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Pens. Cientfico

Resumen para el Segundo Parcial

2 Cuat. de 2013

Altillo.com

Lenguaje y teoras cientficas

Conocimiento cientfico: resultado de una practica que consiste en teorizar acerca de distintas
entidades, empricas o formales. Es necesario disponer de un lenguaje.
Teora inefable: que no puede expresarse en ningn lenguaje. Nunca podra ser cientfica.
Sistemas de clasificacin de las ciencias:
Segn Aristteles:
- Ciencias teorticas: fsica, matemtica y biologa.
- Ciencias practicas: tica, derecho y poltica.
- Ciencias productivas: ingeniera, medicina.
Segn el Positivismo:
- Ciencias deductivas o racionales: matemtica y lgica.
- Ciencias inductivas o empricas: fsica, qumica y biologa.
En la actualidad: ciencias formales y ciencias fcticas.
Ciencias formales Ciencias fcticas
Tipos de objetos de estudio Entes formales Entes empricos
Proposiciones Tautologas Contingencias
Modos de validacin Demostracin Verificacin, confirmacin, corroboracin, refutacin
Niveles semiticos Sintactico Semntico, pragmatico
Tipos de razonamiento Deductivo Deductivo, inductivo, analgico
Metodos Axiomatico Inductivo, hipottico-deductivo, dialectico
Modelos de explicacin --------------------------- Nomolgico-deductivo, estadstico- inductivo,
genetico, teleologico
Esta clasificacin expone las diferencias centrales en el tipo de lenguaje que utilizan tanto como
en el mtodo para poner a prueba sus proposiciones.
Mtodos de validacin: estrategias para poner a prueba enunciados de partida (axiomas o
hiptesis).
Demostrar: alude a la prueba deductiva.
Verificar: termino asociado al inductivismo. La verificacin nunca es total respecto de las leyes
generales, luego se sustituyo por confirmacin.
Corroborar: asociado centralmente a la epistemologa de Karl Popper.
Lenguaje y realidad
Pensamiento mgico o primitivo: idea de que existe una conexin natural e inmediata entre el
nombre y la cosa nombrada. Ej.: tenemos miedo de contraer una enfermedad si la nombramos.
Borges p/ el pensamiento mgico o primitivo los nombres son una parte vital de lo que
definen, no simples signos arbitrarios.

Discusiones entre Scrates, Hermogenes y Platn (Cratilo) sobre la rectitud de las

denominaciones.

Hermogenes considera que la rectitud de las denominaciones radica el convenio en la

