El entorno a la cultura, el sujeto moderno y la relacin entre ambos, desde el

desarrollo realizado por Freud

, se emprende la tarea que se nos ofrece al

instante el siguiente razonamiento En condiciones normales nada nos parece tan

seguro y establecido como la sensacin de mismidad, de nuestro propio yo por
tanto Este yo se nos presenta como algo independiente, unitario, bien marcado
frente a todos los dems solo as la investigacin psicoanaltica que por otra
parte, an tiene mucho ms que decirnos sobre la relacin entre el yo y ello nos
ha enseado Que por el contrario el yo se continua hacia dentro, sin lmites
precisos, con una entidad psquica inconsciente que dominamos ello y la cual
viene a servir de fachada pero por lo menos el yo parece mantener sus lmites
claros y precisos. Solo los pierde en un estado que no puede ser tachado de
patolgico.

De modo que tambin el sentimiento yoico est sujeto a trastornos, y los lmites
del yo con el mundo exterior son inmutables perpetuando lo dicho hemos de
decirnos que el sentido yoico del adulto no puede haber sido el mismo desde el
principio, sino que debi haber sufrido una evolucin.

Surge as la tendencia a disociar del yo cuanto puede convertirse en fuente de

displacer, a expulsarlo de si, a formar un yo puramente hednico, un yo placiente,
enfrentado con un no-yo, con un afuera ajeno y amenazante. Equitativamente,
muchos de los que uno pretende desembarazarse resultan ser inseparables del
yo de procedencia interna.

De igual forma el yo se desliga del mundo exterior, aunque ms correcto sera

decir: originalmente el yo lo incluye todo, luego desprende de si un mundo
exterior.

Consiguiente El residuo atrofiado de un sentimiento ms amplio aun de

envergadura universal, que corresponda a una comunin ms ntima entre el yo y
el mundo circundante.

Aun tendramos que enfrentarnos con otra objecin Se nos preguntara porque
recurrimos precisamente al pasado de una ciudad para compararlo con el pasado
anmico siguiendo la evolucin de una ciudad incluye demoliciones y
reconstrucciones que en principio la tornan inadecuada para semejante
comparacin con un organismo psquico. Puede subsistir En la vida psquica que
no est necesariamente condenado a la destruccin.

No podemos sino atendernos a la conclusin de que en la vida psquica la

conservacin de lo pretrito la regla, ms bien que una curiosa excepcin.

Con lo anterior mencionado esto pasa a un segundo plano El papel de

sentimiento ocenico, que podra tener al restablecimiento del narcisismo ilimitado.
La gnesis de la actitud religiosa puede ser trazada con toda claridad hasta llegar
al sentimiento de desamparo infantil, es posible que aquella oculte aun otros
elementos; pero por ahora se pierden en las tinieblas.

Puede suponerse Que es sentimiento ocenico

haya venido a relacionarse

ulteriormente con la religin, pues este ser uno con el todo implcito en su
contenido ideativo nos seduce como una primera tentativa de consolidacin
religiosa.