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Jung escribi sus cartas con una tendencia adversa. Freud siempre desconfi de Jung y ste
padeci de envidia lacerante hacia Freud. En una ocasin Jung a peticin de Freud le cont
sus sueos y fue interpretado con burla irnica como un deseo del soante de destronarlo.
Jung reaccion con la crudeza helvtica. Ambos envueltos en una red compleja de
compromisos. "No slo haban rechazado el uno al otro, sino que haban rechazado tambin
parte de sus pasadas identidades: y podemos llegar a la conclusin de que rechazarse era
para los dos tanto ms necesario para evitar un excesivo auto-desprecio".(11) Freud se
quej de las mentiras, la brutalidad y el antisemitismo de Jung haca l. Karl Abraham fue
asistente en Burghlzli de diciembre de 1904 hasta 1907 y supo del anlisis de la histrica
de Jung. Lo describe como dspota y con aficiones espiritistas.
Jung fue presidente de la Sociedad Mdica General de Psicoterapia, organizada por un
primo de Gring y editor-jefe de la revista de 1933 a 1940. El pronunciamiento de Jung
para el primer nmero oficial en que se adhiere a la ideologa nazi, ataca a la psicologa
juda de Freud y a la teora juda de Adler, y los acusa de mirar el lado obscuro de la
naturaleza humana. Segn Jung el inconsciente ario encierra mayor potencial que el judo.
Cuando se le pregunt en una entrevista posterior sobre las acusaciones de antisemitismo y
sobre su colaboracin con los nazis molesto, desplazo a su sentido del humor el reproche y
neg con vehemencia su implicacin. La controversia sobre la complicidad de Jung ha
contribuido, por una parte, a su defensa y por otra, a la denuncia de su prejuicio a los
judos. Aniela Jaff, no obstante que reconoce el deslumbramiento inicial de Jung por el
nacional-socialismo, supone que l no se identific con su ideologa.(12) Por su parte,
Fromm consider que Jung era un oportunista, romntico reaccionario y carente de
compromiso poltico. De cualquier modo es una concesin poltica tomar partido por una
ideologa y sus postulados.
Freud critic a la teora de Jung porque afloj los nexos de la esfera pulsional, es decir,
elimin lo chocante de los complejos familiares. Abraham argument que valor la
sexualidad y el inconsciente como una valor tico y teolgico. Desde el punto de vista
epistemolgico Piaget consider que Jung fue un constructor admirable despreciando a la
lgica y la racionalidad, en favor de lo simblico y los mitos.
Sabina ingreso a medicina en abril de 1905 y se titul con una tesis sobre esquizofrenia.
present sus ideas a Freud en 1911. En el mes de octubre del mismo ao se traslad a Viena
para estudiar con l. "La Sabina hizo uso de la palabra en la ltima sesin y habl de un
modo inteligente y ordenado".(13) Sabina present una conferencia en la sesin de los
mircoles el 29 de noviembre sobre el componente de muerte contenido en la pulsin
sexual. Intuicin que anticipa la nocin de pulsin de destruccin de Freud, en esta ocasin
asombra el comentario adverso de Freud porque es personalmente determinado, pero sus
frases tienen sentido. "La pequea Sabina posee realmente una mente muy fina y puedo
afirmar que muy prometedora".(14) Freud admite su discrecin, sin embargo depende
bastante de l y le ha comunicado cosas ntimas. "Freud que ahora amo tiernamente, est
entusiasmado conmigo, habla a todos de mi 'estupendo trabajo' y tambin personalmente
me trata con mucha gentileza".(15) En la carta del 21 de abril Freud le escribe a Jung que
Sabina se ha despedido de l. Ella se fue a Berln a estudiar con Abraham.(16)
Alrededor de 1921 es enviada a Ginebra para difundir el psicoanlisis. Ocup una oficina
en el Instituto Rousseau. Piaget hizo un psicoanlisis didctico con Sabina Spielrein
durante ocho meses todas las maanas de la semana laboral. "Mi psicoanalista descubri
que yo era impermeable a la teora y que nunca me convencera y me dijo que no vala la
pena continuar... perder una hora por da con un seor que no quera avalar la teora".(17)
Sabina se interes por estudiar el tiempo como una categora psquica y present su trabajo
en el sptimo Congreso de Psicoanlisis en Berlin en 1922. Piaget viaj con ella.
Cambi su residencia a la Unin Sovitica el verano de 1923. Ingres a la Sociedad
Psicoanaltica Rusa y colabor en la Casa Experimental de la Niez, el dispensario
psicoanaltico de Vera Schmidt.(18) En el Instituto Psicoanaltico del Estado se renen
mensualmente de 1923 a 1927, en pleno auge del marxismo.(19) Spielrein se traslada al
Rostov del Don como profesora de la Universidad del Norte del Caucaso.
