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No podemos dejar de mencionar la necesidad de cultivar desde el primer momento, hbitos sanos y
correctos en el estudio. A continuacin mencionaremos ocho hbitos de importancia para el buen desempeo
del estudio de la Biblia.
TIEMPO.
El estudio espordico es de poco provecho, el estudiante serio de la Biblia separar tiempo para su lectura
y estudio. Ese tiempo debe ser diariamente y el mejor de las horas del da, por regla general el mejor tiempo
es temprano en la maana cuando la mente esta fresca y el cuerpo descansado.
LUGAR.
A menudo se cree que cualquier lugar es bueno para estudiar la Biblia, pero la eleccin de un sitio
apropiado es ms importante de lo que nos imaginamos. Debe ser un sitio, tranquilo, libre de interrupciones y
donde exista el menor nmero de distracciones posibles.
PLAN.
Nunca se debe estudiar la Biblia, sin seguir un plan definido cuando se leen pasajes salteados, o se
estudian libros diferentes sin ningn sistema especfico, los resultados tienden a ser mnimos.
CONCENTRACION.
Es de suprema importancia que nos formemos el habito de concentrarnos en la lectura, an cuando tal vez
esto signifique que al principio nos sujetemos nosotros mismos a la disciplina, de que si descubrimos estar
avanzando en la lectura sin leer realmente, regresemos al comienzo y volvamos a empezar entendiendo
palabra por palabra lo que leamos.
OBSERVACION.
Es preciso habituar la mente a fijarse an en los detalles ms sencillos de lo que leemos, por ejemplo: Los
Personajes o grupos que se mencionan, los lugares, los acontecimientos y lo que se dice de cada uno.
MEDITACION.
Quiz este sea uno de los hbitos ms difciles de adquirir en el estudio bblico, pero a la vez es tambin
uno de los ms estratgicos, porque de l depende que nuestra lectura se convierta en conocimiento y
aprovechamiento.
ANOTACIONES.
Pocas personas se encuentran dotadas de una capacidad de retencin tan extraordinaria que pueden
retener todo lo que leen. Por eso es conveniente siempre acompaar el estudio con un papel y lpiz, debemos
de anotar los descubrimientos ms sobresalientes.
REPASO.
Esta es una de las leyes fundamentales del aprendizaje de cualquier materia y mucho ms del estudio
bblico, no es suficiente tan slo estudiar, es necesario repasar lo estudiado una y otra vez.
mismo como supremo, y el hombre en s mismo como pecador. En el Nuevo Testamento tenemos a Dios en
Cristo como Salvador, y el hombre en Cristo como salvado. En el Antiguo se halla el Nuevo escondido
[latente], y en el Nuevo, el Antiguo revelado [patente]. El Antiguo Testamento es una revelacin de formas
externas que se desarrollan en principios internos. El Nuevo es una revelacin de principios internos que se
desarrollan en formas externas. El Antiguo Testamento es una preparacin de Cristo para la Iglesia, y la
Iglesia para Cristo. El Nuevo es una revelacin de Cristo para la Iglesia y por medio de la Iglesia, al mundo.
Cristo es la clave de toda la Biblia, y es l que le da su unidad espiritual e histrica. Se ha sido sugerida
la siguiente unidad sptuplo, que cubre toda la Biblia, y es digna de consideracin:
1.- Gnesis a Deuteronomio. revelacin
2.- Josu a Ester. Preparacin
3.- Job a Cantar de los Cantares. Aspiracin
4.- Isaas a Malaquas. expectacin
5.- Mateo a Juan. Manifestacin
6.- Hechos a Epstolas. Realizacin
7.- Apocalipsis a Isaas. culminacin
Naturalmente esto slo debe entenderse de modo general, pero es bastante preciso para revelar la unidad
esencial.
Los dos elementos de maravillosa variedad y todava ms, de maravillosa unidad, son verdades
complementarias que van a transmitir sus propias impresiones profundas del origen e inspiracin divinos a
toda persona que piense sinceramente. Cmo es posible que sesenta y seis libros, escritos casi del todo
independientemente uno del otro, que se extienden a casi dos mil aos, y escritos bajo toda variedad posible
de circunstancias, pueden no tener parte alguna que contradiga lo que se dice en otra parte? La habilidad
humana no podra conseguir este resultado. "Esto viene de m", dijo el Seor.
Con una unidad tan maravillosa en la divina biblioteca de sesenta y seis libros, no es sorprendente hallar
en el otro rasgo notable que se sigue de la variedad y de la unidad antes considerada.
LA SIMETRA DE LA BIBLIA.
La simetra es caracterstica tanto de su estructura literaria como de su enseanza espiritual. La expresin
ms corta de ella es que en el Antiguo Testamento tenemos a Moiss y a los profetas, y en el Nuevo
Testamento tenemos a Cristo y a sus apstoles. Amplificando esto notamos que tanto en el Antiguo como en
el Nuevo Testamento son capaces de una divisin quntuplo:
Antiguo Testamento
Pentateuco (5)
Libros Histricos (12)
Libros poticos (5)
Nuevo Testamento
Evangelios (4)
Hechos (1)
Epstolas paulinas (14)
Extendindonos ahora un poco ms adelante, notamos que el Pentateuco es para el Antiguo Testamento lo que
los Evangelios son para el Nuevo, el fundamentos de todo lo dems, y puede ser considerado como correcto,
de modo general, el decir que el Pentateuco y los Evangelios son libros de la revelacin de Dios al hombre, y
que el resto del Antiguo y del Nuevo Testamento son libros de la realizacin de esta revelacin en el hombre
Consideremos esto con respecto al Antiguo Testamento en forma tabular:
1.- Revelacin (Pentateuco). Dios a su pueblo
2.- Realizacin (resto del Antiguo Testamento). Dios en su pueblo.
a).- En la expresin externa. Libros histricos
b).- En la expresin interna. Libros poticos
c).- En la expectacin hacia adelante. Libros profticos
Lo dicho anteriormente es slo la expresin ms breve posible para mostrar claramente la simetra pero
podra ampliarse bajo cada divisin para dar indicaciones ms definidas de la misma hermosura. Por ejemplo,
se ha indicado que en los libros poticos tenemos tres actitudes o aspectos de la vida devocin (Salmos),
sabidura (Job, Proverbios, Eclesiasts), y comunin (Cantares de Salomn), y que en estos tres libros de
sabidura tenemos: piedad sin prosperidad (Job), piedad y prosperidad (Proverbios) y prosperidad sin piedad
(Eclesiasts). Estos son algunos ejemplos de la plenitud y hermosura de la revelacin del Antiguo
Testamento.
Tomando ahora el Nuevo Testamento de la misma forma, tenemos:
1.- Revelacin (Evangelios) Cristo a su Iglesia
2.- Realizacin (resto del Nuevo Testamento). Cristo en su Iglesia
a).- En la expresin externa (historia). Hechos
b).- En la expresin interna (doctrina). Las Epstolas
c).- En la expectacin hacia adelante (profeca). El Apocalipsis
stos, a su vez, pueden ser amplificados para revelar nuevas bellezas, como, por ejemplo, en los varios
aspectos de la persona de Cristo, vista en las epstolas, o en las varias fases de la verdad y la vida cristiana.
Otra forma de mirar este tema es pensar en los dos Testamentos como dos edificios, y luego considerar lo
siguiente:
1.- El fundamento histrico (pasado)
a).- Antiguo Testamento. Pentateuco y libros histricos
b).- Nuevo Testamento. Evangelios y Hechos