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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

Sistema de Informacin Cientfica

Maria Helena Augusto Oliva


Resea de "Cidade de muros: crime, segregao e cidadania em So Paulo" de Teresa Pires do Rio Caldeira
Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. 17, nm. 48, febrero, 2002
Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais
Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10704817

Revista Brasileira de Cincias Sociais,


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REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 17 N 48

Segregao social e
violncia urbana
Teresa Pires do Rio CALDEIRA. Cidade de muros:
crime, segregao e cidadania em So Paulo. So
Paulo, Editora 34/Edusp, 2000. 400 pginas.
Maria Helena Oliva Augusto
A discusso que se encontra em Cidade de
muros: crime, segregao e cidadania em So
Paulo, de Teresa Pires Caldeira, uma contribuio importante para a compreenso dos processos atuantes na profunda transformao em curso
na sociabilidade metropolitana e para a deteco
dos elementos que concorrem para o aumento assustador do crime e da violncia.
O argumento central do livro de que se assiste, contemporaneamente, a uma alterao marcante na qualidade do espao pblico e no significado da noo de pblico que caracterizou a
emergncia da vida moderna. Ao mesmo tempo,
a autora procura esclarecer como o incremento
desmesurado das atividades criminosas, o crescente temor violncia, a ele correlato, e as transformaes acentuadas por que passa a cidade nas
ltimas duas dcadas tm ajudado a produzir um
novo padro de segregao em So Paulo.
Essa alterao apia-se na atribuio de
ameaa a alguns grupos que compem a populao, aliada descrena e desconfiana na capacidade de os poderes pblicos garantirem a segurana dos cidados, o que tem levado a uma progressiva transferncia dessa responsabilidade para
as empresas privadas de segurana. Alm disso, o
medo da violncia que atinge patamares inditos faz com que grupos sociais que se julgam
possveis alvos de atentados criminosos busquem
ou tenham a iluso de ocupar uma situao segura. Assim, afastam-se das possibilidades de encontro com aqueles que consideram diferentes e, por
conta disso, perigosos.
Ideais como liberdade, igualdade, tolerncia
e respeito diferena, traos distintivos da perspectiva democrtica que emergiu com a cidade,
so progressivamente substitudos pela fragmenta-

o e pela separao rgida de espaos (tambm


sociais), garantidas por uma segurana sofisticada
e estruturada sobre a valorizao da desigualdade.
Em contrapartida, vem tona o desrespeito justia e aos direitos individuais, impedindo a expanso da democracia para alm das possibilidades
conferidas pela participao poltica.
O livro dividido em quatro partes. Na primeira, intitulada A fala do crime,1 so feitos os
primeiros delineamentos sobre o tema principal,
com base em observaes e entrevistas feitas com
moradores dos bairros Jardim das Camlias e
Moca, Morumbi e Alto de Pinheiros, representativos de categorias socioeconmicas distintas, dos
quais foram extrados pontos de vista e opinies
sobre a cidade e as perspectivas que oferece.
No incio da dcada de 1990, conforme a
pesquisa, j se constata a existncia dos sentimentos de incerteza, pessimismo, desiluso e descrena quanto s possibilidades de garantia de emprego e de ascenso social oferecidas por So Paulo.
A autora analisa tambm como a situao de insegurana do pas e a dificuldade crescente que a inflao, a crise econmica e o desemprego apresentam para os anseios de mobilidade social so constantemente associadas ao crime. Destaca, ainda,
como o crime experincia desordenadora e smbolo ordenador se tornou tema central na estruturao da narrativa, na compreenso do mundo e
na orientao das atitudes da populao que v
suas condies de vida profundamente alteradas.
Alm disso, aponta a emergncia e/ou o fortalecimento de preconceitos contra alguns segmentos da populao (os nortistas nordestinos), chegados h pouco tempo cidade, representativos do processo de decadncia social que
afeta ou ameaa os habitantes desses bairros, ou
por eles temido (p. 37). Enfatiza, finalmente, a
percepo de que a crise econmica alimenta um
sentimento de incerteza e desordem que estimula o policiamento das fronteiras sociais e contribui para a formao de categorias preconceituosas. Estas estabelecem distines ntidas e rigorosas entre os que falam e se identificam com o
bem e aqueles que esto do lado do mal o crime e os criminosos , marginalizados e considerados menos humanos, liminares, poluentes e

