Boletin Ceas2013

Boletn Ceas 2013 v5.
indd 80
1/5/13 13:26
Ilustracin: Ikuro Kusuhara
Boletn
Colegio de Etnlogos
y Antroplogos Sociales, A.C.
Antropologa
y prcticas profesionales diversas
2013
ISSN 2007 _ 2414
Boletn Ceas 2013 v5.indd 1
1/5/13 13:26
Directorio
Consejo Directivo 2011-2013
Presidencia
Mara Antonieta Gallart Nocetti
Vicepresidencia
Ludka de Gortari Krauss
Secretara de Organizacin
Pedro Bracamonte y Sosa
Secretaria de Organizacin Suplente
Jorge Antonio Andrade
Coordinacin Tcnica
Andrs Latap Escalante
Coordinacin Tcnica Suplente
Alejandra Torz de la Rosa
Tesorera
Teresa Rojas Rabiela
Subtesorera
Ma. Guadalupe Escamilla Hurtado
Consejo de Vigilancia
Carmen Bueno Castellanos
Laura R. Valladares de la Cruz
Comit Editorial
Rodrigo Daz Cruz (UAM-I)
Juan Jos Pujadas (U Rovira i Virgili-Espaa)
Gustavo Lins Ribeiro (U Brasilia-Brasil)
Esteban Krotz K (UAdY, Yucatn)
Antonio Escobar Ohmstede (CIESAS-DF)
Ma. Guadalupe Escamilla Hurtado (CGEIB-SEP)
Juan Luis Sariego (ENAH-Chihuahua)
Hernn Salas Quintal (IIA-UNAM)
Carmen Bueno Castellanos (UIA)
Andrew Roth Seneff (COLMICH)
Laura R. Valladares de la Cruz (UAM-I)
Este nmero es publicado gracias al aporte de

la Coordinacin Nacional de Antropologa del
Instituto Nacional de Antropologa e Historia, el
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropologa Social (CIESAS) y el Colegio de
Etnlogos y Antroplogos Sociales, AC.
Portada: Ikuro Kusuhara
Ttulo: Mujeres en la Sierra Tarahumara
Responsables del nmero: Mara Antonieta Gallart Nocetti y Ma. Guadalupe Escamilla Hurtado
Fotografas: Franck Courtel, Ikuo Kusuhara,
Wendy Guillermina Vences Rufino, Salomn
Hernndez Moreno, Archivo CIESAS, Archivo
II Congreso Nacional de Antropologa Social y
Etnologa.
Diseo y Formacin: CNA-INAH
Produccin: Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales A.C.
Impreso en: Mxico, D.F., por AGYS ALEVIN S.C.
Direccin: 1er retorno de Amores No. 14 102,
Colonia del Valle, Del. Benito Jurez, Mxico
D.F., C.P. 03100
Boletn Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales A.C., Enero-Diciembre 2013, es una publicacin anual editada por el Colegio de Etnlogos
y Antroplogos Sociales A.C, Jurez 87, Colonia
Tlalpan. Delegacin Tlalpan, CP 14000, Mxico,
DF. http://www.ceas.org.mx/, colegioetnlogosyantropologos@gmail.com, Editor Responsable:
Laura Raquel Valladares de la Cruz.
ISSN 2007 _ 2414
Este nmero se termin de imprimir el 1 de abril
de 2013, con un tiraje de 500 ejemplares.
Se autoriza la reproduccin parcial de los materiales publicados, siempre y cuando se haga con fines estrictamente
acadmicos, no comerciales y se cite la fuente.
3/5/13 22:52
ndice
Presentacin
Mara Antonieta Gallart Nocetti y Ludka de Gortari Krauss
La prctica antropolgica en el campo de la filantropa

y la responsabilidad social de las empresas
Patricia Greaves Lain
15
La evaluacin de polticas sociales y la perspectiva antropolgica

Emma Zrate Alcalde y Ludka de Gortari Krauss
23
Las rutas del xito en el ejercicio profesional de la antropologa:

retos y perspectivas
Guadalupe Cmara Gutirrez y Adrin Verde Caetas
29
Resea del libro: Antropologa y Consultora:

Una vertiente para el ejercicio profesional de los antroplogos,
de Alberto Garca Espejel (coord.)
37
Sobre temas de tica y las buenas prcticas profesionales de los socios del CEAS
Patricia Torres Meja y Ma. Guadalupe Escamilla Hurtado
43
Segundo Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa, 2012

Resea de lo acontecido
Andrew Roth Seneff y Carlos Antaramin Salas
47
SECCIN DOCUMENTAL
Declaracin del Segundo Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa, 2012
59
El CEAS y las redes sociales de informacin Ricardo Fagoaga Hernndez
62
Informe del Consejo Directivo del CEAS, julio de2011 a marzo de 2013
Ma. Antonieta Gallart Nocetti
66
Para qu me sirve ser socio del CEAS?
72
Eventos de Antropologa
74
IV Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Antropologa (ALA) Mxico 2015
76
1/5/13 13:26
3er lugar (compartido), Ttulo: El rescate, Autor: Wendi Guillermina Vences Rufino
1/5/13 13:26
Presentacin
Mara Antonieta Gallart Nocetti
Presidenta del CEAS, 2011-2013
mantonieta.gallart@gmail.com
Vicepresidenta del CEAS, 2011-2013
ludkadegortari@yahoo.com.mx
El Boletn 2013, tercero de la nueva poca editorial del Colegio de

Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C. lleva por ttulo Antropologa
y prcticas profesionales diversas. Este esfuerzo se realiza en atencin a
la idea y preocupacin de hacer visible la diversidad de campos en los
que los antroplogos nos desempeamos profesionalmente y que son
poco conocidos por el gremio o ignorados por representar una aparente
minora. Mostrar algunos de estos campos profesionales es un primer
paso para identificarlos, por lo que los artculos centrales de este nmero
del Boletn describen en qu consisten y reflexionan sobre los retos que
enfrentan los antroplogos en ellos, as como las contribuciones que se
pueden realizar desde la disciplina.
Aunque no contamos con datos precisos sobre el nmero de antroplogos que se insertan en prcticas profesionales distintas a las acadmicas,
suponemos que esos espacios acogen a una gran cantidad de colegas,
tal vez hasta superior a los espacios en las instituciones acadmicas y de
educacin superior. Los antroplogos nos desempeamos profesionalmente como investigadores, docentes, evaluadores, consultores, asesores,
documentalistas, gestores o peritos, entre otras actividades. Lo hacemos
en mbitos pblicos, privados o sociales, esto es, en instituciones en los
tres rdenes de gobierno, en empresas, fundaciones, organizaciones de
la sociedad civil, cooperativas, sindicatos, museos, medios de comunicacin, entre otros espacios detectados. Trabajamos en los campos de
la cultura, del desarrollo social, rural, ambiental, derechos indgenas,
gnero, educacin, salud, justicia, por mencionar algunos. En trminos
laborales nos encontramos en empleos permanentes o de tiempo parcial adscritos a proyectos especficos, tareas temporales, como parte de
equipos de trabajo o como individuos.
Ao 2013 5
1/5/13 13:26
Un trabajo elaborado por Rodolfo Tuirn1 como Subsecretario de Educacin Superior en la SEP, nos permite armar una radiografa muy
interesante y reveladora de algunos aspectos de la insercin profesional
y laboral de los profesionales de nuestra disciplina y su contraste con el
conjunto de profesionistas mexicanos. Sus cifras nos aclaran, en primer
lugar, que la prctica profesional y la insercin laboral de los antroplogos se dan en el contexto de un pas como Mxico, en el que slo el
12.9% de la poblacin de 25 a 64 aos cuenta con estudios superiores,
proporcin inferior a la de pases como Espaa y Alemania, con 29 y
24%, respectivamente; y muy lejos del 40% de Estados Unidos.2
Como carrera profesional, la antropologa (incluye arqueologa y etnologa) es la nmero 14 de un universo de 18 con la menor proporcin
de profesionistas en el espectro nacional. Los antroplogos jvenes (menores de 30 aos) y formados recientemente, representan el 40% de los
profesionistas de nuestra disciplina. Por su parte, de los antroplogos
que estn empleados, seis a ocho de cada diez son asalariados.
En cuanto a las oportunidades laborales, el sector privado es el mayor
empleador de los profesionistas mexicanos, aunque en el caso de algunas
carreras, el mayor nmero de oportunidades laborales las ofrece el sector
pblico. En el caso de los antroplogos es sorprendente constatar que
la mitad est empleado por el sector pblico y el otro 50% por el sector
privado. Por subsectores, los antroplogos se concentran en el gobierno
y los organismos internacionales (42.2%), en los servicios profesionales,
financieros y corporativos (21.9%), en los servicios sociales (21.1%) y, el
restante 14.8%, en otros.
En el pas, un nmero cada vez ms elevado de profesionistas no encuentra empleo, pero la tasa de desocupacin de los antroplogos es de las
ms bajas, tambin lo es la subocupacin (3%). No obstante, el porcentaje de profesionistas que trabajan en ocupaciones no profesionales es
alto, pero los antroplogos encabezan esa lista, ya que el 14% se ocupa
en tareas catalogadas como de proteccin y vigilancia, as como operadores de transporte (choferes). Incluida esta proporcin de antroplogos
que tienen ocupacin, pero no derivada de su formacin profesional,
las remuneraciones que perciben los colegas se clasifican en el estrato
1 Tuirn,
Rodolfo, Panorama del mercado laboral de profesionistas, presentacin en power

point utilizada en el Seminario Utilidad y buenas prcticas en los estudios de seguimiento sobre
estudiantes, egresados y empleadores, con base en INEGI, Encuesta Nacional de Ocupacin y
Empleo (ENOE) III Trimestre de 2005 a 2009. Toda la informacin en esta seccin se deriva de
esta fuente.
2 Tuirn,
Rodolfo, Ibidem, con base en OECD: Education at a Glance, 2009
6 Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.
1/5/13 13:26
Presentacin
III de ingreso, con ms de 8 mil pesos al mes. Finalmente, cruzada esta

variable con el bajo desempleo, se cataloga a la antropologa en el ndice
A, es decir profesiones con profesionistas (valga la redundancia) de altos
ingresos y bajo desempleo. Por contraste, por ejemplo, los historiadores
se ubican en el ndice D, o sea entre las profesiones con profesionistas
de bajos ingresos y alto desempleo.
Contar con una idea clara de los nichos profesionales y laborales en los
que se desempean los antroplogos en la actualidad es para el CEAS
de la mayor importancia, ya que nos permite acopiar elementos para
analizar con mayor informacin y precisin la prctica profesional, idear
mecanismos de apoyo para proponer adecuaciones a los programas de
formacin. En Mxico a la fecha suman cerca de 26 instituciones con
programas de formacin de antroplogos, a nivel licenciatura, maestra
y doctorado, que se agrupan en la Red de Instituciones de Formacin
de Antroplogos, RedMIFA http://redmifa.wordpress.com.
Lograr ese conocimiento nos permite idear cursos de accin para mejorar nuestra insercin en el mundo del trabajo e incrementar nuestra
contribucin social. Al final podremos cumplir de mejor manera con
nuestra funcin como colegio profesional de vigilar la prctica tica de
nuestra disciplina. Ello, aunado a la necesidad de que todo profesionista
de la antropologa encuentre cabida en prcticas profesionales vinculadas a su formacin y, en concordancia, incidir en los propios programas
de formacin acadmica, para promover que se abran las oportunidades
profesionales en nichos ahora ocupados por otros profesionistas. Esto es
vital dado que la situacin actual de la insercin profesional de los antroplogos en nuestro pas, apenas esbozada en los prrafos anteriores,
corresponde a un momento que enfrenta la actual generacin, y difiere
de la problemtica enfrentada por generaciones previas.
Es de la mayor importancia tambin que al conocer esas prcticas diversas sean re evaluadas y re valoradas entre los propios antroplogos,
para diluir la nocin de que la nica prctica profesional pertinente
y posible es la acadmica. De esta forma se podr coadyuvar a eliminar la consecuente descalificacin y aislamiento de estas muchas otras
prcticas profesionales.
Desde el surgimiento del Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales
A.C. (CEAS) se han realizado eventos y reflexiones sobre la prctica
profesional de la Antropologa, desde diferentes ngulos y siempre con
un sentido crtico. Esta constante preocupacin sobre el ejercicio de la
profesin se ha expresado en encuentros, coloquios, mesas redondas,
foros y publicaciones, a veces enfatizando ms la formacin, a veces los
Ao 2013 7
1/5/13 13:26
enfoques tericos y los nuevos campos temticos, manteniendo siempre

presente la tica profesional. Un buen panorama de ello es el Boletn
publicado con motivo de su 30 aniversario.
Una de las tareas profesionales especficas de la Antropologa fue expuesta ampliamente en el Boletn 2012 Peritaje antropolgico en Mxico: Reflexiones terico metodolgicas y experiencias. El peritaje antropolgico como prctica profesional es sui generis porque se ejercita a
solicitud de jueces en procesos judiciales en los que estn involucrados
integrantes de los pueblos indgenas.
En este Boletn 2013, se exploran otros campos profesionales de la Antropologa, que por supuesto son apenas una muestra y no un recuento
exhaustivo. En la medida que hagamos acopio ms amplio y contemos
con el concurso de los colegas para ello, podremos ofrecer un panorama diagnstico que sea el reflejo de la realidad contempornea de los
espacios profesionales ocupados por los antroplogos.
Las que siguen son algunas ideas que pueden ser parte de una ruta crtica para lograrlo y que podra instrumentar el Colegio, con el concurso
de instituciones, colegas y diferentes medios de comunicacin:
Identificar y sistematizar informacin de las instituciones, organizaciones sociales y privadas sobre el nmero de antroplogos que
laboran en ellas e identificar sus diferentes prcticas profesionales.
Crear con dicha informacin un mapa de la prctica profesional
antropolgica en el pas
Retroalimentar con el anlisis de esa informacin a las universidades
y centros de enseanza para incorporar a los planes de estudio, conocimientos y herramientas tiles para estas prcticas. Acompaar
modificaciones a los programas acadmicos, a travs del concurso de
la Red MIFA.
Integrar un catlogo de conocimientos pertinentes, habilidades y
capacidades de los antroplogos en situaciones concretas y diversas
en la sociedad contempornea. Hacer saber la pertinencia de incorporar antroplogos por la perspectiva que aportan. Crear, con ese
conocimiento sistematizado, una especie de Sistema de Competencias
Antropolgicas.
Analizar los diferentes puestos que se concursan va servicio profesional de carrera en las instituciones gubernamentales para identificar en
cules podra ser pertinente el perfil profesional de un antroplogo.
1/5/13 13:26
Presentacin
Acreditar el trabajo propio con responsabilidad, compromiso, eficiencia y tica para lograr un efecto de demostracin y hacer deseable la
contratacin de antroplogos.
Ser solidarios entre antroplogos para abrir oportunidades laborales
y profesionales. No amiguismo, no compadrazgo, si a la solidaridad
gremial.
Revalorar entre los propios colegas las prcticas profesionales no
acadmicas.
El artculo La prctica antropolgica en el campo de la filantropa y la
responsabilidad social de las empresas de Patricia Greaves hace referencia a un campo de trabajo poco conocido por los antroplogos: la
filantropa o Responsabilidad Social Empresarial (RSE), que se concibe
como una estrategia institucional que se asume como un compromiso
voluntario por parte de las empresas, como una estrategia del negocio
que va ms all de las obligaciones econmicas y legales, y que busca
aportar valor no slo a los accionistas, sino tambin a la sociedad a
travs de tres lneas de accin: la equidad social, la sustentabilidad
ambiental y el desarrollo social.
Greaves destaca que la presencia de la RSE en Mxico y en otros pases, ha abierto un campo nuevo de trabajo para los antroplogos en las
fundaciones corporativas o las empresas, grupos de consultores especializados en el tema que apoyan a las empresas, espacios dentro del sector
pblico y organizaciones de la sociedad civil, nacionales e internacionales, para la realizacin de estudios de gabinete y de campo incluyendo
estudios diagnsticos que den cuenta de los intereses y necesidades de
la poblacin objetivo, sistemas de monitoreo y la evaluacin de los resultados de los programas tanto en funcin de los objetivos establecidos
y estrategias utilizadas, como de los efectos o impacto logrado entre la
poblacin, incluyendo tanto los beneficios tangibles como intangibles.
El enfoque antropolgico resulta de singular importancia, por contar
con las herramientas que le permiten, entre otros aspectos, dialogar
tanto con la poblacin objetivo, como con otros actores claves, as
como reconocer la diversidad cultural, y respetar los valores de las
comunidades.
Por su parte Emma Zrate y Ludka de Gortari en La evaluacin de
polticas sociales y la perspectiva antropolgica, presentan los principales elementos del modelo de evaluacin impulsado desde la Secretara
de Hacienda y Crdito Pblico (SHCP), la Secretara de la Funcin
Ao 2013 9
1/5/13 13:26
Pblica (SFP) y el Consejo Nacional de Evaluacin de la Poltica de

Desarrollo Social (CONEVAL), destacando que en materia de evaluacin en la administracin pblica federal, la antropologa aplicada tiene
un rea extensa de trabajo, ya que la mayora de las evaluaciones que
actualmente se realizan implican trabajo de campo. Los antroplogos
pueden utilizar las tcnicas aprendidas en su formacin acadmica y
aproximarse a los grupos sociales, comprendiendo a las culturas como
detonantes de procesos de desarrollo con matices especficos.
Las rutas del xito en el ejercicio profesional de la antropologa: retos
y perspectivas, de Guadalupe Cmara Gutirrez y Adrin Verde Caetas aborda la problemtica de la formacin de los antroplogos en
las universidades pblicas. Los autores cuestionan si un programa con
certificacin de calidad le facilita a un egresado el acceso al mundo del
trabajo. Nos facilitan ejemplos y reas de oportunidad para la profesionalizacin de los antroplogos sociales, sin demrito de su formacin terico-metodolgica. Finalmente exponen las acciones que en la
Facultad de Ciencias Antropolgicas de la Universidad Autnoma de
Yucatn han llevado a cabo para facilitar a sus alumnos su insercin
laboral, al egresar.
En la resea del libro Antropologa y Consultora: Una vertiente para el
ejercicio profesional de los antroplogos, coordinado por Alberto Garca
Espejel, y realizada por Carmen Bueno Castellanos se aprecia que en
sus 17 ensayos, los autores reflexionan, a partir de sus experiencias,
sobre la antropologa aplicada. Narran su especificidad, sus fortalezas
pero tambin las mltiples dificultades con las que se han topado en
esta prctica profesional.
Refiere que existe una estigmatizacin de la aplicacin de la antropologa como de segunda que an se refleja en las escuelas de antropologa
y en los espacios acadmicos donde se produce conocimiento cientfico
y se ha inhibido esta praxis.
En la resea de este libro, Carmen Bueno seala la ausencia de una
reflexin explcita sobre las ventajas de una praxis, respaldada en tres
grandes fortalezas de la metodologa antropolgica: El mtodo inductivo, la relacin emic/etic y el enfoque holstico.
Como se ha mencionado, la reflexin sobre temas de tica es un elemento esencial de la prctica profesional y en la historia del CEAS ha
sido abordado en diferentes reuniones y emisiones previas del Boletn.
En este nmero, Patricia Torres Meja y Ma. Guadalupe Escamilla
Hurtado nos presentan algunas de las buenas prcticas profesionales de
1/5/13 13:26
Presentacin
los socios del CEAS, a travs de una nota que resume los avances de la
discusin sobre el cdigo de tica del CEAS. Las autoras reflexionan a
partir de los documentos de otros colegios y asociaciones profesionales
en el mundo, y mencionan los principios de buenas prcticas profesionales sobre los que ha habido un consenso, en materia de formacin de
nuevas generaciones y de investigacin acadmica.
Para concluir esta seccin del Boletn, se incluye la resea de los resultados del Segundo Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa, fue elaborada por Andrew Roth Seneff y Carlos Antaramin,
quienes estuvieron al frente del Comit Organizador de este magno
evento, celebrado del 19 al 21 de septiembre de 2012, en la Ciudad de
Morelia, Michoacn.
Sin duda alguna, convocar a la realizacin de congresos nacionales de
Antropologa Social y Etnologa ha sido un acierto, tanto de la RedMIFA como de nuestro Colegio. A la fecha hemos realizado dos: el
primero en 2010, cuya institucin sede fue la UAM Iztapalapa, bajo el
gran tema de Globalizacin, diversidad y prctica antropolgica logr
gran convocatoria. La segunda edicin, coordinada en 2012 por el
COLMICH, bajo el tema Soberanas negociadas en las cotidianidades
del siglo XXI replic y ampli la participacin. Para el CEAS es un
gran logro para la disciplina, por la capacidad de convocatoria que han
tenido los congresos celebrados, que se han convertido en referente de
las discusiones y debates contemporneos y en el espacio de conocimiento de los temas que se estn abordando por la antropologa, tanto
en la investigacin, como en otras prcticas profesionales. Sobre todo,
los congresos nacionales han sido un gran punto de encuentro entre
generaciones de antroplogos y contacto entre colegas de las diferentes
instituciones a lo largo de nuestra geografa y tambin del exterior.
El tema principal Soberanas negociadas en las cotidianidades del siglo
XXI hizo hincapi, a travs de los ejes temticos especficos, en los
procesos de exclusin social, construccin social de vulnerabilidad, inseguridad y desigualdad que han acompaado la des-regulacin de las
economas polticas nacionales y la re-estructuracin de los trminos,
siempre negociados, de las soberanas de grupos nacionales, culturales
y lingsticos as como instituciones religiosas, familias e, inclusive,
organizaciones criminales y sectores de la economa informal.
Este Segundo Congreso fue un espacio para la presentacin de los resultados de investigaciones dirigidas a la identificacin, comprensin y
resolucin de las consecuencias, a menudo no anticipadas, de la poca
actual de reformas y cambios estructurales en Mxico, as como un
Ao 2013 11
1/5/13 13:26
foro para reflexiones tericas y metodolgicas sobre las ciencias antropolgicas en general. De inters particular fueron convocados los
trabajos sobre nuevas prcticas emergentes de gobernanza en que las
fronteras entre lo nacional y transnacional se han vuelto borrosas, y en
donde surgen nuevos medios que alteran tanto el intercambio de ideas
y bienes como las posibilidades de movilizacin y de participacin en
la esfera pblica.
A partir de una seleccin de las propuestas recibidas, se llevaron a cabo
128 simposios que, junto a las presentaciones de libros, documentales,
ctedras y revistas sumaron 179 presentaciones acadmicas. Se estima
que participaron 620 ponentes, 150 asistentes, casi 500 estudiantes y
140 personas que conformaron el staff. En total, la participacin en el
Segundo Congreso fue de alrededor de 1,500 personas y, segn datos
de ingreso por parte del Museo del Centro Cultural Clavijero, hubo
1,700 asistentes por da al edificio (sumando al pblico en general)
dando un gran total de 5,100 asistentes durante los tres das de trabajo
del Segundo Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa. De
esta forma, se convirti en el congreso de ciencias sociales ms grande
realizado en Mxico y por instituciones mexicanas.
En el marco de la reunin de la RedMIFA, celebrada del 17 al 18 de
septiembre del 2012, en el COLMICH, en Zamora, Michoacn, la
Red y el CEAS recibieron las propuestas institucionales para encabezar
la organizacin y ser la sede del congreso de 2014. Se acord que III
Congreso de Antropologa Social y Etnologa, sea organizado por el
CIESAS Distrito Federal, quien presidir el Comit Organizador, con
el CEAS y la RedMIFA.
En la segunda parte del Boletn, la seccin Documental, se incluye en
primer lugar la Declaracin del Segundo Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa, leda y aprobada por unanimidad por los
asistentes a la sesin de clausura y, posteriormente, difundida de manera
amplia por las redes sociales.
En seguida, se encuentra un interesante reporte sobre El CEAS y las redes sociales de informacin, a cargo de Ricardo A. Fagoaga Hernndez,
que resume las iniciativas del Colegio en esos medios con el propsito
de informar e interactuar con socios y colegas en general y recibir sus
comentarios. Se destaca el VOCEAS, nuestro boletn electrnico, Facebook, el Blog del CEAS y Twitter, en orden ascendente de uso.
El Consejo Directivo 2011-2013 del CEAS presenta su informe de actividades del periodo julio de 2011, cuando entr en funciones, a marzo de
1/5/13 13:26
Presentacin
2013. De esta forma, mantiene informado a sus socios de lo realizado,

