataron de encontrar la distribucin
del espectro emitido por un cuerpo caliente.
Si se calienta un cuerpo (objeto) a 200 C se podr notar al acercar la mano a ste

que emite cierta radiacin invisible llamada calor o radiacin infrarroja. Si
posteriormente se aumenta la temperatura del objeto hasta 600 C (la que produce
por lo comn una estufa elctrica) se notar que una tenue luz roja empieza
tambin a ser emitida. Aumentando la temperatura del objeto a 2000 C (la del
filamento interno de un foco elctrico) emitir radiacin visible de color amarillo y si
387
seguimos aumentando continuamente la temperatura el color que observaremos

ser progresivamente, azul, violeta, etc. La aparicin del espectro de la luz y los
colores de que se producen durante fenmenos de emisin y absorcin producen
la imagen perceptible por la vista humana, ste es un resultado fcil de
comprobar.
Los descubrimientos que sucedieron a los avances cientficos convergieron en el

descubrimiento del lser como resultado del fenmeno de "emisin estimulada",
de hecho, la palabra lser es el acrnimo de la expresin en ingls Light
Amplification by Stimulated Emission of Radiation, que en espaol podemos
traducir como "amplificacin de la luz por emisin estimulada de radiacin".
Contamos ahora con las ideas bsicas necesarias para la comprensin del
funcionamiento del fenmeno ptico y de la imagen como tema central de este
ensayo. Dentro de este contexto donde convergen la ciencia, la tecnologa y la
ingeniera, es posible afirmar que la riqueza y la belleza de las imgenes radican
en el hecho de que en ella convergen y encuentran un equilibrio la ciencia pura, la
ciencia aplicada, la comunicacin y la tecnologa. Es as como surgi la utilizacin
de la luz para la codificacin de seales que pudieron controlarse de modo que
sea posible que se propague dentro de un cable de fibra ptica.
En la actualidad, la utilizacin de fibras pticas han estimulado la proliferacin de

las tecnologas de las comunicaciones se han creado redes digitales que integran
la red de redes donde no hay diferencia entre el transporte de seales
correspondientes a voz, imgenes, textos, archivos provenientes de una
computadora, o provenientes de otros tipos de fuentes o medios de comunicacin.
388
El procesamiento digital de la radiacin electromagntica tiene como objetivo

mejorar el aspecto de las imgenes y hacer ms evidentes en ellas ciertos detalles
que se desean hacer notar. La imagen puede haber sido generada de muchas
maneras, por ejemplo, fotogrficamente, o electrnicamente, por medio de
monitores de televisin o pantallas de computacin.
Como se ha descrito, los principios del procesamiento ptico y digital de imgenes

estn bien establecidos desde el siglo pasado, cuando se desarroll la teora de la
difraccin de la luz. Sin embargo, su aplicacin prctica data apenas del principio
de la dcada de los sesenta, cuando se comenz a disponer del rayo lser.
Cuadro No. 4 Lista de los Premios Nobel que han sido otorgados en campos
relacionados directa o indirectamente con la ptica.
Ao
Nombre
Descubrimiento
1902
Hendrik A. Lorentz, Pieter Zeeman
Efecto Zeeman
1907
Albert A. Michelson
Instrumentos pticos de precisin
1908
Gabriel Lippmann
Fotografa color por pelculas interferencia
1911
Allvar Gullstrand
Trabajos sobre la diptrica del ojo humano.
1918
Max Planck
1921
Albert Einstein
Teora cuntica de la radiacin del cuerpo

negro
Teora del efecto fotoelctrico
389
1930
Chandrasekhara Raman
Efecto Raman
1953
Fritz W. Zernike
Microscopio de contraste de fase
1964
Charles H. Townes, Nikolay G. Basov,
Invencin del lser
Alexander M. Prokhorov
1966
Alfred Kastler
Bombeo ptico
1971
Dennis Gabor
Invencin de la holografa
1979
Allan Cormark, Godfrey Hounsfield
Tomografa Computarizada
1981
Nicolaas Bloembergen, Arthur L. Shawlow
Espectroscopia lser
Ernst Ruska
Microscopio electrnico,
Gerd Binning
microscopio electrnico de barrido,
Heinrich Rohrer
y con efecto de tnel
1986
Fuente: Daniel Malacara
Disponible en:
http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen2/ciencia3/084/htm/sec_12.htm
4.23 COMPOSICIN DE LA IMAGEN Gramtica del mensaje visual
La composicin en las artes plsticas es la disposicin espacial de los elementos

de la imagen que se ordenan para expresar un mensaje visual. La distribucin de
estos elementos puede realizarse en funcin de una estructura interna que tenga
una significacin clara o una intencin coincidente con el mensaje que se quiera
transmitir.
390
Consiste en generar una nueva imagen a partir de otras en la construccin de una

composicin impregnndole un sentido descriptivo y un orden determinado con el
fin de optimizar las relaciones dinmicas entre ellas y respecto al todo. A
diferencia del lenguaje visual, el lenguaje escrito funciona de igual manera al
obtener un nuevo significado por la unin de dos o ms elementos con valor
independiente.
Las teoras modernas de la composicin deben mucho a la teora general de

sistemas y no es infrecuente, en tratados de psicologa del arte, tropezar con
trminos como los de entropa, homeostasis, diferenciacin, equifinalidad, que son
caractersticos de los llamados sistemas abiertos que estudia la ciberntica.
Una imagen compleja dice mucho ms que la simple representacin visual de

algo; evoca o sugiere otros significados ms all de los objetos. Surge la nocin
de la complejidad de una imagen al estar integrada por mltiples aspectos que van
ms all que la simple comunicacin visual al incluir valores simblicos e
histricos y la relacin que se establece entre ellos.
Al igual que la teora de sistemas, las teoras que describen las leyes
compositivas de la imagen pueden hacer referencia a dos tipos de datos de muy
distinta naturaleza: la energa y la informacin.
As, las teoras de la composicin como sistema energtico harn hincapi en

las fuerzas visuales que intervienen en la dinmica de la imagen, desde una
perspectiva psicolgica que hunde sus races en la escuela Gestalt (composicin
significa bsicamente juntar o unir) de la percepcin.
391
La teora de la composicin hace hincapi en la imagen como informacin se

encuentra en los estudios de la semitica, una vez que alcanz independencia de
la lingstica (como sta, a su vez, de la gramtica) de la mano del lingista suizo
Ferdinand de Saussure y del filsofo norteamericano Charles. S. Peirce.
Las bases epistemolgicas de las teoras de composicin se fundamentan en

que son actividades conceptuales, visuales y tcnicas propias del ser humano,
mediante las cuales se satisfacen ciertas necesidades estticas y prcticas.
4.23.1 Gramtica visual de la imagen
La nocin de una gramtica del lenguaje visual

implica los elementos del lenguaje oral, escrito o
visual (mensaje y contenido) pero sobretodo
hace referencia a la transmisin de los mensajes
que integran el contenido de la imagen en el
contexto de la comunicacin visual.
Estos elementos gramaticales son: el punto, la

lnea, el contorno, la forma, el plano, el color, la
iluminacin, la textura y la composicin.
Punto, es el elemento ms pequeo de la imagen y a la vez el ms simple del

mensaje visual. Puede comprenderse desde el grano en fotografa o el pixel en
imagen digital.
392
Lnea, es la sucesin ininterrumpida de puntos cuyo fin es sealar (en

comunicacin) y significar (en arte) de manera que se determinan as, las rectas,
curvas y oblicuas.
Contorno, cuando la lnea se cierra sobre s misma creando un espacio con
lmites bien definidos en la conformacin del plano donde la imagen muestra su
estabilidad y dinamismo.
Plano, es la forma de representacin grfica de la realidad a travs de las
perspectivas que producen los planos. Siendo estas, 1) gran plano general (toda la
pantalla), 2) plano general (encuadre de cuerpo entero), 3) plano americano
(encuadre de tres cuartos superior), 4) primer plano (retrato de expresin facial), y,
5) primersimo primer plano (detalles de la cara).
Forma, es la propiedad de la imagen que corresponde al borde exterior con
relacin al contorno de la figura, queda determinado la verticalidad u
horizontalidad de la imagen (tambin las curvas y la diagonal).
Color, es el elemento esencial dentro de la gramtica visual de la imagen
imprimindole el carcter cromtico por medio de colores primarios (amarrillo, azul
y rojo), colores secundarios (verde, naranja y violeta) y los colores terciarios
(producto de la mezcla de los anteriores). Suelen distinguirse colores fros (azul,
violeta y verde) y colores clidos (amarillo, naranja y rojo). Los atributos
perceptivos son la luminosidad, el tono y la saturacin. Desde el punto de vista
fsico, el color depende de la iluminacin.
Iluminacin, es la fuente que produce el color de la imagen as como el aspecto
que presenta, siendo stas, las formas, los colores, el contraste y las sombras. Se
caracteriza por representar la produccin visual, la gramtica visual, las formas
bsicas y las siguientes entidades grficas; geomtricas (formas, tamao, y
posicin) y especficas (volumen, color y lnea).
Textura, es la sensacin producida por los pigmentos, partculas o elementos que
representan la superficie de la imagen (rugosidad, granulado y liso). Estos rasgos
393
visuales tambin pueden ser percibidos por los rasgos visuales de la imagen que
representa su identidad.
Composicin, se produce por la disposicin espacial de los elementos que
buscan imprimirle a la imagen su estabilidad, lo que se alcanza por medio del
encuadre, formato, centros focales, angulacin, colores, luminosidad y contexto.
4.24 EXPLICACIN DE LA IMAGEN DEL FUTURO
Las nuevas tecnologas de la informacin y el conocimiento se apoyan cada vez

ms en las imgenes, no slo como soporte de esa informacin, sino tambin
como una nueva forma de conocer el mundo. Al mismo tiempo la psicologa
cognitiva ha flexibilizado la comprensin de los cdigos y representaciones
mentales de la informacin que se percibe (John Richardson, 2005).
Predecir la funcin de las imgenes en el futuro puede pensarse en enmarcarse

en los conceptos que se relacionan con la proyeccin de las personas hacia el
futuro, y en sealar la relevancia de las mismas en el estudio de una mejor calidad
de vida.
Todo surge de la representacin de la realidad en el presente como en la

realidad que se desea tener en el tiempo tomando en cuenta todos los avances
sociales tecnolgicos y educativos frente al rol que tiene la imagen en su
capacidad de representacin de la realidad exterior circundante como en la
proyeccin de una realidad interior que surge de la mente de las personas que
desean una mejor calidad de vida.
394
Las investigaciones de Richardson en esta materia se encuentran plasmadas en

su libro Imgenes mentales en la plantea la conexin entre ambas realidades
considerando las imgenes mentales desde cuatro puntos de vista fundamentales:
como experiencia personal, como representaciones mentales, como propiedades
o atributos de los materiales de aprendizaje y como procesos cognitivos bajo
control estratgico (2005). Estas imgenes mentales pueden ser el resultado de
una experiencia fenomenolgica personal en contexto del medioambiente as
como nuevos puntos de vista que surgen de nuevas perspectivas de la
representacin de un nuevo mundo en el que la imagen sustituya a la palabra
escrita.
Segn Guzmn (2005) el planteamiento anterior es el resultado que ha tenido la

vinculacin de la imagen con la tecnologa, en la medida que evoluciona la
tecnologa se transforma la imagen hasta convertirse en una imagen de sntesis.
El concepto de imagen de sntesis hace referencia a imgenes generadas
artificialmente modeladas matemticamente en una computadora; tiene las
caractersticas de una imagen digital pero es el resultado de un proceso mental
donde la creatividad cognitiva se transforma en innovacin contextual. No son
imgenes como las dems, pueden ser imgenes sistmicas del futuro que segn
Fritjof Capra se caracterizarn por ser una produccin humana de carcter fsicobiolgico-psicolgico-social-cultural (1998:27).
En el futuro la imagen de sntesis se convertir en una herramienta para

elaborar un modelo inductivo complejo a base de interaccin entre diferentes
disciplinas por medio de la transdisciplinariedad para interpretar el mundo y
aproximarse a l. Segn el planteamiento de Guzmn, la imagen, la tecnologa y
la realidad se encontrarn unidos en forma transdisciplinaria, dejando a las
imgenes digitales de hoy como representacin de la vieja cultura de la imagen,
tan obsoletas como las fotografas en blanco y negro reveladas en el cuarto
395
oscuro. Quiere decir que en el futuro se encontrarn registros de representaciones

mediante imgenes visuales que representan la realidad (trabajo, estudio,
entretenimiento, entre otros aspectos de la cotidianidad humana) de esta poca.
Por otra parte, desde la perspectiva de la Historia del Arte y desde los anlisis de
las imgenes (sobre todo de la de sntesis como un potencial de dominio por
encima de la que pueda tener cualquier discurso escrito), surgirn nuevos
mecanismos y procesos en la produccin, difusin y control de la imagen en la
conceptualizacin de la reproduccin de las relaciones de poder que
representarn las imgenes en las sociedades del futuro en el marco de la
civilizacin de la imagen.
Para finalizar se recomienda abordar el tema del holograma como la imagen

tridimensional generada por medio de rayos lser simulando relieve pero que es
muy real dentro de la mente (el neurofisilogo, Karl Pribram, ha establecido la
hiptesis de que el cerebro sigue un modelo hologrfico, 1960) de los
espectadores por el Premio Nobel en Fsica 1971, Dennis Gabor. Existen,
bsicamente, dos tipos de hologramas, los llamados de transmisin, visibles al ser
iluminados por detrs y los de reflexin con luz que procede del mismo lado del
observador (1947).
4.25 REFLEXIONES FINALES: origen de la educomunicacin
No puede desarrollarse el tema de la educacin sin desprenderse del origen

csmico del ser humano y el fenmeno, que adems es un proceso, de la
globalizacin. Para ello esta tesis se vale de la siguiente diferenciacin de
trminos que por lo general son utilizados como si fueran sinnimos.
396
Se explicar por separado cada uno de los tres conceptos, el de globalizacin,

internacionalizacin y mundializacin. Se inicia por el tercero, mundializacin
representa un nico gran mercado mundial y es un eje del fenmeno y proceso
histrico que conocemos bajo el nombre de globalizacin, el trmino
internacionalizacin se apoya en la idea de unir las naciones por medio de
puentes identitarios, culturales, econmicos, sociales y polticos y el mejor ejemplo
pueden ser las transnacionales.
La nocin de globalizacin depende del autor, del pensamiento de la poca y de

las corrientes sociales; visto desde la perspectiva de los movimientos de los
indignados, de los globofbicos a hasta los que promueven las acciones de los
movimientos antiglobalizantes es un asunto nocivo para los (pobres) pueblos que
habitan el planeta; desde la mirada del pensamiento complejo la globalizacin es
la manifestacin de una serie de sistemas humanos e inhumanos, naturales o
sociales, mecnicos y cunticos; conexiones e interacciones entre diferentes
dimensiones donde se llevan a cabo procesos y reacciones de variedad de tipos.
Desde el punto de vista del autor, es interesante encontrar coincidencias en la

aparicin de diferentes globalizaciones: globalizacin 1.0, globalizacin 2.0,
globalizacin 3.0 y la actual globalizacin 4.0.
Lo complejo puede ser clasificado y analizado desde diferentes perspectivas con

variadas mirada y cada una con su propio punto de vista, la complejidad requiere
de tantos mtodos como sistemas estn interactuando donde se relacionan y a la
vez forman parte de un macroentorno integrado a su vez por variedad de
realidades y contextos donde juegan papel fundamental el estudio
multidimensional, una herramienta transdisciplinaria y los instrumentos de la
globalizacin, entre otros.
397
La educacin est estrechamente vinculada con el conocimiento, su enseanza,

comprensin, generacin, almacenaje, entre otros. Este conocimiento no se
encuentra solo, se encuentra en determinado contexto conjuntamente con
informaciones, datos y nuevos conocimientos hasta converger en la mente
humana le dar sentido y lo transformar en realidad.
Siendo lo global mayor que el contexto el lenguaje, como integrante fundamental

de la comunicacin, puede sobrepasar la realidad local para enfrentar la realidad
global.
Se puede tomar la educacin por el currculo y ligar lo contrario, unir lo separado,

enlazar los antagonismos, de manera que se pueda establecer un vnculo
interdisciplinario entre las diferentes disciplinas y ciencias para comprender la
naturaleza humana desde lo biolgico y cultural, lo fsico y cuntico, lo individual y
social, lo afectivo y lo racional, entre otros.
Ningn dispositivo cerebral puede distinguir entre la alucinacin y la percepcin,

quiere decir que para la mente humana solamente existe una realidad donde
converge la realidad externa y la realidad interna por igual.
Todos los seres humanos nacen con capacidades mentales que se manifiestan en
competencias, incluida la facilidad para el aprendizaje. El ser pensante es un
sujeto cognitivo desde el momento que utiliza su cerebro junto a los sentidos en la
percepcin de los fenmenos o hechos relativos a sus propias realidades.
398
Hay mentes ms curiosas que otras, son mentes que innovan buscando nuevas
respuestas a viejos problemas, son capacidades de la biologa del cerebro en su
actividad en conjuncin todo un sistema viviente autopoitico molecular que
compone el organismo humano.
Surgen as individuos que muestras destrezas caractersticas de determinadas

culturas inmersas en el estudio, investigacin, desarrollo y estmulo a inventores.
Me refiero a la parte metacognitiva del aprendizaje.
Se puede tomar en cuenta que el ser humano es plenamente biolgico y

plenamente cultural y su naturaleza es plenamente social puesto que las
interacciones entre individuos producen la sociedad.
La comprensin de la interrelacin de esta triada: biolgica, cultural y social,

representa el desafo de la complejidad. Desde el pensamiento complejo, la
educacin del futuro podra mostrar e ilustrar el destino con las mltiples facetas
del humano.
Con relacin a la transnacionalizacin del conocimiento y de las competencias

ligadas a ello, se tiene que tomar en cuenta que la globalizacin es parte de la
realidad y por lo tanto la universidad tiene la obligacin de pensar en currculos
que tengan que ver con la realidad local pero en el contexto de la realidad
planetaria.
399
Se presentan a continuacin cuatro propuestas que representan las cuatro teoras

que dieron origen a la educomunicacin: primero, teora de la informtica;
segundo, teora del conocimiento; tercero, teora la comunicacin; y cuarto, teora
de la educacin.
1. Informacincomunicacindatoseducacin => educomunicacin

2. Conocimientocomprensininterpretacin => educomunicacin
3. Interfacepensamiento-realidadautoaprendizaje => educomunicacin
4. Investigacindesarrollocrecimiento => educomunicacin
400
CAPTULO 5
5. MARCO TERICO
Explicacin de la sociedad del conocimiento
Las bases tericas que fundamentan esta exposicin abordan diferentes temas,
todos relacionados con las ciencias sociales desde su definicin social en el
contexto de la sociologa y desde su definicin tecnolgica en el contexto de la
comunicacin; cuando surge la misma en forma natural, hasta llegar a ser parte
fundamental del quehacer de las estructuras que integran la sociedad del
conocimiento en la era planetaria.
En este sentido se toma en cuenta las implicaciones sociales de la incorporacin

tecnolgica en la cibersociedad (organizacin y autoorganizacin). Se puede
tomar en cuenta que esta exposicin se focaliza en sujetos que viven en zonas
urbanas y tienen acceso a todos los servicios bsicos; y adems, tienen
posibilidad de incorporar las tecnologas a sus vidas.
La construccin del marco terico, para esta investigacin engloba una serie de
ideas y concepciones a partir de una revisin, evaluacin y sntesis del
conocimiento generado por pensadores contemporneos de la talla de Jeremy
Rifkin y Thomas Friedman, as como conocimiento producido por corrientes
cientficas de escuelas europeas liderados por el pensador universal Edgar Morin
y escuelas americanas liderados por el espaol Manuel Castells desde la
Universidad de Berkeley en California.
401
Este apartado recoge las teoras en tres grandes conjuntos:
El conocimiento per se Paradigma Ideas

Las concepciones generales Teora social Inters general Mtodo
El problema de investigacin Teora sustantiva
Inters por el tema
Modelo
El estilo de esta investigacin se fundamenta en las normas APA, el estilo de

redaccin segn la RAE y en general utilizando todas las normas recomendadas
por el Sistema de Estudios de Postgrado de la Universidad San Carlos de
Guatemala.
5.1 EPISTEMOLOGA DE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
La epistemologa de la comunicacin y posterior aparecimiento de la sociedad el

conocimiento surge como producto de la naturaleza social del ser humano,
necesidad y deseo colectivo de supervivencia que trajera como resultado la
necesidad de organizacin de los individuos para alcanzar objetivos a los que de
manera individual no hubiesen podido llegar. La evolucin constante de las
especies que defini Charles Darwin (1858) y que con la evolucin de la especie
humana tambin evolucion su capacidad para comunicarse como resultado de su
estructura cerebral y psicolgica. Su estudio privativo de una ciencia en particular
sino de varias como por ejemplo, la lingstica, la antropologa social, la
psicologa, la pedagoga y la sociologa, entre otras.
402
Harold Dwight Lasswell es considerado el padre del paradigma de la comunicacin

dada a conocer en el ao 1948: "Quin dice qu, a quin, por qu canal y con
qu efecto?", sigue vigente en la actualidad en donde el Internet y los
cibermensajes empiezan a dominar en el proceso comunicativo. La gran
contribucin terica de Lasswell viene dada por la delimitacin que hace del
campo conceptual y el trazado de los ejes definidores de la accin comunicativa.
Interaccin social basada en el conocimiento
La necesidad de comunicarse surge junto con los primeros seres vivos del
planeta, debido a esto los aborgenes comenzaron a utilizar gestos, sonidos, luego
piedras, arcilla, metal, madera, seales de fuego, humo, tambores, papel,
caballos, palomas mensajeras, hasta llegar a la comunicacin que hoy
conocemos.
Cabe recordar cmo Bernard Berelson (1912-1979) propuso la utilizacin de un

anlisis
cientfico
de
la
comunicacin, similar a la
Teora matemtica de la
comunicacin de Shannon
Y
Weaver
medio
del
(1948),
por
anlisis
de
contenido, indicando que

El anlisis del contenido
es
una
investigacin
para
403
tcnica
que
describir
de
sirve
objetiva,
sistemtica y cuantitativamente el contenido manifiesto de la comunicacin;

adems se entiende el conjunto de significados expresados a travs de smbolos
(verbales,
musicales,
pictricos,
plsticos,
mmicos)
que
constituyen
la
comunicacin misma (1952).
Berelson trabaj junto a Paul Lazarsfeld (1901-1976) observaron el doble flujo de

la comunicacin por resultado de la interaccin simblica; estos autores conceden
una importancia del contenido de la comunicacin en la valoracin de los
diferentes elementos que integran la comunicacin:
Palabra es la unidad ms pequea en el anlisis de contenido.
El tema es una oracin simple.
El Personaje es en torno a quien gira la narracin.
El tem es la unidad natural que puede ser un libro, un artculo un reportaje

o un discurso.
Las medidas de espacio tiempo se refieren a las divisiones fsicas del

contenido.
Otro autor, David Kenneth Berlo, quin en 1960, expuso su modelo sobre la
naturaleza de la teora del Proceso de la comunicacin
al indicar que la
comunicacin debera ser:
Sencilla, coherente y dirigida a un solo objetivo.
Ese objetivo consiste en provocar una determinada conducta.
No se debe divagar o establecer la comunicacin ambiguamente.
Esta comunicacin puede hacerse en forma tal que seamos entendidos.
404
5.1.1 Antecedentes tericos del tema
PARADIGMA segn Thomas Samuel Kuhn es un modelo o esquema orientado

a observar en forma disciplinada el contenido temtico sustantivo desde diferentes
perspectivas, siendo estas:
Supuestos ontolgicos
Supuestos epistemolgicos
Supuestos axiolgicos
Supuestos metodolgicos
Supuestos fenomenolgicos
TEORA SOCIAL segn el socilogo Giddens puede ser estudiado como parte del
sistema y de las reglas de cmo el mundo funciona en realidad.
TEORA SUSTANTIVA para Heidegger constituye un nuevo tipo de sistema
cultural que reestructura por completo el mundo social con objeto de establecer un
control significativo. Segn Villafa se debe plantear el estudio de los procesos
bsicos sobre los que la imagen se sustenta (2006:17).
TEORA DE LA IMAGEN estudia el lenguaje icnico por intermedio de la
semitica, estudia los sistemas de representacin visual, a la teora de la imagen
le subyace la teora del arte explicada a su vez por la teora clsica de la
Psicologa de la Imagen (percepcin visual) de la escuela Gestald (Vocablo
alemn que significa forma, unin). Fue iniciado por Max Wertheimer en 1912.
405
5.1.2 Descripcin y caractersticas del tema
Es conveniente recordar que gracias al proceso de conceptualizacin visual, el

individuo adquiere una gran cantidad de imgenes genricas que son equivalentes
estructurales de otros tantos estmulos de la realidad. Las bases tericas que
alimentan esta investigacin se apoyan en diferentes temas, todos relacionados
con las ciencias sociales desde su definicin en el contexto de la sociologa,
cuando surge la misma en forma natural, hasta llegar a ser parte fundamental del
quehacer de las estructuras que integran la sociedad guatemalteca en la era
planetaria.
Estos ciudadanos expuestos al espectro tecnolgico forman parte de la

modernidad y su civilizacin, aunque se trata de un trmino que se difundi a
travs de las publicaciones de Peter Drucker entre los aos setenta y noventa
cuando public su obra La Sociedad Postcapitalista (1996), el origen
epistemolgico del trmino se remonta a 1973 con la obra titulada El Advenimiento
de la Sociedad Post-industrial de Daniel Bell (2001) es sinnimo de una sociedad
moderna interconectada por medio de las TIC en el contexto de la globalizacin.
5.2 LA NATURALEZA DEL PROBLEMA A INVESTIGAR
El tema del cambio cultural de una poca post-industrial hacia una nueva
poca digital obliga abordar el tema de la ampliacin de la cosmovisin del
guatemalteco por medio de la transculturacin a la que se ve sometido por la
utilizacin y aplicacin de las tecnologas digitales. El concepto se origina como
Sociedad de la Informacin en las cumbres mundiales de la Sociedad de la
Informacin en el ao 2003 en Ginebra y en el ao 2005 en Tnez. Y se
406
mantiene hasta el da de hoy por su estrecha relacin con la idea de la innovacin

tecnolgica, mientras que el concepto de Sociedades del Conocimiento incluye
una dimensin de transformacin poltica, econmica, social, tecnolgica,
educativa, cultural y tica.
El origen epistemolgico de la civilizacin de la luz hace referencia a: sociedad de

la informacin, sociedad del conocimiento, sociedad digital, postmodernismo,
TIC, Aldea Global, sistemas, redes, ciberntica, complejidad y tantas ms, en el
fondo se trata de la combinacin de tecnologa y sociedad la que origina la
cibersociedad (Joyanes, 1997:81).
5.3 NATURALEZA HUMANA DEL CONOCIMENTO
El origen del conocimiento y su trascendencia de una generacin a otra por medio

de un proceso de transferencia de informacin, datos, contenidos, materias,
conocimiento, saberes, ciencia y sabidura es objeto de estudio de la
epistemologa. Esta transferencia y divulgacin del legado intelectual cognoscitivo
implica valores ontolgicos y gnoseolgicos que relacionan la naturaleza de la
humanidad con la naturaleza misma. El estudio e investigacin de las relaciones
humanidad-naturaleza-planetarizacin
universo
puede
realizarse
desde
diferentes perspectivas objetivas y subjetivas, cualitativas y cuantitativas, mixtas e

hbridas, todo depende del cristal con que se mire.
Los conocimientos nuevos sustituyen a los conocimientos obsoletos, los

supuestos filosficos implcitos y explcitos tratan de explicar e interpretar los
407
paradigmas de cada etapa que conforma el desarrollo histrico de la ciencia y los

saberes con nuevas teoras derivadas de los paradigmas que los precedieron.
conocimiento y su relacin con el investigador y lo investigado. Algunos los
separan otros los unen, pero la realidad es que existe una relacin entre sujeto y
objeto, entre causa y efecto, entre lo fsico y lo metafsico, entre lo corporal y lo
espiritual, entre lo reflexivo y lo crtico, entre el idealismo y el materialismo, entre lo
dialgico y lo dialctico, y la lista crece conforme avanza el pensamiento humano.
Surgen as diferentes escuelas filosficas a lo largo de la historia, encontrando as,

el materialismo de Marx y Engels, el racionalismo de Descartes, Leibnitz y
Spinoza, el empirismo de Locke, Hume, y Mill, el realismo de Russell, Moore y
Bunge,el idealismo de Kant, Popper y Husserl, el positivismo de Bacon, Comtey
Durheim, el positivismo lgico de los integrantes del crculo de Viena (schlick,
Carnao, Neurath, Frank, Kauffman y Godel), la fenomenologa de Husserl, Schutz,
Berger y Luckmann y Wittgenstein y, finalmente, la hermenutica de Dilthey y
Gadamer.
Todas estas corrientes de pensamiento, cientficos-intelectuales-pensadores y

escuelas filosficas tratan de explicar los factores que intervienen y afectan los
fenmenos cientficos y sociales desde el punto de vista de la epistemologa,
plantean doctrinas, leyes y teoras que ayudan a comprender la relacin, accin e
interaccin de la sociedad humana con la naturaleza y el universo.
La realidad es cambiante a los largo de la historia, son cambios revolucionarios

que vienen a modificar el pensamiento y a plantear nuevos paradigmas que
reemplazan a los anteriores, son revoluciones cientficas que al igual que Lakatos.
Popper o Kuhn vinieron a revolucionar la ciencia con nuevos planteamiento y
408
mtodos que se adaptan al progreso de las ciencias y la manera que es vista por
los cientficos e investigada por los investigadores cientficos que tratan de dar una
explicacin de la vida, de la realidad del espritu, de la humanidad y de la
sociedad.
La apertura planetaria, la modernidad lquida que contrasta con lo rgido, las

tecnologas, la comunicacin planetaria, los desplazamientos transculturales y la
crisis mundial son parte de la cultura digital en el siglo veintiuno y de los procesos
de cambios de identidad Nacional, de orientacin sexual, y otras tendencias
humanas que forman parte de nuestra evolucin.
A diferencia de las generaciones que nos precedieron, la nuestra vive una

evolucin cuya transformacin sucede en un tiempo muy breve y un espacio muy
extenso. Lo que origina nuevos valores ticos donde se excluye la justicia social y
se profundizan las brechas sociales.
Muchos cambios, muy rpidos y en diferentes dimensiones que alteran la realidad

transformndola en multirealidad (multicompleja), lo que obliga al Pensamiento
Complejo para entender y explicar la transculturacin desde la diversidad.
Podra tratarse de un cambio de poca caracterizado por un conjunto de cambios

histricos: Cambio, evolucin y transformacin en el aprendizaje, la utilizacin, la
aplicacin y la difusin de una nueva cultura ligada a las tecnologas y la
convergencia hacia las TIC. Relacionado a tu preocupacin, djame compartir
contigo (y todos los participantes) los factores decisivos a tomar en cuenta para
salir fortalecidos con la transculturacin:
409
1. Una buena educacin.

2. Una formacin de calidad.
3. Unas buenas infraestructuras.
4. Un sistema eficiente de salud.
5. De seguridad social.
6. Un sistema financiero saneado y bien supervisado.
7. Una justicia rpida e imparcial.
8. Una seguridad ciudadana.
El estar frente a un fenmeno tecnosocial extenso e inmediato que obliga a

repensar el espacio (o ciberespacio) como medio de comunicacin para la libertad
de expresin donde el emisor y el receptor forman una misma entidad: la fuente
(de informacin). Las realidades han cambiado de poca a poca, pero los
cambios de la poca que antecedi a la actual permiten una doble, triple...multirealidad (multicompleja). Te invitara abrir un nuevo foro sobre los Universos
paralelos de Ricardo Homs y el metaverso de Neal Stephenson.
El concepto del conocimiento desde la perspectiva Gestalt est relacionado con el

capital intelectual, talento humano, vocacin y otros activos intangibles que
generan valor en las organizaciones, se refiere a la capacidad cognitiva de
transformar la informacin en conocimiento, y a la conservacin, utilizacin y
generacin de nuevo conocimiento que sustituya al conocimiento obsoleto.
En otras palabras, se puede entender como la captacin, estructuracin,

organizacin, transmisin y difusin libre del conocimiento en forma sistemtica,
dinmica, operacional y compleja a travs del Internet, y que se manifiesta por
medio de:
410
Implantacin tecnolgica: acceso, soporte, mantenimiento y actualizacin.
Acceso universal a Internet y sus modelos de e-actividades.
Valoracin del capital intelectual como activo intangible.
Utilizacin del conocimiento como en nuevo recurso econmico global en la

produccin de riqueza local.
El conocimiento, en forma de informacin y datos circula y debera circular

libremente en la red a pesar de las recientes corrientes de control en pases donde
no existe la democracia, razn para pensar que las iniciativas SOPA, PIPA, ACTA
y OPEN (ver pgina 298) no tendrn el apoyo poltico para su cristalizacin; el
escenario de redes es un escenario tangible, compuesto por cables, fibras,
enrutadores y dems equipo de tecnologa de punta, entre otras tecnologas
digitales.
El pensamiento ha evolucionado, cmo parte de un proceso sistemtico que es

intrnseco del ser humano y va acompaado de emociones, cosa que carece los
datos digitales; aunque vayan a la velocidad del pensamiento. Se puede ver el
nacimiento de una humanidad tecnificada, una civilizacin capaz de encontrar la
inmortalidad, en la lucha por evitar la muerte utilizando la nanotecnologa y la
biotecnologa.
La Sociedad del Conocimiento est cambiando su modo de produccin a raz de

los avances tecnolgicos, lo cual transforma la estructura social que hacia una
cibersociedad. Indica Stuard Barnes en su libro acerca de lacapacidad
organizativa y competencia basados en el paradigma de estructura-conductarendimiento
se refiere a los recursos, la informacin y el conocimiento son
factores claves en la sociedad del conocimiento (Barnes: 2002:93).
411
Eso quiere decir que en la medida que evoluciona la tecnologa digital, cambia
la forma en que evoluciona la sociedad. Y esto se refleja en nuevos modos de
vida y mejores condiciones de vida y nuevas realidades. Hay un nuevo paradigma
social basado en la integracin de las TIC con los individuos, de la misma manera
en que las organizaciones se componen de instalaciones fsicas y de personas
que le imprimen su personalidad organizacional, se formarn toda clase de redes
de informacin con su propia identidad ciberntica. Esto plantea la idea de una
gestin del conocimiento colaborativa entre gente que quiera ayudar (en la
conservacin y difusin del conocimiento) y que siempre acaba aprendiendo algo
en beneficio propio.
Toda organizacin, sea de tipo empresarial, gubernamental, educativa u otro, al

igual que un organismo vivo y puesto que est conformada por seres vivos, est
obligada a incorporar, de manera permanente, conocimiento nuevo que le permita
aprender, crecer y desarrollarse en funcin de sus objetivos estratgicos. Sin
aprendizaje no existen posibilidades de desarrollo y para aprender es necesario
contar con los conocimientos pertinentes que hagan posible la toma de decisiones
y permitan a la organizacin adaptarse a los cambios permanentes del entorno.
El proceso de la comprensin del conocimiento se integra por:
Identificar, recoger y organizar el conocimiento existente.
Facilitar la creacin del nuevo conocimiento.
Las acciones de la interpretacin del conocimiento son:
Control y facilitacin de las actividades relacionadas con el

conocimiento.
Establecimiento
actualizacin
de
la
infraestructura
conocimiento.
Creacin y renovacin del patrimonio del conocimiento.
Distribucin y aplicacin de ese patrimonio.

412
del
Es sabido que toda organizacin genera conocimiento, aunque en ocasiones lo

ignora, que si no es gestionado adecuadamente, tiende a diluirse y perderse,
provocando el estancamiento y el no logro de sus objetivos y metas. Ante esta
situacin, surgi en los ltimos aos una nueva disciplina conocida como gestin
del conocimiento, que tiene como objeto de estudio un proceso doble que permite
describir la manera cmo los individuos generan y comparten el conocimiento al
seno de la organizacin, as como la forma en que ste puede ser aprovechado
por sus integrantes para lograr los objetivos estratgicos de la misma. Al primer
aspecto del proceso se le denomina capital intelectual y al segundo aprendizaje
organizacional, As, todo modelo de gestin del conocimiento de una organizacin,
podr contemplar los dos aspectos antes mencionados.
En la obra denominada, La gestin del conocimiento, versa que todos los usuarios
estn conectados, pueden compartir documentos e informacin rpidamente con
todo el mundo gracias a poseer un mismo software, hardware y un solo criterio
para nombrar las cosas (Collison y Parcell, 2003:101).
5.3.1 La naturaleza dicotmica entre el conocer y el comprender
Conocer (saber-wissenschaft) y comprender (interpretar-verstehen) son dos cosas

diferentes de un mismo asunto, ambos radican en la mente humana, aunque se
puede reconocer que el primero (conocer) es la parte pensante de la mente; en
tanto que el segundo (comprender) es parte de la inteligencia humana. Quiere
decir que conocer/comprender es una misma entidad natural inseparable e
interdependientes al igual que lo son: el hombre con la naturaleza o la Tierra con
el cosmos, son un claro ejemplo que la aplicacin del pensamiento complejo
utilizando el anlisis dialgico para interpretar cada uno de estos trminos.
413
Conocer: (Es objetivo). Obtener una informacin acerca de un objeto. Tiene que
ver con el pensamiento, con el conocimiento, aclaracin e interpretacin de los
eventos:
1. Idea o nocin.
2. Distinguir o explicacin.
3. Entendimiento o experiencia.
Comprender: (Es subjetivo). Es un proceso de creacin mental acerca de un

sujeto. Tiene que ver con la inteligencia, percepcin, significado, asimilacin,
interpretacin, entendimiento y tolerancia:
1. Alcance o delimitacin.
2. Accin o actividad.
3. Evidente o lgico.
En el pensamiento estratgico se puede observar en primer lugar la direccin, no

necesariamente el destino ms bien la trayectoria que garantiza hacia donde se
quiere llegar. Largo plazo, en la direccin correcta, y muy puntual (target). En el
camino que se puede recorrer en busca de respuestas aparecen obstculos
(polticos, econmicos), resistencias (sociales, acadmicas) y otras corrientes
(cientficas, tecnolgicas) que dificultan la realizacin de los planes estratgicos y
el cumplimiento de los objetivos estratgicos. La clave para alcanzar hallazgos
relevantes es necesario evitar ser vctima de estos escollos (ruidos, barreras,
filtros, etc.) en el camino que limitan el acceso a la informacin, conocimiento y
saberes, se pueden reconocer para poder evitarlos, saltarlos, esquivarlos, de
manera que estos tropiezos no retrasen lograr llegar al objetivo estratgico.
414
En el trayecto en la direccin correcta y cerca de alcanzar las metas, conviene

mirar hacia atrs y enfrentar los obstculos y confrontar las dificultades que se
dejaron (estratgicamente) para cuando ganada la batalla, regresar y eliminarlos.
En el caso de la epistemologa y su desarrollo histrico, existen metas de corto
plazo (plan - programa), objetivos de largo plazo (personales) y estrategias hacia
el futuro (globalizacin - planetarizacin).
El investigador formado en la academia con esquemas cientficos estrictos de

carcter reduccionistas-positivistas-determinantes, en combinacin con esquemas
expansionistas-cunticos-complejos. El resultado de estos dos contextos, el
clsico (determinista) y el desafiante (complejo) pueden crear una confusin que
estimula la bsqueda de respuestas para encontrar el equilibrio, mismo que se
pierde frente a nuevas incertidumbres. Lo que pone a pensar en un pensamiento
cientfico hbrida (la tercera cultura) con un renovado marco metodolgico y una
clara metodologa que indique los pensamientos estratgicos y la innovacin por
medio de mtodos prcticos y tcticos en la creacin del nuevo saber.
Persiste un "crculo cerrado" en las universidades y sus centros de investigacin la

influencia operacional con jerarquas, idiosincrasias y dogmas acadmicos que
impiden la transferencia de conocimiento en forma efectiva. La solucin es
romper con el viejo paradigma donde a los trabajadores se les peda que usen sus
manos, no el cerebro. Sustituir ese obsoleto paradigma por una nueva propuesta
basada en el pensamiento complejo, que es el utilizado en la elaboracin de esta
tesis doctoral. Se trata de una reflexin en voz alta: Si los medios de
comunicacin se han digitalizado y si los peridicos de papel tienen su tiempo
contado, quin duda que las aulas presenciales, al igual que los peridicos de
tinta y papel, sern sustituidos por aulas digitales?
415
El conocimiento es como un gas que se expande por los espacios y al igual que
los electrones su ubicacin es incierto, lo que dificulta su comprensin y
explicacin. El conocimiento no es algo aislado que se pueda atesorar, se podra
pensarse de una trama humana formando un tejido altamente estructurado de
manera conjunta pero manteniendo su identidad en la formacin de redes sociales
que a su vez integran sistemas complejos. El conocimiento no es lineal ni circular,
ni retroactivo, recursivo o espiral; es parte de una sustancia extensa-pensante
integrada a la naturaleza humana de manera que al manifestarse toma forma
multidimensional en la creacin de paradigmas que puedan explicar la anomia
reinante. Yo pienso que la porosidad de las fronteras (reales y virtuales) es parte
de la realidad de la naturaleza humana. El universo no es el lmite. Es el principio
del pensamiento complejo.
Por siglos los cientficos han estudiado la realidad externa, una realidad mecnica,
electrnica o digital. Finalmente un grupo de pensadores lo realizan sobre la
realidad interna decidieron trasladar sus conocimientos que se manifestaban en la
literatura, la narrativa y en la novela orientado hacia una dimensin cientfica.
Muchos de estos cientficos liderados por pensadores de la talla de Prigogine,
Luhmann y Morn, observaron que el cambio de paradigma como resultado de la
introduccin de un nuevo mtodo, se dieron cuenta que en la dimensin cientfica
las cosas se complicaron, frente a lo cual surgi sorpresivamente un nuevo
conocimiento producto del pensamiento complejo.
En la era planetaria ya no queda nada simple por explicar, todo se ha complicado

a tal grado, que obliga a reconocer y comprender la nueva realidad, tambin lo
que se oculta en ella. Para descubrir lo oculto lo que la realidad no permite ver, se
puede utilizar mtodos apropiados que faciliten comprender la naturaleza de lo
oculto. El desafo radica en salir de la zona de comodidad y utilizar el nuevo
paradigma. El clima intelectual contemporneo se resiste a una apertura
416
acadmica e intelectual en el pensamiento cientfico ya que sostiene que todo

acontecimiento fsico, incluyendo el pensamiento y las acciones humanas, estn
causalmente determinadas, rechazando la existencia de sucesos espontneos o
aleatorios, inesperados o repentinos sosteniendo que toda consecuencia tiene su
causa. Esta tesis desafa el axioma anterior y cuestiona el tema acerca de la
inexistencia de sorpresas o azares en la ciencia.
Por ejemplo, las leyes de Newton:

Primera ley: "Todo cuerpo persevera en su estado de reposo o movimiento
uniforme y rectilneo a no ser en tanto que sea obligado por fuerzas impresas a
cambiar su estado".
Segunda
Ley:
"El
cambio
de
movimiento es proporcional a la
fuerza motriz impresa y ocurre
segn la lnea recta a lo largo de la
cual aquella fuerza se imprime".
Tercera Ley: "Con toda accin
ocurre siempre una reaccin igual
y contraria: o sea, las acciones
mutuas de dos cuerpos".
Para continuar la explicacin anterior enfocada a las ciencias humanas y sociales

se puede tomar en cuenta que el determinismo toma diferentes formas. Por
ejemplo el determinismo econmico de Marx que sugiere que las estructuras
sociales estn fuertemente condicionadas por factores econmicos. Se encuentra
el determinismo tecnolgico: la tecnologa y los recursos disponibles
condicionan fuertemente otros desarrollos sociales.
417
El determinismo social: donde la sociedad impone reglas, normas o leyes para

equilibrar los intereses y deseos individuales en el contexto social.
La pregunta es: cmo lograr una comunicacin efectiva en el ciberespacio?
Utilizando tcnicas de comunicacin efectivas por medio de comunicacin

alternativa: corporal o no verbal, utilizando eficientemente la voz, el tono, la
modulacin y el dominio sobre los interlocutores por intermedio de un control
visual que estimule la atencin, as como la observacin profesional que no tiene
nada que ver con la contemplacin.
La expresin corporal del comunicador
atendiendo su postura, condicin fsica y movimientos agradables, se logra una

interaccin simblica en combinacin de una adecuada modulacin de la voz,
un buen control visual y apropiados movimientos que generan una zona de
coincidencia con los receptores.
En La humanidad de la humanidad de la Hexologa de Edgar Morn, indica: El

destino de la humanidad se encuentra integrado por varios componentes, siendo
estos, el biolgico, el cultural, el social, el histrico y el individual. En el contexto
universal se reconoce el entorno donde ha surgido la vida y se desarrolla este
destino como la Tierra, donde la realidad es fsica, biolgica, psicolgica, social,
mitolgica, econmica, sociolgica e histrica. Esto nos lleva a reconocer varias
dimensiones temporales, espaciales, cientficas y filosficas (2006).
Quiere decir que lo humano trasciende lo fisicoqumico hacia lo biofsico para

adentrarse en lo csmico, en lo esotrico y lo religioso dando lugar a un
concepcin metaviviente, combinacin de naturaleza, cultura y humanidad. La
convergencia de lo humano, lo natural y lo imaginario desemboca en los
418
pensamientos y en la comunicacin y se manifiesta en el lenguaje y la cultura,

constituidas por: hbitos, costumbres, prcticas, saber-hacer, saberes. Reglas,
normas, prohibiciones, estrategias, creencias, ideas, valores y mitos que generan
la complejidad social.
El lenguaje utilizado en la interaccin simblica es la combinacin de seales,

signos y cdigos que giran alrededor de la complejidad social manifestndose en
forma de la cultura, que es lo que permite aprender y conocer, pero es tambin lo
que impide aprender y conocer, un antagonismo entre mente y cultura. Indica
Edgar Morin, en su obra recin citada, que lo humano, lo natural y lo imaginario
se articulan en la formacin de la trinidad humana (individuo-especie-sociedad), y
se manifiesta en la trada humana cerebro-mente-cultura. (Morin, 2006:185).
Esa inteligencia es una cualidad de la especie humana y se reconoce como una

aptitud estratgica general, que permite tratar y resolver problemas particulares y
diversos en situacin de complejidad. Se puede llegar a una primera conclusin
preliminar al afirmar que el ser humano es plenamente fsico y plenamente
metafsico, plenamente biolgico y plenamente metabiolgico, producto de una
auto-eco-reorganizacin viviente donde ha emergido y se ha desarrollado la
trinidad y la triada humana, formando parte del destino csmico como un misterio
que lleva en forma intrnseca la singularidad humana, la vida y el cosmos mismo.
Morin establece esta unidad mltiple en base a la unidad cerebral que caracteriza
lo humano indistintamente de su condicin racial, tnica, cultural, ambiental o
gentica, lo que hace pensar en un rasgo comn que hace la humanidad de la
humanidad. Esta unidad mltiple contiene en s el todo de la vida sin dejar de ser
una unidad elemental que despliega en s la plenitud de la realidad humana, con
419
los elementos que Morin reconoce como: Conciencia, pensamiento, amor, amistad
y autonoma (2006:68).
La transformacin del lenguaje cotidiano a un lenguaje cientfico ha sido el

problema transversal de las ciencias, de poca en poca, y an, de disciplina a
disciplina. El contenido de ese lenguaje es el conocimiento. Dependiendo del
lenguaje, as ser el conocimiento que contenga (conexin electro-neuro-biopsico-qumica).
De lo expuesto se puede afirmar que se est frente a procesos cognitivos y

metacognitivos
relacionados
en
forma
estrecha
con
la
comprensin
epistemolgica del conocimiento cientfico y de la transformacin del conocimiento

cotidiano en conocimiento cientfico.
En todo caso podra tratarse de un sistema viviente que es reconocido, por los
autores citados, como el sujeto cognoscente, que se adapta en forma eficaz al
medio exterior que conforma su entorno estructural en la construccin de su
realidad.

conocimiento, la construccin social de la realidad,
su comprensin, su
interpretacin y su significacin. Algunos los separan otros los unen, pero la

realidad es que existe una relacin entre sujeto y objeto, entre causa y efecto,
entre lo fsico y lo metafsico, entre lo corporal y lo espiritual, entre lo reflexivo y lo
crtico, entre el idealismo y el materialismo, entre lo dialgico y lo dialctico, y la
lista crece conforme avanza el pensamiento humano.
420
5.3.2 Difusin del conocimiento en la cibersociedad
Algunas caractersticas del trmino conocimiento: el conocimiento es una

capacidad humana y no una propiedad de un objeto como pueda ser un libro. Su
transmisin implica un proceso intelectual de enseanza y aprendizaje. Transmitir
una informacin es fcil, mucho ms que transmitir conocimiento. Esto implica que
cuando se habla de gestionar conocimiento, quiere decir que se ayuda a las
personas a realizar esa actividad. Mismo que carece de valor si permanece
esttico.
Slo genera valor en la medida en que se mueve, es decir, cuando es transmitido

o transformado. El conocimiento genera conocimiento mediante el uso de la
capacidad de razonamiento o inferencia (tanto por parte de humanos como de
mquinas). El conocimiento tiene estructura y es elaborado, implica la existencia
de redes de relaciones semnticas entre entidades abstractas o materiales. Una
simple base de datos, por muchos registros que contenga, no constituye por s,
conocimiento.
La cibersociedad ofrece interminables caminos hacia el conocimiento, una

cantidad abrumadora de informacin, acceso una interminable oferta de
conocimiento; el detalle que se tiene que tomar en cuenta es la buena calidad del
conocimiento requerida en la bsqueda de bienestar personal y social. La calidad
del conocimiento puede ser vista en una forma clsica (determinista, mecnica,
esttica, lineal) o puede ser vista de una forma cuntica (informacin, materia,
energa) y tambin puede ser vista desde lo cuntico a lo clsico, no as a la
inversa. Lo que da lugar a pensar en una tercera mirada que vea por igual lo
lineal y lo espiral, lo mecnico y lo cuntico, la epistemologa clsica y la
epistemologa de primer orden.
421
La tercera mirada introduce una nueva epistemologa que sin reir con los
preceptos originales introduce la autorreflexin como condicin para la
comprensin, interpretacin, explicacin y significacin del conocimiento;
dando lugar a la emergente epistemologa de segundo orden que explica el origen
de la tercera mirada recin mencionada.
Lo anterior ayuda a concebir diferentes formas de ver la totalidad de las partes

que componen un sistema, dependiendo si se trata de un sistema cerrado que
cumple con las leyes de la fsica clsica (el sistema productivo, el sistema escolar,
el sistema poltico, el sistema elctrico, etc.) o se trata de un sistema abierto
donde las leyes clsicas no explican satisfactoriamente (la nanotecnologa, el
sistema celular, el sistema social, el sistema estelar, etc.).
Pero existe tambin una tercera mirada respecto a los sistemas, los sistemas
parcialmente abiertos o semiabiertos en interaccin dinmica (el sistema climtico,
la globalizacin, la crisis mundial, etc.) donde se lleva a cabo un intercambio
energtico, material, espiritual, ecolgico, informtico, sistmico complejo, etc.
Formacin de comunidades virtuales aparecen cuando un grupo de personas

reales, una comunidad real, sean profesionales, estudiantes o un grupo con
aficiones comunes, usa la telemtica para mantener y ampliar la comunicacin.
El hecho de que la interaccin entre las personas se pueda realizar entre personas
que podran estar entrelazadas mediante redes telemticas es lo que lleva a
hablar de comunidades virtuales.
422
5.3.3 Aproximacin a la sociedad del conocimiento
La cibersociedad se comunica en el ciberespacio, pero sus efectos son reales y

suceden en el mundo vivencial. Las entidades virtuales pueden sacar a las
personas de la realidad y hacerlas perderse en el ciberespacio, no obstante el
cibernauta responsable puede ver las ventajas de trabajar en este espacio virtual
y de vivir en el espacio real. Se pueden buscar los antecedentes a los fenmenos
de comunicacin; el predecesor, es la electricidad; cuando se difundi por las
calles, los hogares, fbricas u oficinas, nadie se imagin todo lo que estara
enchufado a ella.
La digitalizacin del conocimiento est destinada a modificar la perspectiva que se

tiene del manejo de la informacin, en la medida que su velocidad se acerque a la
del pensamiento, se estar frente al ciberespacio donde mentes inteligentes se
comunican, interactan, intercambian informacin y comparten sentimientos a
travs de una interaccin simblica donde cada usuario le da su propio significado
convirtiendo el ciberespacio en un espacio de interaccin social.
Una combinacin de tecnologa, ms, desbordante cantidad de informacin, ms,

una comprensin del conocimiento a la velocidad de la luz, formarn la triloga del
pensamiento humano en el siglo XXI. Con el impulso del de la Sociedad del
Conocimiento en forma generalizada se espera alcanzar parte de los objetivos del
milenio al promover el desarrollo humano y crecimiento socioeconmico mediante
cuatro estrategias:
1. Desarrollo de una cultura cientfica y tecnolgica.

2. Vinculacin entre oferta y demanda del conocimiento.
423
3. Formacin, capacitacin, actualizacin y vinculacin de recursos

humanos.
4. La promocin de la investigacin cientfica y tecnolgica de beneficio
social.
Para caracterizar la sociedad del conocimiento en se puede agrupar seis

grandes categoras:
1. Estado
de
la
infraestructura
de
hardware,
software
telecomunicaciones.
2. Infraestructura para permitir el acceso a servicios de Internet.
3. Organizacin y formacin de redes de toda clase de negocios.
4. Sistema educativo en la formacin de formadores que ensean a
aprender.
5. Polticas pblicas y prcticas legales de apoyo a la gestin del
conocimiento y su comprensin efectiva.
6. Procedimientos en la formacin de sistemas de capital social,
econmico, humano y cultural.
La globalizacin ha transformado la forma en que las empresas llevan a cabo sus

organizaciones, sus operaciones, pero sobre todo, ha tenido un impacto muy
importante en la organizacin misma, por lo que el perfil de sus integrantes es
distinto. Podran ser ms competitivos, ms productivos, ms eficientes, con
mejores estrategias, y, sobre todo, con mayores conocimientos e informacin. La
formacin de bloques econmicos complementa y no obstruyen el proceso de
globalizacin (Ianni, 2006:32).
La apertura de los mercados y la liberacin de flujos de capital iniciaron un

movimiento entre cada bloque y ste se ha extendido gradualmente en torno a los
424
tres ejes principales que lideran la globalizacin; transformando la realidad del

sector productivo a nivel mundial, de las empresas y de las familias, a fin de
adaptarse al nuevo entorno.
En la economa se reconocen las siguientes caractersticas fundamentales:
1. La productividad
2. La competitividad.
3. La eficacia.
4. La eficiencia.
5. La efectividad.
La productividad, como se sabe, es la unidad de cuntos productos se obtienen

por unidad en insumos; y la competitividad es cmo se ganan partes del mercado,
no necesariamente a costa de los otros, ya que el mercado se puede ampliar. La
eficacia es la forma efectiva de realizar las actividades econmicas. La eficiencia
es la generacin de bienes y servicios en forma acertada. La efectividad es el
resultado positivo de aplicar mtodos organizacionales orientados a la doble
ganancia, donde ambas partes (proveedores y clientes) ganan.
Los reguladores de la globalizacin Fondo Monetario Internacional (FMI) y

Banco Mundial (BM), as como los organizadores Organizacin Mundial del
Comercio (OMC) son los que tienen en apariencia roles contradictorios, pero no
es as. El BM cumple esencialmente el mismo rol que el FMI; sino que tienen
responsabilidades diferentes en el tercer mundo. Incluso puede ser mucho ms
peligroso debido a que su supuesto mandato de aliviar la pobreza desarma a la
crtica. El hecho es que Wall Street est detrs de estas instituciones. Son
administradas por banqueros, no por socilogos.
Los sistemas de comercio internacional (Roque, 2004) se esfuerzan en producir
un nuevo marco de normas y reglamentaciones, pero lo que en efecto ha surgido
425
es un organismo parcializado OMC a favor de los pases y actores poderosos (G7, G-8 y G-20). Se alcanza el nivel de globalizacin al interactuar con las
instituciones financieras mundiales (FMI, BM, OMC), quienes regulan y cambian la
realidad de las naciones, modifican las costumbres de los pueblos, transforman la
sociedad, y la vida poltica de los pases del mundo. Un territorio solo tiene un
gobierno nominal, aunque en el marco de la globalizacin se encuentra controlado
por el FMI. No tiene escuelas ni hospitales, que habrn sido cerrados por rdenes
del BM. No tiene fronteras porque la OMC ha ordenado el comercio libre
(Tomlinson, 2001:50).
La corriente transformadora del mundo hacia la mundializacin es consecuencia

de la universalizacin de la economa, en medio de un proceso poltico cuya
transformacin cultural es objetada por movimientos en defensa de los ms
desposedos. El cambio causado por la globalizacin ha modificado el paisaje
poltico, econmico, social, tecnolgico, educativo, ecolgico y tico de la Tierra.
En un principio con la creacin de bloques regionales, como el Tratado de Libre
Comercio (TLC) al norte, el MERCOSUR al sur, el Plan Puebla Panam (PPP),
etc. Y posteriormente el proceso llevar a la unin de esos bloques para
conformar una sola regin: Los firmantes de los tratados de libre comercio los
realizan en forma individual con los Estados Unidos.
La globalizacin plantea para la humanidad una oportunidad de mejorar las

condiciones de vida de sus habitantes a travs del acceso a mercados que
anteriormente no se hallaban a su disposicin, acceso a informacin, acceso al
conocimiento, etctera. Lo anterior es parcialmente verdadero ya que se lleva a
cabo en forma regional donde solamente uno de cada siete habitantes de la Tierra
tiene acceso a los flujos de informacin, tecnologa y capital.
La globalizacin de la cultura y los avances tecnolgicos tambin tienen un
impacto negativo sobre el medioambiente, y por eso surgen organizaciones
426
como Greenpeace, el movimiento mundial pacfico de los denominados

Indignados y otros movimientos antiglobalizantes (globofbicos, anrquicos,
xenofbicos). En la actualidad y por mediacin de las redes sociales los
indignados han proliferado en todos los pases del mundo que se preocupan por la
precaria situacin socioeconmica mundial, la impunidad y tolerancia a la
corrupcin, la turbulencia causada por las diferentes narcoactividades, por el mal
manejo de los desechos, por la importancia de la conservacin de las especies
(en especial la humana), del estudio del impacto ambiental por el abuso por la
desmedida utilizacin de los recursos naturales y la importancia de respetar el
derecho ambiental.
5.4 ANTECEDENTES TERICOS DEL TEMA
Quiere decir que la mirada de lo imaginario humano en su entorno natural y en el

contexto csmico es inseparable y siempre ser visto como una mirada
psicolgica, una mirada sociolgica, una mirada cultural, una mirada ecolgica,
una mirada fisicoqumica y una mirada biofsica. De este modo, como lo indica
Morin, los caracteres biolgicos y culturales no estn ni yuxtapuestos ni
superpuestos.
5.4.1 Teorizacin de la sociedad del conocimiento
La difusin del Internet tiene el potencial, las capacidades y alcances

inimaginables hoy da. Porque slo est distribuida, falta ver todos los alcances,
todo lo que se podr hacer con esta infraestructura y las infinitas posibilidades que
se conectarn a ella.
427
El determinismo teolgico: en el que la sabidura de Dios es Universal porque l

mismo ha determinado las cosas segn su criterio, por lo que Dios es la causa de
las acciones humanas. Por ejemplo, el libre albedro y la libertad de expresin,
entendindose como la capacidad de eleccin o decisin responsable por parte de
un individuo, una sociedad o una Nacin, determinando una realidad.
Carl Gustav Jung (1875-1961), lo explica en el continuo de la historia de la cultura

occidental al plasmar un punto de vista epistemolgico, cultural y espiritual donde
se mantiene en forma permanente una tensin entre la ciencia y la
metafsica/religin. Jung en su obra Arquetipos e inconsciente colectivo busca
validar los puntos de vista metafsico y religioso, as como el status de realidad de
las representaciones metafsicas y religiosas, a travs de la psicologa al ofrecer
una relacin conciliadora entre la ciencia con la metafsica y la religin. El ejemplo
al respecto se relaciona con la posibilidad de un tipo de conocimiento diferente de
aquel aportado por el mtodo cientfico: el conocimiento de s, como cuarto
recurso econmico de la riqueza segn Alvin Toffler (2006:116).
La comunicacin digital es la clave para la transmisin del conocimiento en

forma didctica al promover una relacin
interpersonal entre personas
constituyendo un autntica esfuerzo por la misma causa: la optimizacin de los

conocimientos.
Si la relacin es adecuada, el trabajo de todos los participantes se desempear

en una forma ms eficaz y ms eficiente favoreciendo el proceso comunicacin al
cultivar el inters temtico e intelectual entre los usuarios con la intencin de
motivar o influir sobre las conductas de stos de manera que asuman un papel
protagnico en el ciberespacio.
428
Cmo explicarles a los usuarios la importancia de su comprensin? A travs de

la siguiente triada: lenguaje, tecnologa y saber. El primero, es inherente a la
naturaleza humana al igual que el pensamiento y la expresin; el segundo es el
modo de construccin del conocimiento; finalmente el saber cmo resultado de
una accin cognitiva de discernir, definir y entender (Vargas, 2006).
5.4.2 Lo tecnolgico y lo imaginario como producto cultural
Con este ttulo, Daniel H. Cabrera intitul su libro con un interesante anlisis
utilizando la comunicacin, la sociologa y la semiologa como instrumentos de
interpretacin para comprender la nueva cultura humana inmersa en lo tecnolgico
(Cabrera, 2006:96).
Podra pensarse en que la mayora de las personas parecen inmersas en la

Sociedad del Conocimiento compartiendo informacin, guardando datos y
transformndolos en comunicacin. Pero la comunicacin sola no es suficiente,
hay que incorporar Internet. Es la manifestacin ms conocida del fenmeno
tecno-social que vive la humanidad en el siglo veintiuno. Fenmeno caracterizado
por una comunicacin altamente estructurada y compleja, sin caer en la confusin
y el caos, manteniendo un orden sistemtico, objeto de estudio del pensamiento
complejo.
Entender las nuevas tecnologas implica, concretamente, vislumbrar aquello que

alienta y que se concibe a travs de las palabras, las imgenes, las estrategias y
los gestos, que dan vida al sistema neo-tecnolgico, representado por las
Tecnologas de la Informacin y Comunicacin, conocidas por las siglas TIC. En
este contexto tecno-social, la comunicacin como ciencia es la requerida por los
429
cientficos e investigadores para estudiar y explicar el fenmeno al que se est

haciendo referencia.
Las nuevas tecnologas desde lo imaginario presentan un nexo que las

vincula con la mente humana, por un lado por ser fruto de la imaginacin
humana, y por otro lado, por la interface creada por el hombre para controlar la
neo-tecnologa. Este trmino rene en forma intrnseca las nuevas tecnologas
digitales en su ms amplio espectro y representa el conjunto de conocimientos,
sus herramientas, instrumentos y procedimientos.
Segn el experto Cabrera, mencionado anteriormente por su obra Lo tecnolgico y

lo imaginario, el predecesor de lo tecnolgico es el reloj. Un aparato que influy en
los valores sociales de su poca al mantener, medir y sincronizar el tiempo. El
reloj se volvi un instrumento omnipresente, transformndose en el primer objeto
industrial a gran escala que se produjo en gran nmero para el consumo masivo
(Cabrera, 2006:96).
A partir del reloj (y otros avances tecnolgicos de la poca) dio inicio el progreso
tcnico, econmico y cultural. Relacionando por primera vez el desarrollo social
basado en el avance tecnolgico. Por lo que se sostiene que: En la medida que
evoluciona la tecnologa, cambia la sociedad y se transforma la educacin. La
sociedad global es testigo de los avances cientficos de los ltimos 150 aos.
La comunicacin es el contenido de la sociedad global, su forma es la

tecnologa, constituida por las TIC. Dando origen a una red compleja integrada
por: Hombre-mquina, mquina-hombre y mquina-mquina. Red de redes
interconectadas por diferentes cdigos comunicacionales, lenguaje humano,
430
lenguaje de mquina, interfaz, fuente, cdigo, etc. La estrecha relacin entre

tecnologa, comunicacin y sociedad modela al nuevo hombre en su nueva
realidad.
Denominada: Sociedad del Conocimiento, donde todo est comunicado

(pancomunicacin) en lnea (on line) por medios de comunicacin convencionales,
alternativos y emergentes, como el Internet. Los cambios sociales a partir de las
plataformas tecnolgicas modifican los valores y las normas sociales en la
Sociedad del Conocimiento. Sociedad que por los vertiginosos cambios tender a
formar la nueva sociedad ciberntica.
El anlisis de la comunicacin (en relacin con la sociedad) en sus aspectos

tecnolgicos, educativos, culturales, sociales y econmicos, lleva a concluir que el
ncleo del imaginario tecnolgico est conformado por las TIC y su manifestacin
perceptible es la sociedad del conocimiento. Postulando los visible, lo invisible, lo
pensable, lo impensable, lo
imaginable y lo inimaginable
en la sociedad actual. Lo
tecnolgico
se
relaciona
con lo social por medio de

la comunicacin. Y la forma
de analizar el contenido de
esta comunicacin global
ser
por
medio
de
la
identificacin de los signos

que la componen.
431
Para comprender el significado de esta comunicacin global hay que interpretar de

y desde lo imaginario de los efectos de las nuevas tecnologas hasta la integracin
del hombre-mquina:
Sociedad red como un todo.
Red de redes entrelazadas.
Convergencia de todos los medios.
Dimensin educativa en su difusin.
Establecimiento de comunidades virtuales.
Son muchas las interrogantes por resolver:
Cmo cambiar la vida humana con los nuevos medios de comunicacin?

Qu cambios sociales provocarn las nuevas tecnologas?
Qu significan para la sociedad las nuevas tecnologas?
Cules son los significados del uso y aplicacin de las TIC?
Con qu palabras, smbolos e imgenes se representa la sociedad ciberntica?
Cules son las nuevas imgenes en la mente de los usuarios?
Las anteriores son las interrogantes que surgen al buscar interpretar los efectos
conductuales y adaptativos de los individuos inmersos en la Sociedad del
Conocimiento, tratando de comprender sus deseos, sus gestos, y smbolos que
dan vida al sistema neo-tecnolgico.
432
El sistema expuesto es el resultado de la creacin humana, es la innovacin de la

imaginacin humana, la realidad social y la realidad virtual. Lo que lleva a pensar
en la comprensin del significado y del sentido del imaginario tecno-social
contemporneo.
La civilizacin se encuentra inmersa en una constelacin imaginaria con nuevos

medios
de
comunicacin,
nuevas
tecnologas,
nuevos
cdigos,
nuevos
conocimientos, nueva educacin, herramientas, instrumentos y procesos.
5.5 FUNDAMENTOS TERICOS DEL TEMA
El estudio de la imagen desde una disciplina cientfica es un saber bsico para su

aplicacin en la representacin del mundo y su realidad. En ocasiones las teoras
se orientan hacia el sentido de la imagen (enfoque semitico) o hacia al anlisis de
la forma visual (planteamiento formalista). La naturaleza icnica es el componente
esencial y especfico de la imagen. Toda imagen posee una significacin plstica
que puede ser analizada formalmente a partir de categoras especficamente
icnicas.
Surge as la bsqueda de una explicacin sobre la emergente civilizacin de la

imagen que la utiliza por las altas tecnologas digitales y mviles que caracterizan
una sociedad de la imagen como parte de la evolucin y transformacin de la
sociedad del conocimiento hacia una nueva sociedad digital.
Segn Villafa (2006) toda imagen constituye un modelo de la realidad y se

constituyen en cuatro tipos: imgenes mentales (sensoriales, psquicas), imgenes
433
naturales que surgen del entorno
(percepcin, visin), imgenes creadas son
vehculos de comunicacin (sistema visual, mediadores) Y ms recientemente el

estudio de las imgenes de sntesis de la doctora Diana Guzmn de Mxico
(2005) son las creadas en forma digital (virtual, simulacin).
Explicar la teora de la imagen desde las tres estructuras subyacentes: la espacial,

la temporal y la de relacin. Dos procesos cognitivos: la sensacin y la
percepcin. El objeto cientfico de la teora de la imagen es explicar su naturaleza
icnica: seleccin de la realidad, utilizacin de recursos plsticos y la ordenacin
de dichos recursos de manera sintctica.
Al final el resultado de la misma teora de la imagen se fundamenta desde lo
cognitivo, psicolgico y lingstico. Pensar la mirada supone trascender los
aspectos perceptivos y fisiolgicos, supone pensar en alguien que mira, en un
sujeto que da sentido a una determinada representacin o solucin icnica,
siempre dentro de su contexto plstico o digital.
5.5.1 Explicacin funcional relacional
En la construccin terica del andamiaje metodolgico que subyace a una buena

teora cientfica que surge desde sus fundamentos epistemolgicos hasta los
problemas de observacin y medicin como parte inherente de produccin que
contribuya a la generacin de conocimiento, sus indicios e interpretaciones.
El marco terico es un proceso deductivo en el descubrimiento del sistema de

ideas acerca de cmo funcionan las cosas, de cmo es la realidad, los fenmenos
y procesos vitales. Segn Ruth Sautu, este marco es una estructura deductiva
cuyo contenido descriptivo se deriva de un razonamiento terico deductivo. Para
434
Kerlinger (1988), una teora es un conjunto de constructos (conceptos)

interrelacionados, definiciones y proposiciones que presentan un punto de vista
sistemtico de los fenmenos mediante la especificacin de relaciones entre
variables, con el propsito de explicar y predecir los fenmenos.
Una teora debe tener una metodologa de accionar y poder desarrollar una
disciplina en forma cientfica. Con relacin al sistema de produccin y creacin de
la imagen, as como su naturaleza creativa e icnica,
en el anlisis de la
significacin plstica, sinttica y semntica de la imagen como representacin

visual de la realidad, su contexto, circunstancia y coyuntura.
Otros autores consultados a travs de sus obras, Manuel Castells (2001) y Luis
Joyanes (1997), coinciden que el mundo se ha globalizado, en parte, gracias a las
TIC, y que consecuentemente ha habido una evolucin tecno-social, y que puede
ser percibida desde siete diferentes perspectivas: la poltica, la econmica, la
social, la tecnolgica, la educativa, la cultural y la tica.
5.5.2 Dimensin subjetiva del tema
En la construccin del discurso, segn el investigador Ral Rojas Soriano se trata

de La expresin organizada de los elementos tericos generales y particulares,
as como la explicitacin de los conceptos bsicos en que se apoya la
investigacin (los cuales forman parte de las teoras), con el objeto de comprender
las relaciones y aspectos fundamentales de los fenmenos y procesos de una
parcela determinada de la realidad.
435
En la misma lnea de pensamiento agrega Rojas, Puede decirse que el marco

terico y conceptual representa la posicin terica del investigador, con base en el
cual plantea el problema y centra la bsqueda de respuestas a las interrogantes
que formula.
El anlisis de contenido, en su versin cuantitativa (Berelson, 1952; Krippendorff,

1990)
permite
transformar
textos
contenidos
en
documentos,
revistas
especializadas, peridicos, programas de radio o TV y cine, en unidades de

anlisis y de medicin.
Al respecto indica Hernndez-Sampieri (1991) acerca de varios usos del anlisis

de contenido:
1. Describir tendencias en el contenido de la comunicacin

2. Develar
diferencias
entre
actores
(personas,
grupos,
instituciones,
entidades, etc.)
3. Comparar mensajes, niveles y medios de comunicacin
4. Auditar el contenido de la comunicacin y compararlo contra estndares u
objetivos
5. Construir y aplicar estndares de la comunicacin (polticas, normas, etc.)
6. Medir la claridad de los mensajes y definir estilos de comunicacin
7. Reflejar actitudes, valores y creencias de personas, grupos o comunidades
436
El anlisis de contenido puede llevarse a cabo mediante la codificacin de

palabras clave, frases crticas, y discurso recurrente, que son como seala
Hernndez-Sampieri el proceso en virtud del cual las caractersticas relevantes
del contenido de un mensaje pueden ser transformadas a unidades que permiten
se descripcin y anlisis preciso (1991:95).
Para poder realizar una codificacin (que tome en cuenta el universo, poblacin,
muestra, categoras y unidades de anlisis) se piensa de una metodologa. Al
respecto Sautu indica que es una rama de la lgica que se ocupa de la aplicacin
de los principios de razonamiento a la investigacin cientfica y filosfica
(2003:22).
5.5.3 Dimensin objetiva del tema
El anlisis de contenido y el anlisis del discurso convergen en sus procedimientos

metodolgicos en la generacin de un vnculo entre estos sistemas de anlisis y
su entorno, o sea, las condiciones en que se producen. Se trata del anlisis
cultural subyacente a la construccin intersubjetiva del tema.
En materia de polticas pblicas, es importante resaltar que el pas tiene el

compromiso de establecer una ciberestrategia (para potenciar el uso de las TIC)
que debe cumplir antes del 2015 en relacin a la Sociedad de la Informacin y del
Conocimiento, segn documentos ratificados en la Cumbre Mundial de la
Sociedad de la Informacin (WSIS, World Summit Information Society).
437
La intersubjetividad radica en encontrar la idea bsica y combinarla con otras

antagnicas o contrarias hasta convertirla en un nuevo signo. Se trata de una
figura que encierra un cdigo, un mensaje con la capacidad de ser descifrado por
el observador. La funcin del comunicador consiste en visualizar las ideas, fruto de
su imaginacin y de su fantasa, que la cultura y la experiencia pueden completar,
pero no necesariamente crear.
La mente y sus cuatro modalidades:
1. Sensacin: Es la capacidad para captar informacin de la realidad o de su

entorno con los sentidos.
2. Percepcin: Es la interpretacin de las sensaciones.
3. Cognicin: Es entender el significado de sentir-percibir.
4. Metacognicin: Es el estado mental de s mismo en relacin a las
sensaciones propias, del prjimo, de la naturaleza y del ambiente.
Ver en forma diferente donde otros ven lo mismo siempre:
1. Encontrar lo mejor dentro de lo peor.

2. Abrir los ojos donde todo es oscuridad.
3. Descubrir la solucin dentro del problema.
4. Construir conocimiento con los dems.
438
Capacidad de tangibilizar los pensamientos al fabricar combinaciones

nuevas con valor e innovacin lo que significa mejorar lo que ya existe:
1. Comunicacin eficaz, de accin, que trasciende.

2. Ms all de la creatividad es innovar. Saber-hacer.
3. Actuar con ingenio en nuevas situaciones, realidades difciles.
4. Promotores del cambio. Transformacin del pensamiento.
Explicacin terica del tema
Desde una mirada terica se puede observar (o medir) la formulacin,

implementacin y evaluacin de los procedimientos metodolgicos (evidencia
emprica) para captar la realidad exterior y codificarlas en sus unidades de
anlisis.
Enmarcado en forma estricta al tema de la imagen se tienen que tomar en cuenta

las variables lumnicas (longitud de onda, intensidad) y variables de textura
(gradiente, cromatismo). Existen otros indicadores que son de utilidad en el
anlisis de la imagen a travs de sus propiedades sensoriales: matiz, brillo y
saturacin (del color).
439
Tabla No. 20 Declaracin de variables

VARIABLES INDEPENDIENTES
VARIABLES DEPENDIENTES
1.- El lenguaje
4.- Las palabras
2.- El conocimiento
5.- La comprensin
3.- La imagen
6.- Los signos

VARIABLES
INDICADORES
1. Lenguaje
2. Conocimiento
3. Imagen
4. Palabras
440
Comunicacin
Contenido
Informacin
Cdigo
Epistemologa
Conciencia
Cultura
Ciencia
Idea
Concepto
Representacin
Pensamiento
Expresin
Discurso
Nocin
Morfema
5. Comprensin
6. Signos
Capital intelectual
Talento humano
Autopoiesis
Cognicin
Significado
Proyeccin
Atributo
Fotografa
5.5.4 Caractersticas del tema
Podra pensarse de una sutil transicin desde la conceptualizacin terica hacia la

operacionalizacin emprica que da lugar a varios indicadores observables. Este
nexo terico-prctico justifica los supuestos epistemolgicos y de las teoras
generales que fundamentan la teora sustantiva a la teora de la imagen. El
anlisis de los resultados cualitativos realizados principalmente por medio de
grupos de enfoque con especialistas en educacin y entrevistas en profundidad a
expertos en TIC, sirve para validar, tambin en forma anticipada, que las
Tecnologas de la Informacin y las Comunicaciones podran ser la causa del
cambio hacia la sociedad de la imagen, y esta transformacin social tiene efecto
en la transformacin educativa en forma recursiva, y finalmente, se puedo verificar
la existencia de la civilizacin de la imagen, no slo en la educacin, sino que en
forma generalizada en todas las actividades digitales y humanas.
Esto confirma que la validez de la hiptesis, misma que ser verificada en su

totalidad, fundamentada en los argumentos vertidos en este documento y que
441
viene a reforzar las proposiciones plasmadas de acuerdo a los planteamientos de

fondo que componen los argumentos plasmados en los captulos correspondientes
que sirven para demostrar las propuestas de esta investigacin.
Desarrollo terico del tema
Se plantea la posibilidad de un diseo hbrido cuantitativo y cualitativo que

permite medir las variables y sus indicadores, y en segundo lugar explicar la
cultura digital imperante como parte de la inevitable globalizacin.
El diseo cuantitativo se basa en encuestas con una gua de preguntas

estructurada, experimento con estudiantes voluntarios en el ao 2011 de la
maestra en Marketing de la Facultad de Ciencias Econmicas de la USAC y
anlisis de contenido (actores y contenidos de la comunicacin).
El diseo cualitativo se basa en observacin y participacin fenomenolgica,

entrevistas en profundidad en base a gua de preguntas semiestructurada,
tcnicas de sesin de grupo de enfoque con gua temtica y respuestas abiertas y
estudio hipottico deductivo en documentos y fuentes similares.
Qu se va a investigar?
EL PROCESO histrico del arte, la teora del arte, la imagen y la teora de la

imagen.
442
Cul es enfoque y los objetivos?
LA ESTRUCTURA la cultura subyace a todas las acciones humanas, se percibe,

se interpreta, se expone, a travs de la reproduccin de la realidad por medio de la
imagen.
Qu clase de fenmenos o procesos se encuentran involucrados?
LA ACCIN individual, grupal, comunitario, nacional y cosmopolita dice lo que es

por medio de manifestaciones de comunicacin con nfasis en la imagen.
Referencia terica del tema
Para fundamentar el pensamiento terico se requiri acercarse a fuentes de

investigacin primaria y secundaria.
Las conexiones en el mundo interno estn formadas por su propia realidad

biolgica-elctrica interior.
Mientras que el mundo exterior surge de una realidad social.
443
Lo que propone una conexin entre el mundo externo y el mundo interno formando
una sola dimensin denominada: dimensin hbrida donde convergen: realidades,
dimensiones y categoras.
Diagrama No. 4 Sistema conectivista de la educomunicacin
El resultado del surgimiento de esa dimensin hbrida se manifiesta por:
444
Diagrama No. 5 Mapa mental correlacin a los contenidos
LENGUAJE: Explicacin del entorno Mundo real Marco Biosocial
CONOCIMIENTO: Patrones de conducta Endgenas Cultura
IMAGEN: Comportamiento social Exgeno Marco psicolgico
PALABRAS: Estructura del sistema Compuesto por lo humano y lo

inhumano
COMPRENSIN: Conciencia Pensamiento Creencias Valores
SIGNOS: Comunicacin Significado Relaciones

445
Diagrama No. 6 Mapa mental correlacin a la cultura
Las conexiones estn integradas por:
Procesos sistmicos Interrelaciones subjetivas e interacciones objetivas
Reacciones orgnicas Energa y masa en acciones electro-neuro-bioqumicos
446
Diagrama No. 7 Mapa mental correlacin a la fotografa
Se entiende que los avances tecnolgicos han impactado en la evolucin social

modificando las estructuras del sistema, los cuales podran adaptarse al flexibilizar
los procesos y los mecanismos de adaptabilidad neurofisiolgicas que se llevan a
cabo en las clulas es una muestra de las reacciones que generan el ciclo vital.
Prediccin de escenarios
Los aspectos operativos forman los modos de procedimiento y la serie de pasos

que el investigador sigue en el proceso de producir una contribucin al
447
conocimiento. En el caso de esta investigacin se puede tomar en cuenta la

dimensin objetiva de la experiencia cromtica. La longitud de onda y su
amplitud generan las magnitudes que definen un color fsicamente; hay otros
conceptos, variables e indicadores que se desarrollarn en la medida que avanza
la investigacin.
El proceso de la investigacin requiri trabajar con numerosas fuentes de

informacin para recopilar los datos relevantes para alcanzar los objetivos. Siendo
stas los tratados escritos en forma directa por autores expertos de reconocido
prestigio mundial, los medios de comunicacin, el Internet, informes,
documentos varios, acuerdos y leyes.
Entre las fuentes consultadas se recopil informacin popular de personas,

peridicos, revistas, medios de comunicacin en general. As mismo se
consultaron diccionarios y diccionarios enciclopdicos para recoger conceptos y
definiciones sobre el tema investigado. Se obtuvieron: conocimientos cientficos,
conocimientos populares, conocimientos crticos, fuentes documentales, fuentes
complementarias de divulgacin.
Fuentes primarias: Informacin que se recab en forma directa de las obras

escritas de expertos y connotados especialistas, as como fuentes de divulgacin
popular, conocimiento popular y crtico. Mtodo de entrevistas en profundidad: se
aplic en forma individual a cuatro personalidades de reconocido prestigio en el
campo del conocimiento y las comunicaciones.
Fuentes secundarias: Informacin documental que fue recabada de otras fuentes

diferentes de las primarias por medio de mtodos de investigacin deductiva,
448
documentos secundarios e Internet. De los libros que integran la bibliografa se

utilizaron una seleccin de obras escritas por los ms prestigiosos autores de
reconocido prestigio mundial.
Fuentes de internet: Se hicieron consultas en fechas determinadas y se verific

su disponibilidad. Cabe mencionar que todas las fotografas utilizadas en esta
tesis son de libre difusin por internet y pueden ser vistas con Google imgenes.
El aspecto social que relaciona al individuo con la sociedad es un vnculo con la

naturaleza. La naturaleza misma desde que se trata de evoluciones autopiticas
en un ecosistema. Pero no se puede dejar a un lado la naturaleza humana de
socializar desde el mismo momento del nacimiento. Finalmente, la sociologa y
sus tericos contemporneos Giddens y Castells se preocuparon por comprender
y explicar el efecto de la globalizacin de las tecnologas como producto de la
humanidad en la aparicin de nuevas interacciones sociales que obligan a
pensar la Sociedad red de Castells (2005:33).
El desarrollo histrico hace referencia a Morin escribi los siete saberes

necesarios para la educacin del futuro y aos ms tarde reconoci (la
conferencia se encuentra en youtube.com) que existe un octavo saber necesario
para la educacin del futuro: la historia.
Dentro del espectro temporal y espacial que fueron creados por el hombre para
medir el tiempo o las extensiones de tierra, se han ido transformando en forma
muy crtica desde los tiempos de la agricultura hasta los reinantes tiempos de la
tecnocultura. Podra tratarse de un fenmeno denominado transculturacin, que
se aborda en esta tesis en un captulo por separado que incluye la globalizacin
como evolucin histrica y como proceso de evolucin.
449
Como se menciona en el prrafo anterior el problema de investigacin no puede

dejar de desarrollar un marco sobre la transculturacin como parte de un
proceso de identidad planetaria que debe tomar en cuenta el caos que sirve de
plasma para el desarrollo de crisis econmicas mundiales y muy severas para la
mitad de la poblacin mundial con especial nfasis en los que habitan el sur
continental.
Al igual que la crisis econmica hay muchas crisis como el cambio climtico, el
desempleo, subempleo y abuso infantil (desde los13 a 20 aos de edad trabajan
por 17 horas diarias lo que reduce su expectativa de vida a menos de 60 aos).
El problema lo indica Edgar Morin en forma espectacular en su sexto tomo de su
Hexologa de El Mtodo que lo intitula La tica.
Operatividad del tema
Este tema empez antes de Gutenberg y se transform en pedagoga digital y

autoaprendizaje. No es de cuestionarse la operatividad del tema sino identificar su
funcionalidad, los procesos que se llevan a cabo en los sistemas, las reacciones
internas en los sistemas, la relacin de los sistemas entre si y su relacin con el
medioambiente, podra tratarse de un sistema dinmico complejo apoyado en una
estructura humana, social e institucional y de una infraestructura reconocida como
las tecnologas de la informacin y la comunicacin.
Mientras ms cambian las cosas igual se quedan, reza s un famoso refrn que
indica que el cine, el automovilismo as como la aviacin son los mismos desde
que se inventaron hace ms de 100 aos. Han cambiado los diseos, los colores,
la seguridad, la climatizacin, electrnica y hasta computacin. Igual pasa con los
450
telfonos cuya funcin era fomentar la comunicacin y unir a las personas

distantes, desde Graham Bell (1876) a la fecha no hay cambio en el paradigma del
telfono, incluidos los telfonos mviles (con cierta excepcin del iPhone de Steve
Jobs).
La transformacin se da cuando los telfonos mviles rompen su vnculo

epistemolgico con el telfono de Bell para crear un nuevo paradigma con la
posibilidad de realizar comunicaciones mediante Internet utilizando programas de
comunicacin visual como por ejemplo Skype o Messenger. Esta modalidad es
parte del objeto de estudio de esta investigacin al probar identificar todos los
usos que se le puede dar a estos dispositivos de comunicacin denominados
telfonos celulares. (Transformacin: DialPulsoTouch).
Evolucin: del rayo al rayo lser
En la medida que avanzan la tecnologas evoluciona la humanidad, la aparicin

del rayo lser, la fotografa hologrfica y otras tecnologas oculocntricas que
obligan a pensar la imagen como el elemento central en la comunicacin humana
y es especial manera en la forma de comunicar en la educacin.
El problema que se intenta investigar es el desfase entre la velocidad tan lenta de

los cambios en la educacin tecnolgica frente a la sombrosa de velocidad de los
cambios tecnolgicos.
El efecto se denomina en esta tesis: EDUCOMUNICACIN
451
5.6 REFLEXIONES SOBRE LA SEGURIDAD DE LA INFORMACIN
La seguridad de la informacin y del conocimiento plantea su comprensin para

poder explicar en trminos simples la seguridad de la informacin en la sociedad
del conocimiento. El aseguramiento de la informacin requiere identificar su
componente cualitativo (los usuarios) y el componente cuantitativo (los
sistemas).
Un anlisis del componente cualitativo se puede realizar mediante indicadores que

verifique los niveles de privacidad de la informacin. Un anlisis del componente
cuantitativo se puede realizar mediante los resultados que controlen los niveles de
secretividad de la informacin.
Tanto la privacidad como la secretividad conforman dos elementos cruciales para

el aseguramiento de la informacin y la seguridad en el sistema de la informacin
y sus componentes anlogos (manual) y digitales (automtico). Pueden ser los
controles cuyos mtodos facilitan los pasos tcnicos requeridos para asegurar el
sistema de informacin y el conocimiento que se genera dentro la las
organizaciones.
Estos controles pueden ser de carcter general (diseo, diseo instruccional y

diseo de proteccin) y de carcter especfico (aplicaciones, requisitos y
exigencias digitales). Ambas caractersticas convergen en sus objetivos en la
mitigacin de colapsos informticos al identificar: los riesgos a los que se
exponen, a las amenazas del exterior, a la vulnerabilidad interior y al impacto
que tiene sobre los usuarios como sobre los proveedores.
452
5.6.1 Control de seguridad informtica
La proteccin de los datos as como la conservacin de la informacin pide un

control especialmente dirigido a prevenir la destruccin de la informacin, el
fraude informtico, los errores humanos, el mal uso de los usuarios y la
vulnerabilidad de los sistemas de informacin. Estos criterios para controlar los
sistemas, sus configuraciones, sus programas, plataformas y aplicaciones sirven
de gua para la gerencia.
Pueden llevar a cabo estos controles por medio de tres elementos claves (con
carcter crtico) 1) confidencialidad, 2) integridad, 3) disponibilidad. Estos tres
elementos de seguridad informtica sirven para prevenir posibles amenazas.
Con el objeto de prevenir estas amenazas se puede tomar en consideracin las

siguientes variables (fallas del sistema, robos de informacin, incendios y otros
desastres, fallas elctricas y errores humanos). A su vez estas seis variables
pueden ser verificadas mediante sus indicadores de trabajo:
Fallas: Hardware, software, humanware.

Robos: Datos, servicios, equipo.
Incendios: Desastres, catstrofes, siniestros.
Elctricos: Estragos.
Errores: Sabotajes.
453
Con la proliferacin de las redes (self media, social media y mass media) surgen
nuevos problemas de seguridad informtica que requieren de proteccin especial
por las consecuencias del internet, el surgimiento de los hackers, la aparicion de
los crackers y los virus informticos. Para prevenir los desastres anteriores se
podran implementar medidas de proteccin de la informacin por medio de la
implementacin de sistemas de duplicacin de la informacin, instalacin de
discos espejos RAID (Redundant Array of Independent Disks), realizacin de
respaldo (backup) y con sistemas de alimentacin elctrica ininterrumpida por
medio de UPS (Uninterruptible Power Supply).
Alcanzar los niveles de seguridad requeridos en las entidades financieras,

gubernamentales, militares o transnacionales, se sugiere la implantacin de
polticas informticas, de procedimientos tecnolgicos, medidas tcnicas
computacionales, controles digitales, control de acceso y proteccin de acceso a
usuarios no autorizadas. Para la implementacin de los controles expuestos se
puede pensar en desarrollar mtodos de retroalimentacin que faciliten recibir
informacin que realimente los procedimientos de proteccin. Forman parte de las
medidas de seguridad que garantizan la confiabilidad informtica mediante
procesos cibernticos (feedback).
5.6.2 Aseguramiento de la informacin
Alcanzar los mximos niveles de seguridad y reducir al mnimo los niveles de

vulnerabilidad requieren de un plan de contingencia enmarcado en los
estndares mundiales de seguridad informtica con el objeto de desarrollar
acciones preventivas en base a las normas internacionales que tienen establecido
como alcanzar la confiabilidad, la disponibilidad y el tratamiento para entender los
riesgos informacionales, los ataques cibernticos y los hechos fortuitos.
454
La gestin de la seguridad y proteccin de la informacin y del conocimiento

necesita que sean reconocidos como un activo dentro de las organizaciones, y por
lo tanto han de ser monitoreados todo el tiempo, revisados con frecuencia y
actualizados en cada mantenimiento que se realice al sistema informtico.
La implementacin de normas internacionales y de estndares de mejora continua

en la proteccin de la informacin requiere de instrumentos de gestin del
conocimiento que faciliten la evaluacin y control necesarios para proveer
retroalimentacin efectiva a los encargados de gestionar el sistema. Es as como
se identifican las siguientes normas ISO (Internacional Standardization
Organization) en combinacin con normas IEC (Internacional Electrotechnical
Commission) para implantar un sistema de gestin de seguridad informtica SGSI
(Information Security Management System, ISMS).
ISO/IEC 27000: Recoge todas las definiciones para la implantacin de un SGSI,

una introduccin a los Sistemas de Gestin de Seguridad de la Informacin.
ISO/IEC 27001: Contiene los requisitos del sistema de gestin de seguridad de la
informacin.
ISO/IEC 27002: Es una gua de buenas prcticas que describe los objetivos de
control y controles recomendables en cuanto a seguridad de la informacin.
ISO/IEC 27003: Es una gua que se centra en los aspectos crticos necesarios
para el diseo e implementacin con xito de un SGSI. Describe el proceso de
especificacin y diseo desde la concepcin hasta la puesta en marcha de planes
de implementacin.
ISO/IEC 27004: Es una gua para el desarrollo y utilizacin de mtricas y tcnicas
de medida aplicables para determinar la eficacia de un SGSI y de los controles.
455
ISO/IEC 27005: Proporciona directrices para la gestin del riesgo en la seguridad

de la informacin.
ISO/IEC 27006: Especifica los requisitos para la acreditacin de entidades de
auditora y certificacin de sistemas de gestin de seguridad de la informacin.
ISO/IEC 27007: Es una gua de auditora de un SGSI.
ISO/IEC 27008: Es una gua de auditora de los controles seleccionados en el
marco de implantacin de un SGSI.
ISO/IEC 27009: En estado de desarrollo. No certificable. Es una gua sobre el uso
y aplicacin de los principios de servicios y certificacin.
ISO/IEC 27010: Consiste en una gua para la gestin de la seguridad de la
informacin cuando se comparte entre organizaciones o sectores.
ISO/IEC 27011: Es una gua de interpretacin de la implementacin y gestin de la
seguridad de la informacin en organizaciones del sector de telecomunicaciones.
ISO/IEC 27013: Es una gua de implementacin integrada de ISO/IEC 27001:2005
(gestin de seguridad de la informacin) y de ISO/IEC 20000-1 (gestin de
servicios TI).
ISO/IEC 27014: Consistir en una gua de gobierno corporativo de la seguridad de
la informacin.
ISO/IEC 27015: Es una gua de SGSI orientada a organizaciones del sector
financiero y de seguros y como complemento a ISO/IEC 27002:2005.
ISO/IEC 27016: En fase de desarrollo, con publicacin prevista en 2014.
Consistir en una gua de valoracin de los aspectos financieros de la seguridad
de la informacin.
Consistir en una gua de seguridad en la nube (Cloud Computing).
456

Consistir en un cdigo de buenas prcticas en controles de proteccin de datos
para servicios de computacin en la nube (Cloud Computing).
ISO/IEC 27019: Gua con referencia a ISO/IEC 27002:2005 para el proceso de
sistemas de control especficos relacionados con el sector de la industria de la
energa.
ISO/IEC 27031: No certificable. Es una gua de apoyo para la adecuacin de las
tecnologas de informacin y comunicacin (TIC) de una organizacin para la
continuidad del negocio.
ISO/IEC 27032: Proporciona orientacin para la mejora del estado de seguridad
ciberntica, extrayendo los aspectos nicos de esa actividad y de sus
dependencias en otros dominios de seguridad, concretamente: Informacin de
seguridad, seguridad de las redes, seguridad en Internet e informacin de
seguridad Ciberntica, solucin de problemas en la ciberseguridad.
ISO/IEC 27033: Parcialmente desarrollada. Norma dedicada a la seguridad en
redes.
ISO/IEC 27034: Parcialmente desarrollada. Norma dedicada la seguridad en
aplicaciones informticas.
ISO/IEC 27035: Proporciona una gua sobre la gestin de incidentes de seguridad
en la informacin.
ISO/IEC 27036: En fase de desarrollo, consistir en una gua en cuatro partes de
seguridad en las relaciones con proveedores y la cadena de suministro TIC,
seguridad en entornos de servicios Cloud Computing.
ISO/IEC 27037: Es una gua que proporciona directrices para las actividades
relacionadas con la identificacin, recopilacin, consolidacin y preservacin de
evidencias digitales.
457

Consistir en una gua de especificacin para seguridad en la redaccin digital.
Consistir en una gua para la seleccin, despliegue y operativa de sistemas de
deteccin y prevencin de intrusin.
ISO/IEC 27040: En fase de desarrollo, con publicacin prevista no antes de 2014.
Consistir en una gua para la seguridad en medios de almacenamiento.
Consistir en una gua para la garantizar la idoneidad y adecuacin de los
mtodos de investigacin.
Consistir en una gua con directrices para el anlisis e interpretacin de las
evidencias digitales.
Desarrollar principios y procesos de investigacin.
Gestin de eventos y de la seguridad de la informacin - Security Information and
Event Management (SIEM).
ISO 27799: Es una norma que proporciona directrices para apoyar la
interpretacin y aplicacin en el sector sanitario, relacionado a la seguridad de la
informacin sobre los datos de salud de los pacientes. (FUENTE: disponible en:
http://www.iso27000.es/iso27000.html, consulta 15 julio 2012).
458
5.7 CONSIDERACIONES SOBRE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
No se trata de una informacin que se difunde y se comparte sino ms bien de

una sociedad en la que se quiere comunicar de otra manera y compartir un saber.
Se trata, pues, de una sociedad del saber compartido, una cibersociedad que
fundamente la civilizacin de la luz en la era planetaria.
En el debate es entre informacin y conocimiento, la sociedad de la informacin

pone el nfasis en el contenido del trabajo de captar, procesar, transformar,
almacenar y transmitir las informaciones necesarias. Refiere a un nuevo
paradigma de desarrollo social que asigna a la tecnologa un rol causal en el
ordenamiento social.
En tanto que la sociedad del conocimiento pone nfasis en el conocimiento como

agente de cambio mediante un nuevo recurso econmico, y por lo tanto las
sociedades necesitan de individuos que posean cualificaciones metacognitivas
para el ejercicio de su trabajo. En otras palabras, la sociedad el conocimiento se
ocupa de seres humanos, culturas, formas de organizacin, comunicacin y
transmisin del conocimiento.
El origen de la sociedad del conocimiento est estrechamente ligado a la

comunicacin humana, misma que se remonta a millones de aos atrs; el
hombre, desde que existe, busca siempre una forma, aunque sta sea primitiva de
comunicar sus pensamientos mediante la transmisin y recepcin de ideas,
mensajes e informacin cuyo contenido representa la interaccin mediadas por
signos entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos
y tienen unas reglas semiticas comunes que se manifiestan en forma de lenguaje
459
visual, verbal, escrito, auditivo y alternativo para intercambiar impresiones,

sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de informacin.
Durante la Segunda Guerra Mundial comenzaron a proliferar los estudios sobre la

comunicacin en varias ciencias a la vez debido a las propias exigencias militares,
de la vida moderna, de su desarrollo y el predominio de enfoques humanistas
multidisciplinarios de la comunicacin que presuponan una interpretacin terica
de ella que condiciona su definicin conceptual.
La epistemologa de la comunicacin se encuentra estrechamente vinculada con

la sociedad del conocimiento por lo que se requiri un mtodo interdisciplinario
basado en el empleo de smbolos que dieron origen a la ciencia de la
comunicacin en el marco de la modernidad.
Es as como Paul Lazarsfeld plante la teora de la comunicacin a partir de la

conducta humana como resultado de un fenmeno interaccional sistmico e
intrapsquico donde destaca la imposibilidad de no comunicar, (todo acto humano,
an el silencio o la inmovilidad comunica un mensaje que puede ser descifrado de
acuerdo al contexto en el que se desarrolla) cosa que vino a reforzar el enfoque
gentico evolutivo de la vida humana y el orden social (1971:141).
La complejidad de la comunicacin fue planteada por Paul Watzlawick al plantear

que toda comunicacin tiene un nivel de contenido y un nivel de relacin, de tal
manera que el ltimo clasifica al primero, y es, por tanto, una metacomunicacin
caracterizada por los aspectos referenciales y connotativos implcita en toda
comunicacin. Segn este autor existe un dilogo entre la comunicologa y las
ciencias psicolgicas, lo que la ubica dentro de la dimensin sistmica (1981).
460
Schramm manej un cuarto modelo que dice que si el perceptor recibe el mensaje
lo descifra y enva otro entonces da por resultado el proceso de retroalimentacin
en respuesta entre las personas donde se alternan en sus roles como
comunicador y perceptor. Lo que denomina comunicacin de retorno, muy
importante por cuanto indica cmo se estn interpretando los mensajes (1970:28).
Las teoras de Lazarsfeld, Watzlawick y Schramm se apoyan en la Teora

matemtica de la comunicacin de Claude Shannon y Warren Weaver (1948) que
relacionaba las leyes matemticas que rigen la capacidad de los sistemas en la
transmisin y el procesamiento de la informacin. Estas teoras dieron lugar a la
complejidad de la comunicacin por causa de la masificacin de las vas de
comunicacin, tales como el telfono, las redes de teletipo y los sistemas de
comunicacin por radio. Tambin abarcaba todas las restantes formas de
transmisin y almacenamiento de informacin, incluyendo la televisin y los
impulsos elctricos, electromagnticos y digitales que se transmiten en las
computadoras y en la grabacin ptica de datos e imgenes.
De forma ms general, la teora de la comunicacin y su aplicacin en la

transmisin de la informacin ha sido aplicada en campos tan diversos como la
ciberntica, la sistmica, la lingstica, la psicologa y la sociologa. Un concepto
fundamental en la teora de la comunicacin es que la cantidad de informacin
contenida en un mensaje son seales cuyo valor matemtico es bien definido y
medible. El trmino cantidad no se refiere a la cuanta de datos, sino a la
probabilidad de que un mensaje, dentro de un conjunto de mensajes posibles, sea
recibido.
Roman Jakobson (1986-1982) se dedic a investigar en forma terica la

conjuncin entre la comunicacin y la cultura introduciendo la perspectiva
461
multidisciplinaria que tocaba simultneamente las disciplinas de la antropologa, la

lingstica, la estilstica, el folclore y la teora de la informacin. Reconoci las
funciones del lenguaje desde lo emotiva, conativa, referencial, metalingstica,
ftica y potica (1960).
1. Funcin emotiva: Esta funcin est centrada en el emisor quien pone de

manifiesto emociones, sentimientos, estados de nimo, etc.
2. Funcin conativa: Esta funcin est centrada en el receptor o destinatario.
El hablante pretende que el oyente acte en conformidad con lo solicitado a
travs de rdenes, ruegos, preguntas, entre otros.
3. Funcin referencial: Esta funcin se centra en el contenido o contexto
entendiendo este ltimo en sentido de referente y no de situacin. Se
encuentra esta funcin generalmente en textos informativos, narrativos,
entre otros.
4. Funcin metalingstica: Esta funcin se utiliza cuando el cdigo sirve para
referirse al cdigo mismo. El metalenguaje es el lenguaje con el cual se
habla de lenguaje.
5. Funcin ftica: Esta funcin se centra en el canal y trata de todos aquellos
recursos que pretenden mantener la interaccin. El canal es el medio
utilizado para el contacto.
6. Funcin potica: Esta funcin se centra en el mensaje. Se pone en
manifiesto cuando la construccin lingstica elegida intenta producir un
efecto especial en el destinatario: goce, emocin, entusiasmo, entre otros.
El modelo que surge desde la mente de Wilbur Schramm quin defini la

comunicacin colectiva como una comunicacin interpersonal al referirse a la
comunicacin humana donde se aprecian las funciones especficas de cada uno
de los elementos constitutivos: la fuente como comunicador-cifrador, el mensajeseal y el destino como perceptor-descifrador. De tal manera que si una persona
462
puede comunicar y recibir una respuesta, entonces es comunicador y perceptor en

s mismo (1970).
En 1967, en su libro Sociodinmica de la cultura, Abraham Andr Moles mostr la

existencia de mecanismos socioculturales, intentando reunir los aspectos que
contribuyen al estudio y manejo de los mecanismos de comunicacin interpersonal
a partir de los medios de comunicacin social como formadores de la cultura a
partir de una interaccin permanente entre la cultura y el medio portador, los
creadores que provocan la evolucin y la humanidad en general.
Si las premisas anteriores ayudan a develar la tercera cultura como una cultura
cientfica con un objeto de investigacin que va ms all de lo socio-digital
(cibersociedad), es transdigital, cuya metodologa es de segundo orden
(autorreflexin, metacognicin, autodeterminacin) por contemplar sujeto-objetocontexto como una uni-multiplicidad capaz de autoorganizarse-autoproducirseautoreflexionarse, como un bucle rizomtico que puede autoregularse con
servomecanismos (anlogos, digitales, orgnicos) que les permiten recibir
retroalimentacin de todas partes del sistema y del suprasistema en forma
recursiva y poder as mantener una calidad constante, mejorar fallas en el sistema,
implementar innovaciones tecnolgicas, entre otras autorregulaciones.
La tercera cultura qua as integrada por la sociedad del conocimiento, la

cibersociedad, la tercera cultura, lo transdigital y la calidad del conocimiento,
entre muchas ms de una lista interminable. En forma anticipada se puede inferir
que existe una cibercultura como resultado de la vida social en el ciberespacio
integrndose hardware, software, humanware y cyberspace (a manera de
contexto). Como puede deducirse se trata de muchos tipos de sistemas en redes
de todo tipo, un maremgnum de tal proporcin que obliga a pensar en una
463
etnometodologa ciberespacial que ayude a estudiar la vida social en el

ciberespacio y otras prcticas que se llevan a cabo por interaccin del Internet.
Una etnografa del Internet partira de lo tecnolgico (objeto de investigacin) para

aterrizar en lo cultural (sujeto de investigacin) en una dualidad tecnocultural que
a veces es hardware y a veces es software, dependiendo del contexto y de la
interface. En palabras ms sencillas, delante o detrs del monitoro en el
ciberespacio como una imagen de sntesis.
Foto A: Imagen representativa
Foto B: Imagen de sntesis
Sin entrar en muchos detalles se puede observar que el contenido del Internet es
social, que el contexto del Internet es social,
que el mensaje simblico del
Internet es social por medio de la interaccin simblica que se realiza en el

ciberespacio. Con estas tres categoras se puede iniciar una descripcin compleja
contenido-contexto-simblico sobre la sociologa del ciberespacio con nfasis a
las conexiones complejas (Morin, 2006) y conexiones ocultas (Capra, 2002) de
una nueva realidad que se construye y se experimenta en la sociologa del
464
ciberespacio a partir de modelos de sntesis (nuevas experiencias virtuales,

nuevos soportes, realidad virtual).
El modelo simblico es de naturaleza de sntesis por pertenecer a una esfera cuyo

mtodo de estudio pertenece a la complejidad al tratarse de smbolos cuya
significacin son producto de la interaccin cibersocial; principalmente
comunicaciones que fucionan mediadas por redes sociales en la formacin de un
YO (me) social autoconsciente que segn George Herbert mead (1863-1931) se
trata de una intracomunicacin consigo mismo en la generacin del self como el
sujeto que es capaz de interactuar consigo mismo.
Surge as la nocin de autoaccin identitaria en un marco microsocial en la que la

accin social incipiente en el individuo forma parte de una accin social de mayor
envergadura por medio de una doble accin social en la que convergen las
acciones individuales y las acciones sociales, las que dan lugar a un discurso
personal y social que le da sentido a la interactividad autnoma, que segn
Goffman (1964) es construida por los individuos desde la microsociologa, en
particular, hacia la sociologa, en general, al formar una estructura participativa.
El conocimiento depende de un contexto, la realidad es que difcilmente sta

puede existir sin producir su propio autocontenido. As, para su transmisin es
necesario que el emisor (hablante) conozca el contexto o modelo del mundo del
receptor (escucha). Este conocimiento puede ser explcito (cuando se puede
recoger, manipular y transferir con facilidad) o tcito (este es el caso del
conocimiento heurstico resultado de la experiencia acumulada por individuos). El
conocimiento puede estar formalizado en diversos grados, pudiendo ser tambin
informal. La mayor parte del conocimiento transferido verbalmente es informal.
465
El nuevo trabajador del conocimiento precisa, desde luego, una buena dosis de
destreza informacional; pero se puede recordar cmo Peter Drucker presentaba
su perfil:
1. Visible grado de desarrollo personal y profesional.

2. Destreza digital e informacional.
3. Autonoma en el desempeo y en el aprendizaje permanente.
4. Capacidad creativa y actitud innovadora.
5. Autonoma en el desempeo y en el aprendizaje permanente.
6. Lealtad a la profesin y calidad en el trabajo.
7. Se renen personas para intercomunicar mediante computadoras y redes,
interactuando de una forma continuada y siguiendo unas reglas
preestablecidas.
8. El intercambio de informacin (formal e informal) y el flujo de informacin
dentro de una comunidad virtual constituyen elementos fundamentales.
9. La existencia de comunidades virtuales entre profesionales para el
intercambio de ideas y experiencias y el desarrollo profesional y personal
de sus miembros, tiene su origen en las grandes posibilidades de
socializacin y de intercambio personal que proporcionan las redes.
Constituyen un entorno privilegiado de aprendizaje sobre relaciones
profesionales.
Son entornos basados en web que agrupan personas relacionadas con una
temtica especfica que adems de las listas de distribucin (primer nodo de la
comunidad virtual) comparten documentos, recursos, contenidos, etc. Es decir,
explotan las posibilidades que las herramientas de comunicacin ofrecen y los
instrumentos contenidos en el Internet. Estas comunidades virtuales sern tanto
ms exitosas, cuanto ms estn ligadas a tareas y objetivos a perseguir intereses
comunes. Independientemente de si se trata de comunidades de profesionales o
466
de un curso diseado y desarrollado dentro de un entorno digital, las comunidades

virtuales de aprendizaje son lugares donde:
Se construye una red invisible de relaciones que procura por la comunidad

Se valora la vulnerabilidad y la diversidad.
Reina la curiosidad intelectual.
La experimentacin y la indagacin son la norma.
Las cuestiones pueden quedar sin resolver.
Los foros digitales y las redes sociales son los espacios utilizados a modo de
medio alternativo de anuncios para poner en conocimiento del grupo la
informacin y opiniones de los usuarios que desean compartir. Estos foros de
discusin o tabln de anuncios (listas) son un rea web dinmica que permite que
distintas personas desarrollen una interaccin simblica en el ciberespacio. Por lo
general, por medio de plataformas similares al foro de discusin, a la red social, de
tal manera que se compone de diferentes hilos de discusin (llamados asuntos,
campos o temas), cada uno relacionado con un rea de debate diferente.
La notable proliferacin de los medios de informacin y las comunicaciones ha

facilitado la especializacin del proceso productivo, permitiendo la intervencin de
un mayor nmero de empresas nacionales a participar de los beneficios que le
ofrece la globalizacin. El proceso de globalizacin tambin crea nuevas
oportunidades en tanto incrementa la competencia, sienta las bases para el
establecimiento de nuevas alianzas empresariales y sociales, y contribuye a la
desarticulacin de los oligopolios establecidos. Tambin acarea problemas que
afectan a quienes engrosan las filas de la recesin afectados por la crisis global.
467
Entre los efectos ms importantes se puede mencionar la estandarizacin de

productos y servicios de todos los pases del mundo que deseen participar en un
mercado global comn, la reduccin de barreras arancelarias entre ellos y las
economas de escala beneficiaran a la poblacin ms necesitada frente a otras
regiones con mayor poder competitivo. La estandarizacin de productos significa
que estos tendran poca o ninguna variacin entre los distintos pases mundiales
que se ven involucrados en la cadena de abastecimiento mundial y en las regiones
donde se producen y distribuyen.
La reduccin de las barreras arancelarias, adems de hacer la economa mundial

ms competitiva frente a los grandes bloques transnacionales, ayudara a
introducir el llamado consumo de productos masivos en los mercados internos,
con una poblacin conjunta de millones de consumidores, cosa que permitir que
tengan acceso a mejores productos. La economa a escala los puede hacer ms
competitivos con estrategias poco costosas, utilizando la capacidad de plantas
ociosas, aumentando la productividad y distribuyendo los costos fijos entre un
mayor nmero de unidades. Consecuentemente se crearan nuevos puestos de
trabajo, beneficiando a nuestra pobre poblacin mundial con deseos de
superacin.
La globalizacin podra provocar la creacin de grandes corporaciones en todos

los pases, y en ciertos sectores industriales tendra un crecimiento esperado,
haciendo que las pequeas y medianas empresas sean vendidas a esas
corporaciones. El efecto de este fenmeno existencial es una fuertsima tendencia
a la integracin mundial de la comunicacin, de la informacin, del transporte, del
intercambio de bienes y de servicios, as como las transformaciones de nuestras
relaciones con el tiempo y con el espacio.
468
Si se observa la situacin que ha emergido desde hace una veintena de aos, se

llega a la evidencia que en la hora del neoliberalismo, el sistema capitalista
mundial se ha consolidado a tal punto que, en la actualidad, casi todo el planeta se
rige por las Leyes del Mercado. El modelo econmico que se ha impuesto a
escala mundial corresponde al postcapitalismo, es decir un modelo que se
fundamenta en la competitividad para buscar la mxima ganancia y que tiene una
fe inquebrantable en las virtudes reguladoras del mercado y se ha dado por
denominar, en esta tesis, como sistema postneoliberalismo (Drucker, 1996).
La globalizacin y los avances tecnolgicos tambin tienen un impacto negativo

sobre el medioambiente, y por eso surgen organizaciones como Greenpeace, el
movimiento
mundial
pacfico
de
los
denominados
Indignados
otros
movimientos antiglobalizantes (globofbicos, anrquicos, xenofbicos). En la

actualidad y por mediacin de las redes sociales los indignados han proliferado en
todos los pases del mundo que se preocupan por la precaria situacin
socioeconmica mundial, la impunidad y tolerancia a la corrupcin, la turbulencia
causada por las diferentes narcoactividades, por el mal manejo de los desechos,
por la importancia de la conservacin de las especies (en especial la humana), del
estudio del impacto ambiental por el abuso por la desmedida utilizacin de los
recursos naturales y la importancia de respetar el derecho ambiental.
La globalizacin es el resultado coyuntural de una economa basada en el

comercio internacional, un cambio de paradigma en las comunicaciones por
intermedio del Internet, finalmente el factor tecnolgico como base de la evolucin
social. Una nueva estructura social bien comunicada en red, dentro del contexto
recin descrito sobre globalizacin es una oportunidad que los guatemaltecos
podran aprovechar para progresar junto a la evolucin tecnolgica. Si se toma
conciencia de la imperante necesidad sociolgica de comunicarnos y formar redes
con los medios tecnolgicos que nos ofrece la era digital. Bajo las condiciones
469
actuales los principales aspectos que estudia el enfoque de la globalizacin son

los siguientes:
Conceptos, definiciones y evidencia emprica relacionados con las variables

culturales y su cambio en el mbito regional, nacional y global.
Maneras especficas de adaptar la sociologa comprehensiva y expansiva a

la atmsfera actual de aldea global.
Interacciones entre los diferentes niveles de poder entre pases, y desde

ciertos sistemas sociales que funcionan en alrededor del mundo.
Determinacin de los mecanismos y procesos mediante los cuales los

patrones de comunicacin afectan las minoras dentro de cada sociedad.
El concepto de autonoma del estado enfrentado a la flexibilidad creciente

de herramientas de comunicacin y vnculos econmicos que estn
haciendo obsoleta la efectividad previa de las decisiones econmicas
nacionales.
Cmo est afectando la integracin econmica y social a los acuerdos

regionales y multilaterales.
5.8 REFLEXIONES FINALES: Globalizacin, cibersociedad y complejidad
Para definir la globalizacin se puede comprender la tendencia mundial de los

mercados y de las empresas a extenderse ha alcanzado dimensin planetaria que
sobrepasa las fronteras nacionales. Consecuentemente ha surgido una sociedad
planetaria que traspasa fronteras, barreras arancelarias y no arancelarias,
diferencias
tnicas, credos
religiosos,
ideologas
polticas
condiciones
educativas, socio-econmicas y culturales.
Podra tratarse de un proceso fundamentalmente econmico que consiste en la

creciente integracin de las distintas economas nacionales en un nico mercado
470
mundial, dando origen a la mundializacin, donde se puede ver al mundo como un

solo mercado. Proceso de interacciones sustentado en el desarrollo de sistemas
de comunicaciones e intereses transnacionales de las naciones, grupos y
personas en la creacin de un nuevo entorno internacional, incidiendo de alguna
forma en el sistema educativo universal. La sociedad planetaria se ve inmersa en
un intercambio intenso de tecnologa, cultura, y estilos de vida y nuevas
tendencias en materia de aprendizaje, afectando a todos los habitantes en forma
colectiva.
5.8.1 La globalizacin
Est a la vista que la globalizacin es tanto a nivel nacional como internacional

as como es individual y colectiva, porque afecta desde una nacin hasta el mundo
y a un individuo como a una comunidad completa. Aunque la globalizacin es
mayormente de carcter econmico, y ya est afectando los sistemas educativos
a nivel mundial en forma compleja ya que tiene que ver con la sociologa, la
cultura, la poltica, la economa, la educacin, bsicamente con todo lo relacionado
con el mundo, su cosmovisin y sus avances cientficos y tecnolgicos.
Es as como se puede afirmar que la globalizacin es la suma del conocimiento,

ms economa, ms tecnologa de un pas. La globalizacin es una realidad
innegable, todas las empresas que ofrecen productos o servicios a nivel mundial al
no conformarse solo con vender al mercado local, lo que obliga a pensar en una
reforma educativa para preparar a los habitantes a vivir la nueva realidad
planetaria.
471
El origen histrico de la globalizacin puede verse al tiempo que se hace una

interpretacin de lo global y se compara con lo mundial o internacional. Es
poltica, tecnolgica y cultural, adems de econmica y educativa, por lo tanto se
necesita del pensamiento complejo para vincular las diferentes vertientes que
confluyen en ella.
Misma que se ha visto influida por los cambios en los sistemas de comunicacin y
educacin que datan nicamente de finales de los aos sesenta, segn Giddens,
quien considera que la globalizacin es un fenmeno nuevo y revolucionario
consecuencia de la comunicacin instantnea como caracterstica indiscutible de
esta era planetaria.
En el origen de la globalizacin hay variados criterios, algunos opinan que surge

desde el mismo desarrollo del hombre y su expansin, otros consideran que fue
producto del desarrollo de los antiguos imperios, hay quienes hablan del encuentro
entre dos culturas, otros argumentan que es un proceso complejo que tiene su
surgimiento y desarrollo en el siglo XX. Lo cierto es que la mayora de autores
consultados coinciden que la cada del Muro de Berln, el 9 de noviembre de 1989,
representa el cambio geopoltico y geotecnolgico que origin la globalizacin
actual (2005:107).
5.8.2 La cibersociedad
En forma cronolgica se puede destacar que los aos 60s con los primeros
avances tecnolgicos inicia el proceso globalizador, evolucionando en los aos
70s con una ola de democratizacin del planeta, lo que permiti en los aos 80s
con las polticas neoliberales de los gobiernos de Ronald Reagan y Margaret
472
Tatcher y Helmout Kohl, finalmente, en los aos 90s con el fin de la Guerra Fra
comienza a sentirse en forma palpable los efectos de la globalizacin. Existen
cuatro grandes impulsos histricos asociados a la Globalizacin; estos se
encuentran asociados a:
1. El surgimiento del monotesmo y su expansin en el viejo continente.
2. La conquista, colonizacin e integracin del nuevo continente.
3. La generalizacin de la Revolucin Industrial y la expansin colonial del
siglo XIX.
4. Al desarrollo y generalizacin de los aspectos culturales y educativos que
fueron favorecidos por los medios de comunicacin; bsicamente despus
de la Segunda Guerra Mundial y en especial a partir de la dcada de los
aos 80s hasta los das actuales.
Segn el Castells "La economa informacional es global. Una economa

global es una realidad nueva para la historia, distinta de una economa
mundial. Una economa mundial, es decir, una economa en la que la
acumulacin de capital ocurre en todo el mundo, ha existido en Occidente
al menos desde el siglo XVI, como nos ensearon Fernand Braudel e
Immanuel Wallerstein. Una economa global es algo diferente. Es una
economa con la capacidad de funcionar como una unidad en tiempo real
a escala planetaria (Castells, 1997:89).
Quiz en esta cita se encuentra una de

las claves, si se asocia al trmino global
un significado fuerte y especfico de esta
situacin. Si se utiliza en un sentido ms
genrico,
an
acadmico,
cabra

473
dentro
del
hablar
campo
de
tres
grandes impulsos histricos; el surgimiento de las universidades en el siglo XII, los

avances tecnolgicos a partir del siglo XIX y el ltimo impulso con la que se ha
dado en llamar globalizacin.
Enmarcado en la globalizacin en el siglo XXI, surge la duda si ha sido un proceso

planificado, la respuesta no puede reducirse a una simple solucin, como todo
fenmeno histrico, es un proceso complejo, en el que no se puede decir que una
nica persona o institucin haya planeado su desarrollo, entre otras cosas porque
confluyen aspectos cuyo origen es muy diverso y multidimensional (nuevas
tecnologas, intereses contrapuestos, polticas diversas, ideas antagnicas,
incertidumbre, multiplicidad de actores...).
Pero tampoco cabe afirmar que no haya una fuerza en determinada direccin,
acciones y presiones sostenidas, formas determinadas de utilizar aquello que no
se ha creado explcitamente... En este sentido, parece fuera de toda duda que han
sido las grandes multinacionales entretejidas con los gobiernos de las grandes
potencias econmicas, con Estados Unidos a la cabeza y las instituciones
internacionales bajo su quienes han trabajado, utilizando sus grandes palancas de
poder econmico, poltico y educativo, para que la globalizacin sea como
predominantemente ha sido y est siendo.
Esto no quiere decir que todo est previsto por la misma mente, o que no haya
contradicciones en el proceso: por ejemplo, la invencin de Internet se produce
al margen de los mecanismos econmicos convencionales, pero se desarrolla en
el contexto de capitalismo tecnolgico y globalizado por las empresas para
potenciar la flexibilidad, la desregulacin, la internacionalizacin... y, a la vez,
Internet favorece la toma de conciencia mundial, la libre difusin del conocimiento,
el autoaprendizaje continuo.
474
5.8.3 La complejidad
Las formas que asume esta realidad compleja, como fenmeno y proceso a la vez,
afecta en forma simultnea tanto al sector pblico como al sector privado, por la
presencia de nuevos competidores y productores de los mercados emergentes
modificando la productividad y la competitividad, la inversin en investigacin y
desarrollo, consecuentemente la necesidad de una transformacin educativa a
nivel planetario. Toma forma compleja al enlazar todas las ofertas y demandas en
un mundo que evoluciona a gran velocidad en forma multidimensional (comida,
msica, ropa, servicios, turismo, transporte, educacin, comunicacin, etc.).
La complejidad de este fenmeno-proceso obliga reevaluar
los modelos
epistemolgicos, la realidad virtual y la cibersociedad. Lo "global", en los das que

corren, responde a la racionalidad del pensamiento complejo. Lo "mundial" sera lo
que completara lo racional con lo razonable. O dicho de otro modo, lo "mundial"
tiene que ser fruto del esfuerzo por articular la diversidad de las instituciones y
agentes de cambio, las funciones sociales y educativas, y en forma ms amplia,
las esferas de actividad que constituyen la comunidad histrica en un todo
orgnico.
Se puede entender la multidimensionalidad global-compleja-educativa como la

evolucin y transformacin de la sociedad, en trminos de desarrollo humano; de
manera que no sean fines en s mismos, sino herramientas, instrumentos y
procesos intrnsecos de la sociedad en su constante cambio y evolucin en la
actual era ciberntica. Al respecto se expresa el filntropo George Soros: "En esta
poca en la que el fundamentalismo de mercado se ha convertido en la creencia
dominante, los mercados se han hecho verdaderamente globales, y no tenemos
instituciones internacionales comparables para prevenir los excesos... la
475
preocupacin por el bien comn ha desaparecido prcticamente al permitir que

sean los mercados los que toman las decisiones" (Soros, 2000:33).
A este respecto, hay que decir que incluso en las hiptesis de que la ley de la
oferta y la demanda fuese ley de la naturaleza, no hay que olvidar que sta puede
ocasionar catstrofes, desigualdades e injusticias sociales al dejar atrs la muy
natural eliminacin de los dbiles por los fuertes. El hombre est en el mundo para
humanizar la naturaleza, no para ser devorado como un integrante ms de la
bisfera a la cual se encuentra integrado.
La pregunta obligada es: cul es la naturaleza de la globalizacin? Y la respuesta

no es sencilla, es compleja. En primer lugar por contener en forma intrnseca la
cultura y lo transcultural, la educacin y lo transeducacional, ambos como
resultado de nuevas creencias, nuevos significados sociales y nuevas realidades
multidimensionales en el contexto global. Nuevas realidades naturales, en especial
lo concerniente al cambio climtico y a los aspectos medioambientales, la
emergente dimensin de espacio, lugar y tiempo, su percepcin a apropiacin de
saberes relacionados con la gestin del ecosistema y el consumo de los recursos
naturales.
La aparicin de la interdisciplinariedad en materia educativa frente a la

porosidad de las fronteras reales y virtuales concebidos en forma planetaria con la
aparicin de nuevos mtodos globalizadores y su impacto en el proceso de
enseanza-aprendizaje centrado ms en las personas que en las materias de
estudio. La globalizacin es un fenmeno asociativo que implica un nmero
considerable de interconexiones nuevas entre mltiples elementos en un nivel
superior de complejidad. Provoca la aparicin de formas sociales originales que
introducen caractersticas de conjunto anteriormente inexistentes.
476
Se puede referir a la "globalizacin" como un fenmeno que afecta a la humanidad

en el nivel planetario. Pero, en cuanto a manifestacin asociativa en s misma, no
es ms que una nueva instancia de una transformacin evolutiva que se ha
producido numerosas veces en la historia humana (aunque a escala mucho ms
limitada). Corresponde tambin a un proceso que ha afectado y sigue afectando
numerosos grupos de seres vivos desde las amebas pasando los insectos
sociales hasta llegar a los seres sociales vivientes. Parece, por lo tanto, posible
establecer un modelo general sistmico del fenmeno asociativo. Tal modelo
podra ser muy til para comprender mejor lo que est ocurriendo y las
virtualidades an difciles de vislumbrar que implican o podran implicar. Adems
podra ofrecer herramientas e instrumentos conceptuales de carcter psicosocial
para prepararnos a nuevas realidades y a cambios considerables que, sin duda,
se avecinan.
En el escenario delineado por muchos pensadores, entre ellos, Thomas Hobbes,