RESENHAS
contaminadores. O estabelecimento dessa separao rgida torna, segundo a autora, mais evidentes o paradoxo e a tenso embutidos na situao,
na medida em que o repertrio incorporado pelas categorias subalternas para pensarem sua prpria condio ambguo e contraditrio, tambm
as discrimina e as marginaliza, comprovando a
inadequao dos juzos emitidos.
Todas essas constataes retm a descoberta
de que, nesse processo, se constri um crculo em
que o medo trabalhado e reproduzido e a violncia , a um s tempo, combatida e ampliada. A
fala do crime propicia abusos por parte das instituies da ordem e a contestao dos direitos e
da cidadania, alm de produzir segregao (social
e espacial) e a prpria violncia.
A seguir, sero comentadas algumas passagens do livro que, de certa forma, ultrapassam o interesse especfico abordado pela discusso central.
Teresa Caldeira chama a ateno para o fato
de as pessoas entrevistadas conceberem o mal
em oposio razo (p. 90) e acreditarem que
resistir ao perigo requer uma mente forte, algo
que se acredita que os pobres no tm (p. 93).
interessante observar que essa idia j estava
atuante no sculo XVIII, quando se acreditava,
como lembra Hazard, que a natureza, que razo, estabeleceu relaes racionais entre todas as
coisas criadas. O bem a conscincia dessas relaes, a obedincia lgica a elas; o mal a ignorncia dessas relaes, a desobedincia a elas. No
fundo, o crime sempre um falso juzo [...], [pois
a] razo a grande lei do mundo.2
Decorre da a necessidade do controle mais
rgido sobre alguns, entre eles alm dos pobres
os jovens e as mulheres (p. 96), considerados
mais frgeis, menos racionais, e, dessa forma,
mais suscetveis a atitudes desviantes. Em muitas
discusses sobre a vida moderna, vises semelhantes so mencionadas por autores distintos.
Horkheimer, por exemplo, afirma que o reconhecimento da prpria identidade no igualmente
forte em todas as pessoas e, com certeza, mais
claramente definido nos adultos do que nas crianas [e nos jovens],3 (podendo-se acrescentar) nos
homens mais do que nas mulheres, nos sulistas
mais do que nos nortistas ou nordestinos, nos ri-

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cos mais do que nos pobres... Ainda com mais
evidncia, a mesma associao percebida na
passagem em que a mudana do eixo poltico da
individualizao que se faz mais por desvios do
que por proezas detectada por Foucault: num
sistema de disciplina, a criana mais individualizada que o adulto [...] o louco e o delinqente
mais que o normal e o no delinqente.4
O desenvolvimento dessa discusso leva
concluso de que o preconceito que chega ao extremo de atribuir ao outro, seja ele quem for, a
condio de criminoso identifica-o como estrangeiro e guiado pela estereotipia de suas caractersticas. Esse fato ressaltado em diversas passagens do livro, e a perspectiva de senso comum
que ele expressa se faz presente nas falas de vrios entrevistados: Pessoal que assalta tudo nortista. Tudo gente favelada (p. 30); De uns anos
para c tem havido muita entrada de estrangeiro
entre aspas, que so de outros Estados. [...] Eu
digo estrangeiro com todo o carinho, porque eles
tambm merecem todo o respeito [...] (p. 85). O
criminoso visto como algum que vem dos espaos marginais, habitados por nordestinos, recm-chegados, estrangeiros, pessoas de fora [...]
(p. 80), seres ameaadores, contra os quais est
sempre presente a suspeita.
Outro aspecto interessante o reconhecimento de que, apesar de todas as mudanas ocorridas nas relaes e na sociabilidade metropolitanas, a crena de que a perda de tempo [...] o
primeiro e o principal de todos os pecados5 permanece atuante na conscincia popular, expressando-se, por exemplo, quando um entrevistado
diz ser necessrio ocupar a mente e o tempo das
pessoas, para afastar a tentao do crime e a presena do mal, e que uma mente vazia a oficina
do diabo (p. 96).
A segunda parte do livro, intitulada O crime
violento e a falncia do Estado de Direito,6 procura dar conta de vrios aspectos importantes.
Em primeiro lugar, a autora busca explicaes para o fato de, no comeo dos anos de 1980,
terem aumentado a violncia e o crime, que se
tornou mais organizado, profissional e armado.
Depois, lembra que, cada vez mais violentos, os
homicdios dolosos tambm cresceram numerica-

