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DE LA
SOCIEDAD INTEGRAL
LA PSICOLOGA
DE LA
SOCIEDAD INTEGRAL
Impreso en Israel
Ninguna parte de este libro puede ser usada o reproducida
de ninguna manera sin la autorizacin escrita del editor,
excepto en el caso de citas breves incluidas en
artculos o reseas.
ISBN:
978-1-897448-76-2
NDICE
Introduccin ....................................................................7
La llamada de la Naturaleza a la unidad ............................9
Creando un entorno integral ..........................................31
Conocerse a s mismo .....................................................53
El educador como director de escena ..............................81
Crecemos por medio del juego .....................................107
Una percepcin multidimensional del mundo ..............131
Percepcin integral de la informacin ...........................157
El teatro como medio para combatir el egosmo ...........183
Un programa teraputico para la sociedad ....................211
La labor educativa en los campamentos de verano ........229
Instructores de la educacin integral .............................265
La esencia de la educacin integral ...............................291
Lectura adicional ..........................................................317
Acerca del Instituto ARI .........................................319
INTRODUCCIN
LA LLAMADA DE LA
NATURALEZA A LA UNIDAD
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CREANDO UN ENTORNO
INTEGRAL
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persona que hay en ellos. Cuando hacemos algo por los hijos, no
nos preocupa su bienestar y no nos planteamos como objetivo
coordinar nuestras acciones con sus naturalezas.
En nuestros das hay enormes deseos, impulsividad,
desasosiego y falta de atencin que se manifiesta en nuestros hijos.
Internamente, funcionan a una altsima velocidad. Qu podemos
hacer para que las cosas les resulten sencillas y simples, para que se
sientan a gusto y libres?
Qu ms da el tipo de mundo que construyamos? Si los nios
son felices cualquier mundo es vlido. Esta debera ser la actitud
de todos hacia sus hijos. Entonces por qu no lo percibimos as?
Nosotros, los adultos, somos egostas deseando destruirlos segn
nuestra propia conveniencia y esto es todo lo que hay al respecto.
PROPIEDAD DE RECURSOS COMPARTIDOS
AU: En psicologa un lmite se define como el espacio donde
mis intereses chocan con los intereses de las personas que me
rodean. Como suele suceder a menudo, el recurso deseado est
limitado. En ese caso, pueden darse dos situaciones: o bien le cedo
el recurso a otra persona, o lucho por conseguirlo. El concepto
de sociedad integral, el ser humano del futuro, radica en ceder o
luchar?
ML: En ninguno de los dos. Afianzar lo que se comparte y
slo lo que se comparte. No existe lo tuyo o lo mo. Ambos
debemos poseer los recursos juntos y esto no quiere decir que cada
uno tenga su mitad, sino que el recurso es compartido. Este es el
objetivo de la educacin integral.
Cuando los norteamericanos trataron de civilizar a los
indgenas, se toparon con un problema: estos no conocan la
propiedad privada. No saban lo que es robar o quitarle al otro
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CONOCERSE A S MISMO
Reconocerte a ti mismo
Encuentra tus propias respuestas a tus preguntas
No te arrastres por la vida
El grupo debe ser homogneo
Dentro de las aulas o al aire libre?
La gratificacin es el generador de energa
La verdad sobre la vida no es tan terrible
Aprendiendo a vivir de la propia vida
El preferido del profesor
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todas partes, en todos los sitios donde vayan los nios, incluyendo
los colegios y sus patios de recreo.
Tenemos que intentar organizar sus relaciones y sus
conductas, o dejar que sean los nios quienes propongan debates,
tales como Tengo una determinada relacin con una persona
o con otra. Yo pienso de esta forma y otros piensan de modo
diferente, no estn de acuerdo conmigo. Hablemos de ello.
A cada nio se le debera pedir que represente papeles
opuestos, que ejerza el papel de la derecha, el de la izquierda y el
neutral: Tengo razn y luego Estoy equivocado, es decir me
convierto en otra persona y desde all me observo a m mismo y
argumento o lo juzgo. O si soy una una persona neutral, acto
como un jurado en la sala.