John Locke, Adam Smith, Ludwig Von Mises, Friedrich Von Hayek y Milton
Friedman cuyas ideas encontraron expresin en los gobiernos de Augusto
Pinochet en Chile (1973-1981), Ronald Reagan, durante su presidencia en los
Estados Unidos (1981-1989), Margaret Thatcher durante su mandato en Inglaterra
(1979-1990) y Helmout Kohl canciller de Alemania (1982-1998) en Alemania, entre
otros lderes polticos neoliberales que cambiaron la faz del mundo al encontrar
conveniente efectuar un cambio mundial desde un punto de vista conservadorliberal superando las
formas socio-poltico-econmicas anteriores que ellos
consideraban estatizantes y en consecuencia restrictivas de las libertades.
Esos pensadores son los padres de la globalizacin, aunque se puede reconocer

que tom vida propia en s misma por ser un proceso continuo, dinmico y
complejo que desafa las leyes no slo de los pases en desarrollo, respecto a
elementos tales como se pueden preparar y proteger a los trabajadores, cuidar y
477
proteger el medio ambiente y las nuevas formas interdisciplinares en la formacin

y educacin de los futuros ciudadanos.
La humanidad se encuentra frente a un cambio profundo en las relaciones de

poderes entre los pases, lo que a su vez produce una crisis lenta o decaimiento
en los pases que se consideraban desarrollados, por ejemplo, en Estados Unidos
el periodo poltico-scionmico-militar, que se inici durante el gobierno del
presidente George W. Bush con la intencin de reafirmar a Estados Unidos como
sper poder mundial, estableciendo una Pax Americana basado en el dominio
estadounidense por un lado del sistema econmico mundial y por el otro, por su
superioridad militar.
Pero la realidad ha sido que la economa de este grandioso pas ha adquirido el

dficit en la balanza de pagos ms grande en la historia del mundo, lo que lo ha
llevado a la desvalorizacin de su moneda frente al euro y la decadencia de sus
tasas de ahorro e inversin, lo que a su vez significa que ese pas empieza a
depender de la inversin externa y entra a un periodo prolongado de recesin
acompaada por una severa deflacin y desempleo.
El impacto de la globalizacin en la enseanza es de una gran magnitud al romper

con los esquemas que presentaban los paradigmas de toda la vida desde
Aristteles pasando por Galileo, Kuhn o Einstein hasta estos das con pensadores
de la talla de Edgar Morin. Aunque todos tienen en comn que sus pensamientos
aceleraron los cambios en el mundo, el impacto del pensamiento complejo en la
era planetaria ha logrado el achicamiento del mundo y el ensanchamiento
geogrfico, por la combinacin transdisciplinaria entre ciencias, humanidades,
tecnologas y comunicacin, la rapidez de la expansin industrial y la
instantaneidad de los grandes eventos obliga a una profunda transformacin
478
educativa que prepare a la gente a enfrentar los problemas de los tiempos

actuales.
El comercio, la tica, la emigracin y el medioambiente, la pobreza y las

enfermedades, la explosin de los medios de comunicacin, entre muchas ms; el
caos multidimensional provocado por la abrumadora difusin y expansin del
conocimiento transnacional e internacional. En este nivel de pensamiento
complejo surge un planteamiento holstico de la informacin en forma de
conocimiento cientfico, tcnico y tecnificado pero an incapaz de orientar en
forma constructiva la transmisin de esta informacin en forma de saberes a
grandes distancias casi instantneamente y la creciente diversificacin de puntos
de vista y abierta expresin de los mltiples enfoques que puedan existir sobre los
diferentes temas que ofrece la globalizacin frente a las nuevas corrientes
educativas.
El tres veces ganador del premio Pulitzer, Thomas Friedman, indica acerca del
aplanamiento del mundo, la integracin regional y la aparicin de nuevos bloques
econmicos compitiendo por un conocimiento global, el intensivo intercambio de
saberes por medio de una comunicacin interactiva entre individuos y
comunidades han transformado la utpica Aldea Global de Marshall McLuhan en
realidad con la Tierra Plana de Friedman. Surgen as nuevos conceptos como la
incertidumbre con efectos no queridos, desigualdad en la distribucin del ingreso
y, sobre todo, de la riqueza, preferencia por la inversin en el corto plazo, la
prdida de la identidad nacional y de la variedad cultural frente a una hegemona
cultural mundial, riesgo e implicaciones frente al efecto negativo globalizante, la
anomia con el surgimiento de un mercado mundializado y consecuentemente
nuevas polticas dialgicas capitalistas-socialistas para evitar la desesperacin
social.
479
Surge as el movimiento mundial con la declaracin de la ONU de las metas del

milenio para el ao 2015 en busca de erradicar la pobreza extrema y el hambre,
difundir la enseanza primaria universal, alcanzar la igualdad de gneros y
autonoma de la mujer, reducir la mortalidad infantil, mejorar la salud materna,
combatir el SIDA, paludismo y otras enfermedades pandmicas, garantizar la
sostenibilidad del medio ambiente y fomentar una asociacin mundial para el
desarrollo.
Una creciente preocupacin por incluir en los contenidos educativos la proteccin

del medioambiente a travs de nuevos cdigos de conducta y cuidado por la
naturaleza al ensear a
denunciar las violaciones de derechos ambientales
perpetradas por las grandes empresas. As como la generacin de nuevos

derechos humanos mejorando la redaccin y ampliacin de los viejos derechos
humanos que incluyan los derechos econmicos, tecnolgicos, sociales, civiles,
sociales, educativos, individuales, polticos y culturales, en su sentido ms amplio.
Por medio de Los nuevos derechos que buscan reivindicar los derechos de los
desamparados, de los jvenes, de las personas de edad, de los discapacitados, el
derecho a respirar un aire sano, a beber agua limpia, a no ser asfixiados por las
emanaciones de dixido de carbono o ser envenenados con pesticidas.
Una caracterstica importante de la globalizacin es la re-globalizacin por medio

de la reestructuracin econmica hacia una transformacin geotecnolgica,
geocomunicacional, geoeducacional y geoeconmica con la aparicin, casi en
forma espontnea de nuevos sistemas productivos locales con proyeccin global
con una dualidad dialgica local-global en el desarrollo productivo local y las
cadenas globales de valor.
480
Otra caracterstica, no menos importante es la recomposicin productiva mediante

una homogenizacin y estandarizacin en las cadenas productivas donde se
concatenan de forma transterritorial en la generacin de una relacin local-global
en forma real y no como un concepto abstracto. Con la aparicin de una nueva
dinmica que se centra en territorios locales, en la valorizacin global y el
aprovechamiento de los recursos locales-globales en la produccin, transferencia
y uso del conocimiento enfocados a resolver los problemas vitales, objeto de una
razn global y de una razn local y viceversa, consecuentemente somos testigos
de una recontextualizacin de lo global hacia lo local y descontextualizacin de lo
local hacia lo global.
Los nuevos sistemas de produccin global se han desarrollado con una

perspectiva principalmente sectorial, cada sector global con caractersticas
distintivas en cuanto a la organizacin de la produccin global y la gobernanza de
las cadenas de suministro globales.
Su evolucin ha sido ms pronunciada en las industrias de alta tecnologa

(componentes electrnicos, semiconductores, etc.) y en bienes de consumo que
utilizan mano de obra intensiva (textiles, vestido y calzado), pero tambin destaca
en la mayor parte de los sectores manufactureros. Asimismo, estn adquiriendo
cada vez ms importancia en el sector de los servicios, en donde las
comunicaciones globales fiables y baratas han permitido que el desarrollo de
programas informticos, los servicios financieros y los centros de llamada se
ubiquen en diferentes pases del mundo.
La mejora de las comunicaciones est tambin teniendo otros efectos, como el

aumento de la informacin disponible para los consumidores, los trabajadores y
las empresas sobre las condiciones en las que se producen los productos en
481
diferentes localizaciones, lo que genera nuevas demandas y reacciones. Estas

tendencias estn contribuyendo a cambiar el modo en que funciona la economa
global. Han dado lugar a cambios en la organizacin comercial global y, en
algunos sectores, a una creciente concentracin en los mercados globales. Estn
afectando a una creciente proporcin de la poblacin mundial, y la inclusin en
estos sistemas determina una globalizacin justa.
Cada vez ms el camino hacia el desarrollo y el crecimiento. Tienen

consecuencias para la gestin econmica global, la accin multilateral en muchos
mbitos, y sobre todo para los trabajadores, los con las prioridades nacionales en
materia de polticas, las normas de inversin, la poltica de competencia, las
normas fundamentales del trabajo, el trabajo docente, la responsabilidad social de
las escuelas y universidades y el dilogo social global.
El impacto de los sistemas de produccin global refleja el impacto de la propia

globalizacin. Su expansin y evolucin han aportado muchos beneficios. Al
aumentar las posibilidades de desarrollo de las empresas, han dado lugar a una
mayor eficacia en la produccin y a mejoras en la calidad de los productos, a
mayores beneficios, a una ampliacin de las oportunidades de empleo en los
pases en desarrollo, especialmente para las mujeres, y a la transferencia de
tecnologa y calificaciones.
Los sistemas de produccin global constituyen un mbito de accin esencial si se

pretende que el trabajo docente sea un objetivo global. Es necesario desplegar
esfuerzos ms sistemticos y coordinados para aprovechar plenamente las
enormes posibilidades, tanto tecnolgicas como econmicas, que estos nuevos
sistemas educativos multidisciplinares pueden ofrecer a las personas.
482
Para poder entender que es en s la ideologa globalizadora podremos empezar

por realizar un anlisis del concepto. La ideologa es la ciencia de las ideas,
sistema que considera las ideas en s y entendemos ya por globalizacin a la
suma de la economa, la tecnologa y el conocimiento. Es as como podemos
entender que el trmino ideologa Globalizadora es el sistema de ideas u objetivos
que se desean alcanzar con la globalizacin.
Los autores consultados (Friedman, de la Dehesa, Krugman, entre otros)

presentan dificultades de conceptualizacin y de articulacin social por la falta de
equidad, misma que podra fragmentar los vnculos sociales. Por el surgimiento de
una nueva ideologa del capital global que sobrepasa los lmites ambientales y
sociales, creando nuevas realidades polismicas, creando un conflicto entre el
espacio como flujo constituido por las TIC y el espacio como lugar que es una
fuente de sentido y de arraigo donde se permita la expresin, organizacin y
difusin de diferentes opiniones, por ejemplo, la libertad de mercado, la libertad de
expresin y la libertad sexual.
Esta concepcin de ideologa globalizadora permitira superar las deficiencias

individuales mediante la cooperacin y el aporte de cada uno de sus miembros, la
accin externa de otros grupos sociales puede ser la ayuda o la condena frente al
conflicto que produce la expansin globalizadora del capital sin fronteras.
El fenmeno de la globalizacin, presenta al menos tres dimensiones: la real, la

ideolgica y la poltica, con una relacin tan estrecha entre ellas que en ocasiones
es difcil de diferenciar. En tanto realidad cuantificable, trata de descubrir y analizar
la actividad econmica que se realiza en un marco supranacional. La ideolgica es
un discurso que valora y justifica este fenmeno y la poltica es la accin
consciente del apoyo del desarrollo interestatal de la globalizacin.
483
En consecuencia, es posible definir que esta ltima es el proceso en que se

generaliza la intercomunicacin de economas, sociedades, culturas y educacin,
el mbito donde se desarrollan y aplican las tecnologas de la comunicacin y la
informtica, as como los acuerdos entre los Estados para facilitar todo tipo de
intercambios, en especial de ndole educativo.
Las divergencias respecto del significado y el alcance de la globalizacin permiten

extraer algunas conclusiones elementales, aunque con fuertes consecuencias
tericas y metodolgicas.
1. La globalizacin no es un paradigma cientfico ni econmico, en el sentido

de que no cuenta con un objeto de estudio claramente delimitado ni ofrece
un
conjunto
coherente
consistente
de
saberes,
consensados
intersubjetivamente por especialistas y contrastables con referentes

empricos.
2. La globalizacin tampoco puede considerarse un paradigma cultural, en
tanto no constituye el nico modo posible de desarrollo. La globalizacin,
ms que un orden social o un proceso nico, es resultado de mltiples
movimientos, en parte contradictorio, con resultados que implican diversas
conexiones.
En este sentido se recomienda considerar el replanteamiento del pensamiento por

medio de ideas que estn cambiando y transformando el mundo actual difiriendo
los problemas de religin, de cultura, de alimentacin, de consumo, de salud, de
comunicacin, de estudiar, etctera. Son reclamos socioeconmicos con el
surgimiento de los jvenes multimedia buscando independizarse a travs del
teletrabajo, el autoaprendizaje, la conectividad y el consumo. Disminuye el papel
emancipador de la familia, de las instituciones, de la escuela, etc.
484
La relevancia del presente frente al futuro radica en que el instante inmediato es

mucho ms valorado que el futuro. La gestin meditica y mercantil del tiempo
empobrece
la
experiencia
del
pasado
los
sueos
sobre
el
futuro,
subordinndolos al presente. Consecuentemente se transforman las relaciones

formales e informales desde un punto de vista laboral (contratos duraderos versus
los sin derechos laborales ni atencin mdica) con la aparicin de los circuitos de
sobrevivencia a base de piratera, reventa ilegal, venta callejera y especulacin.
Existe un problema epistemolgico entre lo econmico, lo poltico, lo social, lo
cultural y lo educativo. Se sugieren nuevas metodologas globalizantes para
comprender de qu forma individuos y colectividades se estn situando en medio
de la globalizacin.
El conflicto de las clases sociales en las sociedades industriales se ha

transformado en un conflicto de exclusin social causada por la brecha digital y la
brecha educativa. La escala planetaria de la economa neoliberal no toma en
cuenta al Estado. La conjugacin de lgicas internas y externas permite la
creacin de un espacio supranacional, provocando cambios de funcionamiento de
los Estados.
La macdonalizacin es el ejemplo ms palpable de una nueva
cultura de consumo y de trabajo. Construccin internacional de movimientos

colectivos feministas, homosexuales, religiosos, tnicos, memoria de vctimas,
crmenes colectivos, etctera.
La problemtica de la globalizacin desde una perspectiva geopoltica obliga a

pensar en la reestructuracin del Estado en lo que se refiere a sus instituciones y
organizaciones de carcter pblico, mismos que se ven afectados en materia
territorial, de educacin, como agente de desarrollo y de unidad nacional. El
Estado se ve en la obligacin de domar su espacio pblico, estableciendo normas,
pautas, cdigos, participacin, debate, prcticas educativas, figuras pblicas,
comunicacin y vigilancia.
485
La perspectiva geopoltica moderna, permite comprender la tendencia de un

enfoque globalizador como un fenmeno que se inserta y hace uso del marco de
relaciones espaciales y territoriales de poder preexistentes en el orden mundial,
produciendo en ellas una transformacin funcional a los fines e ideologas que la
sustentan por medio de transformaciones profundas en los sistemas educativos.
Desde un punto de vista geopoltico puede definirse la globalizacin como una
tendencia profunda del desarrollo econmico, tecnolgico, cultural y educativo en
la sociedad contempornea que opera en la forma de redes de intercambios y
flujos materiales y no-materiales sobre determinados espacios geoeducativos.
La globalizacin se instala en los espacios geoeducativos (sistema-planeta,

continentes, grupos de pases, economas nacionales, regiones de pases, etc.) a
partir de redes empresariales, redes educativas, corporativas e institucionales
cada vez ms interconectadas e interdependientes que materializan los flujos de
intercambio de saberes disciplinares e interdisciplinares.
La globalizacin en s misma, en tanto red de flujos e intercambios de

conocimientos reales y virtuales, es una malla de relaciones que opera a escala
planetaria, a escala global, aunque incorporando tambin a sus redes de
relaciones de poder y mecanismos de educacin, la escala continental,
subregional, nacional y local de dichos intercambios cognoscitivos. Al respecto, la
escala de los intercambios opera como mecanismo estructurado de desigualacin
y de asimetra, en trminos tales que la escala mayor de los intercambios y del
acceso a los recursos, avasalla, aprovecha, depreda y predomina sobre las
escalas menores. Los procesos globalizadores son posibles gracias a la
articulacin de un marco de soportes materiales de contenidos que se combinan
con los soportes ideolgicos que la justifican e impulsan.
486
Estos soportes materiales son a lo menos dos:
1. Las cada vez ms amplias y diversificadas redes satelitales de informacin

y de intercambio de conocimientos, las que tienden a virtualizar los saberes
en forma transdisciplinaria.
2. Los sistemas informticos de archivo, tratamiento, manipulacin y
transferencia de informacin, datos y conocimientos que se ven reforzados
por la expansin exponencial de su acceso y uso y por la miniaturizacin de
los artefactos y soportes.
Ese fenmeno que su vez es resultado de un proceso histrico no es solamente

una red de redes piramidales, o una tendencia asimtrica del desarrollo
contemporneo, o una estructura mundial de saberes articulados. La globalizacin
se presenta a s misma, tiende a presentarse y a justificarse a s misma, como una
realidad ineludible, como un proceso que no tiene vuelta a atrs, como una
locomotora a alta velocidad de la que es imposible bajarse.
La globalizacin posee su propia ideologa, ella misma opera como una poderosa
ideologa comunicacional e intelectual, como un pensamiento complejo, que
instala en el espacio pblico su propio lenguaje neoliberal o neo-conservador, que
pone de moda ciertos conceptos (como complejidad, mundializacin, flexibilidad,
gobernabilidad, empleabilidad, desregulacin, nueva economa, economa del
conocimiento, postmodernidad...) y que deja en las sombras del olvido, de la
obsolescencia o de la impertinencia a otros conceptos develadores (como
capitalismo, poder global, imperio, plusvala, desigualdad, etc.).
El paradigma ideolgico de la globalizacin es, en ltima instancia, una estructura

dinmica compleja de beneficio empresarial, es un contexto de comercio libre,
487
ventajas comparativas, de eficiencia productiva para beneficio de un buen entorno

empresarial, beneficiarios ltimos de sus prcticas. De este modo, la globalizacin
se manifiesta en un contexto caracterizado por la extensin del capital asociado
con la tecnologa, por efectos civilizadores tales como la nueva relacin espaciotiempo, los nuevos modos cognitivos y culturales, el crecimiento y expansin del
contenido educativo orientado hacia los procesos productivos y en las operaciones
del trabajo, por la mercantilizacin y tras-nacionalizacin de los intercambios, por
la liberalizacin del comercio y los nuevos modelos empresariales.
Desde el mito del predominio de la mquina sobre el hombre caracterstico de la

poca de la primera revolucin industrial- hasta el nuevo mito del advenimiento de
una sociedad cognitiva o del conocimiento, la ideologa positivista y neoliberal
tiende a representar los nuevos procesos globalizadores como procesos apolticos o polticamente aspticos, del mismo modo como la representacin
simblica del progreso material y del conocimiento como fuentes de la riqueza,
ocultan los orgenes de la acumulacin del capital y enmascaran la realidad de la
expansin de las potencias hegemnicas sobre nuevos espacios geoeconmicos,
geopolticos y geoeducativos.
Estos tres espacios no son independientes sino que convergen en la formacin de

una red planetaria en la difusin del conocimiento y los saberes por medio de la
educacin utilizando todos los medios electrnicos, artsticos, reales o virtuales
como la cinematografa, la televisin, el internet, las casas editoriales, las
productoras musicales y las artes visuales, entre muchos ms. Podra se un
espacio digital multinacional en la formacin de lo que Al Gore acu como
autopistas de la informacin que adems de agilizar la transferencia de
informacin, datos, conocimiento y saberes han aumentado, y continan
hacindolo entre todas las sociedades del planeta.
488
Esos recursos tecnolgicos con nfasis en la digitalizacin de las comunicaciones

hacen posible, tcnica y socialmente, la reduccin de la brecha digital y la brecha
del conocimiento al difundir y abaratar la educacin universal permitiendo el
acceso a ms personas a las tecnologas. Los recursos de informacin (libros,
personas, Internet), as como las herramientas tecnolgicas (computadoras,
cmaras, impresoras) as como el Internet han traspasado su popularidad donde
el acceso a la comunicacin ha facilitado los negocios en forma global en forma
ms efectiva y rpida, tambin se ha convertido en un medio para la educacin,
aprender nuevas cosas, y enterarse de lo que sucede en el mundo en la
actualidad, para la educacin continua en la preparacin de las personas para
responder a los problemas de la realidad.
Las nuevas realidades de la informacin
El uso recursos tecnolgicos, electrnicos y digitales casi siempre necesita de

alguna preparacin o entrenamiento para sacar el mejor provecho en la seleccin
de recursos orientados a incrementar la fuerza requerida en la promocin del
aprendizaje y autoaprendizaje. Tambin hay que recordar que en la actualidad el
uso de estos recursos necesarios de la creacin de cuentas personales por medio
de correo electrnico y contraseas que nos proporcionan seguridad o proteccin,
o el uso de nuestra huella digital que por medio de un censor que hace una
comparacin con otra huella digital que ha sido almacenada previamente, tambin
se plantea el uso de ordenadores porttiles en donde podemos investigar, estudiar
y realizar comunicaciones interpersonales en forma sincrnica o asincrnica.
Para comprender la globalizacin, su complejidad y la educacin es importante

conocer una serie de eventos sin precedentes de transformacin econmica,
social, cultural y educativa compleja y complicada a la vez que han sucedido
489
durante la reciente dcada del siglo XXI. Los muros y barreras entre naciones se
cayeron y la brecha digital se ha agrandado cada vez ms. La globalizacin
abarca un proceso de creciente internacionalizacin del conocimiento, nuevas
relaciones humanas internacionales y el surgimiento de nuevos y complejos
procesos productivos, distributivos y de consumo, as como una expansin y uso
intensivo de la tecnologa.
Este proceso, est acompaado tambin de disposiciones de orden cultural y

educativo que conforman el escenario planetario, adoptando nuevos papeles que
cumplen los gobiernos, Estados, empresas, organizaciones no gubernamentales,
escuelas y universidades, entre otros. La integracin mundial de las economas de
mercado se cumple por varios factores: a travs del crecimiento de la inversin
extranjera directa, el aumento de las empresas de responsabilidad compartida, y
la integracin de los mercados financieros internacionales.
Gracias al mayor flujo de informacin (comercio electrnico), este mercado de

capitales goza de una apertura que le permite operar ms all de las regulaciones
nacionales. Lo que obliga a pensar en una transformacin educativa en la
preparacin de ciudadanos que sepan afrontar las nuevas y complejas realidades
que nos tocan y tocarn vivir. Todo esto conlleva tiempo y esfuerzo por parte de
las personas, instituciones pblicas y privadas as como empresas educativas,
para aceptar el desafo tan grande que se presenta de participar y competir en
forma global, destacando las fortalezas y ventajas que tiene cada pas (y sus
ciudadanos) para sobresalir y mejorar constantemente haciendo uso de las
herramientas e instrumentos que ofrecen las tecnologas para desarrollarse en
este mundo tan complejo, competitivo e innovador.
490
La sociologa de la globalizacin pretende mostrarnos una nueva organizacin en

las sociedades a nivel mundial, cambios sociales hacia una sociedad extranacional producida (en parte) por la influencia meditica sobre la cultura
(pensamiento y conducta), la educacin (escolar y universitaria) las creencias,
(normas, reglas y costumbres). Un anlisis profundo intentar evidenciar el
proceso histrico-dinmico-abierto, dialctico referente a lo local-global, y dialgico
referente a lo temporal-espacial. Desde esta perspectiva compleja surge un nuevo
entramado social que se manifiesta mediante una nueva clasificacin de las
posiciones sociales (status: dinero, educacin, prestigio y poder), participacin
social (clase: oportunidad, comodidad, influencia y respeto), brecha global
(derechos: exclusin de las oportunidades crea desigualdad, precariedad y
desventaja inclusin de los ms favorecidos integrados al conocimiento, trabajo
y tecnologa).
La metamorfosis causada por la globalizacin en las familias, en la educacin, en

la religin, en los sistemas polticos y econmicos est produciendo cambios
sociales profundos que plantea el reconocimiento de las instituciones que
protagonizan estos cambios. Estas instituciones y sus organismos mundiales (BM,
FMI, OMC, G8) fueron creadas para fomentas una mejor vida y promover el
crecimiento econmico y apoyar el desarrollo social. En materia educativa
surgi en 1945 la UNESCO (Organizacin de las Naciones Unidas para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura) buscando el comn denominador que vincule a
la humanidad.
El funcionamiento eficiente del tejido social e institucional depende de una

mentalidad global compleja con normas interinstitucionales que promuevan la
investigacin y desarrollo en el marco de la interdisciplinariedad con la creacin de
centros de formacin de formadores para la produccin, fomento de la inversin
en educacin virtual y el estmulo en la creacin de entidades educativas que
491
promuevan las actividades intelectuales y acadmicas por medio de un clima que

promueva la implantacin de las nuevas tecnologas en la educacin en forma
global por medio de nuevas formas bsicas de comunicacin, intercambio de
conocimiento y profundidad en las relaciones humanas.
La tecnologa, la comunicacin y la educacin forman un andamiaje de

acumulacin de conocimientos y saberes requeridos para el progreso e inclusin
de cambios en las ideas, en las reglas y en especial en la transformacin de las
personas de manera que sus experiencias tengan un alcance global. No se trata
de un proceso unilineal ni reversible, junto a lo socioeconmico y geopoltico,
muestra mltiples manifestaciones significativas, semnticas y simblicas.
Es as como se puede reflexionar sobre el surgimiento de nuevas realidades y

sistemas en la realidad humana, ecolgica y planetaria donde se producen
numerosas
interrelaciones
retroalimentaciones
en
nombre
de
la
desnacionalizacin de los mercados, de las leyes, de la poltica y de la educacin.

Se trata del estudio del control y comunicacin en los Sistemas Complejos:
organismos vivos, mquinas y organizaciones. Especial atencin se presta a los
flujos de informacin que retroalimentan al sistema y sus conceptos derivados.
Estas nuevas realidades complejas, dinmicas y cambiantes nos obligan a

pensar en la teora del caos para explicarse un mundo de turbulencias con
renovadas relaciones humanas en el siglo digital, lo que pide recurrir a un nuevo
planteamiento que tome en cuenta el desorden, la turbulencia, la desorganizacin
y lo inesperado. Estas relaciones caticas son producto de mltiples relaciones
ordenadas, en forma impredecible pero determinante. Un ejemplo es el cambio
climtico o la bolsa de valores. Otro ejemplo de este efecto se refiere a que
muchos sistemas no lineales (complejos) exhiben un comportamiento catico
492
porque son muy sensibles a las influencias externas. En otras palabras: un

pequeo suceso local puede producir grandes convulsiones globales (Efecto
tequila, corralito, transformacin educativa, entre otras).
Podra pensarse de un sistema dinmico complejo lleno de transformaciones

multilineales y multidimensionales, irregulares, flexibles y adaptables a factores
externos e internos cuya combinacin interdisciplinar se caracteriza por: confusin,
inseguridad, impredecibilidad y mucho desorden. El enfoque multidimensional al
que hago referencia incluye las dinmicas econmicas, las pautas culturales, la
transformacin educativa, los aspectos polticos y de valores que permiten la
integracin de una sociedad que tiene como referencia espacial el planeta entero.
No cabe la menor duda que podra tratarse de un mundo nuevo que busca romper
el paradigma de las clases sociales por medio del talento humano, capital
intelectual, capacidad y vocacin en la transformacin pedaggica en la que se
busca ofrecer oportunidades globales a las clases excluidas segn cada
problemtica local, donde los pases se unen en busca de nuevas opciones de
desarrollo por medio de los avances tecnolgicos y cambios educativos para
destacarse en un nuevo mundo digital y no quedarse fuera de la globalizacin con
el surgimiento nuevas culturas hbridas influenciadas por la organizacin de los
contenidos educativos que forman parte de la globalizacin a travs de alianzas
en materia educativa apoyada en las tecnologas producto de la innovacin global
y su posibilidad de implantacin local por la reduccin de los costos cambiar el
estilo de vida posibilitando el desarrollo social y econmico de los pueblos.
Inspirados en Jean-Jacques Rousseau, de la misma manera que se busca una
relacin implcita entre el Estado y sus ciudadanos, se debera intentar buscar una
relacin planetaria entre los habitantes y sus naciones.
493
Al igual que en el pasado, los derechos humanos del futuro velarn por los
derechos y deberes de la naturaleza humana de vivir en sociedad y cumplir con
los valores originales de Libert, galit, Fraternit buscando mejorar la
supervivencia humana, misma que se encuentra en peligro frente a los avances
tecnolgicos y el uso indiscriminado de los recursos naturales. La conservacin de
la naturaleza, de la identidad humana y de la sociedad en general pide el respeto
de un cdigo tico global frente
a la aparicin de una cultura ciberntica
caracterizada por comunidades virtuales, movimientos intelectuales, culturales y

educativos donde se intercambian conocimientos por medio del Internet.
La capacidad de los medios electrnicos de comunicacin y educacin de

centralizar las fuentes de informacin se transforma en un instrumento de
modelacin cultural dominando la familia, la escuela y el trabajo en la formacin
del nuevo imaginario social.
Se puede plantear un cambio histrico en el que la era postindustrial reemplaza la

era industrial trayendo nuevas realidades multidimensionales y nuevas formas de
pensamiento complejo dando lugar a la tercera ola de Alvin Toffler con
movimientos influenciados por la ciencia, la tecnologa, el conocimiento y los
saberes caracterizndose por la transculturacin global que se refiere a la
mutacin cultural de una poca a otra, donde rasgos propios de una cultura son
asumidos por otra a travs del tiempo y el espacio como si fueran propias.
El surgimiento de universidades virtuales y nuevas metodologas didcticas

apoyadas en las tecnologas son claves en la formacin virtual basadas en las
propias experiencias de los participantes, lo que sugiere la necesidad de
autodisciplina y autorresponsabilidad para poder desarrollar el autoaprendizaje en
la construccin social de la inteligencia colectiva como parte del proceso de
494
cambio en la formacin e informacin en el proceso enseanza-aprendizaje

moderno basado en teoras constructivistas que son altamente compatibles con la
educacin presencial o semipresencial en combinacin con la virtual.
Esos nuevos mtodos constructivistas son parte del avance social que se basa en
el avance educativo, mismo que evoluciona en la medida que se modifica al
incorporar nuevas metodologas andraggicas acorde al contexto social local y
global.
Esto significa un cambio en el paradigma educativo tradicional dejando en el

pasado las clases magistrales para dar lugar al protagonismo de los estudiantes
quienes reciben la gua u orientacin de sus tutores y ellos mismo hacen sus
planes de estudio en funcin a su propia experiencia y a sus necesidades de
solucionar sus propios problemas de supervivencia.
Conscientes de incluir los factores decisivos a tomar en cuenta para salir

fortalecidos en esta nueva realidad planetaria, por medio de una buena educacin
en sintona con el autoaprendizaje, una formacin autodidacta de calidad donde
ponen en prctica en concepto de aprender a aprender, el aprovechamiento de las
nuevas infraestructuras que ofrecen las nuevas tecnologas de la informacin y
comunicacin, entre otros.
Los pases cuyos trabajadores estn mejor capacitados tienden a tener mayor
productividad y renta que los pases que tienen trabajadores menos calificados por
lo que se puede tomar en cuenta la educacin y la difusin del conocimiento.
495
En la seleccin y captura de informacin en el uso eficiente de los medios de

comunicacin y los recursos educativos que ofrece la era planetaria por medio del
teleaprendizaje orientado al teletrabajo, la teleeducacin orientado hacia
contenidos organizados en forma multidisciplinaria y dems actividades a distancia
que facilitan la utilizacin de las tecnologas digitales por medio del acceso al
conocimiento y a las oportunidades que ofrecen las tecnologas. Ensear y
compartir el uso y la aplicacin de las tecnologas.
496
PARTE 3 (OPERACIONALIZACIN)
CAPTULO 6
EXPLICACIN TERICA DEL DESARROLLO SOCIAL COMO RESULTADO
DEL CRECIMIENTO ECONMICO Y AVANCE TECNOLGICO
Abordar el tema del desarrollo social y del crecimiento econmico como efecto
del avance tecnolgico en las estructuras en la formacin de la cibersociedad es
un campo apasionante, sobre todo, por el dominio que se adquiere con la
comprensin del proceso de transformacin de la informacin en conocimiento.
En este captulo se pretende reflexionar sobre el significado de poner

tecnologa en las actividades, sobre la naturaleza humana y su estrecha relacin
con la ciencia, tecnologa e innovacin. La tecnologa ha vivido a la par de la
humanidad desde siempre; iniciando con la edad de piedra, la edad de hierro, la
edad de bronce, y as sucesivamente hasta llegar
a la edad digital, con la
proliferacin de las computadoras y difusin de los programas para ponerlas a

funcionar.
El concepto tecnologa se podra volver a plantear a luz de su influencia en los

grandes cambios que ha generado su acelerada y veloz evolucin transformando
la economa al incorporar un nuevo recurso (el conocimiento) y la sociedad con
nuevas estructuras, culturas y valores (sociedad red).
La construccin del marco terico, para esta tesis doctoral engloba una serie de
teoras, ideas y concepciones a base de revisin, evaluacin y sntesis del
conocimiento generado por pensadores contemporneos de la talla de Jeremy
497
Rifkin y Tomas Friedman, as como conocimiento producido por corrientes

cientficas de escuelas europeas liderados por el pensador universal Edgar Morin
y escuelas americanas liderados por el espaol Manuel Castells desde la
Universidad de Berkeley en California.
Este apartado recoge las teoras en tres grandes conjuntos:

El conocimiento per se Paradigma Ideas
Las concepciones generales Teora social Inters general Mtodo
El problema de investigacinTeora sustantiva Inters por el tema Modelo
6.1 INTRODUCCIN: CAMBIO TECNOLGICO Y EL CAMBIO SOCIAL
La nueva estructura social apoyada en las TIC, se manifiesta con los telfonos
celulares, los correos electrnicos, los cafs Internet en cualquier pas del mundo
y en general con todas las nuevas tecnologas de la comunicacin a disposicin
de los usuarios.
En cuanto a la transformacin tecnolgica, est ntimamente relacionado con

las tendencias econmicas que plantean su difusin a nivel planetario, cmo lo
afirma Thomas Friedman,actualmente estn conectados todos los centros de
conocimiento del planeta para crear una nica red global. Segn este autor de la
Tierra es plana, se encuentra en la tercera generacin de la globalizacin,
caracterizada por nuevos modelos sociales, polticos, educativos y empresariales
(Friedman, 2006:18).
498
El cambio que plantea Friedman incide en el nuevo rol que asumen los individuos
en sus relaciones interpersonales mediadas por las TIC, en el nuevo papel que
asumen los gobiernos en la forma de innovar sus prestaciones a travs de las TIC
y en la nueva manera de educar mediante plataformas tecnolgicas educativas al
responder al fenmeno tecnosocial que se est produciendo en la actualidad.
Por otro lado, el mximo exponente en esta materia, el profesor de la Universidad

de Berkley, Manuel Castells habla del surgimiento de una nueva estructura social
caracterizada por la sociedad informacional. Indica Castells, lo que caracteriza la
revolucin tecnolgica actual no es el carcter central del conocimiento y la
informacin, sino la aplicacin de ese
conocimiento
aparatos
de
informacin
generacin
a
de
conocimientos y procesamiento de la
informacin y comunicacin, en un
crculo
de
retroalimentacin
acumulativo entre la innovacin y sus

usos (Castells, 2004:59).
De lo anterior se deduce que la informacin por si sola es la materia prima del

conocimiento, misma que puede ser generada, transformada y almacenada en
forma de datos como producto intermedio, para ser procesada, compartida y
difundida hasta convertirse en conocimiento. Este conocimiento obtenido tiene una
finalidad dual, por un lado es el producto terminado de la informacin, mientras
que por otro lado es la materia prima para generacin de nuevo conocimiento que
sustituye al conocimiento obsoleto. Lo que en esta tesis se present como el
modelo de conocimiento generando conocimiento.
499
Realizado en seis etapas entre los meses de julio y diciembre de 2011:
1. Realizacin del instrumento estructurado abierto en forma de grupos de

discusin liderados por un moderador.
2. Ejecucin de un instrumento que recogi datos en forma semiestructurada
(y estructurada) a los moderadores de los grupos anteriores.
3. Instrumento semiestructurada para realizacin de entrevistas en
profundidad a un grupo de treinta participante.
4. Realizacin de una encuesta con dieciocho preguntas compuestas a
trescientas ochenta y dos personas.
5. Instrumento no
estructurado para la
realizacin de grupos
de discusin con ocho
grupos de cuatro
integrantes cada uno.
6. Instrumento individual
para expertos en el
tema de las tecnologas
digitales.
Foto del autor durante los talleres en 2011
6.1.2 Recoleccin de datos
El trabajo de encuestar a los 382 casos de investigacin que conformaron la

muestra se realiz durante la feria del libro en Guatemala denominada
500
FILGUA2011 con asistencia de treinta mil visitantes que cumplieron el perfil

homogneo de un universo menor
de medio milln. Se tuvo la
oportunidad de encuetar a padres,
alumnos y profesores que
calificaban en la muestra
establecida. Actividad que los
encuestados se prestaron para la
investigacin en forma voluntaria.
Foto del autor durante las encuestas en 2011
6.1.3 Procesamiento digital
Se realiza a travs de cuadros y grficas en Excel de Microsoft, un ejemplo:
6.1.4 Presentacin estadstica
Las variables involucradas, tanto la independiente con las dependientes cuentan

con su propio indicador de resultado segn la categora que pertenezca.
501
6.1.5 Interpretacin de los resultados estadsticos
Se logr establecer los componentes tericos bsicos del lenguaje como tema
clave (central, eje indispensable en la comunicacin) desde el punto vista
psicolgica (mediante la metacognicin), econmica (tomando conciencia de la
globalizacin), social (conductas populares, acciones de protesta) , cultural
(aculturacin y transculturacin), artstica (comunicacin visual de sntesis),
ecolgica (cambio climtico), cientfica (avances tecnolgicos) y acadmica
(transformacin de la educacin) en el segmento tecnolgicamente activo de la
sociedad de Guatemala en el contexto de la era planetaria.
6.2 TRANSFORMACIN HACIA LA CULTURA GLOBAL
La generacin del conocimiento a partir de la innovacin tecnolgica no es

necesariamente el ingrediente crucial, como dira Castells; en el desarrollo
cibersocial, se puede generar un clima de confianza donde el conocimiento pueda
difundirse en forma libre que proporciona el acceso al Internet y el uso de una
tecnologa apropiada para la generacin de riqueza.
En este aspecto, Alvin Toffler, afirma en forma directa,conocimiento es la

creacin de riqueza,a una velocidad sin precedentes a escala global. Y este
conocimiento forma parte de su tercera ola, siendo la primera ola la agrcola, la
segunda ola la industria, en tanto que la tercera ola es la de la riqueza a base del
conocimiento global. Contina indicando Toffler: Se puede utilizar el mismo bloque
de conocimientos sin disminuirlo, ya que el conocimiento genera ms
conocimiento. No se puede tocar el conocimiento, pero es susceptible a
502
manipulacin. Pequeas dosis de conocimiento pueden aportar grandes cambios.

El conocimiento adquiere significado cuando se contextualiza (Toffler, 2006).
El conocimiento puede combinarse con nueva informacin creando nuevo y til

conocimiento. El conocimiento digitalizado se puede distribuir al vecino de al lado
igual que se puede difundir a diez millones de personas. La compresin del
conocimiento en smbolos o abstracciones es una caracterstica de su
intangibilidad. El conocimiento puede almacenarse en forma digital en espacios
cada vez ms pequeos. Por su caracterstica intrnseca el conocimiento puede
ser expresado, no expresado, compartido o tcito. Un detalle es aquel que
reconoce que atesorar el conocimiento lo vuelve obsoleto.
De esta forma, al compartir la informacin y al difundir el conocimiento, al ponerlo

en manos de quien lo desee, el conocimiento comienza a generar interaccin con
otro conocimiento en forma transdisciplinaria y se produce conocimiento en forma
de materia prima, de producto terminado, y se genera riqueza. Esta
transformacin de conocimiento generando conocimiento podra entenderse de tal
forma que el conocimiento se procese, se transmita, se conserve, se transforme,
se difunda y sea del dominio de todos los que deseen estar inmersos en las TIC,
de esta manera se vuelve en conocimiento colectivo.
Cuanto ms conocimiento se utilice, ms del mismo se crea. Esta es la forma de

llegar al conocimiento cientfico, y finalmente, alcanzar la sabidura.
Esta forma de abordar las tecnologas es un conjunto organizado de

conocimientos cientficos y empricos, para ser empleado, utilizado, y aplicado
para el bienestar de la humanidad. Cabe destacar dos criterios estandarizados por
503
muchos autores: la incorporacin y la modernidad, se considera fundamental para

la comprensin de la formulacin operativa que utiliza la tecnologa digital.
Para las TIC, la incorporacin puede entenderse como una extensin de la

tecnologa anexada a su forma de manifestacin. En tanto que la modernidad
puede entenderse como un concepto que se transforma cronolgicamente en
funcin del progreso tcnico y cientfico.
6.3 CONVERGENCIA DE TIC, CIBERSOCIEDAD Y COMUNICACIN
El instrumento central en la utilizacin y la aplicacin de esta herramienta es el

Internet (red de redes), sus plataformas tecnolgicas y aplicaciones sin fin,
desarrollada principalmente en ambiente grfico generado a base de imgenes de
sntesis, se caracteriza por el uso de redes sociales, siendo el elemento clave el
motor de bsqueda donde (Google o Yahoo) resultan ser los portales ms
importante de todos por su accesibilidad, innovacin y poder llevar a cabo todas
las interacciones de su interface grfica.
Con la introduccin de las TIC, la economa dej atrs su paradigma del equilibrio
entre oferta y demanda para abrazar las nuevas corrientes de los negocios, como
lo indica Michael Porterbasado en productividad y competitividad. En este
mbito hay mucho ms por exponer (micro y macroeconoma) con relacin a la
globalizacin y los negocios electrnicos y entender cmo la economa se ha visto
afectada por el impacto del uso de las TIC alrededor del mundo (2003).
504
El mbito educativo abordado en esta investigacin se enmarc en un

conocimiento estructurado en forma compleja como parte de un andamiaje
educativo fundamental que se origina en la mente de los jvenes desde su niez y
que en la medida que van madurando y adquiriendo experiencia de una realidad
completamente diferente a la realidad de su formacin inicial.
Es as como surge la propuesta de una transformacin del pensamiento apoyada

en las TIC como el alma de la nueva cibersociedad, con el objetivo de desarrollar
capacidad
de
reflexin,
habilidad
intelectual,
destrezas
tecnolgicas,
conocimientos creativos, valores de vida y actitudes de dominio interdisciplinario

que estructuren el aprendizaje de los usuarios en su trnsito por la universidad (de
la vida) orientado a una realidad personal, familiar, laboral, social, existencial y
vital, integrando su realidad, el entorno y las competencias requeridas a resolver
los problemas que lo aquejan en su vida y para auto proporcionarse bienestar,
desarrollo y progreso, en un mundo cada vez ms complejo, competitivo, exigente,
cambiante, globalizado, etctera.
El enfoque social sobre el tema de la innovacin tecnolgica, las tecnologas TIC

en la realidad global, indica que puede enriquecerse la divulgacin sobre la
importancia de incorporarse a la vida que ofrece la era digital de manera de crear
una actitud positiva hacia este tema tan importante y evolucionar junto a la
tecnologa, con nfasis de incluirla en el sistema educativo internacional.
En lo tecnolgico se plantea que las herramientas pueden encontrarse

enmarcadas en las TIC como medio cuantitativo para determinar sus usos
posibles por parte de los usuarios y sus aplicaciones prcticas en la educacin
superior, adems se pueden identificar los dispositivos tecnolgicos con mayor
frecuencia de uso (Laptop, USB, Celular, Smartphone, iPod, iPad, iPhone, tablet,
505
calculadora, PC, NetBook, etc.), los instrumentos cuantitativos se reconocen como

el ndole tecnolgico al verificar la posesin de dichos aparatos digitales y
competencias tecnolgicas en el uso de diferentes plataformas de software para
conocer cules fueron las plataformas digitales ms utilizadas en el apoyo de su
desempeo educativo.
Se puede establecer los procesos ms frecuentes utilizados por los usuarios para
la comunicacin interpersonal (por medio de sus directorios telefnicos y sus
libretas digitales de correo electrnico) y las relaciones a travs de comunidades
virtuales (mediante el uso de sus redes sociales, los grupos de discusin y lugares
favoritos en Internet) y de su actividad y participacin en las redes sociales de
internet.
La transformacin de las TIC y su incorporacin a la sociedad la cambiar

hacindola evolucionar mediante una transformacin social al educar sobre
plataformas
tecnolgicas
digitales
apropiadas
que
logren
estimular
la
comunicacin y motivar las relaciones en la formacin de ciudadanos que se

desenvuelven a travs de los dispositivos multimedia, una combinacin de
tecnologa y sociologa, es lo que el escritor Luis Joyanes Aguilar ha acuado con
el nombre de: Cibersociedad (1997).
La incorporacin de las TIC y su continua actualizacin en la adquisicin de nuevo

conocimiento
que
modela
al
Ser
Digital
impone
nuevas
forma
de
intercomunicacin entre las personas, nuevas formas de interaccin con los

dispositivos tecnolgicos, nuevos modos de intercambiar informacin y compartir
en forma interactiva los conocimientos.
506
Desde el ttulo se hace presente la metfora al referirse al camino, ruta o

trayectoria que sugiere el futuro de la humanidad. Pero antes de trazar una
direccin se necesita conocer el punto de partida (historia) y el punto de llegada,
propsito o fin (objetivo).
He aqu el primer requisito para tomar la va de la humanidad: el objetivo. Y ms

concretamente debera ser un objetivo estratgico; como: expectativa de aos por
vivir, nivel de educacin, calidad de vida, garanta de satisfaccin, alcances, entre
otros.
El futuro propone salud, educacin, seguridad, trabajo, realizacin, satisfaccin,

esperanza, entre otros. Reza en el refrn popular El hombre propone y Dios
dispone lo que quiere decir que acompaa al futuro la incertidumbre y el azar.
Son cosas del destino con sus fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas.
Al respecto el profesor Morin reconoce cuatro factores a tomar en cuenta para no

equivocar el camino, mejor dicho enmendar el camino equivocado que est
tomando la humanidad, por medio de los desequilibrios causados por la
globalizacin, el cambio climtico con sus problemas medioambientales y la
proliferacin de armas de destruccin masiva; si se desea alcanzar el objetivo
estratgico y desafiar el destino se puede:
1. La dificultad de pensar en el presente: desarrollar una conciencia

planetaria.
2. La paradoja de la universalizacin: mientras ms cambian las cosas igual
se quedan, o sea, los avances pueden construir o destruir, por ejemplo, la
energa nuclear.
507
3. La crisis planetaria: es compleja; caos, desorden, conflictiva, catastrfica,

antagnica, entre otros, por ejemplo la crisis econmica, la crisis ecolgica.
4. Haca el abismo por falta de propulsin: se acab (o mal utiliz) la energa
que propulsaba la sociedad, la humanidad y la civilizacin. Se hace algo, y
segn Morin, tiene que ser en cuatro reas cruciales (ciencia, tcnica,
economa y provecho) para retomar el camino correcto haca en futuro.
Obviamente podra tratarse de un sistema dinmico y complejo donde intervienen

una infinidad de factores: el tiempo (historia), el espacio (geografa), la humanidad
(antropologa), la ciencia (tecnologa), la religin (teologa), la cultura (sociologa),
la poltica (ciencias sociales), el ser humano (biologa), el ecosistema (bisfera),
entre una extensa lista de ciencias auxiliares que han de tomar se en cuenta.
El tema tiene dos vertientes, la positiva (auto organizacin) y la negativa (auto

destruccin). El primero, busca encontrar una solucin acorde a la realidad, en
concordancia al contexto y a los propios problemas, es el espritu de sobrevivencia
(de la vida que rechaza la muerte) caracterizado por una esperanza antropobiolgica, autopoitica y utpica. El segundo, es muy grave ya que llevara a la
humanidad entera haca el abismo por falta de propulsin (Morin, 2011).
Ya se encuentran en el abismo algunos pases europeos como Grecia, Espaa y

Portugal en busca de recursos econmicos; los pases rabes en busca de
democracia; y porque no incluir a los pases latinoamericanos en su lucha continua
por salir del subdesarrollo. No se puede dejar de mencionar la crisis (recesin)
norteamericana como causa (efecto mariposa) de la anomia planetaria.
508
Los seres humanos como seres moleculares podran transformarse por medio de
una metamorfosis, pero es muy improbable. No obstante surgen movimientos
transformadores que rechazan los peligros a los que se tiene que enfrentar el
sistema tierra para encontrarle soluciones a los mltiples problemas vitales.
Esos movimientos renovadores son de toda ndole, empezando por los anti
globalizantes que critican el neoliberalismo y continuando con las protestas y
manifestaciones de los indignados a favor de nuevas ideas transculturales, nuevas
identidades sexuales, nuevos pensamientos desafiantes, nuevos derechos
humanos
Qu es lo que hay que cambiar para ser libre en el planeta Tierra?
Edgar Morin responde: cambiar la va por medio de siete reformas

interdependientes:
1. Reformas polticas (no ms ladrones corruptos).

2. Reformas econmicas (no ms especulacin ni burbujas financieras).
3. Reformas educativas (no ms ignorancia, analfabetismo y carencia de
competencias tecnolgicas).
4. Reformas sociales (no ms crecimiento de la miseria, hambre o
enfermedades).
5. Refirmas del pensamiento (no ms rigidez, positivismo y
unidimensionalidad).
6. Reforma de la vida (no ms al sueo americano, las adicciones y el
egocentrismo).
7. Reforma Moral (no ms mentiras, ausencia de tica y falta de empata).
509
Una respuesta preliminar a la pregunta recin planteada es que se necesita una

estrategia de investigacin pluridimensional (Malinowski), una investigacin que no
dejar de ser buscadora (Morin) y una planificacin estratgica mundial (Finkel).
La convergencia es la desembocadura de los ros de conocimientos que

concurren en el ocano de desconocimientos, al igual que confluyen las corrientes
de pensamiento y las tendencias cientficas en busca de un mtodo que los saque
del determinismo.
Dicho en otras palabras es una propiedad de unidad cuya tendencia es aglutinar

diferentes corrientes o tendencias hacia un punto de encuentro. Desde una
perspectiva cientfica podra tratarse de un principio que establezca la relacin
entre diferentes mtodos de investigacin cientfica que por intermedio de
conductos acadmicos e intelectuales que sean los conductos para llegar a una
misma verdad.
El trmino de convergencia recin planteado podra definirse como el proceso en

virtud del cual diferentes corrientes de pensamiento cientfico se encuentran
inmersas en un mismo contexto. Esta convergencia de pensamientos, corrientes
cientficas y de conocimiento se relacionan estrechamente con la convergencia de
dispositivos utilizados para observar, medir y comunicar, entre otros; con nfasis
en los digitales.
510
Surge la duda sobre qu es la convergencia digital?
Hoy da, toda actividad humana, pero en especial la comunicacin, se encuentra

regida por patrones binarios (alambres de cobre, toda clase de cables, fibra ptica
u ondas radiofnicas) como fundamento del paradigma digital reinante en el siglo
XXI. Se encuentra la concentracin de audio, video y grficos (sentidos). Del
Internet (www) + imagen (TV) + audio (radio). La interdependencia entre red
telefnica + datos + voz (sistema nervioso).
La propiedad de unidad la constituyen innovaciones tecnolgicas en la

convergencia de la telefona con la video-tele-conferencia (VTC). Unin de
funciones de TIC (TV) tecnologas de
comunicacin (celular) un instrumento
digital (PC). El principio relacional se
manifiesta en los aparatos y
dispositivos que en forma tradicional
han sido utilizados para un fin
especfico se hayan transformado de
tal manera que se pueden realizar con
ellos funciones distintas a su uso nativo.
El proceso humano de estar conectado e interactuar con otros, cuya reaccin se

pone de manifiesto con en acceso a la informacin en tiempo real en cualquier
lugar del mundo. Como un conjunto de innovaciones tecnolgicas y
transformaciones polticas, econmicas, sociales y tecnolgicas (PEST) que
caminan hacia la unificacin (convergencia) de medios de captura, transmisin,
almacenamiento, actualizacin, transformacin, distribucin, consulta y venta de la
informacin procedente de mltiples fuentes, dispositivos y aparatos elctricos.
511
El mtodo utilizado para el pensamiento complejo sirve para investigar,

comprender y explicar las actividades humanas en el marco de la convergencia
digital hasta descubrir al Ser Digital de Nicholas Negroponte y al hombre
multimedia del Luis Joyanes.
Es as como se puede concluir en forma anticipada concluir que se trata de la

coincidencia de tantos dispositivos diferentes en el mismo espacio y tiempo con la
interactividad humana en el contexto natural. La convergencia digital es una
faceta de la innovacin tecnolgica donde con las cmaras de video se pueden
tomar fotografas, o viceversa, con las cmaras fotogrficas se puede grabar video
en formato digital y asimismo con todos los dispositivos digitales, mismos que
presentan caractersticas mltiples, multimediales y con infinidad de funciones.
Se puede encontrar la naturaleza humana en la convergencia digital en la creacin

de tecnologas que faciliten y prolonguen la vida, una muestra son los telfonos
celulares con los que se puede escuchar msica, tomar fotografas, grabar video o
enviar mensajes en texto y mucho ms, hasta volverse asistentes digitales
personales (PDA, Smartphone, touch screen, organizadores personales, entre
otros) que cuentan con cmaras fotogrficas y de video o grabadoras de audio con
fidelidad digital y televisin de alta resolucin.
La tecnologa es creada por la mente humana, y es el instrumento para mejorar

las condiciones de vida, de trabajo, de entretenimiento, pero en especial
transforma el proceso de enseanza - aprendizaje.
512
6.4 REFLEXIONES FINALES: La transculturacin
Palabra que implica la preposicin trans, la cual se podra entender como aquello
que pasa a travs de, es decir que es el elemento significante que permite la
dinamicidad de unin entre: capital cognoscitivo tradicional ms la apropiacin
tecnolgica en la emergencia de una cultura digital contempornea.
A diferencia de las generaciones que nos precedieron, la actual vive una evolucin
cuya transformacin sucede en un tiempo muy breve y un espacio muy extenso.
Lo que origina nuevos valores ticos donde se excluye la justicia social y se
profundizan las brechas sociales.
La velocidad de los cambios requiere de un esfuerzo adicional para adaptarse a

los cambios a la velocidad que stos van sucediendo. Muchos cambios, muy
rpidos y en diferentes dimensiones que alteran la realidad transformndola en
multirealidad (multicompleja), lo que obliga al Pensamiento Complejo para
entender y explicar la transculturacin desde la diversidad.
El cambio de poca que representa la transculturacin de un mundo anlogo

hacia un mundo digital en la formacin de una nueva realidad con un entorno
basado en la cultura tecnolgica digital. No cabe la menor duda que nos
encontramos inmersos en un nuevo paradigma.
La revolucin digital con nuevos cdigos, nuevos medios, nuevos sistemas, han
creado una realidad compleja que no tiene barreas en la formacin de la
513
emergente cultura digital y que evidencia las diferencias en el pensamiento

contemporneo en contraste con corrientes conservadoras.
La transculturacin ha trado consigo el surgimiento de una nueva cultura

masificada, meditica e informacional. Ha generado la aparicin de movimientos
globales con nuevos productos culturales que discrepan frente a la apertura
planetaria que plantea la globalizacin.
Existe una relacin que vincula las tecnologas de las comunicaciones digitales
con la cibersociedad mediante la interaccin simblica que se lleva a cabo entre
los usuarios de las redes sociales que ofrece Internet. La convergencia digital
resultante tiene caractersticas tcnicas, las causas y los efectos por causa de la
utilizacin de las tecnologas digitales por los cambios que se producen de la
comunicacin presencial a la comunicacin virtual.
Los resultados de la medicin y explicacin de lo que se denomina e-readiness

(penetracin, inmersin, conocimiento, utilizacin y aplicacin de las tecnologas
digitales) indican que todos los usuarios tecnolgicamente activos utilizan las
imgenes de sntesis con nfasis en su contenido el lenguaje visual utilizado en
plataformas tecnolgicas (software) para la promocin del desarrollo personal, el
desarrollo del talento humano y el crecimiento del capital intelectual.
1. Los contenidos visuales mediadas por computadoras y que requieren

determinados soportes para poder ser visualizada en una limitante de la imagen
de sntesis aplicad a la educacin. Aunque todas las entidades de educacin
superior utilizan dichas imgenes de sntesis en sus portales acadmicos en la
generacin de contenidos acadmicos, intelectuales y cientficos, as como su
514
proteccin, transferencia, manipulacin, difusin, utilizacin y conservacin del

conocimiento.
2. Quedaron identificadas las herramientas (TIC), los instrumentos (Internet y

sus aplicaciones de software), procesos de comunicacin (celulares, correo
electrnico, etc.) y los modelos sociales (redes sociales, self media, social
media, mass media). Todas las anteriores estn vinculadas de tal manera que se
tienen que tomar en cuenta las partes y la totalidad de los componentes en
combinacin con el contexto real y virtual e n un entorno o medioambiente
caracterizado por la utilizacin intensiva de las tecnologas de punta por medio de
las imgenes fotogrficas que ofrecen los medios digitales de comunicacin visual
que utilizan estos dispositivos tecnolgicos de punta.
La situacin en Guatemala es muy contradictoria desde mltiples puntosa de vista:

por ejemplo los jvenes estudiantes colegiales menores de 18 aos de edad no
toman en serio la utilizacin de las tecnologas digitales ya que las utilizan para
divertirse o aislarse, no para trabajar o investigar para sus estudios.
Esta tesis doctoral contiene informacin de gran validez y con aceptacin en todos
los crculos acadmicos, cientficos y tecnolgicos al presentar en forma ordena un
reporte sobre la penetracin, inmersin, conocimiento, utilizacin y aplicacin de
las tecnologas digitales en Guatemala.
515
516
CAPTULO 7
REFERENCIA TERICA QUE EVIDENCIA LA RELACIN ENTRE EVOLUCIN
TECNOLGICA Y DESARROLLO HUMANO
Entender el significado de evolucin desde la perspectiva tecnolgica es tan fcil

como mirar el celular y contrastarlo con el que se tena hace un par de aos, o la
capacidad del dispositivo de almacenaje que hace pocos aos se meda en
kilobytes y ahora se mide en gigabytes, terabytes. Y en el futuro: Petabytes,
exabytes, zettabytes, yottabytes.
Tabla No. 22 Unidades de medida informtica

Nombre Abrev. Factor
10 = 1000
20
10 = 1 000 000
30
10 = 1 000 000 000
40
10
kilo
2 = 1024
mega
2 = 1 048 576
giga
2 = 1 073 741 824
tera
2 = 1 099 511 627 776
peta
exa
zetta
P
E
Z
Tamao en el SI
10
3
6
9
50
2 = 1 125 899 906 842 624
= 1 000 000 000 000
15
= 1 000 000 000 000 000
18
= 1 000 000 000 000 000 000
21
= 1 000 000 000 000 000 000 000
24
= 1 000 000 000 000 000 000 000 000
10
60
2 = 1 152 921 504 606 846 976

70
2 = 1 180 591 620 717 411 303 424

80
yotta
12
2 =
1 208 925 819 614 629 174 706 176
10
10
10
Fuente: Sony Corporation, 2000 citada por Finkel, 2010.
Esta dimensin tecnolgica es un nivel social que ha evolucionado a partir de la

implantacin tecnolgica, creando un ambiente caracterizado por el modo de
desarrollo social basado en el conocimiento. Es el nuevo entorno social integrado
por mentes y mquinas generadoras del conocimiento. Se podra plantear la
propuesta de un ambiente social basado en redes tecnolgicas orientadas a la
construccin del conocimiento.
517
7 INTRODUCCIN
Esta investigacin propone continuar el estudio del fenmeno tecnosocial en la

bsqueda por comprender la relacin entre el desarrollo del individuo en la
sociedad moderna con la evolucin de la tecnologa y dar una explicacin
fundamentada sobre la importancia de impulsar el uso y aplicacin de las
tecnologas para que las personas desarrollen competencias para realizar las
tareas de trabajo que hacen soportado y asistido por las TIC. Estas competencias
son las que la cibersociedad necesita para formar las nuevas estructuras sociales
de la produccin y el conocimiento.
Podra pensarse de una interrelacin holstica e integradora que relaciona el

mensaje, el medio, los participantes, su comunicacin interpersonal, los
contenidos educativos, el proceso de autoaprendizaje, el conocimiento, su
difusin, utilizacin y aplicacin, las tecnologas TIC, sus plataformas y el acceso
al Internet.
7.1 MEGATENDENCIAS EN LA CIBERSOCIEDAD
El tema de la gramtica del mensaje visual dentro de la comunicacin visual

se aborda en este apartado con una fuerte carga futurista, no es ficcin ya que se
fundamenta en observaciones fenomenolgicas y deducciones epistemolgicas en
combinacin con la opinin de los ms experimentados exponentes del tema.
En este contexto se reconoce siete cibertendencias: La cibereconoma avanza,

comprar y vender en lnea, entregas ms rpidas, transacciones ms fciles e
518
informacin real. La fuerza laboral en lnea fortalecida por la nueva dinmica de

trabajo. El surgimiento de la corporacin libro abierto, sin lmites. Los productos
adquieren nuevos valores sin intermediacin con precios flexibles y en tiempo real.
El cliente se convierte en datos, es analizado y anticipado su comportamiento en
tiempo real. El surgimiento de comunidades de experiencia, construccin del
conocimiento en tiempo real. El aprendizaje se lleva a cabo en tiempo real, todo el
tiempo (Martn, 1999:137).
La red del futuro estar relacionada con la natural evolucin del conocimiento (en
marcha), donde la educacin electrnica (e-learning) tiene un papel predominante
junto a los negocios electrnicos (e-business), al igual que la aparicin del hogar
electrnico, el trabajo remoto, el gobierno electrnico y las dems e-actividades y
sus e-servicios. Segn otro experto Burrus, investigador de las tecnotendencias en
las innovaciones mundiales (Burrus, 1994), aunque los cambios tecnolgicos son
impredecibles, pueden ser manejables, y depender de la manera en que se logra
anticiparlos, comprenderlos y prepararse para ello, el reconocimiento de las
tecnotendencias. Al respecto, Burrus recomienda tomar en cuenta lo siguiente:
1. Equiparse para reconocer y dominar los cambios que ya estn tomando

forma.
2. Entender y explicarse la revolucin tecnolgica que ya ha iniciado en todo
el mundo.
3. Permitir a la poblacin planificar y desarrollar una agenda personal y
profesional gratificante.
4. Entender la incertidumbre que alimenta la inseguridad, la frustracin, la
pasividad y el temor.
5. Alentar a la personas de todas la edades a comprender y sacar provecho
del cambio tecnolgico.
519
6. Inducir a las personas en un sistema probado y personalizado para darle

forma a su futuro (1994).
7.1.1 Condiciones que favorecen su cristalizacin
Desde una perspectiva enmarcada a los medios de comunicacin como

resultado de la interaccin social. Cuando los medios tradicionales no permiten
comunicar las nuevas ideas, la diversidad de opinin, etctera; los medios
electrnicos digitales permiten a los usuarios poder asumir un papel protagnico
alternativo al brindar la oportunidad de expresin a los que buscan, formar e
informar, dar o recibir, informacin con contenido, sustanciosa, analtica y
temtica, entre otros. Los medios alternativos (digitales) suponen romper con el
aislamiento de los inconformes, los opositores, los inventores, etc., permitiendo un
espacio que favorezca su integracin social por medio de las nuevas estructuras
surgidas por la implantacin tecnolgica en la sociedad.
Tabla No. 23 Causas y efectos del uso de la tecnologa.