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mente, com uma incidncia mais alta na periferia,


atingindo principalmente homens jovens e pobres. Ademais, pontua que o incremento da posse de armas por parte da populao no apenas
indicativo dessa escalada, mas tambm demonstra
que os moradores da cidade tomaram para si a tarefa de sua defesa (p. 136).
Para a elevao das taxas de criminalidade,
Teresa Caldeira reconhece a influncia de processos, em curso na metrpole, ligados urbanizao, migrao, industrializao, pobreza e
ao analfabetismo. Por reproduzirem a criminalizao dos pobres, o desrespeito aos seus direitos e
sua dificuldade de acesso justia, a desigualdade social e a pobreza so tambm consideradas
elementos explicativos (p. 134). Finalmente, a
forma como o poder pblico lida com o crime,
muitas vezes adotando medidas privadas e ilegais
para combat-lo, o que acentua a violncia ao invs de atenu-la, de um lado, alm do pouco reconhecimento e legitimao dos direitos individuais e a resistncia democratizao, de outro,
so todos fatores que condicionam a elevao
dessas taxas (pp. 126-127).
Juntamente com esses aspectos, um outro
complexo conjunto de fatores pode ser responsabilizado pela mudana: concepo sobre o papel
da autoridade e o modo como o mal se dissemina (a idia de contgio e difuso); caractersticas
e desempenho das instituies encarregadas de
manter a ordem sobretudo a polcia, mas tambm os tribunais, as prises e a prpria legislao;
apoio popular ao uso da fora como instrumento
de controle, conteno e punio dos desvios, sugerindo a existncia de um modelo cultural, muito difundido e no contestado, que identifica ordem e autoridade com utilizao da violncia;
descrena disseminada em relao ao sistema judicirio como mediador legtimo de conflitos e
provedor de justa reparao (p. 101).
Na medida em que os limites entre o legal e
o ilegal so instveis e mal definidos e os abusos
policiais so cometidos impunemente, a polcia
passa a ser temida e o sistema judicirio deixa de
ser considerado um recurso confivel para a justa
resoluo dos conflitos. Ao mesmo tempo, a populao, que teme a polcia, apia sua ao, pe-

dindo-lhe atuao firme com quem merece, estimulando, desse modo, a expanso da violncia
e da insegurana e aumentando as possibilidades
de se tornar vtima da arbitrariedade e da injustia das instituies da ordem. nesse contexto
que se entrelaam as atividades de segurana, pblica e privada, legais e ilegais, e exacerbada a
tendncia ao incremento das empresas privadas ligadas a essa rea.
Teresa Caldeira articula todos esses elementos com o objetivo de buscar, sobretudo, explicaes para a violncia, que mudou radicalmente o
padro do crime. Entretanto, se toda a histria da
polcia brasileira mostra [...] a violncia [como]
norma institucional, se a violncia constitutiva
da ordem social, sendo a linguagem regular da
autoridade, tanto pblica quanto privada (pp.
139-140), como compreender e justificar o fato de
que, a partir desse perodo, seu aumento corresponda a uma alterao qualitativa dos padres criminais? O que intervm, nesse caso, como novo
elemento? Certamente, a autora no desconsiderou a construo da imagem de So Paulo como
cidade ingovernvel e da situao como sendo de
resoluo impossvel, alm das manifestaes empricas de aumento do medo e da insegurana da
populao envolvida. Contudo, no evidenciada
a maneira como a mudana de qualidade do processo deriva de seu aumento quantitativo.
O tema central da quarta parte, Violncia,
direitos civis e o corpo,7 os limites (ou a ausncia deles) para a interveno no corpo (manipulvel) do criminoso, e duas questes candentes so
discutidas grande oposio aos direitos humanos e aos seus defensores, e campanha pela introduo da pena de morte na Constituio brasileira. A autora procura explicitar os processos contraditrios de simultnea expanso e desrespeito
aos direitos da cidadania, constituintes/constitutivos do que chamado democracia disjuntiva.
H uma hiptese bsica que, apesar de percorrer todo o texto, ganha relevo nessa parte, cuja
formulao : no Brasil, os direitos sociais (e secundariamente os direitos polticos) so historicamente muito mais legitimados do que os direitos
civis e individuais, o que, de um lado, possibilita
uma maior tolerncia em relao violncia e s