Pienso que estos debates son el factor ms importante en
el proceso de formacin de una persona porque le permite
desarrollarse internamente. Amplan el conocimiento de s
mismo. Aprende lo siguiente: Yo puedo ser de una manera y
el mundo puede ser completamente diferente en funcin de la
visin que yo tenga de l y sucede lo mismo con otras personas.
Todo se vuelve polifactico, fluido y relativo. Y el mundo es
realmente as.
AU: Podemos profundizar en esto? Por ejemplo, supongamos
que tenemos prevista una reunin en la que hemos planeado
hablar sobre algn fenmeno en el mundo, pero uno de los nios
llega con un ojo morado. Qu hacemos? Seguimos con el debate
segn lo previsto, digamos sobre las mariposas, o nos centramos
en su hematoma y hablamos de ello?
ML: Deberamos comentar de forma conjunta e inmediata
con l lo sucedido? Pero no sabemos si ser capaz o no de salir
de su estado y razonar sobre ello. Quizs debera abordarse de
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todas estas cosas. Desde una edad temprana, los nios deberan
tener la oportunidad de participar en el mundo de una forma
correcta, ir a distintos eventos al menos dos veces por semana para
conocer cmo funcionan las cosas: a un aeropuerto, un hospital,
un almacn, una enfermera, las residencias de ancianos, a las
fbricas y as sucesivamente. De esta forma los nios sentiran
que se estn preparando ellos mismos para el mundo real.
Los nios estudian en el colegio y al mismo tiempo aprenden
sobre el mundo exterior. Se les muestra el tipo de conocimiento
que es necesario para vivir en l. As es como se clarifica la
tendencia profesional de uno, as como su actitud hacia el mundo.
En un colegio normal a los nios simplemente se les obliga a
estudiar. Pero en nuestro caso ya entienden por qu necesitan
este conocimiento.
Y aunque incluso no necesite saber realmente cmo se hace el
yogurt, s s que necesito yogurt y eso significa que me interesar
ver cmo se hace. Al fin y al cabo, alguien lo producir, mientras
tanto yo me dedicar a los motores, por ejemplo. Esto significa
mucho! No necesito ser un mdico, pero s por qu y cmo
funciona un hospital.
Lo fundamental es ensear a los nios que formamos parte
unos de otros y que todas nuestras profesiones existen en pro
de la creacin de la interaccin social correcta. A partir de aqu
mostrarn una actitud muy serena hacia sus estudios. Los nios
no se sentirn molestos ni asustados ante la perspectiva de iniciar
sus estudios universitarios a los trece aos, incluso considerando
que son nios normales y de ninguna forma excepcionales.
Simplemente han ampliado sus limitaciones, su actitud hacia el
mundo, de modo que el mundo no les asusta. Lo fundamental es
sobreponerse al miedo.
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EL EDUCADOR COMO
DIRECTOR DE ESCENA
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AU: Otro tema del que me gustara hablar es sobre los juegos
que llevan a cabo nios y adultos. Hace unas cuantas dcadas
Johan Huizinga, un historiador de la cultura y filsofo, public un
libro titulado Homo Ludens, (El hombre ldico), que se convirti
en una especie de libro de culto. Despus de publicarse, la gente
comenz a hablar mucho sobre la influencia de los juegos en la
evolucin del hombre y en la vida en general. Entonces qu es
un juego?
ML: La gran influencia de los juegos en la evolucin del
hombre es conocida desde la antigedad. Nos gusta jugar. Y en la
prctica, pasamos gran parte de nuestras vidas jugando. Incluso
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LA VIDA ES UN JUEGO
AU: Por alguna razn acabo de recordar un juego de azar que
sola ser popular. De dnde viene la esperanza que la gente pone
en los juegos de azar?
ML: Cuando no podemos prever de manera exacta cul
es la decisin correcta, nos ponemos en manos del destino,
con la esperanza de que haya un destino, una fuerza superior
impredecible que nos controla y nos entregamos a ella. Por
supuesto, en los juegos no lo tomamos en serio.