como lo hizo en septiembre de 2012, cuando present a la Asamblea de
Socios un informe semejante, en el marco del II Congreso, en Morelia.
El informe contiene las actividades desarrolladas de acuerdo con el plan
de trabajo, as como el resumen de gastos.
Otro texto que el CEAS ha redactado con objeto de informar a muchos
interesados que lo han preguntado, especialmente jvenes estudiantes,
es Para qu me sirve ser socio del Colegio de Etnlogos y Antroplogos
Sociales, A.C.?, que contiene 10 puntos sencillos y busca incentivar la
inscripcin de nuevos socios al Colegio.
Ya es una tradicin de nuestro Boletn incluir en la seccin documental los
Eventos de antropologa que estn programados durante el presente ao.
Al final de la seccin se incluye una nota sobre el IV Congreso de la
Asociacin Latinoamericana de Antropologa (ALA) que se llevar a
cabo en Mxico en el 2015, que ser presidido por el Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la UNAM; y el cartel del Primer Congreso Internacional Los Pueblos Indgenas de Amrica Latina, siglos
XIX-XXI, que se llevar a cabo del 28 al 31 de octubre de 2013 en la
ciudad de Oaxaca, y del que el CEAS es convocante, junto con otras
instituciones.
Ao 2013 13
1/5/13 13:26
1er lugar. Ttulo: Javier, Autor: Franck Courtel
1/5/13 13:26
La prctica antropolgica
en el campo de la filantropa
y la responsabilidad social
de las empresas
pgreav@yahoo.com.mx
En el presente texto, har referencia a un campo

de trabajo poco conocido por los antroplogos:
la filantropa o Responsabilidad Social Empresarial (RSE). De manera sinttica describir en
qu consiste, cmo y por qu surge, qu contradicciones presenta, qu implicaciones ha tenido
en el contexto nacional y cmo se relaciona con
la prctica antropolgica.
Antecedentes de la rse
Dentro del actual contexto de globalizacin y
economa de libre mercado, las corporaciones
transnacionales han cobrado especial relevancia
no slo econmica (por su posicin privilegiada,
producto de ganancias exorbitantes, su acceso
a la explotacin y usufructo de los recursos naturales) sino tambin poltica, (por su incursin
en sectores estratgicos de la economa, y su
consiguiente influencia en el mbito pblico)
convirtindose en actores protagnicos en el
escenario mundial.
Este escenario dominado por la concentracin y
acumulacin de riqueza, principalmente de las
empresas globales, tambin ha ido acompaa-
do de controversias, reclamos y exigencias por

parte de organizaciones de la sociedad civil y
organismos internacionales ante el aumento de
la pobreza y de las desigualdades sociales y por
el conocimiento pblico de casos de conducta
poco ticos de las empresas, relacionados con
escndalos contables, corrupcin, cohecho, violacin a los derechos humanos y laborales, as
como por el deterioro y la contaminacin del
medio ambiente que han ocasionado.
Dentro de esta coyuntura, y desde finales del siglo XX, surgen una serie de propuestas emanadas de organismos internacionales que, a travs
de lineamientos, normas o directrices, pretenden
regular el comportamiento de las corporaciones
no slo en su pas de origen sino en cualquiera
en que se hallen presentes. Dichas iniciativas
constituyen mecanismo de presin, ms no tienen un carcter de obligatoriedad, ni tampoco sustituyen la legislacin local.
Entre los principales organismos que apoyan
dichos esfuerzos se encuentran la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) a travs
del Pacto Global, donde se pronunci por una
Ao 2013 15
1/5/13 13:26
globalizacin con cara humana1 ; la Unin

Europea que en su Libro Verde2 defini las responsabilidades de las empresas; la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE) que dise las Directrices para
empresas multinacionales,3 y la Organizacin
Internacional del Trabajo (OIT) que elabor
la Declaracin Tripartita de Principios concernientes a las empresas multinacionales y la poltica social. De forma paralela, organizaciones
internacionales de consumidores, de comercio
justo, derechos humanos, y defensoras del medio
ambiente, principalmente, (Consumers International, Amnista Internacional, Green Peace,
Fair Trade) se abocan a vigilar, difundir y, en
su caso, denunciar las prcticas irresponsables
de las corporaciones.
permita operar, adems de eximirla de cualquier tipo de responsabilidad que no tuviera

conexin con su finalidad lucrativa.
En suma, y a grosso modo podra decirse que en

torno al tema de la RSE existen dos posturas que
se contraponen: por un lado, estn quienes ven
a las corporaciones, como generadoras de un
cambio positivo y, por el otro, quienes las consideran nicamente como parte del problema.
Hacia la dcada de los aos noventa, dentro del

contexto descrito anteriormente y caracterizado
por el aumento del capital hacia pases en vas
de desarrollo, surgen nuevas expectativas sobre
el rol de la empresa y sus obligaciones para con
la sociedad, en calidad de ciudadano corporativo.
Sin negar que para que la organizacin pueda
subsistir debe generar utilidades, y que la finalidad lucrativa sea el objetivo central de toda
empresa, se empieza a admitir que tiene una
responsabilidad mucho ms amplia y en diversos
mbitos.
El debate sobre la empresa y sus

funciones
Cabe sealar que en la dcada de los aos cincuenta, la Escuela de Chicago, representada por
Milton Friedman, Premio Nobel de Economa,
postulaba que la nica funcin de la empresa
era la de aportar valor a los accionistas. No se
planteaba que pudiera existir ninguna relacin
de la empresa con la sociedad, ignorando con
ello el contexto en el que se insertaba y que le
1 LGDS,
De manera posterior, alrededor de la dcada de

los aos ochenta, las escuelas de administracin
generan un nuevo debate al postular el Modelo
de Calidad Total (TQM)4 como estrategia indispensable para guiar a las empresas a la mejora
continua y la competitividad. La Calidad Total se
define como una forma de ser, orientada a la mejora continua de personas, procesos y servicios,
en toda la organizacin, con la finalidad de crear
valor al cliente y a la sociedad. Por consiguiente,
dentro de esta visin, tanto los empleados, como
los clientes y la sociedad en general, empiezan a
caber en el radar de la empresa.
Es dentro de este escenario, que en los ltimos

quince a veinte aos, los lderes empresariales y
organismos internacionales, incorporan el tema
de la RSE en sus discursos sobre el desarrollo
sostenible. Sobresale el llamado que hizo Kofi
Kofi Anann en su discurso durante el Foro Econmico de Davos, Suiza, 28 de enero de 2000.
2 Comisin
de las Comunidades Europeas: El Libro Verde: Fomentar un marco europeo para la responsabilidad social de las empresas,
Bruselas, 18.7.2001 COM (2001) 366 final. http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/site/es/com/2001/com2001_0366es01.pdf
3 Organizacin
para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos: Directrices para las Empresas Multinacionales, en OECD Annual
Report 2001 (Paris, OECD)
4 Total
Quality Management
1/5/13 13:26
La prctica antropolgica en el campo de la filantropa y la responsabilidad social de las empresas
Annan, siendo presidente de la ONU, en el que

exhorta a las corporaciones a que contribuyan al
logro de los objetivos de Desarrollo del Milenio
(ODM), los cuales hacen referencia al combate
a la pobreza.5
El concepto de la rse
Todas estas iniciativas y esfuerzos que ponen
mayor exigencia en las empresas, dan pie al surgimiento del concepto de la Responsabilidad
Social de las Empresas (RSE).
En trminos generales, la RSE llamada de diversas maneras (Ciudadana Corporativa, Sustentabilidad, Inversin Social, Mercadotecnia con causa,
Filantropa Estratgica, entre otras), se concibe
como una estrategia institucional que va ms
all de las obligaciones econmicas y legales, y
que busca aportar valor no slo a los accionistas,
sino tambin a la sociedad. Sin embargo, cabe
mencionar que no existe una sola definicin, ni
un solo modelo de RSE, por lo que ms bien
suele hacerse referencia a las prcticas socialmente responsables en diversos campos: la tica
del negocio, las inversiones en la comunidad,
el medio ambiente, la transparencia y gobierno
corporativo, los derechos humanos, el lugar de
trabajo y el mercado principalmente.
A pesar de las diferencias, la mayora de las definiciones de la RSE coinciden en los siguientes
aspectos:
a) Se asume como un compromiso voluntario
por parte de las empresas, ya que como se
seal, ello no sustituye las leyes locales.
b) Se concibe como una estrategia de negocios, como parte de su cultura y de sus
operaciones diarias. La RSE implica por lo
tanto, un conjunto de polticas, prcticas y

programas que estaran integrados desde el
centro del negocio.
c) Supone beneficios tanto para la empresa
como para la sociedad. De hecho, la RSE se
llega a concebir como un valor agregado
para la empresa. La intervencin tiene un
enfoque ms estratgico y se maneja como
parte de la estrategia global del negocio.
Se parte de la premisa de que, a travs de
prcticas responsables, las empresas pueden
ser sostenibles. Los beneficios que pueden
obtener giran, generalmente, en torno a las
ventajas de contar con una buena reputacin
e imagen (lealtad hacia la marca) y al sentido
de pertenencia y colaboracin por parte de
los colaboradores.
d) Reconoce su responsabilidad frente a todas las
partes interesadas, no slo ante los accionistas, sino tambin ante los clientes, empleados,
proveedores, comunidad y medio ambiente.
En trminos generales, puede decirse que este
nuevo concepto de RSE, plantea una serie de
nuevas exigencias sobre el papel que le toca jugar a la empresa y su manera de contribuir al
desarrollo. Se plantean bsicamente tres lneas
de accin: la equidad social, la sustentabilidad
ambiental y el desarrollo social. La contribucin de la empresa tanto a la equidad, como a
la sustentabilidad ambiental, se relacionan con
el modo de hacer negocios (por ejemplo salarios
justos y ahorro de energa), mientras que su contribucin al desarrollo social o comunitario, se
relacionan con el modo como se distribuye o
invierte un porcentaje de los recursos de la compaa (ya sean fsicos, financieros, en especie
u horas de trabajo voluntario), en programas
sociales que beneficien a la comunidad.
5 Kofi
Annan, Recomendaciones del Pacto Global a los Gobiernos en Comunicarse, Ao 3, Newsletter nmero 116, agosto de 2005.
http://www.comunicarseweb.com.ar/
Ao 2013 17
1/5/13 13:26
La rse en la prctica
Cabe sealar que estas altas expectativas sobre la
responsabilidad social de la empresa, enfrentan
en la prctica una serie de contradicciones y limitaciones, por diversas razones. Por una parte,
los gobiernos de los pases que buscan atraer la
inversin extranjera para promover la creacin
de empleos, permiten regulaciones laxas que son
aprovechadas por los empresarios en detrimento
del bienestar de los empleados, las comunidades
o el medio ambiente.
Por otro lado, la actuacin de una misma empresa
vara de pas a pas, lo que refleja distintos niveles
de compromiso y grados de institucionalizacin
de las buenas prcticas que, en ocasiones, pueden
obedecer ms a presiones locales. Es comn que
las acciones se enfoquen en uno o ms aspectos, ya
sea el econmico, social, medioambiental, o bien al
interior de la organizacin, o en el entorno externo
pero, rara vez, abarcan todas las dimensiones.
Asimismo, en pases en vas de desarrollo, la sociedad civil no siempre constituye un mecanismo
suficientemente fuerte de presin, sobre todo si no
tiene acceso a los medios masivos de comunicacin o cuando son pocas las redes de consumidores
conscientes, que exigen sus derechos.
Sin embargo, si bien debido a estas y otras limitantes las prcticas de responsabilidad social de las
empresas pueden ser, en algunos casos, de poco
impacto, tambin existen casos de gran alcance
y relevancia, que contribuyen al desarrollo social.
Un ejemplo es el caso del Grupo Danone que,
para el cuidado del medio ambiente, elabor un
plan de reduccin de agua y energa en todas sus
plantas, promovi el uso de envases reciclables,
as como las prcticas agrcolas sustentables en
6 Danone
7 Como
su cadena de suministro (manejo del ganado por

parte de los productores lecheros). En Bangladesh,
dicho Grupo ensay nuevos modelos de desarrollo
local creando sinergias con otros actores. Junto
con Muhammad Yunus, (Premio Nobel de la Paz
y fundador del Grameen Bank), lanz el proyecto
Grameen Danone Foods con la finalidad de elaborar un yogurt con un valor nutricional extra, de
precio accesible, que contribuyera a erradicar la
desnutricin infantil, y que coadyuvara a la creacin de empleos locales. Tambin realiz inversiones considerables para la creacin de empresas
sociales, The Danone Communities Project, con
la asesora de expertos y la participacin de organizaciones de la sociedad civil, con la finalidad
de encontrar alternativas viables de combate a la
pobreza.6 En Mxico, Danone intent un nuevo
sistema de distribucin de sus productos con la
intencin de procurar ingresos para personas de
escasos recursos. Contrat vendedores que ofrecieran sus productos en los cruceros de las principales
avenidas otorgndoles adems, los beneficios de la
Seguridad Social.
Panorama: la rse en mxico
Tanto por la influencia de las empresas transnacionales, como por la cultura filantrpica presente en
el pas,7 el tema de la RSE ha tenido repercusiones
en Mxico. No obstante, sta ha sido mucho ms
objeto de discusin en el mbito de los organismos
empresariales y las grandes empresas, que entre las
medianas o pequeas.
Cabe sealar, que la RSE ha sido comprendida,
interpretada e implementada, de diferente manera,
por las empresas y empresarios mexicanos, dando
por resultado un mosaico heterogneo de prcticas
sociales que reflejan diversos grados de compromiso, por parte de la empresa:
2007, Economic and Social Report
antecedente, un referente importante es la Unin Social de Empresarios Mexicanos (USEM) fundada alrededor de los aos 70s.
1/5/13 13:26
En pocos casos, cuando ha existido un mayor

nivel de compromiso y formalidad, la RSE ha
llegado a ser concebida como una estrategia importante y transversal en las polticas de la empresa, presuponiendo la integracin de objetivos
sociales desde su misin-visin.
recta, (es decir, cuando la iniciativa es planeada

y ejecutada por la empresa), o indirecta (cuando
la organizacin apoya a terceros). Dicha movilizacin de recursos se ha traducido en un mayor
nmero de vnculos tanto a nivel nacional como
internacional.
En otros casos, la RSE se ha circunscrito a la

adopcin de ciertos principios, normas o enunciados que se deben cumplir8 o se ha considerado
como filosofa de la empresa, basada en valores
preestablecidos, como cdigos de conducta.9
Han surgido como parte de las alianzas intersectoriales, esfuerzos tendientes a profesionalizar
a las organizaciones de la sociedad civil, con la
intencin de garantizar un mayor impacto, y eficiencia en los resultados. Con ello, puede decirse
que se pretende trasladar la lgica empresarial,
al mbito de lo social.
En Mxico tambin coexisten la filantropa tradicional enfocada principalmente a la dimensin

externa de la empresa y a programas asistenciales, que suelen ser iniciativas personales ms que
institucionales, junto con la filantropa moderna
enfocada ms en lograr objetivos de desarrollo,
y la cual presupone un involucramiento y participacin activa de los empresarios.
Asimismo, podra decirse que en el mbito nacional, la RSE tambin ha trado consigo una serie de
implicaciones:
Los empresarios han incursionado en mbitos
antes exclusivos del Estado (como la conservacin-restauracin del patrimonio histrico, vivienda, salud, microfinanzas, la proteccin del
medio ambiente) apoyando, muchas veces, aquellas causas sociales relacionadas con el giro del
negocio y recurriendo a diversas estrategias de
financiamiento que pueden ir desde los donativos, la mercadotecnia con causa, los patrocinios
y redondeos, entre otras, hasta horas de trabajo
voluntario, no remunerado, de sus colaboradores.
Ha habido una mayor canalizacin de fondos
privados, para fines pblicos, bien de forma di8 Vase
Tambin se crearon diversos tipos de Fundaciones, redes, y asociaciones importantes entre las que
destacan:
El Centro Mexicano para la Filantropa, AC
(CEMEFI) que, entre sus objetivos, establece
la promocin de una cultura filantrpica y de
responsabilidad social. Dicho Centro otorga
anualmente reconocimientos y distintivos a las
empresas que cumplen con ciertos estndares,
aumentando cada vez ms la lista de participantes. Cabe sealar que el distintivo de Empresa
Socialmente Responsable (ESR) otorgado por
el CEMEFI, es usado por las empresas en sus
estrategias de publicidad y mercadotecnia.
Se cre AliaRSE, que es una red conformada
por varias cmaras y organismos empresariales
y que tiene como objetivo posicionar el tema
de la RSE en el mundo empresarial.
En 1996 se constituy la Fundacin del Empresariado Chihuahuense (FECHAC) encargada de operar los recursos provenientes de un
gravamen adicional al impuesto sobre nmina,
el declogo de la Fundacin del Empresario Chihuahuense (FECHAC) y el Pacto Global de la ONU, www.unglobalcompact.org
9 Greaves,
Patricia, 2006 The Role of Ethical Business Practice in Latina America: the case of Mexico, Peter Whates (ed), BSI, Londres
Ao 2013 19
1/5/13 13:26
propuesto por los empresarios del estado, para

obras sociales. La FECHAC participa activamente junto con el sector pblico y social, en
la seleccin, implementacin, y evaluacin de
los programas sociales del Estado.
El surgimiento de una serie de Fundaciones
comunitarias (en Oaxaca, el Bajo, Cozumel,
Quertaro, entre otras) que operan con diversas fuentes de financiamiento y cuyo objetivo
es vincular y promover la participacin de los
sectores pblico, privado, y social, para apoyar
el desarrollo de una regin. Si bien las Fundaciones comunitarias surgen de manera independiente, la participacin del sector privado
est influenciada por estas nuevas tendencias.
La Red del Pacto Mundial de la ONU en Mxico, que fue lanzada en 2005, en la actualidad
est integrada por ms de 281 miembros, que
impactan a ms de 899 mil empleos directos.
sta es la segunda red ms grande de Amrica
Latina, despus de Brasil, y se le considera la
iniciativa de sustentabilidad corporativa ms
grande del mundo. Su objetivo es lograr una
economa global sustentable e incluyente. En
Mxico, esta red est conformada por Pymes,
grandes empresas, cmaras industriales y de
comercio, y en menor medida por algunas organizaciones de la sociedad civil, sindicatos,
e instituciones del sector pblico. La Red organiza foros y seminarios parar promover las
alianzas pblico-privadas para el desarrollo de
Mxico y constituye un espacio donde se debate de manera permanente el tema.
Por otra parte, tambin cabe destacar el surgimiento de planes y programas de estudio (desde
la imparticin de materias en las licenciaturas,
hasta diplomados, maestras y doctorados completos sobre la RSE), as como la publicacin de
revistas especializadas y eventos de la ms diversa
ndole, como el otorgamientos de premios y reconocimientos.
El campo de trabajo para los antroplogos

en la rse
El surgimiento de la RSE ha abierto no slo en
Mxico, sino tambin en otros pases, un campo
nuevo de trabajo para los antroplogos y los cientficos sociales en general. Entre los nuevos espacios donde stos se pueden desempear, destacan:
Las Fundaciones corporativas o las empresas.
Generalmente, cuando la intervencin tiene
un mayor alcance y financiamiento, se crean
Fundaciones que cuentan, en la mayora de
los casos, con un equipo interdisciplinario. En
otros casos, cuando se trata de programas ms
acotados, stos son por lo general operados
desde las reas de Recursos Humanos o de
Relaciones Pblicas.
Grupos de consultores especializados en el
tema que apoyan a las empresas en diversas
tareas: a) en la medicin de resultados utilizando metodologas especficas y procesos
estandarizados, que sirven como referentes y
permiten la comparacin (benchmarking) y/o
calificacin de las empresas. b) en la difusin
de las prcticas socialmente responsables de las
empresas, a travs de la elaboracin de reportes
de Responsabilidad Social o de Sustentabilidad
(en ocasiones auditados por terceros) en medios impresos o electrnicos. Dichos reportes,
adems de resultar relevantes para el posicionamiento de las marcas, dan pie al escrutinio
o a la verificacin de las acciones por parte de
la sociedad.
Espacios dentro del sector pblico, como enlaces o puntos de contacto en aquellos programas en que se da la participacin de los tres
sectores.
En organizaciones de la sociedad civil, nacionales e internacionales, vinculadas (aunque
no necesariamente) con el sector privado, que
1/5/13 13:26
elaboran y proponen proyectos de co-financiamiento, o que se avocan a vigilar el comportamiento y los compromisos de las empresas.
En algunos pases, como en Espaa, se lleg
a constituir un observatorio ciudadano para
tal fin.10
De todos estos espacios, se derivan oportunidades
para el ejercicio profesional de los antroplogos,
principalmente ya que, por lo comn, las empresas no cuentan con personal especializado o con
experiencia en el campo social.
Entre los quehaceres que competen la participacin de los antroplogos se pueden citar:
La realizacin de estudios de gabinete para revisar la literatura existente (sobre los temas en
cuestin, la comunidad o el tipo de proyecto)
con espritu crtico y el conocimiento de experiencias previas, que sirvan de base para las
acciones que se decidan emprender.
La realizacin de estudios de campo incluyendo:

Estudios diagnsticos que den cuenta de los

intereses y necesidades de la poblacin objetivo, de las motivaciones y obstculos que
se pueden encontrar, as como del contexto
en el que se opera.
Sistemas de monitoreo que den cuenta del
funcionamiento de los programas para detectar dificultades, y corregir oportunamente
las posibles desviaciones.
La evaluacin de los resultados de los programas, tanto en funcin de los objetivos
establecidos, estrategias utilizadas, como de
los efectos o impacto logrado entre la poblacin, incluyendo tanto los beneficios tangi-
10 Ejemplos
bles como intangibles. Para ello se requiere

el conocimiento y la utilizacin de diversas
metodologas aplicadas a los distintos campos (de la salud, de la educacin, del medio
ambiente, vivienda, microfinanzas, etc.) y de
enfoques tanto cualitativos, como cuantitativos (entre stos el anlisis de costo-beneficio,
de especial relevancia para los inversionistas), que den cuenta de los resultados de la
inversin.
La participacin de los antroplogos en este terreno, resulta de especial importancia debido a que
cuentan con herramientas para:
Proponer acciones que busquen atender prioritariamente las necesidades de la poblacin ms
vulnerable, siempre desde una ptica social.
Disear programas y estrategias que respondan
a la problemtica que se quiere atender.
Dialogar tanto con la poblacin objetivo, como
con otros actores claves, (gobierno, sociedad
civil), convirtindose en un interlocutor capaz
de comprender el contexto socio cultural y poltico en el que se pretende llevar a cabo un
programa.
Reconocer la diversidad cultural, y respetar los
valores de las comunidades.
Asimismo, resulta imprescindible el poder transmitir la importancia de las ciencias sociales y, en
particular, las aportaciones del trabajo antropolgico al desarrollo social, ya que slo desde ah se
podr incidir en la toma de decisiones que afectan
los resultados de los programas.
Cabe sealar que este tipo de trabajo tambin
representa diversos retos para los antroplogos.
de ello son la organizacin Alternativas y Capacidades, AC., y la Red Puentes.
Ao 2013 21
1/5/13 13:26
Entre otras cosas, se debe tener suficiente flexibilidad para abrirse a un dilogo no slo interdisciplinar, sino tambin intersectorial tratando
de entender y compaginar las distintas lgicas
desde las que operan los diversos actores.
Asimismo, el antroplogo puede enfrentar riesgos o dilemas derivados de prcticas empresariales poco ticas. Tal es el caso de las empresas
que recurren a la instrumentalizacin de la fi-
lantropa (ms all de la relacin ganar-ganar)

para mejorar su imagen y as compensar u
ocultar algn dao causado a terceros, o por
un inters puramente lucrativo, disfrazado de
fines sociales. Finalmente, se debe enfatizar que
desde la dimensin tica, es indispensable que
las empresas que llevan a cabo programas de
responsabilidad social o prcticas filantrpicas,
siempre antepongan el bien comn, a los fines
del negocio.
3er lugar (compartido), Ttulo de serie: El primer amor nunca se olvida, Autor: Salomn Hernndez Moreno
1/5/13 13:26
La evaluacin de polticas sociales

y la perspectiva antropolgica
Emma Zrate Alcalde
ezarte_58@hotmail.com
ludkadegortari@hotmail.com
Introduccin
En menos de 10 aos se implant en nuestro pas
un nuevo modelo de evaluacin a programas pblicos relacionados con el desarrollo social. Se hicieron ajustes en algunas normas, por ejemplo en
el Ttulo Quinto de la Ley General de Desarrollo
Social (LGDS), publicada en 2004, que consta de
dos captulos. En ella se sealan las caractersticas
de la evaluacin que tiene por objeto revisar peridicamente el cumplimiento del objetivo social
de los programas, metas, acciones de poltica de
desarrollo social, para corregirlos, modificarlos,
adicionarlos, reorientarlos o suspenderlos total o
parcialmente.
En esa misma Ley se ordena la creacin del Consejo Nacional de Evaluacin de la Poltica de Desarrollo Social (CONEVAL).1 Antes de este modelo,
se haca evaluacin con otras caractersticas: sin
trminos de referencia nicos, que homogeneizaran los productos y que permitieran la comparacin de los resultados. No exista un anlisis de
las polticas pblicas a partir de objetivos, me1 LGDS,
tas y medios para resolver los problemas que se

pretenden atender mediante las intervenciones; y
sobre todo, se careca de metodologas rigurosas
para medir los cambios sociales, atribuibles a los
programas institucionales.
El CONEVAL se crea en el marco de una nueva
concepcin sobre la evaluacin. Cuenta con un
Comit Directivo que es el rgano de gobierno
responsable de la administracin del Consejo y el
ejercicio de las atribuciones que le corresponden,
de acuerdo con lo dispuesto por el artculo 58 de
la Ley de las Entidades y las dems disposiciones
aplicables, est integrado por seis investigadores
acadmicos y por el Titular de la Secretara de
Desarrollo Social, quien lo preside.
De 2004 a 2013 ha habido dos comits directivos
y en ellos la mitad de los investigadores han sido
antroplogos, ya sea por su formacin en licenciatura o por su doctorado.2 Ello nos permite
pensar que la Antropologa proporciona elementos valiosos para disear y orientar la evaluacin
de la poltica de desarrollo social.
Diario Oficial de la Federacin. 20 de enero de 2004
2 Fernando
A. Corts Cceres de El Colegio de Mxico; Agustn Escobar Latap, Mara Graciela Freyermuth Enciso y Salomn
Nahmad Sittn del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa, CIESAS.
Ao 2013 23
1/5/13 13:26
El CONEVAL tiene un directorio con informacin actualizada sobre personas fsicas y morales
con experiencia en evaluacin de programas y
polticas de desarrollo social, el registro no es una
acreditacin por parte del Consejo, es solamente
un listado de oferta de evaluadores. Al analizarla
se tiene una idea de las caractersticas de estos de
acuerdo con su especialidad, de los 275 registros
de personas fsicas, solamente hay tres personas
asociados a la antropologa: uno a la poltica, otro
a antropologa, migracin, desarrollo y estudios
regionales, y otro ms con un diplomado en antropologa aplicada. De personas morales el resultado del anlisis muestra que solamente se registr
el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropologa Social, ninguna otra institucin
con nuestra especialidad.
Cmo se evala la poltica social en
mxico?
Este nuevo modelo de evaluacin se impuls fundamentalmente desde la Secretara de Hacienda
y Crdito Pblico (SHCP), la Secretara de la
Funcin Pblica (SFP) y el propio CONEVAL,
a travs de unidades de evaluacin y de las reas
presupuestarias de las dependencias y entidades
pblicas. En s, este modelo, contempla el proceso
presupuestario completo, es decir, abarca desde la
planeacin, programacin, presupuesto, ejercicio
y control del gasto pblico, seguimiento, evaluacin hasta la rendicin de cuentas.
Para que el modelo funcione, se requiri tambin de otra forma de organizar el trabajo en la
administracin pblica, a ello se le denomin la
Gestin para Resultados (GpR), misma que es un
3 Gua
modelo de cultura organizacional, directiva y de

desempeo institucional que pone ms nfasis en
los resultados que en los procedimientos. Aunque
tambin interesa cmo se hacen las cosas, cobra
mayor relevancia qu se hace, qu se logra y cul
es su impacto en el bienestar de la poblacin; es
decir, la creacin de valor pblico.3 En este marco cobra sentido la Matriz de Indicadores para
Resultados (MIR), porque all se establecen los
objetivos (resultados esperados) a partir de los cuales se organiza la gestin pblica para alcanzarlos.
La MIR se norm en los Lineamientos Generales
para la Evaluacin de los Programas Federales de
la Administracin Pblica, all se estableci por un
lado que cada programa federal debera contar
con una Matriz de Indicadores para Resultados,
con la siguiente informacin: resumen narrativo,
indicadores, medios de verificacin y supuestos.
Para su construccin debera de utilizarse la Metodologa de Marco Lgico (MML).4 La Matriz
estara alineada a los objetivos estratgicos de cada
dependencia o entidad pblica y al Plan Nacional
de Desarrollo.
La MIR es una herramienta que facilita el proceso
de conceptualizacin, diseo, ejecucin, monitoreo y evaluacin de programas y proyectos. En
ella se establecen los indicadores que miden el
cumplimiento de los objetivos de los programas
federales y se encuentra gran parte de la informacin necesaria para evaluar el desempeo de
los programas federales. Con la metodologa para
elaborar la MIR se reflexion, por primera vez en
muchos casos, en temas relevantes: para qu se
crearon los programas, qu problema pretenden
resolver, qu productos o servicios generan para
para la construccin de la Matriz de Indicadores para Resultados. SHCP-SFP-CONEVAL, 2010.
4 La Metodologa de Marco Lgico (MML) es una herramienta que facilita el proceso de conceptualizacin, diseo, ejecucin, monitoreo
y evaluacin de programas y proyectos. Para su aplicacin se consideran seis etapas: 1. Definicin del problema, 2. Anlisis del
problema, 3. Definicin del objetivo, 4. Seleccin de alternativa, 5. Definicin de la Estructura Analtica del Programa presupuestario
y 6. Elaboracin de la MIR.
1/5/13 13:26
atender el problema, cmo gestionan los recursos

y quin los ejecuta finalmente; dnde estn las
personas que tienen los problemas, qu los caracteriza, entre otros asuntos.
En este modelo de evaluacin, el presupuesto
juega un papel importante, se concibe como una
herramienta para dar resultados y se denomina
precisamente Presupuesto Basado en Resultados
(PBR) y consiste en un conjunto de procesos e
instrumentos que permitirn que las decisiones
involucradas en el presupuesto, incorporen sistemticamente consideraciones sobre los resultados
de la aplicacin de los recursos pblicos.
En este marco, el Sistema de Evaluacin del Desempeo (SED), verifica el grado de cumplimiento de las metas y objetivos de los programas y
proyectos que se financian con recursos pblicos
federales, con base en indicadores de desempeo,
que se establecen en la MIR.
procesos operativos de manera eficaz y se contribuye al mejoramiento de la gestin.

4. Evaluacin de impacto: identifica, con metodologas rigurosas, el cambio en los indicadores
a nivel de resultados atribuibles a la ejecucin
del programa federales
5. Evaluacin especfica de Desempeo: son
aquellas evaluaciones no comprendidas en los
Lineamientos Generales y que se realizan mediante trabajo de gabinete y/o de campo, y
6. Evaluaciones Estratgicas: evaluaciones que se
aplican a un programa o conjunto de programas en torno a las estrategias, polticas e instituciones.
Qu institucin norma las evaluaciones?
El CONEVAL tiene como funciones principales:
En los lineamientos se defini tambin el tipo de

evaluaciones que se aplicaran a los programas federales, que en conjunto forman parte del Sistema
de Evaluacin del Desempeo. A saber,
1. Evaluacin de Consistencia y Resultados: analiza sistemticamente el diseo y desempeo
global de los programas federales, para mejorar
su gestin y mide el logro de sus resultados con
base en la matriz de indicadores.
2. Evaluacin de indicadores: analiza, mediante
trabajo de campo, la pertinencia y el alcance
de los indicadores de un programa federal para
el logro de resultados.
3. Evaluacin de procesos: analiza mediante trabajo de campo si el programa lleva a cabo sus
5 Sistema
1. Normar y coordinar la evaluacin de la Poltica

Nacional de Desarrollo Social y las polticas,
programas y acciones que ejecuten las dependencias pblicas; y
2. Establecer los lineamientos y criterios para la
definicin, identificacin y medicin de la pobreza, garantizando la transparencia, objetividad y rigor tcnico en dicha actividad.
Para qu se evala?
En la actualidad se cuenta con informacin para
saber si los programas pblicos resuelven el problema que pretenden atender mediante su intervencin. Tambin se puede verificar si los progra-
de Evaluacin del Desempeo. Propuesta a la Cmara de Diputados. Marzo 2007.
Ao 2013 25
1/5/13 13:26
mas estn generando los productos y servicios

necesarios para que la poblacin cuente con los
beneficios que se ofrecen. A final de cuentas, se
evala para saber si el programa se desempea
correctamente, est bien focalizado y consigue
los cambios vinculados a las acciones relacionadas con el programa.
A partir de las evaluaciones, se identifican los
hallazgos que permiten a los operadores de los
programas tomar decisiones en funcin de stos,
que se traducen en recomendaciones de las instancias evaluadoras (externas), para establecer
los mecanismos que permitan corregir, modificar, reorientar, adicionar o, en un caso extremo,
suspender programas, en plazos determinados.
Se evala, en fin, para contar con informacin
objetiva y distinguir cules son las buenas prcticas que hay que replicar, dnde estn los problemas institucionales que hay que resolver y
para mostrarle a la sociedad en general qu se
hace con el dinero pblico y para qu sirven los
programas federales.
Qu aporta la antropologa al proceso de
evaluacin?
Para evaluar el diseo de los programas de
desarrollo social es necesario identificar si los
sujetos especficos a quienes van dirigidos estn
caracterizados. Por ejemplo, el Artculo 2 de
la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos (CPEUM) define como sujetos de
derechos colectivos a los pueblos y comunidades indgenas, pero no hay suficientes datos
estadsticos respecto de estas unidades sociales,
como para saber en qu medida los programas
sociales han contribuido a mejorar su calidad
de vida.
Tambin se requiere conocer la forma en que

los programas establecen interlocucin con la poblacin objetivo para garantizar su participacin
en la definicin de acciones y metas acordes a
sus aspiraciones de desarrollo, con respeto a sus
culturas.
Asimismo, en el diseo de los programas de
desarrollo social es muy importante valorar su
pertinencia cultural, para respetar los derechos
mencionados en el artculo 2 de la CPEUM y
para mejorar su eficacia.
La perspectiva antropolgica ha impulsado nuevas
conceptualizaciones para estimar, por ejemplo, a
la poblacin indgena. Hoy en da, se cuenta con
una definicin operativa con enfoque antropolgico, que considera poblacin indgena a todas
aquellas personas que viven en hogares indgenas
donde el jefe y/o cnyuge y/o padre o madre del
jefe y/o suegro o suegra del jefe declararon hablar una lengua indgenas6 Este criterio de familia, incorpora a aquella poblacin que comparte
normas, valores y costumbres comunitarias, que
definen a la poblacin como indgena, a pesar de
haber dejado de usar o no haber aprendido la lengua. A partir de este criterio, se pretende entender
la etnicidad y sus relaciones con las identidades,
desde una perspectiva dinmica.
El enfoque antropolgico para la identificacin
de los indgenas, permiti afinar los criterios para
definir la cobertura de los programas federales, la
caracterizacin de la poblacin objetivo y la focalizacin eficaz de las acciones: todos ellos temas
de la evaluacin.
En esta materia, la antropologa aplicada en la
administracin pblica tiene un rea extensa de
trabajo. Cmo se ha dicho, la mayora de las
6 Esta definicin fue construida en la Subdireccin de Investigacin del Instituto Nacional Indigenista, INI, primero con Arnulfo Embriz
y despus con Enrique Serrano.
1/5/13 13:26
evaluaciones que actualmente se realizan, implican trabajo de campo, all los antroplogos pueden utilizar las tcnicas aprendidas en
su formacin acadmica y aproximarse a los
grupos sociales, comprendiendo a las culturas
como detonantes de procesos de desarrollo,
con matices especficos.
En la actualidad no es suficiente saber cmo
viven los diferentes grupos sociales, ni qu sienten o piensan, en qu creen, por qu migran,
cmo se organizan y, en general, cules son
sus instituciones culturales vigentes; hace falta combinar la descripcin cualitativa con la
cuantitativa. Como se ha visto, en el mbito de
la administracin pblica, es necesario medir
los cambios sociales, con una visin multidisciplinaria, donde la antropologa no puede faltar
para describir cmo estaban los grupos sociales
antes de las intervenciones pblicas y cmo
estn despus.
A manera de conclusin
De acuerdo con los diferentes tipos de evaluacin establecidos por el CONEVAL, por
lo menos en dos de ellos, el trabajo de campo
tiene una gran importancia y en pocas discipli-
nas, como en la antropologa, sus profesionistas

cuentan con una formacin slida al respecto.
En cuanto a las evaluaciones de impacto, para
cumplir con la normatividad de CONEVAL, se
ha visto que no todos los programas cuentan,
desde su diseo, con todos los elementos necesarios o que se requiere de mucho dinero para
poder realizarlas; se ha sugerido que documentar casos exitosos resulta de gran utilidad
para mejorar prcticas. Aqu encontramos otro
nicho de oportunidad para los estudios de caso
que realizamos los antroplogos.
Mediante la evaluacin y con diferentes herramientas, actualmente en la administracin
pblica se miden los cambios sociales atribuibles a la ejecucin de programas pblicos y
los antroplogos somos expertos, precisamente,
en observar el modo de vida cotidiano de los
diferentes grupos sociales y en dar cuenta de
cmo stos se transforman.
Por ello podemos afirmar que la evaluacin es
actualmente un espacio profesional en ascenso,
donde los antroplogos podran colaborar ms, no
slo para valorar las polticas pblicas dirigidas a
poblacin indgena, sino para todas aquellas que
se orientan al desarrollo social en general.
Ao 2013 27
1/5/13 13:26
3er lugar (compartido), Ttulo de serie: El primer amor nunca se olvida, Autor: Salomn Hernndez Moreno
1/5/13 13:26
Las rutas del xito en el ejercicio profesional

de la antropologa: retos y perspectivas
Guadalupe Cmara Gutirrez
cgutier@uady.mx
y
Adrin Verde Caetas
averde@uady.mx
Facultad de Ciencias Antropolgicas, Universidad Autnoma de Yucatn
Introduccin
En la actualidad las Instituciones de Educacin
Superior (IES) en Mxico homologan un discurso,
producto de la reflexin y la mejora permanente,
que se orienta, en lo esencial, hacia una formacin
de calidad y con bases slidas para sus futuros egresados. En las universidades pblicas observamos
una serie de documentos de soporte para tales fines,
disponibles por lo general en sus respectivos portales institucionales en internet. Es frecuente encontrar Programas de Desarrollo Institucional en
modalidades tanto generales (que aplica para toda
la institucin) como particulares (que hacen referencia a un campus, rea, facultad o departamento).
Aparece con protagonismo estelar el concepto de
Responsabilidad Social Universitaria y se aplica
en la mayora de las acciones que se desarrollan
en la institucin. En forma paralela, se generan
con cierta periodicidad agendas estratgicas que
son una especie de planes en corto, a uno o dos
aos como mximo, con objetivos muy concretos
y factibles. En medio de lo anterior surge una necesidad inminente de vinculacin de la universidad
con el mundo del trabajo, al menos en el discurso.
1
De forma simultnea se observa un crecimiento sostenido de las universidades y bachilleratos

tecnolgicos como alternativas profesionales de
carreras cortas con valor agregado, cuyo slogan de
trabajo seguro e inmediato es uno de los atractivos ms importantes para la eleccin de carrera
en los jvenes y se expone como una especie de
pliza de garanta. Cuentan en su mayora con
un sistema de bolsa de trabajo donde hay personal acadmico y administrativo dedicado a la
bsqueda de oportunidades y firma de acuerdos
de colaboracin con los potenciales empleadores.
La urgencia por colocar un producto en las mejores condiciones de competitividad y capacidad
para desempearse de forma eficiente, en aquello
que fue educado, es una mxima de la formacin
tecnolgica. Esto ha venido sucediendo en el pas
desde 1960 con el impulso de la educacin tecnolgica superior y medio superior (Muoz, 2006), y
se ha sistematizado esta experiencia en los ltimos
diez aos con resultados notables.1
De esta manera, la puesta en valor de la capacidad
para integrarse al mundo del trabajo ofrecida por
El ingreso al trabajo es una cosa y saber en qu condiciones laborales, prestaciones, salarios, jornadas, etctera ingresa el recin graduado
al mundo del trabajo es otra. Sera ideal conocer estos datos para realizar un anlisis a cabalidad del xito en estas estrategias de
insercin laboral inmediata.
Ao 2013 29
1/5/13 13:26
los programas tcnicos entra en franca competencia con las universidades pblicas y privadas en
trminos de una formacin de menor tiempo e
inversin y con mayor capacidad de emplearse al
trmino de los estudios.2
Es importante sealar al menos dos cuestiones, en
primer lugar, el sistema de educacin tecnolgica
sale al encuentro con los empleadores, genera los
mecanismos de vinculacin efectiva, legal,3 administrativa y financiera para hacer posible que los
empleadores se interesen por captar potenciales
trabajadores para las empresas.4
En segundo lugar, cuentan con un equipo humano dedicado al cien por ciento a la bsqueda
de reas de oportunidad, promocionar, gestionar,
exponer y motivar a los empleadores por integrar los perfiles de egreso de sus estudiantes y, de
esta manera, generar un proceso de asimilacin
y visualizacin del beneficio de integrarlos como
parte de su planta laboral. Sin duda, un proceso
intermedio se constituye por el sistema de prcticas profesionales como antesala de la contratacin, el lugar de encuentro entre el alumno y
el empleador, donde se establecen las primeras
relaciones y tiene la oportunidad de conocerse
mutuamente, con la posibilidad quizs- de formalizar la relacin laboral al egreso de la escuela.
En la universidad pblica donde las carreras son

generalmente de largo aliento y carecen de algn
tipo o mecanismo de salida terminal, la realidad
es diferente, especialmente en aquellas carreras
relacionadas con el rea de las ciencias sociales y
humanidades. Es precisamente esta poblacin de
jvenes universitarios quienes ms han resentido
la contraccin del mercado laboral contemporneo enmarcado en el sexenio 2006-2012,5 que se
caracteriz por una vertiginosa precarizacin y
desregulacin laboral, sin resultados de impacto
positivo en el fomento al trabajo estable y poco
articulado con los planes de carrera profesional y
perfiles de egreso y por supuesto, el crecimiento
de carreras tcnicas cortas como modelo de transicin efectiva del aula a la escuela.
En este contexto, un egresado de ciencias antropolgicas con cuatro aos de formacin acadmica, un ttulo y una cdula profesional cuenta
con las credenciales oficiales que demuestran
que ha cumplido a cabalidad con el programa
formativo y est habilitado para el ejercicio de
la profesin. Pero la realidad en el mundo del
trabajo nos demuestra que las instituciones que
por excelencia contrataron antroplogos, hoy
no lo estn haciendo ms; instituciones que nacieron cobijadas por el Estado ya no requieren
con la misma urgencia la contratacin de an-
2 Asimismo pierden valor las credenciales de la carrera universitaria frente a la carrera tecnolgica, especialmente en el largo tiempo que
transcurre entre el egreso mediante tesis y la insercin al mundo del trabajo.