convencin.
Cratilo afirma que existe por naturaleza esa rectitud para cada una de las cosas, y que no es una
denominacin que algunos dan, sino que existe una rectitud natural de las denominaciones, la
misma para todos.
Scrates convalida esta teora y agrega que las palabras nos indican la esencia de las cosas. Dice
que episteme (conocimiento) es ambivalente y que parece indicar que hace quedar nuestra alma
en las cosas y que no se mueve con ellas.
Platn sostiene que el conocimiento no puede referirse a cosas sensibles (en constante cambio), o
a lo que se ofrece a los sentidos, porque eso seria relativismo. El conocimiento absoluto debe
referirse a entidades absolutas: ideas.
Segn Platn, trminos universales (nombres comunes, adjetivos o sustantivos abstractos) no se
refieren directamente a cosas individuales (esta mesa concreta, ese hombre bello concreto), sino
a entidades universales (la belleza, el hombre). Estas entidades son lo que llamamos esencias de
las cosas. El dice que estn separadas de las cosas individuales, las cuales imitan dichas formas.
Ej.: La mesa concreta es una mesa, porque participa de la idea de mesa.
Parte de la existencia del conocimiento para demostrar la existencia de objetos no sensibles.
Aristteles llama a esta demostracin argumento de las ciencias y la resume as:
a) Las cosas sensibles estn en continuo cambio.
b) La ciencia no puede hacerse cargo de lo que esta en continuo cambio.
c) La ciencia no puede referirse a cosas sensibles sino a entidades que no cambian IDEAS O
FORMAS.
El conocimiento absoluto solo se puede alcanzar si existen entidades absolutas (ideas).
Existencia de las ideas y esencias discusin: disputa de los universales.
Tesis rival: teora nominalista. Afirma que las especies, los gneros y los universales no son
realidades anteriores a las cosas sino simples nombres con los que se identifican objetos.
(Guillermo de Ockham).
Aporta una solucin revolucionaria al tema de los universales. Aplica el principio de no
contradiccin. Afirma que es absurdo sostener que al concepto universal corresponde, en la
realidad, algo universal. Si esto sucediese no se podra entender como una misma naturaleza
universal puede estar presente en individuos singulares y distintos.
Navaja de Ockham fuera del alma no existe nada que no sea individual, por lo tanto, el
universal queda recluido al plano del intelecto (del lenguaje que lo utiliza como signo apto para
ser predicado de varios individuos). Los entes no deben multiplicarse sin necesidad. Navaja
alude a cortar las barbas de Platn, lo que significara, terminar con la teora de los universales,
en cualquiera de sus versiones. No hay nada universal en la realidad, segn Ockham, solamente
hay cosas individuales.
Ockham admite que hay solo una realidad primaria autosuficiente, necesaria y absoluta. Dios
todopoderoso, creador de todo lo que El no es. El ejercicio de la razn humana queda reducido a
descubrir como son las cosas y no como deberan ser.
Rechaza la naturaleza como base explicativa de nuestro conocimiento universal, pero no por ello
renuncia a justificar el conocimiento cientfico. Si el admitiera que el universal es solo una
palabra, seria un pensamiento negativo o criticista, incapaz de dar una respuesta alternativa a la
versin esencialcita.
Para resolver el problema de la universalizacin (sin admitir ningn tipo de identidad universal)
introduce una concepcin del signo en la que la palabra hombre puede ser predicada de distintas
personas sin que ello comprometa ninguna realidad comn en los individuales. Para el, los

conceptos generales son una creacin de la facultad cognoscitiva (mental). Solo lo individual es
real y lo general solo existe en el alma.
El significado se identifica con la extensin de un nombre, o sea con los individuos; en el caso de
los universales, el termino supone no un individuo sino un signo mental.
Ockham fue perseguido por sus ideas, consideraron que en sus escritos haba errores evidentes,
doctrinas peligrosas y afirmaciones herticas. Comenz un nuevo camino, dejo sus tareas
acadmicas en Oxford y comenz sus escritos tico polticos, transmitiendo sus ideas
revolucionarias en el plano de la fundamentacin del poder terrenal. Exilio a Alemania y muri
de peste negra.
Ferdinand de Saussure lingista suizo.
Subraya el carcter arbitrario de la relacin del nombre con la cosa nombrada. Recurre a la
nocin del signo lingstico y reconoce la presencia de dos elementos: uno material (significante)
y otro inteligible (significado). La relacin entre estos dos componentes es convencional,
funciona a partir del acuerdo de esta identificacin. Para que haya comunicacin entre los
usuarios de un lenguaje, deben compartir la convencin. Esta puede modificarse, pero los
cambios deben ser explcitos. Debemos tener la precaucin e advertir a los otros hablantes sobre
el cambio en el uso del signo o en la postulacin de nuevos significados.
Uso y mencin del lenguaje
Uso mencin distincin fundamental.
Uso del lenguaje: cuando nombramos entidades extralingsticas.
Ej.: El caballo es blanco.
Mencin del lenguaje: cuando el enunciado se refiere a objetos lingsticos o a propiedades
predicables del propio lenguaje.
Es necesario recurrir al sealamiento de los distintos niveles del lenguaje involucrados y a la
nocin del metalenguaje. Se usan comillas para sealar aquellas porciones del lenguaje que
resultan mencionadas.
Ej.: mesa tiene cuatro letras. Nos referimos a la palabra y no al objeto.
Teora de las suposiciones (edad media)
Suposicin formal: cuando la expresin se refera a la entidad.
Ej.: Dios es omnipotente.
Suposicin material: cuando la expresin se refera al nombre de la entidad.
Ej.: Dios es monoslabo.
Conocan la distincin entre el uso y la mencin del lenguaje, pero no utilizaban signos, se
guiaban del contexto para descifrar los enunciados.
Teora de la jerarqua del lenguaje (actualidad): consiste en distinguir entre un lenguaje objeto y
el lenguaje de este lenguaje, metalenguaje (que usamos para hablar del lenguaje objeto). Para
hablar de un lenguaje, necesitamos otro lenguaje.
Los cuerpos son pesados es verdadero
Lenguaje-objeto metalenguaje
Un lenguaje-objeto siempre es inferior con respecto a un metalenguaje en el que se habla de el.
Se llama inferior, pero no en un sentido valorativo, sino con respecto al orden, su posicin en el
discurso. Un metalenguaje tambin se puede llamar inferior con respecto a otro metalenguaje en
el que se habla de el.