RESENHAS
intervenes sobre o corpo e, de outro, introduz a
discusso sobre o carter da democracia vigente.
Ainda que se concorde com a ponderao
de que existe, no Brasil, um descaso em relao
aos direitos civis, necessrio examinar se, a rigor, possvel falar em legitimao ou valorizao
de direitos sociais, no levando em conta os direitos individuais. A pouca ateno dispensada s
reas sociais e precariedade de servios nelas
existente, como evidenciado, por exemplo, pelo
tipo de cuidado dispensado sade pblica, confirma como, na ausncia de direitos civis, inadequado considerar os direitos polticos e sociais
consolidados. Desse modo, seria desejvel um
maior cuidado em relao a essa questo.
Num primeiro momento, essa ltima parte
parecia constituir a sntese e tambm a concluso da discusso desenvolvida durante todo o livro. A rigor, porm, no o que ocorre. O exame
consistente do ataque aos direitos humanos, tratados como privilgios de bandidos, e dos argumentos favorveis de parte da opinio pblica
com relao pena de morte, ficaria melhor situado como finalizao dos argumentos abordados
nas duas primeiras partes do trabalho. Neste ponto, ainda que se reconhea a propriedade e o cuidado com que, em geral, o tema tratado, e a seriedade dos argumentos utilizados, necessrio
assinalar certa estranheza com relao a algumas
afirmaes desvinculadas de fontes que as sustentem. Entre elas, a seguinte passagem: Porm, ao
falar exclusivamente a partir da perspectiva do sistema judicirio e sendo os nicos a fazer isso num
contexto onde esse sistema no desfruta de legitimidade, os defensores dos direitos humanos e das
reformas so vistos pela maioria dos cidados
como apologistas do sistema tal como ele funciona agora e so conseqentemente tratados com
descrena e cinismo (p. 360). Esse trecho um
exemplo de como, em alguns momentos, a autora
generaliza as afirmaes sem a devida explicitao
das fontes, o que pode passar um sentido de senso comum que, com certeza, no o desejado.
Na terceira parte do livro, Segregao urbana, enclaves fortificados e espao pblico,8 encontram-se claramente expostos os argumentos
centrais da tese defendida pela autora, o cerne da

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discusso. Reconhecendo nas regras que organizam o espao urbano [...] basicamente padres de
diferenciao social e de separao (p. 211), a
anlise dessas regras e padres, atuantes em trs
perodos distintos, torna mais evidentes a pertinncia da abordagem e a riqueza do texto.
Nos ltimos quinze anos, segundo a autora,
as formas de relacionamento urbano tm sofrido
transformaes significativas, marcadas pela proximidade espacial entre grupos heterogneos que,
no entanto, esto cada vez mais separados socialmente. A materialidade dessa separao manifesta-se pela presena de muros (no apenas fsicos,
mas tambm simblicos) e pela utilizao de tcnicas de segurana e de distanciamento social
cada vez mais sofisticadas.
O texto destaca algumas mudanas importantes que contriburam para tornar a regio de So
Paulo mais complexa e diversificada: reverso do
crescimento demogrfico, recesso econmica, retrao da industrializao e expanso das atividades tercirias, melhoria da periferia combinada ao
empobrecimento das camadas trabalhadoras e deslocamento de parte dos estratos economicamente
privilegiados para longe do centro, ampla difuso
do medo do crime, que incitou pessoas de todos os
nveis a buscarem formas de moradia mais seguras.
Alm disso, ao mesmo tempo que ampliada, pela
proximidade espacial entre ricos e pobres, sem um
canal que os relacione de modo efetivo, a desigualdade tornou-se mais explcita e agressiva. Dessa
forma, aumentam a tenso, o medo e o ressentimento entre eles, diminui a tolerncia e praticamente desaparece o interesse pela busca comum
de solues para os problemas urbanos.
Os enclaves fortificados, espaos privatizados, fechados e monitorados, constituem o principal instrumento desse novo padro de segregao, justificado pelo medo do crime e da violncia por parte daqueles que se sentem ameaados
e preferem abandonar os espaos de livre acesso
e circulao, caractersticos da vida urbana e do
espao pblico modernos.
Alis, o abandono de valores vinculados a
um espao pblico aberto e igualitrio conduz
separao e ao estabelecimento de distncia irredutvel entre os grupos sociais, fazendo crer que

