A liturgia deste Domingo (27/07/2014) convida-nos a pensar sobre as nossas

prioridades, os valores sobre os quais fundamentamos a nossa existncia. Sugere,

especialmente, que o cristo deve construir a sua vida sobre os valores propostos por
Jesus. Nesse sentido, apresenta-nos o exemplo de Salomo, rei de Israel. Ele o
prottipo do homem sbio, que consegue perceber e escolher o que importante
pedindo apenas a sabedoria necessria para bem governar o seu povo, com retido e
justia, sem deixar-se seduzir por valores efmeros (1 leitura). Jesus recomenda aos
seus seguidores que faam do Reino de Deus a sua prioridade fundamental. Todos os
outros valores e interesses devem passar para segundo plano, diante desse tesouro
supremo ou essa prola preciosa que o Reino e d sentido nossa vida
(evangelho). De fato, precisamos assemelhar-nos a Cristo, escolhendo sempre os
valores do Reino em primeiro lugar (2 leitura). S assim deixaremos tudo sem receio
para entrar em comunho com Cristo.

1 Leitura: 1Reis 3, 5.7-12

5

Em Gabaon, durante a noite, Jav apareceu em sonhos a

Salomo. Deus lhe disse: Pea. O que lhe posso dar?.... 7 Agora,
Jav meu Deus, s tu que fazes teu servo reinar no lugar de meu
pai Davi. Eu sou bem jovem e no sei como governar. 8 O teu
servo se encontra no meio do teu povo que escolheste, povo
numeroso que no se pode contar nem calcular, de to grande
que . 9 Ensina-me a ouvir, para que eu saiba governar o teu povo
e discernir entre o bem e o mal. Pois quem poderia governar esse
teu povo to numeroso? 10 Agradou ao Senhor que Salomo
tivesse pedido essas coisas. 11 Ento Deus disse para ele: Porque
voc pediu isso, e no vida longa para voc, nem riquezas, nem a
morte de seus inimigos, mas discernimento para ouvir e julgar, 12 eu farei o que voc
pediu. Darei a voc mente sbia e inteligente, como ningum teve antes de voc e
ningum ter depois.
O sonho de Salomo mostra que o grande anseio do povo ter uma
autoridade realmente capaz de discernir entre o bem e o mal e realizar a justia.

Para isso, a principal tarefa da autoridade consiste em saber ouvir. o requisito

bsico, no s para resolver questes conflitantes, mas tambm para o exerccio
contnuo de um governo justo. A autoridade justa age sempre a partir de um
assessoramento que lhe permita ouvir as legtimas aspiraes e reivindicaes do
povo. Governar servio e no privilegio. Como servio, indispensvel escutar o
povo e estar atento realidade poltica e religiosa das gentes. Estando em sintonia
com os seus interesses, poder dar-se uma resposta em prol do bem comum.
o que pede Salomo: s aprender a escutar seu povo para governar com
justia, sem deixar-se corromper pelo poder e as riquezas (Ensina-me a ouvir, para
que eu saiba governar o teu povo e discernir entre o bem e o mal). Ningum falava
em democracia naquele tempo, mas que bom seria se os nossos governantes
pensassem do mesmo jeito!
A resposta de Deus no se faz esperar. No s concede a Salomo o que
pede, mas acrescenta a mente sbia e inteligente, que no pede, cumprindo-se o
que Jesus disse: Buscai primeiro o Reio de Deus e sua justia e tudo mais vos ser
dado como acrscimo ( Mateus 6,33).
A figura de Salomo interpela todos aqueles que detm responsabilidades
na comunidade (seja em termos civis, seja em termos religiosos). Convida-os a uma
verdadeira atitude de servio: o seu objetivo no deve nunca ser a realizao dos
prprios interesses pessoais, mas sim, o benefcio de toda a comunidade de a
concretizao do bem comum.

