UNIVERSIDAD PROVINCIAL DE CRDOBA

INSTITUTO SUPERIOR DR. DOMINGO CABRED

PRIMER TRABAJO PRCTICO

SEMINARIO: APORTES DE LA SEMIOTICA Y

DE LA PSICOLINGUISTICA A LA PSP.

DOCENTES: BETRN MARIANA

BELMONTE, EVA

ALUMNAS:
JESICA MAMANI
VIVIANA MARISA SALOMN
GABRIELA VELEZ
NATALIA WILLIAMS
Respuestas:
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2- La nocin de discurso designa todo fenmeno de manifestacin espaciotemporal del sentido, cualquiera sea el soporte significante: ella no se limita,
pues a la materia significante del lenguaje propiamente dicho. El sentido del
mismo se manifiesta siempre como investido en una materia, bajo la forma de
un producto. Como tal, remite siempre a un trabajo social de produccin: la
produccin social del sentido. Por ello Un discurso, cualquiera fuese su
naturaleza o tipo; no refleja nada, l es slo un punto de pasaje de sentido. A
Vern le interes trabajar la dimensin significante de los fenmenos (hechos)
sociales, de esta manera toda dimensin significante es necesariamente social,
y todo fenmeno social es, en alguna de sus dimensiones, un fenmeno de
sentido. Entendiendo que todo discurso es un fenmeno social como antes lo
habamos mencionado posee por ende un sentido, cuyo origen se radica en la
sociedad y circula por ella.
No podemos dejar de mencionar que el discurso es un recorte de la
semiosis: un trozo de significaciones que dan vueltas por la sociedad de forma
material (segundidad- sistema binario) es as que el sentido de esta forma tiene
materialidad; (la imagen, el sonido, las palabras, la expresin). Podemos decir
que la interpretacin del mismo estar dada por la terceridad la que implica una
relacin tridica que se actualiza entre un signo, su objeto y el interpretante,
que es en s mismo un signo o representamen, (representa algo en algn
aspecto o carcter); se dirige a alguien y esto crea en la mente de esa persona
un signo equivalente y slo a travs del signo podemos acceder al
conocimiento de la realidad, recordando que la realidad se construye
socialmente, no est dada por fuera de la circulacin del sentido.
Para el anlisis de los objetos significantes (signos) que nos permitirn
brindarle el sentido a un discurso es necesario el anlisis de los sistemas de
relaciones, que todo producto significante mantiene con sus condiciones de
generacin por una parte y con sus efectos por la otra.
Por ltimo y continuando la lnea de lo que es un discurso desde la
teora de Vern, el documental sobre la fundacin Eva Pern consideramos
que es un discurso, ya que cuenta con ciertas caractersticas del mismo, entre
ellas, que es un texto inserto en una determinada sociedad con particularidades
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identificadoras, posee sentido y significacin en un contexto nico donde se

produce, de distribuye y se consume. Por otro lado se encuentra conformado
por materia significante, audiovisual en este caso produciendo efectos en las
personas que lo reciben (la creencia, la lealtad, el fanatismo, otros).

3- La semiosis social es una red significante infinita tanto desde el punto de

vista sincrnico como diacrnico. Esta red posee en todos los niveles la forma
de una estructura de empalmes mltiples. (Por ejemplo en el caso de los
discursos sociales, de orden lingstico cuyo soporte es el lenguaje escrito).
La semiosis social es la dimensin significante de los fenmenos
sociales en tanto procesos de produccin de sentido, gestada en una red
infinita en el espacio y tiempo de las materias significantes y en el espacio y
tiempo de la historia.
Dentro de la semiosis social cabe destacar que dentro de ella se
produce la ideologa y el poder como dos elementos naturales de la misma, por
un lado lo ideolgico es el nombre que se da al sistema de relaciones entre un
conjunto significante determinado y sus condiciones sociales de produccin.
Una ideologa histricamente determinada es una gramtica de
produccin cuando dentro de un determinado proceso de circulacin se
intenta explicar los efectos de sentido de un determinado conjunto significante,
cuando se mira desde el punto de vista del reconocimiento, nos damos con la
cuestin del poder. En la semiosis, la nocin de poder designa los efectos del
discurso dentro de una determinada textura de relaciones sociales. Estos
efectos revisten necesariamente la forma de otra produccin de sentido.
Sealamos aqu que el efecto ideolgico es propio del discurso absoluto, es
decir, el discurso que se presenta como el nico discurso posible sobre aquello
que se habla, pero para que un discurso tenga poder debe movilizar una
creencia.
La semiosis social de Eliseo Vern (El sistema productivo de los
discursos sociales)