TEMA
CAUSAS
EFECTOS
TIC
Capacitacin y desarrollo de
destrezas y mejores
habilidades.
Aumento de la brecha digital

entre los que pueden y los que
no.
CIBERSOCIEDAD
Las personas que interactan

en lo real y en lo virtual.
Proliferacin de las redes
sociales.
Uso generalizado de las TIC

en la comunicacin y en la eactividades a travs del
Internet.
INTERNET
Acceso a la informacin de la
red, posibilidad de adquirir
conocimiento.
El autoaprendizaje y la
incorporacin a la sociedad del
conocimiento.
Fuente: Elaboracin propia, Febrero, 2012.
520
La sociedad del conocimiento garantiza un escenario futuro de continuos y

acelerados cambios. Y todos los ciberciudadanos podran estar preparados para
ello; la tarea permanente de los docentes podra ser continuar trabajando a favor
de los aprendices hacia la inclusin tecnolgica.
Ese desafo ha de involucrar el uso de todos los elementos innovadores de la

sociedad actual, medios de comunicacin, tecnologas de comunicacin y
plataformas tecnolgicas. Las TIC han modificado la forma como se relacionan en
el hogar, en el trabajo, en la escuela, en la vida cvica, entre otros.
Los blogs, los contenidos personales y las redes sociales, para dar un
ejemplo, son manifestacin de tecnologas de la comunicacin, al igual que los
foros de discusin y otras plataformas sociales que pueden ser aprovechadas en
el aula, es necesario precisar que los blogs son un fenmeno a nivel mundial. Su
uso se ha masificado en diversas reas, encontrando en la educacin un espacio
propicio para contribuir al desarrollo del quehacer pedaggico. La importancia de
implementar los foros de discusin como parte esencial de las tecnologas de la
informacin y comunicacin aplicada a la educacin: Educomunicacin y
tecnoeducacin,
la
combinacin
de
alta
tecnologa
con
educacin
comunicacin, son parte fundamental en la propuesta de hacer uso de los foros de

discusin y de los blogs en la conformacin del andamiaje en la educacin en
general por tratarse de un instrumento tecno-edu-comunicativo que favorece la
comunicacin interpersonal para la educacin.
Sus potencialidades pueden ponerse al servicio del contexto educativo con slo
desearlo, es una cuestin de actitud constructiva por parte de los docentes
quienes pueden incluir en su metodologa didctica el apoyo que brindan las
tecnologas TIC. Los foros de discusin, blogs, whatsapp, Facebook, youtube,
521
googledocs y googleapps son medios tecno-edu-comunicativos que permiten al

docente disponer de un recurso digital puesto al servicio de sus aplicaciones
metodolgicas. Estas plataformas aplicadas a la educacin se han transformado
en un potente instrumento para la construccin del conocimiento.
La tecnologa no es un fin, en slo un medio. Hoy son los foros, blogs, wikis, redes
sociales, slideshare, scribd, youblisher, flickr, scribd, etc. los elementos que ms
seguidores, detractores, discusin y atencin generan. No cabe duda, de que en
pocos aos se hablar de nuevos
desafos y de nuevas innovaciones.
La implicacin de incluir estos
espacios virtuales en la educacin
superior facilita la comunicacin
interpersonal, el intercambio de
informacin y la construccin del
conocimiento.
7.2 CONCLUSIONES AL MARCO TERICO: Efecto de las tecnologas
La inclusin tecnolgica entre los analfabetos es un reto que se puede superar por
tratarse de ambientes grficos y pantallas tctiles que facilitan la utilizacin de
las tecnologas, se les puede orientar en el uso de modelos de actividades
virtuales por medio del uso de redes sociales, medios de masas, medios digitales,
entre otros. Esta utilizacin masiva de las TIC por parte de la industria y el
comercio ayudara a superar los temores, desconfianza y hasta idiosincrasia de
las personas aferradas al sistema tradicional, personas que se oponen al nuevo
paradigma cibersocial de la era planetaria y adaptarse al mundo digital.
522
La transformacin social basada en la transformacin tecnolgica mediante

el modelo de cibersocial basado en la innovacin tecnolgica aplicada a la
educacin por medio del acciones virtuales con nfasis en los foros digitales y las
redes sociales, ha mostrado su efectividad en todos los estudios, pruebas,
experimentos, opiniones, y observaciones profesionales realizadas entre los aos
2005-2011 por el autor de esta tesis doctoral, observando la cibereducacin en la
integracin de la educacin con las tecnologas de la comunicacin. Una relacin
directa e interactiva en el plano del estudio, de la pedagoga y de la andragoga
por igual. Desde esta perspectiva, de educacin apoyada en tecnologa, las TIC
sirven de sustento para crear nuevas plataformas educativas y mejores realidades
acadmicas.
La tecnologa como concepto es ya de por s un mbito de estudio complejo tanto

en su dimensin intrnseca (en su naturaleza) como extrnseca (en su
aplicabilidad), que lleva a relacionarla con otros conceptos como lo son los
relativos a ciencia, cultura y educcin entre otros. La innovacin tecnolgica es la
mejora continua en el modo de trabajar, estudiar y entretenerse. Pero ms
intensamente es la incorporacin del conocimiento a la economa, lo que da por
resultado la globalizacin.
En el marco de la globalizacin, la implantacin de la tecnologa en la realidad

actual (en especial, en los negocios) mejorar los procesos organizativos, con la
consecuencia modificacin de la productividad y
su resultado ser la
competitividad. Muchas personas creen legtimo su rechazo a las influencias que

produce esta innovacin en el entorno social.
Despus de lo expuesto en este apartado queda claro que estn equivocadas ya

que un milln de guatemaltecos tienen correo electrnico, diez millones utilizan
523
telfono celular y todos coinciden en que necesitan aprender nuevos usos que no
han experimentado an en Internet, a lo cual se propone el uso intensivo de los
foros de discusin para convertir la sociedad guatemalteca en una sociedad
avanzada y mejor adaptada a la globalizacin.
Todos estn inmersos en las TIC sin darse cuenta de ello. Contrario a los que se
oponen a la implantacin tecnolgica, la mayora de los guatemaltecos piensan
que se ha enriquecido la cultura al incorporar nuevas rutinas en el quehacer
cotidiano.
No hay duda que la utilizacin de una plataforma tecnolgica ayuda al progreso de

las ciudades, al crecimiento laboral, promueven bienestar y facilita la vida.
Quiere decir que las TIC son un aliado al desarrollo humano y facilita la lucha en el
combate a la pobreza y cumplir parcialmente uno de los ODM 29.
Qu pretende descubrir esta investigacin?
La evidencia que prueba la importante y positiva relacin entre el crecimiento

econmico, avance tecnolgico, progreso individual y el desarrollo social,
vino a romper el paradigma de todas las personas que se resisten mostrando
oposicin al uso de la plataforma tecnolgica, argumentando que la prestacin que
reciben de las mquinas los deshumanizan y les produce dolores de cabeza, de
espalda y en general les produce ansiedad y tendinitis (sndrome del tnel
carpiano).
29
Objetivos Del Milenio de la ONU en el ao 2000 para el ao 2015.
524
Cul es el nuevo paradigma de las tecnologas?
1. La transformacin tecnolgica conlleva a la transformacin social y por lo

tanto a la transformacin educativa.
2. Los avances tecnolgicos imponen nuevos modos de vivir y mejores
condiciones de vida, en la medida que la poblacin acepte los cambios
tecnolgicos mejorar su nivel de vida. La tecnologa produce bienestar y
riqueza.
3. La formacin de toda clase de redes de informacin mejora los lazos
sociales con la creacin de comunidades virtuales, el intercambio de
informacin y la construccin del conocimiento en todas las reas, industria,
comercio, educacin, gobierno, etc.
Qu caracteriza el fenmeno tecnosocial observado?
1. La convergencia digital de todas las computadoras en red, la electrnica,

los bancos de datos, las telecomunicaciones, etc. Convergen tambin lo
social, lo poltico, lo econmico y la cultura. La reforma del pensamiento
que exige la transformacin social y educativa como parte de la
transformacin tecnolgica es parte del enriquecimiento cultural por medio
de la transculturacin.
2. El surgimiento de una nueva sociedad, la cibersociedad. Una sociedad

que evoluciona en la medida que evolucionan las TIC. Una sociedad que se
transforma en la medida que se transforma la educacin. Una sociedad que
intercambia informacin y construye conocimiento para tener un andamiaje
que la lleve a ser una sociedad del saber (knowledge society).
525
3. Por medio de las TIC se adquiere competencias, habilidades, destrezas

y capacidades que facilitan la produccin a todo nivel, en la agricultura por
medio del riego computarizado, en la industria por medio de modelos
tecnolgicos en la fabricacin de muebles, zapatos, etc., en el comercio por
medio del comercio electrnico y los negocios virtuales, en la educacin por
medio del autoaprendizaje y la didctica digital. En general las nuevas
formas de hacer las cosas con la TIC mejorar la productividad, la
eficiencia, la efectividad y la eficiencia de todo lo que se hace de una
manera ms comprensible, ms fcil, ms veloz y ms til.
Cules son los nuevos componentes tecnosociales?
1. La innovacin tecnolgica (globalizacin, transformacin educativa,

desarrollo social, Sociedad del Conocimiento e investigacin).
2. La estrategia tecnolgica (competitividad en los negocios, productividad

de las industrias, eficacia en el uso de las TIC, efectividad en la educacin,
y competencias de las personas).
3. La plataforma tecnolgica (plan nacional de ciencia y tecnologa, polticas

de Estado, nuevos modelos educativos, y mejora en las comunicaciones
interpersonales).
4. La gestin tecnolgica (organizacin de los contenidos educativos,

intercambio de informacin, agentes de cambio y eficiencia de los
recursos).
526
El tema central abordado es la relacin entre el ser humano y la tecnologa (ser

digital) y la brecha digital que separa a los considerados tecnolgicamente activos
(que utilizan la plataforma tecnolgica) de una inmensa mayora que no la utilizan
y necesitan de la alfabetizacin digital.
En el caso de los que se oponen a utilizar la tecnologa, se debe a que siguen

influenciados por la lgica de la poca agraria e industrial y creen estar
subordinados a la mquina. Mientras que los que favorecen la utilizacin de la
tecnologa, aprovechan el estmulo sensorial que produce la multimedia y la
ergonoma.
La transformacin tecnolgica, social y educativa tiene sus efectos en cada

individuo, estos cambios que produce el conocimiento se reflejan en una mejor
calidad de vida, en las nuevas oportunidades de superacin, en los nuevos
mtodos que facilitan el trabajo y en general, ofrece nuevas oportunidades de
trabajo que redunda en la elevacin del nivel de vida.
Las nuevas tecnologas de la informacin y comunicacin han implantado una

nueva cultura digital basada en toda una gama de nuevas herramientas e
instrumentos, procesos, dispositivos y aparatos digitales (Montagu, 2004:14).
La transculturacin que producen las TIC es el resultado de un traspaso paulatino

y por fases de un proceso de cambio, por ejemplo: de la poca industrial hacia la
poca postindustrial, la era digital. Un cambio en la concepcin del mundo, con
nuevo sistema de valores, sistema econmico, estructura social, formas de
conducta y estilos de vida.
527
Se pudo establecer tres pilares cruciales para comprender la Sociedad del

Conocimiento:
1. Que establecido el gran deseo de todos los guatemaltecos en incorporar los

avances tecnolgicos a sus actividades.
2. En la medida que se implanten centros de capacitacin tecnolgica, la

sociedad guatemalteca podr cambiar su estructura actual hacia la Sociedad
del Conocimiento.
3. Se identificaron tres factores claves en el escenario del ciberespacio:
El lenguaje como tema central.
La interactividad simblica que se produce mediante la PC.
Penetracin de una comunicacin visual de sntesis.
El principal aporte de esta investigacin consisti en demostrar la importancia que

la plataforma educativa fundamentada en tecnologa en la transformacin social
requerida para desarrollar a las personas y transformar a Guatemala en un pas
emergente en el contexto global.
528
1.1
REFLEXIONES FINALES: Dimensin de la esfera tecnolgica
As como el tema central es el lenguaje, ste a su vez contiene mensajes y

contenidos que se pueden reducir al conocimiento adquirido o producido en el
ciberespacio como primer nivel de una dimensin digital.
El conocimiento en estado puro tiene poco tiempo de vida puesto que todo el
tiempo surge nuevo conocimiento que sustituye, mejora e innova el conocimiento
anterior. Para evitar la volatilidad del conocimiento digital se sugiere transformarlo
en comprensin en los soportes tecnolgicos del segundo nivel de la dimensin de
la esfera tecnolgica.
El origen del conocimiento-comprensin se encuentra en la informacin, misma

que se encuentra como una idea de una realidad o evento en la recogida de
informacin como materia prima de la comunicacin (de carcter unidireccional)
representa otro nivel de la dimensin tecnolgica. Esta informacin (raw
material 30) se transforma en datos, mismo que a su vez dan lugar al conocimiento
y desencadena una multidimensionalidad representada por: ciberespaciointerface-informacin-datos-conocimiento-comprensin-interpretacin.
La dimensin de esfera tecnolgica es compleja por estar integrada por mltiples

dimensiones que surgen de la realidad presencial (lase: anloga) para llegar a la
dimensin ciberntica mediante el surgimiento de la realidad virtual (lase: digital)
lo que obliga a pensar en las capacidades que se requieren para poder interactuar
en modalidad mediada por computadoras por medio de la Internet a travs de
participacin interactiva con las redes sociales.
30
Materia prima en idioma ingls.
529
530
CAPTULO 8
DESARROLLO
PRELIMINAR
DE
RESULTADOS,
CONTENIDOS
PARTICIPACIN SOCIAL
8 INTRODUCCIN
En este captulo se analizaron contenidos diversos relacionados al tema de la

transformacin social por causa de la implantacin tecnolgica. La evolucin
acelerada de las TIC ha obligado a naciones y personas aprender en forma
acelerada su utilizacin para no quedarse atrs en un mundo globalizado por
causa de la transformacin tecnolgica.
La transformacin tecnolgica ha modificado todas las dimensiones de la realidad

humana, en lo poltico, lo econmico, lo social, lo acadmico y lo cultural. Esto
obliga a plantear una reforma profunda en el pensamiento humano para poder
superar los esquemas tradicionales heredados del siglo pasado.
Las nuevas tecnologas han contribuido a transformar el entorno social de las

personas, favoreciendo la aparicin de instrumentos como el correo electrnico,
los foros digitales, los blogs, los wikis, los buscadores, entre una infinidad de
posibilidades dentro del espectro digital que ofrece el Internet. En lo social, al
tratarse de una transformacin multidimensional y multidisciplinaria se forman
equipos multiprofesionales organizados conforme a estructuras interdisciplinarias,
ms flexibles y menos jerrquicas, que favorecen la iniciativa, la creatividad y la
innovacin.
531
El tiempo que los usuarios le dedican a las tecnologas digitales modifica la forma
de trabajar, estudiar y entretenerse, para mencionar tres elementos, ha modificado
la percepcin del tiempo (y del lugar) desapareciendo (prcticamente) los horarios
fijos y presentndose, en consecuencia, problemas relativos a los ritmos de la vida
social y privada de los protagonistas en este escenario digital. Consecuentemente,
la necesidad de crear nuevos mtodos, tcnicas y rutinas de trabajo, nuevos
instrumentos apoyados en las herramientas TIC con nuevos modelos que utilizan
el Internet y con renovados procesos en el comercio, la industria y la ciencia, para
mencionar tres.
Se hace cada vez ms patente: la sensacin de provisionalidad que caracteriza a

los nuevos entornos tecnolgicos tanto en su vertiente empresarial-organizacionalacadmica como en su vertiente profesional demanda una estabilizacin que no
puede producirse a partir de los patrones da las tecnologas clsicas (analgicas).
Es imposible parar esta evolucin tecnolgica y su influencia en la transformacin
social y por lo tanto las personas podran renovar su pensamiento para responder
a las exigencias de la era planetaria. Algunas ideas renovadoras son:
Incorporar el pensamiento complejo en todas las actividades cientficas, y

en especial, en la academia.
Desarrollar un sentido de adaptabilidad para poder evolucionar junto a la

evolucin tecnolgica y no quedarse rezagado del contexto global y
tecnolgico.
Entender que el sistema social (social media) apoyado en las TIC utilizan
siempre de otro sistema alterno (mass media), en otra palabras, la
redundancia que caracteriza el Internet podra servir de modelo para
siempre tener un Plan B, un plan alternativo para poder reorganizarse
cuando el sistema principal falla.
532
Crear redes de conocimiento, comunidades virtuales, foros de discusin,

grupos digitales, etc.; ser parte de la construccin del nuevo tejido social
donde el todo est compuesto por las partes y, en forma dialgica, las
partes conforman el todo (self media y social media).
8.1 SISTEMA TECNOLGICO MUNDIAL
Los aportes de Gregory Bateson, Heinz Von Foerster y Humberto Maturana

forman parte de los cimientos del pensamiento sistmico en los cuales Ludwig
Von Bertalanffy escribe su tratado de la Teora General de los Sistemas en 1968
tratando de involucrar al observador con lo observado y viceversa.
Quiere decir (segn observaciones) que en un sistema social donde se

encuentran mentes brillantes discutiendo, compartiendo y comportndose
respecto a una situacin determinada, los dems observadores asumen una
postura inteligente a raz de que lo observado, el entorno y el contexto los obliga a
sacar de sus mentes extraordinarias ideas que no se les haban ocurrido antes.
Viceversa, en un sistema social, una conciencia colectiva en la construccin

social del conocimiento que es abierta y donde se intercambia energa, materia
e informacin; personas inteligentes con capacidad de saberse conocer
con
capacidades cognitivas y metacognitivas que las han recibido por medio de

herencia gentica endgena y exgena en la formacin biolgica de su cerebro
(Piaget, Biologa y Cerebro, 1968) y su mente, se vuelven estpidas (en el
significado en Ingls de Stupid) al grado de preguntarse qu est pasando?
(Capra, 2002:37).
533
En el primer caso se cumple la raz epistemolgica (epistemein, logos, teora)

acercndose a un conocimiento cientfico ontolgico mientras que en el segundo
caso lo epistemolgico es pragmtico (paxis, significativo) en la adquisicin del
conocimiento de una manera fenomenolgica. Segn Bertalanffy se trata de
correspondencias entre sistemas y subsistemas en la generacin de un modelo
especfico (en el caso del ejemplo antes expuesto) aunque se encuentre integrado
por disciplinas (o pensamientos) totalmente distintas: isomorfismo de los sistemas
resultante de la interaccin de los sistemas vivientes (abiertos).
Lo expuesto hasta aqu, coincide con las definiciones socioculturales que son
considerados sistemas expuestos al entorno. Los cientficos posteriores a los
enunciados de Sorokin no contradicen sus postulados y por lo tanto aceptan que
se puede tener en cuenta una reorientacin de la ciencia en funcin de los
avances tecnolgicos, la evolucin de la especie humana y la transformacin del
pensamiento cientfico hacia la ciberntica, lo biosocial, la perspectiva organsmica
y el pensamiento sistmico (retroalimentacin, servomecanismos sensoriales,
recursividad rizomtica, sistemas elpticos y bucles circulares) (Sorokin, 1928).
El planteamiento de una teora interdisciplinaria presenta una funcin integradora

que busca la unificacin de la ciencia haca una concepcin unitaria del mundo. El
propsito de esta nueva postura de la ciencia, ms flexible y circular en la
construccin conceptual de modelos que representan la realidad por medio de
lenguajes no fsicos estableciendo el mtodo hipottico deductivo como vlido
para explicar los fenmenos humanos inmersos en sus realidades por medio de
las ciencias naturales y las ciencias sociales por igual en la generacin de un
nuevo patrn con valores superiores que le subyacen los mtodos antes expuesto
en la emergencia de la tercera cultura (Finkel, 2010).
534
Esa tercera cultura (cientfica) que admite lo cientfico y lo cotidiano por igual ha
sido aceptad en estudios sobre el metabolismo como la biofsica del organismo, la
fisicoqumica, la cintica, la termodinmica, la ciberntica, la biotecnologa, la
nanotecnologa y la propia teora general de los sistemas de Bertalanffy (1968).
8.2 RESPONSABILIDAD SOCIAL EN EL AVANCE TECNOLGICO
La ciencia y la tecnologa no se pueden estudiar fuera del contexto social en el

que se manifiestan. Entre la ciencia y la tecnologa existe un claro estado de
simbiosis; en otras palabras, conviven en beneficio mutuo. Aunque el efecto de
ambas actuando conjuntamente es infinitamente superior a la suma de los efectos
de cada una actuando por separado.
Hoy en da, la tecnologa es parte del sistema de vida de todas las sociedades. La
ciencia y la tecnologa se estn sumando a la voluntad social y poltica de las
sociedades de controlar sus propios destinos, sus medios y el poder de hacerlo.
La ciencia y la tecnologa estn proporcionando a la sociedad una amplia variedad

de opciones en cuanto a lo que podra ser el destino de la humanidad. Los efectos
de la ciencia en la sociedad, no se trata solamente de los efectos en la sociedad
actual, sino tambin de los efectos sobre la sociedad futura.
La responsabilidad social tecnolgica es un movimiento espontneo que tiene

como fin, fomentar el desarrollo y aplicacin de conocimientos y avance en las
tecnologas con fines netamente sociales, absolutamente pacficos y opuestos a
535
los objetivos comerciales o militares que pretenden determinar el avance y avance

tecnolgico de la civilizacin en la era planetaria.
Las tecnologas digitales la conforman herramientas (TIC) e instrumentos

(Internet) al servicio de la sociedad, por lo que se podra pensar en poner todo el
empeo en que estas tecnologas de punta sean fciles de usar, abierta, sencilla y
universal, con un diseo que cubra las necesidades de todos y que no excluya a
nadie.
8.3 SURGIMIENTO DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
El pensamiento complejo viene a renovar la forma en que se enfoca la

investigacin a raz de una nueva realidad que impera en el planeta Tierra. Un
planeta cuya poblacin supera los seis mil millones de habitantes, sus recursos
naturales han sido explotados desmesuradamente y descuidados repercutiendo
en el medio ambiente, creando un hbitat contaminado tanto en su naturaleza
como cmo en los aspectos socioeconmicos que se evidencia en una profunda
crisis caracterizada por la prdida de valores humanos y valores econmicos.
Hasta mediados del siglo veinte la poblacin mundial era la mitad de la actual, la
naturaleza era respetada por los actores de la era industrial aunque
protagonizaron dos grande guerras con consecuencias nefastas impuls el avance
de la ciencia al encontrarse inmersos las partculas ms pequeas que componan
los elementos qumicos que la misma ciencia haba clasificado en la tabla
peridica.
536
Desde Isaac Newton (1643-1727) hasta Albert Einstein (1879-1955) el mtodo

cientfico utilizaba los pensamientos heredados desde tiempos de Ren Descartes
(1596-1650) reduciendo los fenmenos observados a su mnima expresin,
simplificando experimentalmente la materia a sus componentes bsicos,
fragmentando el pensamiento por medio de la especializacin, mutilando el
conocimiento, mirando la realidad en forma unidimensional y separando las
mediciones cuantitativas de las explicaciones cualitativas.
Exista un clara separacin entre las ciencias naturales y las ciencias humanas, de
ah que por mucho tiempo, incluso en la actualidad se reconocen, las primeras
como ciencias duras que estudian la fsica, la qumica y la biologa por medio de
un lenguaje matemtico, y las segundas como ciencias blandas que estudian la
antropologa, la psicologa y la sociologa utilizando el lenguaje lingstico.
Este paradigma de la ciencia clsica fue cuestionado por Karl Popper (1902-1944)
y Thomas Samuel Kuhn (1922-1996) quienes disentan de las ideas, nociones y
conceptos propugnados por los cientficos que los precedieron, causando una
verdadera revolucin en las ciencias que debilit la barrera que separaba las
ciencias duras de las blandas, situacin que caus la renovacin del pensamiento
cientfico con el efecto de la resignificacin de los conceptos de lo simple y lo
complejo.
De repente, la ciencia que tradicionalmente se encargaba de disipar la

complejidad de los fenmenos, a fin de revelar el orden simple que obedecen,
empez a concebir los fenmenos tomado en cuenta particularmente entorno
humano y el contexto planetario en que se daban los fenmenos, y en general
tomaron en cuenta la naturaleza de la Tierra y la realidad del Universo, situacin
que debilit an ms la ya porosa frontera que separaba las ciencias naturales de
537
las ciencias sociales al introducir mltiples dimensiones a sus estudios e

investigaciones cientficas.
Al debilitarse el pensamiento cartesiano de la ciencia surgi el pensamiento

moriniano de la complejidad integrando el pensamiento tradicional de la ciencia a
una nueva manera de pensar en forma abierta y dinmica tomando en cuenta el
sistema en su totalidad en forma orgnica, caracterizada por la indisociabilidad de
las partes como requisito para conocer, medir, explicar y comprender desde todas
las perspectivas posibles los vnculos que constitucin y ponen en accin el nuevo
paradigma de la complejidad, que Edgar Morin la define como un fenmeno
cuantitativo, una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un
nmero muy grande de unidades.
Los principios epistemolgicos de la complejidad se remontan a sus orgenes con

la palabra "complejo" que aparece en 1625, con su variante "complexo", que su
vez viene del latn "complexus", que significa "que abarca", participio del verbo
"complector" que significa yo abarco, abrazo. De complejo se deriva complejidad y
complexin. Por otro lado esta ltima palabra, que aparece en el castellano
alrededor del ao 1250, proviene del latn "complexio" que significa ensambladura
o conjunto.
La complejidad, es a primera vista un tejido de constituyentes heterogneos

inseparablemente unidos, que presentan la paradjica relacin de lo uno y lo
mltiple. La complejidad es efectivamente el tejido de eventos, acciones,
interacciones, retroacciones, indeterminaciones y azares aunados por la
perplejidad de lo impredecible, desordenado, catico, heterogneo, incierto e
inacabado que constituyen el mundo fenomnico. Esta complejidad es el mtodo
538
que utiliza el pensamiento complejo para conocer, medir, explicar y comprender la

realidad humana, social, natural, ecolgica, planetaria y universal.
Por tratarse de un pensamiento no puede separarse de los humano por radicar en

la mente humana, y por lo tanto se tienen que tomar en cuenta nuevos elementos
que produce la complejidad (complexus) como la perplejidad (perplexus) del
espritu humano, un estado "implexo" que se parece a una excitacin producida
por algo sorprendente e inexplicable provocando por la libertad y creatividad de los
seres espirituales que tienen la capacidad de sentir, percibir, reaccionar, hacer,
comprender, resistir y recomponer sus habilidades y maniobrar sus pensamientos
en la bsqueda de nuevas estrategias trascendentales frente a lo real.
El pensamiento complejo renueva la conexin de los conocimientos mediante la

aplicacin de sus criterios crticos fundamentados en principios generativos y
estratgicos de su mtodo dinmico y complejo.
Estos son: principio sistmico u orgnico, principio de la autogeneracin vital autoorganizativa, principio hologramtico, principio de retroactividad, principio de
recursividad, principio de autonoma-dependencia, principio dialgico y principio de
reintroduccin del cognoscente en todo conocimiento.
En la medida que se profundiza en el pensamiento complejo queda al

descubierto su caracterstica inacabable al surgir nuevas ideas, nociones y
conceptos a desarrollar, por lo que finalizo en este punto mis reflexiones sobre
este fascinante tema, no sin antes dejar abierta la posibilidad de continuar
indagndolo para volver a retomar la cuestin y plasmar nuevas reflexiones a raz
de los nuevos descubrimientos y hallazgos en esta materia cientfica.
539
8.4 TEORAS PRECEDENTES A LA COMPRENSIN DE LA LUZ
TEORIA CORPUSCULAR (NEWTON)
Supone que la luz est compuesta por una serie de corpsculos o partculas
emitidos por los manantiales luminosos, los cuales se propagan en lnea recta y
que pueden atravesar medios transparentes, y pueden ser reflejados por materias
opacas. Esta teora explica: La propagacin rectilnea de la luz, la refraccin y
reflexin. Esta teora no explica: Anillos de Newton (Irisaciones en las lminas
delgadas de los vidrios) Este fenmeno lo explica la teora ondulatoria y lo
veremos ms adelante. Tampoco explica los fenmenos de interferencia y
difraccin.
TEORIA ONDULATORIA (HUYGENS)
Esta teora explica las leyes de la reflexin y la refraccin, define la luz como un
movimiento ondulatorio del mismo tipo que el sonido. Como las ondas se trasmiten
en el vaco, supone que las ondas luminosas necesitan para propagarse un medio
ideal, el ETER, presente tanto en el vaco como en los cuerpos materiales. Esta
teora tiene una dificultad fundamental que es precisamente la hiptesis del ter.
Tenemos que equiparar las vibraciones luminosas a las vibraciones elsticas
transversales de los slidos, y no transmitiendo por tanto vibraciones
longitudinales. Existe pues, una contradiccin en la naturaleza del ter, ya que por
un lado debe ser un slido incompresible y por otro no puede oponer resistencia al
movimiento de los cuerpos. Esta teora no fue aceptada debido al gran prestigio de
Newton. Tuvo que pasar ms de un siglo para que se tomara nuevamente en
consideracin la "Teora Ondulatoria". Los experimentos de Young (1801) sobre
540
fenmenos de interferencias luminosas, y los de Fresnel sobre difraccin fueron

decisivos para que se tomaran en consideracin los estudios de Huygens y para la
explicacin de la teora ondulatoria. Fue tambin Fresnel (1815) quien explic el
fenmeno de la polarizacin transformando el movimiento ondulatorio longitudinal,
supuesto por Huygens, en transversal. Existe, sin embargo, una objecin a esta
teora, puesto que en el ter no se puede propagar la luz por medio de ondas
transversales, ya que stas solo se propagan en medios slidos.
TEORIA ELECTROMAGNETICA (MAXWELL 1865)
Descubre que la perturbacin del campo electromagntico puede propagarse en el

espacio a una velocidad que coincide con la de la luz en el vaco, equiparando por
tanto las ondas electromagnticas con las ondas luminosas. Veinte aos despus
Hertz comprueba que las ondas hertzianas de origen electromagntico tienen las
mismas propiedades que las ondas luminosas, estableciendo definitivamente la
identidad de ambos fenmenos.
TEORIA DE LOS CUANTOS (PLANCK 1900)
Esta teora establece que los intercambios de energa entre la materia y la luz,
solo son posibles por cantidades finitas. (cuantos) tomos de luz, que
posteriormente se denominarn fotones. Esta teora tropieza con el inconveniente
de no poder explicar los fenmenos de tipo ondulatorio: Interferencias, difraccin.
Nos encontramos nuevamente con dos hiptesis contradictorias, la teora
electromagntica y la de los cuantos.
541
MECANICA ONDULATORIA (DE BROGLIE 1924)
Ana la teora electromagntica y la de los cuantos, herederas de la ondulatoria y

corpuscular respectivamente, evidenciando la doble naturaleza de la luz. Esta
teora establece as la naturaleza corpuscular de la luz en su interaccin con la
materia (procesos de emisin y absorcin) y la naturaleza electromagntica en su
propagacin.
8.5 REFLEXIONES FINALES: La nocin de complejidad
PRESENTACIN: El contenido de la presente reflexin pretende responder a la

pregunta cul es la nocin de complejidad? Y representa una explicacin
incompleta sobre la idea sobre un tejido en conjunto donde todos los
participantes son protagonistas orquestados desde el punto de vista individual, la
observacin social, la perspectiva circunstancial y la mirada contextual. Y la
impredictibilidad sobre la constitucin de factores o elementos heterogneos
inseparablemente asociados, lo que lleva a repensar la nocin de la complejidad
como la paradoja de lo uno y lo mltiple (la uni-multiplicidad) tratando de encontrar
el
rumbo
cognitivo
de
eventos,
acciones,
interacciones,
retroacciones,
determinaciones y azares hasta constituir la realidad fenomnica, enredada que

lleva a pensar que la vida no es una sustancia, sino un fenmeno auto-ecoorganizacional como resultado de las interacciones entre sistema y eco-sistema en
la explicacin de la evolucin humana.
A primera vista se puede notar que se trata de una metodologa cuyo estilo
transgresor de fronteras disciplinarias (dialgico y translgico) y de libre
disposicin de conceptos que surgen en forma inteligente y cognitiva desde lo
542
biolgico, o sea, la mente humana y su manifestacin ms representativa, el

cerebro; hasta lo mitolgico, representado por lo imaginario humano yuxtapuesto a
la realidad del ser social como resultado de una secuencia biolgico-cultural que
ha sido reconocido por Morin como la triada antropo-bio-cosmolgica. Concepto
que viene explicado a continuacin (Morin, 2006:19).
Con la idea acerca de la operacionalizacin se pretende unir diferentes disciplinas,

como la fsica, la biologa, la psicologa y la sociologa para dar una explicacin
sobre la autopoiesis en la auto organizacin y auto produccin de los seres
humanos. Lo que obliga a repensar la subjetividad frente a la objetividad en la
interdependencia de sujeto y objeto (Maturana, 2004:86).
El fenmeno subatmico en que una partcula puede ser vista como un crepsculo
o una onda se aborda sobre la forma en que se desarrolla la relacin e interaccin
entre el observador y lo observado, al tratar de resolver el dilema si el observador
tiene facultades de influir en lo observado. Seguidamente se aborda la idea de la
auto-eco-organizacin como una manera de explicar el estrecho vnculo que
entrelaza lo humano (auto y subjetividad) con lo natural (eco y objetividad) y con la
autopoiesis (sistemtico y orgnico).
Estos tres trminos: auto-eco-organizacin, al igual que la autopoiesis son

fundamentales para la comprensin del pensamiento complejo. El tema
contrastando lo estratgico frente a lo programado, en el sentido que lo estratgico
incluye las transformaciones en el tiempo en tanto que los programado mantiene
una linealidad secuencial basado en la certidumbre. Esto es aceptable si se
concibe que la complejidad necesite una estrategia frente a una realidad
cambiante. Al tema en que la totalidad es ms que la suma de las partes y que el
todo es menos que la suma de las partes, basado en los principios de auto-eco543
organizacin y auto-eco-produccin que plantea la complejidad como desafo.

Para concluir indicando que la complejidad es dialgica, recursiva y hologramtica
ya que considera la objetividad cientfica no solamente como un dato, sino tambin
un producto.
INTRODUCCIN: Una explicacin epistemolgica sobre el trmino de la

complejidadplantea la bsqueda del origen del mismo en la mente como entidad
fsica bio-antropolgica desde una perspectiva cientfico-filosfico- literaria que
incluye las tradiciones sociales, genricas, tnicas, raciales y culturales.
Se intenta plantear la idea de un mtodo que rompe con el paradigma cartesiano

al rechazar el reduccionismo y la hiperespecializacin del conocimiento: la
reduccin de lo complejo a lo simple, de lo biolgico a lo fsico, de lo humano a lo
biolgico, con la consecuente incapacidad de explicar los fenmenos humanos
ligados a los fenmenos planetarios caracterizados por conexiones ocultas de la
realidad (procesos de transformacin) entre el cambio climtico y la impredecible
relacin hombre-naturaleza.
Por ser un tema relacionado con el desconocimiento contemporneo impregnado

de confusin, incertidumbre y desorden, es prcticamente imposible separar
epistemolgicamente el trmino complejidad del trmino conocimiento. Una cosa
comn entre ambos trminos es su origen en la informacin sobre la realidad y la
interpretacin de su transformacin en
la integracin de los pensamientos
simples y su convergencia en el conocimiento complejo. Lo que inevitablemente

lleva a pensar al conocimiento multidimensional.
544
Al final, lo que se pretende es descubrir la novedad que representa el principio de

incompletud y de incertidumbre de un pensamiento emprico-lgico-racional frente
al pensamiento cartesiano que buscaba aislar al objeto de estudio de su contexto,
de sus antecedentes, y de su devenir.
OPERACIONALIZACIN: Las teoras que explican el tema de la complejidad se

originan a partir de una ruptura entre la fsica mecnica y la fsica cuntica al
descubrir que las leyes que funcionaban para explicar una vertiente de la fsica no
era capaz de explicar la otra vertiente de la misma ciencia, dando lugar a una
ruptura del paradigma de simplificacin que se caracterizaba por una disyuncin,
reduccin y abstraccin que caracteriz el pensamiento occidental desde el siglo
XVII. Tal disyuncin, entorpeca las comunicaciones entre el conocimiento
cientfico y la reflexin filosfica, privando a la ciencia de toda posibilidad de
conocerse y de reflexionar sobre s misma y aun de concebirse cientficamente a
s misma.
Por lo que definir el tema de la complejidad necesita de la ayuda de varias

disciplinas de manera de poder contextualizar desde distintas miradas dicho
trmino de una manera transdisciplinaria. Una forma prctica de explicar lo
anterior se encuentra en los sistemas abiertos (primer principio de termodinmica)
y los sistemas cerrados (segundo principio de termodinmica- entropa).
El objeto de entender la complejidad para la comprensin del pensamiento

complejo se auxilia de mucha informacin en la construccin del conocimiento,
donde la informacin como materia prima no hace ms que comunicar un
mensaje, y el conocimiento como producto terminado une mensaje, medio y
contexto (Shannon y Weawer), esto equivale a decir que la informacin no es un
concepto terminal, sino que es un concepto punto de parida (Morin, 2001:101).
545
Segn los especialistas, Edgar Morn y Ezequiel Ander-Egg se requiere conocer el

todo para identificar las partes y se sugiere conocer las partes para comprender el
todo, son acciones encaminadas a explicar la complejidad se centran en procesos
que conectan y entretejen en forma (2001:101).
CARACTERIZACIN: La complejidad se caracteriza por una estrecha relacin

entre el observador y lo observado, una experiencia cuantitativa de interacciones e
interferencias que desafan las posibilidades de clculo al incluir el estudio de los
fenmenos aleatorios de la microfsica, macrofsica, biologa, psicologa y
sociologa en un ambiente de constantes intercambios entre materia y energa.
Un ejemplo de la forma en que el observador influye en lo observado ocurre

dependiendo de la observacin subatmica en el que una partcula puede ser vista
como un crepsculo o como una onda dependiendo del instrumento utilizado para
su observacin.
Lo anterior es cierto cuando se utiliza una metodologa fenomenolgica donde el

observador se ve inevitablemente inmerso en lo observado, contrario a la
metodologa ontolgica donde el observador se mantiene alejado de lo observado,
completamente separado del fenmeno bajo observacin cientfica.
Para conceptualizar el tema sera conveniente presentar ejemplos prcticos que

ilustren como el conocimiento aislado no ayuda a comprender las cosas, para ello
se recomienda utilizar la metodologa que propugna la teora de Morin conocida
como: unitas multiplex, de lo uno y lo mltiple que vincula al sujeto observador con
el objeto observado.
546
Por ejemplo, al unir la biologa con la antropologa se crea una estrecha relacin
bio-antropolgica, que origina la auto organizacin caracterizada por la auto o
sea, la subjetividad
del sujeto pensante. El sujeto (hombre) y el objeto (la
naturaleza) aparecen as como dos entidades inseparables en la conformacin del

sistema autoorganizador-ecosistema.
Desde el punto de vista de la ciencia occidental es casi imposible mantener unidos

las partes constitutivas a partir de la idea de que los objetos, al existir en forma
separad del sujeto, una dicotoma que poda ser explicada en forma unidisciplinar.
Un paradigma reduccionista que en este ensayo se pretende superar con la
introduccin de la nocin de la complejidad que explica los fenmenos de una
manera multidisciplinar como resultado de la dualidad objeto sujeto, indisociables.
En palabras de Morin, la epistemologa tiene necesidad de encontrar un punto de

vista que pueda considerar objetivamente el origen del conocimiento como
resultado de un auto conocimiento, que no es ms que un conocimiento
subjetivado. Consecuentemente surge una relacin intersubjetiva que va ms all
del entendimiento cotidiano y que puede ser reconocida como una relacin
transubjetiva.
Esto trae consecuencias de comprensin de la realidad sujeto-objeto que dificultan

la aceptacin de ambos trminos (inter y transubjetividad) en crculos cientficos
occidentales por lo que la literatura y su gnero novela has servido para afirmar la
relacin estrecha que vincula las partes en la conformacin del todo, originando
complejidad objeto de estas reflexiones.
547
Quiere decir que el pensamiento complejo es la manera multidisciplinaria de

pensamiento subyacente a la sociologa del conocimiento. Una nueva teora capaz
de unir las viejas teoras cartesianas con las nuevas teoras complejas, generando
una apertura que va ms all de las explicaciones regulares para escrudiar
epistemolgicamente el origen del conocimiento en ecosistemas y metasistemas.
TEORIZACIN: Lo que le da sentido epistemolgico a las reflexiones anteriores

son las referencias tericas sobre este tema y que se remontan a pensadores de
la talla de Morin, Maturana, Ander-Egg y Le Moigne, entre otros autores, que
ofrecen la perspectiva transdisciplinaria y multidimensional que apoya el concepto,
antes mencionado, auto-eco-organizacin.
Todos ellos buscaban una explicacin epistemolgica que ayude a comprender la

convergencia interdisciplinaria entre los sistemas humanos como sistemas
biolgicos y los sistemas naturales, la relacin entre el observador (lo humano) y
la realidad (lo natural) y por ello tuvieron que repensar la ciencia de la complejidad,
encontrando que tanto los sistemas vivientes (orgnicos) como los sistemas que
conforman el ambiente (entidades compuestas) se encontraban conformados
estructuralmente por un sistema racional (lo humano) y un sistema dinmico
relacional (lo natural) en comunicacin continua.
El dominio fenomnico de la dinmica estructural de un sistema operacionalmente

auto contenido se manifestaba en las interacciones estructurales, relacionales,
recursivas y dinmicas entre sistema viviente y el medio, en la conformacin de un
sistema holstico que buscaba conservarse y auto conservarse al adaptarse a los
cambios en los procesos y a las transformaciones estructurales dando lugar a un
sistema autopoitico organizado.
548
Para Maturana, la autopoiesis es la manera de conservacin y existencia de un

sistema viviente y su manera de ser una entidad autnoma, conservando su
organizacin e identidad. De acuerdo a Humberto Maturana los sistemas
autopoiticos generan la misma red que los produjo a travs de un determinismo
estructural coherente a todos los dominios de la existencia (humana, real, natura,
biolgica, fisiolgica, fsica o espiritual). Por ejemplo, los individuos producen la
sociedad que produce a los individuos. Esta estructura dinmica compleja poda
se pensada desde la ontologa, la fenomenologa, la epistemologa y la lgica,
todo un sistema de pensamiento multidimensional que poda dar una explicacin
dialgica a los fenmenos, las cosas fcticas y del universo que no ha podido dar
el mtodo cientfico occidental.
El marco histrico de lo que se est abordando tiene un desarrollo que se origina

con Nielsen Bhor y la segunda ley de termodinmica y el fenmeno de la entropa
con su principio de la degradacin de la energa (a diferencia del primer principio
de la conservacin de la energa). Esto lleva a pensar la complejidad del orden y
del desorden; para que haya orden primero deba existir el desorden, y viceversa,
una relacin que Morin identifica como orden/desorden/organizacin.
CONCEPTUALIZACIN: La nocin de auto organizacin junto a la idea de

autonoma lleva a pensar el concepto de complejidad como una manifestacin
dialgica, recursiva y hologramtica, que permite mantener la dualidad en el seno
de la unidad, al asociar dos trminos (fenmenos o hechos) complementarios y
antagnicos, al romper con la idea de linealidad del pensamiento cartesiano.
Para poder conceptualizar el pensamiento complejo desde un punto de vista

hologramtico, en la observacin del todo como un tejido en forma que contiene la
totalidad de la informacin del objeto representado; donde la parte est en todo y
549
el todo est en la parte. Un pensamiento lgico-recursivo que trasciende el

reduccionismo disyuntor de la cultura occidental que poda concebir el todo a partir
de la parte.
Segn Morin, el pensamiento de la complejidad tiene necesidad de integrar al

observador y al conceptualizador en su observacin y su conceptualizacin. Por
otro lado, se sugiere de una mirada particular de la complejidad para identificar las
partes que componen el todo (y viceversa), desde una perspectiva donde se une
lo uno con lo mltiple: lo uno se disuelve en lo mltiple y lo mltiple es parte de lo
uno (unitas multiplex).
SISTEMATIZACIN: La experiencia prctica del pensamiento complejo y de la

utilidad de la complejidad radica en la ruptura del paradigma positivista que
reduca el todo en sus partculas constitutivas para explicar el todo, cuando en
realidad se puede conocer el contexto para comprender determinada situacin y
explicar el entorno tomando en cuenta el microtexto, el texto, el contexto y el
macrotexto; una concepcin que inevitablemente incluye la incertidumbre, lo
aleatorio, lo incierto y el azar, como componentes de una realidad cambiante.
El desarrollo del tema que aborda la premisa que la totalidad es ms que la suma
de sus partes constitutivas y que el todo es menos que la suma de las partes que
la constituyen. Todo es ms y al mismo tiempo es menos. Un ejemplo es el
conocimiento cuya dualidad como producto terminado es a la vez materia prima de
nuevo conocimiento, se produce conocimiento a partir de informacin y se auto
produce a partir del mismo conocimiento; el productor mismo es su propio
producto.
550
Eso obliga al pensador mirar la complejidad desde la perspectiva causal circular

retroactiva (feedback) y recursiva (loop). Un ejemplo de lo anterior es la sociedad
misma, como un todo organizado y organizador, retroacta para producir los
individuos mediante la educacin, el lenguaje, la escuela, etctera. Son
interacciones espiralados (bucle retroactivo) donde la realidad (el mundo) est
presente en el interior del espritu humano, el cual est en el interior del mundo.
Podra ser el planteamiento del principio hologramtico de la auto-ecoorganizacin y la auto-eco-produccin en la que cada componente del sistema y
del ecosistema posee la casi-totalidad de la informacin del todo. En palabras de
Morin la parte est en todo; el todo est en el interior de la parte que est en el
interior de todo. Un ejemplo es el cdigo gentico contenido en la clula de los
organismos vivos
Concretamente la propuesta que se plantea en este ensayo es que se pueden unir

las diferentes corrientes disciplinarias en forma inter y transdisciplinaria, uniendo el
orden con el desorden de la misma manera que se ha planteado unir lo uno con lo
mltiple, consecuentemente el sujeto con el objeto.
Se puede llegar a las siguiente conclusiones, el pensamiento complejo y la

complejidad son dos vertientes de una misma corriente cientfica que an no es
admitida por la mayora de los acadmicos ligados al pensamiento en el cual
fueron formados y que se trata de un desafo, no de una respuesta.
CONCLUSIONES: Surgen de los escritos de Morin, Ander-Egg, Maturana, Le

Moigne y Prigogine; quienes revitalizan la complejidad en sus obras, integrando la
simplicidad a la complejidad al reconocer la inevitabilidad del tiempo, la relacin
551
entre el observador y la observacin, de la relacin entre el objeto y su ambiente,

la interaccin entre sujeto y objeto, en la formacin de un tejido fenomnico que
constituye el tetragrama orden/desorden/interaccin/organizacin, donde los
cuatro son interdependientes y ninguno es prioritario y se fundamentan en la
dialgica, la recursividad y la hologramia donde la objetividad concierne a la
subjetividad, y viceversa.
552
CAPTULO 9
9. MARCO DE RESULTADOS
La situacin en Guatemala es muy contradictoria desde mltiples puntosa de vista:

por ejemplo los jvenes estudiantes colegiales menores de 18 aos de edad no
toman en serio la utilizacin de las tecnologas digitales ya que las utilizan para
divertirse o aislarse, no para trabajar o investigar para sus estudios.
Este informe final de tesis doctoral contiene informacin de gran validez y con
aceptacin en todos los crculos acadmicos, cientficos y tecnolgicos al
presentar en forma ordena un reporte sobre la penetracin, inmersin,
conocimiento, utilizacin y aplicacin de las tecnologas digitales en
Guatemala.
9.1 INTERPRETACIN DE LOS RESULTADOS ESTADSTICOS
La comunicacin visual incluye la imagen de sntesis que su vez forman parte

de todas las herramientas tecnolgicas asimismo de los instrumentos y otros
dispositivos de hardware y de software. Con la proliferacin de telfonos celulares,
los accesos populares (universidades, puestos de trabajo y cibercafs) a Internet
han aprehendido mediante la teora Finkel de las competencias por contacto la
utilizacin de las tecnologas digitales.
553
Absolutamente todos los participantes en las diferentes actividades de

investigacin y durante todo el perodo de tiempo que dur la investigacin
coinciden en que la innovacin tecnolgica es de vital importancia educativa por
estar inmersos en un contexto y macroentorno tecnolgico digital eminentemente
visual que toma en cuenta el entorno conceptual de la comunicacin y la
utilizacin procedimental de las tecnologas digitales en todas sus actividades. La
innovacin tecnolgica y educativa podra estar orientada a la creacin de capital
intelectual y talento humano desde el punto de vista psicolgico, pedaggico,
andraggico, social, cultural, artstico, ecolgico y tecnolgico por medio de
procesos de enseanza aprendizaje basados en Internet.
9.2 ALGUNAS INFERENCIAS IMPORTANTES (Resultados anticipados)
1. Todos los sujetos de investigacin utilizan algn dispositivo digital que

le permite ver imgenes artificiales transmitidas por medio del Internet y
visualizadas en un soporte de alta calidad tecnolgica, en algunos casos
sobre pantallas tctiles.
2. Se puede generalizar indicando la importancia de las competencias

requeridas para producir contenidos textuales y visuales en el contexto
de las tecnologas digitales con nfasis en su utilizacin en las plataformas
tecnolgicas educativas (propias y ajenas) que se utilizan en las
universidades autorizadas para impartir educacin superior en Guatemala.
3. Todos los usuarios de tecnologas digitales y dispositivos electrnicos

avanzados indican su preferencia por la utilizacin de un modelo como
el smart-learning de generacin, transferencia, manipulacin, difusin y
conservacin magntica del conocimiento a travs de las tecnologas
554
digitales de sntesis en su produccin y almacenamiento en forma real

(dispositivos USB) y en forma virtual (en la nube 31) en el ciberespacio.
4. Un hallazgo importante consisti en descubrir que la mayora de los

entrevistados indicaban que la globalizacin de las tecnologas digitales y el
conocimiento dan indicios de la emergente civilizacin de la luz y su
relacin con la galaxia de la imagen mediante el arte, la educacin, la
ecologa y dems aspectos ligados a los cambios transculturales que
propician las TIC en los usuarios, los pases y el mundo entero.
5. Todas las universidades nacionales tiene portal del conocimiento de su

casa de estudios con informacin, foros, sistemas de pagos y muchas otras
aplicaciones de carcter educativo, por lo que ha propiciado el uso
masivo del e-learning mediante las nuevas tendencias de MOOC
(massive open online courses) y sus tcnicas didcticas as como los usos
de la
nueva pedagoga digital utilizando los dispositivos digitales
inteligentes que propone una renovacin educativa a travs de la utilizacin

del smart learning en las entidades que imparten educacin superior.
6. Surge as la educomunicacin (virtual, digital) integrada por foros

digitales (smart media), redes sociales (social media), blogs, website y
wikis (smart learning) entre otros ms, y su impacto en la sociedad
tecnolgicamente activa en el contexto de la globalizacin al sensibilizarlos
en cuestiones de cambios tecnolgicos, avances acadmicos, culturales,
novedades artsticos, innovaciones ecolgicos y transformaciones sociales
que han propiciado la penetracin, inmersin, utilizacin, incorporacin y
aplicacin de las tecnologas de las comunicaciones digitales con nfasis
en las comunicaciones visuales de sntesis.
31
Por ejemplo skydrive.com de Microsoft
555
9.3 DEBATE GENERAL

Existe una relacin que vincula las tecnologas de las comunicaciones digitales
con la cibersociedad mediante la interaccin simblica que se lleva a cabo entre
los usuarios de las redes sociales que ofrece Internet. La convergencia digital
resultante tiene caractersticas tcnicas, las causas y los efectos por causa de la
utilizacin de las tecnologas digitales por los cambios que se producen de la
comunicacin presencial a la comunicacin virtual. Los resultados de la medicin y
explicacin de lo que se denomina e-readiness (penetracin, inmersin,
conocimiento, utilizacin y aplicacin de las tecnologas digitales) indican
que todos los usuarios tecnolgicamente activos utilizan las imgenes de sntesis
con nfasis en su contenido el lenguaje visual utilizado en plataformas
tecnolgicas (software) para la promocin del desarrollo personal, el desarrollo del
talento humano y el crecimiento del capital intelectual.
1. Los contenidos visuales mediadas por computadoras y que requieren
determinados soportes para poder ser visualizada en una limitante de la
imagen de sntesis aplicad a la educacin. Aunque todas las entidades de
educacin superior utilizan dichas imgenes de sntesis en sus portales
acadmicos en la generacin de contenidos acadmicos, intelectuales y
cientficos, as como su proteccin, transferencia, manipulacin, difusin,
utilizacin y conservacin del conocimiento.
2. Quedaron identificadas las herramientas (TIC), los instrumentos
(Internet y sus aplicaciones de software), procesos de comunicacin
(celulares, correo electrnico, etc.) y los modelos sociales (redes
sociales, self media, social media, mass media). Todas las anteriores
estn vinculadas de tal manera que se tienen que tomar en cuenta las
partes y la totalidad de los componentes en combinacin con el contexto
real y virtual e n un entorno o medioambiente caracterizado por la utilizacin
intensiva de las tecnologas de punta por medio de las imgenes
fotogrficas que ofrecen los medios digitales de comunicacin visual que
utilizan estos dispositivos tecnolgicos de punta.
556
PARTE 4 (EFECTOS)
CAPTULO 10
PRESENTACIN DE RESULTADOS
Como resultado de la investigacin terica-deductiva-documental surgen los

nuevos desafos intelectuales en la bsqueda incesable del conocimiento y en
especial su comprensin en la era planetaria digital. En esta tesis doctoral se
aborda dicha comprensin desde la perspectiva Gestalt donde el significado de
comprensin (verstehen) toma en cuenta las partes, su conjunto y el contexto. Se
trata de la cognicin individual que permite reconocer el conocimiento del
conocimiento mediante la metacognicin.
Todo lo expuesto en esta tesis obliga a repensar el futuro de la inteligencia

humana desde mltiples razones y mltiples explicaciones, lo que nuevamente
lleva a pensar en la multidimensionalidad y la multireferencialidad de la realidad
como una tercera solucin.
Frente a la inteligencia endgena (biolgica) y la inteligencia exgena (adquirida

del medioambiente) surge la teora de las supercuerdas en el sentido del
surgimiento de la inteligencia colectiva, un sistema natural de inteligencia social
mediada por computadoras en una nueva dimensin cuntica denominada
ciberespacio donde predomina la interaccin ternaria constituida por la interface
entre los dos extremos de la teora de la cuerda hombre - naturaleza; y
computacin (teora del tercero incluido).
557
Una inteligencia que va entre la biologa y la fsica y a travs de las dimensiones

del pensamiento clsico. La transdisciplinariedad comprende el prefijo trans que
supera las barreras del entre y del a travs. Yendo ms all de toda realidad
unidimensional. Para entender un tema inagotable e inacabado como el que se
intenta abordar en esta tesis doctoral se distinguen tres aspectos del modelo de la
transdisciplinariedad:
1. La naturaleza objetiva, ligada a las propiedades fsicas sometidas a una

objetividad subjetiva, resultado de la relacin entre realidad y su
percepcin.
2. La naturaleza subjetiva, ligadas a las propiedades biolgicas cuya
subjetividad es objetiva en la medida que los niveles de percepcin estn
ligados a los niveles de realidad.
3. La trans-naturaleza, ligada a la comunidad de naturaleza entre el objeto
transdisciplinario y el sujeto transdisciplinario.
En palabras de Basarab Nicolescu: No puede abordarse un tema como el de la

inteligencia sin la consideracin simultnea de los otros dos aspectos de la
naturaleza (fsica y biolgica) con el aspecto espiritual y concierne al campo de lo
sagrado (1994).
Todo lo expuesto lleva a pensar en la creacin y fortalecimiento de la sociedad del

conocimiento en un contexto complejo y de rpida evolucin. Que busque el
bienestar de las personas y la mejora de su calidad de vida con justicia, equidad y
pertinencia.
558
10 INTRODUCCIN
El primer gran hallazgo es la metacognicin. Un trmino que puede ser

considerado polismico al ser un vocablo que hace referencia a lo que viene
despus de, o acompaa a la cognicin, en este caso se puede describir cmo se
expuso recientemente, conocimiento del conocimiento, autoconocimiento,
verstehen, metacognicin, wissenschaft son trminos utilizados para designar la
complejidad de las operaciones, actividades, funciones y acciones cognoscitivas y
metacognitivas (atributo del pensamiento humano) a travs de mecanismos
intelectuales que le permiten recabar, producir y evaluar informacin mediante su
inteligencia (cerebro), a la vez que hacen posible que dicha persona pueda
conocer,
controlar
autorregular
su
propio
funcionamiento
intelectual
(autopoiesis).
La metacognicin es un trmino tan novedoso que an no se encuentra su

definicin en el Diccionario de la Real Academia Espaola de la lengua. No
obstante es de uso generalizado entre intelectuales y acadmicos interesados en
la educacin, la pedagoga y la enseanza en general. Se le atribuye la
paternidad del trmino a John Flavell, quin lo acuo en 1976 para referirse al
conocimiento que se acerca de los procesos y productos cognitivos. Otros autores,
bilogos, psiclogos y comunicadores, como por ejemplo, Gregory Bateson,
Humberto Maturana, Norbert Wiener o Paul Watzlawick, lo asocian a la teora de
la mente y su capacidad de percibir comprender y reflexionar -al parecer
congnita- respecto al estado mental de s mismo en relacin a las sensaciones
propias, del prjimo, de la naturaleza y del ambiente.
559
El prefijo meta se puede comprender como ir ms all, lo que viene despus,

en combinacin con el sufijo cognicin se refiere al conocimiento. O sea, ms all
del conocimiento, o lo que viene despus del conocimiento. La sabidura.
wissenschaft. En el contexto de la educacin, la metacognicin es la capacidad
que posee una persona para controlar y asumir su propio aprendizaje eficaz en
forma autnoma al autoevaluar su capacidad de desenvolverse en un mundo que
plantea problemas del diario vivir. Se puede designar este trmino para identificar
una serie de operaciones y procesos relacionados con las actividades y funciones
que le permiten al individuo conocer, recabar, reflexionar, producir, organizar,
manipular, transformar, asimilar, utilizar, transferir y evaluar informacin.
Como concepto, adems de su relacin con el autoaprendizaje y su capacidad de

aprender a resolver los problemas y dificultades de su realidad circundante en
forma independiente al tomar las decisiones ms acertadas a su propia realidad,
al autoorientarse y dar respuestas a los diferentes problemas a los que se ve
expuesto. La metacognicin tiene que ver con el conocimiento y se relaciona
con subtrminos como la metaatencin, la metamemoria, la metacomprensin,
metaescritura, metalectura, todas relacionadas con la habilidad del individuo de
observar, comparar, planificar, analizar, sintetizar, inferir, deducir, controlar y
confrontar en forma global o integral los procesos en que la persona se ve
involucrada.
Quiere decir que se trata, como dice Morin, de conocimiento del conocimiento,
consecuentemente surge una perspectiva compleja de la cognicin orientada a la
transformacin educativa en la autoformacin de los formadores a ensear y
ensearse a aprender a aprender por medio de explicacin, comprensin y
produccin de conocimientos. El pensamiento desde la perspectiva compleja es
un proceso vinculado con el aprendizaje y el autoaprendizaje a partir de las
ideas y del saber de cada individuo. Se puede entender el enunciado anterior
560
desde la psicologa y los procesos mentales como desde la biologa y los procesos
moleculares.
No es tan simple como recin dicho ya que hay factores bioqmicos,

neurocerebrales, culturales y sociales para mencionar algunas disciplinas
integradas en este sistema transdisciplinario en la explicacin del conocimiento.
Segn Javier Burn (2006) el conocimiento se encuentra entrelazado con la
cognicin y metacognicin. La primera al referirse al propio conocimiento y la
segunda al conocimiento del conocimiento.
Quiere decir que no es un asunto del conocimiento en singular sino de muchos

conocimientos que comprenden el conjunto de ideas, pensamientos y creatividad
involucrados en el desarrollo de capacidades cognitivas que ayuden a su propia
comprensin. La base fundamental de los recin expuesto es el aprendizaje
(Burn, 2006) y la comprensin de las ideas ms importantes contenidas en dicho
aprendizaje (y autoaprendizaje) de manera de tomar consciencia de la funcin
social y cultural en el desarrollo humano a travs de los procesos de
aprendizaje.
Se presenta as el desafo que representa la educacin para quitar la ceguera

del conocimiento al que se tiene a gran parte de la poblacin al tenerla sumergida
en mitos e ignorancia dogmtica. Discurso que es utilizado en forma demaggica
por los polticos que frenan la transformacin del pensamiento en la generacin de
nuevo conocimiento que propone la era planetaria. Al igual que Morin, aqu{i se
plantea que el conocimiento es un fenmeno natural, biolgico y humano,
estrechamente ligado a la educacin. Como dice Morin, la misin de la educacin
para la era planetaria es fortalecer las condiciones de posibilidad de emergencia
561
de una sociedad-mundo compuesta por ciudadanos protagonistas, consciente y

crticamente comprometidos en la construccin de una civilizacin planetaria.
Con respecto del tema de la sociedad del conocimiento o lo que es en palabras

de Luis Joyanes (2007) la cibersociedad, un asunto que puede tratar de
deshilarlo por medio de la complejidad y las posibilidades inter y transdisciplinarias
que permiten ver estos temas, indistintamente de adentro hacia afuera o viceversa
al tomar en cuenta la totalidad y sus partes (o viceversa).
Cuando se busca lo que subyace al conocimiento, en forma obligada, se podra

pensar en epistemologa en el caso del conocimiento y la etimologa en el caso
de la inteligencia. En ambos casos convergen en la psicopedagoga y ms
concretamente con la teora gentica de Jean Piget. Concretamente, como
resultado de la extensa y profunda obra acadmica y cientfica que leg Piaget a
la humanidad, surge en 1955 el Centro Internacional de Epistemologa gentica,
centro interdisciplinario donde cientficos de distintas disciplinas cooperan en
investigaciones que aluden a la misma problemtica epistemolgica.
Piaget era un genio cuyos escritos, a los 15 aos, apareceran publicados en las
revistas cientficas de mayor prestigio en Suiza y el mundo. Era un cientfico de
tipo innovador y prctico, esta parte prctica cuyo pragmatismo desea implantar
Piaget en la educacin, a principios del siglo XX, se trata de un principio
fundamental para comprender la educacin significativa que surge de la propia
experiencia y del descubrimiento de las propias actividades. La accin en la
generacin del conocimiento necesita de una organizacin bien estructurada que
funcione de andamiaje para pasar, en palabras de Piaget, de un estado menor de
562
conocimiento a un estado mayor de conocimiento, cabe agregar una mxima

personal, en la que el conocimiento nuevo sustituye al conocimiento obsoleto.
Asimilacin, adaptacin y organizacin integran tres vocablos indisociables que

para Piaget tienen ms significados de lo que en realidad parecen a primera vista.
La asimilacin del conocimiento es un asunto gentico como la asimilacin de
la clorofila; la inteligencia y su rector el cerebro tambin es un asunto gentico
vinculado a cada especie; la organizacin del conocimiento tiene que ver con el
desarrollo cognitivo con mecanismos con caractersticas biolgicas y psicolgicas.
Es posible extenderse con los tres vocablos indisociables, que para su
comprensin han de ser tomados desde cada perspectiva para tener una mirada
total. Y esto es parte del pensamiento sistmico subyacente al pensamiento
complejo. Es as como encuentro un hilo conductor y longitudinal entre el legado
acadmico-cientfico de Piaget, la teora de los sistemas y el pensamiento
complejo que propone Morin.
En la poca de Piaget no tenan la nocin de la autopoiesis (autoproduccin,

autoorganizacin, autoregeneracin), no obstante Piaget explica la estructura
subyacente a la educacin como una capacidad cognitiva capaz de
autoregularse por s misma mediante un sistema de transformaciones que
buscan conservar la estructura de manera que no se modifique la organizacin.
Jean Piaget recibi una educacin basada en coaccin, castigo y memorizacin.
De inmediato se dio cuenta que haban nios con deficiencias visuales, auditivas o
cognitivas y que eran obligados a estudiar de una manera inhumana por ser
tratados en forma despectiva por sus catedrticos o compaeros de clases. Piaget
se anticip a su poca planteando una metodologa educativa cientfica que
rea con los catigos fsicos y psicolgicos a los cuales eran sometidos los nios
de finales del siglo XIX y principios de los XX.
563
Los problemas de aprendizaje podan superarse mediante metodologas

cientficas. Por un lado el mtodo clnico ayudaba a resolver los problemas
genticos antes mencionados, y por otro lado, la pedagoga poda utilizar este
mtodo a travs del aprendizaje por descubrimiento a travs del espritu
experimental, donde la investigacin sustituye a la memorizacin forzada. El
primer principio del mtodo Piaget enuncia: la coercin es el peor de los mtodos
pedaggicos.
El segundo principio dice: la inteligencia procede de la accin. Son muchos los

aportes de Piaget a la educacin y a la complejidad, en el primer caso por su
postulado
denominado
psicoepistemologa,
en
segundo
lugar,
el
descubrimiento de la autoorganizacin como parte inseparable de la pedagoga

y la psicologa constituyendo un sistema educativo que interacta con otros
sistemas sociales, culturales y educativos.
Queda claro que el movimiento piagetiano es un movimiento constructivista en la

prctica educativa. Donde se construye, se deconstruye y se reconstruye en
forma emprica. Surge la idea de un constructivismo gentico basado en pruebas
y evidencias experimentales. Desarrollado en diferentes estados y en diferentes
niveles de desarrollo y concepcin del conocimiento.
En el contexto del pensamiento complejo y de la complejidad, se trata de un

proceso incierto, confuso y desordenado, que rompe con el paradigma de la
certeza, adentrndose en mltiples dimensiones del nuevo proceso de
enseanza-aprendizaje
interdisciplinario
transdisciplinario
al
aprender,
desaprender y reaprender. En materia educativa, por medio de la metacognicin

se forma el andamiaje en la construccin del conocimiento ligado a la realidad
564
prxima del docente, del dicente, del objeto de estudio y de su contenido, entre
otros aspectos del proceso enseanza-aprendizaje. Se trata de una nueva visin
del trabajo didctico dentro y fuera de la escuela, universidad u otra entidad
educativa en relacin a la realidad contempornea, compleja y planetaria.
El segundo gran hallazgo es la transformacin compleja. El especialista