3 El
aspecto legal de los convenios, contratos y acuerdos de colaboracin, que pasan por el visto bueno y asesora de un rgano jurdico
institucional, requiere de la rapidez y disponibilidad de los instrumentos legales para elaborar y concretar las firmas, al menos para
el caso de las tecnolgicas. De otra forma son procesos largos, que pueden llevar un mnimo de cuatro meses hasta algunos aos en
ocasiones, provocando que, a punto de concretarse, cambie la administracin, las polticas, los acuerdos o simplemente nunca se llegan
a firmar.
4 En
algunas instituciones son las empresas las que ofrecen premios, fomentan la innovacin y creatividad de los alumnos para aplicar
o desarrollar soluciones rentables en cuyos premios se incluye una recompensa econmica y un contrato con la empresa.
5 Para el segundo trimestre de 2009 la Encuesta Nacional de Ocupacin y Empleo (ENOE) indicaba que son las carreras de antropologa,
arqueologa y etnologa las que tienen un mayor envejecimiento de su planta laboral, pues del total de plazas ocupadas, el 63.6% lo son
por personas mayores de 45 aos. Esto se correlaciona de manera positiva con el hecho de que las jvenes generaciones no encuentran
empleo, a pesar de la mayor habilitacin acadmica en este grupo etario.
1/5/13 13:26
Las rutas del xito en el ejercicio profesional de la antropologa: retos y perspectivas
troplogos; por el contrario, las transformaciones, ajustes estructurales y organizativos les ha

permitido prescindir casi totalmente de los antroplogos, sino es que ya han sido desterrados
de su planta laboral. Tal es el caso del Instituto
Nacional Indigenista, cuyo rango de accin para
la antropologa, historia, etnohistoria, etnografa
y arqueologa, a nivel nacional y estatal, hoy
slo forman parte del cmulo de recuerdos y
aoranza de la poca de oro de la antropologa
mexicana.
Academizacin versus profesionalizacin
El panorama nacional de las instituciones formadoras de antroplogos demuestra de manera
contundente una alta calidad y compromiso de los
profesores con la formacin de cuadros profesionales, la gran mayora de los programas formativos han sido revisados (algunos estn en proceso
y otros prximos a iniciarlo) por los organismos
evaluadores y certificadores de la calidad como los
Comits Interinstitucionales para la Evaluacin de
la Educacin Superior A.C. (CIEES) y el Consejo
para la Acreditacin de la Educacin Superior,
A.C. (COPAES), en cuya intervencin realizan
un escudrio integral del aspecto administrativo,
contable, organizacin de cuerpos acadmicos,
lneas de investigacin, produccin colectiva e individual, planes de estudio, eficiencia terminal, integracin de ejes particulares, transversales, optativos y libres, formacin integral, seguimientos de
egresados y empleadores, infraestructura general,
laboratorios, entre otras decenas de indicadores.6
La pregunta necesaria es si un egresado de una
escuela de antropologa cuyo programa de estudios de licenciatura ha sido validado y cuenta con
estrellita le facilita el acceso al mundo del trabajo? La respuesta obliga a romper la asociacin
entre certificacin y/o evaluacin con insercin

laboral. En el mundo del trabajo, la certificacin
del plan de estudios constituye un valor agregado
pero no necesariamente promueve la demanda
de egresados, ni el conocimiento en los posibles
empleadores de los perfiles de egreso o, peor an,
el potencial que representa para una institucin o
empresa contratar antroplogos.
Contamos en la actualidad con un claro proceso, bien estructurado, de academizacin disciplinar, cuyo principal objetivo es alcanzar el grado
mximo para generar un crculo virtuoso entre la
generacin de conocimiento y la habilitacin. Los
alumnos de licenciatura en muchos casos piensan en esta continuidad de los estudios hacia la
maestra y el doctorado; motivados tambin por
la opcin atractiva de la beca de posgrado como
fuente alternativa de ingresos.
Es importante sealar al respecto que el proceso mismo de habilitacin acadmica restringe, al
menos para el caso de los programas adscritos al
CONACYT, la alternativa de emplearse mientras
se estudia. Los recipiendarios de becas de maestra y doctorado estn obligados a ser estudiantes
de tiempo completo. Se pueden articular con los
proyectos de investigacin afines a la temtica que
se encuentran desarrollando, siempre y cuando
no exceda las diez horas semanales. A esto le
podemos aadir que las continuas reducciones
presupuestales para las becas de posgrado de CONACYT, desde 2009, difcilmente cubrirn las
necesidades de manutencin de los estudiantes, lo
que conllevar a la bsqueda de recursos econmicos complementarios al margen de los estatutos
oficiales del CONACYT, esto sin considerar que
se retarda el ingreso al mundo del trabajo (cualquiera que este sea).
6 El
tema de la evaluacin y/o certificacin de las licenciaturas ha estado presente al menos en las ltimas cuatro reuniones de la Red
Mexicana de Instituciones de Formacin de Antroplogos (Red MIFA) por lo complicado y demandante que resulta pasar por este rito
como institucin.
Ao 2013 31
1/5/13 13:26
Al finalizar el posgrado el alumno contar con la

competencia de habilitacin acadmica pero
su mundo laboral es finito y se compone de
instituciones de educacin superior y/o investigacin, posteriormente tendr que esperar una convocatoria y preparar la produccin y credenciales
complementarias para lograr aplicar y ganar una
plaza (alcanzar el xito), aunque esto puede llevar algunos aos adicionales. El modelo de xito
como referente inmediato de los estudiantes de
licenciatura o posgrado son sus profesores-investigadores, quienes se desempean en las facultades
o en los centros de investigacin, lo que enfatiza
el escenario ideal profesional de continuar con sus
estudios para aquellos que aspiran permanecer en
el camino de la investigacin.7
se han dado a la tarea necesaria de encontrarse con

el mundo del trabajo, han comenzado una revaloracin de los espacios atpicos a travs de estas actividades, y vale la pena sealar que se desarrollan
precisamente en lugares no acadmicos.
La ruta del xito hacia la investigacin y la docencia requiere orientar los esfuerzos hacia la mxima
habilitacin acadmica, procurarse un espacio en
la investigacin y publicacin de trabajos derivados del mismo proceso, aspirar al ingreso al
Sistema Nacional de Investigadores y, con especial importancia, monitorear las IES y centros de
investigacin que posean lneas de investigacin
de nuestro inters.
El xito en el mercado laboral para los egresados

se define bsicamente con el aseguramiento de
empleos en trabajos que hacen uso apropiado de
las habilidades y conocimientos desarrollados en
el curso de sus estudios universitarios (Leroux, J.,
y Lafleur, S., 1995; Campos, 2003; Harman, R.,
Hess, J. y A. Schafe, 2004).
Es evidente que el costo de la academizacin se

traduce en la prdida de presencia en mltiples mbitos de participacin en la investigacin- accin,
mediacin, consultora, asesora, gestora, promocin cultural, social, educativa y, en general, para
el bienestar social.8 Pero ahora que los egresados
7 No
En el mbito atpico es donde se comienza a bosquejar una serie de rutas del xito profesional. Por
la necesidad de emplearse, los egresados han enfrentado la incursin en instituciones y empresas
que no requeran en primera instancia los servicios
de un antroplogo, inclusive lograron su insercin
laboral haciendo cosas distantes a la prctica antropolgica, pero la permanencia y la observacin,
los condujo a plantear acciones y estrategias que los
acercan con el ejercicio profesional.
El reto hacia la profesionalizacin sin demrito de

la formacin terico metodolgica de la antropologa social, consiste en formar alumnos para
desempearse en aquellos trabajos que todava no
han sido creados. El Observatorio Laboral Mexicano de la Secretara del Trabajo y Previsin Social lo seala claramente en su portal de internet,
www.observatoriolaboral.gob.mx/ el problema es
obstante la habilitacin acadmica no constituye una garanta de insercin laboral.
8 Cualquier
trayectoria laboral de aquellos antroplogos, verdaderos padres acadmicos, promotores de espacios de trabajo, impulsores
de procesos, nos dar cuenta de la versatilidad del desempeo profesional en una variedad de mbitos impresionante, mientras tambin
se iban habilitando acadmicamente como necesidad de apuntalar su desempeo. Se destaca con mucha admiracin a Manuel Gamio,
Guillermo Bonfil Batalla, ngel Palerm, Gonzalo Aguirre Beltrn, Arturo Warman, Alfonso Caso, Roger Bartra, entre otros. Ahora
resulta lo contrario, primero se apuntala la capacidad acadmica y luego se busca el desempeo laboral. A esto le podemos sumar que
la dinmica propia de la vida acadmica, altamente demandante, impide ver ms all del aula y del proyecto de investigacin, no hay
ms tiempo para crear espacios, para buscar vinculacin, crear contactos, enlazar alumnos, etc., porque se sabe que al finalizar un ao
se tendrn que entregar resultados concretos, evaluables, tangibles y a la vista, cuyas evidencias dejen constancia fehaciente de haberse
realizado.
1/5/13 13:26
calcular precisamente los enfoques y contenidos

formativos para desempearse en algo que todava no existe, pero considerando que los espacios
tradicionales del desempeo estn ms que secos, entonces cobra sentido la idea. Sin darle ms
rodeos al asunto, se requiere sumar esfuerzos para
promover el perfil a nivel nacional y revalorar la
participacin estratgica del antroplogo en todos
los mbitos de la vida del Mxico contemporneo.
Ejemplos de reas de oportunidad
escenarios a corto plazo
El concepto responsabilidad social en las empresas
como modelo empresarial y de competitividad
gener un nuevo distintivo9 cuya bsqueda del
reconocimiento, evaluacin, plan de accin, certificacin o refrendo debera tener como resultado
esperado la contratacin de egresados del rea de
las ciencias sociales, especialmente como un rea
de oportunidad para los antroplogos sociales. La
obtencin de este reconocimiento implica el desarrollo de una serie de estrategias al interior de
las empresas con los empleados y al exterior con
los beneficiarios o clientes. Una Empresa Socialmente Responsable (ESR) es un escenario ideal
para aportar, desde la perspectiva antropolgica,
la estrategia de acercar el beneficio social a la comunidad y no dejarlo nicamente en la publicidad
empresarial.10 Lo cierto es que desde nuestras
trincheras acadmicas son pocos los que salen al
encuentro y reconocimiento del mundo del traba-
jo con la iniciativa privada y con el gobierno. De

alguna manera estamos siempre en disposicin de
entablar una relacin cordial con ellos, siempre y
cuando se acerquen a la academia.
Otro ejemplo puede considerarse la industria del
software y de generacin de interfaces donde los
estudios de relacin hombre mquina son cada
da ms demandados y cotizados. Aqu la etnografa cobra un valor diferencial y agregado para las
empresas cuando se aplica, especialmente, para
entender las interacciones de los grupos sociales
en distintas culturas respecto de los mismos dispositivos y plataformas de operatividad. En Mxico,
al parecer, han sido poco los casos de antroplogos que cuentan con una experiencia similar.
Quizs el punto que llama la atencin sobre este
escenario de desempeo es que es precisamente
la herramienta por excelencia la que buscan en el
antroplogo, llevar a cabo etnografas, es regresar
a nuestros orgenes documentando acuciosamente
las interacciones sociales en torno a un eje temtico, pero la informacin que deriva de la misma
constituye un nuevo cuerpo de conocimiento y
posible desarrollo de las nuevas temticas antropolgicas en un futuro prximo. Del software, en
trminos de la ingeniera y arquitectura, seguirn siendo los especialistas quienes realicen esta
programacin compleja, desarrollen algoritmos
y solucionen la funcionalidad, pero el rostro
ser siempre social, y es aqu, precisamente donde
tenemos una fortaleza que aportar.11
9 Una
insignia que marca un valor diferencial entre las empresas que consolidaron sus procesos con certificaciones de calidad, mediante
las normas ISO 9000, 14000, entre otras, ahora buscan el reconocimiento en el desarrollo armnico e integral del hombre (empleados
y beneficiarios de los servicios y productos generados) con la naturaleza, por supuesto, siempre en la bsqueda de generacin de riqueza
desde la empresa.
10 Algunas
empresas que actualmente cuentan con el distintivo han enfocado su estrategia de responsabilidad social compartiendo con
los usuarios alguna cpsula de video con un mensaje corto. Por ejemplo, Santander Serfin ubic en sus sucursales pantallas en donde
proyectan estas cpsulas de video e intercalan tambin la publicidad de los servicios que ofrecen a los usuarios. El video por lo general
tiene el logo que distingue a la empresa como ESR. Aunque esta sera la estrategia ms sencilla, desde la antropologa, se pueden
concebir mltiples estrategias con impacto social.
11 Pueden
verse ejemplos como el Dr. Manuel Gndara Vzquez en Mxico, la Dra. Genevieve Bell en Inglaterra, y el Dr. Robbie
Blinkoff en Estados Unidos, todos antroplogos inmersos en dinmicas conjugadas de consultora, tecnologas y estudios etnogrficos.
Ao 2013 33
1/5/13 13:26
Acciones emprendidas para identificar las

rutas de xito
para la vida, elevando la competitividad a nivel

internacional.
En la Facultad de Ciencias Antropolgicas de la

Universidad Autnoma de Yucatn (FCA-UADY)
hemos iniciado desde 2009 cuatro acciones concretas: 1) un foro anual titulado Nuevas perspectivas
laborales en ciencias sociales; 2) la revista CS de
insercin laboral; 3) un taller de insercin laboral
como asignatura optativa transversal para todos los
programas de licenciatura; y 4) acercamiento con
potenciales empleadores buscando escenarios atpicos de desempeo. Nuestros resultados han sido
muy concretos y satisfactorios mediante el esfuerzo
sostenido con el apoyo del Programa Integral de
Fortalecimiento Institucional (PIFI).
Debido a que en los ltimos seis aos pasamos

del fomento a la cultura laboral a las empresas
socialmente responsables, quizs nadie ha podido denotar nuevamente al sistema la importancia
de las ciencias sociales en estos terrenos. Es en
este marco precisamente donde la empleabilidad
cobra sentido para la antropologa y las ciencias
sociales en general. Lo cierto es que la vinculacin
de la universidad en trminos de las ciencias sociales con el mundo del trabajo tiene una agenda
cargada de trabajo, si es que en realidad, queremos pugnar por la bsqueda de nuevos espacios
de trabajo para las siguientes generaciones.
Hemos centrado las acciones en el alumnado mediante el desarrollo de la empleabilidad12 que consiste en la cualidad de ser empleado, mantenerse,
movilizarse entre empleos, ascender y lograr el
xito laboral a travs de la insercin o reinsercin.
Tiene su base en la capacidad de ser autosuficiente
al interior del mercado laboral, permite dar cuenta
del potencial a travs del empleo sostenido a partir
del conocimiento, habilidades y actitudes que posee
el individuo y cmo las utiliza para presentarse con
los empleadores y su contexto. Al respecto podemos
sealar al menos tres ejemplos del impulso a la
empleabilidad como modelos integrados a la educacin formal. El ms antiguo, desarrollado desde
1930 en Sudfrica con el nombre de educacin
para el empleo y la empleabilidad, cuyo objetivo
es aadir valor a los bienes y servicios existentes.
En Canad el modelo Employability Skills Profile
(ESP) que fortalece las habilidades acadmicas, de
administracin de personal y el trabajo en equipo
y, en Inglaterra, el programa Entry to Employment
(E2E) que se promueve desde la secundaria y prevocacional y consiste en la formacin de habilidades
Volvamos a contradecir para continuar

la reflexin
1. La antropologa hoy, ms que nunca, se encuentra alejada del Estado, de sus polticas pblicas,
de la intervencin y socializacin. El perfil de
antroplogo todava no se ha borrado por completo de su planta laboral pero definitivamente
la cantidad de antroplogos disminuye con cada
cambio de gobierno en los tres rdenes. La crtica aguda, sin acompaarse de propuestas, no
favorece la insercin a la dinmica de Estado.
2. El tema de insercin laboral y desarrollo de
empleabilidad requiere de personal de tiempo completo para llevarlo a buen puerto. La
pregunta central es posible?, al menos en la
FCA-UADY sabemos, despus de cinco aos,
que s. Por supuesto, impulsarlo ser de beneficio para las generaciones de egresados y las
prximas generaciones de estudiantes, quienes
encontrarn el reto de la insercin laboral quizs magnificado.
12 La
palabra empleabilidad no existe como tal en la lengua castellana, proviene de la palabra inglesa Employability. Esta palabra, a su
vez fue construida a partir de employ, que se traduce como empleo y hability, cuya traduccin es habilidad (Campos, 2003:107)
1/5/13 13:26
3. Pensar en los trabajos que an no existen, requiere de pulsar la realidad del mundo del trabajo y proponer, ensayar, acercar y vincular.
La innovacin y la creatividad son dos componentes esenciales para aadir al desarrollo de
la empleabilidad, para los futuros profesionales
de las ciencias sociales.
4. Recuperar las trayectorias laborales de los
egresados y hacer un balance nacional nos permitirn identificar alguna tendencia respecto
de las rutas del ejercicio profesional factible.
5. Es necesario dejar en claro que el trabajo asalariado, aquel en donde se poda laborar por
treinta aos, gozar de prestaciones de seguridad social y vivienda, ahorro para el retiro y
jubilarse al disfrute de una vejez digna, hoy
est en el umbral de la extincin. Preparar
a los alumnos para una movilidad laboral, la
famosa flexibilizacin y desarrollo de compe-
tencias, que tanta crtica han levantado en el

gremio antropolgico, no es ni ms ni menos
que la aplicacin del conocimiento desde la
perspectiva holstica e integral que provee la
antropologa a sus cuadros en formacin. De
nueva cuenta remitimos a los clsicos de la
antropologa y sus trayectorias laborales, quienes con el ejemplo, nos han dejado pistas para
aplicar en el presente.
6. Entender la visin empresarial moderna, los
esquemas, filosofa y tendencias tambin nos
sirve para una mejor integracin de nuestros
alumnos, ya que al final del da, todos somos
seres humanos que nacemos, crecemos, nos reproducimos y morimos; y cada etapa demanda subsanar ciertas necesidades. Promover el
xito profesional y la felicidad del individuo,
como fin ltimo, es parte de encender ese espritu de ser agente de cambio para incidir en el
mejoramiento de nuestra sociedad mexicana.
BIBLIOGRAFA
CAMPOS Ros, G. (2003), Implicaciones econmicas del concepto de empleabilidad. Aportes,
mayo-agosto, Vol. 8, No. 23. Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. Mxico. pp. 101-111.
HARMAN, R., Hess, J. y A. Schafe. (2004), Report of Survey of Alumni of Masters Level Applied
Anthropology Training Programs. Carolina State
University, Long Beach, Estados Unidos. http://
www.unesco.org/education/educprog/wche/declaration_spa.htm (recuperado 15/06/ 2010)
LEROUX, J., y Lafleur, S. (1995), Employability
skills: the demands of the workplace, Journal of
Vocational Education & Training, Vol. 47, No. 2,
Pp. 189-196.
MUOZ Izquierdo, C. (2006), Determinantes de

la empleabilidad de los jvenes universitarios y
alternativas para promoverla, en Papeles de poblacin, julio-septiembre, No. 049. Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Toluca. Pp. 75-89.
REDMIFA (2011), Informe del subgrupo Egresados y mercado laboral. Antropologa de la Antropologa. Diagnstico y perspectiva de la antropologa en Mxico.
VERDE Caetas, A. (2011), Programa de Insercin Laboral. Facultad de Ciencias Antropolgicas, Universidad Autnoma de Yucatn, Mxico.
www.antropologia.uady.mx
Ao 2013 35
1/5/13 13:26
Entrega de constancias del Diplomado de Insercin Laboral en Ciencias Sociales. FCA-UADY, 2009.
1/5/13 13:26
Resea del libro: Antropologa y Consultora.

Una vertiente para el ejercicio profesional de los
antroplogos, Alberto Garca Espejel (coord.)
carmenbuenocastellanos@yahoo.com.mx
(Universidad Iberoamericana)
Este libro es el resultado de varios eventos de reflexin sobre el ejercicio profesional de la antropologa organizados por el coordinador, Alberto
Garca Espejel. Destaca el simposio que se organiz durante el Primer Congreso Nacional de
Antropologa Social y Etnologa, realizado en la
UAM en septiembre del 2010. En l participaron
14 antroplogos que han aplicado los conocimientos, mtodos y tcnicas que aprendieron en su
formacin en muy diversos mbitos del ejercicio
profesional. La gama es muy diversa, desde quienes han ocupado puestos en la administracin
pblica, los que han formado y participado en
ONGs o los, consultores para el sector pblico y
tambin para el privado.
La riqueza de las experiencias personales se plasma en este libro que contiene 17 captulos que
giran en torno a los grandes desafos, vicisitudes y
logros de trayectorias profesionales en un espacio
denominado antropologa aplicada. Este libro recoge y se identifica con el reposicionamiento de la
prctica antropolgica en los mundos no acadmicos. Esto ltimo es precisamente la reflexin que
el Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales,
presidido por Ma. Antonieta Gallart ha puesto en
la agenda del quehacer antropolgico.
Lo que se presenta a lo largo de los diversos captulos que integran este libro, nos ayuda a reflexionar
sobre lo que se entiende por antropologa aplicada,
su especificidad, sus fortalezas pero tambin, las
mltiples dificultades con las que se han topado

los antroplogos en esta prctica profesional, tal
como lo afirma uno de los autores, aqu se plasman: Las cosas que se tienen que saber y nadie
se atreve a decirlas.
Ms all de las experiencias personales y de mltiples ancdotas, cules son las enseanzas que
esta publicacin ofrece? Me gustara hacer una
reflexin sobre lo que parece otorgar un sello de
identidad antropolgica a esta prctica profesional. Una de ellas que reiteradamente se repite o
bien se intuye, por no expresarse explcitamente,
es la utilizacin de la aproximacin emic, la cual
es una de las fortalezas de los fundamentos del
mtodo antropolgico. Las afirmaciones siguientes lo constatan: Incorporamos las necesidades de
los usuarios, sus prcticas, tratamos de comprender sus reclamos. Incluimos en nuestro anlisis,
los saberes de los grupos afectados.
Estos dos testimonios permiten no slo dar la
voz a los que no la tienen como afirma Nancy
Scheper-Hughes (pgina 147) en su estudio sobre
la violencia en Brasil; sino que tambin aporta,
como ninguna otra ciencia social, la posibilidad
de incorporar la produccin y apropiacin de
patrones culturales (vivencias, sufrimientos, movilizacin de recursos, formas de organizacin,
estrategias de sobrevivencia, entre otros) como el
elemento explicativo de la respuesta de los grupos
sociales a su condicin de vida.
Ao 2013 37
1/5/13 13:26
La aproximacin emic en la antropologa aplicada permite ir un paso ms all del slo entendimiento del otro. Con este conocimiento aporta,
atiende y propone, a partir de los significados y
de la capacidad de agencia de diversos actores
sociales, para procurar incidir en el cambio. En
diversos captulos se constata la incesante lucha
para que hacedores de poltica pblica, funcionarios de organismos internacionales, empresarios y
organizaciones de la sociedad civil, reconsideren
las propuestas estructuradas desde el saber hegemnico, al incorporar la perspectiva del afectado,
del usuario y del beneficiario en los programas de
intervencin. En este sentido y en palabras de los
que escribieron esta obra, se afirma: Buscamos
la solucin de problemas y la transformacin de
la sociedad. De esta forma, la aportacin de la
antropologa aplicada est en la construccin de
nuevos escenarios y alternativas de accin que
vayan ms all del anlisis crtico de la realidad.
Hay un rol que tambin se reitera, y es fruto de
la aplicacin emic, que permite reconocer la posibilidad de ser traductores culturales: somos un
puente para la solucin de conflictos. En este
sentido, el comprender la realidad a partir de una
fuerte inmersin en la misma, permite cerrar la
brecha entre esquemas cognitivos diversos. Aqu el
reto es principalmente comunicativo, esto es, hacer
comprensible los objetivos, propsitos, metas de
una intervencin para el contratante, el empleador pero tambin, para el beneficiario y/o afectado.
Pero, adems, procurar que la perspectiva de este
ltimo est incorporada en la formulacin y operacin del proyecto. El antroplogo, en su rol de
traductor cultural, tiene el compromiso de aportar
un mayor entendimiento entre los diversos actores
involucrados y con esto dar sentido al cambio. Sin
embargo, las vicisitudes, avances y retrocesos no
son el resultado exclusivo de una mejor comprensin de los elementos socio-culturales de la realidad,
pues en todo proyecto hay intereses, afectaciones,
desigualdades sociales y barreras estructurales que
estn fuera del alcance del ejercicio profesional del
antroplogo. Estas circunstancias contextuales deberan de ser atendidas de manera ms profunda

en varios de los captulos, ya que permitira ubicar,
en las dimensiones diacrnica y sincrnica, casos
especficos de intervencin para comprender la viabilidad de sus propuestas.
Un tema que se vincula con el anterior y que debera de estar de manera permanente en la agenda analtica de la prctica antropolgica, son los
modelos de desarrollo. Si bien en la introduccin
del texto, as como en el captulo titulado Por qu
debe la antropologa ser integrada en los procesos
de desarrollo se presentan algunas reflexiones
sobre el tema, lanzando la pregunta El desarrollo
para quien y para qu? La respuesta reviste definitivamente una gran complejidad, integrando diversos dominios de accin y desarticulando y confrontando varios intereses. Cuntas veces hemos
escuchado de los antroplogos que trabajan en el
sector pblico conformarse con hacer el mal menor o afectar lo menos posible? Los sueos de
grandes transformaciones se vuelven aspiraciones
en la prctica. Tenemos la responsabilidad social
de contribuir al cambio con fundamento tico y
buscando mejorar la calidad de vida, de manera
integral, de la poblacin objetivo.
Tanto en la introduccin como en el captulo escrito por Francisco Pea se hace referencia a la
tica profesional y a la necesidad de una instancia
que tenga la autoridad para vigilar su cumplimiento. Se exponen una serie de reflexiones sobre
los efectos de avances cientficos en la calidad de
vida de diversos grupos sociales, el impacto ambiental y los consecuentes desequilibrios econmicos. Otro tema que se menciona es la falta de
regulacin de las ONGs, lo que pone en riesgo la
calidad y el profesionalismo de sus intervenciones.
Abrir la discusin tica es indispensable. En el
caso especfico de la antropologa, en su capacidad de acercamiento a la realidad, tiene que estar
alerta a las repercusiones de los proyectos en los
que participa y actuar en consecuencia.
1/5/13 13:26
Resea del libro: Antropologa y Consultora
Un tema que tambin se aborda en este libro es

que la prctica profesional de la antropologa se
enfrenta con la necesidad de dialogar y encontrar puntos de interseccin con otras disciplinas,
muchas de ellas, distantes de las ciencias sociales.
Esto vuelve a someter al antroplogo al desafo
de la interlocucin, de comprender los conceptos y mtodos de aproximacin disciplinaria y
de auto-reconocer el acompaamiento que la
perspectiva antropolgica puede brindar a otras
miradas. Esta reflexin es de suma importancia
tanto para la produccin de conocimiento como
para la participacin profesional del antroplogo
en equipos interdisciplinarios, pues la comprensin de la complejidad de la realidad, as como
la posibilidad de intervencin para el cambio, no
pueden encasillarse a una sola disciplina.
Lo anterior dio pie en varios de los trabajos incluidos en el libro, a una severa crtica a los
programas de formacin de antroplogos, considerndolos sesgados hacia la preparacin de
nuevos cuadros en una sola direccin, que es la
actividad acadmica. Aqu discrepo de los comentarios vertidos. La formacin terica y metodolgica combinada con el trabajo de campo
genera pensamiento reflexivo y nos acerca a la
realidad. Considero que el problema actual de
muchos programas, es marginar el trabajo de
campo en el curriculum, por no tener fondos
suficientes o por los problemas de inseguridad
en muchas regiones del pas. Esta es una importante debilidad para la formacin en la antropologa, tanto la cientfica como la aplicada, lo
que definitivamente trae consecuencias adversas,
porque pierde su esencia el mtodo inductivo
que nos distingue. Adems, la preocupacin por
formar cuadros orientados a la prctica es una
inquietud que se ha resuelto con xito en algunos
programas de licenciatura, por ejemplo el de la
Universidad Autnoma de Quertaro, que precisamente est ofreciendo a los estudiantes ms
herramientas para la prctica profesional, sin
demrito de la base terica que sigue presente.
De otra forma slo se formaran tcnicos o recopiladores de datos.