Siempre se puede predicar algo ms acerca de lo ya dicho, por lo tanto, la serie de metalenguajes
es infinita.
El metalenguaje al cual pertenece hombre es una palabra del idioma castellano es inferior al
metalenguaje al cual pertenece hombre es una palabra del idioma castellano es verdadero.
La semitica
Disciplina que se ocupa de elaborar una teora general de los signos.
Signo: representacin o representante de distintos tipos de entidades que pueden o no ser reales.
El signo es algo que esta en lugar de otra cosa (antigedad). Es signo todo aquello que tiene la
capacidad de reemplazar o sustituir algo.
Pierce distingue tres tipos:
Indicio o signo natural: mantiene una relacin causal entre el representante y lo representado.
Ej.: la fiebre es signo de enfermedad.
Icono: presenta una relacin de semejanza o parecido con lo representado. Ej.: una foto, un
mapa, una estatua.
Smbolo: aquel signo donde la conexin entre este y lo representado es arbitraria y
convencional. Este signo afecta a los signos lingsticos y a los lenguajes cientficos. Ej.: las
palabras, los nmeros, la luz roja del semforo, El uso es establecido convencionalmente. Esta
asociacin es aceptada culturalmente e impuesta por el uso del lenguaje.
Lenguaje: conjunto reglado de smbolos que se utilizan para la comunicacin.
Proceso por el cual algo funciona como signo:
a) El vehiculo signito, la seal, fenmeno o cosa que acta como signo (S).
b) El designatum, el significado del signo (D).
c) El interprete (I).
Ej.: un perro (i), responde al sonido del silbato (s), que designa la caza de ardillas (d).
Algunos fenmenos funcionan como signos de otros a medida en que el intrprete les adjudica
un significado. Si se le adjudica el fenmeno signico a una causa natural o no intencional, es un
signo natural. Si el signo fue creado intencionalmente para transmitir un mensaje, es un smbolo.
La semitica puede ser considerada un metalenguaje. Tiene tres dimensiones: la sintaxis, la
semntica y la pragmtica.
Sintaxis: se ocupa de revisar las relaciones entre signos, las reglas que los
ordenan. Este anlisis es importante en el estudio de los lenguajes formales.
Para que una expresin se admita debe cumplir con las reglas bsicas de formacin de
enunciados.
semntica: se ocupa de la relacin entre el signo y su significado. La lgica
llama trminos a estas unidades de significado (nombres o smbolos).
Para la semntica el termino tiene: designacin, extensin y puede tener denotacin.
designacin: conjunto de caractersticas identificatorias que constituyen el
criterio del uso del nombre. Ej.: animal: sustancia, animada, sensible hombre: sustancia,
animada, sensible, racional. Hombre: animal racional.
Extensin: clase compuesta por todos aquellos individuos a los que puede
aplicarse dicho trmino. Ej.: la extensin del termino rbol esta constituida por la clase de los
distintos tipos de rboles. Cuando la clase no es existencialmente vaca, cuando esta constituida
por individuos ubicables en espacio y tiempo, la extensin coincide con la denotacin.
denotacin: conjunto de ejemplares de la clase, localizables en espacio y tiempo.
Los trminos pueden no tener denotacin cuando nombran clases existencialmente vacas. Ej.:

alumnos universitarios menores de diez anos, puede enunciarse su designacin y su extensin

en subclases, pero no hay ejemplares reales que satisfagan los requisitos de la designacin,
entonces no tiene denotacin, representa un conjunto vaco.
Lewis Carroll hay trminos, como los atributos, que no tienen denotacin propia. Una cosa
puede tener muchos atributos, y un atributo, pertenecer a muchas cosas. Este o puede andar solo,
no puede existir si no es en las cosas.
Ciencias formales: la diferencia extralingstica no importa, sus signos tienden a denotacin.
Ciencias fcticas: son muy importantes las distintas interpretaciones semnticas de los signos y
la ubicacin de las entidades a las que se refieren en el plano de la realidad.
Son trminos sin denotacin los que nombran:
a) Entes formales (triangulo, raz cuadrada, numero primo).
b) Entes de ficcin (centauros, hadas, personajes de novelas, etc.).
c) Entidades abstractas (la justicia, la bondad, la libertad).
d) Cualidades o atributos (grande, joven, amarillo).
Designacin y extensin = relacin inversa
En un sistema clasificatorio de inclusin de unas clases en otras, a la que incluye se la llama
gnero y a la incluida, especie. Ej.: manzana es especie de fruta.
El genero tiene mayor extensin (numero de ejemplares), pero menor designacin
(caractersticas identificatorias) que la especie, ya que la especie necesita toda la designacin del
genero, mas sus propias notas especificas.
Podemos afirmar que hay ms figuras geomtricas que tringulos sin que eso signifique que hay
ms objetos en la realidad, sino que un trmino es particular o especifico con respecto a otro mas
genrico que incluye lgicamente al primero.
Esta clase de inclusin lgica no debe confundirse con ningn tipo de inclusin real. Ej.: adentro
de Bs. As. Hay un ZOO, con jaulas adentro y animales dentro de las jaulas; esto no
compromete a la designacin, extensin o denotacin. Es distinto decir que numero par esta
dentro de numero.
Pragmtica: se ocupa del uso que se haga del signo, intenta determinar la funcin
que cumple el lenguaje para el hablante.
Se distinguen tres funciones del lenguaje:
1. Transmitir informacin (funcin referencial, declarativa o informativa): la usamos cuando
afirmamos o negamos algo. Tiene sentido predicar la verdad o falsedad de los enunciados, ya que
de este tipo son las proposiciones.
2. Expresar estados de nimo, emociones, opiniones o juicios de valor (lenguaje expresivo): se
usa para metforas y lenguaje poltico. Ej.: Que bello da! En estos casos no tiene sentido
predicar verdad o falsedad. No son proposicionales.
3. Comunicar rdenes, mandatos, ruegos, pedidos (funcin directiva): tampoco son
proposicionales las expresiones que cumplen esta funcin. Ej.: Llame ya es una orden que
puede o no ser cumplida, pero no es verdadera ni falsa.
Las funciones del lenguaje no se cumplen de un modo puro, pero eso no invalida la distincin
entre funciones. Ej.: un profesor dice es necesario que explique esto otra vez? puede ser
interpretado como una seal de perdida de paciencia y no como un ofrecimiento generoso de
aclarar un tema.
Proposicin
- Es una unidad de enunciacin. Se puede predicar si es verdadera o falsa.