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cada um deva se isolar e conviver apenas com os


seus iguais. A homogeneizao produzida por
esse padro emergente de segregao, ao impedir a manifestao dos contrastes e a percepo
do outro como um distinto complementar, dificulta a formao de indivduos capazes de perceber a importncia de sua atuao pblica. De
fato, alm de colocarem obstculos ao fortalecimento e percepo dos direitos individuais
como elementos bsicos da cidadania, esse vis
estimula a continuidade do ciclo cuja alterao
considerada necessria.
Nesse quadro, emerge um novo conceito de
moradia o condomnio fechado , que enfatiza
a segurana e implica uma nova forma de posicionamento no mundo, um estilo de vida distinto do
anteriormente predominante. Essa alternativa tende a ser constituda por ambientes socialmente
homogneos, controlados por guardas armados e
sistemas sofisticados de segurana, que oferecem
proteo contra o crime e criam espaos segregados, garantindo aos moradores o direito de no
serem incomodados. Desse modo, voltando-se
para o interior e no em direo rua, ao mesmo
tempo enfatizando o valor do que privado e restrito e desvalorizando o pblico e aberto, neles
so impostas regras de incluso e de excluso.
Verso residencial dos enclaves, fisicamente demarcados e isolados por muros, grades, reas vazias e detalhes arquitetnicos, os condomnios caracterizam-se como espaos autnomos e independentes do entorno em que esto situados; por
isso, podem estar em qualquer espao e mudam
o panorama da cidade no que se refere ao carter
do que pblico e interao entre os diferentes
conjuntos/estratos sociais (pp. 258-259; 267).
Em virtude disso, ocorre, segundo a autora,
uma verdadeira imploso da vida pblica na cidade. Ao transformarem a paisagem urbana, as
estratgias de segurana dos cidados tambm
afetam os padres de circulao, os trajetos dirios, os hbitos e os gestos relacionados ao uso
dos transportes pblicos, dos parques, dos espaos comuns e das ruas. O que antes era o elemento central para o desenvolvimento da sociabilidade urbana, parece ter sido eliminado, no momento de predomnio dos enclaves fortificados, quan-

do o espao pblico se esvazia ruas e caladas


so projetadas apenas para o trfego de veculos,
praas tornam-se cada vez mais ausentes, reas de
comrcio so internalizadas e circulao de pedestres, desestimulada , o que resulta na ausncia de uma genuna experincia de vida pblica.
*********
Finalmente, importante dar nfase a alguns detalhes do trabalho de Teresa Caldeira. Entre eles, o rigor metodolgico demonstrado no
mapeamento e na utilizao das entrevistas (p.
58, nota 1), a amplitude e o interesse do levantamento bibliogrfico, a explanao sobre o uso
das estatsticas como construes geradoras de vises particulares sobre alguns segmentos da realidade social (p. 102) e, sobretudo, a transparncia sobre o lugar onde a discusso se d a autora fala enquanto antroploga, mas essa posio
problematizada. Trata-se no apenas de evidenciar um ponto de vista entre outros possveis no
mbito das cincias sociais, mas tambm de manifestar as diferenas presentes no interior dessa
viso especfica por exemplo, quando so contrastados os estilos antropolgicos nacionais e
internacionais. (pp. 7-23).
Num outro registro, e no menos importante,
devem ser destacados: a exposio do processo
pelo qual os preconceitos so elaborados e do
modo como se naturaliza a atribuio de periculosidade a certos grupos, a chamada criminalizao
simblica (pp. 79-85); o rico painel descritivo da
(no) convivncia entre categorias distintas, os padres de segregao espacial, nos diferentes perodos que examina do final do sculo XIX aos
anos de 1940; da dcada de 1940 aos anos de
1980; desses ltimos aos nossos dias (pp. 211-255);
e, por fim, o levantamento da hiptese de que os
cortios representam a alternativa de habitao
para uma nova gerao de pobres urbanos que
no tem acesso autoconstruo (pp. 235-240).
Admitindo que o advento da democratizao
possa ter ajudado a acelerar a construo de muros e a deteriorao do espao pblico, a autora
pondera que, com o fim do regime autoritrio e a
(re)conquista da democracia poltica, talvez te-