Hay dos preocupaciones ms que se plasman
en varios de los artculos del libro sobre el quehacer aplicado de la antropologa. La primera
tiene que ver con la inestabilidad laboral a la
que aluden en sus captulos Mara Antonieta
Gallart y Rosa Mara Vzquez, en concreto
freelancers, subempleados, asesores, nomadismo laboral, nulidad de prestaciones. Hoy da,
lamentablemente, esto no es privativo de nuestra disciplina, el modelo productivo vigente se
respalda en empleos inestables con lo cual ha
elevado la productividad para beneficio de los
empleadores. Estamos frente a formas inditas de
generar valor como estrategia dominante, dentro de una intensa competencia. Este modelo
se fortalece al construir lazos dbiles y efmeros
en el mercado de trabajo, que facilitan el libre
flujo de experiencias, conocimiento y contenidos.
Las posibilidades de los jvenes de insertarse al
mercado de trabajo formal y estable son cada vez
ms remotas. Esto se sustituye por trayectorias
profesionales multi-funcionales, lo que definitivamente ha debilitado la propuesta disciplinaria para conseguir un empleo temporal o por
proyecto.
Aunado al hecho de que la estructura de empleo
no permite construir una identidad disciplinar
fuerte, hay una estigmatizacin de la aplicacin
de la antropologa como de segunda que se
refleja en diversos ttulos de los captulos del libro
como: Cmo llegar a ser consultor sin morir
en el intento de ser antroplogo No, la verdad es que no s lo que hace un antroplogo,
La utilidad de la antropologa y la inutilidad
de los antroplogos. Esta etiqueta, que se ha
construido histricamente, nos la recuerdan
algunos de los captulos, relacionados con las
transformaciones en la construccin identitaria
de la profesionalizacin de la antropologa en el
pas. A continuacin quisiera exponer lo que la
profundidad histrica nos ensea.
Ao 2013 39
1/5/13 13:26
acompaaron el proyecto de construccin de

una identidad nacional.
Con Eduard Seler y Franz Boas se abre la primera
escuela de formacin en etnografa en 1906, la
cual quedo posteriormente a cargo del discpulo
de esta escuela culturalista Manuel Gamio. Tenemos que reconocer que fue Gamio quien promovi la rigurosidad cientfica de la antropologa,
pero siempre acompaando el proyecto de construccin de una identidad nacional, finalmente
hegemnica. Recordemos la concepcin del indio
cuyas costumbres eran smbolo de anti-modernidad, de rezago, lo que atentaba contra el orden
social que se quera imponer y contra la concepcin de progreso. Digamos que estos fueron los
primeros brotes de indigenismo que presenta Alberto Garca Espejel en la introduccin.
Tendramos que aprender de lo que presenta

ngel Palerm en su obra sobre los precursores
de la etnologa; los frailes que registraron la idiosincrasia y las formas de vida de los diversos grupos conquistados. De Acosta, Landa y Sahagn
reivindicaron costumbres autctonas y apelaron
ante la Corona y la Iglesia por su preservacin.
Por su compromiso con los pueblos colonizados,
podemos definirlos como los primeros luchadores de una antropologa aplicada. Dentro de los
precursores, durante el siglo XIX y como resultado de la independencia de Mxico, se produjo la
necesidad de construir una identidad nacionalista, abanderada por una ideologa de corte liberal
dominada por el positivismo eurocentrista. En el
Museo Nacional Mexicano, que se abre en 1825,
se ensearon tcnicas para realizar una suerte de
inventario de rasgos culturales y lenguas nativas.
El resultado de este periodo fue la compilacin
de un acervo de las as llamadas antigedades que incluan sitios arqueolgicos, estudios
lingsticos, paleontolgicos y culturalistas. Es
as, como los primeros tcnicos antroplogos
Posterior a la Revolucin de 1910, la antropologa mexicana sigui teniendo esta vertiente

aplicada y de fuerte acompaamiento a la clase
poltica del pas. Se sustituye el enfoque estrictamente descriptivo y comienza una antropologa
comprometida a aportar soluciones a los problemas sociales del pas. Los gobernantes abanderados con la ideologa revolucionaria, vieron en la
antropologa aplicada su uso poltico, tema que
sigui presente durante toda la llamada poca
de oro (1935-1965) de la antropologa mexicana. Un sello distintivo de esta poca fueron los
proyectos y las publicaciones de Don Gonzalo
Aguirre Beltrn, quien sin ser antroplogo, legitim y posicion a la antropologa dentro del
proyecto integracionista del periodo pos-revolucionario. Hay un fuerte legado que sigue presente y que, de alguna manera, provoc en una
etapa posterior un proceso de estigmatizacin de
la antropologa aplicada, por su rol interventor
en la aplicacin de proyectos de desarrollo para
comunidades indgenas.
El gran quiebre del acompaamiento de la antropologa con la clase poltica, se da en la dca-
1/5/13 13:26
Resea del libro: Antropologa y Consultora
da de los aos setenta, momento que se conoce

como antropologa crtica, en donde prevalece el
compromiso ideolgico con el paradigma marxista. Esta poca es referida en algunos captulos
del libro por sus efectos en la devaluacin de la
antropologa aplicada. Se les impone a quienes
aplicaban la antropologa el sello de imperialista, colonialista o vendido al status quo. Esto
provoca adems, un distanciamiento con la comunidad antropolgica dedicaba a la generacin
de conocimiento cientfico. Este rompimiento se
sigue reflejando en la topografa de la disciplina,
generando caminos paralelos que se discriminan
mutuamente y donde se sataniza la trayectoria
aplicada por parte de los acadmicos.
de encuentro y retroalimentacin entre la produccin de conocimiento cientfico y la aplicacin de la disciplina a la solucin de problemas.
La ausencia de una reflexin explcita sobre las
ventajas de una praxis, respaldada en tres grandes fortalezas de la metodologa antropolgica,
estn slo someramente expresadas en esta obra.
Quisiera retomarlas:
La reconstruccin histrica de lo que podemos

llamar antropologa aplicada debe de ser
tema central en los programas de formacin que
apuestan por una orientacin de este tipo, para
construir un sentido de identidad y proyectar un
futuro diferente para la profesionalizacin de la
disciplina. Este distanciamiento ha trado mucho
recelo entre aquellos que han estado en el campo
de batalla tratando de incidir en el cambio social,
desde diferentes trincheras. Este recelo es muy
reiterativo en el lenguaje utilizado por varios de
los autores de este libro. Las rupturas, distanciamientos y estigmatizaciones se presentan como
obstculos para volver a posicionar dignamente el compromiso social de la antropologa. El
reconocimiento de la comunidad antropolgica,
en su conjunto, sera muy legtimo si tomamos
en cuenta que, los problemas actuales, requieren
de la intervencin de nuestra disciplina, como de
ninguna otra ciencia social, porque tiene las herramientas metodolgicas para sumergirse en la
realidad para entenderla y atenderla.
2) La relacin emic/etic, que implica darle la voz

al otro para que no solamente describa sus
acciones sino que las envuelva en sus propios
significados y, a partir de la otredad, explicar
la realidad.
Estos resquemores y heridas del pasado, son

fantasmas que an merodean en las escuelas de
antropologa y en los espacios acadmicos donde
se produce conocimiento cientfico. Tiene efectos
perversos pues ha inhibido una verdadera praxis,
imponiendo barreras para gestar algunos puntos
1) El mtodo inductivo, que exige el contacto

directo con la realidad, permite elaborar preguntas ms complejas, buscar soluciones que
incorporen las formas de actuar y pensar de
diversos actores sociales y dialogar con las
teoras.
3) Lo holstico, que integra la relacin diacrnico/

sincrnico (tiempo/espacio) para comprender
un problema dentro de contextos especficos.
Esta riqueza metodolgica alcanza su valor
heurstico cuando est acompaada de una fuerte y vigorosa reflexin terica. Si esto se logra,
habra un mutuo enriquecimiento entre la academia y la prctica.
El devenir de la antropologa requiere del desdibujamiento de la tajante lnea divisoria entre
lo acadmico y lo aplicado, dirigiendo sus esfuerzos para entender e incidir sobre los complejos
problemas de hoy, como la praxis alimentaria,
la comprensin y la intervencin en proyectos
que buscan transformar la realidad, respetando
la diversidad humana y el ambiente. En ellos,
la cultura es una combinacin de los elementos
que nos proveen de una identidad construida
con el tiempo, pero tambin es una prctica de
consumo que ha trastocado la vida de muchos
grupos sociales en el pas.
Ao 2013 41
1/5/13 13:26
Este libro debera de ser un disparador de propuestas para afrontar los mltiples retos de la antropologa, su fortalecimiento y posicionamiento
en los diversos campos de accin. Las quejas que
se plasman en diversos captulos, podran ser motivo de atencin propositiva para hacer que los
profesionistas de la antropologa participen ms
en la formacin; para promover un verdadero
abordaje interdisciplinario de la realidad. Una
formacin que tenga un balance adecuado entre
prcticas profesionales donde se aplique la metodologa que nos distingue y la formacin terica
en aula; donde se ponga mayor nfasis en una

formacin basada en habilidades analticas, comprensivas de las aportaciones de otras disciplinas,
dirigidas a un posicionamiento prctico y comprometidas con la sociedad, sin descuidar referentes
ticos slidos.
Tambin existe la necesidad de generar nuevas herramientas metodolgicas acordes a los
tiempos actuales y crear como afirma Ma. Antonieta Gallart: un sistema de competencia
antropolgica.
1/5/13 13:26
Sobre temas de tica y

las buenas prcticas profesionales
de los socios del ceas
Patricia Torres Meja
ptorresmejia@gmail.com
y
Ma. Guadalupe Escamilla Hurtado
ggpeescam@gmail.com
Introduccin
A casi cuatro dcadas de la fundacin del Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.
(CEAS), contina en proceso la elaboracin de
un cdigo de tica que norme la adecuada prctica profesional de los poco ms de 400 socios
que congrega. Despus de muchas reflexiones y
varios seminarios y reuniones acadmicas, cursos
y talleres organizados sobre el tema, llegamos a
la conclusin de que el contexto nacional en que
se han desarrollado la antropologa social, la etnologa y la etnohistoria explica el porqu no se
alcanza un acuerdo sobre el contenido del cdigo
de tica.
Este contexto del desarrollo y quehacer de nuestras disciplinas, compartido con otras sociedades
latinoamericanas, es el caracterizado por una
sociedad con grandes contradicciones entre sus
sectores sociales, en los mbitos econmicos, polticos, culturales y educativos. Sociedades con
profundas desigualdades regionales, situaciones
inequitativas y un ambiente en el que el conflicto
social es permanente. Este contexto ha condicionado el tipo de compromiso que asume el antroplogo como actor profesional con los grupos sociales con los que trabaja que son, por lo general,
sectores que tienen una posicin subalterna, en

relacin con la sociedad y el poder hegemnico.
A lo anterior se ana el hecho de que la prctica
profesional generalmente se realiza con financiamiento pblico o proveniente de organizaciones
o pases con poder hegemnico.
De cdigos y principios
El primer cdigo, del que tenemos conocimiento,
en donde se establece lo que puede llamarse una
deficiente actitud profesional data de antes de
nuestra era. Se trata del Cdigo de Hammurabi,
creado en el ao 1760 a. C., en la antigua Mesopotamia. Ah se indica que si una casa se cae por
estar mal construida y daa a la gente que ah
habita, su arquitecto debe ser castigado. Otro
ejemplo temprano que norma la adecuada actitud
profesional es el Juramento Hipocrtico, que se estableci en el siglo IV a.C. En trminos generales,
estos ordenamientos fueron hechos para unificar
criterios, evitar la excesiva subjetividad de jueces
y autoridades, al tiempo de establecer orden y un
lmite para lo aceptable y lo inaceptable de las
prcticas humanas. Desde entonces las profesiones
cuyo quehacer puede tener consecuencias en la
vida, han ido estableciendo cdigos para evitar la
afectacin de seres vivos.
Ao 2013 43
1/5/13 13:26
En el caso de la antropologa es en Estados Unidos

donde la Asociacin Americana de Antropologa
(AAA) instituy el primer conjunto de principios
ticos para sus asociados a finales de la dcada de
los aos cuarenta del siglo pasado. Desde entonces lo ha ido modificando de acuerdo a demandas
y discusiones de sus agremiados relacionadas con
el ejercicio profesional. As, la ltima versin de
los Statement on Ethics Principles of Professional
Responsability fue aprobada en la reunin anual
de la AAA en noviembre de 2012. Esta es el resultado de cinco aos de debates entre sus miembros,
coordinados a partir de su Comit de tica. Su
propsito general es proveer a sus miembros, y a
otros interesados, una gua para elegir conductas
ticas en su trabajo antropolgico, ya que se realiza
bajo situaciones complejas y ningn cdigo o documento puede anticipar la gama de condiciones
que se dan en una situacin especfica donde el
antroplogo debe tomar decisiones para su actuar.
Su texto puede ser consultado en www.aaanet.org/
profdev/ethics y, junto con l, una seccin muy interesante de recursos y herramientas para orientar a
sus socios sobre distintas situaciones y dilemas ticos
www.aaanet.org/cmtes/ethics/Ethics-Resources.cfm.
considerando distintos escenarios, nuevos dilemas

y variadas aristas.
En Amrica Latina, podemos mencionar dos asociaciones que pueden servir de referencia en lo
que se refiere a cdigos de tica. La primera de
ellas es la Asociacin Brasilea de Antropologa
(ABA), quien cuenta con un Cdigo de tica Do
Antroplogo e da Antroploga aprobado en se versin original en 1986 y modificado en 2011. Puede
ser consultado en www.abant.org.br/?code=3.1.
En segundo lugar, mencionemos el del Colegio
de Antroplogos de Chile, cuyo cdigo data de
1998 y puede ser consultado en www.colegioantropologos.cl/web/index.php?option=com_
content&view=article&id=266. En contraste,
en Colombia, en el marco del XIV Congreso de
Antropologa celebrado en octubre de 2012, se
refund la Sociedad Colombiana de Antropologa,
fundada originalmente en la dcada de 1970, pero
prcticamente desaparecida en la dcada de 1990.
Nuevas generaciones han considerado necesario
reformularla para una nueva vida, y entre sus propsitos est el establecer principios ticos para sus
agremiados.
El ceas y las buenas prcticas profesionales
Otra agrupacin que adeca su cdigo con cierta

frecuencia es la Association of Social Anthropologist of the UK and the Commonwealth (ASA) su
documento se denomina The Ethical Guidelines
for Good Research Practice, su ltima versin fue
aprobada en 1999 y puede ser consultado en
www.theasa.org/ethics/Ethical_guidelines.pdf.
Al igual que el de la AAA, su intencin es proporcionar un documento sucinto, de bases generales
que sirve para reflexionar sobre asuntos ticos,
que pueda acompaar el anlisis de complejas
situaciones y problemas, dilemas y posiciones que
los antroplogos enfrentan en su quehacer y en su
responsabilidad. Su Gua, dice John Gledhill, chair
of the ASA, no es un simple documento de restricciones de conducta, sino uno que puede ayudar a
cada miembro a decidir en un dialogo constante
En Mxico, los socios que han trabajado en la Comisin de tica del CEAS, tambin han adoptado
la perspectiva de elaborar una gua de principios
para la buena prctica profesional, ms que un
declogo inflexible de normas de conducta. En
sociedades tan heterogneas como la mexicana,
donde se lleva a cabo la prctica profesional de
los antroplogos afiliados al CEAS, no es posible
dar respuesta a las problemticas que se enfrentan a partir de un cdigo nico, por el contrario,
se precisa tener a mano referentes que permitan
asumir las responsabilidades profesionales desde
una posicin bien informada.
Una decisin de la Comisin fue organizar los
resultados de investigacin y discusin sobre la
1/5/13 13:26
Sobre temas de etica y las buenas prcticas profesionales de los socios del ceas
antropologa y la tica para ofrecerlos en forma

de cursos y talleres en espacios acadmicos, especialmente en los de formacin de las nuevas
generaciones de antroplogos. La preparacin de
los mismos y las discusiones que se suscitan al
impartirlos han permitido avances considerables
sobre las buenas prcticas de la disciplina.
Hasta ahora se han desarrollado lineamientos de
tica relacionadas con la docencia y con la investigacin acadmica. An hay poco avance sobre
las buenas prcticas que sugieran los colegas dedicados a la llamada antropologa aplicada, es decir, la que ejercen quienes laboran en las oficinas
gubernamentales, en empresas y en asociaciones u
organismos civiles. Una vez que se cuente con un
documento ms completo, se convocar un debate
general entre todos los socios para enriquecerlos,
modificarlos y ojal, finalmente, aprobar un documento sobre las buenas prcticas de los antroplogos, etnlogos y etnohistoriadores de Mxico,
que sirva de gua para todos los socios del CEAS.
La experiencia del CEAS nos permite dar cuenta
de que solemos pensar en la ausencia de un cdigo
de tica para los antroplogos cuando alguien nos
afecta o perjudica en nuestro desempeo acadmico. Es en ese momento en que nos sentimos violentados o vctimas de lo que calificamos como malas
prcticas de otros colegas o de las instituciones
donde laboramos y quisiramos poder apelar a un
cdigo. Otra situacin que invita a la necesidad de
un cdigo de tica es cuando observamos durante
nuestra prctica, efectos negativos en la sociedad estudiada por acciones, omisiones o recomendaciones
de colegas que han estado en el campo antes que
nosotros, cmo denunciarlo y a quin?
Tal como lo dice la AAA, consideramos que sera
prcticamente imposible redactar un documento
nico, general y aceptable para todo el gremio.
Lo que estamos buscando son las buenas prcticas, lo positivo, los buenos principios que permiten retomar las buenas prcticas disciplinarias,
establecer el marco de lo deseable y por ello, lo

permitido, para que sus socios puedan actuar de
acuerdo con esas buenas prcticas. En ese espritu
es que el documento que norme ticamente a los
socios del CEAS debe ser un referente de valores
deseables, con mnimos establecidos, sensible a
las condiciones en que se lleva a cabo la prctica
profesional en Mxico, en sus diferentes regiones,
es decir ubicado en los contextos de poder y de
desigualdad en que se desarrolla la prctica profesional socio antropolgica en Mxico.
En resumen, dado que la tica es un acto de decisin individual, debemos contar con un documento que sea una referencia para el guiar nuestra
prctica de manera cotidiana, para actuar responsablemente y para evitar caer en situaciones de
conflicto o de abuso innecesarios. Consideramos
que los principios de la buena prctica de la profesin deben estar ah presentes, ser aprobados y
servir de gua a los socios miembros del CEAS.
Algunos ejemplos de buenas prcticas
profesionales
Quisiramos concluir este reporte de lo avanzado
con algunas propuestas de buenas prcticas para
el formador de futuros profesionales en nuestro
campo y para las prcticas de investigacin.
Para el formador de antroplogos
1. Una slida base terica sin dogmatismos ni
prejuicios
2. Entrenamiento metodolgico slido y para el
trabajo de campo
3. Actualizacin disciplinar del tema o especializacin que se imparte
4. Mirada plural e interdisciplinar
5. Conciencia de los alcances de la profesin
Ao 2013 45
1/5/13 13:26
Para los que desarrollan investigacin

acadmica
1. La presentacin del proyecto de investigacin,
a colegas que manejan la temtica y por supuesto, a la poblacin sujeto de estudio. Alcances del estudio con los involucrados. Ser
humilde para aceptar las crticas o comentarios
que hagan la poblacin que va a ser el foco de
atencin o de intervencin.
2. La presentacin y discusin del borrador o
documento preliminar o avances de la investigacin a la poblacin con la que trabajamos.
3. Cuando se entregan los resultados finales se
detalle el mtodo de estudio seguido, las fuentes
externas utilizadas, el reconocimiento al apoyo
a otras instituciones, personas u organismos.
4. Dentro del informe usar el anonimato cuando
sea solicitado o el uso de nombres o datos personales puede tener consecuencias negativas
para las personas.
5. Trato respetuoso a todas las personas con las

que nos relacionamos de la poblacin o del
propio equipo de investigacin y sus posibles
consecuencias. En el afn de la ciencia, a veces
pasamos por alto los derechos de las personas.
6. Cubrir los gastos que implique el tiempo dedicado por los informantes al investigador.
7. Ofrecer slo lo que se puede cumplir. O sea
evitar falsas promesas sobre el alcance o el impacto que pueden tener los resultados de la
investigacin.
Para aquellos antroplogos que se desempean
en instituciones pblicas, privadas o sociales en
prcticas profesionales que implican aplicacin
o algn tipo de intervencin social, los dilemas
ticos y las buenas prcticas profesionales se avizoran tan diversos como las propias prcticas. Sin
embargo, un comn denominador es el respeto
a los grupos sociales, la transparencia de la intervencin y, en muchos casos, la conciliacin con
profesionales de otras disciplinas.
1/5/13 13:26
II Congreso Nacional de Antropologa Social y