- Algunos consideran sinnimos a enunciado y proposicin. Otros consideran a la

proposicin como el contenido abstracto de un enunciado, Por lo que distintos enunciados
pueden exponer una proposicin.
- Ludwig Wittgenstein dice que una proposicin es lo que engrana con el concepto de verdad
(como una rueda dentada); lo que es una proposicin esta determinado por las reglas de la
formacin oracional y por el uso del signo en el lenguaje. Para el, el hecho de que un enunciado
exprese una proposicin no depende del propio enunciado, sino del papel que cumple dentro de
un juego del lenguaje, es decir, del uso que tenga en cada caso.
- Debemos tener algn criterio para deslindar la verdad o falsedad.
Podemos no estar en condiciones de saber si una proposicin es verdadera o falsa,
pero tiene que ser alguna de las dos. Para decir que es verdadera deberamos probar
empricamente que se corresponde con un estado de cosas teora de la correspondencia. Segn
esta teora, una proposicin es verdadera si describe un estado de cosas real. Si describe un
estado de cosas posible, pero no real, es falsa.
Aristteles la verdad consiste en decir de lo que es, que es, o de lo que no es, que no es y la
falsedad, en decir de lo que es, que no es, o de lo que no es, que es.
Alfred Tarski recurre a la distincin entre uso y mencin del lenguaje para definir la
correspondencia entre la proposicin y el estado de cosas.
La oracin la nieve es blanca es verdadera si, y solo si la nieve es blanca.
Retomando el lenguaje de la filosofa medieval, destaca que en el segundo miembro figura sin
comillas una frase en una suppositio formalis, que podramos llamar p y en el primero, entre
comillas, figura el nombre de la segunda frase en suppositio materialis, que podramos llamar
x. As queda formulado el esquema de la forma T (true). X es verdadera si, y solo si p.
Esta definicin sostiene que para definir una teora de la verdad es necesario rechazar la idea de
lenguajes semnticamente cerrados, para reconocer dos lenguajes: un lenguaje objeto del que se
habla y un metalenguaje donde X representa el nombre de la oracin usada en P.
Paradoja del mentiroso Ej.: esta oracin es falsa. Si es falsa, entonces es verdadera y
viceversa. La paradoja se produce porque no hay distincin entre niveles del lenguaje. Las
nociones de verdadero y falso pertenecen al metalenguaje.
Tarski no intenta resolver el problema y termina tratando de minimizar las pretensiones de los
rivales.
Para las ciencias formales se necesitan otros criterios de verdad, como la coherencia o no
contradiccin entre enunciados (teoremas), o criterios pragmticos (axiomas).
Nombrar y clasificar. Vaguedad y ambigedad
Usar un lenguaje es disponer de un sistema clasificatorio que nos permite identificar conjuntos o
clases de objetos. Podemos advertir que distintos lenguajes clasifican el mundo de distintos
modos sin que ninguno sea verdadero.
Jess Mosterin el resultado de clasificar un conjunto A ha de constituir un recubrimiento
de a. Un recubrimiento de A es una familia de subconjuntos no vacos de A tal que la unin de
todos ellos es idntica a A.
En los lenguajes ordinarios se clasifica con altos niveles de vaguedad y ambigedad.
Vaguedad: cuando NO podemos decidir con exactitud cuales son los lmites para la inclusin de

individuos en una clase. Ej.: muchos, fro, joven.