En la vida, sin embargo, vemos que incluso cuando
planificamos algo por adelantado y queremos que todo suceda
segn nuestros planes, las cosas se desarrollan por medio de leyes
diferentes. Ah es donde aparece la discrepancia entre el sentido
comn, mis ideas preconcebidas y lo que de verdad ocurre en
la vida.
Cmo puedo abandonar mis dogmas y fundirme con los
hechos que estn realmente sucediendo fuera de m, bajo la
influencia de una fuerza externa y superior de la Naturaleza?
La humanidad est entrando en un estado integral y global,
gobernado por la Naturaleza. Antes no lo habamos notado, pero
se fue desarrollando a travs de las generaciones de acuerdo a
nuestro nivel de egosmo, transformndonos a nosotros mismos,
a la sociedad y a los rdenes sociales.
Pero hoy en da nosotros individualistas, egostas
estamos empezando a encontrarnos en un formato totalmente
diferente. Formamos parte de un mecanismo que funciona
integralmente, como un sistema analgico donde todas las piezas
estn completamente interconectadas, sus estados mutuamente
determinados y ninguno tiene libertad de accin. Una persona
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UNA PERCEPCIN
MULTIDIMENSIONAL DEL
MUNDO
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que hizo algo prctico por su cuenta, donde obtuvo resultados, los
calcul y as sucesivamente. Todo lo dems deja recuerdos muy
vagos de frmulas falsas que estn desconectadas del trabajo real.
Los cerebritos y aquellos que bajan las estrellas del cielo
tienen planteamientos diferentes frente a la vida. Hay que darles
a ambos la oportunidad para desarrollarse.
No veo ninguna otra manera adems de permitir que cada
estudiante trabaje de forma independiente. Pero definitivamente
tenemos que preguntarle: Qu haces adems del programa de
estudio? Participas en algo? Dnde estn tus logros cientficos? El
grado de su categora cientfica no es importante. Lo importante
es que esto obliga a una persona a buscar el material necesario
en las bibliotecas y en las revistas cientficas y se le ofrece una
oportunidad para crear.
AU: Quines deberan trabajar como instructores, maestros y
educadores en estos talleres y laboratorios?
ML: El personal de la universidad.
Es muy bueno involucrarse en actividades cientficas durante
la etapa universitaria. Creo que tambin es necesario para
aliviar la carga de los estudiantes, para liberarles de un exceso de
asignaturas tericas y darles la oportunidad de participar en la
investigacin cientfica.
AU: A partir de qu edad tiene sentido organizar estos clubes
cientficos para nios?
ML: Yo me sent atrado por la Ingeniera y quise estudiarla
a partir de los nueve o diez aos. Recuerdo claramente que en
nuestra pequea ciudad no encontr nada adems del centro
juvenil con sus clubes de aficiones.
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PERCEPCIN INTEGRAL DE LA
INFORMACIN
La persona y el entorno
La cualidad superior del colectivo
No una multitud, sino un sentido de unidad
Las sensaciones individualistas son defectuosas
El mundo es una yuxtaposicin de opuestos
Todo est dentro de nosotros, no hay nada fuera
El mundo como un espejo de nuestra imperfeccin
Yo y los otros nos convertimos en NOSOTROS
El castigo no es necesario en la sociedad corregida
Curando la depresin colectiva
El modelo de santidad
Una ancdota es una expresin paradjica de la integracin
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forma que te unas o fundas con ella, como dos gotas de agua que
se funden en una.
AU: Si estoy acostado y sin hacer nada entonces el mundo que
me rodea simplemente se detiene? O, su vida sigue a pesar de
todo?
ML: Los conceptos de seguir la vida o detenerse no existen.
Dependen de lo que uno sienta. Es una imagen absolutamente
personal! La fsica explica que la imagen observada es representada
por las cualidades del observador.
AU: Por qu es tan importante para m no estar solo en este
campo, sino estar con otros sujetos que son como yo? Por qu
tengo tanto miedo a estar solo?