Etnologa, 2012. Resea de lo acontecido
Andrew Roth Seneff
aroth@colmich.edu.mx
y
Carlos Antaramin Salas
cantaramian@gmail.com
El Colegio de Michoacn, A.C.
Introduccin
Al finalizar el primer congreso, en septiembre
de 2010, el Centro de Estudios Antropolgicos de El Colegio de Michoacn (COLMICH)
acept el reto de organizar el II Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa, en
el segundo semestre de 2012.
Varias fueron las dificultades que hubieron de
afrontarse para ello, empezando porque la sede
de este Centro Pblico de Investigacin, Zamora, no cuenta con instalaciones adecuadas
ni tiene suficientes habitaciones de hotel para
realizar un evento de esta envergadura. Por este
motivo, el COLMICH consider que la ciudad
de Morelia, capital del estado de Michoacn,
era ms adecuada ya que contaba con todas las
condiciones necesarias.
Realizar esta reunin acadmica en esta ciudad
fue motivo para que sumaran su apoyo a la organizacin la Universidad Michoacana de San
Nicols de Hidalgo (UMSNH), el Centro de In-
vestigaciones en Geografa Ambiental-UNAM

(CIGA), el Instituto Nacional de Antropologa
e Historia-Michoacn (INAH) y el Consejo Estatal de Ciencia, Tecnologa e Innovacin de
Michoacn (CECTI).
Una vez que se estableci este grupo organizativo1 se busc un espacio que pudiera dar
cobijo a casi 1500 participantes, adems de que
contara con ms de 11 salas con capacidad para
100 personas o ms lo que, aun en una ciudad
como Morelia, reduca las opciones posibles. En
un primer momento el II Congreso Nacional
de Antropologa Social y Etnologa iba a tener
como sede el Centro de Informacin Arte y
Cultura de la UMSNH, pero problemas estudiantiles al interior de esta institucin aunado
a que las solicitudes de simposio fueron en aumento, condujeron a la decisin de seleccionar
una segunda sede, que result inmejorable, el
Centro Cultural Clavijero.
Este edificio jesuita del siglo XVII cuenta con
una ubicacin privilegiada en el centro de la
1 El Colegio de Michoacn, en tanto coordinador del Segundo Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa, estableci convenios
de cooperacin con la Secretara de Turismo del Estado de Michoacn, tambin con la Secretara de Cultura, quienes prestaron el
edificio del Centro Cultural Clavijero, con el CECTI y con el Ayuntamiento de Morelia. De manera que, en la organizacin, adems
de las 14 instituciones acadmicas participantes, se cont con el apoyo de cuatro organismos estatales.
Ao 2013 47
1/5/13 13:26
ciudad colonial y capital del estado de Michoacn, adems, permita acondicionar ms

de 12 salas simultneas con capacidades que
iban de las 50 hasta las 450 personas, todas en
un mismo edificio con amplios pasillos, salas
de museo y dos patios que tambin podran
ser utilizados para las ceremonias de inauguracin y clausura. La Secretara de Cultura de
Michoacn prest el edificio y la organizacin
del II Congreso Nacional de Antropologa Social
y Etnologa slo tuvo que acondicionar las salas.
Con el generoso apoyo econmico del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT) se logr adecuar el edificio, las salas
y todo el material necesario para la organizacin de este congreso, el ms grande de ciencias
sociales realizado en Mxico por instituciones
mexicanas. Adems se recibi apoyo de diversas instituciones que permitieron contar, entre
otras cosas, con grupos musicales y bocadillos
para las reuniones de inauguracin y clausura,
adems de apoyar con el traslado y estada de
los conferencistas magistrales, de los diversos
panelistas y participantes de los simposios invitados.2
Tambin gracias a la generosidad de las instituciones co-organizadoras se recibi una donacin que permiti incluir, en el kit de cada
uno de los participantes, un libro de tema antropolgico.3
Toda la labor de coordinacin, logstica y diseo corri a cargo del rea de Produccin
Multimedia de El Colegio de Michoacn.
EL TEMA PRINCIPAL: Soberanas negociadas

en las cotidianidades del siglo XXI.
Con hincapi en los procesos de exclusin social,
construccin social de vulnerabilidad, inseguridad y desigualdad que han acompaado la desregulacin de las economas polticas nacionales
y la re-estructuracin de los trminos, siempre
negociados, de las soberanas de grupos nacionales, culturales y lingsticos as como instituciones
religiosas, familias e, inclusive, organizaciones
criminales y sectores de la economa informal.
Este II Congreso fue un espacio para la presentacin de los resultados de investigaciones dirigidas
a la identificacin, comprensin y resolucin de
las consecuencias, a menudo no anticipadas, de
la poca actual de reformas y cambios estructurales en Mxico, as como un foro para reflexiones tericas y metodolgicas sobre las ciencias
antropolgicas en general. De inters particular
fueron convocados los trabajos sobre nuevas
prcticas emergentes de gobernanza en que las
fronteras entre lo nacional y transnacional se
han vuelto borrosas, y en donde surgen nuevos
medios que alteran tanto el intercambio de ideas
y bienes como las posibilidades de movilizacin
y de participacin en la esfera pblica.
Los ejes temticos
El Comit Organizador4 del II Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa sugiri que
los simposios se inscribieran en alguno de los ejes
temticos, aunque slo fue un criterio indicativo,
no exhaustivo ni excluyente de otros temas.
2 Agradecemos
al CEAS, CIESAS, CNA-INAH, UAM-I, CIGA-UNAM, IBERO, INAH-Michoacn, UMSNH y CECTI.
3 Agradecemos
al CIESAS, COLMICH, PUMC-UNAM, UAM-I, CNA-INAH y a la Universidad Autnoma de San Lus Potos.
4 Dr.
Andrew Roth (COLMICH) como Presidente, Dra. Virginia Garca Acosta (CIESAS), Dra. Ada Castilleja (INAH-Michoacn),
Dra. Ana Cristina Ramrez (UMSNH), Dra. Esther Garca Garibay (CECTI-Michoacn), Dra. Anuschka Vant Hooft (RED-MIFA),
Antrop. Ma. Antonieta Gallart (CEAS), Dr. Francisco Barriga (INAH-CNA), Dr. Claudio Garibay (CIGA-UNAM), Dra. Laura
Valladares (UAM-I), Dr. Jos del Val (PUMC-UNAM), Dr. Alejandro Agudo Sanchz (UIA) y Dr. Jos Luis Vera Corts (ENAH).
1/5/13 13:26
II Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa, 2012. Resea de lo acontecido
Los ejes fueron:

Violencia, desigualdad y gobernanza
Exclusin, vulnerabilidad social y riesgo
Epistemologa y prcticas antropolgicas
Violencia, desigualdad y gobernanza
Mxico es la onceava economa en el mundo
pero en trminos de distribucin per cpita de su
producto interno bruto nacional se encuentra en
el nmero 61. Estas dos estadsticas nos indican
que la mayora de las formas de ganarse la vida
en Mxico se han desarrollado tradicionalmente dentro del sector informal, y el patrimonio
popular ha girado en torno a formas comunales
de tenencia de la tierra o asentamientos irregulares. No obstante, la des-regulacin de la economa nacional para facilitar la participacin
en la economa global ha sido acompaada por
un proceso poltico en el que se privatizan las
formas comunales de la tenencia de la tierra y
se criminaliza el sector informal.
Los resultados de esta poltica son mltiples y
complejos, por lo que ejemplos abundan como
a) desarrollos comerciales que requieren la expulsin de asentamientos populares o la apropiacin de tierras ejidales y comunales en zonas
con potencial comercial, o b) nuevos retos de
gobernanza globales, nacionales, regionales y locales frente a las consecuencias no anticipadas
y muchas veces perversas de procesos polticos
dirigidos a la creacin de un Mxico en conformidad con los modelos de pases en Europa
Occidental o Amrica del Norte, en donde casi
toda la poblacin participa en el sector formal.
En el mismo horizonte, emergen nuevas redes
como fuerzas multidimensionales posibilitadas
por diversos medios de comunicacin y de representacin, que permiten tanto la organizacin
como la creacin social de estrategias para actos

violentos simblicos y/o de coaccin, as como
la emergencia de nuevas posibilidades de polticas de reconocimiento, sean de los derechos
humanos, de los derechos de otras especies, o
de temticas ambientales. As tambin en torno
a las solidaridades tradicionales con nuevas potencias innovadoras y revolucionarias para refuncionalizarse y re-significarse.
Exclusin, vulnerabilidad social y riesgo
El proyecto nacional de una economa orientada
a la demanda y a la sustitucin de importaciones
giraba en torno al dominio del capital industrial
y a una hegemona expansiva dedicada a la incorporacin de toda la poblacin mexicana en
una nacin mestiza. En contraste, el proyecto
de participacin transnacional en una economa
global desarrollado en las ltimas tres dcadas,
se basa en una economa orientada a la oferta
con el dominio del capital financiero y hacia una
hegemona exclusiva en que se clasifica a segmentos de la poblacin como no productivos
y, por lo tanto, fuera del proyecto hegemnico
con sus programas y garantas del Estado. Este
cambio amplio acompaa no slo los procesos
de construccin social, culturales, econmicos y
polticos de riesgo, sino tambin la distribucin
del riesgo construido en relacin a las diferentes poblaciones y a sus condiciones histricas de
vulnerabilidad.
Epistemologa y prcticas antropolgicas
En la prctica antropolgica se registran y
describen las relaciones y los acontecimientos,
siempre concebidos desde ciertas formas categoriales que recortan, ordenan y jerarquizan
lo que se presenta como realidad. Qu implicaciones tienen esas categoras? Reflexionar
sobre ellas, de manera crtica, incide en descripciones ms adecuadas y mejores formas de
interactuar con esa realidad?
Ao 2013 49
1/5/13 13:26
De igual forma, la prctica antropolgica documenta las consecuencias no anticipadas de las

reformas del Estado as como las respuestas creativas, pero tambin potencialmente perversas, las
nuevas formas de gobernanza que emergen en
procesos histricos amplios que siempre se desarrollan de manera desigual y a nivel local de la
accin social humana. A la vez, nuevas garantas de la accin social y de las relaciones sociales
emergen con la creacin de nuevos medios de
comunicacin y representacin. Tales garantas
cambian las categoras y los procesos de representacin.
De acuerdo con los registros, se estima que finalmente asistieron 620 ponentes, 150 asistentes, casi
500 estudiantes y 140 personas que conformaron
el Staff. En total, la participacin en el II Congreso
fue de alrededor de 1,500 personas y, segn datos
de ingreso por parte del Museo del Centro Cultural
Clavijero, hubo 1,700 asistentes por da al edificio
(sumando al pblico en general) dando un gran
total de 5,100 asistentes durante los tres das de
trabajo del II Congreso Nacional de Antropologa
Social y Etnologa. De esta forma, se convirti en el
congreso de ciencias sociales ms grande realizado
en Mxico, por instituciones mexicanas.
Importancia en el contexto social actual
Si se analizan las instituciones de procedencia

de los congresistas, adems de las 14 instituciones participantes en el Comit Organizador, se
cont con la presencia de 153 instituciones, en
su mayora Centros Pblicos de Investigacin o
Universidades pblicas y privadas, pero tambin
provenientes de entidades estatales de diversa ndole, organismos de la sociedad civil y colectivos,
as como grupos organizados de numerosas comunidades indgenas o barriales, entre otros. Estas
cifras muestran la solidez de un gremio que crece
ao con ao, gracias a los veinticuatro centros
formadores de antroplogos.
En la actualidad, enfrentamos grandes retos, algunos provocados por los impactos de la globalizacin, ms los que la diversidad cultural e inequidad imponen a nuestra nacin. El II Congreso
Nacional de Antropologa Social y Etnologa busc refrendar nuestro compromiso con la ciencia
antropolgica y, a travs de ella, con la bsqueda
de soluciones plurales, incluyentes y pacficas para
enfrentar la multiplicidad de problemas y retos
que enfrenta nuestro pas y el mundo globalizado.
Fechas, ponentes e instituciones
participantes
El II Congreso Nacional de Antropologa Social
y Etnologa se llev a cabo del 19 al 21 de septiembre de 2012. De manera original se haba planeado llevarlo a cabo del 26 al 28 de septiembre,
sin embargo la realizacin de la Feria Mundial de
Turismo en la misma ciudad de Morelia, oblig
al Comit Organizador a adelantarlo una semana. Dicho cambio de fecha provoc que se suspendieran 12 simposios, adems de que algunos
ponentes de otros simposios tuvieron que cancelar
su asistencia, por otros compromisos previos. El
nmero original de participantes, 842, lamentablemente se redujo a 752 ponentes por la cancelacin de 12 simposios (entre un 15 y un 20%).
El universo geogrfico de procedencia de los congresistas tambin nos habla de los lugares donde
el conocimiento antropolgico se emplea para el
anlisis de muy diversos problemas sociales. Se
contabilizaron ponentes de 29 estados de la Repblica Mexicana. La participacin ms nutrida
de antroplogos, a partir de su institucin de procedencia, fue la de la UAM (77), CIESAS (69),
UNAM (67), ENAH (46), UMSNH (46), INAH
(34), COLMICH (32), UdG (28), UACM (26),
UIA (25), UAEMex (21), UADY (20), BUAP (17),
UAQ (16), UAEMor (15), COLSAN (11), UV (10),
siendo los participantes de estas 17 instituciones el
67% del total, el 33% restante provenan de otras
136 instituciones. En su mayora las ponentes fueron mujeres (53%).
1/5/13 13:26
A pesar de ser un congreso nacional, el II Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa tuvo una nutrida participacin internacional.
No slo porque hay un nmero considerable de
antroplogos extranjeros que hacen trabajo de
campo en Mxico, sino tambin porque cada da
existen ms redes de investigacin que involucran
a instituciones mexicanas y extranjeras, y muchas
de ellas se dieron cita en Morelia, para la continuidad de sus mesas de trabajo. En total, contamos
con 58 ponentes de 16 pases, resaltando por su
nmero Brasil (17), Estados Unidos (13) y Espaa
(7), adems de otros 6 pases de Europa y 7 de
Amrica Latina. El Staff de casi 140 personas,
estuvo conformado en su mayora por estudiantes
de antropologa, tambin tuvo una participacin
internacional, resaltando nuevamente por su nmero Brasil (3), Alemania (2), Francia (2), Uruguay (2) y Puerto Rico (2).
Conferencias magistrales
Al final de cada uno de los tres das, se cont con
una Conferencia Magistral que toc alguno de los
ejes temticos descritos ms arriba. El primer da
Claudio Lomnitz, de la Universidad de Columbia,
dict la conferencia Hacia una historia antropolgica, en donde abord la relacin entre la historia
y la antropologa, como los dos ejes centrales de su
exposicin. El segundo da, Andrew Mathews, de
la Universidad de California en Santa Cruz, abord en su conferencia titulada rboles de duda.
Conocimiento y poder en bosques mexicanos el
delicado tema de cmo los funcionarios del Estado
controlan los bosques de Mxico. El ltimo da
contamos con la conferencia magistral de Elena
Azaola, del CIESAS, quin, con el actual y pertinente ttulo Mxico: La violencia de hoy, las
violencias de siempre, dio corolario al tercer da
de sesiones acadmicas. Estas conferencias pueden

ser descargadas en las siguientes ligas:
Claudio Lomnitz
http://xserve.colmich.edu.mx:8080/2012/segundocongreso/ConferenciaMagistral1Completa.mp4
Andrew Mathews
Elena Azaola
Simposios
De acuerdo con las bases de la convocatoria, el
Comit Acadmico5 seleccion 140 simposios
pero, debido al cambio inesperado de fecha, se
realizaron 128, que junto a las presentaciones de
libros, documentales, ctedras y revistas sumaron
179 presentaciones acadmicas, de las cules se
realiz el 97%. De los 128 simposios presentados,
44 correspondieron al Eje Exclusin, vulnerabilidad social y riesgo; 32 al de Violencia, desigualdad
y gobernanza y 42 al Eje de Epistemologa y prcticas antropolgicas.
Desde las 9:00 de la maana, y hasta las 19:30
horas, las 12 sesiones simultneas expusieron,
a partir de los ejes propuestos, diversos abordajes metodolgicos, tericos y conceptuales cuyo
abanico temtico fue amplsimo, casi podramos decir que se tocaron todos los aspectos de
la vida del pas. Por mencionar slo algunos,
se analizaron contingencias alimentarias, dilemas ticos, conflictos estudiantiles, el ritual
y su organizacin, violencia en el ftbol, mi-
5 Mtro.
Orlando Aragn (UMSNH), Dr. David Robichaux (UIA), Dra. Isabel Campos (CIESAS), Dra. Ana Bella Prez Castro (IIAUNAM), Dr. Salvador Maldonado (COLMICH), Dr. Rodrigo Daz (UAM-I), Dra. Luise Enkerlin (INAH-Michoacn), Dr. Jos
Luis Escalona (CIESAS), Dr. Gerardo Bocco (CIGA-UNAM), Mtra. Carmen Morales (DEAS-INAH), Antrop. Guadalupe Escamilla
(CEAS) y Dra. Guadalupe Serna (INSTITUTO MORA).
Ao 2013 51
1/5/13 13:26
gracin, gnero, derechos indgenas, minera,

entre muchos otros temas. La calidad de las
investigaciones presentadas fue notable, adems
de que mostraron un anlisis complejo de las
realidades mexicanas.
Presentaciones
El segundo Congreso permiti visualizar otra actividad importante del gremio, la publicacin de
libros y revistas varias. En los tres das que dur
se presentaron 17 libros editados por reconocidas
instituciones como el COLMICH, la UNAM, la
UIA, la UAM, la UMSNH, entre otras. Tambin
se presentaron nueve revistas, ALTERIDADES,
DESACATOS, BOLETN DEL CEAS, DIARIO
DE CAMPO, NUEVA ANTROPOLOGA, RELACIONES y TZINTZN, de la Universidad
Michoacana.
Asimismo, se realiz la presentacin de seis ctedras, dedicadas a honrar y a continuar el trabajo
de grandes antroplogos: la Aguirre Beltrn, la
Cardoso de Oliveira, la Jorge Alonso, la ngel Palerm, la Arturo Warman y la Roberto Varela. En
su mayora las presentaciones de libros y revistas
se realizaron en el Foro MARGARITA NOLASCO, para 450 personas o, en la sala bautizada
para este congreso con el nombre del reconocido historiador michoacano CORONA NEZ,
para 50 personas.
Concurso de fotografa etnogrfica
El Concurso de fotografa etnogrfica del segundo Congreso propuso como base para el envo
de fotografas el tema del Congreso, la idea era
que se presentaran ejemplos, metforas o formas
de imaginar visualmente las maneras en que se
negocia y experimenta la soberana en el actual contexto de Mxico. Esto inclua pensar la
soberana desde el mbito poltico, territorial,
econmico o cultural, sin dejar a un lado el nivel
subjetivo y corporal.
La participacin fue muy nutrida, ya que 67 personas que enviaron un total de 150 fotografas
de carcter cientfico. Adems de antroplogos
tambin se cont con la participacin de fotgrafos profesionales. Las fotos resaltan por su
calidad tcnica y sobre todo por su contenido etnogrfico, ya que captan escenas que cuestionan
el concepto de soberana, grupos marginados
como la poblacin negra de la costa de Oaxaca,
prcticas sexuales como la zoofilia en Huetamo,
manifestaciones de maestros o del grupo #yosoy132, entre otros.
El jurado, compuesto por Gabriela Zamorano
del COLMICH, lvaro Fernndez de la UAG,
Ingrid Kummels de la Universidad de Berln y la
fotgrafa independiente Anna Soler, determin
que el primer premio, de 14,000 pesos, fuera
para Franck Courtel por la foto JAVIER, el segundo lugar, de 10,000 pesos fue para Ikuo Kushuhara por la foto MUJERES EN LA SIERRA
TARAHUMARA y el tercer lugar, de 8,000
pesos, fue compartido entre Wendy Vences por
EL RESCATE y por Salomn Hernndez por
la serie EL PRIMER AMOR NUNCA SE OLVIDA. Este Boletn se ilustra con ellas.
Con las fotos ganadoras y una seleccin de las
mejores 58 fotografas, se hizo una exposicin
al interior del Palacio Clavijero durante los tres
das del Congreso. Dicha exposicin tuvo cerca de diez impactos en la prensa local, uno en
Francia, adems de tres entrevistas radiales en
el Sistema de Radio Michoacano y en la Radio
de la Universidad Michoacana.
Ciclo de cine etnogrfico
El Ciclo de cine etnogrfico proyect 17 documentales de Mxico, Guatemala, Estados Unidos
y Colombia, adems de dos realizados en Michoacn. La seleccin corri a cargo de Antonio
Zirin, Ingrid Kummels, Gabriela Zamorano,
lvaro Fernndez y Carlos Antaramin.
1/5/13 13:26
La muestra de cine, como complemento de los

simposios del II Congreso, se dividi en cinco temas rectores:
1) Pueblos indgenas y soberana: Y el ro sigue
corriendo; Silvestre Pantalen; Muchtal
Jedz y El ladrn de violines.
2) Migracin y procesos transnacionales: La pequea semilla en el asfalto; 2501 migrantes;
Flix: autoficciones de un traficante y Los
armenios en La Merced.
3) Ley, violencia, vulnerabilidad y resistencia: El
Avispero de Hctor; El paciente interno;
Culpables de inocencia y Trabajo de campo
en tiempos violentos.
4) Territorio, espacio urbano y medio ambiente:
Cupatitzio y Cuates de Australia), y
5) Gnero, cuerpo y soberana: Me parezco tanto
a ti; On the road with Maruch y Marginados de la fe. Religin y diversidad sexual en
Tijuana y ciudad de Mxico.
En su mayora los documentales fueron realizados entre los aos 2011 y 2012, aunque algunos
pocos son del 2009 y 2010. El inters era mostrar
trabajos etnogrficos de reciente produccin y que
tocaran temas acordes a los ejes que se discutieron
durante el Congreso. En cinco de las proyecciones
se cont con la presencia de los respectivos realizadores, permitindose as la interaccin con el
pblico y la discusin de los trabajos documentales
exhibidos. Tres documentales fueron realizados por
instituciones formadoras de cientficos sociales, a
saber el COLEF, COLMICH y CIESAS, en tanto
que el resto fueron producciones de ONGs o de
realizadores independientes. Dichos documentales
fueron presentados en la Casa Natal de Morelos y
en el Auditorio del Conservatorio de las Rosas, muy
prximos al Centro Cultural Clavijero.
Divulgacin
Heredada del Primer Congreso, la pgina del
Congreso en Facebook, inici la divulgacin del II
Congreso con 1,550 seguidores, al final se tenan
5,608, lo que representa un crecimiento efectivo
del 360%. Durante el Congreso logr tener un
Ao 2013 53
1/5/13 13:26
impacto en casi 10,000 personas, adems de unas