Manuel Castells se refiere a la transformacin de la red social hacia un nuevo
paradigma: la sociedad red (Castells, 1995). Se puede pensar que la
transformacin tecnolgica incidir en la transformacin social, y este cambio
social se reflejar en el cambio en el pensamiento, consecuentemente la
inminente transformacin educativa.
La utilizacin de Internet y la aplicacin de las Tecnologas de la Informacin y

Comunicacin (TIC) en el proceso de enseanza-aprendizaje en la educacin
superior en la difusin del conocimiento a travs de la formacin de comunidades
educativas virtuales y los modelos cibersociales de educacin virtual con nfasis
en foros digitales, los blogs, microblogging, self media y las redes sociales,
propiciarn la reforma del pensamiento que propone una transformacin educativa
apoyada en tecnologa para propiciar la transformacin tecnolgico-social hacia
una Sociedad del Conocimiento.
La transformacin tecnolgica conlleva a la transformacin educativa y

consecuentemente a la transformacin laboral que slo es posible si aprenden a
estudiar y a trabajar en ambientes donde la tecnologa es utilizada en forma
intensiva. Esta transformacin tecnolgica, social y educativa est orientada al
desarrollo integral de las personas para desenvolverse en forma activa en
565
ambientes donde la tecnologa forma parte de su realidad, caracterizada por la

formacin de la red de redes humanas intercomunicadas.
Esa transformacin de las TIC y su incorporacin a la sociedad la cambiar

hacindola evolucionar mediante una transformacin educativa al educar sobre
plataformas tecnolgicas apropiadas que estimulen la comunicacin y motiven las
interrelaciones en la formacin de profesionales que se desenvuelven a travs de
los dispositivos multimedia, una combinacin de tecnologa y sociologa, es lo que
el escritor Joyanes Aguilar acuo con el nombre de: Cibersociedad. (Joyanes,
1997:16).
Las formas que asume esta realidad compleja cibersocial, como fenmeno y
proceso a la vez, afecta en forma multidimensional, por la presencia de nuevos
mtodos disciplinarios e interdisciplinarios modificando la perspectiva didctica
hacia una nueva multidisciplinariedad compleja al enlazar todas las corrientes,
pensamientos y disciplinas, en un mundo que evoluciona a gran velocidad en
forma multidimensional (comida, msica, ropa, servicios, turismo, transporte,
educacin, comunicacin, etc.).
El impacto de esta nueva dimensin multidisciplinaria en la enseanza es de gran

magnitud al romper con los esquemas que presentaban los paradigmas de toda la
vida desde Aristteles pasando por Galileo, Khun o Einstein hasta estos das con
pensadores de la talla de Edgar Morin. Aunque todos tienen en comn que sus
pensamientos aceleraron los cambios en el mundo, el impacto del pensamiento
complejo en la era planetaria ha logrado el achicamiento del mundo y su
ensanchamiento geogrfico, por la combinacin transdisciplinaria entre ciencias,
humanidades, tecnologas y comunicacin, para mencionar algunos.
566
La rapidez de la expansin digital y la instantaneidad de los grandes eventos

obliga a una profunda transformacin educativa que prepare a las personas a
enfrentar los problemas de los tiempos actuales (la crisis, la tica, la emigracin, el
medio ambiente, la pobreza, las enfermedades, la explosin de los medios de
comunicacin, entre muchas ms); esto evidencia el caos multidimensional
provocado por la abrumadora difusin y expansin del conocimiento disciplinario y
transdisciplinario.
El enfoque multidimensional al que se hace referencia incluye las dinmicas

econmicas, las pautas culturales, la transformacin educativa, los aspectos
polticos y de valores que permiten la integracin de una sociedad planetaria
interconectada en redes que tiene como referente el ciberespacio. No cabe la
menor duda que se est frente a una nueva realidad que intenta romper el
paradigma clsico por medio del talento y la transformacin pedaggica en la que
se busca ofrecer oportunidades globales a las clases excluidas segn cada
problemtica local.
El efecto de esta realidad multidimensional y multidisciplinaria por causa de la

transformacin tecnolgica, social y educativa, y su expansin planetaria por la
integracin de las tecnologas de la informacin y comunicacin en todos los
mbitos de la humanidad con la creciente tendencia a la integracin mundial de la
comunicacin, de la informacin, del conocimiento, de los saberes, de las
disciplinas, de la educacin, del transporte, del intercambio de bienes y de
servicios, as como la transculturacin entre las relaciones humanas es una
transformacin compleja de gran envergadura extensa e inmediata en el espacio y
el tiempo.
567
10.1 ACERCAMIENTO A LA INTERDISCIPLINARIEDAD
Al exponer reflexiones relacionadas a la interdisciplinariedad, en primer lugar se

podra entender este trmino compuesto por el prefijo inter y la palabra
disciplinariedad. Por inter se puede entender como: un intercambio entre,
combinacin de o relacin a travs de. Para poder entender la disciplinariedad se
tiene que revisar el concepto de disciplina relacionado educacin, metdica e
instruccional, para poder pensar sistemticamente la realidad didctica en la
formacin terica-prctica sociocultural.
La disciplinariedad busca producir conocimiento a partir de cada especialidad

acadmica para el crecimiento de los saberes. Cuando se combina con otras
disciplinas conexas entre s adquiere una dimensin mltiple que plantea nuevos
enfoques metodolgicos para explicar dicha integracin y comprender la realidad
cientfica-tcnica-global.
Un ejemplo de una ciencia interdisciplinaria es la
complejidad y su pensamiento complejo que se dedica al estudio de los procesos

biolgicos, fsicos, qumicos, humanos y sociales desde una perspectiva amplia
acorde a los mltiples puntos de vista de las ciencias naturales y humanas.
Se intenta plantear de una perspectiva epistemolgica que encuentra el origen del

conocimiento en la integracin de todas las corrientes cientficas en un mismo
sistema que promueva el conocimiento en el siglo veintiuno.
Quiere decir que la interdisciplinariedad slo es posible a partir de saberes y

competencias de cada una de las disciplinas Ander-Egg reconoce cuatro
dimensiones inseparables: comunicacin pblica, intercambio histrico prctico,
confrontacin histrico disciplinar y estructural disciplinar (Ander-Egg, 1999:14).
568
De lo expuesto hasta aqu se puede entender la interdisciplinariedad como una

manera de investigar y enfocar metodolgicamente los problemas (preocupacin
por superar los anlisis fragmentarios desde los puntos de vista de cada disciplina
hacia una comprensin global de un mismo tema desde diferentes puntos de vista)
las dificultades o las tareas relacionadas con la integracin de conocimientos; su
creacin y difusin del aprendizaje.
Esta unidad del saber multidisciplinar forma un tejido complejo compuesto por
varias disciplinas, lo que el Dr. Morin reconoce como el sentido de totalidad a
travs de las conexiones y relaciones entre los saberes en permanente cambio e
intercambio lo que sugiere de un enfoque globalizador e interdisciplinario.
La interdisciplinariedad plantea una cuestin integradora que desafa el paradigma

de los planteamientos de cada disciplina en particular para presentar un modelo
cientfico alternativo tan amplio que propone una forma colegiada de compartir la
creacin, difusin, utilizacin, aplicacin y asimilacin del conocimiento, su
comprensin y su interpretacin al estilo Gestalt (Wissenschaft y Verstehen).
10.2 PERSPECTIVA DE LA TRANSDISCIPLINARIEDAD
Este tema saca a relucir la dicotoma entre la certeza y la incertidumbre

disciplinaria en el campo educativo. Se encuentran los que se desenvuelven
aplicando mtodos didctica apoyados en leyes generales, principios de
aceptacin general y teoras rgidas, conceptos factuales
y definiciones
conceptuales en la preparacin de los futuros profesionales. Por otro lado, se

encuentran se encuentran pensadores que comprenden la importancia de aplicar
una metodologa didctica con un formato renovado al incluir el dilogo al
569
promover los procesos de comunicacin interpersonal al motivar la participacin

de los alumnos en la construccin del conocimiento en la formacin de
solucionadores preparados a resolver los problemas de la realidad.
Los primeros utilizan un enfoque disciplinar en la construccin sistemtica de

saberes que fijan lugares separados del sujeto de estudio (personas) y del objeto
de estudio (contenidos). Son pensadores nemotcnicos que organizan en forma
ordenada el conocimiento de sus clases en una manera determinista,
reduccionista y fragmentada al ensear a computar una macrovisin del mundo
centrada en la pasividad de la naturaleza.
Los segundo, en cambio utilizan un saber disciplinar, distinguen lo conceptual de

lo metodolgico sugiriendo espacios comunes y espacios autnomos en su campo
didctico al estimular la adquisicin de competencias y su vinculacin con otras
disciplinas para cogitar los problemas desde una perspectiva ideogrfica, son
pensadores que han aprendido a no distinguir entre sujeto (lo humano) y objeto (lo
natural), desarrollando una cosmovisin sistmica en Las conexiones ocultas entre
la actividad humana (micromundo) y la naturaleza (macromundo).
Con la aparicin de la lgica del tercero se rompe esa dicotoma, creando una
nueva realidad distinta de la nocin disciplinaria y de la organizacin sistmica, sin
presuponer una ruptura de los conceptos fundamentales recin expuestos. A los
niveles de realidad del macromundo y del micromundo fsico habra que aadir el
mundo interior que atae la fenomenologa del observador y su actividad
objetivadora unificadora y trascendente en la conformacin de una trada
conciliatoria integrada por tres vrtices que sitan en cada uno las tres visiones
disciplinarias en una sola realidad (Capra, 2003:37).
570
Surge as un renovado enfoque hiperdisciplinario de largo alcance en la

conformacin cultural de una visin globalizadora centrada en la convergencia de
los conocimientos y saberes de una manera ms tica, ms ecolgica,
multidireccional y humana. Una visin que admite la interaccin verstil y dialgica
entre diferentes disciplinas atravesando sus fronteras semnticas al aplicar los
mtodos de una disciplina a otra dando origen a un nuevo campo cognoscitivo.
Esa articulacin del conocimiento y sus saberes en forma conjunta y entrelazados
y relacionados en forma simultnea con otras disciplinas, instituciones y corrientes
de pensamiento forman un tejido complejo compuesto por varias disciplinas y dan
lugar a seis momentos en el devenir disciplinario:
Multidisciplinariedad: En el primer nivel de integracin se busca compartir

informacin comn en varias disciplinas integrndolas en forma simultnea,
sobrepasando las fronteras disciplinarias, sin que se confundan entre ellas, las
modifique o las enriquezca. En este enfoque multidimensional los integrantes no
pierden su identidad disciplinaria al mantener sus propias perspectivas frente a las
otras disciplinas en la resolucin de un problema. Esa yuxtaposicin de dos o ms
campos disciplinarios al enfrentar un mismo tema a dilucidar mantienen su propia
concepcin paradigmtica. Esta convergencia disciplinaria en la formacin de una
red de relaciones adquiere una dimensin mltiple que plantea nuevos enfoques
metodolgicos para comprender y explicar dicha integracin y comprender la
realidad (Kuhn, 1988:16).
Interdisciplinariedad: En el segundo nivel de interaccin, la cooperacin lleva a

interacciones reales con reciprocidad de intercambios y mutuo enriquecimiento. Se
pierde la identidad disciplinaria original al tratarse de un proceso de integracin
entre disciplinas que opera combinando campos disciplinarios diversos para
obtener conocimiento nuevo, nuevas teoras o conceptos que no seran posible sin
esta integracin. Esta innovacin disciplinar puede significar la transferencia de
571
mtodos de una disciplina a otra al reunir en conjunto diferentes disciplinas en un

mismo espacio para intercambiar y compartir sus metodologas desde sus propios
puntos de partida, afirmando su propio saber en relacin a los otros
conocimientos, contenidos, pensamientos y saberes hacia un objetivo comn
dando origen a un nuevo campo cognoscitivo. Inicia desde puntos de partida
distintos y apoyados sobre un andamiaje complejo permite una intercomunicacin
que engloba los saberes desde una nueva perspectiva de investigar y enfocar
metodolgicamente los problemas, las dificultades o las tareas relacionadas con la
integracin de conocimientos. Por su carcter dinmico de un sistema que cambia
influye en la transferencia de sus partes constitutivas en un esfuerzo indagatorio
ambicioso entre varias disciplinas, persigue un mismo objetivo, dando origen a un
nuevo campo mediante el dilogo y entendimiento entre disciplinas.
Transdisciplinariedad: El tercer nivel, considerado como una etapa superior de

integracin y transformacin, se construye un sistema sin fronteras slidas entre
diferentes disciplinas al mismo tiempo, se forma una hiperdisciplina con realidades
cambiantes, dinmicas y complejas. Esa visin integradora apunta a desarrollar o
adquirir competencias metacognitivas, como el autoaprendizaje, la creatividad,
adaptabilidad al cambio, entre otros. Origina un hbrido disciplinar distinto a las
que la constituyeron al ir ms all de una mera integracin o cooperacin entre
disciplinas. Se organiza un nuevo marco conceptual y metodolgico, surgiendo
espacios comunes y espacios autnomos, para cada disciplina, respetando sus
propias corrientes de pensamiento atravesando las fronteras semnticas que las
distinguen al incorporar las perspectivas de varias disciplinas en la construccin
del conocimiento a partir de otras disciplinas. Este sistema hiperdisciplinario es un
sistema total que va ms all de las disciplinas, las atraviesa y no se circunscribe
a ellas al trascender a algo mayor en la reconstruccin disciplinaria en el estudio
sobre diferentes objetos divergentes, articulndolos de manera de construir una
nueva realidad ontolgica que incluye la lgica del tercero incluido, la complejidad.
572
Pluridisciplinariedad: En el cuarto nivel, convergen la multidisciplinariedad y la

interdisciplinariedad en la pluridisciplinariedad, al dar lugar a una nueva fuente
significativa an ms amplia por incluir la coexistencia de diversidad de recursos
disciplinarios. Esos permiten asociar diferentes conocimientos, disciplinas y
saberes al compartir en un mismo espacio disciplinar muchos recursos en forma
articulada
al compartir el conocimiento en forma conjunta y entrelazar sus
instituciones y contenidos al relacionarlas en forma simultnea
con nuevas
corrientes de pensamientos formando un tejido complejo. Quiere decir que la

pluridisciplinariedad se caracteriza por la aparicin de subsistemas que mantienen
una correlacin entre diversos componentes en una unidad de conocimiento hacia
un sistema total.
Polidisciplinariedad: El quinto nivel de articulacin de saberes es independiente

a los cuatro anteriores y se caracteriza por abordar diferentes realidades en el
espacio y el tiempo para explicar un mismo fenmeno bien determinado. Desde
una perspectiva epistemolgica del conocimiento reconoce el sentido de la
totalidad a travs de conexiones entre diferentes puntos de vista y relaciones entre
los saberes dando lugar a una causalidad circular. Se plantean como sistemas
reflexivos vinculados mediante procesos de retroalimentacin en la formacin de
una red de redes, o en otras palabras, la formacin de redes de red donde las
partes que las componen mantienen una relacin holstica cuya articulacin se
puede explicar por medio de la ciberntica.
Metadisciplinariedad: El ltimo nivel, y no por ello menos importante, es el ms

amplio y extenso de estas etapas de integracin disciplinar al incluir el texto, el
microtexto, el contexto y el metacontexto. Es el intento de un cruce disciplinar de
una manera coherente y verstil. En la metadisciplinariedad conviven sujeto y
objeto desarrollando una relacin dialgica entre las disciplinas participantes que
supera los anlisis fragmentarios desde los puntos de vista de cada disciplina
573
involucrada. Esa relacin dialgica donde la simultaneidad de los acontecimientos

da lugar a informacin, conocimientos y saberes que van ms all de la
convivencia de las partes, en lo particular, y ms all del contexto total, en lo
general. La nocin de los seis niveles disciplinares en la construccin sistmica y
compleja de saberes en la indagacin de la actividad humana, de la naturaleza,
del planeta y del universo en conjunto obliga a repensar la cultura cientfica, la
cultura humanista, el conocimiento cientfico, la ciencia disciplinaria, el saber
disciplinario, el saber cientfico, el saber trascendente, la revolucin cientfica, las
ciencias duras y las ciencias blandas. Se puede concluir afirmando que podra
tratarse de un enfoque que supera la dualidad multi e interdisciplinaria por incluir la
poli y pluridisciplinariedad a su realidad disciplinar. Estas cuatro disciplinariedades,
a su vez, convergen con la meta y transdisciplinariedad en la conformacin del
complexus y multiplex que entretejen en forma bien unida el pensamiento
complejo.
10.3 ASPECTOS OPERATIVOS SOBRE EL CONOCIMIENTO
La humanidad se encuentra integrada por seres computacionales en tanto que

biolgicamente tienen un cerebro privilegiado que recibe informacin y la procesa.
Pero como tal, el cerebro no es una unidad o algo aislado del entorno ni del
cuerpo fsico que lo contiene ni del ecosistema en el que se encuentra inmerso;
sino un constante estado emocional, relacional y dialgico entre mente, espritu y
cuerpo y realidad en forma de entorno, medioambiente o ecosistema. Morin nos
habla de una emergencia, auto-eco-explicacin hologramtica, dialgica y de
retroaccin y recursin, que nos permite abordar el fenmeno humano.
La civilizacin de la luz se caracteriza por tener la capacidad de la

inteligibilidad. Una inteligibilidad no reducible a la inteligencia pura, o a la
574
memoria pura, o la capacidad de asimilacin pura. Dicha inteligibilidad funciona de

manera complementaria entre cerebro y espritu, entre estos y la realidad, el
entorno.
Consecuente mente el mundo fenomnico, traduciendo, decodificando su riqueza,

distinguiendo, analizando, pero tambin comunicando nuestras nociones del todo
y las partes, de lo uno y lo mltiple, del orden y el desorden, del sujeto y el objeto.
La comunicacin entre estos dominios habr de hacerse en un circuito
enciclopdico te, entre lo fsico y lo biolgico, y lo antro-post-sociolgico, sin
reduccionismos sino como niveles emergentes, del lenguaje.
Las personas, con su psiquis a travs del cerebro y cada una de sus partes tienen
la capacidad de generar aspectos nuevos; propios de los seres humanos
pensantes y espirituales, biolgicos y sociales; estas emergencias afloran y nos
caracterizan porque las tenemos de manera diferentemente organizadas como
sistema a diferencia de los sistemas de otros seres vivos.
Y dichas emergencias, operan de manera dialgica, complementaria y concurrente

y a la vez antagnica. No se es ni cerebro puro, ni inteligencia pura, tampoco
espritu puro, sino todo ello a la vez.
Para definir a la unidad humana se puede hacer sin tomar en cuenta la relacin
con el entorno en el que interacta. De tal manera que los individuos puedan
autoconcebirse, autoconsiderarse, autocogitarse, reflexivamente. Se puede pensar
la humanidad como un ente auto-exo-referencial, en su cualidad unitaria, dual,
unidual, unimltiple, complementaria y antagnica; una combinacin emocional y
racional que incluye un principio del deseo, egocentrismo, y un principio de
575
objetivacin y principio de representacin, todos relacionados con un enfoque

complejo de la realidad y su objetividad.
El manejo de los datos en forma objetiva y subjetivamente, porque se construye

un mundo en relacin a una accin de traduccin que no es slo objetiva sino
tambin subjetiva, logicial, simblica; y en tanto tal, la realidad la traducimos y la
reconstruimos.
El conocimiento humano es inherencia, separacin, cierre y apertura. Pues es el

resultado de la evolucin fsico-csmica y biolgica. De alguna manera el mundo
est presente en nuestra organizacin cognitiva, y al estar presentes actuando,
traduciendo y reconstruyndolo a aquel. Conocemos la realidad, objetiva y
subjetivamente en forma complementaria a travs de seales, signos y smbolos
que nos permiten reconstruirla, por las traducciones o representaciones, las
decodificaciones de la cual partimos en el ergo et sum para accionar e interactuar.
El conocimiento viviente y, consiguientemente, el conocimiento humano, es

siempre, a la vez, tanto subjetivo (auto-ego-geno- socio-cntrico) como objetivo
(operacional y eficaz en el tratamiento del mundo exterior). Los individuos no son
puro espritu, ni puro cerebro, ni somos en tanto unidualidad puros aislamientos
sino interaccin con la realidad, con el mundo fenomnico, con el mundo
sociocultural, antroposocial en un bucle recursivo, dinmico, que se pone en
comunicacin con el espritu, mundo, sujeto y objeto, co-producindose de manera
dialgica, recursiva y hologramtica; somos principios y estructuras en algn
modo anlogos u homlogos (en virtud de la dialgica evolutiva auto-ecoorganizadora) a los del mundo.
576
La incertidumbre a la vez, nos permite continuar en el desarrollo de la bsqueda

de la aproximacin a lo real, nos invita, nos impele, nos provoca un conflicto a
superar; concepcin moriniana de la fecundidad del conocimiento relacional, que
se contrapone a la renuncia y a escepticismo, que nos incita a continuar en la
bsqueda de ms conocimiento, ms aproximaciones, ms acercamiento dialgico
con la realidad, y ms acercamiento dialgico-relacional con el otro de manera
complementaria y no suprimiendo antagonismos sino viendo sus posibilidades
emergentes.
De lo cual se puede concluir que el pensamiento moriniano si no niega a la

dialctica hegeliana, la supera no buscando la sntesis sino las relaciones; de all
su dialgica, ms abarcativa, ms amplia, no reduccionista ni simplicacionista,
aceptando los antagonismos y las antinomias irreconciliables pero buscando el
dilogo y las relaciones posibles en el encuentro. La contradiccin no es solo
superable al estilo hegeliano sino relacionable, de ella pueden emergen nuevas
posibilidades sin anularlas necesariamente.
El error mismo es fuente de cambio, pues donde hay certidumbres no hay

cambios, donde hay incertidumbre los puede haber. Es una lgica abierta, que no
acepta postulados estticos puramente racionales instituidos desde Aristteles
hasta estos das.
10.4 REFLEXIONES FINALES: La lgica compleja
Es una lgica abierta y no cerrada que se instala a partir de la co-traduccin de la

realidad, donde lo racional da lugar tambin a lo antes no aceptado como
irracional, no reductible sino comprensible, no alimentada de absolutos sino de no
577
absolutos, tal como que somos naturaleza humana viviente y no mera mquina
computacional en una auto-eco-organizacin relaciona, logicial, relacional, abierta,
transformadora envolvente, englobante, no simplificante, no mecnica, no pura
racionalidad sin razn, ni racionalidad sin tica ni espritu, pues, porque somos
una unidad compleja en un mundo complejo relacionables complejamente si
queremos o pretendemos reunir y no anular u obviar.
Emerge una nueva lgica compleja y de conjuncin donde se puede descomponer

y recomponer los compuestos al respecto Maturana (1996) seala:
el fenmeno del conocer tiene lugar en la relacin cuando la

conducta de un organismo resulta adecuada a la conservacin de su
existencia en un dominio particular. El fenmeno del conocer no ocurre
en el sistema nervioso. El sistema nervioso participa en el fluir de las
interacciones del organismo en su circunstancia y modula este fluir, pero
no constituye a la conducta porque sta es un fenmeno relacional
(1996:75).
Entonces el fenmeno del conocer no es un fenmeno neurofisiolgico, sino de la

relacin entre un organismo y la circunstancia en la que conserva organizacin y
adaptacin. Humberto Maturana sostiene que el entender (comprensin):
requiere un espacio relacional amplio, en el cual uno encuentra una

explicacin. Yo entiendo (habla Maturana, N. del A.) una experiencia, en
tanto me la explico en un contexto relacional ms amplio, por eso es que
para entender uno tiene que, por as decirlo, saber mucho ms de lo que
entiende. Tengo que saber mucho ms porque el entender consiste en
578
poder mirar aquello que entiendo, en su dinmica, en los procesos que

los constituyen en un espacio relacional mucho ms grande (1996:75).
Edgar Morn sostiene que hay un bucle indisociable entre computacin y

cogitacin. La computacin organiza de una manera el conocimiento y la
cogitacin produce una nueva forma de organizacin de ese conocimiento de tal
manera que pueda ser reflexivamente considerado.
La relacin de bucle entre la computacin cerebral y la cogitacin es fundamental,

porque est ltima desarrolla una lgica compleja al asociar lo que la primera
separa a travs de la conjuncin, coordinando palabras e ideas en discursos,
sistematizndolas, etc. De este modo, afirma Morn, la asociacin y la disociacin
adquieren esta forma lgica de conjuncin, disyuncin, afirmacin, negacin,
condicin, conmutacin, distribucin, entre otras.
El rol del lenguaje en este proceso de conocer y comprender es crucial porque

permite traducir lo concreto, lo vivido, lo singular. La relacin pensamientolenguaje resulta en una dialgica entre lo abstracto, lo concreto y lo vivido, dando
como resultado un pensamiento complejo uniendo su pensar en la sociedad y en
el mundo con su propia vivencia singular.
579
580
CAPTULO 11
EXPOSICIN DE RESULTADOS
A lo largo de casi tres aos de investigar y estudiar la complejidad, el pensamiento

complejo y la corriente filosfica de Edgar Morin se ha podido desarrollar en forma
esquemtica y generar las ideas que a continuacin se presentan:
La psicologa social es el campo de estudio que analiza la forma segn

la cual los comportamientos, cogniciones (pensamientos) y afectos
(emociones o sentimientos) del individuo son influenciados por el
comportamiento y las caractersticas de los dems, as como por las
caractersticas de la situacin en la cual est el individuo (Sic.), (2006).
Tener conciencia de lo anterior, poder darse cuenta y ver la propia capacidad de

cognitiva representa una habilidad espiritual y una destreza conceptual para poder
representar la realidad exterior por medio de la imaginacin. El profesor Morin se
adelant a su poca en la forma de explicar las cosas en el entorno, el ambiente y
el mundo al desarrollar un mtodo que permite utilizar metodologas de otras
ciencias o teoras de otras disciplinas de una manera denominada compleja.
Se hace referencia a lo anterior para poder afirmar que la metacognicin es una

competencia humana inteligente acerca del conocimiento del conocimiento que
se tiene (o no). Citando textualmente a Morin: el conocimiento no es insular, es
peninsular y, para conocerlo, es necesario volverlo a unir al continente del que
forma parte. Por ser el acto de conocimiento a la vez biolgico, cerebral, espiritual,
lgico, lingstico, cultural, social, histrico, el conocimiento no puede ser
disociado de la vida humana ni de la relacin social.
581
Cerebro, espritu, mente y cultura; requieren un estudio que la perspectiva de la

complejidad facilita separar las nociones de cada una y unirlas con un nudo
Gordiano imposible de deshacer palabras de Morin donde retroacta entre ellos.
De este tejido cerebral as presentado emergen pensamientos, decisiones y
acciones en las esferas bio-antropo-social descifrables por medio de la
epistemologa del conocimiento (2006:117).
Segn observaciones de Jean Piaget en su obra Biologa y Conocimiento, la

inteligencia, el conocimiento y la comprensin integran tres elementos biolgicos
cuyo estudio por medio de la teora del conocimiento lleva, de manera general a la
mayora de bilogos a considerar que la cognicin y metacognicin conforman
parte del instinto heredado en forma endgena y desarrollados en el medio donde
se desarrollan en forma exgena.
Lo que lleva a Piaget a afirmar que conocimientos, inteligencia cognicin,

percepcin se transmiten hereditariamente. Se desprende de lo expuesto la
naturaleza hereditaria de la cognicin y metacognicin, distinguindose las
conductas cognitivas adquiridas, las formas superiores de inteligencia y la
capacidad de asimilacin del conocimiento (2008:126).
11 INTRODUCCIN
La tica es el ncleo (core) y el corazn (cuore) de los debates contemporneos

en la bsqueda (inacabada) por resolver los problemas de nuestra poca
planetaria, y que forman parte de las interacciones entre humanos, entre humanos
y sus tecnologas, entre humanos y la naturaleza, entr t y yo. Todos somos
parte de la problemtica del crecimiento demogrfico que abusa de los recursos
582
naturales causando cambios climticos que influyen negativamente en la situacin

econmica mundial.
El enfoque clsico se centra en el dominio ontolgico de la naturaleza por el

hombre con su investigacin cientfica, herramientas tecnolgicas e instrumentos
matemticos realidad (exterior e interior). Sin darse cuenta que la naturaleza se
iba a rebelar en forma revolucionaria con lluvias incesables (se rompi el cielo!),
terremotos y tsunamis que destruyen plantas de energa nuclear. Para algunos
pensadores es difcil entender estas interacciones que constituyen la trama de
relaciones que constituye un modo de pensamiento controversial entre lo humano,
lo natural y lo csmico; lo que obliga a replantear la problemtica que aqueja con
relacin al entorno (humana/socioeconmica/ecoambiental) para poder afrontar
el desafo que podra representar la destruccin de la vida tal cual la conocemos
(bisfera/nosfera/atmsfera).
El planteamiento recin expuesto presenta un enfoque ontolgico basado en la

certeza cientfica que rige el pensamiento de los ltimos quinientos aos. Romper
este paradigma (utilizando la expresin de Kuhn) tiene aspectos que podran reir
con las ciencias (duras o blandas) al plantearse una nueva cultura que plantea una
explicacin de lo que est tejido junto como el planteamiento de un camino hacia
una alternativa cientfica. Plantear un nuevo mtodo que lejos de abandonar los
anteriores se apoya en ellos para enfocarse en lo que Morin identifica como unitas
multiplex fundamentado sobre bases ticas inclusivas e integradoras entre
diferentes sistemas, su forma de comunicacin y dinmica compleja representa el
reto de esclarecer la realidad sobre los efectos ms que sobre las causas, ms
sobre las consecuencias que a la problemtica y ms sobre los resultados que de
los motivos que los ocasionaron.
583
En este sentido, la tica resulta ser una condicin humana en el contexto social
que surge de las creencias y las normas bio-antropo-sociolgicas (Morin, 2006)
que tiene que ver con la supervivencia y la sobrevivencia por igual. En el primer
caso hace referencia al legado cultural que se deja a quienes nos sobrevivirn,
mientras que en el segundo caso se refiere a la lucha por no morir mediante el
instinto de sobrevivencia. El factor comn a ambas es el esfuerzo por transmitir los
valores (como el honor, la palabra, la libertad, la solidaridad, la generosidad y la
empata) a las futuras generaciones y la lucha por defender estos valores, en
especial manera, la tica.
La realidad contempornea presenta una crisis recursiva que funciona como un

bucle donde las necesidades individuales obligan a depredar los recursos
naturales, que se vuelcan en contra de sus amos por medio de una crisis climtica
acompaada de fenmenos impredecibles de la naturaleza, que inciden en forma
directa sobre la crtica situacin econmica imperante agravando la situacin
desesperada de miles de millones de seres humanos concentrados en el sur del
planeta.
De continuar adorando a los dolos contemporneos (que rien con el

monotesmo y otras formas religiosas) con fetiches como el amasamiento del
dinero, el atesoramiento del conocimiento, la adiccin a las redes virtuales, el
fundamentalismo terrorfico, para mencionar los ms relevantes de una larga lista
de otras deidades representada por el egocentrismo, el egosmo, el individualismo,
codicia, etc.
Por ms vueltas que se le quiera dar al tema siempre desemboca en la cualidad

mltiple individuo/sociedad/especie manifiesta como conocedor (sujeto) y como
conocido (objeto) en la bsqueda por esclarecer la realidad humana y fortalecer
584
los problemas de la era planetaria. Son problemas que desde una perspectiva
clsica tiene que ver con la prdida de los valores individuales, la miopa social y
la conservacin de la especie humana. En contraste con la visin tradicional se
encuentra la perspectiva del pensamiento complejo que mira estos problemas en
forma conjunta religando todas la partes involucradas, el entorno y el impacto de
los avances tecnocientficos. En ambos casos (clsico/complejo) Morin seala que
se trata de una ceguera e ignorancia respecto a la naturaleza de la naturaleza
humana.
La tica compleja tiene por finalidad quitarle el velo que la humanidad tiene frente
a sus ojos, tomando conciencia en la integracin de los valores religiosos, el honor
de la familia y la responsabilidad social en cuidar que no se debiliten los
fundamentos epistemolgicos (autotica, sociotica, antropotica) y aprender a
saber vivir con dignidad y saber amar al prjimo (empata) en la creacin de un
humanismo planetario (identidad, consciencia, relaciones, ecologa, civismo,
solidaridad y justicia).
Para abordar el tema de la tica compleja es obligada la lectura del sexto tomo de
El Mtodo de Morin con especial nfasis en el segunda parte denominada ciencia,
tica, sociedad. Captulo que su contenido lleva a pensar en ciencia, tcnica,
sociedad y poltica. Lo que constituye una dicotoma entre tcnica y tica, la
primera ligada al avance de la ciencia en forma de tecnociencia y la segunda a la
evolucin humana por medio de interacciones y retroacciones en la conservacin
de la vida en un ecosistema cambiante y dinmico que engendra problema ticos
inherentes al poder.
Por la intensidad de ese poder es que los cientficos han perdido la visin
ontolgica dejando en manos de polticos el control de sus descubrimientos
585
cientficos y avances tecnolgicos; pesto de manifiesto en las guerras, en los

experimentos con seres humanos y en la destruccin masiva.
Se intenta plantear un tema polmico y complicado que tiene que ver con la tica
en los campos de la biotecnologa, nanotecnologa, el genoma humano, la
clonacin, el aborto y la eutanasia para mencionar temas de nuestra poca que
piden atencin inmediata para transformar la dualidad (tcnica/tica) en dualidad
caracterizada por una religacin cientfica-poltica done los protagonistas dejan a
un lado su rol para retomar su responsabilidad como personas privadas,
ciudadanos
activos
seres
moleculares
autoorganizados:
individuo/familia/sociedad/planeta.
11.1 RESULTADOS DEL ESTUDIO
La especie humana por lo general es la misma en todos los continentes una

experiencia que la ha vivido el viajero que le ha tocado vivir por perodos
prolongados en diferentes latitudes del planeta. Por supuesto que hay rasgos
propios de cada raza, cambian los ojos, el color de la piel, la cultura, etc. Pero
como especie todos son seres biolgicos autopoiticos, autoorganizados y
autoreproductivos (seres moleculares segn Maturana).
Lo asombroso es que por lo general las mentes ms brillantes pueden ser

parcialmente abiertas, lo que pone en duda su responsabilidad social y el nivel de
compromiso con el medioambiente. Hoy da con los abrumadores movimientos
migratorios donde la mezcla es tan fuerte que en algunas partes se ha perdido la
parte criolla de la raza para adoptar nuevas culturas, nuevos conocimientos,
586
nuevas formas de aprender y sobre todo, como lo demostraron los experimentos

de Jean Piaget (1970) han desarrollado una capacidad de adaptabilidad.
Se puede poner de relieve la relacin inseparable de la bisfera y la nosfera.
Es notoria la relacin hombre-medioambiente y los problemas que acarea el
dominio de una esfera sobre la otra y los efectos recursivos de dicha interaccin.
Consecuentemente surgen nuevas formas de pensar y de construir nuevos estilos
de vida sostenibles, lo que sugiere de una perspectiva desde los derechos
humanos que respete las emociones, sentimientos y afectos, as como los valores
ticos, estticos y espirituales presentes en los procesos de construccin del
conocimiento y su comprensin para aprender a saber-hacer y a vivir-convivir
(Carta de Fortaleza, Brasil, 2010).
La inteligencia humana se transmite en forma gentica junto al cerebro en forma

biolgica (Piaget, J. Biologa y conocimiento, 1969), la misma inteligencia que
influye en el medioambiente y que lucha por dominar la naturaleza. Y viceversa, el
mismo Piaget afirmaba que el medioambiente influye en el ser humano. Esto se
puede ver desde una perspectiva fenomenolgica donde el observador
(conocedor) influye sobre lo observado (conocido).
En palabras menos cientficas, la inteligencia humana puede heredarse de manera

endgena de generacin en generacin y tambin puede modificarse en forma
exgena a partir del entorno y contexto social y planetario. Como escribi Ortega
Y Gasset el hombre y su circunstancia, quiere decir que adems de los
problemas de la especie
y su habitad, de los problemas migratorios y del
mestizaje (fsico, biolgico, cultural, social e histrico); existen problemas propios

de la era planetaria donde se vive la noticia desde el lugar y el momento que
ocurre, directamente a la infinidad de dispositivos de las comunicaciones digitales
que caracterizan un mundo digital en donde todos se encuentran inmersos
587
(celulares, internet, e-mail, etc.) transformando a sus habitantes seres digitales

segn palabras de Nicholas Negroponte (1996:41).
Segn los planteamientos de Piaget, se trata de un hecho y no de un proceso. He

aqu el problema del problema: se necesita buscar una solucin de un hecho
fctico pero que en algunos casos se realiza en forma equivocada como si fuera
un proceso de transformacin. Los problemas de hoy y de todos los tiempos han
sido los mismos: polticos, econmicos, geogrficos, religiosos, de poder, entre
otros.
La especie no se pone de acuerdo respecto a sus problemas y consecuentemente

se rompe la comunicacin y surge una interaccin violenta, guerras mundiales,
protestas organizadas, manifestaciones de malestar e inconformidad. La relacin
mundo-especie se caracteriza por ser turbulenta y conflictiva catica?
Ensear la condicin humana se origina de la necesidad de la paradoja

unidad/diversidad. Somos iguales desde la mirada del bilogo, somos diferentes
desde la mirada del socilogo, pero sobre todo somos unos ciegos desde la
mirada del pensador universal Edgar Morin.
Veamos como de su pequeo libro de 100 pginas (Los 7 saberes necesarios

para el futuro) surge una gigantesca
propuesta de aprender (a base de
autoaprendizaje) de los errores del pasado, por qu coo tenemos que volver a
repetir una y otra vez los mismos errores acaso somos diablicos?
588
Parafraseando a Morin, desde el contenido de su documento auspiciado por

UNESCO para toda la humanidad, indicando que los cientficos, polticos, poetas y
locos han descuidado la bisfera (y la atmsfera tambin), explotando
irracionalmente (diablicamente?) la naturaleza y el espacio.
Existe una ceguera que impide ver lo global en forma descontextualizada

extrayendo al ser humano de su propio mundo. Podra tratarse de un problema
recursivo que genera nuevos problemas al parcializar, fraccionar, parcelar,
disolver y desunir los lazos naturales que vinculan la naturaleza humana con la
naturaleza.
En una entrevista realizada por Anglica Stiro, Edgar Morin indic la necesidad
de ensear la identidad planetaria y agreg una explicacin indicando que la
crisis planetaria que se viene arrastrando desde el siglo XX (slo para recordar un
detalle, la bomba atmica) presenta una incertidumbre muy preocupante
caracterizada por grandes defectos en el sistema abierto hombre-mundo por falta
de tica de los polticos, cientficos y educadores, la proliferacin de
comportamientos deshonestos de los trabajadores y estudiantes, el surgimiento
natural de conductas altamente reprochables del gnero humano que dieron
lugar a nuevos problemas en un mundo lleno de problemas.
Nuevamente se hace referencia al refrn que dice llueve sobre mojado o en

palabras propias y agresivas palabras que indican que se est mal si se quita el
velo de los ojos que produce la ceguera del conocimiento y de la comprensin.
En la misma entrevista, antes mencionada, Morin afirma en forma directa que se

pueden reconocer las cegueras del conocimiento y asumir la responsabilidad
589
como especie de una nueva situacin cuya realidad puede representarse como un
enjambre de problemas globales que piden de una interaccin entre todas las
partes del mundo y sus habitantes, que obliga a cuestionar las bases
epistemolgicas desde una perspectiva asertiva respecto a la complejidad del
mundo contemporneo.
11.2 REFLEXIONES FINALES: Cuntas civilizaciones?
El mundo es uno y la civilizacin tambin es una; un gran problema y una gran

complejidad. Para explicar y resolver la complejidad del mundo en la era planetaria
se necesita de una transformacin del pensamiento hacia una mente nueva, ms
creativa, ms innovadora, ms inteligente, ms abierta,ms divergente.
Entre los problemas de los tiempos actuales sale a relucir lo compleja que es la
civilizacin humana por ser portadora de la inteligencia y del conocimiento en
general.
Lo que requiere, segn Piaget, de un mtodo divergente que combina varias

disciplinas y la combinacin de mtodos para abordar el problema del mundo y el
problema de los seres inteligentes que la habitan.
Al reflexionar en forma compleja pero expresado en forma firme no se puede ms

que decir: caramba, la humanidad necesita abrir los ojos si no quieren auto
destruirse, acaso no se dan cuenta que se est poniendo en peligro la
supervivencia humana.
590
Y hay que preguntarse acaso los lderes estn ciegos frente al peligro de la
condicin humana? Surge la pregunta dnde est la inteligencia de la que
hablaba Piaget?
CAPTULO 12
ANLISIS DE RESULTADOS OBTENIDOS
En un primer acercamiento profundo a los resultados de esta investigacin se

logra deducir que se trata de un proceso histrico ligado al pasado, al presente y
al futuro de la manera en que la informacin se transforma en el conocimiento
que a su vez se transforma en comprensin.
Estas transformaciones se pueden concebir a la luz de la complejidad, sta debe

ser abordada en sus mltiples dimensiones, incluida la dimensin temporal. Desde
el origen de la historia hasta el devenir del futuro. Al explorar la flecha del tiempo
desde la perspectiva del pensamiento complejo, nos encontramos con un camino
de ida y otro de vuelta, el de ida es un camino absoluto y el de vuelta es un
camino relativo.
Es as que desde la perspectiva histrica se puede articular el tiempo presente, el

tiempo pasado y el tiempo futuro (inescapable sensacin de estar atrapados en
una estructura moriniana que se muestra cmo pasado-presente-futuro) en sus
distintos perodos que conforman la realidad del momento. Esto nos pone a
cuestionar si el tiempo es singular o plural? Encontrando que indistintamente de
591
su singularidad o pluralidad existe una trayectoria temporal yuxtapuesta al pasado

y subyacente al futuro.
Ese octavo saber es la historia en el contexto politemporal (absoluto, relativo y el

tercero incluido) y multidimensional (antropolgico, socioeconmico y geogrfico).
Es as, que segn Morin, la historia deja de ser una disciplina para elevarse en
una dimensin constitutiva con una dinmica cognoscitiva que deja en el pasado
el constructivismo tradicional de Piaget o Vigotsky que edificaba ladrillo por
ladrillo el conocimiento (y que se derrumba) para abordar un nuevo
constructivismo colaborativo hologramtico que puede entenderse como un
holograma donde todas las partes se interrelacionan con el todo integrando una
unidad que puede ser vista desde cualquier perspectiva observndose la
coherencia estructural del conocimiento.
12 INTRODUCCIN
La informacin, el conocimiento y la comprensin se encuentran estructuradas

en forma compleja como parte de un andamiaje fundamental que se origina en la
mente de los jvenes desde su niez (Piaget, 1997) y que en la medida que van
madurando y adquiriendo experiencia de una realidad completamente diferente a
la realidad de su formacin inicial.
Ese choque de realidades infantiles y maduras ha sido descuidado en el

transcurso de la historia de la pedagoga al descuidar los momentos de
aprendizaje humano a tiempo. Es as como surge la idea de una transformacin
educativa como el alma de la transformacin social, que estructure el aprendizaje
de la gente desde su punto de partida en el hogar, su momento transicional en el
592
colegio y su trnsito por la universidad (si es que llegan) orientado a una realidad
laboral, existencial y vital.
La importancia de una transformacin social a la que le subyace la

transformacin del pensamiento mediante la inclusin de un pensamiento
divergente que ofrece la ciencia de la complejidad, busca, segn Eleonora Badilla
Saxe de la Universidad de Hartford en Connecticut, integrar en forma transversal
los contenidos y los pensamientos desde su punto de partida en el hogar hasta
alcanzar el momento de incorporarse a las actividades ocupacionales de la
actividad humana en su subsistencia, progreso, superacin y dignidad vital.
Esa construccin social del conocimiento con un enfoque complejo se desprende

de experiencias de la vida cotidiana, en el hogar, la escuela, la universidad y la
calle, cuatro realidades, cuatro momentos, cuatro tiempos, que no pueden
separarse o vincularse en forma separada sino ms bien en forma conjunta como
una multirealidad, multidimensional y compleja.
12.1 LA CIBERSOCIEDAD DESDE EL ENFOQUE COMPLEJO
Podra pensarse de una visin en conjunto (unitas mltiplex) que atraviesa, vincula
y conecta en forma interdisciplinaria los contenidos en la interaccin simblica del
individuo y de la sociedad. Esta conexin se fundamenta en la comunicacin. Una
condicin humana fundamental cuyo requisito es indispensable en la generacin
de conocimiento, valores, actitudes, cultura y competencias.
593
El enfoque de la complejidad integra el individuo, su realidad, el entorno, el

crecimiento econmico y el desarrollo social requeridas para auto proporcionarse
bienestar, confort y progreso, en un mundo cada vez ms complejo, competitivo,
exigente, cambiante, globalizado, etctera.
Una realidad que plantea por parte de todos los actores el desarrollo de
competencias complejas, siendo su objetivo desarrollar capacidad de auto
reflexin,
metacognicin,
habilidad
intelectual,
destrezas
tecnolgicas,
conocimientos creativos, valores de vida y actitudes de dominio interdisciplinario.
12.2 RESULTADOS DESDE LA PERSPECTIVA DE FINKEL
El mundo desde Aristteles pasando por Coln y terminando con el telescopio

Hubble ha mostrado ser un sistema abierto con intercambio de energa, materia y
conocimiento y otras cosas ms como el equilibrio, orden y espiritualidad. De
repente la historia cuenta de guerras medioevales en nombre de Dios y ms
recientemente guerras por las fuentes energticas. Y hoy por hoy la guerra al
narcotrfico que resulta ser el quinto factor econmico.
Los primeros tres factores aceptados universalmente fueron heredados de Smith,

Ricardo, Marx, Keynes, Hayek o Friedman, entre decenas de estudiosos (muchos
de ellos ganadores del Premio Nobel en economa) que coinciden en que son:
capital, tierra y trabajo. Fue Toffler en su obra la Revolucin de la riqueza quin
agreg el cuarto factor y aceptado por toda la comunidad intelectual, acadmica y
cientfica como el conocimiento (Tofler, 2006:137).
594
Capital, tierra, trabajo y conocimiento son los cuatro factores econmicos de la

produccin en el siglo XXI. Y esto hace diferente al mundo de Aristteles, de
Coln o de Hubble. Y ha sido objeto de estudio por parte de Claude Shannon,
Ludwig Von Bertalanffy y Norman Wiener, quienes han demostrado a travs de
sus teoras que la Tierra es y no es un sistema, todo depende del cristal con que
se mire o sea, del instrumento ptico utilizado para la observacin del fenmeno.
Ahora la Tierra es un sistema complejo. Y Morin su profeta. No con la ceguera que

plante ante UNESCO (1999), ya que la civilizacin sigue en el ao 2012 con una
venda frente a los ojos que obstruye ver la realidad, dificulta comprender en todo
el sentido de las palabras (verstehen y wissenschaft) al tolerar la falta de tica en
el mundo actual.
Ahora se puede afirmar que el mundo dejo de ser un sistema complejo y usando
las palabras de Baudrillard, se ha desplomado para transformarse en un mundo de
sntesis (sinttico y artificial) al estilo Hollywoodense donde todo es frgil y artificial
como el ciberespacio, el rayo lser e incluso la holografa prxima a ser utilizada
por los dispositivos digitales. En un nuevo estilo natural que se refleja en las ideas
acerca del cambio social planteadas por Piaget, Prigogine o Morin, a quienes se
cita para construir su propia la nueva realidad que construye, deconstruye y
reconstruye el camino en la bsqueda de la verdad.
Por otro lado se encuentra otro pensador universal de la talla de Morin y es

favorito de multitudes, Manuel Castells, quin desde la Universidad de Berkeley,
en California, reconoce que la complejidad del mundo es el resultado de la
expansin tecnolgica y la ejemplifica con la empresa Nokia de Noruega que era
una industria de papel y hoy es una industria de tecnologa de punta (del papiro al
celular). Son acontecimientos que recuerdan las Torres Gemelas y el Muro de
595
Berln, construccin y desconstruccin y viceversa. As como de una forma

inmediata y extensa en la que la red social de Giddens se transform en la
sociedad red de Castells (2005:71).
Quin tiene la razn? Los que ostentan el poder, el verdadero poder tras el trono
(Sun Tzu); los que segn Roberto Bergalli tienen el control social a travs de los
medios de comunicacin, los mass media y las social media. Son los promotores
de la expansin de las ciudades haca megalpolis, son los lderes polticos y
comerciales que habitan la tecnpolis y los nuevos pobres de Zygmunt Bauman.
Tambin lo son los descendientes de Al Capone, los opresores de cuello blanco
y los que pretenden controlar la libertad de expresin. Ahora s, con semejante
revuelto intelectual se puede afirmar que el mundo se ha vuelto un sistema
complejoinvivible.
12.3 REFLEXIONES FINALES: La tica
El mundo se ha vuelto un sistema complejo sin tica. Esto no es de ahora, pero

hoy es ms palpable que antes de la aparicin de los medios de comunicacin
digitales que permiten saber de inmediato lo que antes se tena como
confidencial.
Segn Baudrillard se trata de un mundo artificial, nada natural, donde todo es

sinttico, y pone de ejemplo la construccin de las Twin Towers y la
deconstruccin de ellas mismas; en pocos das se cumplirn once aos de dicha
destruccin que no se aleja mucho de la destruccin que represent la
construccin del muro de Berln y viceversa la construccin que represent su
demolicin hace veintitrs aos (2003).
596
Con la cada de las barreras culturales-econmicas del capitalismo y del

comunismo (New York o Berln) surge un nuevo mundo que ni es sistema ni es
complejo y mucho menos de sntesis. Es lo que Morin denomina planetarizacin
y Ral Motta lo llama globalizacin, Armand Mattelard lo llama mundializacin y
Ezequiel Ander-Egg lo llama Internacionalizacin.
Un enfoque clsico sobre la tica se centra en el dominio ontolgico de la

naturaleza por el hombre por medio de la investigacin cientfica, herramientas
tecnolgicas e instrumentos matemticos para conceptualizar la realidad (exterior
e interior). Sin darse cuenta que la naturaleza se puede poner en contra bajo
forma revolucionaria con lluvias incesables (se rompi el cielo!), terremotos y
tsunamis que destruyen plantas de energa nuclear!!!
Para algunos pensadores es difcil entender estas interacciones que constituyen

la trama de relaciones que constituye un modo de pensamiento controversial entre
lo humano, lo natural y lo csmico; lo que obliga a replantear la problemtica que
nos aqueja con relacin al entorno (humana/socioeconmica/ecoambiental)
para poder afrontar el desafo que podra representar la destruccin de la vida tal
cual la conocemos (bisfera/nosfera/atmsfera). Este planteamiento presenta un
enfoque ontolgico basado en la certeza cientfica que rige el pensamiento de los
ltimos quinientos aos. Romper este paradigma (utilizando la expresin de Kuhn)
tiene aspectos que podran reir con las ciencias (duras o blandas) al plantearse
una nueva cultura que plantea una explicacin de lo que est tejido junto como el
planteamiento de un camino hacia una alternativa cientfica.
Plantear un nuevo mtodo eficiente de cdigos de tica que lejos de abandonar

los anteriores se apoya en ellos para enfocarse en lo que Morin identifica como
597
unitas multiplex fundamentado sobre bases ticas inclusivas e integradoras entre

diferentes sistemas, su forma de comunicacin y dinmica compleja representa el
reto de esclarecer la realidad sobre los efectos ms que sobre las causas, ms
sobre las consecuencias que a la problemtica y ms sobre los resultados que de
los motivos que los ocasionaron.
En este sentido, la tica resulta ser una condicin humana en el contexto social
que surge de las creencias y las normas bio-antropo-sociolgicas (Morin, 2006)
que tiene que ver con la supervivencia y la sobrevivencia por igual. En el primer
caso hace referencia al legado cultural que se deja a quienes nos sobrevivirn,
mientras que en el segundo caso se refiere a la lucha por no morir mediante el
instinto de sobrevivencia. El factor comn a ambas es el esfuerzo por transmitir los
valores (como el honor, la palabra, la libertad, la solidaridad, la generosidad y la
empata) a las futuras generaciones y la lucha por defender estos valores, en
especial manera, la tica.
La realidad contempornea presenta una crisis planetaria recursiva que funciona

como un bucle donde las necesidades individuales obligan a depredar los recursos
naturales, que se vuelcan en contra de sus amos por medio de una crisis climtica
acompaada de fenmenos impredecibles de la naturaleza, que inciden en forma
directa sobre la crtica situacin econmica imperante agravando la situacin
desesperada de miles de millones de seres humanos concentrados en el sur del
planeta.
598
CAPTULO 13
DEDUCCIONES DE LOS RESULTADOS
Quiere decir que la cualificacin que se obtendr de la utilizacin y la aplicacin de

un enfoque complejo a lo largo de la vida se manifestar por medio de la
competencia de la persona individual y su desempeo como ser social. Desde
esta perspectiva la transformacin del pensamiento buscar, en palabras de
Antonio Rial Snchez de la Universidad de Santiago, la capacidad, la competencia
y la cualificacin, como parte integral de una formacin centrada en el saber y
hacer del alumno y en el rol que asumir en su realidad vital (Snchez, 2010:14).
Snchez reconoce seis tipos de competencias humanas pertenecientes a

mltiples dimensiones del desarrollo humano pero tejido como una unidad
transversal, (unitas mltiplex):
1. Competencias bsicas: Que responden a requerimientos especficos de

aplicacin ocupacional.
2. Competencias
horizontales:
Refuerzan
la
capacidad
de
procesar
informacin en conocimiento.
3. Competencias profesionales: Enfocadas a desarrollar la capacidad laboral
en forma autnoma.
4. Competencias del mtodo: La capacidad de solucionar en forma proactiva a
todo problema.
5. Competencias sociales: Capacidad de transformar la comunicacin en
confianza y relaciones.
6. Competencias participativas: Habilidad para adaptarse con responsabilidad
en todo entorno.
599
Estas seis competencias reconocidas por Snchez convergen en forma conjunta

en las competencias transversales requeridas para responder, procesar,
desarrollar, solucionar, comunicar y adaptarse en forma eficaz y eficiente a las
transformaciones permanentes que tienen lugar en este mundo cambiante lleno de
conocimientos, acciones, actividades, procesos, tecnologas, organizaciones y
estructuras, entre otros.
En el marco del pensamiento complejo se reconoce una competencia genrica

supernumeraria que es clave y bsica para la comprensin multidimensional del la
formacin curricular que incluye a todas las anteriores pero le agrega seis
caractersticas adicionales: la flexibilidad, los contextos, el liderazgo, la
investigacin, el emprendimiento y la cultura colaborativa.
Ese tema es inacabable por su multidimensionalidad compleja, humana, social,

histrica, temporal, pedaggica, didctica, curricular, etc. No obstante se puede
agregar que un enfoque complejo, aunque inacabado, puede incluir la necesidad
de las competencias de las personas con relacin a los avances tecnolgicos, los
indicadores de logros y del desempeo, los criterios respecto a los resultados, los
mecanismos y metodologa de valoracin, autovaloracin, covaloracin y
heterovaloracin, todos en el marco de la tica y la confianza en la formacin del
ciberciudadano en la sociedad del conocimiento.
13 INTRODUCCIN
El pensamiento complejo es una nueva forma de manejar el conocimiento

utilizando un mtodo que relaciona todos los sistemas (vivientes y no)
ensanchando el universo de posibilidades en desafo al pensamiento clsico por
600
medio de un pensamiento moderno que plantea una conexin entre el mundo

interior con el mundo exterior, el pensamiento complejo busca los lazos que
integran el paisaje humano, que su vez se encuentran vinculados al paisaje
natural, donde se genera una interaccin multidimensional, multidireccional y
multifactorial. Se establece de esta forma la relacin dialgica entre complejidad y
vida cotidiana, dando lugar a la nocin de autonoma humana en el contexto ms
extenso que incluye condiciones naturales, espirituales, culturales, sociales y
estructurales.
De la misma manera que la fsica cuntica rompi el paradigma de la fsica

clsica, demostrando que las leyes que rigen el mundo exterior no se cumplen en
el mundo subatmico. Las partculas elementales se rigen por nuevas leyes fsicas
enmarcadas en la inestabilidad, incertidumbre, dualidad, relatividad, entre otros.
El pensamiento complejo toma lo mejor de las teoras y leyes de la fsica cuntica

y lo enlaza con lo mejor de las teoras y leyes clsicas, en una convergencia
general y amplia donde se interrelacionan todos los componentes estructurales,
sus procesos de funcionamiento y las reacciones vitales.
13.1 HALLAZGOS CRTICOS DE LOS RESULTADOS: La cuntica desafa al

determinismo
En un ring o arena deportiva no hay cabida para un tercero, los actores son el lder
y el retador, quien desafa al lder. La actitud desafiante del retador lo mantiene en
un estado de vigilia frente al lder, quien a su vez tambin mantiene un estado de
vigilia en defensa de su liderazgo. En un contexto o entorno cientfico siempre
existen las corrientes que rigen la gestin del conocimiento segn paradigmas
601
aceptados por la comunidad cientfica. Situacin que obliga mantener una estado
permanente de vigilia respecto a los avances cientficos y tecnolgicos.
Hay investigadores retadores que desafan los viejos paradigmas, son

cientficos que han sabido transitar por las ciencias naturales, han utilizado las
ciencias sociales y que conscientes del constante cambio, evolucin y
transformacin de paradigmas, optan por un paradigma alternativo. Lo alternativo,
adems de ser diferente e innovador, utiliza nuevos y creativos recursos, y logra
llegar a su meta estratgica por medios alternativos que desafan la comunicacin
tradicional. Con las tecnologas a la disposicin se ha facilitado la comunicacin
alternativa, y por ende un paradigma alternativo (la tercera cultura).
Cientficos, pensadores e investigadores de reconocida trayectoria acadmica e