2 Leitura: Romanos 8, 28-30

28

Sabemos que todas as coisas concorrem para o bem dos que amam a
Deus, daqueles que so chamados segundo o projeto dele. 29 Aqueles que
Deus antecipadamente conheceu, tambm os predestinou a serem
conformes imagem do seu Filho, para que este seja o primognito
entre muitos irmos. 30 E aqueles que Deus predestinou, tambm os
chamou. E aos que chamou, tambm os tornou justos. E aos que tornou
justos, tambm os glorificou.
Para Paulo, a vida crist uma experincia que se desenvolve num
crescendo porque todas as coisas concorrem para o bem dos que amam a Deus.
Predestinao, chamamento, justificao e glorificao, o caminho que se abre
nossa frente para tornar-nos imagem de Cristo e podermos fazer parte da grande
famlia dos filhos de Deus. um projeto que no exclui ningum, embora o homem
seja livre para aceit-lo ou recus-lo, para escolher entre a vida e a morte, a salvao
e a condenao.
As palavras de So Paulo brotam da f que ele tem em que nada poder
afastar-nos do amor de Cristo como fonte de alegria, de estabilidade interior e de
profunda segurana. Numa sociedade como a nossa, assolada por uma epidemia de
depresso, sentir-se cimentado sobre a rocha (Mateus 7, 25) pode no nos imunizar
contra as contradies e as experincias negativas, mas, mesmo assim, permanece a
virtude da esperana, que d sentido a tudo.

Evangelho: Mateus 13, 44-52

44

O Reino do Cu como um tesouro escondido no campo. Um

homem o encontra, e o mantm escondido. Cheio de alegria,
ele vai, vende todos os seus bens, e compra esse campo. 45 O
Reino do Cu tambm como um comprador que procura
prolas preciosas. 46 Quando encontra uma prola de grande

valor, ele vai, vende todos os seus bens, e compra essa prola. 47 O Reino do Cu
ainda como uma rede lanada ao mar. Ela apanha peixes de todo o tipo. 48 Quando
est cheia, os pescadores puxam a rede para a praia, sentam-se e escolhem: os
peixes bons vo para os cestos, os que no prestam so jogados fora. 49 Assim
acontecer no fim dos tempos: os anjos viro para separar os homens maus dos que
so bons. 50 E lanaro os maus na fornalha de fogo. A eles vo chorar e ranger os
dentes. 51 Vocs compreenderam tudo isso? Eles responderam: Sim. 52 Ento
Jesus acrescentou: E assim, todo doutor da Lei que se torna discpulo do Reino do
Cu como pai de famlia que tira do seu ba coisas novas e velhas.
O contedo principal do Evangelho o anuncio do Reino de Deus (ou do
Cu, no dizer de Mateus). Para explicar em que consiste, Jesus usa exemplos tomados
da vida cotidiana e desta forma se aproxima dos ouvintes e se faz entender usando
sua linguagem e suas imagens.
Para o agricultor, fala do tesouro escondido no campo; para o comerciante,
dos negcios com prolas; para os pescadores, da rede... No entanto, a mensagem a
mesma para todos: o Reino de Deus j est presente em nossa vida. S falta optar por
ele, preferindo-o a outras opes que podem ser mais agradveis, mas no so as
melhores e, com freqncia, so enganosas.
Seja qual for o tema, Jesus ensina que o Reino de Deus no algo pronto a
ser possudo, mas um compromisso que a gente assume para ir construindo uma nova
forma de viver. No algo esttico, acabado, mas algo dinmico, sempre a ser
desenvolvido.
assim que Ele o comprara a um tesouro escondido que encontramos por
acaso, sem mrito nenhum da nossa parte, com se fosse um presente de Deus. No
entanto, precisamos trabalhar e sacrificar-nos para tomar posse dele (esconde-lo,
vender tudo e comprar o campo). Se for preciso, escolher entre a segurana dos bens
e a liberdade para seguir o Senhor. Esta segunda opo tem que ser vista como o
tesouro que preferimos antes que todas as coisas.
Do mesmo modo, Ele o compara a uma prola preciosa que o comerciante
percebe como o grande negcio de sua vida. Ela no achada, como o tesouro; tem
que ser procurada, sempre negociando, sempre vendendo e comprando, sempre se
arriscando a comprar bijuterias por diamantes. Se a proposta de Jesus for a grande
oportunidade de uma vida feliz, para que serve o resto? Troca-se tudo por ela e
negcio fechado!
Em ambos os casos, aceitar o Reino de Deus em nossa vida questo de
preferncia. A consumao deste Reino, porm, se realiza atravs do discernimento e
do julgamento porque nem tudo o que cai na rede peixe (como quer dizer a
parbola da rede). Os que vivem a justia anunciada por Jesus tomaro parte
definitiva no Reino; os que no a vivem sero excludos para sempre. Nesta opo,
no adianta ficar encima do muro. Se decidirmos seguir Jesus, tem que ser pr valer.
Estas so algumas das parbolas que revelam o segredo de Deus para
aqueles que tm f. Por isso, Jesus fala do doutor da Lei que se torna discpulo dEle.
Pelo seu conhecimento, ele tem condies de fazer a ligao entre o Antigo e o Novo
Testamento (como aconteceu com Saulo de Tarso por exemplo-). Jesus est
convidando-os a segui-lo porque, nEle, tudo se renova e toma novo sentido.