ML: Porque hay un programa grabado en ti en virtud del que
tienes que alcanzar la integracin absoluta del mundo dentro de
ti. Hasta que lleves a cabo este programa, los genes de informacin
que emergen en ti, que impulsan el progreso hacia la integracin,
permanecern sin desarrollar. Simplemente no sers capaz de
sentarte en el sof y hacer algo de forma inconsciente con el fin
de mover el mundo hacia esta conexin universal ms fuerte
Las conquistas y victorias sobre los dems son expresiones
de nuestra aspiracin por alcanzar una conexin. Esta
aspiracin se revela tambin a travs de la ciencia, el arte, la
poltica, la economa y todo en general. Por supuesto, estas son
formas incorrectas de integracin, pero aun as es integracin.
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Pero entre los tres y los seis aos, los nios desarrollan la
comprensin rudimentaria del otorgamiento y la interaccin.
Entre los seis y los nueve, este entendimiento se fortalece y
permanece as durante el resto de sus vidas. Durante esta delicada
edad, la Naturaleza nos ofrece una oportunidad nica para
inculcar en un nio la actitud correcta hacia el entorno.
AU: Es posible ensear esto a un nio mediante la interpretacin?
ML: Esto es lo que estamos intentando hacer. Entendemos que
este acto tiene que ser bilateral. Y quiero que a los nios se les
ensee la habilidad de la interpretacin en el marco de nuestra
asociacin educativa.
Tenemos que mostrar a un nio que es posible salir de s
mismo y ascender por encima de sus propias cualidades. Al
principio, los nios pueden desconectarse de sus problemas y
preocupaciones de esta forma. Y despus les enseamos un papel
diferente. Un nio es como un actor con su propio mundo
interior: primero se aprende el papel que tiene que interpretar y
despus comienza a interpretarlo. Por qu? Porque una persona
forma su propia imagen interna de la otra persona y estudia la
manera de interaccionar con ella de forma correcta, aprendiendo
a entrar en la realidad de la otra persona.
Con este fin es bueno ensear a los nios el arte de la
interpretacin profesional. En nuestros estudios, los nios ya estn
representando estos papeles, tratando de entrar en los personajes
de sus amigos. De esta forma empiezan a comprenderse mejor
entre s y se convierten en parte de algo comn. El personaje
compartido de todo el grupo comienza a vivir en cada uno de
ellos.
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AU: Deberan repetir los nios las mismas escenas una y otra
vez?
ML: Eso ocurrir de todos modos.
AU: Qu podemos aprender de eso?
ML: En este proceso, los nios estarn constantemente
analizndose ellos mismos. Pienso que es necesario grabar todo lo
que les sucede, verlo y dejar que los nios evalen lo que vieron
y luego repetirlo.
Un nio comienza a ver lo relativo que es su comportamiento
y su opinin, que no hay nada absoluto en ellos. Lo que es
absoluto es el nico todo unificado que se crea cuando todos se
unen. Y juntos construiremos el Absoluto. Pero todo lo que existe
en cada uno de nosotros siempre cambia.
NOTODOS LOS PAPELES DEBER SER REPRESENTADOS
AU: A los actores no les gusta interpretar a personas
psicolgicamente inestables o experimentar la muerte en el
escenario. Cuando trabajamos con nios cmo podemos definir
los lmites de los papeles que son aceptables?
ML: Los nios slo deberan representar los personajes de la
gente con quienes necesitan entrar en contacto. Se puede tratar
de un prncipe o de un mendigo, de una persona adinerada o de
un pobre, un indeseable o una persona honrada, un hombre o
una mujer, no importa.
Pero no tienen que representar otros personajes. Tengo que
comprender a cada persona con quien estoy en contacto en
nuestra sociedad ya sea un nio, un adulto o un anciano. Tengo
que aprender a representar sus estados dentro de m y aprehender
estos personajes.
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UN PROGRAMA TERAPUTICO
PARA LA SOCIEDAD
Aprendiendo de la Historia
Salvando a la civilizacin
La educacin en televisin
Cmo poner en prctica el mtodo
Auto-educacin para nios y adultos
Prctica, ejemplo e interaccin
Educacin para delincuentes juveniles
Un programa curativo para la sociedad
APRENDIENDO DE LA HISTORIA
Nos inspiramos en las fuentes antiguas para establecer las
bases de este mtodo. Estas fuentes fueron creadas en la antigua
Babilonia, donde apareci el mismo problema por primera vez:
surgieron conexiones egostas incorrectas en una sociedad
integral.