Ambigedad: cuando una misma palabra tiene mas de una designacin. Polisemia: cuando un
termino tiene varios significados posibles. EJ.: la palabra masa.
El doble uso de los trminos de lugar al uso potico o humorstico.
Los lenguajes cientficos intentan limitar en lo posible los casos de aplicaciones mltiples o
vagas. Para ello se proponen criterios de clasificacin:
1. Es necesario preservar siempre el mismo criterio. Ej.: si clasificamos los animales en
vertebrados e invertebrados, es incorrecto introducir el concepto de ovparos, que
pertenece a otro criterio de clasificacin.
2. La clasificacin debe ser completa. Si clasificamos a los animales por el modo de
reproduccin, deben figurar todos los modos conocidos.
3. Las partes deben excluirse mutuamente. Ej.: si clasificamos en vertebrados e
invertebrados, no podemos incluir como tercera clase la de los mamferos, ya que esta incluida
en la de los vertebrados.
A pesar de estos recaudos, los cientficos ponen a prueba sus sistemas clasificatorios cuando
encuentran entidades que no corresponden exactamente a estos. Por ejemplo: el ornitorrinco
no entra en ninguna clasificacin (Ej.: mamferos, ovparos).
La definicin
Los discursos cientficos se diferencian del lenguaje comn en que sus usos lingsticos buscan
superar las limitaciones de la vaguedad y la ambigedad, para ello recurren a definiciones
precisas.
Definir es limitar el significado de un trmino y esto no implica realizar afirmacin alguna
acerca de la realidad. Cuando definimos una palabra no tratamos de decir que es eso, sino de
determinar bajo que sistema clasificatorio identificaremos a este termino y cual es el criterio de
uso para nombrarlo.
Definiendum: nombre a definir.
Definiens: definicin propiamente dicha.
Al definir aclaramos el significado de un trmino y no de una cosa.
Reglas de la definicin:
1. No debe ser circular. (No utilizar una palabra de la misma flia en la definicin).
2. No debe ser demasiado amplia ni demasiado estrecha (amplia distinto de larga).
3. No debe ser metafrica. Ej.: el hombre es el lobo del hombre.
4. No debe ser negativa cuando puede ser afirmativa. Hay excepciones como soltero,
ceguera, por Ej.
5. No debe recurrirse a sinnimos.
Aristteles propone la definicin por gnero prximo y diferencia especifica: todo miembro de
una especie es tambin miembro del gnero del que esa especie ha sido extrada y que posee la
diferencia de esa especie. Puede ser representado mediante un nombre compuesto por dos partes:
una que sea un nombre que designe cualquier miembro del gnero, y otra que exprese la
diferencia de esa especie. Ej.: tesoro se define como cosa valiosa, donde cosa es el genero
y valiosa es la diferencia.
Desde el punto de vista pragmtico definiendum = definiens. Ej.: decir perro es lo mismo que
decir animal mamfero.
Los diccionarios poseen definiciones lexicografitas de trminos que ya tienen un uso en lenguaje
comn. propsito: eliminar la ambigedad y enriquecer el vocabulario. La definicin es un
informe que puede o no ser veraz al uso establecido en la comunidad de hablantes. Ej.: se le
puede decir churrasco a un tipo de pastas. Igualmente se supone que las palabras se usan como

indica el diccionario.
Lenguajes naturales su uso supone una practica para reconocer los significados y los casos
irregulares de aplicacin de los trminos. Sin tener esta destreza es imposible insertar el
significado dentro de un sistema de gnero y especies.
Texto: el evangelio apcrifo sobre Dios, el ngel Gabriel, el diablo, etc.
Se ponen en evidencia las dificultades para interpretar los signos de un lenguaje si no se cuenta
previamente con prcticas y reglas sociales ligadas al uso del lenguaje. No es posible manejar un
lenguaje sin dominar una forma de vida (Wittgenstein).
Lenguajes cientficos se diferencian de los naturales en que el significado de los trminos y la
posibilidad de definirlos se propone dentro de un lenguaje propio, tcnico o formal, donde los
signos tienen definiciones precisas.
Definiciones estipulativas: si, entonces= es falso que se cumpla el antecedente y no se
cumpla el consecuente. Esta estipulado un significado para un uso especifico dentro de un
sistema.
Definiciones persuasivas: cumplen una funcin expresiva o directiva, el propsito consiste en
influir sobre la conducta de los dems. No se consideran proposiciones si emiten juicios de valor.
Ej.: democracia: forma mas justa de gobierno (valoracin positiva).
Definiciones connotativas: cuando establecen la connotacin, designacin o intencin de un
nombre.
Definiciones denotativas: cuando nombran a los ejemplares de la clase. En el caso de que la clase
no tenga ejemplares para denotar, de todos modos podemos nombrar parte de la extensin. Ej.:
centauro- Quirn- Hrcules. Ello no compromete la existencia real de lo definido.