Desde 1936 no se supo ms de Sabina Spielrein, supongo que es probable que muri
durante las purgas stalinistas como su hermano.(20) La otra versin de su fallecimiento es
que fue fusilada por los nazis durante la ocupacin en 1941. Haban aglutinado a los judos
en la sinagoga y enseguida los aniquilaron.(21) De cualquier modo hubo una complacencia
de los soviticos o que algunos colaboraron con denuncias.(22)
Trotsky escribi que "Los escritores, los pedagogos, los sabios, por poco dotados e
independientes que sean, son perseguidos, intimidados, detenidos, deportados, cuando no
son fusilados".(23) Los judos mencheviques y los judos dirigentes bolcheviques fueron
aniquilados.(24) Wiesel describe que a partir de 1937 se cierran las escuelas judas y se
expulsa a los judos del ejercito, la diplomacia y el comercio exterior.(25) El antisemitismo
de Stalin foment la accin masiva contra los judos en Ucrania de 1935 a 1940.(26)
Sabina estaba destinada a una vida plena. Su abuelo y padre bendijeron su mano (la
izquierda?) como si fuese un orculo: Un gran destino te espera. Ella vivi con
melanclico desaliento. "Cuanto antes de acostarme me mir en el espejo, me asust
muchsimo: esa cara gris de piedra, ojos profundamente negros que centelleaban
sombramente y me miraban, no era la ma, sino la de un lobo amenazador que estaba al
acecho en las profundidades glidas y que ninguna barrera hubiera podido detener qu
quieres?, me pregunt, espantada. Entonces vi distorsionarse todas las lneas de la
habitacin, todo era extrao y siniestro. 'Lleg el gran fro...' as me acost".(27) Sabina
escuch los sordos murmullos de su silencio interno. "El simbolismo subliminal me revel
que en el inconsciente me estaba ocupando de la finalidad musical". (28) Compona msica
y tocaba el piano, adems, escribi poesa. Su crisis psquica enriquecida por un mundo
interior lleno de fantasmas que canaliz por medio del arte.
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Notas
1 C. G. Jung (1906) "The Freudian Theory of Hysteria", p. 20. regresar
2 Sigmund Freud correspondencia a Jung el 27 de octubre de 1907, p. 42-43. regresar
3 Sabina Spielrein carta a Freud el 13 de junio de 1909, p. 202. regresar
4 Sabina Spielrein, Diario, Berln 27 de agosto de 1909, p. 218 regresar
5 Bruno Bettelheim (1983) "Escndalo en la familia", p. 35 regresar
6 Durante su vnculo con Jung, tuvo la fantasa de concebir un hijo de l al que nominara Sigfried en
homenaje al hroe mtico germnico. En el ejemplar de Aldo Carotenuto, (1980), Diario di una segreta
simmetria Sabina Spielrein tra Jung e Freud. Roma, Astrolabio, es curioso que en esa primera edicin el
autor no mencionase a Eva; solamente a Renata y s el deseo de tener al supuesto hijo con Jung. El artculo lo
publiqu primero en La Nave de los locos # 15, 1990, p. 14-17 y posteriormente lo inclu en la antologa de G.
Delahanty y Jos Perrs (comps), Piaget y el psicoanlisis, Mxico, UAMX, 1994. La versin actual est
corregida y aumentada. regresar
7 B. Bettelheim op. cit., p. 19 regresar
8 Antonia Wolff (1888-1953), llamada Toni, nacida en Munich, de nia padeci perturbaciones emocionales,
esquizofrenia, estuvo en tratamiento con Jung en 1909. Toni de ojos oscuros, profundos, seductora, con una
sonrisa maravillosa, solitaria y misteriosa. Fue soporte para Jung en sus episodios alucinatorios muy prximos
a la psicosis. Cf. Cfr. Gerhard Wehr (1985). Jung. Joseph B. Wheelwright, se analiz en un couple de
analistas, para hablar de su madre iba tres veces por semana con Toni y para analizar los arquetipos,
verdaderamente importantes para su mentor, asista dos veces por semana con Jung. Segn el junguiano,
Erikson crea que una de las razones del alejamiento de Jung de Freud era por el pesimismo de ste. Cfr. J. B.
Wheelwrigth (1988), "Cmo analizo", en: J. M. Spiegelman (comp), Los analistas jungianos, Barcelona,
Indigo. El autor en cuestin, era amigo de Erikson y compartieron dos trabajos: uno en la clnica para recibir a
los veteranos de la segunda guerra mundial en los aos cuarenta y la otra para comentar las cartas de Jung y
Freud, Cfr.Erik H. Erikson (1982), "A Joseph Wheelwright: mi amigo junguiano", en: Un modo de ver las