500 personas a travs de twitter.
La pgina fue un instrumento gil de comunicacin con los participantes; adems de ser el canal
ms efectivo de comunicacin no slo de las Conferencias y Simposios durante el Congreso, sino
tambin porque permiti brindar informacin
relacionada con la inscripcin, las diversas circulares en los das y meses previos e informacin
sobre hoteles y otros tpicos de inters general de
los congresistas.
El anlisis de la pgina de Facebook del II Congreso tambin permite tener un anlisis detallado
de las personas que interactan con la misma. Tal
como muestra la grfica anterior, se trata fundamentalmente de jvenes de entre 18 y 34 aos,
cuyo origen es latinoamericano, en su mayora.
Sin duda, hay un inters creciente tanto en Mxico como en nuestro continente por la antropologa, algo que tambin se pudo observar en las salas
y pasillos del Centro Cultural Clavijero.
Para dar a conocer el Congreso entre el pblico
y la labor cientfica de los antroplogos en el mismo, se busc tener una efectiva divulgacin en
diversos medios de comunicacin. Los impresos,
especialmente los ms importantes del estado de
Michoacn, dieron una cubertura extensa, logrndose ms de 50 impactos tanto en prensa, como
en radio y televisin. Adems de anunciar la realizacin del Congreso, algunas notas hablaban de
la necesidad de crear una licenciatura en antropo-
Ponente
Estudiante con credencial vigente
Asistentes
El total de las cuotas de inscripcin (entre

ponentes, estudiantes y asistentes en general)
loga en Michoacn, as como hubo encabezados

que decan; Expertos analizarn problemtica
del pas desde una perspectiva cientfica, La
religin se mantiene firme como elemento de cohesin social o Investigadores exigen a gobiernos garantizar la paz como base de una sociedad
justa. Dichas notas permitieron dar a conocer no
slo algunos aspectos de la labor antropolgica,
sino tambin expresar una opinin como gremio
ante la violenta situacin que afrenta el pas, y
que se ve expresada en la declaratoria emanada
del Congreso, que puede ser consultada en este
mismo Boletn.
Cuotas de inscripcin
Aun cuando la gran mayora de los gastos necesarios para la realizacin del II Congreso fue
costeada por el apoyo recibido del CONACYT
y con el patrocinio que dieron las instituciones
convocantes, otra parte del recurso utilizado fue
recaudado a travs de la cuota de inscripcin.
La misma, como sucedi en el Primer Congreso,
se estableci por el Comit Organizador en un
monto muy accesible ya que siempre estuvo muy
por debajo del costo real por participante. Sin
embargo, al mismo tiempo, fue un recurso importante que complement de manera significativa el
gasto operativo y que ayud al buen xito de los
trabajos en la sede elegida.
Las cuotas para el Segundo Congreso fueron diferenciadas dependiendo de la fecha de pago:
Antes del 31-8
$300
$50
$150
En el Congreso
$400
$75
$200
ascendi a 895, que se distribuyeron de la siguiente manera.
1/5/13 13:26
Depsitos en cuenta bancaria CEAS

Pagos durante el Congreso
TOTAL
Saldo en cuenta CEAS
Como se muestra en la tabla anterior, el Segundo

Congreso tuvo un sobrante de alrededor del 10%
de las cuotas de inscripcin recibidas y que no fue
utilizado. El comit Organizador decidi que dicho
sobrante sea un capital semilla para la organizacin
del Tercer Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa a realizarse en 2014.
Final
Gracias a la participacin de todos los ponentes, del Staff y de los organizadores, realizamos
un congreso muy exitoso.
Para tener acceso a las ponencias presentadas
y a las videograbaciones de las Conferencias
Ingresos
$117,850
$133,350
$251,200
$25,678
Egresos
$225,522
Magistrales y de algunos Simposios pueden dirigirse a:

www.congresoantropologia10.com y tambin
a Facebook/congresonacionaldeantropologia
Ahora, el reto se traslada al CIESAS en la ciudad de Mxico, ya que ser la sede del Tercer
Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa en 2014. Estamos seguros que organizarn
un esplndido Congreso y que, nuevamente, el
gremio antropolgico se dar cita en un foro
-que ya se ha convertido en el ms importante
de la antropologa en Mxico-, para presentar
investigaciones, reflexionar, discutir y as, contribuir crticamente a la solucin de los graves
problemas que afronta este pas.
II Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa

Ao 2013 55
1/5/13 13:26
1/5/13 13:26
Seccin documental
Ao 2013 57
1/5/13 13:26
1/5/13 13:26
Seccin documental
Declaracin del ii Congreso Nacional de

Antropologa Social y Etnologa
Los asistentes al II Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa se congratulan por la
realizacin de este evento que ha congregado a
900 participantes provenientes de 153 instituciones, de 29 estados de la Repblica, de 17 pases
latinoamericanos y de otros continentes, as como
por la presencia de ms de mil asistentes interesados en los simposios, paneles y presentaciones
realizados durante los tres das del evento.
Reconocemos que este II Congreso se realiza en el
contexto de un Mxico en el que los procesos de
transicin -caracterizados entre otros por una alternancia poltica cuestionada- generan cambios
complejos asociados a problemas e incertidumbres
graves. En la declaracin del I Congreso Nacional, realizado en septiembre de 2010 en la Ciudad de Mxico, comunicamos nuestra profunda
preocupacin por la violencia que aqueja la cotidianidad del pueblo mexicano. Ahora, dos aos
despus, somos testigos de escenarios de creciente
inequidad, exclusin, vulnerabilidad, inseguridad
y violencia.
Como estudiosos y analistas de los grandes problemas nacionales, los antroplogos sociales y etnlogos reunidos en la Plenaria Final del Segundo
Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa consideramos conveniente pronunciarnos
en torno a cuatro temas presentes en numerosas
mesas y debates.
1. Como cientficos sociales, los antroplogos sociales y etnlogos estamos preocupados por el
creciente deterioro fsico y simblico del patrimonio cultural de Mxico, debido al proceso
de mercantilizacin indiscriminado y sin control al que est sometido actualmente. Por ello,
nos pronunciamos por el fortalecimiento de los
usos pblicos y sociales del patrimonio cultural
al que ha estado asociado histricamente.
2. En la generacin y aplicacin del conocimiento para el bienvivir de los mexicanos, como
especialistas indagamos las condiciones para
la reproduccin social, material y simblica de
las mltiples formas en que las personas y las
colectividades pueden realizarse en sociedad.
Los resultados de los estudios debatidos en el
Congreso Nacional al dar voz a la sociedadnos obligan a exigir a los tres rdenes de gobierno garantizar la seguridad bsica y la paz
social como condiciones irrenunciables para
construir una sociedad ms justa.
3. Diversidad, desigualdad y globalizacin configuran espacios de tensiones y conflictos que,
por un lado, han abierto caminos para la defensa de derechos sociales y culturales, as como
para focalizar la necesidad inaplazable del desarrollo sustentable en el planeta. Sin embargo,
por otra parte, han propiciado una sobreexplotacin de los recursos naturales y sociales.
Ante tal emergencia que daa las soberanas
del Estado y la sociedad civil, reclamamos la
construccin de una propuesta democrtica,
incluyente, y respetuosa de la diversidad cultural y del medio ambiente que favorezca la
gobernanza en el pas.
4. Los trabajos presentados en el II Congreso nos
advierten sobre la importancia creciente de las
Ao 2013 59
1/5/13 13:26
ciencias sociales para contribuir a solucionar

los problemas del pas. En contraste, expresamos nuestra preocupacin por la poca atencin
que las diversas instancias de gobierno otorgan
a las aportaciones de nuestras disciplinas, as
como por la falta de condiciones que alienten
el desarrollo de las mismas.
Con base en lo anterior, y en concordancia con
la Declaracin de la Red Mexicana de Instituciones de Formacin de Antroplogos formulada en
su XXIV Reunin Nacional del 18 de septiembre pasado, nos pronunciamos a favor de que el
H. Congreso de la Unin cumpla con dedicar
al menos el 1% del Producto Interno Bruto a la
investigacin cientfica y tecnolgica y en igual
proporcin del mismo a la educacin superior.
Ciudad de Morelia, 21 de septiembre de 2012
Por la Red Mexicana de Instituciones Formadoras
de Antroplogos (RedMIFA):
1. Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales
AC (CEAS), 2. Centro de Estudios Antropolgicos del Colegio de Michoacn (COLMICH), 3.
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropologa Social (CIESAS), 4. Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH), 5.
Colegio de Antropologa Social de la Benemrita
Universidad Autnoma de Puebla (BUAP), 6.
Departamento de Antropologa de la Divisin
de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa
(UAM-I), 7. Departamento de Antropologa de
la Facultad de Humanidades de la Universidad
Autnoma del Estado de Morelos (UAEMor), 8.
Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Quintana Roo (UQROO), 9. Departamento de Ciencias Sociales y Polticas de la
Universidad Iberoamericana (UIA), 10. Escuela
de Antropologa e Historia del Norte de Mxico
(EAHNM), 11. Facultad de Antropologa de la
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
(UAEMEX), 12. Facultad de Ciencias Antropolgicas y Unidad de Ciencias Sociales de la
Universidad Autnoma de Yucatn (UAdY), 13.
Facultad de Filosofa de la Universidad Autnoma de Quertaro (UAQ), 14. Licenciatura en
Antropologa, Coordinacin de Ciencias Sociales
y Humanidades de la Universidad Autnoma
de San Luis Potos (UASLP), 15. Posgrado en
Antropologa de la Facultad de Filosofa y Letras, Instituto de Investigaciones Antropolgicas
de la UNAM (IIA-UNAM), 16. Programa de
Estudios Antropolgicos de El Colegio de San
Luis A. C. (COLSAN), 17. Unidad Acadmica
de Antropologa Social de la Universidad Autnoma de Guerrero (UAG), 18. Departamento de Estudios Sociales de la Universidad de
Guanajuato (UGTO), 19. Facultad de Ciencias
Sociales de Universidad Autnoma de Chiapas
(UNACH), 20. Licenciatura en Antropologa del
Centro Universitario del Norte de la Universidad
de Guadalajara (CUNORTE), 21. Licenciatura
en Antropologa de la Universidad Autnoma
Benito Jurez de Oaxaca (UABJO), 22. Licenciatura en Antropologa Social de la Universidad
Autnoma del Estado de Hidalgo (UAEH), 23.
Licenciatura en Antropologa Social de la Universidad Autnoma de Sinaloa (UAS).
Ms 2000 adherentes individuales: ponentes y
asistentes al II Congreso Nacional de Antropologa Social y Antropologa.
1/5/13 13:26
Seccin documental
Ao 2013 61
1/5/13 13:26
El CEAS y las redes sociales de informacin

Ricardo A. Fagoaga Hernndez
rfagoaga@gmail.com
(Candidato a Doctor en Historia de Amrica Latina,
Universidad de California, San Diego)
En los primeros diez das de febrero de 2013, el

Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.
(CEAS), lanz una convocatoria para participar
en una encuesta con dos objetivos. El primero,
conocer el perfil acadmico de los usuarios de los
medios sociales del CEAS: correo-electrnico, blog,
facebook y twitter y, el segundo, saber quines de
ellas eran socios del CEAS y qu medios sociales
utilizaban ms para recibir informacin. De 100
personas que respondieron el cuestionario, el 37%
es miembro activo del CEAS y el 63% restante,
estn interesadas en la informacin que brinda el
Colegio. En la Tabla 1 se resumen los resultados
de sus respuestas.
el 2009 se contaba con 246 suscritos en la lista de

distribucin, y actualmente sus listas se han triplicado, ascendiendo a 746, en las que se incluyen socios, amigos, estudiantes y escuelas de antropologa
y ciencias sociales interesados en recibir las noticias
sobre publicaciones, convocatorias para participar
en diversos eventos acadmicos, a publicar artculos
y colaboraciones en diversas publicaciones peridicas, a inscribirse en posgrados y cursos especiales y,
sobre todo, ofertas de trabajo, becas y de colaboracin en redes acadmicas.
*Se sumaron las respuestas del blog (10%) y la pgina

en internet del CEAS (19%), ya que la ltima, no ha
publicado ninguna noticia desde el 31 de enero
de 2011, por lo que ahora est en un proceso de
reingeniera.
Sin embargo, esta vitalidad ha trado cada vez

ms problemas en el manejo de la informacin
debido a dos factores principales. Primero, por
la cantidad de informacin que se recibe cada
da para difundir, que a su vez tambin genera lo
que se conoce como correo spam o informacin
no deseada. Segundo, porque la cuenta de correo
electrnico que distribuye VOCEAS tiene el lmite de slo un mensaje diario a todos los inscritos,
circunstancia que en ocasiones ha evitado que
cierta informacin sea difundida a tiempo. Estas
limitaciones no permiten compartir informacin
de manera ms constante, a pesar de que podran
ser de inters de nuestros colegas.
Los resultados dejan en claro que ms de dos terceras partes de las personas que reciben noticias
del CEAS utilizan el correo electrnico. Ello puede
deberse, en parte, a que el VOCEAS es el medio
que el CEAS privilegi desde hace varios aos para
difundir informacin. Ejemplo de ello es que hasta
Por lo anterior, el Consejo Directivo decidi cambiar de plataforma en el envo de correo electrnico
a un espacio que permitiera incrementar el envo de
informacin a todos los interesados, esto fue a travs de un google groups. Esta herramienta, permite
enviar mltiples mensajes por correo electrnico en
Tabla 1. Porcentajes del Uso de los

Medios Sociales del CEAS
Blog del CEAS*
29%
Facebook
34%
Twitter
2%
VOCEAS (Correo-e) 78%
1/5/13 13:26
Seccin documental
cualquier momento a las personas inscritas al sitio.

Como cualquier plataforma de envo de correo
electrnico (por ejemplo, H-Latam, H-Mexico) es
necesaria la interaccin de los usuarios. A mediados
de marzo de 2013, CEAS invit a todas las personas inscritas en su directorio actualizado, a inscribirse a esta nueva forma de entrega de mensajes y
continuar hacindolo durante todo el mes, con la
idea de que logre una inscripcin al 100%, ya que
el envo de las noticias, por medios electrnicos,
slo se har por este medio.
Las ventajas de una plataforma como la que brinda google groups, son tanto para los editores de
VOCEAS como para los socios y personas inscritas
a nuestra plataforma de distribucin. Entre ellas
podemos mencionar las siguientes:
1. Envo y recepcin de mltiples mensajes de correo electrnico, que permite una comunicacin
casi instantnea.
2. Permite editar las preferencias de cmo recibir
correos electrnicos. Los usuarios pueden optar
por recibir un resumen de los mensajes diarios o
digest; recibir los mensajes de forma individual
o consultar los mensajes en internet a travs de
un archivo que tiene el grupo.
3. Google groups, el blog del CEAS y la pgina

de facebook estn sincronizadas para que
todo mensaje que se publique a travs del
grupo aparezca de forma instantnea en los
otros medios sociales.
Los usuarios que decidan no inscribirse a google groups, tambin tienen otras opciones para
continuar recibiendo el VOCEAS. El blog del
CEAS cuenta con una funcin de suscripcin
a travs del correo electrnico, que tambin es
posible editar para recibir uno o varios mensajes al da. A mediados de marzo de 2013, 100
personas han decido recibir VOCEAS a travs
del blog. Otra opcin de suscripcin, y que es
la que cuenta con ms vitalidad, es la pgina
de facebook del CEAS.
Desde que se cre la pgina, en junio de 2009, la
pgina ha llegado a sumar ms de 3, 900 usuarios. De la cifra anterior, 403 personas (en marzo
de 2013) tienen interaccin constante con el contenido de la pgina. En la tabla siguiente (Tabla
2) se comparan algunas instituciones antropolgicas con pginas en facebook. Dos de ellas,
tienen relacin con las ciencias antropolgicas en
Mxico y el resto pertenece al World Council of
Anthropological Associations (WCAA).
Ao 2013 63
1/5/13 13:26
Tabla 2. Lugar de la Pgina de Facebook del CEAS con Relacin

a Otras Pginas de Instituciones Semejantes
Lugar
Asociaciones/ Instituciones
Inscritos en
facebook
1
Escuela Nacional de Antropologa e Historia/ INAH
8,987
2
Associao Brasileira de Antropologia*
8,275
3
American Anthropological Association*
7,686
4
Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales*
3,978
5
European Association of Social Anthropologists*
1,549
6
The Wenner-Gren Foundation*
884
7
Associao Portuguesa de Antropologia*
843
8
Instituto de Investigaciones Antropolgicas/ UNAM
782
9
Hong Kong Anthropological Society*
275
10
Institut Catal dAntropologia*
264
11
Association of Social Anthropologists of the UK and Commonwealth*
149
12
International Society for Ethnology and Folklore*
99
* Miembro del World Council of Anthropological Associations.
La informacin del nmero de miembros en facebook fue tomada de cada una de las pginas de las asociaciones/
instituciones el 16 de marzo de 2013.
Por lo que hace a su ubicacin geogrfica, el

63% (2,539) de las personas inscritas a la pgina de facebook del CEAS se encuentran en
Mxico, el resto se distribuyen en varios pases
del mundo.
El perfil de usuarios del facebook del CEAS, por

otro lado, muestra que la mayora de los interesados en recibir noticias a travs de este medio se
encuentran en el grupo de edad de los 25 a los 34
aos (Grfico 1).
Porcentajes
Porcentaje de los Grupos de Edad de las Personas Inscritas

a la Pgina de Facebook del CEAS (2013)
35
30
25
20
15
10
5
0
Masculino
Femenino
13-17
18-24
25-34
35-44
45-54
55-64
56+
Grupo de Edad
1/5/13 13:26
Seccin documental
A travs de los nuevos medios sociales y las mejoras expuestas, el CEAS busca informar a los
socios de las actividades con relacin a las ciencias
antropolgicas. Adems de compartir VOCEAS
con personas inscritas en nuestras plataformas de
difusin, tambin se busca que se conozcan los
beneficios de estar afiliado a un colegio profesional como el CEAS.
Una ltima iniciativa que esperamos beneficie
a nuestros colegas y amigos, y propiciar una interaccin ms directa, a mediados de marzo de
2013, se lanz una convocatoria para que las
personas interesadas en publicar pequeos textos

originales (reseas, ensayos, comentarios) tengan
un espacio en el blog del CEAS. Las dos primeras colaboraciones, escritas por miembros de
este Consejo Directivo, han tenido muy buena
aceptacin en los medios sociales y han logrado
el mayor nmero de visitas, tanto en el blog como
en la pgina de facebook. Esto nos muestra que
es posible generar colaboraciones originales y de
inters a nuestros usuarios, enriquecer la reflexin
sobre el campo profesional y, al mismo tiempo,
invitar a todos los interesados a ser socios activos
del CEAS.
Las direcciones de estos medios sociales, de los que hemos hablado son:
Blog (incluye correo-e): http://ceasmexico.wordpress.com/
Correo-e: https://groups.google.com/forum/#!forum/ceas-voceas
Facebook: https://www.facebook.com/CEASenMexico
Twitter: https://twitter.com/CEASMx
Ao 2013 65
1/5/13 13:26
Informe del Consejo Directivo

Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales A.C.
Julio de 2011 a Marzo de 2013
De acuerdo al Plan de Trabajo presentado en la

Asamblea Ordinaria del 28 de junio del 2011,
fecha en la que entr en funciones el Consejo
Directivo 2011-2013, informamos a los socios las
actividades realizadas durante este periodo.
I. Fortalecimiento de la organizacin del
ceas
Celebramos Asamblea Ordinaria en Morelia, Michoacn, el 20 de septiembre de 2012, en el marco

del II Congreso Nacional de Antropologa Social
y Etnologa, como parte de su rico programa acadmico. Un avance de este informe fue presentado
y comentado con los asistentes.
Desde 2009 el Colegio cuenta con presencia en
las redes sociales, Facebook y WordPress, y hemos
fortalecido su contenido, tanto con la difusin de
lo que hacemos como organizacin, como con lo
que est haciendo la antropologa. Buena parte
de los contenidos de nuestro boletn electrnico,
VOCEAS ha sido replicado en las redes con un
impacto muy positivo. El intercambio en las redes
sociales se ha intensificado y se ha logrado captar
inquietudes y opiniones de los jvenes antroplogos y colocar contenidos que les puedan interesar.
Un anlisis con ms detalle puede leerse en el artculo de Ricardo Fagoaga, en este mismo nmero del Boletn. Ello nos permite conocer y tomar
accin para contar con instrumentos diferentes
para comunicarnos con las distintas generaciones
de colegas y contar con la participacin activa de
los jvenes antroplogos.
Nuestra pgina web www.ceas.org.mx est en

proceso de reingeniera para mantenerla actualizada y al servicio de los socios del CEAS. Les solicitamos que nos actualicen sus datos curriculares
e incluso sus fotografas. Para los interesados, en
esta pgina se encuentran los formatos de inscripcin al Colegio y los requisitos para pertenecer a
nuestra organizacin.
Se realiz un declogo de por qu es importante
pertenecer al Colegio, que se distribuy en el II
Congreso y en otros medios, como la pgina web,
Facebook, Twitter y WordPress, titulado Para
qu me sirve ser socio del Colegio de Etnlogos y
Antroplogos Sociales, A.C.?, que tambin hemos
incluido en este nmero del Boletn.
El cdigo de tica para el ejercicio profesional se
encuentra en elaboracin y, una vez concluido,
lo presentaremos ante la asamblea, para posteriormente formalizarlo con su inscripcin ante la
Direccin General de Profesiones de la SEP. Paralelamente trabajamos coordinando la Comisin
de tica de la RedMIFA para contar con una serie
de principios ticos aplicables a la docencia.
Se public el Boletn 2012 del CEAS dedicado al
tema del Peritaje Antropolgico, coordinado por
nuestra colega Laura R. Valladares de la Cruz.
Se realiz el trmite ante el Instituto Nacional del
Derecho de Autor (INDAUTOR) en el tiempo y
la forma requeridos para conservar el registro de
ISSN. Se divulg en versin impresa y en disco
compacto. Se present en el marco del II Congreso Nacional por parte de especialistas en el tema.
1/5/13 13:26
Seccin documental
Para su impresin se recibieron colaboraciones

institucionales por parte del CIESAS, de la UAM
y de la CNA del INAH.
Se organiz el Boletn 2013 del CEAS, dedicado
ahora al tema de Antropologa y prcticas profesionales diversas, coordinado por quien esto
suscribe y por Ludka de Gortari, y se negoci su
publicacin con la colaboracin del CIESAS y de
la CNA del INAH.
Reconocimientos a socios del CEAS. Durante
este periodo varios de nuestros socios recibieron
reconocimientos o nombramientos, los que difundimos a travs del VOCEAS. Entre ellas destacamos la postulacin de Andrs Fbregas Puig, que
hiciera el CEAS, junto con el CIESAS y la UIA,
para que se le otorgara la Mencin de Honor al
Mrito Acadmico en el marco del 54 Congreso
Internacional de Americanistas (ICA), en Viena,
Austria. Este reconocimiento se lo otorg el Consejo Cientfico el Congreso, el 19 de julio pasado.
Aparte de los mritos y trayectoria de Andrs Fbregas, para el CEAS es un orgullo por tratarse
del primer Presidente del Consejo Directivo y
socio fundador de nuestro Colegio.
Se realiz la gestin para contar con un programa
de servicio social en la ENAH con el propsito de
incorporar jvenes estudiantes de antropologa
en tareas del CEAS, sin embargo, hasta la fecha
no hemos logrado conciliar los intereses de los
estudiantes con los del Colegio.
II. Articulacin con la antropologa
mexicana y mundial
En el propsito de estrechar los nexos con los colegas de nuestro pas y de diferentes latitudes del
mundo, sus colegios y asociaciones internacionales
y latinoamericanas de antroplogos y ampliarlos
en la medida de lo posible, hemos realizado las
actividades que enlistamos a continuacin.
El CEAS es convocante y co-organizador del
Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa celebrado en su primera ocasin en septiembre de 2010, en la Ciudad de Mxico, y del II
Congreso, realizado en Morelia, Michoacn, del
19 al 21 de septiembre de 2012. En ambas ocasiones, participamos tanto en el Comit Organizador
como en el Comit Acadmico. Esta iniciativa del
CEAS le ha dado gran presencia y proyeccin y
abre la posibilidad del intercambio y confluencia
entre colegas, instituciones, temticas, enfoques
y prcticas profesionales de la antropologa y de
las disciplinas afines. Un gran nmero de nuestros
socios han coordinado o presentado ponencias
en los simposios y paneles, libros y revistas. En el
Boletn del CEAS 2011 se divulgaron varios de
los trabajos presentados y, en este Boletn 2013,
se incluye una resea de lo acontecido, escrita por
Andrew Roth y Carlos Antaramin.
Se convoc y se particip en el Simposio Las
Antropologas Latinoamericanas, en el marco de
la Reunin de la Red de Antropologa del Mercosur (RAM), llevada a cabo del 10 al 14 de julio
de 2012, en la Universidad Federal de Paran,
Curitiba, Brasil.
Se convoc y se realiz una reunin de representantes de la Asociacin Latinoamericana de
Antropologa (ALA), convocada por Mxico, Chile, Ecuador y Brasil, con el objetivo de reactivar
a la asociacin y dar seguimiento a la organizacin del III Congreso de ALA que se celebr en
Santiago de Chile, en noviembre de 2012. Como
vicepresidente de ALA, y como socio a nombre
del CEAS, asisti Esteban Krotz quien present
la propuesta de que Mxico fuera la sede del IV
Congreso, a travs del Instituto de Investigaciones
Antropolgicas de la UNAM. Afortunadamente
para el gremio antropolgico, esta propuesta fue
aceptada por lo que, en 2015, tendr como sede
la ciudad de Mxico. El Comit Organizador del
IV Congreso qued integrado por Cristina Oehmichen (Presidenta ALA), Esteban Krotz (Vicepresidente ALA Mxico), Laura Valladares de la
Ao 2013 67
1/5/13 13:26
1/5/13 13:26
Seccin documental
Cruz (Secretara Tcnica ALA) y Mara Antonieta