intelectual, de la talla de Einstein, Hawking, Castells, Morn, Prigogine, Vigotsky,
Maturana, Le-Moigne, y Luhmann han alcanzado un extraordinario nivel de
pensamiento que les permiti comprender con gran simplicidad los aspectos ms
complejos y extensos que los paradigmas tradicionales de la ciencia carecan de
capacidad de explicar. Esta nueva metodologa fenomenolgica de ver las cosas
donde el observador es atrado por lo observado formando parte de l, en tanto
que el observador afecta, influye e incide sobre lo observado, en una relacin que
a su vez tambin debieran concebirse con los ojos del creador. Surge la idea de
un fenmeno complejo integrado por sujeto, objeto, estructura, proceso, reaccin,
entorno, medio, naturaleza y ms.
La naturaleza de la metamorfosis del pensamiento es humana. Su complejidad

radica en las mltiples dimensiones cognoscitivas donde se lleva a cabo la
autogeneracin, transmisin y transformacin de una energa autopoitica que se
difunde multidireccionalmente hasta converger en la relacin auto organizativo
602
hombre - naturaleza - cultura en la concepcin de un imaginario vital humano

multidimensional y complejo. Podra pensarse de un nuevo rostro de la ciencia, de
una renovada visin capaz de ver lo invisible y de un paisaje humano
estrechamente relacionado con su entorno y la naturaleza, una nueva cosmovisin
de una realidad dinmica, variable, cambiante y compleja.
El discurso del pensamiento complejo propone un mtodo para este paradigma

alternativo que es muy complejo por formarse durante la investigacin al aceptar
en forma integradora diferentes puntos de vista transemiticos en la observacin
de la composicin de elementos diversos involucrados en el fenmeno bajo
estudio, evitando su disolucin y provocando la complejidad.
La realidad comercial, competitiva y mercadolgica no hay cabida para un tercero,

los actores son el lder y el retador, quien desafa al lder. La actitud desafiante del
retador lo mantiene en un estado de vigilia frente al lder, quien a su vez tambin
mantiene un estado de vigilia en defensa de su liderazgo.
En un contexto o entorno cientfico siempre existen las corrientes que rigen la

gestin del conocimiento segn paradigmas aceptados por la comunidad
cientfica. Hay investigadores retadores que desafan los viejos paradigmas, son
cientficos que han sabido transitar por las ciencias naturales, han utilizado las
ciencias sociales y que conscientes del constante cambio, evolucin y
transformacin de paradigmas, optan por un paradigma alternativo.
Esa nueva manera fenomenolgica de ver las cosas donde el observador es

atrado por lo observado formando parte de l, en tanto que el observador afecta,
influye e incide sobre lo observado, en una relacin que a su vez tambin debieran
603
concebirse con los ojos del creador. Podra tratarse de un fenmeno complejo
integrado por sujeto, objeto, estructura, proceso, reaccin, entorno, medio,
naturaleza y ms.
Una aproximacin al estudio del Pensamiento Complejo obliga a pensar en

profundidad, en forma integral, relaciona y dialgica todos los elementos antes
enunciados donde las causas y los efectos que constituyen los fenmenos
observados son la misma cosa, aunque la dialctica utilizada en la ciencia clsica
los considere antagnicos y los estudie por separado.
Se est frente a un paradigma flexible que acepta todas las corrientes cientficas
como un todo multidisciplinario cuya accin es dinmica y cambiante, muy
compleja.
La creciente aceptacin, por parte de universidades, academias e
institutos, del Pensamiento Complejo para dar explicaciones cientficas es parte de

una revolucin del pensamiento en abierto desafo al pensamiento tridimensional.
La ciencia no es vieja ni es nueva, es vieja-nueva-vieja-nueva en forma

constante y dinmica los nuevos conocimientos sustituyen al viejo conocimiento.
Quiere decir que hay que enfrentar una nueva propuesta para explicar la vida y el
modo de vivirla de una manera multidimensional. Lo que se busca aqu es
desvincular cualquier pensamiento dogmtico, y todo lo contrario, vincular los
ciclos vitales, los conocimientos fragmentados y la propuesta cientfica de explicar
la multidimensionalidad de la vida de una manera basada en nuevos principios
humanos donde el valle es una mezcladora en la que se revuelven todas las
disciplinas hasta comprender el espritu del valle: la transdisciplinariedad.
604
Los trminos computar y cogitar, evaluados con anterioridad en esta tesis,

parecen las dos caras de la misma moneda, dos trminos unidos por un delgado
hilo que dificulta entender de buenas a primeras de qu se tratan. Utilizando el
mtodo dialctico se puede probar separarlos de la siguiente manera:
Cogitar (concepto) es el resultado de codificar las ideas en la elaboracin

en un lenguaje como resultado de operaciones cerebrales en la
manifestacin de la comunicacin un momento transversal en el tiempo.
Radica en la mente humana y funciona en forma natural por medio de
operaciones mentales, procesos intralingsticos electro-neuro-lgicos y
reacciones bio-qumicas.
Cmputo (clculo) produce certezas momentneas a partir de operaciones

lgicas necesarias para decidir en la vida del aqu y el ahora, se trata de un
razonamiento que se refleja en la conducta y en la cultura puesta de
manifiesto a travs de signos, smbolos y formas y depende de los
principios y las reglas que gobierna la lgica de estas operaciones.
En el contexto del pensamiento complejo no tiene sentido distinguir entre un

marco metodolgico, metodologa y mtodo. Por ser inclusivas se trata de un
sistema complejo dinmico en que las partes y la totalidad se entretejen con un
contexto que es parte del mtodo que promueve un pensamiento estratgico, la
metodologa con sus herramientas e instrumentos promueve un pensamiento
tctico y el mtodo estratgico que promueve un pensamiento divergente
autocuestionable.
El mtodo en mencin lo presenta Edgar Morn al hacer referencia a que su

objetivo no es proporcionar una serie de pasos sistematizados para llegar a un fin
605
determinado (como la metodologa tradicional de la ciencia clsica), sino que ms

bien consiste en incorporar un conjunto de principios metodolgicos (espontneos)
que se pueden seguir para el desarrollo de una investigacin desde una
perspectiva compleja. El pensamiento moriniano aborda el tema de lo dialgico
desde una misma perspectiva con un mtodo que distingue en forma clara lo que
une de lo que separa (tratamiento fragmentador o defragmentador), donde lo
emprico, lo racional, lo cuantitativo, lo cualitativo, lo general, lo particular, lo
natural y lo social se desarrollan en una dinmica continua generando resultados
obtenidos bajo ciertos condicionantes lgicos donde se podrn ver en forma
fragmentada o en forma de unidad, todo depende del cristal con que se mire.
Dialgica es una forma de pensar elementos contrarios o antagnicos como la

unidad compleja entre dos lgicas que se absorben en forma simultnea y
recproca, a veces complementarias, otras concurrentes y antagonistas, esto le
permite asumir en forma racional la inseparabilidad de nociones contradictorias
para concebir un mismo fenmeno. Dialctica es otra forma de ver los contrarios
como entidades separadas para explicar su funcionamiento y que segn Morn,
presenta una serie de insuficiencias que no permiten la comprensin de la realidad
desde una perspectiva compleja.
Desde la concepcin de Morin, el objetivo del mtodo no es proporcionar una serie

de pasos sistematizados para llegar a un fin determinado, tal como se entiende
comnmente el mtodo clsico; sino que ms bien consiste en aportar un conjunto
de principios metodolgicos que se podran seguir para el desarrollo de una
investigacin desde una perspectiva compleja en la utilizacin de un mtodo
alternativo.
606
La globalizacin con su transculturacin y las tecnologas con su comunicacin

digital modifican y modificarn la realidad humana en vista que su naturaleza es
evolutiva, tanto en el pensamiento (ciencia) como en la innovacin (tecnologas).
La naturaleza de la realidad es cambiante por los cambios producidos en cada uno
de sus integrantes (humanos, tecnolgicos, sociales, etc.) que se transforman al
combinarse en un sistema dinmico complejo. Histricamente los grandes
pensadores que cuestionaban los paradigmas de sus pocas se caracterizaban
por ser personas complejas por sus mltiples y simultneas habilidades, destrezas
y capacidades en ver lo que otros no podan ver. Ellos dieron mpetu a una
transformacin en el campo de su pensamiento y accin, un legado que traspas
generaciones y que sirve de andamiaje al pensamiento complejo.
13.2 REFLEXIONES FINALES: Reflexiones personales del autor
Computar, cogitar, dialgica son tres trminos que van ms all de la dialgica
por incluir a la caracterstica natural y csmica del ser humano una nueva, la de
ser seres computacionales en tanto el cerebro recibe informacin y la procesa.
Pero como tales el cerebro no es un algo aislado del entorno ni del cuerpo fsico
que lo contiene; sino un constante estado relacional y dialgico entre mente,
espritu y cuerpo y realidad, entorno y medioambiente. Morin habla de una
emergencia, auto-eco-explicacin hologramtica, dialgica, de retroaccin y de
recursin, que permite abordar la investigacin acerca de lo que significa la vida al
establecer una relacin dialgica entre orden, desorden y organizacin.
Los seres humanos son capaces de inteligibilidad. Una inteligibilidad no reducible

a la inteligencia pura, o a la memoria pura, o la capacidad de asimilacin pura.
Dicha inteligibilidad funciona de manera complementaria entre cerebro y espritu,
entre estos y la realidad, el entorno. Se plantea la posibilidad de un mundo
fenomnico, traduciendo, decodificando su riqueza, distinguiendo, analizando,
607
pero tambin comunicando nociones del todo y de las partes, de lo uno y de lo

mltiple, del orden y del desorden, del sujeto y del objeto. La comunicacin entre
estos dominios habr de hacerse en un circuito acadmico, entre lo fsico y lo
biolgico, y lo antropolgico, lo sociolgico y lo etnolgico sin reduccionismos sino
como niveles emergentes, del lenguaje.
La psiquis humano y su rgano el cerebro, donde cada una de sus partes tienen la
capacidad de generar aspectos nuevos; propios de los seres humanos pensantes
y espirituales, biolgicos y sociales; estas emergencias afloran y nos caracterizan
porque las tenemos de manera diferentemente organizadas como sistema a
diferencia de los sistemas de otros seres vivos. Estas emergencias, operan de
manera dialgica, complementaria y concurrente y a la vez antagnica. No somos
ni cerebro puro, ni inteligencia pura, tampoco espritu puro, sino todo ello a la vez.
La memoria complementa a la inteligencia, el espritu complementa a los procesos
computaciones por los que se conoce, dando cuenta de s (self) y dando cuenta
de la conciencia.
En suma los seres humanos no son seres ordenadores a la manera computacional

de un ordenador mecnico. No se trata de seres mecnicos ni mucho menos
mecanizados ni mecanizables. Si algo caracteriza a los humanos es la riqueza de
pensamiento y espritu, dos aspectos de la dualidad que forman o conforman una
unidualidad. Y esta unidualidad es interactiva a su vez con el entorno en una
interdependencia y en una inseparabilidad entre sistema y ecosistema como toda
organizacin biolgica que interacta con el ecosistema al formar parte del
ecosistema como el ecosistema forma parte de la sociedad en una interrelacin
dialgica.
608
El ser humano concebido como un sistema abierto, dual y complementario de

cerebro y espritu posee cualidades inherentes que le son propias por su mismo
proceso biolgico evolutivo desde su hominizacin como homo sapiens y a la vez
como resultado de la interaccin con el entorno, que a su vez tambin influy en
dicha evolucin del mismo modo como que siendo seres no solo vivientes sino
pensantes y actuantes hemos influido en el entorno. De dicha interrelacin
emergen cualidades en la accin de computar, al poder sentir, obrar, reflexionar.
Una accin recursiva que se retroalimenta constantemente y de la cual emergen
cambios que no pueden verse aislados sino en relacin a los fenmenos
complejos que interactan.
Es una interaccin social que religa y transforma, mantiene y asegura la

permanencia en la Tierra, la existencia humana y la identidad planetaria, a la vez,
Por tratarse de una morfognesis conjuntamente con el entorno y con las
estructuras humanas, sociales, vivas, entre otras.
De tal manera que podra tratarse de una situacin endocausal, pues el organismo
humano aunque experimenta los efectos causales exteriores reacciona y responde
manteniendo su causa interna, se emancipa y se autonomiza; empero desde el
principio hologramtico del todo en las partes y de las partes en el todo; el cerebro
organiza y gobierna a las partes que lo organizan y gobiernan.
Surge la nocin de una autonoma relativa con capacidades organizacionales y

comunicacionales que permiten intercambios entre s y capaces a la vez de
generar nuevas situaciones.
609
El ser humano, pues puede ser considerado como un sistema gentico-cerebrosociocultural, con un policentrismo entre individuo- sociedad y especie. El ser
humano es un complejo antropo-sociolgico, donde el cerebro ocupa una posicin
particular, el epicentro organizativo del todo complejo, que federa e integra las
diversas esferas, cuya interrelacin constituye el universo antropolgico en un
sistema nico bio-psico-sociocultural.
El cerebro acciona desde dos antagonismos que le son complementarios, los de

cada una de sus partes o hemisferios, en una unidualidad. El cerebro no acciona
solo sino en relacin operativa a la espiritualidad por lo que podra ser concebido
como un dualismo interaccionista.
El espritu retroacta sobre el cerebro, en una causalidad circular, y el espritu con

cierta autonoma relativa, interacta con aquel, y de la interaccin emergen las
cualidades que nos diferencian del resto de los seres vivos. No se puede dislocar
el cmputo cerebral de cmputo espiritual.
Ambos se entrelazan y relacionan, interactan y reaccionan generando

emergencias que se definen a travs de sinapsis cerebral y sinapsis espiritual al
mismo tiempo y complementariamente y en interaccin al entorno que nos influye
mientras nosotros influimos en el entorno.
La inteligibilidad no es puramente mecnica aislable en cada una de sus partes,

reducible sino entendible en una accin organizacional mente, cuerpo, espritu,
mundo. De tal manera que se resuelven las realidades humanas computando
desde cada una de las clulas y los genes, como que fueran rasgos propios de
cada uno en tanto los seres vivientes que se organizan en busca de su
610
supervivencia. Pero la conducta humana no slo organiza la supervivencia, sino

tambin las vivencias al conocer, reflexionar, sentir y obrar.
El cerebro computa como un megasistema viviente, y en cada nivel de

computacin genera propiedades y cualidades propias como estrategias (no
programas); para resolver y solventar situaciones de la realidad circundante.
En tanto se muestra una dualidad al ser agentes que pueden cogitar adems de
computar, ambos como una forma computacional, inseparables, antagnicas,
complementarias en relacin al entorno en el que se lleva a cabo la interaccin
social. Quiere decir que se trata de una cuestin de auto-computacin emergente
de la conciencia, que a su vez, emerge como conciencia de s mismos (self).
Unidualidad, porque el cmputo como pensamiento supera a ste y emerge de las

interacciones entre cmputo y cogito de la actividad cerebral. Para definir cada
una de sus partes cerebrales se tiene que tomar en cuenta que surge como una
relacin a las otras partes cerebrales. Para definir al cerebro, se tiene que incluir
su relacin con cuerpo que lo contiene.
Para definir a la unidad humana como seres moleculares se tiene que tomar en
cuenta la relacin al entorno con el que interacta. Puede ser parte de un autoconcepcin, auto-consideracin, auto-cogitacin, auto-reflexin, auto-organizacin
y autopoiesis. Por ser auto-exo-referenciales, a la vez en una unidad,
complementaria y antagnica entre un principio del deseo, egocentrismo, y un
principio, principio de realidad u objetividad.
611
El conocimiento humano es inherencia, separacin, cierre y apertura. Pues es el

resultado de la evolucin fsico-csmica y biolgica. De alguna manera el mundo
est presente en nuestra organizacin cognitiva, y al estar presentes actuando,
traduciendo y reconstruyndolo a aquel. La representacin de la realidad, objetiva
y subjetivamente en forma complementaria a travs de seales, signos y smbolos
que permiten reconstruirla, por las traducciones o representaciones, las
decodificaciones de la cual se parte en el ergo et sum para accionar e interactuar.
Surge la nocin de un conocimiento viviente y, consiguientemente, el conocimiento
humano, es siempre, a la vez, tanto subjetivo (auto-ego-geno- socio-cntrico)
como objetivo (operacional y eficaz en el mundo exterior).
Los seres humanos no son solamente puro espritu, ni puro cerebro, ni son en
tanto unidualidad puros en forma aislada sino que en constante interaccin
simblica con la realidad, con el mundo fenomnico, con el mundo sociocultural y
antropolgico social en la conformacin de un bucle recursivo, dinmico, que se
pone en comunicacin con el espritu, mundo, sujeto y objeto, co-producindose
de manera dialgica, recursiva y hologramtica; el humano como ser molecular
tiene que tomar en cuenta principios y estructuras en algn modo anlogos u
homlogos (en virtud de la dialgica evolutiva auto-eco-organizadora) a los del
mundo. No slo se puede reconocer la posibilidad de un conocimiento objetivo,
sino tambin admitir que este conocimiento objetivo pueda responder a
determinados caracteres intrnsecos de una realidad exterior.
Se
puede
elaborar
traducciones
cognitivas
correspondencia con los fenmenos y
adecuadas
que
estn
en
semejante correspondencia conlleva
tambin la incertidumbre y el riesgo de error. Esta adecuacin no es un reflejo,

sino que es el fruto de una re-produccin mental que constituye, no una copia de
lo real, sino una reconstitucin simuladora, una simulacin de los fenmenos
reales sobre modos analgicos/nomolgicos.
612
Por tratarse de un conocimiento computado y cogitado que es relativo; nunca

completamente objetivo, la representacin del entorno como una traduccin de la
realidad en la vinculacin de sujetos objetivos y subjetivos. Se plantea la
necesidad de la interaccin del punto de vista del otro para poder superar un poco
ms las incertidumbres, aunque estas no acaben nunca pero en tanto relacionar,
nos enfocamos en la posibilidad de una mayor aproximacin a la realidad.
La incertidumbre a la vez, permite continuar en el desarrollo de la bsqueda de la

aproximacin a lo real, invita, impele, provoca un conflicto a superar; concepcin
moriniana de la fecundidad del conocimiento relacional, que se contrapone a la
renuncia y al escepticismo, que incita a continuar en la bsqueda de ms
conocimiento, ms aproximaciones, ms acercamiento dialgico con la realidad, y
ms acercamiento dialgico-relacional con el otro de manera complementaria y
no suprimiendo antagonismos sino viendo sus posibilidades emergentes.
De lo expuesto se puede deducir en forma anticipada que el pensamiento

moriniano si no niega a la dialctica hegeliana, la supera no buscando la sntesis
sino las relaciones; de all su dialgica, abarca un espacio ms amplio, no
reduccionista ni simplificador, aceptando los antagonismos y las antinomias
irreconciliables pero buscando el dilogo y las relaciones posibles en el encuentro.
La contradiccin no es solo superable al estilo hegeliano sino relacionable, de ella
pueden emergen nuevas posibilidades sin anularlas necesariamente.
La complejidad y el pensamiento complejo tienen muchas caractersticas que

fascinan al intelectual sediento de nuevos conocimientos, mtodos y procesos. El
atributo principal que se encuentra es que podra tratarse de un pensamiento
estratgico. El pensamiento estratgico que estoy observando nos indica en
primer lugar la direccin, no necesariamente el destino ms bien la trayectoria que
613
garantiza hacia donde se quiere llegar. Largo plazo, en la direccin correcta, y

muy puntual.
En el camino por recorrer se encuentran obstculos, resistencias y otras corrientes

que se oponen a los planes estratgicos. La clave para evitar ser vctima de estos
escollos en el camino es evitarlos, saltarlos, esquivarlos, de manera que estos
tropiezos no retrasen el objetivo estratgico.
Ya encaminados y cerca de alcanzar las metas, conviene mirar atrs y enfrentar

los obstculos y dificultades que se dejaron estratgicamente para cuando ganada
la batalla, eliminarlos. En el caso del pensamiento complejo se tienen metas de
corto plazo (programa y planes), objetivos de largo plazo (personales y sociales) y
estrategias hacia el futuro (planetarizacin y globalizacin).
614
PARTE 5 (PROPOSICIN)
CAPTULO 14
LA PROPUESTA: Construccin de un constructo complejo
La complejidad surge como un desafo a la ciencia clsica en la explicacin

cientfica de las nuevas realidades planetarias en la era digital donde las altas
tecnologas comunicacionales, hijas del cine, de la imagen y de la luz, en su
evolucin desde el cine mudo en blanco y negro, pasando por las producciones
flmicas multimedia (dolby, sensarround, animacin grfica, etc.) hasta llegar a las
imgenes artificiales y de sntesis llenas de efectos digitales multimediales a
travs de las mass media en combinacin con la magia e imaginacin del Internet
en la conformacin de lo que se denomina social media. Integrados en forma
sistmica, ciberntica y compleja, por componentes, por mensajes, contenidos,
palabras e imgenes que inevitablemente transforman la cultura mundial.
Desde la perspectiva del televidente (usuario) quien asume una postura pasiva
transformndose en el receptor idneo (Lasswell, 1952) en su propio contexto
inmerso en la realidad mundial. Este imperialismo de la imagen ha producido una
transculturacin cambiando a la civilizacin con una nueva religin: la imagen.
La imagen ha existido desde los tiempos de las cavernas y las pirmides, pero la
imagen a la que se est haciendo referencia se encuentra tallada en el cerebro a
travs de la mentes humana, de donde surgen pensamientos e ideas, algunas de
carcter exgeno influido por la imagen y la sociedad, otros heredados
biolgicamente son endgenos y son la carga gentica de una cultura susceptible
a ser modificada por el medioambiente.
615
Queda claro que el mundo, el suprasistema, el contexto, la realidad, la cultura, la

sociedad en general en la conformacin de la civilizacin de la luz, componen
sistemas dinmicos complejos que son investigados principalmente desde tres
miradas: la del sistmico, la del informtico y la del comunicador. De igual manera
puede explicarse desde tres perspectivas: la del pensamiento complejo, la de la
ciberntica de segundo orden y las ciencias de la comunicacin.
Cada una de las reas expuestas tiene su propio objeto de estudio, metodologa y
teoras, as como una organizacin, produccin y difusin propia (autopoiesis).
Pensar una propuesta metodolgica y terica hacia el futuro con nuevos

lineamientos cientficos apoyados en las altas tecnologas digitales que han
formado la sociedad del conocimiento que obliga a ligar la cultura y la
investigacin con la experiencia personal y el trabajo en el contexto de la
globalizacin.
Una
cultura
de
emprendimiento
inter
transdisciplinaria
caracterizada por al menos tres componentes:
1. El aspecto formativo personal en el contexto global.

2. El desarrollo profesional en el contexto social y la integracin de saberes
vinculada a las actividades prcticas cotidianas.
3. El proceso de la transformacin de la informacin en conocimiento y a
su vez en ciencia converge en la educacin (proceso social) y
consecuentemente influye en la transformacin social. La educacincomunicacin del conocimiento-ciencia as comprendida depender no slo
del contenido sino del canal o medio de comunicacin (Shannon-Weaver)
que en el campo didctico-pedaggico tiene dos manifestaciones: las
conexiones (ocultas de Capra) y los contextos (complejos de Morin).
616
14 INTRODUCCIN
Existen
interacciones
simblicas
hombre-mquina,
hombre-hombre,
mquinas-mquinas, toda una estructura intersubjetiva dentro del mismo sistema

(por ejemplo el tecnolgico-cultural) e interacciones transubjetivas que atraviesan
y van ms all de los sistemas que integran el suprasistema (Modelo Palo Alto,
Ca. USA), por lo tanto las propiedades de esta galaxia de sistemas que conforman
la realidad humana en la era planetaria, la civilizacin de la luz y el Ser Digital de
Nicholas Negroponte (MIT, 1977) en el siglo XXI que obligan a pensar en una
estructura a la cual le subyacen procesos interpersonales, intersistmicos y
cibernticos formando un entramado natural-humano-csmico.
De lo antes expuesto se puede deducir que es evidente que se pueden conocer

las partes, la totalidad, el contexto y otras definiciones que ayuden a la
comprensin de la ciencia emergente de la complejidad con su metodologa
moriniana de encontrar respuestas, soluciones, acciones y relaciones por medio
del mtodo y su metodologa denominada transdisciplinariedad.
14.1 DESCRIPCIN DE LA PROPUESTA: LA CIVILIZACIN DE LA LUZ
La civilizacin de la luz plantea la visin radicalmente nueva de la naturaleza

humana que estn poniendo de manifiesto las ciencias, desde la biologa hasta la
nanotecnologa, as como las ciencias cognitivas, al incluir el contexto, el
suprasistema y la visin csmica en los aspectos de una nica civilizacin humana
en la era planetaria. Cosa que a veces es motivo de controversia entre los crculos
acadmicos, intelectuales, la comunidad cientfica y las esferas gubernamentales.
617
Los descubrimientos recientes en el mbito de las neurociencias y en el del

desarrollo infantil obligan a cuestionar la creencia, tan arraigada, segn la cual los
seres humanos son agresivos, materialistas, utilitaristas y egostas por naturaleza.
Ahora, por el contrario, se empieza a ver de que la civilizacin humana actual es
una especie fundamentalmente emptica, y ello tiene unas implicaciones
profundas y de largo alcance para la sociedad.
A partir de esta nueva visin de la especie humana, Jeremy Rifkin conduce a

travs de una historia jams contada. El autor relata la espectacular historia del
desarrollo de la empata humana, desde el surgimiento de las primeras grandes
civilizaciones teolgicas hasta la etapa ideolgica que imper en los siglos XVIII y
XIX, as como la era psicolgica que caracteriz buena parte del siglo XX. Rikfin
analiza la historia econmica desde una perspectiva emptica, descubriendo
nuevos y ricos hilos argumentales antes ocultos.
El resultado de todo ello es La civilizacin emptica, un nuevo entramado social

tejido a partir de una amplia gama de disciplinas, desde la literatura y las artes, la
teologa, la filosofa, la antropologa, la ciencia poltica, la psicologa y la teora de
la comunicacin (2010).
El autor sostiene que en el ncleo mismo de la historia humana se puede

encontrar la paradjica relacin entre empata y entropa, y argumenta que, en
distintos momentos de la historia, han surgido nuevos regmenes energticos que
han convergido con nuevas revoluciones en las comunicaciones, creando
sociedades an ms complejas. A su vez, las culturas tecnolgicamente ms
avanzadas han congregado a personas muy diversas, aumentado la sensibilidad
emptica y ensanchado los lmites de la conciencia humana. Pero estos entornos
618
cada vez ms complejos exigen enormes recursos energticos, lo cual nos aboca
a un cada vez ms cercano agotamiento de los recursos.
La paradoja estriba en que el desarrollo de nuestra conciencia emptica es fruto

del consumo exacerbado de los recursos energticos y naturales de la Tierra, lo
cual ha perjudicado gravemente la salud del planeta. A partir de todo ello, Rifkin
invita a reflexionar sobre la que podra ser la pregunta ms importante que la
humanidad pueda plantearse:
Se encuentra la humanidad a tiempo de alcanzar la empata global

necesaria para evitar el desmoronamiento de la civilizacin y salvar la
Tierra?
Como se menciona en este espacio el libro de Jeremy Rifkin La Civilizacin

Emptica, que segn el autor se trata de un proceso hacia un mundo
interconectado cuyo factor comn es el consumo de energa subyacente a la
existencia humana.
En la cultura latina cuando se resuelve un conflicto con los puos en vez de usar
la mente, se dice que puede ser de una reaccin heptica, o sea, que resuelven el
conflicto con el hgado y no con la mente. La empata es palabras cotidianas es
ponerse la camisa del otro, ponerse en los zapatos del otro, o simplemente,
sensibilizarse frente a las dificultades, problemas, complicaciones o desgracias del
prjimo. La dialctica subyacente a la historia humana es un bucle continuo de
retroalimentacin entre la expansin de la empata y el aumento de la entropa
(Rifkin, 2010:191).
619
El tema es extenso, igual que el libro (703 pginas) y desencadena varios temas
de discusin que se pueden plantear, por ejemplo la controversia entre la
secretividad de las fuentes o su difusin pblica. Un ejemplo se ve en
www.flickr.com donde se publican fotografas muy valiosas y donde fotgrafos
egostas (algo hepticos) no comparten su produccin artstica. Otro ejemplo es la
publicacin de ensayos o documentos que elaboramos tras largas investigaciones
y que estn sujetas a plagios, copias y otras manifestaciones no ticas (como no
revelar la fuente) frente a escritores que para evitar esto lo publican sin permiso de
bajarlo (download) o de imprimirlo, etctera. Razn por la que se est
contemplando en Estado Unidos implementar dos nuevas leyes para proteger la
identidad en el ciberespacio, la propiedad intelectual y dems actos de piratera,
son leyes conocidas por sus iniciales SOPA, PIPA, ACTA y OPEN (ver apartado
3.24).
Es un tema controversial porque estn los ecologistas (que se ponen hepticos)

cuando se tala un rbol y se oponen a material impreso; los que defienden la
libertad de expresin y se oponen a toda manipulacin de la ley en materia de
comunicacin; estn los que prefieren imprimir (aunque no sea tan verde) y
compartir en Internet sus conocimientos porque piensan que el siguiente ensayo,
accin intelectual, fotografa, accin artstica o material pblico (o publicado) ser
siempre mejor que su predecesor, o sea, que conocimiento nuevo sustituye a
conocimiento obsoleto.
La energa se transforma continuamente pasando de un estado disponible a un

estado no disponible, del orden al desorden, de la concentracin a la dispersin
palabras de Jeremy Rifkin con relacin a la termodinmica y su relacin con la
biologa. De igual manera los plantea Harold Blum, quin encontr la manera de
encajar la biologa a las leyes de la termodinmica, la vida es un caso especial
en la aplicacin de las leyes de la energa, al tratarse de seres vivos que se
620
encuentran lejos de estado de equilibrio, ordenado a costa de crear ms desorden:

se alimentan de la energa disponible en el medio, pero a costa de aumentar la
entropa global de este medio. Otro pensador que se expres sobre este tema, es
Bertrand Russel, al indicar todo ser vivo es una especie de imperialista que
intenta incorporar el medio a s mismo y a su descendencia en la mayor medida
posible.
La naturaleza de la energa como integrante de la cadena de sobrevivencia la

convierte en algo humano, desde su descubrimiento y desarrollo que evoluciona
junto al desarrollo humano; quiere decir que la energa puede utilizarse como
criterio para medir la transformacin de las culturas humana en el proceso
histrico de la humanidad.
La naturaleza humana de la energa obliga a pensar en la trada hombre-menteenerga lo que lleva a encontrar una relacin entre el consumo de energa y la
evolucin de las culturas. Se puede pensar la comunicacin como parte de la
cultura y encontrar subyacente la energa en forma de trabajo, electricidad, ondas,
etc. Surge una nueva trada energa-comunicacin-conciencia.
hombre-mente-energa energa-comunicacin-conciencia
La ecuacin anterior representa una nueva imagen de fondo de la naturaleza
humana.
Imagen subyacente a la naturaleza humana de la civilizacin de la luz
En el fondo, convergen lo materialista con lo egosta, lo utilitario y la bsqueda de

placer, en contraposicin al afecto y compaa, la sociabilidad y la extensin
621
emptica. Naturaleza por ser parte de la Naturaleza y por la esencia misma de la

vida, sus condiciones, realidad y contexto, donde funciona la mente humana
desde la complejidad del mundo exterior y la realidad interior y el intercambio de
energa que se produce y se desgasta. Surgen de una serie de mecanismos,
biolgicos, lingsticos, sociolgicos; diversas realidades de la situacin, entorno,
microtexto, macrotexto; combinacin de dimensiones y agentes que integran al ser
humano, su comunicacin y cultura. El desarrollo del lenguaje oral, el escrito, el
mecnico, el electrnico y el digital, han permitido, segn Rifkin, que el ser
humano ample enormemente sus redes sociales y viva en unos entornos sociales
mucho ms poblados y complejos.
El uso del lenguaje como fundament bsico de la comunicacin permite crear

metforas adentrndose al campo del lenguaje metafrico; el dilema est en
cundo este lenguaje representa la realidad o es representacin de la realidad,
cuando se habla de lo que es verdadero, que por lo general a lo que es real en
oposicin a lo imaginario.
Surge as una dimensin del mundo exterior caracterizado por su entorno, otra
dimensin del mundo interior compuesto por factores cognitivos y metacognitivos
respecto a la situacin individual de cada persona. Existe una tercera percepcin
respecto a una supradimensin constituida por el contexto, el medioambiental. Se
percibe que el proceso de los ciclos de la vida podra necesitar de una buena
dosis de energa, misma que es intercambiada con otras fuentes energticas y
fuerzas de la naturaleza. Para dar sentido a una vida energtica puede incluirse
una porcin de fe, en especial atencin a las creencias de las personas y los
valores humanos como la confianza, generosidad, sensaciones, sentimientos,
felicidad, emociones y razn.
622
Los ciclos de vida se van realizando en una flecha del tiempo en la que la historia
se va dando, la historia acompaa al ser humano en sus relaciones con el mundo
natural y espiritual. En el primer caso la relacin vital de auto-eco-organizacin
humana, individual y social, aprovechando las energas del planeta. Son entornos,
contextos y situaciones en los que se van dando procesos de vida, reacciones
bioqumicas fundamentales y el surgimiento de la conciencia acerca la naturaleza,
el mundo y el cosmos. Un ser cognoscente capaz de comunicar (se) por medio del
lenguaje hablado, escritura, imprenta, elctrico y digital.
El lenguaje como parte fundamental de la comunicacin sirve para describir

sentimientos, narrar historias, compartir experiencias, expresarse por medio de la
palabra, el sonido o la imagen, toda una interaccin que vino a revolucionaria la
tecnologa digital y la globalizacin. La aplicacin de las ideas recin expuestas
puede reflejarse en el pensamiento que se tiene sobre la educacin y su influencia
en la transformacin social. Esto podra poner a pensar una transformacin del
pensamiento y cambiar el mtodo educativo basado en la certidumbre que
castigaba y encadenaba al estudiante al pupitre, por un nuevo mtodo educativo
innovador e integrador basado en la incertidumbre, liberando al estudiante y
empoderndolo en su formacin y resolucin desde los problemas de su propia
realidad.
El nuevo paradigma que acabo de proponer se fundamenta en la confianza, en la

conciencia y en la auto-eco-organizacin que se adapta a los cambios
tecnolgicos con especial atencin a las comunicaciones que por medio de la
electricidad se inventa el telgrafo en 1848 por Samuel Morse, se establecen las
zonas horarias mundiales con el estndar de Greenwich. El impacto del telfono y
ms tarde con la radio y la televisin; recientemente la evolucin tecnolgica
ocurrida los ltimos 160 aos ayuda a comprender el contexto histrico de la
comunicacin y la revolucin digital y global de las comunicaciones.
623
1. La puesta en prctica de una visin multiperspectivista, donde las

realidades mltiples son parte de un suprasistemas de tiempo, espacio,
materia, energa, y otras mltiples actividades de la realidad humana.
2. La nocin de electricidad fue utilizada por Freud para describir
funciones de la mente y del funcionamiento del cerebro por medio de
procesos y reacciones electro-neuro-bio-qumicos.
3. El mundo globalizado, segn Rifkin, est creando un nuevo modelo de
individuo cosmopolita cuyas mltiples identidades y afiliaciones se
extienden a lo largo y ancho del planeta (2010).
4. La cultura y la identidad constituyen pilares en la construccin de la nueva
multiculturalidad, diversidad, afiliaciones y experiencias a partir del
lenguaje.
Las sociedades en su desarrollo histrico han estado basadas en el conocimiento,

agrcola, mecnico, elctrico o digital, han desempeado papel relevante en el
surgimiento del actual paradigma ecologista y el despertar de la Sociedad del
Conocimiento.
Sociedad de mltiples conocimientos donde la especializacin acadmica y

profesional ha obligado a modificar, en forma frecuente, los pensum y contenidos
de las asignaciones acadmicas para adaptarse a los vertiginosos cambios que se
estn dando en la evolucin de la humanidad y las tecnologas.
Esa transformacin educativa se est dando en todo el mundo para que los
futuros habitantes de la Tierra puedan resolver la incertidumbre financiera global,
los
inesperados
cambios
climticos,
calentamiento
global,
sorprendentes
fenmenos naturales, impacto energtico global, la formacin de redes sociales y

624
profesionales, entre otros. Calidad de vida, capital social, educacin con visin
global y medioambiental, acceso a internet, entre otros ms, son elementos que
convergen en el centro de la actividad humana y representan una serie de
smbolos del complejo mundo y la sociedad globalizada.
De lo recin expuesto se deduce que el ciclo de vida se produce por intercambios

de energa de diverso origen, sea energa mental, elctrica o digital, esto est
implicado con el mundo que rodea al individuo a los cambios frecuentes de
contextos de carcter multidimensional.
La naturaleza humana tiene una caracterstica de inclusividad de la Naturaleza

misma; no se puede estudiar al ser humano si no se conoce su relacin con el
mundo; toda una organizacin sistmica donde todo se relaciona con todo por
medio de principios organizativos y de eco-auto-organizacin que anima al todo.
14.2 REFLEXIONES FINALES: La conexin emptica
Las estructuras como la nosfera y la bisfera, los procesos geoqumicos y

bioqumicos y las interconexiones atmosfricas y estratosfricas, las reacciones
orgnicas y ecolgicas obligan a pensar la Tierra como una entidad molecular
orgnica en el eslabn del Universo, o en palabras de Rifkin en su libro La
Civilizacin Emptica, La interaccin y retroalimentacin constantes entre los
seres vivos, el contenido y los ciclos geoqumicos funcionan como un sistema
unificado que mantiene el clima terrestre y el medioambiente, y preservar la vida,
un ejemplo que propone Rifkin para afirmar que la Tierra funciona como un
625
organismo; donde la actividad humana est vinculada por la bioqumica de la

biosfera y una perturbacin en este sistema afecta el conjunto del planeta (2010).
Otro autor de gran relevancia mundial es Fritjof Capra quien ha sabido encontrar
una conexin entre los procesos sistmicos y los sistemas orgnicos. En pocas
palabras explic como todo organismo se compone de redes ms pequeas y a su
vez forman parte de redes de mayor tamao, una vinculacin multinivel que
funciona tanto en lo superior como en lo inferior manteniendo una estructura
jerarquizada donde la autoconservacin de todo el suprasistema depende del
buen funcionamiento o funcionamiento acertado de los dems sistemas
integrantes de la biosfera, el ecosistema, el cosmos
626
CAPTULO 15
CONCLUSIONES
15 INTRODUCCIN
La Accin Humana es un extenso tratado de economa impregnado con el

pensamiento de Ludwig von Mises liderando una corriente liberal que sirve de
fundamento al paradigma del liberalismo que predomina en la globalizacin y
donde se valora ms al individuo que a su contexto, aunque el mismo Mises
sostiene la dualidad entre los individuo y su entorno social, lo que dificulta la
verificacin de los datos observables.
La accin pragmtica del hombre va en direccin de un fin, no hay acto humano

sin un propsito, para analizar este proceso del accionar humano se necesita de
una disciplina que estudie la lgica humana en forma interdisciplinar auxilindose
de la economa (praxeologa), la psicologa (teleologa) y el pensamiento complejo
(complejidad), entre otras.
El resultado de esta interdisciplinariedad lleva a conocer las cosas (cualitativo),

pero sobretodo comprender a las personas (cualitativo). La naturaleza (objeto) y el
entorno (objeto) conforman el componente duro de la investigacin, el objetoobjeto. la accin humana en un mundo que cambia vertiginosamente es mucho
ms que la praxeologa de Mises o la teleologa de Adler, surge de un nuevo
principio de compartir en forma colectiva, lo que Morn propone como principio de
la ecologa de la accin. Surge un nuevo trmino, eco-accin, una nueva
praxeologa compleja, misma que sirve al educador interesado en la innovacin
627
educativa. Una perspectiva humana interrelacionada con la naturaleza, sea

animada, inanimada o csmica, que conecte las partes en su totalidad.
El mundo es uno y la civilizacin es una; un gran problema y una gran
complejidad. Para resolver el primer punto se sugiere de una nueva mente, ms
creativa, ms innovadora, ms inteligente, ms abierta,ms divergente.
15.1 CONCLUSIN GENERAL
Como resultado del largo estudio sobre el pensamiento complejo de Morin y la

investigacin que se realiz en forma documental-deductiva-lgica se ha
descubierto que el planteamiento de la complejidad forma parte de un
renacimiento cientfico que precedi a la ciencia tal como se le conoce hoy y se
aplica en forma prctica en forma frecuente. Para nadie es nuevo el planteamiento
del conocimiento del conocimiento como la metacognicin epistemolgica de un
conocimiento que se conoce a s mismo. De igual manera se puede observar
como Von Foerster plantea una ciberntica de segundo orden para referirse a los
sistemas recurrentes que se retroalimentan en forma rizomtica.
Quiere decir que la ciberntica de la ciberntica fue un intento de explicar la

ciberntica por medio de la ciberntica misma. Algo que resulta ser tan complejo
como el conocimiento mismo. En un intento de comprender y compartir la relacin
estrecha entre el conocimiento y la ciberntica se ha logrado religar el
pensamiento y los hallazgos de Morin, Maturana, Varela, Ruiz, Von Foerster,
Bateson, Watzlawick, Wiener, Von Neumann, Piaget, Lorenz y muchos otros
actores del pensamiento de segundo orden.
628
Ese es un pensamiento del pensamiento al que le subyace la circularidad de un

lenguaje que se explica por medio del lenguaje mismo a travs de las
interacciones sociales; no como un monlogo sino como un dilogo resultado de
las interacciones simblicas que se materializan en el ciberespacio. Un dilogo de
multitudes comprensible desde la comunicacin digital misma por medio del
enlace circular denominado retroalimentacin (feed back) en sus orgenes y ms
recientemente reconocido como realimentacin.
Al fin y al cabo se trata de lo mismo, de la ciberntica. Una teora que encontr su

explicacin mediante un lenguaje interdisciplinario desarrollado por fsicos y
bilogos por igual, en la conformacin de un lenguaje ciberntico que junto a la
teora de los sistemas sirven de fundamento a la complejidad que ha sido
replanteada por Morin, en forma reiterada en los ltimos cuarenta aos y es el
motivo principal de esta investigacin.
Segn indica Heinz Von Foerster en Las semillas de la ciberntica las nociones
centrales de la ciberntica: circularidad, informacin, retroalimentacin, meta,
regulacin, etctera, as como nociones disciplinarias conexas: orden, azar, ruido,
organizacin, etctera, comenzaron a utilizarse para la comprensin de sistemas
autoorganizadores biolgicos y sociales.
Lo recin expuesto transform la ciberntica en una epistemologa con capacidad

autoreferencial que lleva la atencin desde los sistemas observados hasta los
sistemas que observan. Esto obliga a pensar en los sistemas vivientes integrados
por mquinas creadas por el hombre en su afn por dominar la naturaleza
(Foerster, 1978).
629
15.2 CONCLUSIONES ESPECFICAS
La comunicacin desde la perspectiva matemtica de Shannon y Weaver es el

intercambio de seales por medio de un canal que constituye junto al emisor y al
receptor la estructura subyacente a la comunicacin humana, a su cultura, a la
interaccin simblica en el contexto social, ecolgico y medioambiental. Quiere
decir que lo humano adems de tener caractersticas biolgicas-fsicas y naturales
presenta una naturaleza cognitiva mediante la cual aprehende la realidad de su
vida, de su entorno y en general de su cultura.
Se plantea la relacin general de los integrantes de la bisfera como un sistema

abierto de intercambio de energa y como un sistema cerrado en la procreacin de
la vida, su organizacin y sustentabilidad. Segn Fritjof Capra, en La trama de la
vida, la construccin de la vida se apoya de mltiples teoras, explicaciones y
dimensiones para concebir la organizacin y las redes que constituyen la vida.
Indica Capra que este sistema vital recibe diversos nombres: teora de los
sistemas dinmicos, teora de la complejidad, dinmica no-lineal, dinmica de
redes, estructuras disipativas, autoorganizacin, autopoiesis, teora de los
sistemas, ciberntica, entre otros (1999:161).
La sntesis de los conceptos vertidos por Capra en su obra antes citada requiri de
diez aos de maduracin fundamentada en las investigaciones de los siguientes
cientficos: Prigogine, Varela, Maturana, Abraham, Margulis, Von Foerster, Pert,
Naess, Sessions, Fox, Glasser, Tompkins, Fleischaker, Callenbach, Clark, y Satish
630
Kumar por invitarlo a impartir el curso La trama de la vida en el Schmacher

College en Inglaterra entre los aos 1992 y 1994.
Para que se conserve la vida se necesita de una visin sistmica que no puede
ser entendida desde el anlisis sino que puede ser entendida desde la sntesis. La
sntesis del contexto, del entorno, la ecologa, el medioambiente y a la estructura
subyacente a la comunicacin humana.
Realmente los procesos de globalizacin han debilitado el crecimiento de la

economa, el desarrollo de lo cultural o el progreso de lo poltico (para
mencionar tres de muchos aspectos)?
La respuesta puede partir desde los indignados que ocuparon Wall Street y las
sucesivas manifestaciones en todas las capitales del mundo entero. A pesar del
malestar por la globalizacin no protestan creyendo que la globalizacin sea la
causa del debilitamiento socioeconmico, ecolgico y climtico mundial porque
saben que la responsabilidad es de toda la humanidad. La idea que surge es que
podra tratarse de una globalizacin caracterizada por nuevos valores que rien
con la tica, nuevas economas no altruistas criticadas por los indignados y otros
millones de inconformes, nuevas corrientes de enriquecimiento caracterizados por
ser dainas al medioambiente, a la ecologa y a la civilizacin en general.
Es obvio que el modelo de pensamiento mundial dej de ser humanista por un

exceso y sobreabundancia que pone fin a un proyecto keinesiano post segunda
guerra mundial cuyo nfasis radica en el consumo de un gobierno (que result ser
corrupto, ineficiente y con una burocracia excesiva) que ensea a engaar y a
631
robar en forma desmedida y en forma destructiva sin darse cuenta que se trata de
un proceso autodestructivo irreversible.
Los expertos, primero destruyeron la ecologa (ambiental y social), despus la

economa y finalmente la poltica; como indica el documento de Emilio Roger
Ciurama hemos vivido la alegra de la muerte del hombre.
Son demasiados errores fundamentales que han reducido los valores humanos en
forma alarmante llevando la humanidad a la deriva sin necesidad de un holocausto
nuclear.
Globalizacin en el siglo XXI es la gran paradoja de la era planetaria, por un lado

un progreso de dimensiones extraordinarias mientras que las manifestaciones
15M de los indignados se realizaron en forma simultnea el 15 de octubre del
ao 2011 alrededor del planeta en ms de 90 pases, ms de 800 ciudades y con
millones de participantes en protestas pacficas pidiendo justicia social, trabajo
digno, oportunidades de aprendizaje y el cumplimiento de los objetivos del milenio
de la ONU.
Lo que ms llama la atencin es que las fuerzas represivas (de seguridad) no

molestaron a los manifestantes sino que obstruyen a los periodistas a realizar las
coberturas de prensa. Mismas que tampoco fueron transmitidas en los medios de
comunicacin; al fin y al cabo los dueos de los medios de comunicacin son
parte del 1% (unitas) que tienen de rodillas a los 99% (multiplex) que son los ms.
632
15.3 REFLEXIONES FINALES: unas reflexiones personales
Qu es la vida?
Es un sistema viviente por estar integrado por organismos, seres moleculares,

sistemas sociales y ecosistemas. Un primer acercamiento indica que la vida es un
conjunto de sistemas interconectados e interdependientes.
Se intenta plantear todo un sistema cultural donde rigen valores, creencias,

costumbres, percepciones y buenas prcticas, en especial de cuidado del
medioambiente, la naturaleza y la ecologa en general. Quiere decir que la vida es
una relacin intensa entre el entorno natural y el entorno social. Si se rompe esta
conexin natural social se termina la cultura y se extingue la vida como se
conoce.
Lo que mantiene unida esta conexin es una percepcin espiritual que mantiene
unidos los fragmentos biolgicos y antropolgicos de una realidad que los
psiclogos de la Gestalt reconocieron como una unidad cuya estabilidad radica en
la teora del espritu que Gregory Bateson, la que present como una combinacin
holstica de la naturaleza, la sociedad y lo espiritual (Bateson, 1979).
Un estilo de vida que no integra los valores de la cultura no podr ser comprendida
y causara una entropa que terminara por descomponer la vida en unidades
elementales e independientes. Consecuentemente la aparicin de entidades
vitales aisladas que incumplen la dinmica unitas multiplex de Morin que
mantienen unidas las partes que originan y mantienen la vida (2006:138).
633
Cul es la naturaleza de la vida?
Si se toma en cuenta a los cientficos antes mencionados y sus diferentes teoras

que fueron desarrolladas desde principios del siglo veinte surge la nocin de la
complejidad del sistema de la vida. Una idea cientfica relacionada ms con los
efectos que por las causas y que se comprende ms de la sntesis que del
anlisis.
Se sugiere mejorar el respeto por la naturaleza, en el sentido que el respeto por la

vida est conectado con el respeto por la naturaleza, de la misma manera que se
plantea la necesidad de recursos naturales para la conservacin de la vida, se
sugiere la utilizacin de recursos espirituales para que la vida tenga sentido. De
ah la famosa mxima popular que indica que el hombre es un ser social por
naturaleza.
634
CAPTULO 16
16. BIBLIOGRAFA
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642
Anexo No. 1
Crecimiento de Internet en Guatemala segn IPSOS en 2010
www.deguate.com
http://www.deguate.com/servicios/internetguate.shtml
Publicado en 13 de enero de 2011.

Consultado en 11 de septiembre de 2011.
Cuando Internet inici en Guatemala, hace poco ms de 10 aos, era un medio

solo accesible para un pequesimo porcentaje de la poblacin. Sin embargo, su
crecimiento ha sido extraordinario y ao tras ao se han ido sumando decenas de
miles de cibernautas chapines que se conectan a la red desde sus casas, oficinas,
centros de estudio, cafs internet e incluso desde sus celulares. Veamos algunos
datos:
Crecimiento de Cibernautas
Tasa de crecimiento anual de la poblacin: 2.27%

Tasa de crecimiento anual de cibernautas: 212.3%
Fuente: IPSOS
643
Podemos observar que conforme van pasando los aos, tanto las generaciones
actuales como las nuevas se encuentran cada vez ms expuestas a este medio de
comunicacin, haciendo que nos encontremos en una transicin de los medios.
No cabe duda que hoy por hoy Internet representa un espacio considerable para
personas y empresas, haciendo que el tiempo de exposicin a este medio sea
considerablemente mayor al de cualquier otro medio convencional.
Como la grfica lo demuestra, Internet es cada vez un medio menos elitista,
convirtindose en un medio de comunicacin masivo de alta frecuencia de
exposicin. Para finales de este ao, se estima que habr ms de 1.4 millones de
usuarios de Internet en Guatemala. (Fuente: IPSOS)
Ao
Pob. ABC
Cybernautas
2000
2,318,800
64,926.40
2001
2,371,437
203,943.60
2002
2,424,074
341,794.40
2003
2,476,710
478,005.10
2004
2,529,347
617,160.70
2005
2,581,984
753,939.30
2006
2,634,621
1,089,442.00
2007
2,687,257
1,429,468.00
2008
2,739,894
1,760,448.00
2009
2,792,531
2,095,950.00
2010
2,845,168
2,431,453.00
644
Exposicin a Internet por sexo:
Fuente: IPSOS
Se puede observar que la exposicin de hombres a Internet es mayor que la

exposicin de mujeres, sin embargo, la participacin del segmento femenino es
muy considerable.
Exposicin a Internet por edades:
Fuente: IPSOS
El segmento de mayor exposicin son los adolescentes con un 43.59% de
exposicin, seguido por jvenes hasta 34 aos con 42.96% y usuarios mayores de
35 aos con 13.43%.
Conforme pasa el tiempo, la exposicin a este medio crece en forma exponencial
ya que Internet es un medio no solo de comunicacin, sino para negocios,
645
informacin, estudio, transacciones bancarias, etc. Convirtindose ms que un

medio, en una necesidad.
Exposicin a Internet por NSE:
Fuente: IPSOS
646
Anexo No. 2
Estadsticas: Elaboracin Empresarios por la Educacin a partir del Sistema
Integrado de Informacin Social, Business Objects, USAID.
http://www.empresariosporlaeducacion.org/es/estadisticas.php
Publicado por Sistema Integrado de Informacin Social, USAID en 2010.

Consultado en 15 de septiembre de 2011.
Las estadsticas educativas son datos importantes que nos permiten monitorear el
estado del sistema educativo y realizar auditora social. Esperamos estos
indicadores puedan ser de utilidad a las empresas y organizaciones que trabajan
para mejorar la educacin y contribuir asimismo a la discusin nacional de las
polticas educativas para elevar la calidad.
Este apartado lo dividimos en seis secciones:

- Resumen de estadsticas
- Estadsticas de cobertura
- Estadsticas de eficiencia
- Estadsticas de calidad
- Estadsticas de tecnologa
- Estadsticas de inversin
647
Resumen de estadsticas
Estadsticas de cobertura
Grfica 1: Cobertura por nivel educativo
Fuente: Elaboracin Empresarios por la Educacin a partir del Sistema Integrado de Informacin Social,
Business Objects, USAID.
TNE = Tasa Neta de Escolaridad
648
Tabla 1: Cantidad de alumnos inscritos por nivel y sector educativo
Fuente: Elaboracin Empresarios por la Educacin a partir del Sistema Integrado

de Informacin Social, Business Objects, USAID.
Tabla 2: Cantidad de maestros por nivel y sector educativo

649
Tabla 3: Cantidad de establecimientos por nivel y sector educativo

Algunas estadsticas de eficiencia e ndice de Avance Educativo
Grfica 2: Promocin y repitencia en primero primaria

650
Tabla 4: ndice de Avance Educativo por departamento
Fuente: ndice de Avance Educativo 2009, USAID
Nota: El ndice es el promedio de la Tasa Neta de Escolaridad de Preprimaria,

Primaria y Bsico y la Tasa de Terminacin de Primaria y Bsico.
651
Estadsticas de calidad:
Grfica 3: Desempeo de alumnos graduandos en lectura y matemtica
Fuente: Elaboracin Empresarios por la Educacin segn datos de DIGEDUCA,

MINEDUC
652
Grfica 4: Desempeo de maestros aplicantes a plazas
Fuente: Elaboracin Empresarios por la Educacin segn datos de DIGEDUCA,

MINEDUC
Nota: 2005-2007: Porcentaje de docentes con notas de 61 a 100.
2008: Porcentaje de respuestas correctas, no comparable con 2005-2007
653
Tabla 5: Puntaje promedio de alumnos de sexto primaria en lectura a nivel

Latinoamrica (SERCE UNESCO-2008)
Fuente: Elaboracin Empresarios por la Educacin a partir del documento:

Cunto estn aprendiendo los nios en Amrica Latina?
Hallazgos claves del Segundo Estudio Regional Comparativo y Explicativo

SERCE, UNESCO 2008.
PREAL 2009.
El puntaje promedio de la prueba es 500
654
Tabla 6: Puntaje promedio de alumnos de sexto primaria en matemtica a nivel

Latinoamrica (SERCE UNESCO-2008)
Fuente: Elaboracin Empresarios por la Educacin a partir del documento:

Cunto estn aprendiendo los nios en Amrica Latina?
Hallazgos claves del Segundo Estudio Regional Comparativo y Explicativo
SERCE, UNESCO 2008. PREAL 2009.
El puntaje promedio de la prueba es 500
655
Grfica 5: Presupuesto ejecutado del Mineduc en trminos nominales y reales (en

millones de Q)

2010: Presupuesto devengado a diciembre segn el Ministerio de Finanzas

Para los datos reales las cifras estn deflactadas conforme al IPC (Base 2000) del
Instituto Nacional de Estadstica
656
Grfica 6: Presupuesto ejecutado del Mineduc por nivel (en millones de Q)
Fuente: Elaboracin Empresarios por la Educacin a partir del Sistema Integrado de

Informacin Social, Business Objects, USAID.
Grfica 7: Presupuesto ejecutado del Mineduc por estudiante (en Q)
Fuente: Elaboracin Empresarios por la Educacin a partir del Sistema Integrado de

Informacin Social, Business Objects, USAID.
657
Grfica 8: Presupuesto ejecutado del Mineduc como porcentaje del Producto

Interno Bruto -PIB-

de Informacin Social, Business Objects, USAID y del Banco de Guatemala.
Grfica 9: Presupuesto ejecutado del Mineduc como porcentaje del Presupuesto
Nacional

de Informacin Social, Business Objects, USAID y del Ministerio de Finanzas
Pblicas
658
Anexo No. 3
A continuacin se presentan las grficas que describen los resultados de La
investigacin Michael F. Stern realizada en Guatemala en noviembre de 2011 bajo
el auspicio de la Universidad Rafael Landvar que tuvo como fin profundizar y
establecer el uso que los estudiantes de la Facultad de Humanidades de la URL
dan a las redes sociales, as como lo relacionado a la cultura y la mundializacin
que afectan la identidad de los mismos.
La muestra de estudiantes para este cuestionario fue de 304 estudiantes. En
algunas de las preguntas planteadas los estudiantes podan marcar ms de una
respuesta si lo consideraban.
A continuacin se presentan los datos generales de los encuestados:
Edad
29 +
6%
25 - 28
8%
No
especific
14%
17 - 20
35%
21 - 24
37%
El 37% de las personas que realizaron el cuestionario se encuentran entre los 21 y

24 aos de edad, 35% entre los 17 y 20 aos, 14% no especific su edad, 8% se
encuentra entre los 25 y 28 aos y el 6% restante es para los estudiantes que
sobrepasan los 29 aos de edad.
659
Gnero
M
31%
F
69%
Del total de estudiantes encuestados, 69% pertenecen al gnero femenino y 31%

al gnero masculino.
Letras y Filosofa Educacin Inicial

3%
y Preprimaria
8%
Ciencias de la
Comunicacin
41%
Psicologa
48%
Las carreras que participaron en este cuestionario perteneciente a la Facultad de

Humanidades fueron las de: Psicologa con el 48%, seguido de Ciencias de la
Comunicacin con el 41%, Educacin Inicial y Preprimaria con 8% y Letras y
Filosofa con 3%.
660
Mixta
1%
Jornada
No
especific
1%
Matutina
47%
Vespertina
51%
De los estudiantes encuestados, 51% pertenecen a la jornada vespertina, 47% a

la jornada matutina, 1% no especific y 1% mencion estudiar en ambas jornadas
de estudio.
El cuestionario const de 15 preguntas relacionadas a las redes sociales, la

cultura y la mundializacin. A continuacin se presentan graficados los resultados
obtenidos:
Cul es el medio de comunicacin que ms utiliza?
85%
38%
21%
Internet
Televisin
14%
Radio
Prensa
661
1%
No especific
1%
Otro
El 85% de los encuestados estuvo de acuerdo en que Internet es el medio ms

utilizado. Seguido de Internet, 38% mencionaron a la televisin, 21% a la radio,
14% a la prensa, 1% a otros medios, mientras que el restante 1% no especific el
medio que ms utiliza.
Pertenece a alguna red social?
No
Pertenece
3%
Pertenece
97%
Del total de encuestados 97% aseguraron pertenecer al menos a una red social
virtual, mientras que 3% no pretenden a ninguna red social.
Marque las redes sociales a las que pertenece:
96%
70%
50%
39%
16%
Facebook Twitter
Youtube Google +
Hi5
9%
7%
4%
4%
3%
My Space
Flickr
LinkedIn
Otra
Sonico
662
A partir de esta pregunta, nicamente formaron parte del cuestionario el 97% de

personas encuestadas, los cuales pertenecen al menos a una rede social, o sea
295 estudiantes. El 3% restante concluy el cuestionario con la pregunta anterior.
96% de los estudiantes encuestados poseen una cuenta en la red social
Facebook, 70% en Twitter, 50% en Youtube, 39% en la novedosa red social
Google Plus, 16% mencionaron Hi5, 9% MySpace, 7% Flickr, 4% LinkedIn, 4%
mencionaron otras redes sociales y 3% tienen cuenta en Sonico.
Con qu frecuencia ingresa a las redes sociales?
76%
16%
Varias veces al da
Una vez al da
4%
3%
No muy frecuente
Cada dos das
1%
Los fines de
semana
1%
No especific
Del total de estudiantes que realizaron el cuestionario, 76% mencionaron ingresar

a sus cuentas en redes sociales varias veces al da, 16% una vez al da, 4% no lo
hacen muy frecuente, 1% los fines de semana y el restante 1% no especific.
663
Con qu fines utiliza las redes sociales?
68%
58%
54%
34%
31%
27%
27%
19%
12%
4%
0%
Los estudiantes utilizan las redes sociales con diversos fines, 68% las utilizan para
chatear, 58% para comentar en fotos y/o estados, 54% para subir y descargar
fotografas, 34% para crear e informarse de eventos, 31% para mantener contacto
con profesionales y colegas, 27% para buscar amistades; de igual forma, un 27%
las utiliza para seguir a empresas, marcas y personalidades; 19% las utilizan con
el fin de jugar y utilizar aplicaciones internas de estas redes, 12% hacen negocios,
venden y compran; 4% mencion otros fines en el uso de las redes sociales.
664
Mencione si hace uso de las siguientes

funciones del lenguaje en las redes sociales:
80%
68%
55%
Extranjerismos (por Abreviaciones (por Modismos (por

ejemplo: cool, bye, ejemplo: tqm, kejemplo: pisto,
full)
rio, porq)
casaca, simon)
3%
No especific/No
hace uso
En las redes sociales se presentan diversos usos que las personas dan al
lenguaje, sea mediante mensajes o el chat. 80% de los encuestados mencionaron
hacer uso de extranjerismos en las redes sociales, 68% utilizan abreviaciones,
55% hacen uso de modismos y un reducido 3% no especific o no hace uso de las
funciones antes mencionadas.
Por qu se ha vuelto tan comn el uso de estas funciones

del lenguaje en las redes sociales?
49%
35%
34%
32%
13%
Influencia del Impacto de la Intercambios

medio
globalizacin culturales
"Est de
moda"
665
Es un nuevo
lenguaje
9%
Otro
1%
No especific
A los estudiantes de las diferentes carreras de la Facultad de Humanidades de la

Universidad Rafael Landvar se les pregunt acerca de los motivos y lo cotidiano
que se ha vuelto el uso de estas funciones del lenguaje en las redes sociales.
Para ello, el 49% mencion que se debe a la influencia del medio, 35% impacto de
la globalizacin, 34% piensan que se debe a los intercambios culturales que se
dan en las redes sociales, 32% mencionan que est de moda, 13% consideran
que es un nuevo lenguaje, 9% mencionan que se debe a otras razones, por
mencionar alguna, la inmediatez y lo prctico en el uso de estas funciones del
lenguaje.
En cuanto a aficiones deportivas, moda y farndula,

mencione de qu manera participa en las redes sociales?
52%
51%
43%
37%
28%
9%
Actualizando
estado
4%
Siguiendo Comentando en Subiendo,

Debatiendo y Participando en No especific
noticias de las
fotos y/o
artculos, fotos opinando en los concursos con
pginas de
estados
o videos
estados de recompensas en
equipos,
amigos y/o
base a sus
empresas,
pginas ajenas
intereses
marcas o
personalidades
3%
Otro
En cuanto a las aficiones deportivas, la moda y la farndula, 52% de los

encuestados mencionaron que participan en las redes sociales virtuales
actualizando estado; 51% siguen noticias de las pginas de equipos, empresas,
marcas o personalidades; 43% comentan en fotos y/o estados, 37% suben
artculos, fotos o videos; 28% debaten y opinan en los estados de amigos y/o
pginas ajenas, 9% participan en concursos, 4% de los encuestados no
especificaron y el restante 3% participa de otras maneras.
666
Cul es la causa de la participacin masiva en las pginas de

celebridades, negocios, instituciones, etctera? (tambin
conocidas como fan pages)
52%
35%
28%
26%
22%
22%
3%
2%
De acuerdo a los estudiantes que realizaron el cuestionario, las causas de la

participacin masiva en las fan pages se debe al hecho de mantenerse
actualizado segn el 52% de las personas, 35% mencionaron la libertad de
expresin presente en las mismas, 28% consideran que se dan nuevas relaciones
sociales, 26% consideran que se debe a la evolucin del medio, 22% mencionan
la retroalimentacin, la misma cantidad est de acuerdo con que es una moda y
un 3% no especific, 2% de los estudiantes mencionan otras razones.
En su opinin, la evolucin de las

redes sociales puede considerarse
sinnimo de Internet?
55%
Si
32%
No
13%
N/s
0%
No especific
667
55% de los encuestados consideran que las redes sociales virtuales pueden
considerarse sinnimo de Internet, 32% no lo creen y 13% mencionaron no
saber.
A continuacin se mencionan eventos que se realizan en las

redes sociales con fines colectivos y de participacin masiva,
marque los que ha visto publicados, ya sea por amigos,
pginas a las que sigue, empresas, u otros:
79%
Ayuda social
74%
Eventos que
involucren
participacin
juvenil
62%
52%
39%
Manifestaciones Cuidado del medio Campaas de

polticas
ambiente
ahorro de energa
1%
Otro
1%
No especific
En las redes sociales virtuales se presentan diversidad de eventos y actividades.

Entre los eventos que se dan en estas redes, 79% aseguran haber visto
publicados eventos relacionados a la ayuda social, 74% mencionan eventos que
involucran la participacin juvenil en general; Asimismo, 62% han participado o al
menos han visto publicadas convocatorias a manifestaciones polticas; 52%
mencionan actividades sobre el cuidado del medio ambiente; 39% de los
estudiantes han visto publicadas o participado en campaas de ahorro de energa
y el restante 2% se dividen entre otros eventos y personas que no mencionaron
una respuesta concreta.
668
Qu piensa acerca de estos eventos como efecto de lo

planteado anteriormente?
52%
44%
43%
41%
9%
Estimulan la
participacin
ciudadana
Crean
conciencia
Fomentan la
libertad de
expresin y la
democracia
Unen a las
personas
No sirven para
nada
2%
Otro
2%
No especific
Como efecto de lo planteado anteriormente, el 52% de estudiantes consideran que

esta clase de eventos (manifestaciones polticas, ayuda social, campaas de
ahorro de energa, actividades que involucren el medio ambiente y eventos que
incluyan al sector juvenil) estimulan la participacin ciudadana, 44% opinan que
crean conciencia en las personas y usuarios, 43% aseguran que fomentan la
libertad de expresin y la democracia. 41% de los estudiantes consideran que
unen a las personas, 9% expresan que no sirven para nada y el restante 4% se
divide entre otras opiniones y quienes no marcaron una respuesta concreta.
669
De qu manera han afectado las redes sociales la

percepcin de las personas sobre la humanidad?
53%
Inmediatez y
actualidad
46%
42%
41%
38%
35%
Mal manejo de la Retraso en la Alejamiento de la Mayor y mejor Sedentarismo

informacin
comunicacin
realidad
comunicacin en
interpersonal
la vida social
28%
27%
Acceso a nuevas Fortalecimiento

oportunidades
de la
globalizacin
2%
Otro
1%
No especific
Los estudiantes encuestados mencionaron la manera en qu las redes sociales

han afectado a la personas. 53% de los estudiantes mencionan que se ha hecho
presente la inmediatez y la actualidad, 46% el mal manejo de la informacin, 42%
un retraso en la comunicacin interpersonal, 41% mencionan un alejamiento de la
realidad, 38% una mayor y mejor comunicacin en la vida social, 35% el
sedentarismo, 28% consideran que hay acceso a nuevas oportunidades, 27% un
fortalecimiento en la globalizacin, 2% mencionaron otras razones y el restante
1% no especific.
670
En el contexto guatemalteco, considera

que se ha perdido parte de la cultura
local ante el contacto con las redes
sociales?
55%
43%
Si
No
2%
No especific
Mencionando el contexto guatemalteco, 55% de los encuestados conideran que se

ha perdido parte de la cultura local ante el contacto con las redes sociales, 43%
piensan lo contrario y un 2% no especific.
A continuacin se muestran una serie de sucesos mundiales

que afectan da a da a varias partes del planeta. Marque los
que considere afectan su realidad, la de su familia y amigos:
74%
71%
60%
37%
27%
25%
Escasez
Guerras
2%
Conflictos
polticos
Contaminacin
Pobreza
Deforestacin
No especific
En cuanto a suceso de carcter mundial, 74% de los encuestados consideran que

los conflictos polticos forman parte de su realidad, 71% la contaminacin, 60% la
671
pobreza, 37% la deforestacin, 27% la escasez, 25% las guerras y un 2% no

especific su respuesta.
Con respecto a la pregunta anterior, tomando en

cuenta el alcance y la participacin mundial que se
da en las redes sociales, podran ser stas un
espacio para combatir y manifestarse en cuanto a
esta clase de temticas?
73%
25%
Si
2%
No especific
No
Tomando en cuenta el alcance y la participacin masiva que se da en las redes

sociales, 73% de los estudiantes consideran que stas pueden ser un espacio
positivo para combatir y manifestarse en cuanto a las temticas de la pregunta
anterior, 25% opinan lo contrario y un 2% no especific su respuesta.
672
Anexo No. 4
UN ACERCAMIENTO EPISTEMOLGICO AL PENSAMIENTO COMPLEJO DEL
DR. EDGAR MORN Por: Meir Finkel
INTRODUCCIN GENERAL
Antecedentes: El bucle epistemolgico
La realidad desde siempre cambia sin previo aviso con mucha incertidumbre al
igual que los cambios meteorolgicos o la Bolsa de Valores. Una cosa si es
segura, el cambio va.
Circunscribindose al cambio contemporneo caracterizado por la globalizacin, la
transculturacin, las tecnologas y la cibersociedad (Joyanes, 1997), los cambios
desarrollan en forma veloz en medio del caos sin colapsar al evolucionar en un
medio complejo.
Ese medio complejo presenta un modelo flexible y adaptativo. No rie con el
paradigma de Thomas Samuel Khun, incluso reconoce la herencia natural de los
postulados cientficos sociales de Khun y los admite en el Pensamiento Complejo
(Khun, 1988:99).
En palabras de Edgar Morn, el lenguaje es el disco giratorio esencial entre lo
biolgico, lo humano, lo cultural y social. Al referirse a la comunicacin humana y
la evolucin del lenguaje y las complejas modificaciones exgenas y endgenas
que se producen en el individuo (Morin, 2006:32).
Las nuevas tecnologas facilitan la retroalimentacin con nuevos conocimientos
sobre asuntos que requieren una mejora continua. Esta retroalimentacin permite
mejorar el conocimiento por medio de innovacin.
673
El pensamiento complejo de Edgar Morn

La dimensin humana en el contexto global ha evolucionado a una nueva hiperrealidad multidimensional que obliga estudiar su complejidad social enfocada en el
sujeto humano, a su comportamiento y a su pensamiento con nuevos mtodos
cientficos. Morn plantea un mtodo nuevo para comprender y explicar la
complejidad del sujeto humano, el conocimiento y las ideas, superando la
perspectiva convencional simplista y unidimensional para utilizar un pensamiento
progresista complejo multidimensional.
El mtodo convencional identifica cuatro principios bsicos del pensamiento
simplificador:
La disyuncin, separa el objeto de su entorno considerando en forma

aislada.
La reduccin, utiliza un slo elemento para explicar una realidad.
La abstraccin, distingue resultados a partir de generalidades.
La causalidad, explica los efectos a partir de causas.
En cambio, el mtodo Morn del pensamiento complejo plantea tres principios:
El dialgico, explica la coexistencia de trminos antagnicos. (La relacin

estructura-proceso toma mltiples formas, a la vez complementaria y
antagnica).
La recursividad, el efecto se vuelve la causa y viceversa. (Ciclo relacional

sujeto-objeto
auto
regulado
interdependencia de la
base
de
prueba
error,
por
la
organizacin mental de los individuos inmerso en
el entorno social).
El principio hologramtico, ve las partes en todo y el todo en las partes. (La

humanidad est en la sociedad en la que est inmersa).
674
Surgimiento de un Meta-Paradigma
Ms all de los modelos cientficos, de las estructuras, de los procesos y las
reacciones, se puede considerar un modelo que recoja diferentes corrientes
cientficas y las incluya en su propia corriente de pensamiento cientfico.
La respuesta se encuentra en los sistemas de cada sociedad en particular y de la
sociedad global en general. El mtodo utilizado por el profesor Morn para
descifrar los fenmenos emergentes de los sistemas (vivientes o no) es el
denominado: Pensamiento Complejo.
Meta-Paradigma Cartesiano-positivista
Ren Descartes (1596-1650) redujo su Le discours de la mthode a seis partes,
de manera que su contenido se exponga con rigor, orden y unidad, de esta forma
se refleja el pensamiento cualitativo de la ciencia, con reglas, tcnicas y lgicas en
la bsqueda por evidenciar la verdad (Descartes, 1998:17).
Este mtodo se sigue utilizando hasta estos das, la corriente cientfica del Dr.
Morn no descarta el mtodo cartesiano, todo lo contrario, lo utiliza para medir las
magnitudes que han de expresarse en forma cuantitativa.
Meta-Paradigma Moriniano
Afirma Morn en su obra El mtodo: la humanidad de la humanidad La mente
humana amplifica en primer lugar formas de inteligencia presentes en el mundo
animal y se refiere a los orgenes naturales del ingenio humano que nos lleva al
Pensamiento Complejo. Aplicando el esquema de Morn, al utilizar su revolucin
mental en forma ampliada para explicar dnde surge el paradigma:
CerebroLenguajeCulturaMenteConcienciaInteligenciaPensamientoConocimiento
Esquema de Morn
Esquema de Finkel
675
El conocimiento surge en forma espontnea de una realidad interior que radica en

la mente humana y que influye en la realidad exterior. De la misma forma, que
segn Morn, el individuo humano tiene la capacidad de considerarse objeto sin
dejar de seguir siendo sujeto (Morin, 2006:18).
Perspectiva histrica del Pensamiento Complejo
Es parte de la evolucin del pensamiento humano y recoge lo mejor de los
planteamientos cientficos de todas las pocas desde Galileo Galileo y Ren
Descartes hasta Isaac Newton y Albert Einstein, sin dejar pasar a Sigmund Freud
y Niklas Luhmann.
Causas que dan origen al Pensamiento Complejo
Los paradigmas de una poca y de la siguiente siempre se traslapan
compartiendo algunos espacios de transicin en lo que el nuevo paradigma
avanza en su evolucin junto a la sociedad que lo ha creado y a su propia cultura.
Explicacin del Pensamiento Complejo
El profesor Edgar Morn plantea un nuevo andamiaje en la construccin dinmica
del conocimiento. En la era digital esto se llama inteligencia social y al igual que
una orquestra o un foro como el de transformacioneseducativas.org por medio de
la gestin del conocimiento.
Triloga del Pensamiento Complejo
PARADIGMA MTODO HUMANIDAD
Teolgico
Ficticio
Espiritual
Metafsico
Abstracto
Mente
Fsico
Cientfico
Cuerpo
Elaboracin Propia, 2010.
676
Relacin entre lo complejo y lo humano

Dice el viejo refrn Es de humanos errar (y diablico volver a errar). Se refiere al
mtodo recursivo en la bsqueda de una solucin a base de prueba y error.
Quiere decir que la curiosidad por conocer y saber es parte de la naturaleza
humana.
La evolucin humana, su civilizacin y progreso est ligada por cinco factores
claves.
Poltica, Economa, Social, Tecnologa y Cultura. Se encuentran en
constante correlacin formando la estructura sobre la cual se desarrollarn

procesos complejos como resultado de mentes con Pensamientos Complejos.
DINMICA DE LAS EXPECTATIVAS
Objetivo general
Utilizar el mtodo que sirve al Pensamiento Complejo para comprender el
problema de la complejidad en forma simultnea como calificativo y como
caracterstica en de una manera dialgica.
Objetivos especficos
Explorar la realidad compleja en el auto organizacin de los sistemas y su relacin
determinante con el entorno.
Reconocer la relacin Estructura-Proceso desde tres perspectivas: lineal, circular y
multidireccional.
Explicacin dialgica del Pensamiento Complejo
Desde una perspectiva cualitativa la complejidad y su pensamiento complejo son
una realidad que plantea la integracin del mundo real (entorno) con el mundo
interior (humano). En forma tradicional, la ciencia explicaba ambos mundos en
forma lineal o cartesiana reduciendo en forma estructuralista de lo general hacia
sus particularidades.
677
El profesor Morn plantea un mtodo que pueda medir y explicar la naturaleza

indisoluble del entorno como un sistema externo estrechamente interrelacionado
con un sistema vivo, para ello utiliza el mtodo dialgico que incluye todas las
partes integrantes de ese suprasistema integrado por ese tejido natural que
conforma la Galaxia Morn.
Clasificacin de tipos de complejidades
COMPLEJIDAD
CALIFICATIVO
CARACTERSTICA
Sorprendente
Ambiguo
Las
incomprensibles
Las complicadas
Mltiple
Difcil
Las confusas
Repentino
Incierto
Las caticas
Inesperado
Desorden
Las aleatorias
Casual
Eventual
Elaboracin Propia, 2010.

Nocin de complejidad en la cultura
La complejidad es parte de la cultura al igual que lo son las costumbres, las
creencias, el folklor y los hbitos en general. Son el conjunto de todas las formas y
expresiones de una sociedad determinada.
Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de
ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la
informacin y habilidades que posee el ser humano.
678
El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del

estudio de la sociedad, en especial para la antropologa, la sociologa y la
educacin. La situacin de la cultura en la diversidad de la especie humana obliga
a un profundo estudio y una reflexin crtica, en la medida en que pueda ser
investigada segn principios generales ser considerada como un objeto apto para
el estudio de las leyes del pensamiento y la accin del hombre.
Naturaleza de la cultura
HUMANA: Pensamiento, sentimiento y conducta.
SOCIAL: Costumbres, creencias y leyes.
INDIVIDUAL: Conocimiento, competencias y hbitos.
El mtodo: La humanidad de la humanidad

El Pensamiento Complejo recoge todos los tpicos o categoras tales como
organizacin social, religin o economa. Para el Pensamiento complejo la cultura
es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas
de adaptacin al ambiente y a la vida en comn.
Desde una perspectiva estructural, la cultura consiste en ideas, smbolos, o
comportamientos, modelados,
pautados e interrelacionados.
Se basa en los
significados arbitrariamente asignados que son socialmente compartidos.

Desde una perspectiva funcionalista, la cultura es un complejo de ideas, o los
hbitos aprendidos y asimilados, que inhiben impulsos o estimulan reacciones que
distinguen a la gente de los dems.
Desde una perspectiva moriniana, la cultura es el amalgamador invisible que
estimula la reorganizacin y la autoformacin de sistemas vitales que en su
interaccin no pueden aislarse fenomenolgicamente del entorno al integrarse en
un suprasistema hombre-naturaleza.
679
El conocimiento complejo
Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstraccin a

partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej.,
el saludo, la sonrisa.
Compleja: conformada por la suma de todos los rasgos particulares que

caracterizan a una misma sociedad.
Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un

grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de
ellas. Ej.: Las diferentes culturas en un mismo pas.
Interpretacin del Pensamiento Complejo

El Pensamiento Complejo es sinnimo de pensamiento mental (electro-neuro-bioqumico), es equivalente al conocimiento individual y social, es la incorporacin de
diferentes sistemas en un enfoque sistmico altamente complejo con una dinmica
constante que evoluciona sin parar. Combinando el pensamiento expuesto en este
ensayo y la investigacin de Morn sobre la humanidad de la humanidad, surge la
idea que el Pensamiento Complejo es un rasgo comn de la humanidad que
tienen los humanos. Es as como se puede deducir en forma hipottica que el
sentido del Pensamiento Complejo radica en la mente de todos los humanos y se
manifiesta en forma de inteligencia. Entre las acciones que se desarrollan durante
la actividad cerebral en la organizacin (o desorganizacin) del conocimiento con
el fin de sobrevivir y trascender. De lo anterior se deduce claramente que el
sentido del Pensamiento Complejo es la vida misma.
La complejidad de la ciencia
Es el resultado de una complejidad provocada resultante de actitudes humanas en
la comunicacin interpersonal de una manera mltiple y multidireccional que
podran provocan el caos. Puede causar consecuencias significativas en el curso
normal del individuo en su sociedad. As como la evolucin y cambio es parte de la
realidad humana, la complejidad tambin lo es. Segn Georg Wilhem Friedrich
680
Hegel (1770-1831) la concepcin de la dialctica se acerca a la comprensin

compleja en la explicacin a una superacin de factores antagnicos en un mismo
fenmeno. Entre los cientficos destacados, cuyas obras cimentan el andamiaje
del Pensamiento Complejo, se encuentran: Norbert Wiener (acuo el trmino
ciberntica en 1948), Claude Shannon (1916-2001) junto a Waren Weaver (18941978) desarrollaron teoras matemticas sobre la comunicacin. La compleja
estructura de la humanidad puede ser clasificada as:
Modelos, esquemas mentales y paradigmas.
Nivel de educacin y entorno cultural.
Habilidades personales y destrezas adquiridas.
Valores personales y principios de vida.
Competencias para el desempeo.
Reglas, normas y cdigos ticos.
Valores humanos y cdigos de conducta.
Funciones sociales y roles generales.
Los complejos procesos de la humanidad pueden ser clasificados as:
Adaptacin al medio ambiente.
Operatividad, gestin y transformacin.
Mantenimiento que garantice una situacin.
Desarrollo fundamental, crecimiento y supervivencia.
Administracin de la complejidad misma.
Comunicacin, cooperacin y colaboracin.
Capacitacin, aprendizaje y superacin personal.

681
Conclusin general
El mtodo utilizado para comprender el Pensamiento Complejo y los mtodos
utilizados socialmente a partir de las necesidades bsicas del sujeto influenciado
por su estrecha interaccin con un entorno que lo obliga a crear su propia realidad
ficticia. La compleja relacin entre la mente humana y la humanidad indica una
cultura humana que en la medida que surgen los fenmenos en la vida de los
individuos, se ocuparn del sentido de su vida. Y viceversa, en la medida que las
necesidades de la humanidad estn satisfechas, los fenmenos ocuparn el
sentido de la vida.
Conclusiones especficas
La autopoiesis del sistema viviente es la naturaleza de la humanidad, al

igual que el cuerpo, la mente y el espritu. La autoorganizacin en la
integracin de las tres dimensiones recin expuestas, lleva como resultado
la recurrencia entre la mente y su entorno (interno y externo en forma
simultnea).
Con las matemticas se obtienen resultados cientficos lineales que

retornan informacin cuantitativa. En forma anloga: reconocer el
conocimiento slo puede resultar del mtodo utilizado. En otras palabras, la
utilizacin de diferentes mtodos (lineal, circular y multidireccional) de
investigacin cientfica en forma combinada genera la complejidad del
conocimiento.
682
Anexo No. 5
Declaracin sobre la Ciencia y el uso del saber cientfico
Conferencia Mundial sobre la Ciencia para el Siglo XXI: Un nuevo compromiso.
Budapest (Hungra) del 26 de junio al 1 de julio de 1999 UNESCO
Prembulo
1. Todos viven en el mismo planeta y forman parte de la biosfera. Reconocemos
ahora que nos encontramos en una situacin de interdependencia creciente y que
el futuro es indisociable de la preservacin de los sistemas de sustentacin de la
vida en el planeta y de la supervivencia de todas las formas de vida. Los pases y
los cientficos del mundo podran tener conciencia de la necesidad apremiante de
utilizar responsablemente el saber de todos los campos de la ciencia para
satisfacer las necesidades y aspiraciones del ser humano sin emplearlo de
manera incorrecta. Tratamos de recabar la colaboracin activa de todos los
campos del quehacer cientfico, a saber, las ciencias naturales, como las ciencias
fsicas, biolgicas y de la tierra, las ciencias biomdicas y de la ingeniera y las
ciencias sociales y humanas. Aunque el Marco General de Accin hace hincapi
en las promesas, el dinamismo, pero tambin los posibles efectos negativos que
pueden acarrear las ciencias naturales, y en la necesidad de comprender sus
repercusiones en la sociedad y sus relaciones con ella, el compromiso con la
ciencia, as como las tareas y responsabilidades recogidas en esta Declaracin
corresponden a todos los campos del saber cientfico. Todas las culturas pueden
aportar un conocimiento cientfico de valor universal. Las ciencias podran estar al
servicio del conjunto de la humanidad y contribuir a dotar a todas las personas de
una comprensin ms profunda de la naturaleza y la sociedad, una mejor calidad
de vida y un entorno sano y sostenible para las generaciones presentes y futuras.
2. El saber cientfico ha dado lugar a notables innovaciones sumamente
beneficiosas para la humanidad. La esperanza de vida ha aumentado de manera
considerable y se han descubierto tratamientos para muchas enfermedades. La
683
produccin agrcola se ha incrementado enormemente en muchos lugares del

mundo para atender las crecientes necesidades de la poblacin. Est al alcance
de la humanidad el liberarse de los trabajos penosos gracias al progreso
tecnolgico y a la explotacin de nuevas fuentes de energa, que tambin han
permitido que surgiera una gama compleja y cada vez mayor de productos y
procedimientos industriales. Las tecnologas basadas en nuevos mtodos de
comunicacin, tratamiento de la informacin e informtica han suscitado
oportunidades y tareas sin precedentes para el quehacer cientfico y para la
sociedad en general. La profundizacin ininterrumpida de los conocimientos
cientficos sobre el origen, las funciones y la evolucin del universo y de la vida
dota de la humanidad de enfoques conceptuales y pragmticos que ejercen una
influencia profunda en su conducta y sus perspectivas.
3. Adems de sus ventajas manifiestas, las aplicaciones de los avances cientficos
y el desarrollo y la expansin de la actividad de los seres humanos han provocado
tambin la degradacin del medio ambiente y catstrofes tecnolgicas y han
contribuido al desequilibrio social o la exclusin. Un ejemplo: el progreso cientfico
ha posibilitado la fabricacin de armas muy perfeccionadas, lo mismo tradicionales
que de destruccin masiva. Existe ahora la posibilidad de instar a una reduccin
de los recursos asignados a la concepcin y fabricacin de nuevas armas y
fomentar la transformacin, al menos parcial, de las instalaciones de produccin e
investigacin militares para destinarlas a fines civiles. Las Naciones Unidas
proclamaron el ao 2000 Ao Internacional para la Cultura de la Paz y el Ao 2001
Ao de las Naciones Unidas del Dilogo entre Civilizaciones como pasos hacia la
instauracin de una paz duradera. La comunidad cientfica, junto con otros
sectores de la sociedad, puede y puede desempear un papel fundamental en
este proceso.
4. En los das actuales, aunque se perfilan avances cientficos sin precedentes,
hace falta un debate democrtico vigoroso y bien fundado sobre la produccin y la
aplicacin del saber cientfico. La comunidad cientfica y los polticos deberan
tratar de fortalecer la confianza de los ciudadanos en la ciencia y el apoyo que le
684
prestan mediante ese debate. Para hacer frente a los problemas ticos, sociales,
culturales, ambientales, econmicos, sanitarios y de equilibrio entre los gneros,
es indispensable intensificar los esfuerzos interdisciplinarios recurriendo a las
ciencias naturales y sociales. El fortalecimiento del papel de la ciencia en pro de
un mundo ms equitativo, prspero y sostenible obliga a pensar en un
compromiso a largo plazo de todas las partes interesadas, sean del sector pblico
o privado, aumentando las inversiones, revisando en consecuencia las prioridades
en materia de inversin y compartiendo el saber cientfico.
5. La mayor parte de los beneficios derivados de la ciencia estn desigualmente
distribuidos a causa de las asimetras estructurales existentes entre los pases, las
regiones y los grupos sociales adems de entre los sexos. Conforme el saber
cientfico se ha transformado en un factor decisivo de la produccin de bienestar,
su distribucin se ha vuelto ms desigual. Lo que distingue a los pobres (sean
personas o pases) de los ricos no es slo que poseen menos bienes, sino que la
gran mayora de ellos est excluida de la creacin y de los beneficios del saber
cientfico.
6. Nosotros, los participantes en la Conferencia Mundial sobre La ciencia para el
siglo XXI: un nuevo compromiso, reunidos en Budapest, Hungra, del 26 de junio
al 1 de julio de 1999, con los auspicios de la Organizacin de las Naciones
Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y el Consejo
Internacional para la Ciencia (ICSU):
Considerando:
7. el lugar que ocupan las ciencias naturales en la actualidad y la direccin que
estn tomando, el impacto social que han tenido y lo que espera de ellas la
sociedad,
8. que en el siglo XXI la ciencia debe convertirse en un bien compartido
solidariamente en beneficio de todos los pueblos, que la ciencia constituye un
poderoso instrumento para comprender los fenmenos naturales y sociales y que
685
desempear probablemente un papel an ms importante en el futuro a medida

que se conozca mejor la complejidad creciente de las relaciones que existen entre
la sociedad y el medio natural,
9. la necesidad cada vez mayor de conocimientos cientficos para la adopcin de
decisiones, ya sea en el sector pblico o en el privado, teniendo presente en
particular la influencia que la ciencia ha de ejercer en la formulacin de decisiones
de carcter normativo o regulatorio,
10. que el acceso al saber cientfico con fines pacficos desde una edad muy
temprana forma parte del derecho a la educacin que tienen todos los hombres y
mujeres, y que la enseanza de la ciencia es fundamental para la plena
realizacin del ser humano, para crear una capacidad cientfica endgena y para
contar con ciudadanos activos e informados,.
11. que la investigacin cientfica y sus aplicaciones pueden tener repercusiones
considerables con vistas al crecimiento econmico y al desarrollo humano
sostenible, comprendidas la mitigacin de la pobreza, y que el futuro de la
humanidad depender ms que nunca de la produccin, la difusin y la utilizacin
equitativas del saber,
12. que la investigacin cientfica es una fuerza motriz fundamental en el campo
de la salud y la proteccin social y que una mayor utilizacin del saber cientfico
podra mejorar considerablemente el nivel de salud de la humanidad,
13. el actual proceso de mundializacin y la funcin estratgica que en l
desempea el conocimiento cientfico y tecnolgico,
14. la imperiosa necesidad de reducir las disparidades entre los pases en
desarrollo y los desarrollados mejorando las capacidades e infraestructuras
cientficas de los pases en desarrollo,
686
15. que la revolucin de la informacin y la comunicacin ofrece medios nuevos y

ms eficaces para intercambiar los conocimientos cientficos y hacer progresar la
educacin y la investigacin,
16. la importancia que tiene para la investigacin y la enseanza cientficas el
acceso libre y completo a las informaciones y los datos de dominio pblico,
17. la funcin que desempean las ciencias sociales en el anlisis de las
transformaciones sociales relacionadas con la evolucin cientfica y tecnolgica y
en la bsqueda de soluciones a los problemas que ese proceso provoca,
18. las recomendaciones de las grandes conferencias convocadas por las
organizaciones del sistema de las Naciones Unidas y otras entidades y de las
reuniones asociadas a la Conferencia Mundial sobre la Ciencia,
19. que la investigacin cientfica y el uso del saber cientfico deben respetar los
derechos humanos y la dignidad de los seres humanos, en consonancia con la
Declaracin Universal de Derechos Humanos y a la luz de la Declaracin
Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos,
20. que algunas aplicaciones de la ciencia pueden ser perjudiciales para las
personas y la sociedad, el medio ambiente y la salud de los seres humanos e
incluso poner en peligro la supervivencia de la especie humana, y que la
contribucin de la ciencia es indispensable a la causa de la paz y el desarrollo y a
la proteccin y la seguridad mundiales,
21. que incumbe a los cientficos, junto a otros importantes agentes, una
responsabilidad especial tocante a tratar de evitar las aplicaciones de la ciencia
que son errneas ticamente o que tienen consecuencias negativas,
22. la necesidad de practicar y aplicar las ciencias de acuerdo con normas ticas
apropiadas, fundadas en un amplio debate pblico,.
687
23. que la prosecucin de la ciencia y el uso del saber cientfico deben respetar y
preservar todas las formas de vida y los sistemas de sustentacin de la vida de el
planeta,
24. que existe un desequilibrio tradicional en la participacin de hombres y
mujeres en todas las actividades relacionadas con la ciencia,
25. que existen obstculos que han impedido la plena participacin de otros
grupos, de ambos sexos, entre otros las personas discapacitadas, los pueblos
indgenas
las
minoras
tnicas,
denominados
en
adelante
grupos
desfavorecidos,
26. que los sistemas tradicionales y locales de conocimiento, como expresiones
dinmicas de la percepcin y la comprensin del mundo, pueden aportar, y lo han
hecho en el curso de la historia, una valiosa contribucin a la ciencia y la
tecnologa, y que es menester preservar, proteger, investigar y promover ese
patrimonio cultural y ese saber emprico,
27. que son necesarias unas nuevas relaciones entre la ciencia y la sociedad para
resolver apremiantes problemas mundiales como la pobreza, la degradacin del
medio ambiente, la insuficiencia de los servicios de salud pblica, y la seguridad
del suministro de alimentos y agua, especialmente relacionados con el crecimiento
demogrfico,
28. la necesidad de que los gobiernos, la sociedad civil y el sector de la
produccin asuman un compromiso firme con la ciencia y de que los
investigadores cientficos asuman igualmente un firme compromiso en pro del
bienestar de la sociedad,
688
Proclamamos lo siguiente:
1. La ciencia al servicio del conocimiento; el conocimiento al servicio del

progreso
29. La funcin inherente al quehacer cientfico consiste en estudiar de manera
sistemtica y profunda la naturaleza y la sociedad para obtener nuevos
conocimientos. Estos nuevos conocimientos, fuente de enriquecimiento educativo,
cultural e intelectual, generan avances tecnolgicos y beneficios econmicos. La
promocin de la investigacin fundamental y orientada hacia los problemas es
esencial para alcanzar un desarrollo y un progreso endgenos.
30. Mediante polticas nacionales de ciencia y como catalizadores que facilitan la
interaccin y la comunicacin entre las partes interesadas, los gobiernos deben
reconocer la funcin esencial que desempea la investigacin cientfica en la
adquisicin del saber, la formacin de cientficos y la educacin de los ciudadanos.
La investigacin cientfica financiada por el sector privado se ha convertido en un
factor clave del desarrollo socioeconmico, pero no puede excluir la necesidad de
la investigacin financiada con fondos pblicos. Ambos sectores deben colaborar
estrechamente y considerarse complementarios para financiar las investigaciones
cientficas que persigan objetivos a largo plazo.
2. La ciencia al servicio de la paz
31. En esencia, el pensamiento cientfico consiste en la capacidad de examinar los
problemas desde distintas perspectivas y en buscar explicaciones a los
fenmenos naturales y sociales, sometidos constantemente a anlisis crticos. La
ciencia se basa, pues, en una reflexin crtica y libre, fundamental en un mundo
democrtico. La comunidad cientfica, que desde hace largo tiempo comparte una
tradicin que trasciende las naciones, las religiones o las etnias, tiene el deber,
como afirma la Constitucin de la UNESCO, de promover la solidaridad intelectual
y moral de la humanidad, base de una cultura de paz. La cooperacin entre los
689
investigadores de todo el mundo es una aportacin valiosa y constructiva a la

seguridad mundial y al establecimiento de relaciones pacficas entre las diferentes
naciones, sociedades y culturas, y puede fomentar la adopcin de nuevas
medidas en pro del desarme, comprendido el desarme nuclear.
32. Los gobiernos y la sociedad en general deben tener conciencia de la
necesidad de usar las ciencias naturales y sociales y la tecnologa como
herramientas para atacar las causas profundas y los efectos de los conflictos. Hay
que aumentar las inversiones en las investigaciones cientficas sobre esas
cuestiones.
3. La ciencia al servicio del desarrollo
33. Hoy ms que nunca, la ciencia y sus aplicaciones son indispensables al
desarrollo. Mediante los apropiados programas de educacin e investigacin, las
autoridades, sea cual fuere su mbito de actuacin, y el sector privado deben
prestar ms apoyo a la construccin de una capacidad cientfica y tecnolgica
adecuada y compartida de manera equitativa, fundamento indispensable de un
desarrollo econmico, social, cultural y ambiental racional. Esta necesidad es
especialmente apremiante en los pases en desarrollo. El desarrollo tecnolgico
exige una base cientfica slida y debe orientarse resueltamente hacia modos de
produccin seguros y no contaminantes, una utilizacin de los recursos ms eficaz
y productos ms inocuos para el medio ambiente. La ciencia y la tecnologa
tambin deben orientarse decididamente hacia perspectivas que mejoren el
empleo, la competitividad y la justicia social. Hay que aumentar las inversiones en
ciencia y tecnologa encaminadas a estos objetivos y a conocer y proteger mejor la
base de recursos naturales del planeta, la diversidad biolgica y los sistemas de
sustentacin de la vida. El objetivo debe ser avanzar hacia unas estrategias de
desarrollo sostenible mediante la integracin de las dimensiones econmicas,
sociales, culturales y ambientales.
34. La enseanza cientfica, en sentido amplio, sin discriminacin y que abarque
todos los niveles y modalidades es un requisito previo esencial de la democracia y
690
el desarrollo sostenible. En los ltimos aos se han tomado medidas en todo el

mundo para promover la enseanza bsica para todos. Es esencial que se
reconozca el papel primordial desempeado por las mujeres en la aplicacin del
perfeccionamiento del saber cientfico a la produccin de alimentos y la atencin
de salud y que se desplieguen esfuerzos para mejorar su comprensin de los
progresos cientficos alcanzados en esos terrenos. La enseanza, la transmisin y
la divulgacin de la ciencia deben construirse sobre esta base. Los grupos
marginados an requieren una atencin especial. Hoy ms que nunca es
necesario fomentar y difundir la alfabetizacin cientfica en todas las culturas y
todos. los sectores de la sociedad as como las capacidades de razonamiento y
las competencias prcticas y una apreciacin de los principios ticos, a fin de
mejorar la participacin de los ciudadanos en la adopcin de decisiones relativas a
la aplicacin de los nuevos conocimientos. Habida cuenta de los progresos
cientficos, es especialmente importante la funcin de las universidades en la
promocin y la modernizacin de la enseanza de la ciencia y su coordinacin en
todos los niveles del ciclo educativo. En todos los pases, especialmente en los
pases en desarrollo, es preciso reforzar la investigacin cientfica en los
programas de enseanza superior y de estudios de posgrado tomando en cuenta
las prioridades nacionales.
35. La creacin de capacidades cientficas deber contar con el apoyo de la
cooperacin regional e internacional a fin de alcanzar un desarrollo equitativo y la
difusin y la utilizacin de la creatividad humana sin discriminacin de ningn tipo
contra pases, grupos o individuos. La cooperacin entre los pases desarrollados
y los pases en desarrollo debe llevarse a cabo atenindose a los principios de
pleno y libre acceso a la informacin, equidad y beneficio mutuo. En todas las
actividades de cooperacin es menester prestar la debida atencin a la diversidad
de tradiciones y culturas. El mundo desarrollado tiene el deber de acrecentar las
actividades de cooperacin con los pases en desarrollo y los pases en transicin
en el mbito de la ciencia. Es particularmente importante ayudar a los pequeos
Estados y los pases menos adelantados a crear una masa crtica de investigacin
nacional en ciencias mediante la cooperacin regional e internacional. La
691
existencia de estructuras cientficas, como las universidades, es un elemento

esencial para la capacitacin del personal en su propio pas, con miras a una
carrera profesional ulterior en l. Mediante estos y otros esfuerzos se podran
crear condiciones que contribuyan a reducir el xodo de profesionales o a invertir
esa tendencia. Ahora bien, ninguna medida debera cercenar la libre circulacin de
los cientficos.
36. El progreso cientfico requiere varios tipos de cooperacin en los planos
intergubernamental, gubernamental y no gubernamental y entre ellos, como:
proyectos multilaterales; redes de investigacin, en especial entre pases del Sur;
relaciones de colaboracin entre las comunidades cientficas de los pases
desarrollados y en desarrollo para satisfacer las necesidades de todos los pases y
favorecer su progreso; becas y subvenciones y el fomento de investigaciones
conjuntas; programas que faciliten el intercambio de conocimientos; la creacin de
centros de investigacin de reconocido prestigio internacional, en particular en
pases en desarrollo; acuerdos internacionales para promover, evaluar y financiar
conjuntamente grandes proyectos y facilitar un amplio acceso a ellos; grupos
internacionales para que evalen cientficamente problemas complejos, y
acuerdos internacionales que impulsen la formacin de posgrado. Se pueden
poner en marcha nuevas iniciativas de colaboracin interdisciplinaria. Se puede
reforzar la ndole internacional de la investigacin bsica, aumentando
considerablemente el apoyo a los proyectos de investigacin a largo plazo,
especialmente los de alcance mundial. Al respecto, se puede prestar particular
atencin a la necesidad de continuidad en el apoyo a la investigacin. Debe
facilitarse activamente el acceso de los investigadores de los pases en desarrollo
a estas estructuras, que deberan estar abiertas a todos en funcin de la
capacidad cientfica. Es menester ampliar la utilizacin de la tecnologa de la
informacin y la comunicacin, en especial mediante la creacin de redes, a fin de
fomentar la libre circulacin de los conocimientos. Al mismo tiempo, se podra
velar por que la utilizacin de estas tecnologas no conduzca a negar ni a limitar la
riqueza de las distintas culturas y los diferentes medios de expresin.
692
37. Para que todos los pases se atengan a los objetivos que se determinan en
esta Declaracin, paralelamente a los enfoques internacionales, se deberan
establecer en primer lugar y en el plano regional estrategias, mecanismos
institucionales y sistemas de financiacin, o revisar los que existen, a fin de
fortalecer el papel de las ciencias en el desarrollo sostenible en el nuevo contexto.
Concretamente, deberan consistir en: una poltica nacional de ciencia a largo
plazo, que se ha de elaborar conjuntamente con los principales actores de los
sectores pblico y privado; el apoyo a la enseanza y la investigacin cientficas;
la instauracin de una cooperacin entre organismos de investigacin y desarrollo,
universidades y empresas en el marco de los sistemas nacionales de innovacin;
la creacin y el mantenimiento de instituciones nacionales encargadas de la
evaluacin y la gestin de los riesgos, la reduccin de la vulnerabilidad a stos y la
seguridad y la salud; e incentivos para favorecer las inversiones, investigaciones e
innovaciones. Se puede invitar a los parlamentos y a los gobiernos a establecer
una base jurdica, institucional y econmica que propicie el desarrollo de las
capacidades cientficas y tecnolgicas en los sectores pblico y privado, y facilite
su interaccin. La adopcin de decisiones y la determinacin de prioridades en
materia de ciencia deben formar parte del planeamiento global del desarrollo y de
la formulacin de estrategias de desarrollo sostenible. En este contexto, la reciente
medida adoptada por los principales pases acreedores del grupo G8 para iniciar
un proceso de reduccin de la deuda de determinados pases en desarrollo
favorecer un esfuerzo conjunto de los pases en desarrollo y de los pases
desarrollados enderezado a crear mecanismos adecuados de financiacin de la
ciencia con miras a fortalecer los sistemas nacionales y regionales de
investigacin cientfica y tecnolgica.
38. Es preciso proteger adecuadamente los derechos de propiedad intelectual a
escala mundial, y el acceso a los datos e informaciones es fundamental para llevar
a cabo la labor cientfica y plasmar los resultados de la investigacin cientfica en
beneficios tangibles para la sociedad. Habr que adoptar medidas para reforzar
las relaciones mutuamente complementarias entre la proteccin de los derechos
de propiedad intelectual y la difusin de los conocimientos cientficos. Es preciso
693
considerar el mbito, el alcance y la aplicacin de los derechos de propiedad

intelectual en relacin con la elaboracin, la distribucin y el uso equitativos del
saber. Tambin es necesario desarrollar an ms los adecuados marcos jurdicos
nacionales para satisfacer las exigencias especficas de los pases en desarrollo y
tener en cuenta el saber, las fuentes y los productos tradicionales, velar por su
reconocimiento y proteccin apropiados, basados en el consentimiento fundado de
los propietarios consuetudinarios o tradicionales de ese saber.
4. La ciencia en la sociedad y la ciencia para la sociedad
39. La prctica de la investigacin cientfica y la utilizacin del saber derivado de
esa investigacin debera tener siempre estos objetivos: lograr el bienestar de la
humanidad, comprendida la reduccin de la pobreza; respetar la dignidad y los
derechos de los seres humanos, as como el medio ambiente del planeta; y tener
plenamente en cuenta la responsabilidad que nos incumbe con respecto a las
generaciones presentes y futuras. Todas las partes interesadas deben asumir un
nuevo compromiso con estos importantes principios.
40. Habra que garantizar la libre circulacin de la informacin sobre todas las
utilizaciones y consecuencias posibles de los nuevos descubrimientos y
tecnologas, a fin de que las cuestiones ticas se puedan debatir de modo
apropiado. Todos los pases deben adoptar medidas adecuadas en relacin con
los aspectos ticos de la prctica cientfica y del uso del conocimiento cientfico y
sus aplicaciones. Dichas medidas deberan incluir las debidas garantas
procesales para que los casos de desacuerdo sean tratados con equidad y
consideracin. La Comisin Mundial de tica del Conocimiento Cientfico y la
Tecnologa de la UNESCO pueden ofrecer un medio de interaccin a este
respecto.
41. Todos los investigadores deberan comprometerse a acatar normas ticas
estrictas y habra que elaborar para las profesiones cientficas un cdigo de
deontologa basado en los principios pertinentes consagrados en los instrumentos
internacionales relativos a los derechos humanos. La responsabilidad social que
694
incumbe a los investigadores exige que mantengan en un alto grado la honradez y

el control de calidad profesionales, difundan sus conocimientos, los comuniquen al
pblico y formen a las jvenes generaciones. Las autoridades polticas deberan
respetar la accin de los cientficos a este respecto. Los programas de estudios
cientficos deberan incluir la tica de la ciencia, as como una formacin relativa a
la historia, la filosofa y las repercusiones culturales de la ciencia.
42. La igualdad de acceso a la ciencia no slo es una exigencia social y tica para
el desarrollo humano, sino que adems constituye una necesidad para explotar
plenamente el potencial de las comunidades cientficas de todo el mundo y
orientar el progreso cientfico de manera que se satisfagan las necesidades de la
humanidad. Habra que resolver con urgencia los problemas con que las mujeres,
que constituyen ms de la mitad de la poblacin mundial, tienen que enfrentarse
para emprender carreras cientficas, proseguirlas, obtener promociones en ellas y
participar en la adopcin de decisiones en materia de ciencia y tecnologa.
Asimismo, urge tratar de resolver las dificultades que suponen obstculos para los
grupos desfavorecidos e impiden su plena y efectiva participacin.
43. Los gobiernos y cientficos del mundo entero deben abordar los problemas
complejos planteados por la salud de las poblaciones pobres, as como las
disparidades crecientes en materia de salud que se dan entre pases y entre
comunidades de un mismo pas, con miras a lograr un nivel de salud mejor y ms
equitativo, y tambin un suministro de asistencia sanitaria de calidad para todos.
Esto se puede llevar a cabo mediante la educacin, la utilizacin de los adelantos
cientficos y tecnolgicos, la creacin de slidas asociaciones a largo plazo entre
las partes interesadas, y el aprovechamiento de programas encaminados a ese
fin.
44. Nosotros, los participantes en la Conferencia Mundial sobre La Ciencia para el
Siglo XXI: Un Nuevo Compromiso, nos comprometemos a hacer todo lo posible
para promover el dilogo entre la comunidad cientfica y la sociedad, a actuar con
tica y espritu de cooperacin en nuestras esferas de responsabilidad respectivas
695
a fin de consolidar la cultura cientfica y su aplicacin con fines pacficos en todo el

mundo, y a fomentar la utilizacin del saber cientfico en pro del bienestar de las
poblaciones y de la paz y el desarrollo sostenibles, teniendo en cuenta los
principios sociales y ticos mencionados.
45. Consideramos que el documento de la Conferencia Programa en pro de la
Ciencia: Marco General de Accin plasma un nuevo compromiso con la ciencia y
puede servir de gua estratgica para establecer relaciones de cooperacin en el
seno del sistema de las Naciones Unidas y entre todos los interesados en la
actividad cientfica durante los aos venideros.
46. En consecuencia, adoptamos la presente Declaracin sobre la Ciencia y el
Uso del Saber Cientfico y nos adherimos de comn acuerdo al Programa en pro
de la Ciencia: Marco General de Accin, como medio de alcanzar los objetivos
expuestos en la Declaracin. Asimismo pedimos a la UNESCO y al ICSU que
presenten ambos documentos a su Conferencia General y a su Asamblea General
respectivas para que los examinen. El objetivo perseguido es que ambas
organizaciones definan y apliquen una actividad de seguimiento en sus
respectivos programas, y movilicen tambin el apoyo de todos los protagonistas
de la cooperacin, especialmente los pertenecientes al sistema de las Naciones
Unidas, con miras a fortalecer la coordinacin y cooperacin internacionales en la
esfera cientfica.
696
Anexo No. 6
TEORA DEL CONOCIMIENTO
Por: Meir Finkel
1. INTRODUCCIN
Todas las personas creen saber lo que piensan que saben. Su sabidura proviene
de factores fsicos, biolgicos, psicolgicos y neurolgicos. Es as que si se desea
llegar al origen de la sabidura se requiere de una metodologa epistemolgica
para entender como la mente transforma informacin en conocimiento,
conocimiento en sabidura y sabidura en comprensin.
Es claro que existe una conexin entre conocimiento y pensamiento, entre la

ciencia y la metodologa, entre el sistema y los subsistemas, etctera. Lo que hace
complejo el estudio del origen del conocimiento, qu es conocer y cmo se
conoce.
Para responder a estas interrogantes le el libro de Johannes Hessen (1889-1971)

Teora del Conocimiento. En forma anticipada se puede responder la primera
interrogante de la siguiente manera: Conocer es lo que tiene lugar cuando un
sujeto aprehende un objeto de conocimiento.
Se est frente a procesos cognitivos y metacognitivos relacionados en forma

estrecha con la comprensin epistemolgica del conocimiento cientfico y
conocimiento cotidiano. En todo caso se trata de un sistema viviente que es
reconocido, por muchos autores, como el sujeto cognoscente, que se adapta en
forma eficaz al medio exterior que conforma su entorno estructural.
697
El ser humano (considerado aqu como sujeto cognoscente) es un sistema

complejo al estar integrado por una parte material, otra parte energtica, otra parte
es orgnica y una parte espiritual. De all que las reflexiones vertidas a lo largo del
presente ensayo tratarn de acercarse al punto de partida del pensamiento
cientfico, del acto humano de conocer y el alcance, la naturaleza y el
funcionamiento del conocimiento.
2. DESARROLLO
Una explicacin epistemolgica sobre el conocimiento es un poco complicada ya
que podra pensarse del conocimiento del conocimiento al encontrar el origen del
mismo en la mente como entidad electro-neuro-bio-social involucrada en dos
realidades: la realidad no humana (natural) y la realidad humana (social).
La interaccin entre hombre y naturaleza crea una relacin que se puede
identificar como la prctica social. Esto se manifiesta en los modos de trabajar, los
modos de conocer y los modos de ser.
El desarrollo de la relacin anterior se puede ver desde la relacin sujeto y objeto,

lo que constituye el problema de la epistemologa del conocimiento. La interaccin
entre lo objetivable, la prctica social y la conceptualizacin crea una realidad que
se construye a partir de esferas multidimensionales compuestos por un mundo
interior y un mundo exterior insertos en la realidad csmica denominada Universo.
Desde la perspectiva de Hassen, en la combinacin de teoras de la ciencia, de los

valores, de la concepcin del universo, todas convergen en la teora del
conocimiento como teora del pensamiento verdadero y correcto que explique e
intrprete con rigor y exactitud la realidad del fenmeno del conocimiento.
698
Lo que desea Hassen, es exponer y formular una teora en torno a la experiencia

de los sentidos humanos frente a la realidad circundante y su lazo con la realidad
interior
en
forma
de
sentimientos,
sensaciones,
emociones,
intuiciones,
percepciones y presentimientos.
De la teora de Hassen, se desprende una concordancia, en el tiempo y el
espacio, entre los sujetos (sociales) y los objetos (naturales), superando barreras
intersubjetivas al abordar el conocimiento humano aludiendo a los transubjetivo
por medio de un conocimiento simblico y abstracto.
El paso siguiente consiste en determinar el criterio de la verdad, de la veracidad

de las fuentes, la certeza fenomenolgica del proceso en que un sujeto
cognoscente toma posesin de un objeto extramental, se puede pensar de una
doble trascendencia: del sujeto al objeto y viceversa.
3. ESTRUCTURA
Las teoras que explican el tema del conocimiento se originan a partir de la mente
como instrumento para el entendimiento de la experiencia intelectual de
descomponer el mundo exterior en objetos y acciones, y explicar el mundo interior
partiendo del funcionamiento del cerebro.
Podra tratarse de una estructura multidimensional que involucra la esfera humana

y la esfera natural por igual al tratar de explicar la naturaleza del ser humano. Una
realidad interior y una exterior, donde se influyen en forma recproca y recurrente,
lo que obliga el uso de la fenomenologa como mtodo cientfico de investigacin.
Se puede encontrar un texto, microcontexto, diferentes contextos (lingstico y
extralingstico), contexto y macrotexto, en la conformacin de sentido y
significacin que separa los problemas epistemolgicos de los metafsicos.
699
La estructura subyacente al pensamiento, su comprensin e interpretacin

presenta cuatro pilares: fsica, biologa, psicologa y neurologa. Lo que obliga a
utilizar la metodologa fenomenolgica en la explicacin del proceso de la
generacin del conocimiento. Estructura material: Vida sistmica, comunicacin
del conocimiento, perturbaciones del entorno y actividad de la mente. Estructura
inmaterial: Sociedad en red, patrones culturales y se experimenta una experiencia
profunda.
El objeto de entender la esencia del conocimiento para la comprensin del

pensamiento humano requiere de la ayuda de diversas disciplinas en la
construccin del conocimiento mismo. Parte de la informacin del entorno
(realidad exterior) como materia prima en la recreacin de una realidad y del
conocimiento almacenado en la mente humana (realidad interior) en la
conformacin de un producto terminado que utiliza el lenguaje y contexto como
punto de parida en la bsqueda de la verdad.
La esencia del conocimiento puede explicarse desde la existencia de una

estructura integrada por sistemas (naturales y humanos) y subsistemas (realidad
exterior y realidad interior) que funcionan mediante procesos complejos que
entretejen el objeto observable con el sujeto observador en la convergencia de:
sujeto-objeto/conceptualizador-conceptualizado/observador-observado.
4. FUNCIONAMIENTO
El sujeto cognoscente se encuentra inmerso en una determinada realidad
sociocultural y pertenece a una determinada poca histrica. Quiere decir que el
ser humano mantiene una interaccin relacional con la realidad. Tanto en su
relacin con la naturaleza como en su relacin con los dems seres humanos.
700
El conocimiento no puede producirse en estados de aislamiento e independencia,

se requiere de un cuerpo de conocimientos para transformar las experiencias
vividas en conocimientos considerados intermediarios en la bsqueda de la
verdad.
El funcionamiento humano y en su realidad trasciende una relacin sistemtica

entre hombre y naturaleza cuando se reconoce la dinamicidad cambiante de los
sistemas vivientes en la bsqueda, generacin, transformacin, almacenamiento y
difusin del conocimiento.
Lo que vuelve al funcionamiento bsico entre el observador y lo observado, una

experiencia cuantitativa de interacciones e interferencias que desafan
las
posibilidades de clculo al incluir el estudio de los fenmenos aleatorios de la

microfsica, macrofsica, biologa, psicologa y sociologa en un ambiente de
constantes intercambios entre materia y energa.
Lo anterior funciona cuando se utiliza una metodologa fenomenolgica donde el

observador se ve inevitablemente inmerso en lo observado, contrario a la
metodologa ontolgica donde el observador se mantiene alejado de lo observado,
completamente separado del fenmeno bajo observacin cientfica. Esto trae
consecuencias de comprensin de la realidad sujeto-objeto y la adaptacin del
pensamiento cotidiano al cientfico y viceversa.
Quiere decir que el funcionamiento de los procesos relacionados con el

conocimiento tiene una caracterstica dual: por un lado es reflejo de la realidad y
por otro lado es la construccin del pensamiento en la mente humana.
701
5. PROCESOS
Son acciones que se dan en cinco diferentes dimensiones:
1. Dimensin humana caracterizada por la dimensin cognitiva, representada
por la mente y compuesta por una compleja red de procesos mentales que
estimulan la sustancia pensante en la creacin de conocimiento. Razn por
la cual la psicologa se puede auxiliar con la epistemologa con el fin de
entender la dimensin humana desde el origen del conocimiento.
2. Dimensin natural, est representada por la sustancia extensa, refirindose
a una entidad tangible (partculas, ondas, molculas, clulas y tomos,
materia y energa) susceptible a las perturbaciones del entorno o de la
realidad exterior y que se manifiestan en el mundo humano como la
realidad social.
3. Dimensin biolgica, se ocupa de la naturaleza de la vida (clulas) y de la
red de reacciones bioqumicas (ADN). Los sistemas vivientes y la dinmica
vital de las reacciones.
BiologaVidaClulaRed (orgnica) REACCIONESADN
4. Dimensin cognitiva, se ocupa de la naturaleza de la mente (conciencia) y
de la red de procesos mentales (cerebro) en la creacin del conocimiento.
CognoscitivoMenteConcienciaPROCESOSCerebro
5. Dimensin social, se ocupa de la naturaleza de la realidad social (sociedad)
y de la red de comunicacin (sociedad red) y la interaccin humana en
general.
SocialRealidadSociedadComunicacinRed (social)
Procesos mentales: Red de procesos que convergen en la conciencia y el

conocimiento, la percepcin, las actividades y funciones mentales.
Procesos metablicos: Cambios estructurales y formacin de ciclos generativos.
Procesos bioqumicos: Reacciones qumicas y neurobiolgicas.
702
6. REACCIONES
La nocin de auto organizacin junto a la idea de autonoma lleva a pensar el
concepto de autopoiesis como una manifestacin autonoma, autoorganizacin y
autoproduccin, que permite mantener la dinmica de los sistemas vinculados
entre s por medio de reacciones, que pueden ser identificadas como:
Reacciones orgnicas, compuestas por:
Reacciones qumicas.
Reacciones bioqumicas.
Reacciones electroqumicas.
Reacciones bioelctricas.
Reacciones neuroelctricas, compuestas por:
Reacciones biolgicas.
Reacciones psicolgicas.
Reacciones fsicas.
Reacciones espirituales.
Son reacciones vinculadas con lo social, es su componente vital: en, desde y con
la naturaleza, llmese entorno, medioambiente, circunstancia o biosfera. Lo social,
es la parte inmaterial en la dualidad biolgica-social. La biosociologa estudia la
interaccin entre lo humano y lo natural, las evoluciones sociolgicas frente a los
cambios circundantes.
703
El sistema biolgico lo integran la mente y el cuerpo, en tanto que lo social se

compones por el espritu y el estrs. La estructura resultante de la interaccin de
ambos sistemas puede presentarse as: Mente: Es parte del sistema humano en
su dimensin subjetiva e ntima. Cuerpo: Es parte del sistema natural en su
realidad exterior. Es objetiva y material. Espritu: Es parte del sistema que
converge en la conciencia en su realidad interior. Estrs: Es parte del sistema
neuroelctrico perceptivo a las experiencias sensoriales.
7. CONEXIONES
Las conexiones en el mundo interno estn formadas por su propia realidad electroneuro-bio-qumica interior. Mientras que el mundo exterior surge de una realidad
cultural, social y csmica.
Lo que propone una conexin entre el mundo externo y el mundo interno formando
una sola dimensin llamada: dimensin hbrida donde convergen ambas
realidades dando lugar a manifestaciones vitales para la existencia humana.
El resultado del surgimiento de esta dimensin se manifiesta por:
Patrones de conducta Endgenas Cultura
Comportamiento social Exgeno Marco psicolgico
Comunicacin Significado Relaciones
Explicacin del entorno Mundo real Marco Biosocial
Conciencia Pensamiento Creencias Valores
704
Las conexiones estn integradas por:
Estructura del sistema
Procesos sistmicos
Reacciones orgnicas
Se entiende que los avances tecnolgicos han impactado en la evolucin social y

el progreso de los individuos. Estos avances y evolucin se aplican a las
estructuras del sistema. Si no se flexibilizan las estructuras, si no se adaptan a los
cambios la trama de la vida puede colapsar. De igual manera los procesos han
de desarrollar mecanismos de adaptabilidad que les permita sostener la vida
compatible a los cambios que obliga la vida en el futuro. Las reacciones
neurofisiolgicas que se llevan a cabo en las clulas es una muestra de las
reacciones que generan los diferentes ciclos vitales.
8. CONCLUSIONES
Lo biosocial se materializa a partir de una conexin oculta entre los procesos
(mentales, sociales, naturales) y las estructuras (patrones organizativos,
coordinacin conductual, conexin cognitiva). Esta conexin oculta se puede
analizar desde las siguientes experiencias sistemticas subjetivas que son
explicadas por la teora de la complejidad:
Experiencias perceptivas
Procesos neurofisiolgicos, reacciones bioqumicas
Experiencias sensoriales cambios metablicos, ciclos generativos, impulsos
Experiencias emocionales neuroelctricos, toda una dinmica interna
705
La relacin humana con la tecnologa es tan antigua como la relacin de la

comunicacin con las herramientas de las sociedades arcaicas. Esta relacin es
intrnseca a lo humano y es objeto de estudio de la biotecnologa y la
nanotecnologa. En otras palabras, lo humano y lo tecnolgico conforman una
estructura que a veces es material (hardware) y a veces inmaterial (software), en
el primer caso se refiere a las herramientas e instrumentos, mientras que en el
segundo caso se refiere al lenguaje y al cdigo de comunicacin. De lo expuesto
se puede encontrar claramente la conexin oculta entre el cuerpo y la vida.
Comparar la naturaleza con la naturaleza humana (humanidad) enfrenta dos
posturas; la dicotoma que separa naturaleza de hombre, y, la dualidad que une
naturaleza y hombre. Siendo la naturaleza del hombre conquistar (dominar) la
naturaleza, no hay duda que la conexin oculta entre ellos los vuelve indivisible.
Lo orgnico es un conjunto complejo compuesto de sistemas internos y externos
que integran la dimensin vital en forma sistmica por medio de la conexin oculta
que entrelaza las estructuras moleculares con los patrones culturales y los
procesos metablicos.
Dimensin de las estructuras:
Mental: Pensamiento, reflexiones y comunicacin
Material: Entidad tangible, sustancia extensa, herramientas e instrumentos
Entidad vital: Clula, red bioqumica
Espiritual: Alma, soplo y hlito
Procesos en accin:
Reacciones qumicas y cambios estructurales.
Identidad cultural: El sistema orgnico compuesto por naturaleza y humanidad es
un sistema dinmico complejo no lineal. Este sistema se interrelaciona con otros
sistemas, e incluso parte de sus integrantes conforman otros sistemas.
706
La convergencia de sistemas en lo humano responde a la identidad, siendo la

primera identidad del individuo es su propia humanidad, es un ser humano. El
patrn de organizacin del humano es un rasgo que acompaa al anterior por
tratarse de una cualidad intrnseca de su identidad cultural. El cmulo de
interacciones humanas desarrolla reglas de convivencia, normas sociales,
conductas y dems elementos que identifican al individuo por medio de su
identidad. De esta forma aparece en la naturaleza un nuevo concepto: el
conocimiento compartido. Una conciencia social que forma parte de la cultura
colectiva, lo que hace posible que se formen comunidades y evoluciones la
civilizacin humana.
3. Estructuras semnticas:
El entendimiento social que emerge de la comunicacin humana se debe al cdigo
que utilizan y todos entienden, pero no necesariamente comprenden, ya que cada
individuo genera su propio significado, a lo que se refleja en su propia conducta
social.
El conjunto de significados compartidos en compleja armona forman una sub

estructura semntica de la cultura, que emerge de la estructura que la gener. (En
el mundo real son manifestaciones de arte, ciencia, literatura, tecnologa y otros
artefactos).
Para finalizar se puede retomar la idea central que propone Fritjof Capra cuando
explica en su libro Las conexiones ocultas, que el mundo interno est formado por
su propia realidad bioelctrica interior. Mientras que el mundo exterior surge de
una realidad social.
707
De lo que se puede deducir que lo que propone Capra es una conexin entre el
mundo externo y el mundo interno formando una sola dimensin llamada:
dimensin hbrida donde convergen ambas realidades dando lugar a
manifestaciones vitales para la existencia humana formando un ecosistema.
(2004)
708
Anexo No. 7
DESARROLLO HISTRICO DE LAS TEORAS DE LA COMUNICACIN
Por: Meir Finkel
1. Presentacin
La nocin de comunicacin lleva implcita la imposibilidad de de establecer una

idea verdadera relacionada con ella por causa de su naturaleza humana. Quiere
decir que la comunicacin adems de desarrollarse a travs de los sentidos
tambin abarca una multitud de sentidos.
En este sentido tan amplio, la nocin de comunicacin plantea nuevos problemas

que las teoras del siglo XX no tomaron en cuenta al no evolucionar a la velocidad
de los cambios tecnolgicos vinculados a la ciencia de la comunicacin.
Hay corrientes de pensamiento que disienta acerca si la comunicacin es una
ciencia y cuestiona su naturaleza humana, lo que ha quedado demostrado en
multitudes de estudios, investigaciones y artculos profesionales, acerca del papel
fundamental de la comunicacin en la creacin y sostenimiento de las redes
sociales.
2. Introduccin
La comunicacin contribuye a organizar el trabajo, la vida familiar y en general a la

colectividad, sta, dentro del pensamiento biosocial, conforma un organismo red;
709
identificado en la era industrial como sociedad orgnica y en la era digital como

sociedad red.
Adems de su naturaleza humana (pseudoorgnica) la comunicacin es de

naturaleza tcnica si se toman en cuenta los medios de comunicacin y la
estrecha relacin entre los aparatos de la comunicacin y los usuarios de los
mismos.
De lo expuesto se deduce que la teora fundamental que explica la comunicacin

es de origen funcionalista (disfuncionalista) en la conformacin de sistemas de
comunicacin como agentes de desarrollo humano y socioeconmico, nuevas
ciencias que se adhieren al estudio de la comunicacin en forma interdisciplinaria
(Braduel, 1994).
Adems de la naturaleza humana y la naturaleza tecnolgica de la comunicacin

se puede considerar su naturaleza poltica al servir los medios de comunicacin
como vector en la difusin del pensamiento de los lderes de opinin en la
conformacin de la opinin pblica. Consecuentemente se piensa en la libertad de
expresin como derecho fundamental del hombre como parte de su naturaleza
humana.
3. Desarrollo histrico
A principios del siglo XX la comunicacin era materia de estudio de las ciencias

sociales y posteriormente por las ciencias naturales. Ernest Haeckel citado por
Matelart (2005) define la ecologa como la ciencia de las relaciones del organismo
710
con el entorno. Quiere decir que la comunicacin trata de relaciones orgnicas