cosas, S. Schlein (comp), Mxico, FCE. regresar
9 Erik H. Erikson (1980) "Los temas de la edad adulta en la correspondencia entre Freud y Jung", p. 77.
regresar
10 C. G. Jung [1961] Recuerdos, sueos, pensamientos., p. 158. regresar
11 E. H. Erikson, op. cit., p. 79 regresar
12 Jaff public la carta que Gershom Scholem le envi a ella para informarle de su aceptacin para participar
en un encuentro con Jung porque Leo Baeck le cont que Jung reconoci ante l su error de publicar artculos
antisemitas. Cfr. Aniela Jaff (1968) De la vida y la obra de C. G. Jung regresar
13 Carta de Freud a Jung 12 de noviembre de 1911, p. 524. Se refiere a la reunin de la sociedad de los
mircoles del da 8 de noviembre Cfr. Herman Nunberg y Ernst Federn (eds) Minutes of the Vienna
Psychoanalytic Society, Vol III, , New York International Universities Press. regresar
14 Carta de Freud a Jung el 17 de diciembre de 1911. regresar
15 S. Spielrein, Diario, 7 de enero de 1912. regresar
16 Karl Abraham (1877-1925) naci en Bremen y muri en Berln, estudi medicina y se form como
psiquiatra durante tres aos en Burghlzli, la clnica que diriga Bleuler en 1906. Conoci a Freud en 1907.
En diciembre de ese ao se instal en Berln y fund la Sociedad Psicoanaltica de Berln en 1910. Perteneci
al comit de los siete anillos. Muri a los cuarenta y ocho aos de un absceso subfrnico por una
bronconeumona y un septicemia generalizada. Cfr. Martin Grotjahn (1966) "Karl Abraham el primer
psicoanalista alemn", en: Franz Alexander, Samuel Eisenstein & Martin Grotjahn (Eds). Historia del
psicoanlisis, vol I, Buenos Aires, Paids, 1968. regresar
17 Jean-Claude Bringuier (1977) Conversaciones con Piaget, p. 213 regresar
18 Vera Schmidt (1923), "Educacin psicoanaltica en la Rusia sovitica (Informe sobre el Laboratorio-hogar
de infancia de Mosc)", en: Wilhelm Reich y Vera Schmidt Psicoanlisis y educacin, Barcelona, Orbis.
Reich reconoci la presencia de Spielrein en esta institucin. regresar
19 Cfr. Guillermo Delahanty (1987), Psicoanlisis y marxismo. Mxico, Universidad Autnoma
Metropolitana Xochimilco\Plaza y Valds. regresar
20 Martin Gilbert (1978), Los judos en la URSS. Su historia en mapas y fotografas. Jerusalem, La Semana
Publicaciones, 1978, registra 18 mil judos asesinados en Rostov sobre el Don en el ltimo semestre de 1941.
La historia describe que la ciudad fue sitiada por primera ocasin del 21 al 29 de noviembre de 1941. Sin
embargo, la ocupacin alemana se reinstal en la zona un ao despus. Por otra parte Simon Wiesenthal
(1986) El libro de la memoria juda. Calendario de un martirologio. Buenos Aires, Hachette, 1988, no
menciona ningn acontecimiento en Rostov durante el sitio alemn. De cualquier modo, regresar
21 John Kerr (1993), La historia secreta del psicoanlisis, Barcelona, Crtica, p. 439. regresar
22 A los alemanes residentes en Rusia, descendientes de los colonos invitados por Catalina II para poblar
vastas superficies del sur, fueron deportados en vagones de tren a Siberia por la NKVD, unas semanas previas
a la invasin alemana, as de Rstov deportaron 38,288 del 10 al 20 de septiembre de 1941. Cf. Stphane
Courtois et al. (1997), El libro negro del comunismo. Buenos Aires, Planeta, p. 251. regresar
23 Lev Trotsky ( 1937) Los crmenes de Stalin. Stalin fue hijo de un campesino-zapatero que aprendi de su
padre a odiar y ser oportunista. Cfr. Gustav Bychowsky (1948) "Joseph V. Stalin: Paranoia and the
Dictatorship of the Proletariat", en: Benjamin B. Wolman ((Ed) (1971) The Psychoanalytic Interpretation of
History New York, Harper Torchbooks regresar
24 Los asesinatos planificados de los judos en las comunidades rusas ocurrieron desde los tiempos de los
zares en 1881 hasta los primeros aos de la revolucin sovitica en 1918-1920. Incluso los instigadores de los
progroms adoptaron, conservaron y divulgaron al mundo los protocolos de los sabios de Sin. Cfr. Norman
Cohn (1969), El mito de la conspiracin juda mundial. Los protocolos de los sabios de Sin. regresar
25 Elie Wiesel (1966) Los judos del silencio p. 126 regresar
26 Segn Isaac Deutscher (1949) Stalin. Biografa poltica, Mxico, Era, 1988, Stalin condujo una poltica
antisemita, aunque ces las purgas en 1939, an despus de la guerra aniquil prominentes judos. regresar
27 Sabina Spielrein Diario, septiembre de 1910, p. 232. regresar
28 Sabina Spielrein carta a Jung el 15 de diciembre de 1917, p. 163. regresar