Gallart (Tesorera ALA).
Se particip en la 1. Reunin de Antroplogos
Mexicanos y Brasileos, organizada por el CIESAS
en septiembre del 2011, en una mesa especfica
para dialogar con la Asociacin Brasilea de Antroplogos (ABA) y trazar una posible agenda entre
el CEAS y ABA.
Se particip en la reunin del Consejo Mundial de
Asociaciones de Antropologa (WCAA), celebrada
en Nueva Delhi, del 31 de marzo al 3 de abril
de 2012. El Consejo agrupa a 40 asociaciones o
colegios de antroplogos en el mundo, tanto nacionales como internacionales, de frica, Asia, Medio
Oriente, Europa, Sudamrica y Norteamrica. El
Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.
pertenece al WCAA. Con los representantes de estas organizaciones intercambiamos sobre el estado
actual del Consejo y sus retos futuros, as como
sobre las caractersticas de las organizaciones que
la integran, y en los simposios organizados por el
WCAA y el Departamento de Antropologa de la
Universidad de Nueva Delhi.
Como parte de la Ctedra Interinstitucional Arturo
Warman se ha participado en su Consejo y, en el
2012, en la definicin de criterios de la convocatoria
al Premio bienal, la propuesta de dictaminadores
y en la difusin tanto a travs del VOCEAS como
del portal del CEAS. Se particip en una entrevista
de prensa para su promocin. Igualmente se hizo
un diseo preliminar de un posible coloquio para
revisar las reformas estructurales al campo, que
cumplen 20 aos, a la luz de los escenarios planteados por Warman en su obra El campo mexicano
en el siglo XX.
El VOCEAS, como comentamos antes, se ha publicado con regularidad. En 2012 se publicaron
161 boletines electrnicos, y hasta mediados de
marzo de este 2013, se han publicado 56 ms.
El VOCEAS se ha consolidado como un instru-
mento importante para hacer llegar informacin

pertinente a los socios sobre convocatorias a congresos, seminarios, conferencias y mesas redondas,
reconocimientos a socios y colegas, oportunidades
y espacios de trabajo para los antroplogos y otra
informacin que consideramos relevante divulgar.
Como parte de la Red Mexicana de Instituciones
de Formacin de Antroplogos (RedMIFA), que
agrupa a ms de 26 instituciones y programas de
formacin de antroplogos, participamos en este
periodo en tres reuniones: la primera en Len,
Guanajuato, organizada por los colegas de la Universidad de Guanajuato, campus Len, en septiembre de 2011; la segunda, en la ciudad de Mxico,
organizada por los colegas de la UACM, en marzo
y por tercera ocasin, el 17 y 18 de septiembre de
2012, en Zamora, Michoacn, organizada por los
colegas del COLMICH. La prxima reunin se
celebrar del 11 al 13 de abril de este ao, 2013,
en la Escuela Nacional de Antropologa.
Participamos en el Encuentro de Egresados de
la Escuela Nacional de Antropologa e Historia,
ENAH, del 8 al 10 de diciembre de 2011 con la
presentacin del Boletn 2011 del CEAS dedicado a
las nuevas epistemologas y que concentr algunas
de las conferencias magistrales del I Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa. Adems,
varios de nuestros socios presentaron ponencias en
el Encuentro.
Guadalupe Escamilla, a nombre del CEAS, present la ponencia tica y valores en los cuerpos
colegiados en el marco en el 3er Congreso de Profesionistas, celebrado del 9 al 10 de diciembre de
2011, en Mrida, Yucatn y dedicado a la responsabilidad social y las profesiones, organizado por
la Confederacin de Profesionales de la Pennsula,
miembro de la Red de Docentes de Amrica Latina
y el Caribe KIPUS/ORELAC/UNESCO.
Se convoc, junto con el Seminario de Antropologa Poltica del CIESAS a dos sesiones: La Poltica
Alimentaria en Mxico el 2 de marzo de 2012 y El
Ao 2013 69
1/5/13 13:26
Mercado de la Tierra en Mxico, el 9 de mayo

de 2012, donde Ma. Antonieta Gallart fue comentarista.
El CEAS apoy como convocante la presentacin
de la Revista Interdisciplinaria en Ciencias Sociales, revista argentina, en la UAM-Iztapalapa, la
que se realiz el 10 de julio de 2012.
La conferencia inaugural del VI Diplomado en
Peritaje Antropolgico, organizado por la Coordinacin Nacional de Antropologa del INAH,
estuvo a cargo de Laura Valladares, bajo el ttulo
La diversidad cultural. El Estado y sus Retos,
el 19 de abril de 2012. La conferencia de clausura de este mismo Diplomado vers sobre los
Colegios profesionales y su papel en el peritaje, y
estuvo a cargo de Ma. Antonieta Gallart, el 13 de
diciembre de 2012.
Se dict la conferencia magistral por parte de
Ma. Antonieta Gallart en la Octava Semana de
Antropologa: quehaceres y experiencias en las
ciencias antropolgicas, organizada por el Departamento de Ciencias Sociales de la Divisin de
Ciencias Sociales y Econmico Administrativas
de la Universidad de Quintana Roo (UQROO),
en Chetumal, del 16 al 18 de octubre de 2012.
En la misma UQROO, Patricia Torres y Guadalupe Escamilla impartieron el Taller tica y
Antropologa para los estudiantes, miembros del
comit acadmico y profesores del ncleo bsico de
la Maestra en Antropologa Aplicada de esta Universidad. Dicho Taller se llev a cabo del martes
22 al sbado 26 de enero de 2013, en Chetumal.
El CEAS es convocante y patrocinador del Primer
Congreso Internacional Los pueblos indgenas de
Amrica Latina, siglos XIX-XXI, que se llevar
a cabo del 28 al 31 octubre de 2013 en Oaxaca.
Aportamos recursos y nuestros mecanismos de
difusin.
Como ya es tradicin, seremos convocantes y coorganizadores del III Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa que, con sede en el
CIESAS-DF, se realizar alrededor de septiembre
de 2014. Con la RedMIFA, y los organizadores
de los dos primeros congresos formalizaremos el
protocolo y la colaboracin en la integracin del
Comit organizador.
III. Fortalecimiento de la
profesionalizacin de la prctica
antropolgica
Estamos diseando mecanismos para captar
informacin sobre las diferentes prcticas profesionales de los antroplogos en instituciones
pblicas, privadas, fundaciones, organizaciones
sociales y como consultores independientes. No
ha sido posible formular un proyecto como tal y
buscar fuentes de financiamiento para identificar
estos campos y perfiles profesionales de la prctica antropolgica. Sin embargo, hemos propuesto
construir un diagnstico con diferentes fuentes,
tanto institucionales como directas al invitar por
diferentes vas a los antroplogos a que narren sus
experiencias profesionales.
Se continua ofreciendo a nuestros agremiados y a
la comunidad antropolgica en general, a solicitud
y acuerdo, cursos y/o seminarios de actualizacin
profesional: a) etnografa rpida, (est disponible
pero no se ha impartido) b) tica y antropologa.
Se ha conversado sobre la posibilidad de establecer alianzas y, en la medida de lo posible, disear
otros cursos o mdulos para apoyar los nuevos
campos de la prctica profesional de la antropologa que son cada vez ms importantes, como el
de diseo y evaluacin de polticas pblicas, la
formacin de peritos antroplogos, la consultora,
entre otros temas.
La publicacin del Boletn 2013 sobre antropologa y prcticas profesionales diversas, adems
de las iniciativas que por las redes sociales y otros
1/5/13 13:26
Seccin documental
medios, como encuestas y blog, que pretenden

captar las actividades que realizan los colegas en
distintos campos, nos acercan a un diagnstico
actual sobre la actividad que despliegan profesio-
nalmente los colegas y tendremos como Colegio

mayor posibilidad de apoyar el desempeo de los
antroplogos y ejercer nuestra funcin de vigilancia del ejercicio de la profesin.
INFORME DE TESORERA - julio 2011 a marzo 2013 - RESUMEN DE GASTOS

Recursos en caja
Ingresos
Monto
89,980.64
48,400.00
117,850.00
301.00
25,678.00
282,209.64
Cuotas de membresa (periodo jul 2011 a marzo 2013)

Cuotas de Inscripcin al II Congreso Nacional, depositadas en cuenta CEAS
Reembolso del cambio de la aportacin al WCAA
Saldo a favor del Congreso
Total
Egresos
Pago de renta anual 2012 del Apartado Postal
Comisiones por pago de cheques (Feb. 2012/Ene 2013)
Aportacin del CEAS al COLMICH para el II Congreso de Antropologa
Aportacin del CEAS para impresin Boletn 2012
Germn Gonzlez M., estuches CD para Boletn 2012
1a. transferencia de cuotas de inscripcin al Il Congreso Nacional
de Antropologa Social y Etnologa, al COLMICH
Reembolso de una cuota del Congreso
2da. transferencia de cuotas de inscripcin al Il Congreso Nacional
de Antropologa Social y Etnologa, al COLMICH
Aportacin al CIESAS para el Primer Congreso Los Pueblos Indgenas
de Amrica Latina
Membresa anual CEAS al World Council of
Anthropological Associations (WCAA)
Pago de renta anual 2013 del Apartado Postal
BlueHost Inc. Renovacin del hospedaje y dominio de
la pgina web congresoantropologia10.com
Compra del dominio ceas.org.mx (registro a nombre del Colegio
de Etnlogos y Antroplogos Sociales, AC)
Total
Gran total
Ingresos Totales
Egresos
Subtotal
saldo CEAS
Saldo a favor de Congreso Nacional de Antropologa, en cuenta CEAS
GRAN TOTAL
Fecha
Monto
26/01/2012
2012 a 2013
17/07/2012
17/07/2012
17/07/2012
949.00
271.44
10,000.00
8,913.00
750.00
18/09/2012
60,000.00
09/10/2012
200.00
11/10/2012
30,000.00
29/11/2012
10,000.00
02/01/2013
5,698.85
18/01/2013
927.00
18/02/2013
1,383.72
27/02/2013
2,543.72
131,636.73
282,209.64
131,636.73
150,572.91
124,894.91
25,678.00
150,572.91
Atentamente
Ma. Antonieta Gallart Nocetti
Presidenta del Consejo Directivo CEAS
2011-2013
Ao 2013 71
1/5/13 13:26
Para qu me sirve ser socio del Colegio de

Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C?
Ser socio me permite:
1. Integrarme como parte de un gremio ante la sociedad, a largo plazo.
2. Forjar identidad gremial respaldada en la memoria colectiva de los que ejercen la profesin en
distintos mbitos, ms all de la escuela donde realic mis estudios o la institucin donde laboro.
3. Compartir un marco tico para fortalecer y difundir las buenas prcticas de la profesin.
4. Formar parte de una red a travs de la cul puedo compartir informacin, puntos de partida, retos
y desafos del quehacer en la disciplina.
5. Contar con un espacio de actualizacin y capacitacin sobre el conocimiento profesional y aplicado.
6. Recibir informacin sobre becas, ofertas de empleo, convocatorias de posgrado y otras noticias que
el Colegio difunde a travs de sus boletines, el Voceas, su portal de Internet, facebook y wordprees.
7. Interactuar con distintas generaciones de antroplogos, lo que permite un dilogo enriquecido,
continuo e integrador de experiencias profesionales.
8. Contar con informacin sobre la colaboracin que el CEAS tiene con la Red Mexicana de Formacin
de Antroplogos (RedMIFA), un foro que agrupa a las 23 instituciones en las que actualmente se
ofrece la licenciatura, maestra o doctorado en antropologa en Mxico. El CEAS interviene activamente en las discusiones, dilogos e intercambio de informacin y experiencias sobre los planes
de estudio, el trabajo de campo, las caractersticas de las tesis y, en general, en todos los elementos
que inciden en la formacin de las nuevas generaciones de antroplogos.
9. Estar enterado de la discusin internacional de la antropologa, ya que el CEAS representa a Mxico
en las reuniones peridicas que realizan el Consejo Mundial de Asociaciones de Antropologa (World
Council of Anthropological Associations-WCAA) y la Asociacin Latinoamericana de Antropologa
(ALA).
10. Incidir, a travs de las discusiones colegiadas, en la modificacin de leyes, reglamentos y normatividades especficas que tienen que ver con las variadas temticas de trabajo de la disciplina y con las
diversas poblaciones con las que se trabaja.
Y a ti para qu te ha servido ser parte del CEAS?
Escrbenos a colegiodeetnologosyantropologos@gmail.com. Si no eres socio, llena tu solicitud!
1/5/13 13:26
Seccin documental
Ao 2013 73
1/5/13 13:26
Eventos de antropologa
2013
Mayo
Agosto
XXXV Congreso Internacional de

Americanstica
3 al 10 de mayo de 2013.
Perugia (Italia)
http://www.amerindiano.org
IUAES - Evolving Humanity, Emerging

Worlds
5 a 10 de agosto, 2013
Manchester, UK
http://www.iuaes2013.org/
IV Coloquio de cosmovisiones indgenas

27 al 30 de mayo del 2013.
Colegio de Antropologa Social de la BUAP
Puebla, Pue.
XlV Congreso de la Asociacin

Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
(ALADAA): Asia y frica. Conexiones,
intercambio y nuevos abordajes acadmicos
desde Amrica Latina. Homenaje a Kazuya
Sakai
13 al 17 de Agosto de 2013
Universidad Nacional de La Plata, La Plata,
Provincia de Buenos Aires, Repblica Argentina
Junio
III Foro Veracruzano de Estudios
Interculturales
11 y 12 de Junio de 2013
Convocan los Cuerpos Acadmicos de Estudios
Interculturales y Ciudadana, Educacin y
Sustentabilidad Ambiental del Desarrollo de la
Universidad Veracruzana
Xalapa, Veracruz
Septiembre
Congreso La antropologa en Contrapunto
9 al 11 de septiembre de 2013
Organiza:Asociacin Portuguesa de Antropologa
http://www.apantropologia.org/congresso2013/
noticias/
Julio
X Reunin de Antropologa del MERCOSUR
10 al 13 de Julio del ao 2013
Crdoba, Argentina
Primer Congreso Internacional de Estudios

Afroamericanos
22 al 25 de septiembre de 2013
La Paz, Bolivia
III Congreso Internacional de Etnografa y

Educacin,
3 al 5 de Julio 2013
Madrid, Espaa
1/5/13 13:26
Seccin documental
Octubre
Noviembre
XVI Congreso de Federacin Internacional

de Estudios sobre Amrica Latina y El Caribe
(FIEALC)
Universidad de Ankara, Turqua
8 al 11 de octubre de 2013
La sede del congreso ser en Antalya
http://congresosfiealc.org/
III Congreso Nacional de Antropologa

5 al 9 de noviembre de 2013
Maracaibo, Venezuela.
Congreso Latinoamericano de Sociologa

ALAS 2013 Crisis sociales y emergencias en
Amrica Latina
29 de septiembre al 4 de octubre 2013
Chile
Primer Congreso Internacional
Los Pueblos Indgenas de Amrica Latina,
siglos XIX-XXI. Avances, perspectivas y
retos
28 al 31 de octubre 2013
Oaxaca, Oaxaca
www.congresopueblosindigenas.org
Fuentes:
1. Informacin que nos ha llegado al correo de CEAS por los
organizadores
A travs del buscador de google, especialmente las pginas:
2. http://www.naya.org.ar/
3. http://cieye.wordpress.com/
Ao 2013 75
1/5/13 13:26
IV Congreso de la
Asociacin Latinoamericana de Antropologa
(ALA) Mxico 2015
La Asociacin Latinoamericana de Antropologa (ALA) informa a la comunidad acadmica, profesional

y estudiantil que su IV Congreso se realizar en la ciudad de Mxico durante el ao 2015. El Congreso
ser un lugar de encuentro plural que busca analizar, debatir y reflexionar sobre los grandes temas y
problemas sociales, culturales, tnicos, econmicos y polticos que nos preocupan como antroplogos
latinoamericanos. Convocamos a toda la comunidad antropolgica a estar atentos a la publicacin de
la convocatoria.
Esta Asociacin Latinoamericana (ALA), se constituy en abril de 1990, durante la reunin de la Asociacin Brasilea de Antropologa en Florianpolis, siendo designado como su primer presidente el destacado
antroplogo mexicano Guillermo Bonfil Batalla y su primera sede, la Universidad de Campinas. De
acuerdo con sus estatutos, es una entidad sin carcter poltico-partidario o religioso, cuyo objetivo principal es congregar a los antroplogos para promover el desarrollo de la antropologa, el intercambio de
ideas, el debate de problemas y la defensa de sus intereses comunes en Amrica Latina y el Caribe. Para
alcanzar sus objetivos, la ALA promueve reuniones de sus asociados, divulga regularmente materiales
de inters profesional y propone medidas pertinentes para propiciar la integracin de la antropologa
en Amrica Latina.
En el ao 2003 durante su Asamblea celebrada en el marco del 51 Congreso Internacional de Americanistas, realizado en la ciudad de Santiago de Chile, se acord re articular a la Asociacin y convocar
a los antroplogos latinoamericanos cada tres aos para discutir sus investigaciones y los problemas de
la regin. Desde entonces, se han realizado tres congresos: en Rosario, Argentina (2005); en San Jos de
Costa Rica (2008) y en Santiago de Chile (2012). El IV Congreso tendr como sede la ciudad de Mxico.
El Comit Organizador del IV Congreso qued integrado por la Dra. Cristina Oehmichen (Presidenta
ALA), Dr. Esteban Krotz (Vicepresidente ALA Mxico), Dra. Laura Valladares de la Cruz (Secretara
Tcnica ALA) y Mara Antonieta Gallart (Tesorera ALA).
Mayor informacin: http://www.asociacionlatinoamericanadeantropologia.org
1/5/13 13:26
Seccin documental
Ao 2013 77
1/5/13 13:26
1/5/13 13:26
Ao 2013 79
1/5/13 13:26
1/5/13 13:26

Boletin Ceas2013

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Boletin Ceas2013

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Boletn Ceas 2013 v5.

Ilustracin: Ikuro Kusuhara

Boletn Ceas 2013 v5.indd 1

Este nmero es publicado gracias al aporte de

Boletn Ceas 2013 v5.indd 2

La prctica antropolgica en el campo de la filantropa

La evaluacin de polticas sociales y la perspectiva antropolgica

Las rutas del xito en el ejercicio profesional de la antropologa:

Resea del libro: Antropologa y Consultora:

Segundo Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa, 2012

El CEAS y las redes sociales de informacin Ricardo Fagoaga Hernndez

Para qu me sirve ser socio del CEAS?

IV Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Antropologa (ALA) Mxico 2015

Boletn Ceas 2013 v5.indd 3

Boletn Ceas 2013 v5.indd 4

El Boletn 2013, tercero de la nueva poca editorial del Colegio de

Boletn Ceas 2013 v5.indd 5

Mara Antonieta Gallart Nocetti y Ludka de Gortari Krauss

Rodolfo, Panorama del mercado laboral de profesionistas, presentacin en power

Rodolfo, Ibidem, con base en OECD: Education at a Glance, 2009

6 Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.

Boletn Ceas 2013 v5.indd 6

III de ingreso, con ms de 8 mil pesos al mes. Finalmente, cruzada esta

Boletn Ceas 2013 v5.indd 7

Mara Antonieta Gallart Nocetti y Ludka de Gortari Krauss

enfoques tericos y los nuevos campos temticos, manteniendo siempre

8 Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.

Boletn Ceas 2013 v5.indd 8

Boletn Ceas 2013 v5.indd 9

Mara Antonieta Gallart Nocetti y Ludka de Gortari Krauss

Pblica (SFP) y el Consejo Nacional de Evaluacin de la Poltica de

10 Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.

Boletn Ceas 2013 v5.indd 10

Boletn Ceas 2013 v5.indd 11

Mara Antonieta Gallart Nocetti y Ludka de Gortari Krauss

12 Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.

Boletn Ceas 2013 v5.indd 12

2013. De esta forma, mantiene informado a sus socios de lo realizado,

Boletn Ceas 2013 v5.indd 13

1er lugar. Ttulo: Javier, Autor: Franck Courtel

14 Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.

Boletn Ceas 2013 v5.indd 14

En el presente texto, har referencia a un campo

do de controversias, reclamos y exigencias por

Boletn Ceas 2013 v5.indd 15

Patricia Greaves Lain

globalizacin con cara humana1 ; la Unin

permita operar, adems de eximirla de cualquier tipo de responsabilidad que no tuviera

En suma, y a grosso modo podra decirse que en

Hacia la dcada de los aos noventa, dentro del

El debate sobre la empresa y sus

De manera posterior, alrededor de la dcada de

Es dentro de este escenario, que en los ltimos

16 Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.

Boletn Ceas 2013 v5.indd 16

La prctica antropolgica en el campo de la filantropa y la responsabilidad social de las empresas

Annan, siendo presidente de la ONU, en el que

tanto, un conjunto de polticas, prcticas y

Boletn Ceas 2013 v5.indd 17

Patricia Greaves Lain

su cadena de suministro (manejo del ganado por

2007, Economic and Social Report

18 Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, A.C.