Los habitantes de Babilonia proyectaron una colaboracin
conjunta con el fin de construir una torre tan alta como el cielo,
pero pronto descubrieron que no podan entenderse entre s.
La confusin y la mezcolanza de lenguas se refieren a la falta de
comprensin entre los numerosos egostas.
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FORMACIN EN LA TELEVISIN
AU: Usted tiene un mtodo saludable y armonioso que est
basado en fuentes antiguas y en las leyes de la Naturaleza. Ya
estamos observando los resultados del mismo en nios que
reciben esta educacin. Pero esto an se encuentra muy alejado
de la gente comn. Cmo podemos hacer llegar su mtodo a
los padres de todo el mundo?
ML: Creo que tenemos que crear programas de televisin
porque todo hogar cuenta con un televisor. Debera haber un
canal gratuito que transmitiera constantemente programas
interesantes y agradables.
Este tipo de canal tambin sera conveniente para las
autoridades y las personas acaudaladas porque les ayudara a
alcanzar tranquilidad, a ser ms cordiales y reducir las tensiones.
Su objetivo es educar a los nios y en algn sentido responde a la
instancia pblica, el deseo de la gente de restaurar los elementos
positivos de una sociedad socialista (entendiendo el trmino
socialista exclusivamente en el sentido de la mutua cooperacin
entre individuos). No requerir ninguna redistribucin por parte
de las autoridades en este momento y su nico propsito sera la
educacin.
No estamos proponiendo que empecemos ya a redistribuir
la propiedad y hacerla accesible a toda la poblacin o al mundo
entero. Estamos diciendo que es necesario educar a las personas
dentro de un espritu de amistad, cooperacin y unidad. Esta
postura no puede tener ningn adversario estatal (aunque por
supuesto, ciertos movimientos nacionalistas siempre pueden ver
que esto entra en conflicto con su ideologa, pero son fuerzas muy
poco significativas).
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que estar preparados para esto. Por lo tanto, durante estos das
debera haber cursos muy intensivos para los padres.
Tenemos que entregar a todos los padres un folleto y un
CD que tendrn que estudiar como tarea de preparacin para
la prxima visita. En general, esto es un intenso trabajo mutuo
que nos ofrece la posibilidad de representar literalmente una
reconstruccin de la sociedad en torno a este tipo de campamentos.
Y no slo pueden venir los padres, sino tambin los abuelos y
otros parientes.
AU: Pueden los padres trabajar en el campamento o es
preferible que el personal est compuesto por personas sin
relacin de parentesco?
ML: Creo que en el futuro seremos capaces de crear algn tipo
de complejo para padres e hijos, donde todos puedan participar
en sesiones de entrenamiento y pasar por una restructuracin
psicolgica mutua, desarrollando una nueva actitud hacia la
sociedad, para formarse y crear una nueva comunidad entre ellos.
Pero esto ya sera el prximo paso. Slo puedo imaginarlo
ligeramente, pero es prematuro hablar de ello hoy.
NIOS QUE NO COOPERAN
AU: Qu tan rigurosa debera ser la disciplina?
ML: Todo debe ponerse sobre la mesa para debatirlo! Incluso
tenemos que buscar razones para discutir con todos ms adelante.
Pero tiene que ser un debate no una condena! En estas discusiones
cada nio se pone en el lugar del otro primero es el acusado,
despus es el acusador, a veces defiende a los otros y luego se
defiende y as sucesivamente. Es decir, deberamos ayudar a una
persona a salir de s mismo. Todos estamos librando una batalla
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INSTRUCTORES DE LA
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LA ESENCIA DE LA EDUCACIN
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que alcanzar ese nivel. Esto no es una salvacin fsica, sino una
interna.