4- Si en la semiosis se construye la realidad de lo social, observamos con

claridad que para el peronismo la infancia, la niez, la juventud comienza a
tener relevancia en su sistema poltico
significantes que

porque son Signos y otros objetos

expresan de alguna manera los fenmenos sociales del

contexto histrico.
Desde los albores del peronismo el estado comienza a ser un estado
interviniente, protector, benefactor en todos los aspectos posibles.
Hay una movilizacin de masas populistas que antes nunca haban
tenido intervencin en la poltica o eleccin de sus representantes y eso
modificar de raz la participacin de las mismas, la incorporacin del pueblo
en el estado genera apasionamiento por el peronismo como movimiento
poltico popular. Se considera necesario entonces la formacin de hombres
leales y lo emprenden

transmitiendo su poltica y doctrina desde la infancia

de los mismos. Observamos la creacin de un apostolado, disciplina miento,

adoctrinamiento, ordenamiento desde la niez y la juventud caracterizado por
la homogeneidad, el orden taxativo, el cumplimiento de ritos y rituales, hbitos
y valores que conformaban parte de su sistema poltico con el nico objetivo de
crear un necesario tipo de habitante, disciplinado y respetuoso y cumplidor de
la doctrina peronista.
La niez y la juventud se la expresa como una generacin visagra
construyendo a partir de ello una nueva cultura poltica para crear nuevos
hombres, leales a Pern.
Por ello podemos enunciar que hay un cambio en la concepcin de
infancia que anteriormente el estado no lo haba tenido en cuenta, para el
peronismo el nio

es propietario y ciudadano. Se los considera sujetos

capaces de constituirse personas siguiendo el modelo o tipo de ciudadano

necesario para la Patria y para Pern. Para dicha prctica (como ciudadanos)
se disea la ciudad (de fundacin Eva Pern) en miniatura donde hay bancos,
escuelas, gasolinerias, autos pequeos, trajes de adultos en miniatura iguales
que nos muestran para formarse desde muy pequeos como ciudadanos.

Otro ejemplo es la limpieza que se muestra en el documental, los nios

jugando en un orden pre establecido, todos poseen las mismas ropas, los
mismos calzados, expresan un modelo de nio para formarse como un
modelo de ciudadano un ciudadano leal.

5-Vern nos explica que el discurso poltico es una forma del discurso absoluto,
es en este sentido heredero directo del discurso religioso.
El discurso en tanto poltico contiene el reconocimiento explcito de la
existencia de otros discursos del mismo tipo.
El discurso poltico organiza en efecto, su economa, alrededor de lo
que Vern llama el nosotros de identificacin o colectivo de identificacin.
Dicho ncleo expresivo constituye el fundamento discursivo de los procesos de
identificacin propios de cada partido poltico o movimiento social.
El lugar de Eva Pern se construye a la par del jefe de Estado, su
esposo, el Gral. Pern. Ella constituir la mediadora entre las necesidades del
pueblo y el estado representado por el presidente, ella no ser una primera
dama comn, ser es la abanderada del pueblo pero no es el estado. La
reformulacin del Estado como un espacio intersectado por dinmicas
populares (la masa invadiendo el espacio simblico de las instituciones
gubernamentales).
Trabaja como colaboradora en accin social. Ella considera que el
servicio es la accin de la mujer y es un ejemplo vivo de ello, la justicia social
es una misin sagrada, la patria es equivalente a lo divino y a lo sagrado, es
por esto que el peronismo como sistema poltico posee ms de religin y
fanatismo que cualquier disciplina poltica.
La marca que observamos es en su discurso poltico es la utilizacin del
color blanco, como identificndose con la pulcritud, y la pureza, la honestidad,
el tono de voz en sus expresiones orales, el nfasis en hablarles al pueblo
como una ms de ellos, como una embajadora al servicio de sus

