Histrionismo

(Alonso Cienfuentes)

Necesitamos de cierta pasin para salir adelante, de un estado en el

que las ideas y los sentimientos confluyan en un mismo espritu.
Muchas veces nos bastan los simulacros que obtenemos de fantasas,
estupefacientes, creencias y convicciones simplificadoras. Los hombres
pueden saciarse con sucedneos o entregarse a efmeros estados
aparentes en lugar de tratar de hallar las condiciones del verdadero
entusiasmo.

Nietzsche, capaz de padecer hambre en el alma por amor a la verdad y

que, en su juventud cay fascinado por el oropel wagneriano,
abrazando con fervor su presunta entraa revolucionaria, tuvo que
darle la espalda y defenderse con la mayor dureza de aquello a lo que
tan peligrosamente estuvo ligado para encontrar su destino. Y qu
alegra haberse librado de l!

El filsofo no soportaba la doblez, y por eso vio pronto tras las

altisonantes proclamas de radical independencia, el servilismo de
Wagner, que fue adoptando maneras cortesanas: a la corte se la llam
mundo en Pars, Londres y dems capitales de las monarquas, y
cuando se hablaba de un hombre de mundo significaba que este
conoca los entresijos de las cortes: en todas ellas encontrars
contactos sin amistad, enemistades sin odio, honor sin virtud;
sacrifican la realidad para guardar las apariencias, buenos modales con
mala moral y las virtudes y vicios tan disimulados que no se
distinguen(Chesterfield).

Si en los siglos precedentes la locura era sealada en los que se

negaban a aceptar a Dios, en el siglo XIX bien poda atisbarse en los
que se crean dioses de cartn piedra. Wagner slo est preocupado
por su gloria y la apoteosis de s mismo; en la bsqueda febril de xito
y reconocimiento, la msica de Wagner deriva en retrica y

exhibicionismo, en teatralizacin de lo trivial, en la mentira del gran

estilo. Nietzsche, que adjudicara a la tragedia la visin esttica de la
herida abierta de la existencia, consideraba mezquina y abominable la
esttica de Wagner: un trompeteo que ocultaba la carencia de ideas,
una grandilocuencia apocalptica que no era ms que conformismo
meldico.

Incluirlo, junto a Beethoven, en la historia de la msica, es una

blasfemia. Si acaso, el lugar de este farsante incomparable est entre
los ms asombrosos genios teatrales que han tenido los alemanes,
porque el msico se volvi actor y cada vez ms su arte se desarroll
como talento para mentir, llevando a la escena histerismos:
convulsiones afectivas y tipos patolgicos. Sumo histrin, Wagner es lo
opuesto de la msica en tanto que sta, en trminos pitagricos, se
emparenta con la astronoma o con la verdad matemtica.