(individual y social) que pueden denominarse ecologa humana, comunidad
orgnica.
Al respecto, Charls S. Peirce, fundador del pragmatismo y de la semitica, indica

que la comunicacin surge en la mente de las personas en forma de ideas que
toman forma de smbolos que representan dicho pensamiento o la recreacin de la
realidad.
El pionero en el estudio de la comunicacin por medio de su propio mtodo de

investigacin, fue Harold Laswell, quin reconoci la naturaleza biolgica de la
comunicacin pero se concentr en la gestin de la comunicacin humana como
manifestacin de democracia. Laswell se interesaba en los temas de propaganda,
opinin pblica y elecciones.
As surge, en 1948, la frmula funcionalista de Laswell: Quin dice (Anlisis del

emisor) qu (Anlisis de contenido) por qu canal (Anlisis de medios tcnicos) a
quin (Anlisis de la audiencia) y con qu efecto (Anlisis de los efectos de la
comunicacin)? (Who, What, Why, Whom, Where). Segn este autor, el proceso
de comunicacin cumple tres funciones principales en la sociedad: la vigilancia del
entorno, la puesta de relaciones y la transmisin de la herencia social.
4. Teoras emergentes
Otro reconocido autor, Paul F. Lazarsfeld, de la Universidad de Princeton, agrega

una cuarta funcin en el proceso de la comunicacin: el entertainment
711
(entretenimiento).
Las cuatro convergen en la conformacin de un sistema de
comunicacin que puede ser estudiado desde la perspectiva de la sociologa. En

palabras de Lazarsfeld, Los efectos de los mensajes estn fuertemente
condicionados tambin por el contexto social del individuo. Sobre todo por los
grupos de pertenencia.
A mediados del siglo XX surge una corriente estructuralista que intenta dar una
explicacin matemtica de la comunicacin con la publicacin de The
Mathematical Theory of communications del norteamericano Claude E. Shannon.
A esta corriente de pensamiento se le uni Warren Weaver y Norbert Wiener,
entre otros.
Los tres autores antes mencionados coinciden en un enfoque sistmico de la

comunicacin, dieron origen a la nocin de informacin como componente
indisociable a la comunicacin. Fue el bilogo Ludwig von Bartalanffy quien
estableci las bases de la emergente Teora de los Sistemas para explicar la
comunicacin en masas y la opinin pblica.
Norbert Wiener acu el trmino ciberntica (1948) para explicar la comunicacin

entre las mquinas y animales, posteriormente entre los seres humanos, cosa que
dio origen a un nuevo concepto que tom auge aos ms tarde: la sociedad de la
informacin.
712
5. Pensar la comunicacin
El modelo de Wiener enriqueca el modelo de Shannon-Wiever al incluir la nocin

de retroalimentacin en la transformacin de la informacin en comunicacin.
La explicacin estructuralista propuestas por estos y muchos otros autores

extienden la nocin de la comunicacin al incluir nuevas ciencias y disciplinas
como la lingstica, antropologa, historia, literatura, psicoanlisis, entre otras
disciplinas que integran la interdisciplinariedad requerida para comprender la
nocin de comunicacin.
Una corriente de pensamiento que sigui los pasos de Lazarsfeld propuso la teora
de los efectos limitados supone que la sociedad tiene la capacidad de seleccionar
e interpretar los mensajes que los medios emiten.
Por tanto, esta seleccin
estara sometida a los hbitos de recepcin y percepcin de cada individuo. De ah

que el poder de los medios no sea el que se les haba supuesto hasta entonces,
ya que estaran limitados por variables psicolgicas individuales.
El precursor de estudiar la comunicacin por medio de la lingstica fue Ferdinand

de Sausure, lo sigui Roland Barthes y los pensadores de la escuela de Bologna
(Eco y Fabbri) quienes ordenaron los elementos fundamentales de la
comunicacin desde la perspectiva de la lingstica como: 1) Lengua y palabra, 2)
Significante y significado, 3) Sistema y sintagma, y, 4) Denotacin y connotacin.
713
Tabla No. 24
Modelo
Corrientes de los modelos tericos de la comunicacin

Escuela -
Campo - Enunciado
Caracterstica
Toronto
Interactividad
Medio de masas
Funcionalista
Determinismo tecnolgico
Planteamiento
Chicago
Paradigma de Laswell 5 Ws
Comunicacin
Funcionalista
Teora orgnica
Propaganda
Columbia
Fuente de las seales
Informacin
Positivista
Teora matemtica
Transmisin
MIT
Retroalimentacin
Ciberntica
Estructuralista
Determinismo sociolgico
Informtica
Princeton
Contexto
Entretenimiento
Estructuralista
Semiologa
Persuasin
Palo Alto
Axiomas de la comunicacin
Sistmica
Constructivista
Audiencia activa
Complejidad
Corriente
McLuhan
Laswell
ShannonWeaver
Wiener
Lazarsfeld
Watzlawick
Fuente: Elaboracin propia. Julio, 2010.
6. Proceso de comunicacin
Queda claro que la lengua es un sistema organizado de signos. Surgen nuevas

nociones de conocimiento, contenido, mensaje e imagen. Categoras que se
estudiaban en forma cartesiana y positivista en el siglo XX y cuyo paradigma ha
sido desafiado por el pensador francs Edgar Morin y su mtodo la
714
transdisciplinariedad para explicar, investigar y estudiar la complejidad que

representa la comunicacin en el siglo XXI.
En este punto se podra retomar el aporte del pensamiento de Lazarsfeld sobre la

funcin
ldica
de
la
comunicacin,
identificando
entretenimiento. Guy Debord hace referencia
esta
categora
como
a la funcin espectacular de la
comunicacin como resultado de la sociedad de la abundancia de mediados del

siglo XX como resultado de la difusin de la imagen a travs del mundo de la
televisin en la difusin masiva de la cultura de la emergente sociedad moderna y
los usos sociales de la imagen y la fotografa como precursores de la emergente
sociedad de la imagen.
En este punto sale a relucir el profeta de la ciberntica y de la fuerza convergente

de la comunicacin a nivel planetario con el surgimiento de una sociedad de masa
resultante de los medios masivos y de masas, lo que el visionario McLuhan acuo
como Aldea Global.
La mayora de los estudiosos del pensamiento de Herbert Marshall McLuhan,

liderados por Giampiero Gamaleri, coinciden en que las dos principales obras de
McLuhan las constituyen La Galaxia Gutenberg y La Comprensin de los medios.
Como todo pensamiento que se anticipa a su poca, el pensamiento macluhanio
encontr oposicin y antagonismo en los que seguan la teora de la sociedad de
masas, a pesar de ello sus teoras llamaban la atencin de estudiosos del tema de
la globalidad.
La importancia de la teora de la comunicacin de McLuhan radica en el

planteamiento de la comunicacin como factor que puede provocar un cambio
715
veloz en la cultura y lo compara con la va frrea que aceleran, dinamizan y crean

nuevas realidades. La teora de McLuhan incluye el axioma de que un medio
siempre contiene otro medio.
Para McLuhan los circuitos elctricos, la televisin, la radio, el telfono, entre

otros, son extensiones que ayudan a prolongar los sentidos humanos hacia una
nueva dimensin (que l no conoca y que hoy se conoce como ciberespacio)
creada en la interaccin hombre-mquina (tecnologa), un ambiente totalmente
nuevo que slo pudo describir como Aldea Global.
La teora de McLuhan introduce como metodologa el anlisis de contenido para

comprender la mente de las personas expuestas a los medios de comunicacin en
forma cotidiana. Para ello clasifica los medios segn su intensidad grfica, donde
lo audiovisual (y lo multimedia de hoy) ocupa el primer lugar de comunicabilidad al
ser un medio clido (en sus palabras), a diferencia del telfono que es totalmente
fro en su comunicacin. A esto se suma la mayor o menor participacin de
interlocutores participantes de la comunicacin.
Esa teora apoya el poder de la imagen al afirmar que el significado de un

mensaje es el cambio que produce en la imagen. (McLuhan, 1964:51).
La corriente de pensamiento de McLuhan y sus seguidores se reconoce como
determinismo tecnolgico, segn el cual se reconoce la intervencin de los
avances tecnolgicos en la revolucin cultural que forma parte del desarrollo
humano.
716
A la era tipogrfica de Gutenberg le sucedi la era electrnica que precedi la

actual era digital, una visin que tena McLuhan cuando conceba al mundo de una
manera sensorial (en la percepcin y la persuasin de los medios de masas).
7. Epistemologa de la comunicacin
La Aldea Global era inevitable, al igual que la diseminacin cultural por causa de
los medios de comunicacin masiva, se reconoce as que la comunicacin nace
epistemolgicamente de los aportes de la matemtica y la sociologa.
Quiere decir que la nocin de comunicacin es ms que la comunicacin misma al

requerir
de
la
metacomunicacin
para
auto
comprenderse;
siendo
la
metacomunicacin aquella comunicacin que habla acerca de la comunicacin

misma. El prefijo meta entendido como
acerca de. El trmino comunicacin
entendido como la transmisin de seales mediante un cdigo comn entre un

emisor y un receptor.
La comunicacin humana implica dos modalidades: la digital y la analgica: la

comunicacin no implica simplemente las palabras habladas (comunicacin digital:
lo que se dice); tambin es importante la comunicacin no verbal (o comunicacin
analgica: cmo se dice).
La naturaleza social de una relacin depende de la gradacin que los participantes

hagan de las secuencias comunicacionales entre ellos: tanto el emisor como el
receptor de la comunicacin estructuran el flujo de la comunicacin de diferente
717
forma y, as, interpretan su propio comportamiento como mera reaccin ante el del
otro.
Toda comunicacin simblica tiene un nivel de contenido y un nivel de relacin, de

tal manera que el ltimo clasifica al primero, y es, por tanto, una
metacomunicacin: Esto significa que toda comunicacin tiene, adems del
significado de las palabras, ms informacin sobre cmo el que habla quiere ser
entendido y que le entiendan, as como, cmo la persona receptora va a entender
el mensaje; y cmo el primero ve su relacin con el receptor de la informacin.
El concepto de metacomunicacin se refiere a todas las seales y proposiciones

intercambiadas en la comunicacin, tanto las relacionadas con la codificacin
como las concernientes a la relacin entre los comunicadores. Son profundo
cambios ocurridos en el campo de las comunicaciones debido a la convergencia
de tecnologas informticas, de telecomunicaciones y audiovisuales, han
revolucionado las formas de produccin de difusin y de recepcin de la
informacin, han alterado las relaciones de intercambios entre emisores y
receptores y entre usuarios mismos hasta el punto de permitir otras modalidades
de interrelacin mediatizadas aunque interactivas, dialgicas, en tiempo real y
personalizadas.
8. Sociologa de la comunicacin
La sociologa de la comunicacin ha puesto de relieve, en los ltimos aos, cuatro

factores relevantes a los que los primeros autores no haban prestado suficiente
atencin:
718
1. La idea de que las concepciones de la gente sobre la realidad dependen de

los medios de masas y que ello tiene efectos cognitivos a largo plazo, lo
que obliga a pensar en separar la teora de la comunicacin de la teora de
la comunicacin de masas.
2. La idea de que las audiencias tambin afectan a los medios (y a la inversa)
por lo que los usos y gratificaciones que obtiene la audiencia condicionan a
los emisores quienes a su vez mantienen una rgida agenda temtica.
3. El reconocimiento del efecto manipulador de los medios y la postulacin de
nuevos medios digitales de comunicacin, lo que hace pensar en
diferenciar las comunicaciones de la comunicacin, al igual que de las TIC y
las Tecnologas de las comunicaciones.
4. La concepcin de que los medios crean una nueva cultura popular cuyas
caractersticas son reconocidas por el uso de dispositivos digitales mviles
de comunicacin e internet.
Las consideraciones anteriores hacen pensar que la sociologa por s sola no

puede responder a los requerimientos de la comunicacin por lo que requiere del
auxilio de otras materias en forma interdisciplinaria.
9. Reflexiones finales
La comunicacin naci con el ser humano y evolucion junto al pensamiento

humano expresado en la ciencia, tecnologa e innovacin de las maneras de
comunicacin y los medios de comunicacin. Una buena comunicacin genera
relaciones en la conformacin de familias, comunidades, pueblos, etc. orientados
a la vida en sociedad. Al fin y al cabo el sentido de la vida radica en la vida social
de las personas.
719
Surge la interaccin y la interactividad que caracterizan las comunicaciones

interpersonales. Es en plural y no en singular, en primer lugar porque requiere de
dos (o ms) para desarrollar el dilogo interpersonal, de lo contrario sera en
singular la comunicacin y su accin se manifestara en forma de comunicacin
intrapersonal.
Al deshilar las teoras de la comunicacin y conocer las partes (tericas) que la

integran para volver a reunirlas en un todo, queda claro que el todo es mayor que
la suma de sus partes. Lo cual hace pensar en algo mayor que la comunicacin en
singular, o sea, en comunicaciones.
Comunicaciones, porque cada parte que la integra es a su vez una comunicacin,

quiere decir que la suma de muchas comunicacin resulta en las comunicaciones.
De igual manera se puede abordar las tecnologas de la informacin y la
comunicacin conocidas por las siglas TIC, en plural, porque es ms que la suma
de informacin y comunicacin (que de por s es plural) sino que se trata de
muchas comunicaciones (anlogas, digitales, sincrnicas, asincrnicas, correo,
chat, foro, entre cientos de modos de comunicacin).
Por eso la nomenclatura apropiada sera las tecnologas de la informacin y las

comunicaciones (en plural). Y circunscribindose a este ensayo se puede
descartar una parte para decir las tecnologas de las comunicaciones.
720
Anexo No. 8
BREVE HISTORIA DE LA LUZ
Por: Daniel Malacara, ptica tradicional y moderna
Disponible en: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen2/ciencia3/084/htm/optica.htm
La naturaleza de la luz ha sido un enigma muy atractivo e interesante para los

hombres, desde la ms remota antigedad. Los griegos pitagricos, alrededor de
530 a.C., al igual que Aristteles doscientos aos ms tarde, crean que la visin
era causada por partculas que emita el cuerpo luminoso, que llegaban despus
al ojo. Sin embargo, los filsofos Platn, Euclides y Claudio Tolomeo, crean que
era justo lo contrario, es decir, que las partculas salan del ojo para llegar despus
al objeto observado. Alhazen, en Arabia, estaba convencido de que el punto de
vista de Aristteles era el correcto, es decir, que la luz sala de los objetos y que al
penetrar en el ojo produca la sensacin visual. Sin embargo, no se haca todava
ninguna conjetura sobre la naturaleza de estas emanaciones de las fuentes
luminosas.
La primera suposicin ms o menos razonada se hizo durante la Edad Media, en

el sentido de que la luz era un flujo de partculas de naturaleza desconocida.
Newton pens con muy buenos argumentos cientficos, adecuados a su tiempo,
que la luz estaba formada por corpsculos de diferentes tamaos y velocidades,
los que inducan vibraciones en el medio en el cual se propagaba la luz, al que se
llamaba ter, de acuerdo con su tamao y velocidad. Sin embargo, siempre le
qued la duda de si la luz era en realidad una partcula o una onda, pues conoca
los fenmenos de la difraccin y de la doble refraccin, que no poda explicar.
Estas ideas fueron mal interpretadas en su tiempo, pues se crey que Newton
postulaba sin sombra de duda una teora completamente corpuscular. La gran
721
autoridad que Newton ejerci tanto sobre sus colegas como sobre sus sucesores,
unida a la influencia de esta mala interpretacin, fue tan grande que aun cientficos
tan importantes como sir David Brewster se opusieron rotundamente a la teora
ondulatoria. Paradjicamente, como veremos ms adelante, Brewster realiz
estudios muy importantes sobre la polarizacin de la luz.
Francesco Maria Grimaldi (1618-1663) ingres a la Compaa de Jess a la edad

de catorce aos. En 1648, siendo ya jesuita, se le ofreci la ctedra de
matemticas en Bolonia. En un experimento que realizo ah, dej que penetrara la
luz del Sol a un cuarto obscuro a travs de un pequeo agujero en una cartulina
(Figura 11). Hizo despus pasar esta luz a travs de otra cartulina perforada, con
dimensiones que midi muy cuidadosamente. Descubri que la luz proyectaba una
mancha mayor que la esperada si la propagacin de la luz fuera rectilnea. En
algunos otros experimentos observ que la orilla de la sombra en lugar de estar
bien definida, mostraba algunas franjas claras y oscuras, como se muestra en la
figura 12. Estos fenmenos los atribuy Grimaldi a la presencia de la difraccin,
debida a la naturaleza ondulatoria de la luz.
Figura 11. Experimento que muestra el fenmeno de la difraccin.

722
Erasmo Bartholinus (1625-1692), un naturalista dans, descubri en 1670 el

fenmeno de la doble refraccin en la calcita, llamada tambin espato de Islandia,
observando que un rayo incidente se refracta en dos, a los que llam rayo
ordinario y rayo extraordinario, como se muestra en la figura 18. Sin embargo, no
pudo encontrar una explicacin razonable de este fenmeno.
Figura 12. Imgenes de difraccin de algunos objetos. (a) ojo de una llave de
cerradura y (b) clip para papel.
Christian Huygens (1629-1695) naci en La Haya, Holanda. Con la ayuda de su

hermano y su amigo, el filsofo Baruch Spinoza, hizo estudios pticos y
astronmicos muy importantes. Fue el primero en identificar la aureola que vio
Galileo alrededor de Saturno, como un anillo. En 1678, Huygens postul que la luz
era de naturaleza ondulatoria, es decir, que era como una onda. A fin de explicar
la birrefringencia, supuso que el rayo ordinario corresponda a una onda esfrica,
mientras que el extraordinario corresponda a una onda esferoidal oblata, es decir,
con la forma de una esfera achatada. Esta es la explicacin correcta; sin embargo,
no convenci a nadie debido a que cometi el error de suponer que la luz era una
onda longitudinal como el sonido, es decir, que la vibracin ocurra en la misma
723
direccin de la propagacin de la onda. Con ayuda de su teora, Huygens explic

la reflexin, la refraccin, la interferencia y la difraccin, aunque slo en forma
cualitativa.
Figura 13. Fenmeno de la birrefringencia en calcita.
Robert Hooke (1635-1703) era ayudante de Robert Boyle cuando en 1665

descubri el fenmeno de la interferencia, al observar los brillantes colores de las
pompas de jabn y las pelculas de aceite en agua. Hooke interpret
correctamente slo en forma parcial sus observaciones, las que relacion
indirectamente con movimientos ondulatorios longitudinales.
Hooke propuso que la luz se propagaba en ondas transversales, introduciendo as

el concepto de polarizacin de la luz. Ya con el concepto de polarizacin se poda
explicar la doble refraccin, pero no se vea en este tiempo cmo era posible esto.
Fue Etienne-Louis Malus quien en Pars en 1775 resolvi el enigma, con sus
mltiples observaciones de fenmenos relacionados con la luz polarizada.
724
Thomas Young (1773-1829), mdico de profesin y arquelogo de gran xito,

describi en 1801 en Inglaterra algunos experimentos, entre los cuales el ms
importantes era el de la doble rendija. Con este experimento Young trataba de
hacer resurgir la teora ondulatoria, que ya casi se haba olvidado por entonces. La
vida de Young es tan interesante, que vale la pena relatarla aunque sea muy
brevemente. Naci en Milverton, Inglaterra, el 13 de junio de 1773.
Thomas era un nio tan precoz que a la edad de dos aos ya lea con cierta
fluidez. Antes de cumplir los cuatro aos ya haba ledo dos veces el Antiguo
Testamento de la Biblia. Durante su infancia aprendi latn, italiano, francs,
cirlico, hebreo y algunos otros idiomas asiticos. Sus habilidades manuales
tambin eran considerables, pues a los catorce aos ya manejaba el torno, haca
telescopios pequeos y encuadernaba libros. A los 17 aos ya haba ledo los
Principia y el Optics de Isaac Newton. Lo convencieron de que deba estudiar
medicina, y termin su carrera con xito en 1799. Adems de practicar su
profesin, decidi hacer investigaciones sobre el ojo humano, lo que lo llev a
descubrir el astigmatismo y a inventar un optmetro para medir los defectos de
refraccin del ojo.
Poco ms tarde comenz a realizar investigaciones sobre la visin en color,

postulando que la visin de los colores es debida a que en el ojo existen tres tipos
diferentes de receptores, cada uno de ellos sensible a un color diferente: rojo,
amarillo o azul, a los que llam colores primarios. Como sabemos, esta teora ha
permanecido vigente con pocas modificaciones en la ctualidad.
En 1801 Young hizo su famoso experimento de la doble rendija, con lo que

demostr la existencia de la interferencia de la luz. Con ello, Young se inici como
uno de los principales defensores de la teora ondulatoria de la luz.
725
Por aquellos aos, las tropas francesas descubrieron durante el transcurso de

unas excavaciones en un pueblo llamado Rosetta, en el delta del Nilo, en Egipto,
una piedra con textos en tres lenguajes desconocidos. La utilidad de descifrar
estos textos era obvia, pues abra las puertas a la posibilidad de interpretar los
jeroglficos egipcios. La piedra cay despus en manos de los ingleses, quienes la
llevaron al Museo Britnico, donde an se encuentra. Muchos intentaron descifrar
la piedra sin xito alguno, hasta que en 1814 Young se interes en ella y logr
descifrarla. En 1821, dos aos despus de que Young public sus resultados,
Jean Franois Champollion, un egiptlogo profesional, hizo una mejor y ms
completa interpretacin, pero sin reconocer los esfuerzos de Young.
En 1808, Etienne-Louis Malus (1775-1812) descubri la polarizacin de la luz por

medio de la reflexin al observar que la luz, al reflejarse en vidrio o agua,
presentaba el mismo fenmeno que cada una de las dos imgenes que aparecan
por birrefringencia al pasar a travs del espato de Islandia. Este fenmeno
consiste en que, al ser observadas las imgenes a travs de un segundo trozo de
espato de Islandia, la imagen aparece o desaparece segn su orientacin. A este
fenmeno se le llam polarizacin.
Poco despus, en 1815, sir David Brewster (1781-1868) hizo un estudio bastante
completo del fenmeno de la polarizacin. Es interesante saber un poco sobre la
vida de Brewster, quien naci en 1781 en Jedburgh, Roxburghire, Escocia.
Comenz sus actividades en ptica a la temprana edad de diez aos,

construyendo un telescopio. A los doce aos ingres a la Universidad de
Edimburgo. En 1812 Brewster se enter del descubrimiento de Malus sobre la
polarizacin. Al hacer experimentos sobre este fenmeno, pronto encontr que la
luz reflejada queda polarizada completamente cuando la tangente del ngulo de
726
incidencia es igual al ndice de refraccin. A este ngulo se le conoce ahora como

ngulo de Brewster. Una ancdota interesante de este investigador es que invent
el famossimo caleidoscopio, que tuvo un xito y popularidad grandsimos. Trat
sin xito de patentarlo, y ese fracaso lo defraud profundamente.
El establecimiento definitivo de una teora ondulatoria transversal de la luz ms

formal se obtuvo alrededor de 1823 en Normanda, gracias a los trabajos tanto
tericos como experimentales de Augustin Fresnel, quien naci en Broglie,
Francia, el 10 de mayo de 1788 y muri en el ao de 1827. Con su teora se
explicaban todos los fenmenos luminosos hasta entonces conocidos.
Es curioso que, a pesar de que cada da se entenda mejor la naturaleza de la luz,

no se haba todava medido, a finales del siglo XVII, su velocidad de propagacin.
La primera medicin fue efectuada en forma indirecta mediante medios

astronmicos por Ole Romer (1644-1710) en 1673. Su mtodo consisti en medir
los periodos de traslacin de los satlites de Jpiter alrededor del planeta. No fue
sino hasta 1849 cuando H. L. Fizeau (1819-1896) midi por primera vez en forma
directa la velocidad de propagacin de la luz. Len Foucault prob
experimentalmente en 1850 que la velocidad de la luz es menor en un medio
denso que en el vaco, obteniendo que el factor en el que se reduce esta velocidad
al entrar a un cuerpo transparente es justamente el valor del ndice de refraccin.
As, se puede escribir:
c/ v = n
donde v es la velocidad de la luz en el medio y c es la velocidad de la luz en el
vaco.
727
En 1864 ya estaba aceptada la teora ondulatoria; sin embargo, era

completamente desconocido el tipo de onda que era la luz. En este ao el fsico
escocs James Clerk Maxwell (1831-1879) plante su teora electromagntica de
la luz, con la que prob que la luz es una onda electromagntica transversal de la
misma naturaleza que las ondas de radio, que an no se haban descubierto,
diferencindose de stas slo en que su frecuencia es mucho mayor, como se
muestra en la figura 14. Maxwell tuvo tanto xito con su teora que pudo explicar
cualitativa y cuantitativamente todos los fenmenos luminosos conocidos entonces
y aun predecir otros ms. Lo ms interesante fue que obtuvo el valor de la
velocidad en el vaco calculndola tericamente a partir de constantes elctricas
conocidas del vaco.
En 1883, Gustav Kirchhoff (1824-1887) deriv en Berln su teora escalar de la

difraccin. Esta teora se puede considerar como una aproximacin a la de
Maxwell o como una mejora de la de Fresnel. Heinrich Rudolph Hertz (1857-1894)
en 1886 en Alemania demostr experimentalmente la existencia de las ondas de
radio, confirmando as sin lugar a dudas la teora electromagntica de Maxwell.
Al calentarse un cuerpo cualquiera emite luz, generalmente no monocromtica,

con una distribucin de longitudes de onda (colores) a la que llamamos "espectro",
que depende tanto de la temperatura como del tipo de material del que est hecho
el cuerpo.
728
Figura 14. Una onda luminosa, con el campo elctrico vertical y el campo
magntico horizontal.
729
Figura 15. Espectro de emisin del cuerpo negro.
Si un cuerpo, bien sea por su color o por su forma, absorbe toda la energa
luminosa que le llega, se llama en fsica "cuerpo negro". Este cuerpo negro puede
hacerse con una esfera hueca y cerrada, con un agujerito muy pequeo para
observar la radiacin luminosa proveniente del interior cuando se le calienta.
Ahora bien, el espectro de la radiacin luminosa emitida por un cuerpo negro,
depende solamente de su temperatura y no del material del que est hecho el
cuerpo. Esta distribucin o espectro tiene la forma representada en la figura 15.
Hasta el ao 1895 el espectro observado era muy difcil de explicar por medio de
una teora fsica adecuada. La teora buscada tuvo que romper algunos de los
principales conceptos de la fsica de entonces, lo que qued a cargo de Max Carl
Ernst Ludwig Planck, nacido en Kiel, Alemania, el 23 de abril de 1858.
En diciembre 14 de 1900, Planck envi un reporte a la Physical Society de Berln,

en el que daba una explicacin exacta de la forma del espectro de la radiacin del
cuerpo negro. Esta teora inclua un concepto revolucionario: el "cuanto" de
energa luminosa, llamado tambin ms tarde "fotn". Segn este concepto, la
cantidad ms pequea en la que podemos fragmentar o dividir la energa luminosa
tiene un valor que depende de la frecuencia V, segn la relacin E = h v donde la
h denota una constante universal, la llamada de Planck.
Planck introdujo el concepto de cuanto de energa como una mera necesidad

matemtica, para poder obtener el resultado correcto en su teora, pero no pudo
darle la interpretacin fsica correcta. Planck recibi el premio Nobel de fsica en
1918. Vivi hasta los 89 aos, conservando siempre una gran actividad intelectual.
730
H. R. Hertz, descubridor de las ondas de radio, encontr tambin el efecto

fotoelctrico, que consiste en la expulsin de electrones de un metal cuando incide
un haz luminoso sobre l (Figura 16). La energa cintica de los electrones
expulsados era tanto mayor cuanto mayor era la frecuencia de la luz que
iluminaba el metal. Ninguna teora fsica de la poca poda explicar este
fenmeno. La explicacin satisfactoria tanto cualitativa como cuantitativa de este
efecto la dio Albert Einstein, quien postul que la luz est formada por unas
partculas a las que G. N. Lewis llam fotones en 1923. Los fotones tienen una
energa que depende de la frecuencia, de la misma manera que los cuantos de
Planck. Esta teora completaba muy bien la teora de la radiacin del cuerpo negro
de Planck. Con esto quedaba bien cimentado por primera vez el concepto de
fotn. Esta teora, y no la de la relatividad, fue la que le dio el premio Nobel de
fsica a Einstein en 1905.
Figura 16. Efecto fotoelctrico.
731
Se presentaba entonces una dualidad de la luz muy difcil de concebir, pues no

poda ser una onda, y al mismo tiempo una partcula. El francs Louis Victor de
Broglie (1892-1987) trata de resolver el enigma afirmando que onda y corpsculo
son solamente dos manifestaciones diferentes del mismo ente, que se presentan
segn las circunstancias del experimento. Con ello predice entonces que lo que
suponemos que son solamente partculas, como los electrones, bajo ciertas
circunstancias deben manifestarse como ondas. Debido a esta prediccin que se
confirm ms tarde, recibi el premio Nobel de fsica en 1919. De Broglie afirm
que la longitud de onda de la onda asociada a una partcula est dada por:
donde p es el momento lineal de la partcula. Tratando de demostrar lo anterior,

Davidson y Germer hacen pasar un haz de electrones a travs de la red de un
cristal. Se observ que los electrones producen, al chocar sobre una pantalla
despus de atravesar el cristal, un patrn similar al producido por una onda que
atraviesa una rejilla de difraccin.
Ahora sabemos que todas las ondas electromagnticas son de la misma

naturaleza y que slo difieren entre s por su longitud de onda. El cuadro 1
muestra el espectro electromagntico completo, con sus longitudes de onda
aproximadas. La dualidad onda-fotn persiste hasta la fecha, as que podemos
hablar de la radiacin electromagntica tanto en trminos de una onda como de un
flujo de fotones. El fotn contiene la cantidad ms pequea de energa E que
podemos aislar de esta radiacin, de frecuencia v relacionadas por E = h v.
Mientras ms grande sea la longitud de onda, ms pequea es la frecuencia y por
lo tanto ms pequea la energa E del fotn. Debido a ello, mientras ms grande
sea la longitud de onda, ms difcil ser detectar el fotn individualmente. Como
732
consecuencia, las ondas de radio y televisin tambin estn formadas por fotones,
pero son de energa tan pequea que jams se han podido detectar
individualmente.
2. LAS ONDAS LUMINOSAS

Como conclusin de toda la historia anterior se desprende que, en ciertos
experimentos, se puede considerar a la luz como una onda transversal, mientras
que en otros es necesario considerarla como un flujo de partculas llamadas
fotones, cuya energa individual depende de la frecuencia de la onda. Sin
embargo, en la gran mayora de los casos, sobre todo en aquellos en los que
interviene la metrologa, es suficiente utilizar el concepto de onda transversal.
Figura 17. Parmetros importantes en una onda.
Conviene recordar varios conceptos y definiciones relacionados con las ondas.

Uno de ellos es la longitud de onda l, que es la distancia entre dos crestas o dos
valles consecutivos, como se muestra en la figura 17. La frecuencia V, es el
nmero de oscilaciones en un segundo, es decir, el nmero de crestas que pasan
por un lugar en un segundo. Estas dos cantidades no son independientes, sino
que estn relacionadas entre s por la velocidad v, con la que se propaga la luz. Si
733
el medio en el que viaja la luz es el vaco, esta velocidad se representa por c, y

tiene un valor de 299 792 kilmetros por segundo. La distancia de la Tierra a la
Luna es aproximadamente de 384 500 kilmetros, por lo que la luz atraviesa esa
distancia en poco ms de un segundo. Otra manera de imaginar la magnitud de la
velocidad de la luz es pensar que esta distancia corresponde aproximadamente a
ocho vueltas alrededor de la Tierra. La frmula que relaciona estos tres conceptos
bsicos de una onda es:
I v= c
Podemos darnos cuenta fcilmente de que mientras ms grande sea la longitud de
onda, menor es la frecuencia, y viceversa. La longitud de onda tiene diferentes
valores segn el color de la luz, como se ve en el cuadro 1, pero va desde
aproximadamente 350 nm para el violeta hasta 650 nm para el rojo. Recordando
ahora que un nm (nanmetro) es 10-9 metros, podemos ver que estas longitudes
de onda son de 3.5 y 6.5 diezmilsimos de milmetro, las cuales son obviamente
longitudes muy pequeas.
3. LA INTERFEROMETRA Y SU HISTORIA
La interferometra se basa en el fenmeno de la interferencia, que podemos
producir cuando dos ondas luminosas de exactamente la misma frecuencia se
superponen sobre una pantalla.
Adems de tener la misma frecuencia, estas ondas deben ser sincrnicas, es decir
que sus diferencias de fase, y por lo tanto las distancias entre las crestas de
ambas ondas, deben permanecer constantes con el tiempo. Esto es prcticamente
posible slo si la luz de ambas ondas que se interfieren proviene de la misma
fuente luminosa. Pero si es solamente una fuente luminosa la que produce la luz,
los dos haces luminosos que se interfieren deben generarse de alguna manera del
734
mismo haz. Existen dos procedimientos para lograr esto: denominamos al primero
divisin de amplitud y al segundo divisin de frente de onda.
Usando estos dos mtodos bsicos se han diseado una gran cantidad de
interfermetros, con los que se pueden efectuar medidas sumamente precisas.
La figura 18 muestra dos interfermetros muy comunes, el primero es el sistema

de dos rendijas de Young, que produce interferencia por frente de onda y el
segundo es el de Michelson, que produce interferencia por divisin de amplitud.
735
Figura 18. (a) Interfermetro de Young, que funciona por divisin de frente de
onda y (b) interfermetro de Michelson, que funciona por divisin de amplitud.
Sin duda el personaje ms importante en el terreno de la interferometra es Albert
Abraham Michelson (1852-1931), que naci un 19 de diciembre en Strzelno,
Polonia. A los tres aos de edad emigr con sus padres, primero a Europa
occidental y despus a Nueva York, posiblemente para huir del antisemitismo.
Despus de viajar por todo el continente americano, se establecieron finalmente

en San Francisco. Cuando tena 16 aos, su padre se enter de que exista la
posibilidad de que su hijo ingresara a la Academia Naval de los Estados Unidos.
Los problemas para lograr el ingreso fueron tan grandes que tuvieron que solicitar
la ayuda personal del presidente Grant. Finalmente Michelson logr ingresar, y se
gradu en 1873. En el curso de su carrera demostr una gran vocacin para la
ptica, ms que para las actividades navales.
Despus de graduarse, Michelson empez a trabajar en el Departamento Naval de

Annapolis, donde su primer trabajo fue medir la velocidad de la luz con el mismo
mtodo que Len Foucault haba empleado aos antes. Su resultado super
notablemente al de Foucault. Despus de esto le fue otorgado permiso para
estudiar un ao en Europa.
A su regreso ingres a la recin fundada Case School of Applied Science en la

ciudad de Cleveland, donde conoci al profesor de qumica Edwin Williams Morley
(1838-1923). Juntos se propusieron llevar a cabo un experimento interferomtrico
que haba comenzado Michelson durante su estancia en Europa, para determinar
si la Tierra estaba en reposo o en movimiento con respecto al ter, es decir, al
medio en el que se propagaba la luz. Despus de repetir el experimento varias
veces y de atravesar mltiples calamidades y accidentes, en 1888 llegaron a la
736
conclusin de que la franja de interferencia no se mova de posicin cuando ellos

lo esperaban, y por lo tanto se requera una explicacin que no podan encontrar,
para resolver satisfactoriamente el resultado del experimento.
Uno de los intentos de explicacin era suponer que el ter estaba en reposo en
relacin con la Tierra. Sin embargo, esta conclusin no era aceptable, porque
otros experimentos de varios investigadores demostraban que esto era imposible.
Fueron muy numerosos los intentos de explicar el resultado inesperado del
experimento, pero todos fracasaron porque ninguno poda dar una explicacin
satisfactoria para todas las observaciones relacionadas con la teora.
Mientras tanto, con motivaciones muy diferentes e independientes, Albert Einstein

(1879-1955), nacido en Ulm, Alemania, elabor su teora de la relatividad especial,
que postulaba que la velocidad de la luz era siempre exactamente la misma en el
vaco, independientemente de las velocidades relativas de la fuente luminosa y del
observador. Esta teora haca completamente innecesaria la hiptesis de la
existencia del ter.
De esta manera quedaba explicado el resultado del experimento de Michelson y

Morley. No se hablar especialmente en este libro sobre la vida y personalidad de
Einstein, por ser sumamente conocidas. Baste con decir que Einstein y Newton
son los dos cientficos ms grandes que ha tenido la humanidad. Albert Michelson
hizo una gran multitud de experimentos meteorolgicos, que sin lugar a dudas lo
hacen merecedor del nombre de padre de la interferometra. Otro de sus trabajos
importantes fue la medicin de longitudes por medio de interfermetros,
superando la precisin de cualquier medida efectuada hasta entonces. Michelson
recibi el premio Nobel de fsica por sus trabajos interferomtricos de precisin, en
1901.
737
Anexo No. 9
UNIMER (2010) Utilizacin de las redes sociales en Guatemala

Disponible en:
http://es.slideshare.net/UnimerCA/estudio-de-redes-sociales-guatemala-20106840408
Anexo No. 10
Encueta de Internet en Guatemala segn Vox Latina en 2010

Disponible en:
http://www.unicef.org.gt/1_recursos_unicefgua/estudios_opinion/estudios_opinion_2010/te
cnologia_info_redessociales_pdf/PrensaLibre_Estudio_TICs.pdf
738
Anexo No. 11
Disertacin doctoral y presentacin en PowerPoint
Por Meir Finkel Ettingher
Para redactar esta tesis doctoral se tuvo que realizar una investigacin social con
instrumentos cientficos para poder obtener mediciones y poder realizar el estudio
correspondiente y finalmente escribir el informe final.
El
objeto
de
la
investigacin
fue
identificar
los
procesos
comunicacionales complejos mediados por las TIC.

De igual manera se busc establecer los componentes tericos bsicos de la
sociedad del conocimiento. De tal forma que se pudo declarar el objeto de
investigacin el Internet y el sujeto de investigacin el usuario.
El tema de la comunicacin visual mediante la imagen de sntesis es lo que se
deseaba encontrar: nuevos procesos comunicacionales cuya retroalimentacin
genera:
1. La comunicacin en la sociedad
2. La inclusin de una cultura digital
3. Las tecnologas digitales porttiles
Son procesos que junto a los avances tecnolgicos han hecho avanzar a la
sociedad, a su cultura y la ha enriquecido mediante la transculturacin que
produce la utilizacin, aplicacin, conocimiento, penetracin e inmersin de los
dispositivos digitales mviles a disposicin de la poblacin. Se afirma que se trata
de procesos complejos ya que se manifiesta en diferentes niveles (biosfera,
noosfera y atmsfera), en diferentes dimensiones (cientfica, disciplinaria y
739
popular) y en especial por la retroalimentacin que realimentan los procesos (feed

back).
Para poder definir la investigacin se tom como referencia en primer plano

a las personas tecnolgicamente activas y en segundo plano a las personas
que cuentan con dispositivos bsicos (celular, televisin y radio). En ambos
casos la aplicacin de tomar fotografas se puede realizar sin dificultad y a su vez
transmitirla por medio de internet o correo electrnico en forma de un mensaje
visual es algo usual en la actualidad.
El usuario comunica realidades desde su propia mirada, genera contenido desde

su propia perspectiva y participa de la nueva cultura que producen las redes
sociales. Surge as el primer concepto novedoso del estudio que subyace a la
tesis: MUNDO-IMAGEN, para hacer referencia al planeta Tierra como el lugar
donde se llevan a cabo las interacciones simblicas entre los usuarios por medio
de la imagen, con un mensaje visual que se transmite por internet. Surge la idea
de un ecosistema donde se encuentran integrados el usuario, la interface, el
internet, la sociedad y las redes sociales en el contexto del mundo en la era digital.
La metodologa utilizada requiri de una revisin epistemolgica en la que se

tomaron en cuenta: 1) las teoras, 2) la comunicacin y 3) el e-readiness.
Las teoras sirvieron para fundamentar el enfoque terico epistemolgico de la

tesis, la comunicacin visual se manifest mediante interacciones simblicas
puestas de manifiesto con el intercambio de informacin y la creacin de
contenidos, y el e-readiness hace referencia al nivel de conocimiento, el ndice de
penetracin, el grado de inmersin y capacidad de difusin y transmisin mediante
740
las TIC en la sociedad del conocimiento. La combinacin de los tres elementos

recin enumerados puede ser motivo para pensar un cambio en la educacin
digital yendo ms all de sus propias fronteras al evolucionar hacia la educacin
virtual.
Lo anterior podra hacer pensar en la transformacin de la educacin utilizando

un mtodo transeducativo integrado por el autoaprendizaje y la educomunicacin.
En el primer caso se pueden identificar la importancia de conocer-comprender y la
importancia de desarrollar voluntad de aprender. En el segundo caso se puede
identificar la comunicacin para la educacin y el aprendizaje virtual.
Los objetivos generales del estudio se centraron en poner de manifiesto el

contexto y la interface involucrados en la comunicacin visual mediante la
imagen de sntesis y la fotografa digital. En este aspecto, el contexto viene
integrado por la globalizacin y la cibersociedad, la interface viene integrada
por el internet y el ciberespacio. Los elementos recin mencionados: contexto,
interface, globalizacin, cibersociedad, internet y ciberespacio, los seis se
encuentran vinculados como un tejido complejo conformando las partes y la
totalidad.
Podra pensarse de una estructura ciberntica donde la comunicacin visual

mediante las TIC recibe retroalimentacin en la frecuencia necesaria para
mantener la estructura autoorganizndose y as el sistema mantener su dinmica.
Es importante sealar que el sistema dinmico complejo de la comunicacin
por medio de las tecnologas digitales se puede ver desde mltiples perspectivas.
En esta tesis se observan dos perspectivas principales, en primer lugar identificar
las herramientas, la estructura y la infraestructura, integradas las tres para
741
proporcionar las bases fundamentales sin las cuales se derrumbara todo el

sistema tecnolgico que subyace a las TIC.
En segundo lugar identificar los instrumentos, plataformas y procesos,

integrados los tres para proporcionar el soporte cientfico que sirve de fundamento
a las mediciones y forman parte importante en los pasos metodolgicos
necesarios para obtener la informacin. En forma estrecha se encuentran los
objetivos especficos, conocer el grado de utilizacin y el nivel de aplicacin

de las tecnologas de la comunicacin visual, cmo estas tecnologas digitales han
transformado la red social en sociedad red con el surgimiento de lo que se
conoce en ingls como: self media, social media, smart media y mass media.
Para conocer y comprender los objetivos recin descritos se puede deshilar la

estructura
identificando
los
siguientes
elementos
que
se
encuentran
estrechamente vinculados: TIC (como herramienta), internet (Como instrumento),

usuario (como cibernauta), cambio social (hacia la cibersociedad), modelo de
comunicacin (mediante la imagen de sntesis), redes sociales (compuestas por
las redes personales, sociales, inteligentes y masivas).
Existen otros elementos que se pueden identificar en el sistema complejo que se

intenta abordar en esta tesis, siendo estos: la interface, la computacin, los
contenidos, las plataformas, las aplicaciones, los soportes, los medios
magnticos, las conexiones, los intercambios, las interacciones y la
multimedia, entre otros.
Los principios fundamentales sobre los que se sustenta esta tesis doctoral para
declarar la hiptesis pueden identificarse desde las tecnologas digitales:
742
comunicacin visual, educacin virtual, entorno multimedia, conexin inalmbrica

(wifi) y las redes (de redes como el internet); y desde su operacionalizacin:
cambio cultural (usos masivo de dispositivos digitales inteligentes y mviles),
representacin visual (de la realidad por medio de fotos), la interaccin simblica
(intercambiando informacin), los nuevos cdigos (mensajes visuales) y la
percepcin (conocimiento y comprensin del usuario).
La hiptesis plantea por la importancia de mejorar el ndice del e-readiness

por medio de la nocin y medicin de la penetracin, inmersin, conocimiento en
la utilizacin, aplicacin, transmisin, almacenaje, proteccin y difusin de los
mensajes, los contenidos y la comunicacin visual, como producto cultural, a partir
de su generacin, objetivacin y subjetivacinde los comportamientos individuales
y las conductas colectivas.
Por lo tanto qued expuesta como hiptesis de trabajo, donde plantea una
nueva manera de educacin virtual que va ms all de lo educativo al traspasar
la cultura anloga para adentrarse en la cultura digital. Con nuevos smbolos
(celulares, tablet, smartphone, dispositivos digitales, aparatos mviles y dems
tecnologas inteligentes) que representan la cultura digital requerida para
comprender la importancia de utilizar la comunicacin para la educacin.
Se intentar demostrar que la hiptesis es verdadera mediante una aproximacin

semitica en la que intervienen todos los elementos conceptuales, materiales y
espirituales, del mundo exterior (presencial, real, vivencial) y del mundo interior
(imaginario, virtual, espiritual).
743
Para realizar la investigacin y posterior estudio objeto de esta tesis doctoral se

declararon variables independientes (lenguaje, conocimiento e imagen) as
mismo variables dependientes (palabra, comprensin y signos) y variables
supernumerarias (contenido visual, educomunicacin y significados de

sntesis).
Las nueve variables son los componentes que integran el mensaje visual:
El lenguaje: (VI) que es la herramienta comunicativa capital intelectual.
El conocimiento: (VI) donde el contenido del lenguaje es el conocimiento

hace referencia a un valor econmico.
La imagen: (VI) produce la identidad individual hacia una identidad

planetaria, con la digitalizacin del conocimiento.
Las palabras: (VD) son la fuente de conocimiento, su articulacin con otras

palabras convergen en la comprensin del conocimiento.
La comprensin: (VD) es el capital intelectual mediante la capacidad

cognitiva de transformar la informacin en conocimiento.
Los signos: (VD) el funcionamiento de los signos en las estructuras y

procesos del conocimiento.
Contenido visual: (VS) es parte de la indexacin de imgenes por medio de

tcnicas documentales.
Educomunicacin: (VS) la integracin del conocimiento, la comunicacin, la

educacin y la cognicin.
Significados de sntesis: (VS) sntesis como el resumen o conjuncin de las

partes en la conformacin del todo de la imagen y los signos.
744
Tantas variables y cada una con cuatro indicadores, ofrece la posibilidad de

generar treinta y seis (36) palabras clave utilizadas a manera de indicadores, en
forma metodolgica, para conceptualizar los resultados de la investigacin desde
muchas miradas, diferentes dimensiones y perspectivas mltiples.
Para la redaccin cientfica de la tesis se consultaron autoridades competentes,

expertos en tecnologas TIC y especialistas con experiencia en educacin virtual.
Mismos que integraron las fuentes primarias junto con datos obtenidos de
divulgacin popular, conocimiento cientfico y anlisis crtico.
No obstante el carcter cualitativo y el enfoque hipottico deductivo, esta tesis es

resultado de estudios ontolgicos utilizados para recabar informacin en forma
directa (encuestas y entrevistas). Gran parte de la fuente de informacin fueron
otros documentos, investigaciones, estudios y revistas especializadas con comit
editorial o de estilo. En este sentido cabe mencionar los mecanismos perceptivos
de los consultados y entrevistados donde mostraron inters en participar en forma
voluntaria compartiendo sus experiencias como emisor, como receptor y como
fuente de informacin participando como generador de informacin popular y
cientfica.
Como se ha manifestado con anterioridad, aunque la tesis tiene una fuerte carga
cuantitativa a base de estadsticas, grficas, tablas y resultados de investigacin;
tiene un enfoque cualitativo y que surge del resultado de fuentes secundarias
de informacin recabada de informacin documental y de investigacin deductiva
mediante una extensa bibliografa especializada por sus autores, libros que se
encuentran en forma fsica en la biblioteca del autor de esta tesis doctoral.
745
Antes de continuar el hilo metodolgico planteado, se requiere un parntesis para

exponer en forma breve el origen de la imagen desde la perspectiva metodolgica
de la epistemologa de la imagen. Abordando en forma directa la imagen en la
actualidad es sujeta de manipulacin, transformacin, modificacin, artificial y
sinttica, producto de aplicaciones digitales, entre otros. Situacin que puede ser
vista
desde
la
teora
del
arte
(creatividad),
de
la
teora
ciberntica
(retroalimentacin) y la teora de la comunicacin (innovacin). Desde cualquier

mirada, la imagen de sntesis se caracteriza por:
Representacin de la realidad mediante tcnicas, mtodos y tecnologas.
Generacin de informacin a partir de la integracin de los mecanismos

perceptivos, la sensibilidad artstica y la innovacin tecnolgica.
Caracterstica multidisciplinaria que parte de la gramtica ms bsica de

la imagen (punto, lnea y contornos) hasta las ideas ms creativas.
El conocimiento, la utilizacin, la aplicacin y la difusin de mensajes

grficos en forma generalizada es parte de la cultura digital.
Posibilita la libre creacin de mensajes visuales y la libre interpretacin

de los mismos (se hace referencia a la dualidad de la Escuela Gestalt).
El exponente icnico de la imagen de sntesis es la fotografa. En la

actualidad es muy raro quien no tiene contacto con la fotografa.
Continuando con la lnea metodolgica apegada a la ciencia, sin mayor dificultad

se puede identificar la estructura de la tesis. Pueden observarse dos grandes
enfoques; el enfoque terico eminentemente cualitativo y con una metodologa
hipottica deductiva y un enfoque emprico eminentemente cuantitativo y con
una metodologa lgica inductiva. Quiere decir que la tesis inicia con un marco
conceptual, contina con un marco metodolgico para llegar al marco terico
con los diferentes enfoques de los autores y expertos consultados. De igual
746
manera, le siguen el marco de resultados, las conclusiones y la propuesta, los

tres con resultados de los experimentos con enfoque prctico eminentemente
emprico. Se pueden incluir otros enfoques que cubren los valores ticos en la
manipulacin digital de la imagen de sntesis, los condicionamientos culturales
y la motivacin para la educacin para toda la vida (autoaprendizaje).
Tomando en cuenta que la metodologa utilizada es mixta y cuenta con gran carga
de informacin cuantitativa, el enfoque terico es perceptible en todo
momento de la lectura, al hacer referencia seis teoras (informacin, sistemas,
ciberntica, comunicacin, complejidad y educacin) y utilizar la epistemologa
como
metodologa
hipottica
deductiva
(documental).
La
propuesta
de
educomunicacin que se plantea en esta tesis doctoral tiene fundamentos

epistemolgicos, documentales y tericos, al plantear una educacin apoyada en
la comunicacin desde la experiencia de esta investigacin.
El enfoque emprico se puso en prctica con la implementacin de las

encuestas y las entrevistas como parte del trabajo de campo, caracterizado por un
registro crtico y un anlisis reflexivo. En la parte metodolgica experimental es
donde se pusieron a prueba los instrumentos metodolgicos que permitieron medir
la preferencia de los usuarios en la utilizacin y aplicacin de las TIC mediante
alguna experiencia personal.
Este enfoque emprico se sustenta sobre una estructura prctica que se

produce en la mente (doxa), se recrea en la realidad (praxis), utiliza tcnicas y
procesos (teoras) y se apoya en las tecnologas (TIC). Los procesos
comunicacionales del mensaje visual integran formacin con informacin por
medio de la imagen de sntesis que contiene el cdigo del que la genera y
747
comparte; y el decodificador que interpreta el mensaje desde su propia

perspectiva.
De tal manera que se podra pensar en la estructura, el enfoque, la metodologa,

las teoras y la ciencia que se plantean en esta tesis convergen hacia un nivel de
profundidad sobre el tema de la comunicacin visual en la cibersociedad.

Donde emerge una didctica basada en comunicacin y las tecnologas digitales,
una pedagoga digital que subyace a la propuesta de una educomunicacin
caracterizada por el autoaprendizaje ayudado en forma multimedia mediante los
recursos y aplicaciones que ofrece la red internet.
Los objetivos de la investigacin se centran en forma metodolgica en tres

premisas: 1) el uso y aplicacin de las TIC (componente cuantitativo), 2) la
educacin sobre plataformas tecnolgicas (componente cualitativo) y 3) el propio
usuario en calidad de cibernauta inmerso en redes sociales (componente mixto).
En forma seguida se establecieron las herramientas e instrumentos de la
investigacin de tal manera que el equipo fsico (hardware) as como los

componentes tecnolgicos integran las herramientas. Ya puestas en accin
mediante el internet, la comunicacin visual y la generacin de contenidos
representan los instrumentos metodolgicos. Para esta investigacin las
herramientas se constituyeron en forma de cuestionarios, guas de trabajo y el
plan piloto; mientras que los instrumentos quedaron integrados por las encuestas,
las entrevistas en profundidad y el anlisis de contenido; tanto herramientas como
instrumentos se funden en un solo mtodo para recopilar informacin, procesar los
datos y generar conocimiento.
748
Entre las actividades ms importantes, sino la ms importante, fue la identificacin

de los sujetos de la investigacin, compuestos por padres, alumnos y
profesores durante el experimento realizado en el marco de filgua 2011, as como
los expertos del CONCYT consultados y especialistas acadmicos en el tema de
las tecnologas, todos se constituyeron en sujetos de investigacin; junto a la
informacin documental (CMSI, GITR).
Los hallazgos obtenidos a raz de la bsqueda de una resolucin del problema

de investigacin son tres: 1) el problema de la dbil inmersin y penetracin del
uso de las TIC en la sociedad guatemalteca (aceptacin, rechazo, oposicin), 2) el
cambio social ligado a los cambios tecnolgicos desde la mirada del individuo
(usuario), la sociedad (cibersociedad) y la educacin (cibereducacin), y 3) la
relacin de redes entre individuos (self media), entre grupos sociales (social
media), los medios de comunicacin (mass media) y el autoaprendizaje en lnea
por medio de: 1) dispositivos multimedia (learning media) y 2) dispositivos digitales
inteligentes (smart-learning).
La
comunicacin
visual
constituye
la
ciberntica
por
medio
de
la
retroalimentacin que producen los procesos comunicacionales, es la primera
conclusin del estudio; la segunda conclusin a la que se lleg se encuentra

relacionada con la proliferacin de toda clase de soportes digitales integra al ser
humano con las tecnologas constituyndose como interface (celulares, tablets,
smartphone y dems dispositivos digitales inteligentes). No menos importante es
la emergente ecologa de la imagen por medio de la dimensin lingstica
(cdigos), la representacin sensorial (gramtica) y su naturaleza icnica (la
fotografa).
749
La conclusin general de la investigacin es la proliferacin de toda clase de

aparatos y dispositivos tecnolgicos digitales, la conectividad mvil y el acceso a
internet caracterizan el contexto compuesto por:
TIC
Ciberespacio
Interface
Internet
Contenidos
Cibersociedad
Las conclusiones especficas de la investigacin demostraron que el

intercambio de informacin en la comunicacin visual, el intercambio de seales a
travs de las relaciones y la interaccin simblica mediante las redes sociales en
forma de intercomunicacin constituyen el proceso comunicacional requerido para
implantar comunicacin en la educacin. Esta misma investigacin demostr la
importancia de identificar a los usuarios tecnolgicamente activos como agentes
de cambio hacia la cibersociedad. Lo que vino a reforzar la idea de una cultura
digital como resultado del proceso de transculturacin que producen las TIC en la
sociedad contempornea, caracterizados por:
Imaginacin
Creacin de imgenes
Representacin mental
Produccin humana
Pensamiento complejo
750
Es importante agregar a las conclusiones el fortalecimiento de una gramtica del

mensaje visual por medio del punto, la lnea y los contornos como elementos
fundamentales. Y la composicin, el color y la textura como elementos fcticos
volumtricos y geomtricos de la imagen.
El impulso de la educacin y la investigacin a travs de la incorporacin de la

comunicacin para la educacin (educomunicacin) mediante la generacin de
contenidos y su difusin por medio de las redes sociales conforman la
propuesta que se plantea en esta tesis.

La educomunicacin queda as integrada por los siguientes elementos:
Desarrollo humano
Estructura sociales
Sociedad de la imagen
Educacin virtual
La recomendacin que surge es la de utilizar la comunicacin visual para

mejorar los ndices de e-readiness en Guatemala para facilitar la incorporacin de
los guatemaltecos a la globalizacin de las tecnologas digitales a travs de las
plataformas que ofrece el internet, las aplicaciones que ofrecen los telfonos
mviles inteligentes y en general pertenecer y participar en forma activa en las
redes sociales.
La importancia social de esta tesis radica en facilitar la comprensin del

conocimiento, o sea, ensear a ver lo que pasa frente a los ojos en forma
desapercibida. En palabras de Edgar Morin: quitarse la venda de los ojos para
751
eliminar las cegueras del conocimiento. En esta misma lnea de pensamiento es

importante sealar una epistemologa de la imagen con mtodos de
manipulacin artificial (sntesis) y con tcnicas de representacin fidedigna de la
realidad (natural).
Como un aporte la ciencia, esta tesis plantea la realizacin de comunicacin

visual a travs de procesos virtuales en el intercambio y la generacin de
contenidos por medio de los dispositivos tecnolgicos digitales inteligentes. En
otras palabras se plantea la posibilidad de una nueva perspectiva educativa virtual
basada en la educomunicacin hacia la evolucin de un mundo imagen
caracterizada por:
El usuario como cibernauta tiene acceso a la informacin
La interface que facilita el internet se manifiesta en plataformas y

aplicaciones
El ciberespacio como parte del contexto es una realidad aunque sea virtual
Los dispositivos tecnolgicos de la cultura digital estn en cada mano,

bolsillo o escritorio
Los medios masivos, los medios de masas y los medios personales

convergen en internet
La expansin de la comunicacin visual como evolucin de lo audiovisual

hacia la multimedia
La recomendacin profesional del autor sobre el fenmeno tecnolgico

educativo obliga a pensar en los siguientes temas:
Relacin entre el avance tecnolgico y el avance educativo

752
El surgimiento de nuevos soportes de alta definicin
El uso intensivo de la multimedia en la formacin de redes
Las consideraciones finales constituyen breves reflexiones acerca de la

utilizacin del internet en el intercambio de informacin, la generacin de
conocimiento y la difusin del contenido.
1. Internet es el instrumento central de la comunicacin visual
2. Los telfonos celulares, mviles e inteligentes son el canal-medio
3. La interface la constituyen las plataformas, las aplicaciones y otros
software
4. La mente del usuario le da sentido y es la naturaleza de los anteriores
753
PRESENTACIN DE LA DISERTACIN DE LA TESIS DOCTORAL
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769

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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

Los procesos comunicacionales complejos mediados

M.Sc. Meir Finkel Ettingher

DOCTOR EN COMUNICACIN SOCIAL

Dr. Julio Csar Daz Argueta

Guatemala, 08 de agosto de 2014

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

Dr. Carlos Guillermo Alvarado Cerezo

Dr. Carlos Enrique Camey Rodas

Lic. Julio E. Sebastin Chilin

M.Sc. Claudia Xiomara Molina valos

Lic. Julio E. Sebastin Chilin

Lic. Vctor Carillas Bran

Pub. Carlos Alberto Len Cantn

Representante de los egresados

Lic. Michael Gonzlez Batres

M.Sc. Claudia Xiomara Molina valos

Lic. Julio E. Sebastin Chilin

M.A. Aracelly Krisanda Mrida Gonzlez

Dr. ngel Romeo Valdez Estrada

M.A. Amanda Ballina Talento

M.Sc. Sergio Morataya

Dr. Julio Cesar Daz Argueta

Dr. ngel Romeo Valdez Estrada

Dr. Carlos Humberto Interiano

Presentacin de la Tesis Doctoral

Como resultado de la investigacin realizada en el ambiente

Para los efectos legales, nicamente el autor es responsable del contenido

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

A toda m constelacin familiar en Guatemala, Venezuela e Israel: por

A mi esposa Katy e hijos Ronald, Shelly, Michael, Edward y mi nieto Ben:

A mis amigos-hermanos, Luis Alfaro, Manolo Ziga, Willy Mayorga y

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

A Dios omnipresente, omnisciente y omnipotente: sin tu amor celestial mi

NDICE DEL CONTENIDO GENERAL

LA COMUNICACIN VISUAL EN LA CIBERSOCIEDAD

SNTESIS DEL CONTENIDO TERICO

1.2 CONTEXTO DONDE SE REALIZA LA INVESTIGACIN

1.3 GALAXIA DE LA IMAGEN COMO PRODUCTO CULTURAL

1.4 RELACIN ENTRE CONOCIMIENTO E IMAGEN

1.5 PRECEDENTES TERICOS

1.5.1 Las tecnologas de las comunicaciones digitales

1.5.2 La comunicacin visual en un mundo imagen

1.6 ENTORNO FORMADO POR MLTIPLES DIMENSIONES

1.6.1 Realidad sociocultural en el marco de investigacin

1.7 TESIS UNIVERSITARIAS DE LAS QUE SE DERIVA EL PROBLEMA

1.8 OTROS ESTUDIOS QUE PRECEDIERON ESTA INVESTIGACIN

1.9 REFLEXIONES FINALES: Vnculos con las fuentes de informacin

2.2 DELIMITACIN DEL TRABAJO

2.3 DELIMITACIN DEL CONTEXTO

2.4 DELIMITACIN DEL TEMA

2.5 OBJETO DE INVESTIGACIN

2.5.1 Objetivos generales

2.5.2 Objetivos especficos

2.6 CONCEPTUALIZACIN DEL MTODO UTILIZADO

2.7 CONCEPTUALIZACIN DEL PROPSITO DE LA INVESTIGACIN

2.8 OBJETIVOS METODOLGICOS PROBLEMA DE INVESTIGACIN

2.8.1 Preguntas de investigacin

2.8.2 Batera de preguntas de investigacin

2.8.3 Imagen de sntesis como producto cultural

2.8.4 Consideraciones en forma anticipada

2.9.1 Justificacin y fundamento

2.9.2 Teoras que explican el tema