descamisados, de sus cabecitas negras, de sus grasitas mostrndose

identificada con sus realidad, intereses, necesidades, soledades.
Algo muy llamativo en el documental y lo observamos como una huella
es el orden en el que aparecen las enfermeras cuando se reciben como tales,
su cofia identificara que representa el lugar de la mujer como objeto de servicio
social debiendo aprestarse para cuidar de otros siguiendo una lnea de
obediencia absoluta y religiosidad sin discusin. Lo que se transmite all son
enunciaciones

eminentemente polticas, ya que poseen un carcter

absolutista.
Signos: color blanco smbolo de la pureza, inocencia, felicidad,
sinceridad, honestidad, y hasta de felicidad, todo Gracias a Pern.

6- El discurso de Eva Pern se dirige directamente a las masas populistas de la

Argentina, utiliz una especial enunciacin para expresar sus discursos
estimulando el colectivo de identificacin, entablando un lazo mstico con el
pueblo para lograr como efecto inmediato y continuo la lealtad, la fidelidad y el
actuar en consecuencia al sistema poltico que planteaba el peronismo.
Eva Pern alcanzo una gran popularidad y se convirti en centro de un
vasto culto donde su imagen es la representacin de sus ideales, demostr la
influencia que tiene las personas que demuestran ser buenos lderes, aunque
no es superfluo el hecho que sus caractersticas personales. Ella cautivo con
acciones y palabras el corazn de todo un pueblo.
La voz, los gestos y los movimientos juegan un papel trascendental
dentro del discurso tanto as que hacemos juicios sobre la personalidad y otros
rasgos de las personas en funcin de lo que vemos en sus caras.
No toda la comunicacin que se transmite a travs de la expresin facial
es susceptible de ser percibida conscientemente por el interlocutor; sin
embargo, si se sabe que las impresiones que obtengamos de los otros tambin
estn influidas por los movimientos imperceptibles de su comunicacin verbal,
como su rostro afable y su notable disposicin manifestando el cario hacia la
gente, un modelo ejemplar que hizo que confiaran en sus palabras.
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El tipo de lectores al que se diriga en cada discurso Eva, posea

determinadas caractersticas que los hacan receptores natos del mismo. Eran
aquellos que presentaban carencias en la mayora de los aspectos necesarios
para vivir y sostenerse dentro de la sociedad como por ejemplo en salud,
trabajo, educacin. Sin lugar a dudas que a partir de establecer lazos con este
tipo de lectores pudo generar aquellos efectos que buscaba para continuar
sosteniendo al Gral. Pern como representante mayor del estado y su poltica.
En cada uno de sus discursos luchaba por instituir un sentido legtimo de su
poltica.
Los efectos que el documental de Eva Pern gener en nosotras, fue la
apertura de ciertas preguntas y cuestionamientos que nos llevaron a su vez a
indagar las instancias sociales, econmicas, institucionales que rodearon esa
poca histrica.
Reconocemos a Eva Pern es un cono Argentino, podemos estar de
acuerdo o no con este, pero marca un antes y despus en la Historia Argentina,
productora de significantes y smbolos importantsimos para comprender los
sentidos de huellas y marcas de la sociedad argentina.

Bibliografa:

La semiosis social. Edicin 1987 Bs As. Eliseo Vern.

Captulo: La semiosis social, el sistema productivo de los discursos

sociales de Eliseo Vern. Pag 145 a 165.

Anlisis de primer coloquio de Semitica. Rio de Janeiro, PUC edicin
Loyola. 1980