Professional Documents
Culture Documents
PR-PROJETO DE PESQUISA
A FORMAO EM FILOSOFIA DE EDUCAO DOS
PROFESSORES DE ESCOLA PBLICA
SUMRIO
1. INTRODUO .................................................................................. 3
2. JUSTIFICATIVA................................................................................ 5
3. OBJETIVOS
GERAL.................................................................................... 6
ESPECFICOS......................................................................... 6
4. METODOLOGIA ............................................................................... 6
REFERNCIAS ........................................................................................ 8
1. INTRODUO
de conhecimento do senso comum dos brasileiros, que o ensino pblico em geral
tem um grande dficit na rea de educao. Os dados do IDEB (ndice do
Desenvolvimento da Educao Bsica) uma entre tantas fontes que demonstra isto,
mas o problema fica significativamente mais ntido quando visto de dentro da
instituio. Como educadores da rede pblica, torna-se notria a dificuldade de
aprendizado dos alunos. O problema complexo, e no h uma nica causa a ser
apontada. Entretanto, possvel que a no apreenso do conhecimento em sala de aula
por parte do educando esteja intrinsicamente ligado em alguma parte na formao de
Filosofia da educao do educador. Para SEVERINO,
O Componente Filosofia da Educao no se encontra na grade curricular s
por capricho, mas porque mediao insubstituvel na formao desse
profissional e porque a reflexo filosfica sobre a educao se far sempre
necessria para o educador durante toda a sua vida profissional. Ela estar
sendo sempre exigida pela sua prtica. (SEVERINO)
como
reflexo
antropolgica,
epistemolgica
axiolgica
Devido a fatores diversos, o sujeito educando tem se distanciado cada vez mais
do sujeito educador, levando ao primeiro fatores cada vez mais agravantes na busca de
se entender a aprendizagem. Lecionando-se em instituies pblicas, inegvel
perceber as interrogaes nos alunos, to maiores quanto maior o ano de ensino em que
se encontram.
O conhecimento tanto via de opresso como de libertao do homem, tal como
ilustrado no mito da esfinge, da mitologia grega, onde dipo representa o homem;
Tebas, a humanidade; e a capacidade de decifrar, o saber. Da dipo se libertar quando
decifra a esfinge. Porquanto o saber torna-se poder. Segundo SEVERINO (1994),
O conhecimento pode ser definido como o estabelecimento
de nexos que, no nvel da subjetividade humana, vinculam,
com determinada coerncia entre si, elementos da realidade
experienciada pelo homem a partir do prprio processo vital.
Estabelecer esses nexos identificar/conferir um sentido.
2. JUSTIFICATIVA
Da experincia vivida na prpria sala de aula como educador, pudemos notar o
maior interesse dos alunos na disciplina quando estes se sentiam mais ntimos, o que por
sua vez no tocante cincia propriamente trabalhada. Entendendo-os e tratando-os
como sujeitos prximos e verdadeiramente humanos, buscando no haver diferenciao
entre professor e aluno, tornou-se possvel iniciar alguma transformao at ento vista
como muito distante, simplesmente atravs de reflexes e questionamentos. A
aproximao trouxe admirao por parte dos alunos, a ponto de verem neste professor
um objetivo para si. No que eles ligassem seu futuro a profisso propriamente.
Provavelmente, eles mesmos nem sabiam a razo da admirao, mas certamente estava
ligada a uma viso de um ser emancipado e prximo, e a cultura ali trabalhada os
instigaram a levantar suas transformaes internas. O que vale, afinal, conceber a
cultura como manifestao plural, um processo dinmico, e a educao como o
momento em que herana e renovao se completam, a fim de criar o espao possvel
de exerccio de liberdade. (ARANHA).
A educao dentro de uma sociedade no se manifesta como um fim em si
mesma, mas sim como um instrumento de manuteno ou transformao social. Assim
sendo, ela necessita de pressupostos, de conceitos que fundamentem e orientem os seus
caminhos. A sociedade dentro da qual ela est deve possuir alguns valores norteadores
de sua prtica. (LUCKESI)
Para isto, no foi necessria uma mudana de estrutura das aulas, tal como
tradicionalmente e trabalhada. Ainda que uma mudana possivelmente traga melhorias,
a Filosofia da educao necessria de qualquer forma. Quando se trata propriamente
da escola, pensa-se no professor dando uma aula tradicional de transmisso de
contedo. Nada contra esse momento. Alis, relevante o processor da herana cultural,
3. OBJETIVOS
Geral
-
Especficos
-
4. METODOLOGIA
subjetiva, enquanto a quantitativa visa uma anlise mais objetiva e numrica, embasada
por teorias estatsticas.
Ser desenvolvido um estudo de caso, que consiste em um mtodo de
abordagem de investigao, visando cada professor individualmente, a fim de
compreender e explorar, em meio a tantos fatores que envolvem uma sala de aula, a sua
formao em Filosofia da Educao.
O campo de trabalho ser as escolas Pblicas. A escolha da cidade ser aquela
da prpria universidade, por conta da viabilidade de investigao. E, por conta de um
currculo mais aberto, que permite ao professor maior expresso de suas formaes,
optamos pelas escolas pblicas, enquanto que nas particulares, devido a um currculo
mais inflexvel, com uma didtica muitas vezes ditada pelo prprio sistema de ensino,
possivelmente ocultaria ou distorceria caractersticas obtidas na anlise do professor.
Os participantes sero os professores de Fsica do ensino mdio. O intuito de
trabalhar com os profissionais j atuantes, poder trabalhar em conjunto da teoria com a
prtica da filosofia da educao, visando a prxis do educador, que se d, segundo
ARANHA, da unio dialtica da teoria e da prtica. Segue o mesmo autor, dizendo:
Chamamos de dialtica a relao entre teoria e prtica porque no existe
anterioridade nem superioridade entre uma e outra, mas sim reciprocidade.
Ou seja, uma no pode ser compreendida sem a outra, pois ambas se
encontram numa constante relao de troca mtua. (ARANHA)
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS