QU PUEDE DECIR LA MSICA SOBRE LA NATURALEZA DE LA MENTE?

Un modelo platnico
Brian D. Josephson
Cavendish Laboratory, Madingley Road, Cambridge CB3 0HE, Reino Unido
email: bdj10@cam.ac.uk
y
Tethys Carpintero
Departamento de Msica, Royal Holloway y de Bedford New College,
Egham, Surrey TW2 0EX, Reino Unido
(Actas de congresos que ser publicado por MIT Press)
RESUMEN
Presentamos una cuenta del fenmeno de la msica basada en la hiptesis de que hay un
estrecho paralelismo entre la mecnica de la vida y la mecnica de la mente, un factor clave en la
correspondencia propuesto ser la existencia de paralelismos entre los conceptos de genes y la
idea musical.
La hiptesis representa la especificidad, la complejidad, la funcionalidad y la aparente
arbitrariedad de estructuras musicales. Una implicacin del modelo es que la msica debe ser
visto como un fenmeno de carcter trascendental, involucrando aspectos de la mente an no
estudiadas por la ciencia convencional.
Ejecucin de ttulo: Msica y la naturaleza de la mente Palabras clave: msica,
autoorganizacin, mente universal, el platonismo
El siguiente texto se basa en una ponencia presentada en _Toward A Bases cientficas para
Consciousness_, una conferencia celebrada en el Universidad de Arizona, Tucson, Arizona,
EE.UU. en abril de 1994.
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El fenmeno de la msica para ser entendido en convencional trminos biolgicos, o es
ms bien una actividad dependiente de aspectos ms sutiles de la mente?
Las explicaciones convencionales pueden ser capaces de explicar ciertas capacidades en la
msica (tales como la capacidad de reconocer y definir determinadas categoras de patrn,
estructura o relacin), sobre la base del hecho de que la posesin de tales habilidades pueden
conferir ventajas selectivas. Qu es ms difcil para tener en cuenta, el uso de tales argumentos,
es que las formas especficas parecen ser favorecidos en la msica, y que parecen tener un
capacidad generativa curiosos o "fertilidad" que no posee patrones arbitrarios de sonido.
Especficamente, se encuentra a menudo en el a partir de una pieza de msica de una unidad de
corta y generalmente discreta
(Ejemplos tpicos es el primer tema de Mozart Sinfona n 40, los primeros compases de
Beethoven Cuarteto de cuerda op. 95 y, en un A mayor escala, el hilo conductor que comienza la

pera Tristan und de Wagner Isolda), que contiene distintivo armnica, meldica y emocional
patrn, que funciona como el germen de elaboraciones en el curso del desarrollo posterior. La
fertilidad de tales especial formas o ideas musicales se destaca por la forma en que un compositor
puede desarrollar una idea existente de una manera nueva (cf. uso de Schubert de la idea inicial
de Mozart Quinteto de cuerda en Do mayor en su propia cuerda Quintet in C). Estas "ideas
musicales se parecen a los memes de Dawkins (1989). Se argumenta aqu que la especificidad de
estas formas no se puede explicar fcilmente por dentro de los marcos convencionales de
explicacin, y que son mejores explicaciones probable que se obtenga mediante la participacin
de los aspectos ms sutiles de la mente de los que normalmente tenido en cuenta.
El fenmeno de inters se puede definir como los efectos especiales en conciencia de los
patrones de constituyentes especficos o ideas que se encuentran en buena msica, los efectos
sorprendentes de este ltimo en clara En contraste con los de las formas creadas por
compositores mediocres o por procedimientos mecnicos. Compositores expertos no producen
innovaciones de una manera mecnica; sino que parecen poseer una intuitiva capacidad de ser
conscientes de los potenciales creativos de especial patrones de sonido, incluso cuando se
consideran en su ms elemental formularios y luego desarrollar una composicin a partir de estos
"grmenes" (cf. Schoenberg 1977, 1984).
En un nivel superficial, la especificidad que se ha discutido asemeja a la de una resonancia,
pero esta analoga no parece ser muy til, ya que se trata de un no-lineal altamente sistema; el
verdadero mecanismo debe ser bastante diferentes en su naturaleza. Nosotros deber descartar
explicaciones basadas en el condicionamiento, porque el las diferencias de estilo entre una
composicin innovadora y msica que un oyente ha sido expuesto a la cuenta previamente para
un considerable parte de su inters, y si bien acondicionado puede cuenta de la capacidad de un
oyente para procesar de manera competente una nueva pieza de la msica en un estilo familiar
que no puede explicar por qu en particular innovaciones deberan tener efectos particularmente
potentes. Aparte de esto hay dos categoras principales de posible explicacin:
1) las explicaciones genticas, en el sentido de que para cada idea musical hay un gen que
codifica para la correspondiente estructura del sistema nervioso correspondiente a la sensibilidad
selectiva a esa idea. Con respecto a este tipo de explicacin, mientras que algunas ideas
musicales pueden tener correlatos en el mundo natural, la mayora no, por lo que no habra
ventaja selectiva en la posesin de tal sensibilidad. Tambin parece poco probable que la
recoleccin de las sensibilidades a las ideas musicales puede explicarse como consecuencias
accidentales de otras adaptaciones. Lo nos parece que la nica manera de evitar estos problemas
sera postulan que durante el curso de la evolucin se haba producido un especies que se utilizan
como medio de comunicacin de msica muy similar a el tipo producido por compositores
humanos, y que se haban sometido a una proceso de evolucin que era el equivalente gentico
del ser humano la evolucin cultural de la msica, por este medio, evolucin de los genes
correspondiente a las sensibilidades musicales que han sido postulado. Esto parece poco

probable que haya sido el caso.

2) la "teora de todo" explicaciones de tipo: la idea de que puede haber haber alguna frmula
o principio universal que distingue efectiva ideas musicales de las ineficaces (en la misma forma
que en el caso de la qumica existe una formula universal, a saber. Schroedinger de ecuacin, que
puede distinguir entre estable e inestable molculas). Un mecanismo de percepcin relacionados
proporcionara la observado la discriminacin entre lo bueno y lo malo de la msica.
Se han hecho intentos por psiclogos musicales (por ejemplo Lerdahl y Jackendoff 1983,
Narmour 1990) para descubrir esos principios, pero estos intentos parecen a nosotros, en su
estado actual de desarrollo, claramente insuficiente para el propsito, y que nos proporcione con
poco iluminacin en relacin con los problemas abordados aqu. Hay en Adems un argumento
ms en contra de la "teora de todo" tipo explicaciones de musicalidad. Este tipo de explicacin, en
contraste con los otros tipos de explicacin discuten (a saber, cultural y gentica explicaciones),
esencialmente permite ninguna posibilidad de factores arbitrarios a entran en la determinacin de
las formas preferidas. Dada la carcter aparentemente caprichosa de regularidades musicales, el
tipo de explicacin de que no permiten que los factores arbitrarios para entrar parece mucho ms
plausible.
Mientras que ninguno de los argumentos anteriores son concluyentes, las dificultades que
se han observado proporcionar un poco de motivacin para la bsqueda de alternativas.
En otro lugar (Josephson y Carpenter 1994), los autores han comentado en la existencia de
paralelismos interesantes (sobre todo la participacin de asuntos relativos a la informacin y
regulacin) entre esttica los procesos y los procesos de la vida. A continuacin se desarrollaron
Estos paralelos an ms.
En el presente contexto, el paralelo ms bsico es que entre modelo musical eficaz y gen,
siendo ambos informativo estructuras que juegan un papel clave en las actividades de las
estructuras que ellos (organismo y mente musical) contener. En el caso de los vida, los genes
ayudan a determinar las formas y actividades de la estructuras que causan los genes que se
replican de manera que se sobrevivir. Particulares estructuras de genes generan particularmente
eficaz sistemas funcionales, y esto muy a menudo implica alta complejidad Dado que los medios
complejos son generalmente necesarios para producir resultados simples de una manera eficaz.
Otras contribuciones a la complejidad vienen de la complejidad de la qumica implicada y el hecho
de que los genes a menudo no producen sus efectos en el aislamiento. Adems, en organismos
existen relaciones entre medios y fines claros relacionados con la la funcionalidad de las
estructuras, en virtud del cual el funcional estructuras pueden considerarse "significativo". En
contraste con la perspicuidad de los procesos implicados en el plano funcional, la detalles en el
nivel estructural son complejos, y en relacin con la funcin de una manera compleja, que
generalmente tiene aspectos arbitrarias como consecuencia de la forma en que la naturaleza

funciona de manera oportunista y no que lgicamente.

