"MARA" de Ioan Slavici ~ Viziunea familiei~

Familia este o tem a identitii , ea e suportul moralei colective i creuzetul n care se

prepar personalitatea uman . Literatura o numr printre temele ei favorite. Iar atunci
cnd familia nu e o tem, ea e mai ntotdeauna un cadru , un fundal al evenimentelor
interioare i exterioare.
n scrierea "ntre Dumnezeu i neamul meu" , Petre uea afirm c "n familie trebuie s
stpneasc : iubirea, voina zmisliriei , ordinea i contiina datoriei. Nu plcerea , ci
bucuria pur produs de frumuseea idealului ." Aceast concepie despre familie este
evideniat n romanele ce evoc lumea tradiional , arhaic , aa cum este i "Mara" de
Ioan Slavici. Autorul contureaz cteva tipuri de familie: a Marei , rmas vduv i
nevoit s-i creasc singur copiii, a lui Hubr , familie de tip patriarhal , n care soul
reprezint o autoritate necontestat i a lui Bocioac , n care soia , Marta , se bucur de
o anumit libertate. Aceste tipuri familiale sunt modelate ntr-o anumit msur i de
societatea i comunitatea n care personajele evolueaz , una din care lipsete
autoritatea brbteasc.
Aciunea ncepe cu o succint reflecie asupra calitilor i destinului Marei , preocupea
i podri din Rodna: "A rmas Mara , sraca , vduv cu doi copii, srcuii de ei , dar
era tnr i voinic i harnic i Dumnezeu a mai lsat s aib i noroc". Struitoare ,
priceput , agonisete avere din arenda podului peste Mure i din negustorii de tot felul ,
strnge banii n trei ciorapi, "pentru cas , pentru Persida i pentru Tric", ntr-o continu
confruntare a sentimentului matern cu zgrcenia.
Astfel , este conturat modelul femeii puternice , inteligente i independente ce ia locul
soului n cas. Dup moartea tatlui su , Tric ar fi putut suplini rolul brbatului ns era
prea tnr i trebuia iniiat. Mara i dorete s-i vad biatul calf de cojocar , aa c
perioadele de prob i de perfecionare n acest meteug pe care le petrece la casa lui
Claici i a lui Bocioac reprezint de fapt trepte ale iniierii sale. Pe tot parcursul iniierii ,
Tric respect ordinea. Este nevoit s suporte ns schimbri de medii deoarece este
condiionat de un handicap , statutul de orfan. Se dovedete o fire slab deoarece
triete o idil de dragoste alturi de Marta , soia efului su, i astfel este evocat
motivul triunghiului conjugal.
Treptat , atenia se concentreaz asupra Persidei i asupra naterii iubirii sale pentru
Nal , fiul bogatului mcelar neam Hubr. Cuplul ia natere dintr-o ntmplare ntr-o
diminea , la una din ferestrele mnstirii. Prima lor ntlnire poate fi pus sub semnul
destinului - "ferestrele fiind deschise i izbind o dat vntul n ele , una , tocmai cea de la
iatacul din col , unde sttea Aegidia cu Persida, s-a sfrmat." Persida locuiete la
mnstire , sub protecia maicii Aegidia, deoarece Mara hotrte c acolo fiica ei poate
s primeasc o educaie aleas , cu o cheltuial minim. Astfel , contiina datoriei de
mam este mplinit de Mara i pentru cel de-al doilea copil al su .
Atunci , Persida l zrete pe Nal iar iubirea se nate brusc n sufletul ei, fr avertisment
i-i copleete sufletul : "Obrajii i se umplur de snge i i era parc o sgetase ceva prin
inim. Att a fost i ea nu mai putea s fie ceea ce fusese." i Nal suferea un
dezechilibru emoional, iar fiorul dragostei-pasiune se instaleaz i n sufletul su : "El
rmase uimit , cu inima ncletat , cu ochii oarecum mpienjenii . i era parc s-a rupt
ceva , s-a surpat deodat ceva i o mare nenorocire a czut pe capul lui."
Fereastra nu mai este doar un simplu obiect , ci o punte de legtur ntre implirea
povetii de dragoste i zbuciumul interior. Este hotarul dintre cei doi ndrgostii i devine

oglinda sufletului pentru Persida , ce trebuia s rmn interzis.

Pe tot parcursul povetii lor, este demonstrat nc o dat slbiciunea i inferioritatea
brbatului n fa femeii. Nal d dovad de cinism i imaturitate atunci cnd ncearc s
arunce asupra Persidei toat responsabilitatea n cuplu. Cu toate acestea sentimentele
fetei rmn la fel de puternice. Astfel , prin superioritatea , fidelitatea i puterea de care
d dovad calc pe urmele mamei sale i ajunge s fie un model de urmat.

n ciuda piedicilor i a incompatibilitilor celor doi, tinerii se ntlnesc pe ascuns, se

cstoresc n tain i pleac la Viena. n scurt timp se ntorc, iar Persida i ndeplinete
datoria de stpn a crciumii de pe malul Mureului i are permanent n minte
"contiina datoriei fa de familie". n scurt timp, ambiana familial decade la nivelul cel
mai de jos al vulgaritii : Nal se schimb radical , ncepe s bea , s o loveasc i s o
fac de rs pe soia sa n faa tuturor, chiar i a slugilor. Cu toate acestea , Persida nu
regret niciun moment asumarea aceluiai destin cu Nal i i asum i aceast nou
condiie cu acelai devotament . Ea triete dup legi i principii morale , aa cum o
nvase maica Aegidia ct a stat la mnstire. Pentru ea , n familie trebuie s
stpneasc iubirea , ordinea i contiina datoriei, astfel c lupt pentru Nal doar pentru
c crede cu trie n frumuseea idealului pe care-l reprezint familia. Este accentuat
vocaia sacrificiului pe care o are: ateapt demn i rbdtor , l iubete pe Nal tolerant,
nelege c nu-l poate schimba i-l accept aa cum e , fr s se opun sau s-i arate
defectele : "Persida se uit zmbind la el . Ce-i psa ei acum , dac se va ndrepta ori
nu ? Da , mai-nainte cnd toat gndirea, toat simirea , toat puterea ei de grij asupra
lui i numai asupra lui se ndrept , ea ar fi voit s nu mai fie om ca dnsul, i-l scotea din
rbdare, l ndrjea prin nencetatele ei siline . Acum ns nu mai vedea pcatele lui i-i
era aa cum l tia , destul de bun."
De aici se nate i dorina zmislirii . Dup naterea copilului , Nal i revizuiete
atitudinea fa de Persida i fa de noua familie acceptat acum i de Hubr i de Mara
i astfel se demonstreaz zicala conform creia "iubirea nvinge totul".
Persida este nconjurat de admiraia tuturor i consacrat ca un model i exemplu .
Finalul transmite ideea c numai cei ce respect valorile familiei: voina zmislirii, ordinea
i datoria, sacrificndu-i propriile interese au ansa la fericire. Acesta este i motivul
pentru care Hubr este ucis de fiul nelegitim, Bandi, i pedepsit n acest mod pentru c ia neglijat datoria de printe.