Certo dia, quando eu era jovem, um amigo meu de infncia sabendo que
estava disposto a ir para o seminrio e pretendia ser padre, perguntou-me:
- Voc no gosta de mulher?.
- Voc sabe que eu gosto tanto quanto voc, respondi-lhe.
- Ento, por que voc quer ser padre?, retrucou ele.
- Porque gosto mais de seguir a Cristo e ser missionrio, respondi.
(Naquele tempo achava que o celibato fosse inquestionvel e nem passava pela
minha cabea que um dia, tal vez, os padres pudessem ser casados).
Gostava das duas coisas, mas, se tivesse que escolher, preferia ser padre.
Assim de simples. Aos meus 16 anos, pensava eu que tudo na vida questo de
preferncia. E ainda me permiti dar-lhe um exemplo bem concreto.
- Se voc conhece vrias meninas e quiser casar, vai ter que escolher uma
delas, no ? No que voc no goste das outras. Mas, como no pode casar com
todas, vai ter que escolher uma delas. Aquela que voc preferir.
De fato, o Reino de Deus questo de preferncia. Gostamos de ganhar
muito dinheiro, de ter poder, de aproveitar a vida, mas, se quisermos seguir o
ensinamento de Cristo, no sentido de ganhar dinheiro honestamente, de ser corretos
na vida pblica ou de viver de forma sadia e controlada, vamos ter que escolher. Mas
como escolher sem deixar uma coisa para poder pegar outra? E qual seria?
Certamente, a que a gente preferir. As razes pelas quais voc prefere uma coisa
outra so suas, mas tem que ser razes de peso para, depois, no se arrepender.
Nesta questo de escolha e preferncia entra de maneira especial a
maturidade da pessoa. No raro as pessoas so como crianas. No conseguem
escolher porque querem tudo ao mesmo tempo. Mas no h como fugir de uma
realidade obvia: toda escolha leva consigo a renuncia quilo que no se escolheu.
Perde-se em quantidade (nas duas parbolas que de hoje, o interessado vende todos
os seus bens), mas se ganha em qualidade (o tesouro ou a prola).
Ser adulto saber o que se quer; ser adulto na f preferir tudo aquilo que
significa o Reino de Deus.

. Pensando bem...
+ Estamos dispostos a trocar tudo o que for preciso pelo tesouro
escondido que Deus nos revela na vida? Procuramos com vontade a prola preciosa
que d sentido nossa vida e estamos dispostos a deixar de lado a bijuteria barata
com que muitas vezes enganamos o nosso desejo profundo de felicidade? A prola
mais preciosa o nosso ser profundo. Nada vale tanto quanto ele. Sabemos que, na
rede de Deus, s os peixes grados (aqueles que foram conseqentes com as
escolhas que fizeram na vida) que so os escolhidos?

Pe. C. Madrigal
ciriacomadrigal@gmail.com