RESENHAS
nham deixado de existir os motivos que suscitavam as atividades coletivas.
Os novos espaos fechados atraem aqueles
que esto abandonando a esfera pblica tradicional das ruas para os pobres, os marginalizados
e os sem-teto (p. 211). Tenso, separao, discriminao e suspeio tornam-se as novas marcas
da vida na cidade. Como resultado, a So Paulo
do final dos anos de 1990, mais fragmentada do
que era h trinta anos, uma cidade de muros,
com uma populao obcecada por segurana e
discriminao social.
Trata-se, na verdade, da exacerbao de um
trao caracterstico do comportamento urbano/metropolitano, indicador do processo de afastamento do(s) outro(s) em direo a uma vida privatizada. Em vez da justia, da tolerncia, da liberdade e do bem comum, os valores que passaram
a ser enfatizados so a incivilidade, a intolerncia,
a discriminao e a segregao.
Mesmo que, em geral, exista concordncia
quanto interpretao da autora, uma ponderao torna-se aqui necessria. Diz respeito nfase sobre o que seria um padro tpico de compreenso e vivncia modernas da dimenso pblica baseado em igualdade, liberdade, respeito
diferena e vida pblica significativa nas ruas e
aquele que estaria em franco desenvolvimento no
presente em que a qualidade privada enfatizada acima de qualquer dvida e em que o pblico, um vazio disforme tratado como resto, considerado irrelevante (p. 313). De fato, na sociabilidade moderna, sempre esteve presente a tenso
entre essas duas concepes, com o predomnio
tendencial da segunda. Desse modo, mais do que
afirmar a alternncia entre elas ou substituio de
uma por outra, importante ressaltar a ambivalncia apresentada pela situao, e reconhecer que,
ainda hoje, se est diante do conflito e da heterogeneidade. Disso decorre tambm que, por mais
que se possa verificar a tendncia ao fechamento
e unidimensionalidade de certos processos,
principalmente no mbito da moradia e do trabalho, h elementos que ainda no foram capturados, ou melhor, que no foram completamente
atingidos por tal tendncia. Nesse sentido, tanto
os espaos de lazer quanto os de consumo con-

221
servam ainda certa abertura para uma maior convivncia dos cidados.
uma discusso clssica aquela que aponta
a necessidade de articulao satisfatria entre as
dimenses pblica e privada da vida social para
que, em qualquer sociedade, ocorra o desenvolvimento individual, prospere a democracia e se instaure a cidadania plena. Vrios autores, de perspectivas diversas, em diferentes pocas histricas,
sob os mais variados ngulos e enfocando os mais
distintos motivos tm acentuado a inseparabilidade dessa duas esferas. O que fica claro pela leitura do texto de Caldeira que o abandono da vida
pblica e a mudana do contedo e do significado da expresso bem comum, processo que poderia ser visto como inerente ao desenvolvimento
da sociabilidade moderna, manifestam-se, nas metrpoles brasileiras, de forma peculiar. De um
lado, pela indiferena e pelo afastamento de questes substanciais referentes vida cvica e poltica. Por outro, pelo pouco valor e reconhecimento atribudos a algumas demandas sociais, como a
educao, a busca por abrigo e alimento, e a sade, fundamentais no processo de socializao
(formao de identidade) da populao.
A questo desafiadora para aqueles que se
propem a analisar (e a compartilhar) a vida metropolitana a de como, nessas circunstncias,
conceber as relaes entre forma urbana, poltica
e vida cotidiana (p. 302). Isso implica um esforo
significativo e absolutamente necessrio, no sentido de ampliar a percepo das pessoas sobre o
estreito vnculo existente entre a preservao e o
desenvolvimento individual e a elevao do nvel
da experincia coletiva. A anlise que o livro examinado apresenta d um passo fundamental nessa direo.
Notas
1 A primeira parte composta por dois captulos: Falando do crime e ordenando o mundo e A crise, os
criminosos e o mal.
2 Hazard
3 Max Horkheimer, Eclipse da razo, Rio de Janeiro:
Editorial Labor do Brasil, 1976, pp. 139-140
4 Foucault

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5 Weber
6 A segunda parte composta por trs captulos: O
aumento do crime violento; A polcia: uma longa
srie de abusos e Violncia policial e democracia.
7 A quarta parte contm um nico captulo, Violncia,
o corpo incircunscrito e o desrespeito aos direitos na
democracia brasileira.
8 A terceira parte composta por trs captulos: So
Paulo, trs padres de segregao espacial; Enclaves fortificados: erguendo muros e criando uma nova
ordem privada e A imploso da vida pblica moderna.

MARIA HELENA OLIVA AUGUSTO professora e pesquisadora do Departamento de


Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras
e Cincias Humanas da USP.