Tenemos que llegar a ser similares a la Naturaleza, no en
los parmetros fsicos, sino a travs de la red integral interna de
conexiones entre nosotros, que est descendiendo y presionando
a nuestro mundo. Si no entramos en concordancia con su forma,
simplemente nos destruir.
DEL YO AL NOSOTROS
AU: Si entro en consonancia con ella llevar algn tipo de
existencia miserable slo para sobrevivir? O hay algo bueno
reservado para nosotros, algo que sea mejor que lo que tenemos
ahora?
ML: El estado al que llegaremos es uno que no puede ser
superado por nada. Es un estado en el que todos los problemas y
conflictos estn resueltos, en el que el hombre alcanza los niveles
ms profundos de la Naturaleza y de s mismo.
Es una expansin de la mente, las emociones, las cualidades
y los sentidos del hombre a travs de los lmites de la Naturaleza
infinita, donde incluimos a todos los mundos, estados y
dimensiones que actualmente no comprendemos ni sentimos. La
conexin integral entre nosotros tiene que llevarnos a ese estado.
Y lo ms importante, una vez que estemos incluidos en la
cualidad general de la Naturaleza, comenzaremos a sentir su
eternidad y perfeccin, y esta sensacin se convertir en nuestras
vidas. Tenemos que ascender desde el estado del yo hasta el
estado del nosotros, que es infinito, eterno y perfecto. En dicho
estado, dejaremos de sentir nuestra individualidad y percibiremos
slo nuestra inclusin en los dems.
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Apndice 1
Lectura adicional
Nios del Maana: Gua para educar nios felices en el
siglo XXI (Laitman Publishers)
Nios del Maana: Gua para educar nios felices en el siglo
XXI, es nuevo comienzo para usted y sus hijos. Imagine tener la
posibilidad de pulsar el botn de reinicio y esta vez efectuar la
tarea con xito. Sin dificultad, sin tensin, y lo mejor de todo, sin
tener que suponer.
La gran revelacin es que la formacin de los nios debe estar
basada en juegos, en tratarlos como pequeos adultos, y en tomar
juntos las principales decisiones. Se sorprender al descubrir cmo
el educar a los nios sobre cosas positivas, tales como la amistad
y la preocupacin por los dems, automticamente repercute en
otras reas de nuestra vida a los largo del da.
Abra cualquier pgina y encontrar citas que invitan a la
reflexin sobre cada aspecto de la vida de los nios: relaciones
padres-hijos, amistades y conflictos, y un panorama claro acerca
de cmo las escuelas deben ser diseadas y cmo tendran que
funcionar. Este libro ofrece una perspectiva innovadora sobre
cmo educar a nuestros hijos, teniendo como meta la felicidad de
todos los nios, dondequiera que ellos se encuentren.
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Apndice 2
Acerca del Instituto ARI
Nuestra misin
Promover una humanidad con conciencia global para
enfrentar los retos del mundo interdependiente de hoy.
El Instituto ARI es una organizacin sin fines de lucro
dedicada a promover cambios positivos en polticas educativas
y prcticas a travs de ideas innovadoras y soluciones para las
apremiantes cuestiones de educacin de nuestro tiempo. El
Instituto ARI presenta una nueva forma de pensar explicando
los beneficios de reconocer y aplicar las reglas de un mundo
interdependiente e integrado.
A travs de sus redes, actividades y recursos multimedia, ARI
promueve una colaboracin internacional e interdisciplinaria.
QU HACEMOS?
Fomentamos el dilogo entre cientficos, acadmicos y
educadores.
Promovemos cambios positivos en polticas y prcticas
educativas.
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Informacin de contacto
Sitio Web
Instituto ARI
www.ariresearch.org/es
Preguntas e informacin general:
info@ariresearch.org
Estados Unidos
2009 85th St., Suite 51
Brooklyn NY, USA -11214
Tel. +1-917-6284343
Canad
1057 Steeles Avenue West
Suite 532
Toronto, ON M2R 3X1 Canada
Tel. +1 416 274 7287
Israel
112 Jabotinsky St.,
Petach Tikva, 49517 Israel
i.vinokur@ariresearch.org
Tel. +972-545606780
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