Ahora observamos la forma en que la msica posee caractersticas paralela a las discutidas
en el caso de la vida: (I) estructuras musicales eficaces son altamente especficos, as como
siendo (subjetivamente) funcional; (Ii) mientras que hay una lgica general detrs de la forma en
que un dado pedazo de obras musicales, muchos de los detalles de la forma aparece
esencialmente arbitraria. Las descripciones funcionales son considerablemente ms simple que
las descripciones a nivel detallado de la estructura.
Un hecho an ms acerca de la msica que se aclara por la imagen es su percibida aspecto
semntico. Las estructuras biolgicas en general pueden ser considera que tiene una semntica
conectado con medios de fin relaciones. Estos aspectos semnticos se pueden dividir en internos
unos (relacionados con el mantenimiento directo del organismo independiente de su entorno) y
externo (mantenimiento depende interacciones con el medio ambiente). Correspondientemente,
en el caso de los msica, algunos componentes parecen tener referencia externa (es dicen que
parecen referirse de manera general a los acontecimientos ordinarios de la mundial) (Meyer
1959), mientras que otros parecen ser significativa slo en relacin a la pieza de msica en el que
aparecen.
Estas caractersticas de la msica podran entenderse si el modo de operacin de la mente
eran en trminos generales similares a la de la vida. Segn este punto de vista, la inteligencia
sera el producto de una coleccin de adaptaciones capaces de ser especificado por un sistema
de codificacin relacionadas con el de la msica. La fertilidad de los particulares patrones
musicales hara reflejar el funcionamiento de las adaptaciones especficas especificados por estos
patrones. Las mentes individuales haran uso de tales adaptaciones en de la misma manera como
en biologa organismos individuales ordinarios hacer uso de genes. Mientras que el desarrollo del
organismo, excluyendo mente, centros de todo el uso que pueda hacerse de la qumica, la
desarrollo de la mente se centra en el uso que pueda hacerse de las ideas y el pensamiento.
Surge la pregunta, que es el sistema-mental en el que los procesos de hemos estado
discutiendo ocurre? No puede ser la mente de los los individuos, ya que las preferencias que el
modelo se destina a explicar no son las de los individuos. Tampoco puede ser el espiritu cultural
(que consta de las personas que se comunican entre otra musicalmente) porque, como se ha
discutido en conexin con explicaciones basadas en el condicionamiento, la respuesta selectiva a
innovaciones no pueden explicarse puramente cultural. Lo que queda es actividad que implique
algn tipo de mente colectiva o universal. Nuestro por tanto, el modelo implica una imagen
platnica de la mente, donde gran parte de la la inteligencia del individuo es la consecuencia de la
ya existente ideas en alguna mente-esfera. De ello se desprende que el estudio de la msica est
en Al mismo tiempo el estudio de los tipos cuasi-genticos aspectos de esta sutil reino de la
mente. Tales estudios pueden as ser capaces de informarnos de aspectos de la mente que no
son accesibles a los estudios convencionales que tienden para centrarse en los aspectos ms

intelectuales de la mente a la exclusin de sus otros ms intuitivos. Vale la pena sealar aqu
tambin que la idea de que existe una conexin fundamental entre el sonido y la forma es muy
antigua, que se remonta a miles de aos en el Tradicin filosfica oriental.

AGRADECIMIENTOS
Queremos agradecer a Prof. Robin Faichney y el Dr. Marek Lees para tiles comentarios.
REFERENCIAS
Dawkins, R. 1989. El gen egosta. Oxford: Oxford University Prensa.
. Josephson, BD y Carpenter, T. 1994 La msica y la mente - una teora de Esttica Dinmica: en
la autoorganizacin (serie Springer en Synergetics vol. 61): Heidelberg: Springer, 280-7.
Lerdahl, F. y Jackendoff, R. 1983: una teora generativa de Tonal Msica. Cambridge, Mass.: MIT.
Meyer, LB 1959. Emocin y significado en la msica. Chicago: University of Chicago Press.
Narmour, E. 1990. Anlisis y Cognicin de Bsica Melodic Estructuras: el modelo ImplicacinRealizacin. Chicago: University of Chicago Press.
Schoenberg, A. 1977. Fundamentos de Composicin Musical. Londres:
Faber and Faber, captulo III.
Schoenberg, A. 1984. Sinfonas folclricos. El estilo y la idea:
Escritos selectos de Arnold Schoenberg (ed. Leonard Stein). Londres:
Faber and Faber. 161-166.