1 DE EDUCACIN INFANTIL GRUPO 3

GRUPO 4.2B
MARA SNCHEZ SNCHEZ
ESTEFANIA SNCHEZ SNCHEZ
ISABEL SNCHEZ RUIZ
YOANA SNCHEZ GARRIDO
MELISA SNCHEZ FERNNDEZ

INDICE
1. INTRODUCCIN
2. EDUCACION EN EL SIGLO XIX
3. LA ESCUELA EN LA PRIMERA MIDAD DEL SIGLO XIX
3.1. EL ESPACIO ESCOLAR
3.2. ALMANAQUE Y HORARIOS PARA LA ESCUELA
4. DE NIO A ESCOLAR
5. LA DOCENCIA EN EL SIGLO XIX
5.1. EL MAESTRO
5.2. LA MAESTRA
REFERENCIAS

INTRODUCCIN
El Siglo XlX supuso cambios importantes para la evolucin de la educacin en Espaa,
ya que poco a poco fue cambiando la mentalidad del pas trayendo consecuencias positivas,
como la creacin de las primeras escuelas de prvulos que se encargaban de la educacin de los
ms pequeos. Como veremos a continuacin la evolucin de la mentalidad sobre la mujer y sus
funciones fue fundamental en el cambio del sistema educativo, ya que el machismo y la
marginacin de la mujer se haca evidente, tanto en la sociedad como en el mbito educativo.
Tambin fue notable la evolucin en los docentes y en los centros educativos.

1. LA EDUCACIN EN EL SIGLO XIX

La educacin en el siglo XIX es, esencialmente, el cumplimiento de los sueos de la razn
ilustrada. Un cumplimiento problemtico, con dificultades segn pocas y pases o segn clases
sociales.
Fue en los primeros aos del XIX cuando se crean los sistemas de Instruccin Pblica
contemporneos: La revolucin Francesa fue un laboratorio magnifico de planificacin y critica
de modelos escolares: Mirabeau, Talleyrand, Concorcet, Lepelletier, Daunou y decenas de
reformadores y revolucionarios presentaron a las asambleas ejecutivas y legislativas planes de
reorganizacin de la escuela y la enseanza, donde se especificaban los grados de la enseanza,
los contenidos y el control administrativo.
Probablemente la caracterstica ms acusada de la educacin moderna/contempornea sea la
de haberse constituido en un cambio de mentalidad, con un mensaje imposible de una lite muy
minoritaria, la de los ilustrados, reformistas sociales, el mensaje del progreso moral por medio
de la educacin.
En Espaa se vivi radicalmente la escisin producida por el intento de Ilustracin
educativa. Autores como Galino, Herr, Jimnez Lozano o Herrero han estudiado profundamente
las resistencias del pensamiento reaccionario espaol hacia el ms mnimo cambio. De manera

que la Ilustracin espaola est encarnada en el bando perdedor, es decir, en grupos sociales y
polticos que nunca dirigieron el Estado y que no tuvieron presencia pblica suficiente como
para difundir entre los espaoles el nuevo ideal. La tolerancia, la necesidad de escolarizacin de
la niez y de la formacin de maestros, los aspectos econmicos de la poltica educativa o los
intentos de implantacin de reformas apenas circularon por Espaa. Ninguna concepcin
pedaggica contempornea ha nacido en Espaa y no contamos con casi ningn pedagogo
presentable. Ese dficit de Ilustracin ha hecho que el pensamiento educativo espaol no tenga
casi presencia pblica en su propia sociedad.

2. LA ESCUELA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX

La escuela tuvo que atraer a los nios. Primero vendieron el programa de que la escuela
promocionara econmicamente a la gente y civilizara las comunidades, pero ante la evidencia
de ese fracaso convinieron que, en todo caso, ayudara a hacer de los muchachos trabajadores
disciplinados. Hay de decir que eso suceda en las ciudades, los obreros y agricultores no lo
vean nada claro. En Espaa eso no se dio, se llevaba a los nios a la escuela por motivos varios,
pero no porque fuera atractiva e interesante.
En un principio se estableci la formacin de una Junta de Seoras que tendra por objeto
el cuidado e inspeccin de las escuelas de prvulos y de las de nias y adultas. Su xito ms
inmediato fue lograr la inauguracin de la primera escuela de prvulos de Espaa: la escuela de
Virio que abri sus puertas el 10 de octubre de 1838 y qued instalada en un local situado en la
planta baja del Beatero de San Jos. La escuela de Virio naci con carcter de modelo para las
de su clase; tambin tuvo, desde sus comienzos, el carcter de escuela Normal. Ms tarde se
pens en la necesidad de contar con unas instrucciones para la organizacin, funcionamiento y
mtodo de enseanza en las escuelas de prvulos, as como el fundamental asesoramiento
pedaggico con el que debieran contar sus maestros. A este objetivo respondi el Manual para
los maestros de escuelas de prvulos que no pretenda ser, exclusivamente, un recetario de
normas y consejos pedaggicos aplicables a los establecimientos educativos parvulistas, sino
contribuir, como indica su autor, a dar conocimiento de algunos principios de educacin,
generalmente ignorados o desatendidos a todas las personas interesadas en esta materia de
utilidad general. Por ello Montesino se dirige tambin a las madres, a quienes considera como
educadoras naturales de los nios, a las directoras de establecimientos educativos privados y a
los maestros y maestras de escuelas primarias, a fin de ilustrarlos sobre las reformas que se
estaban llevando a cabo en la enseanza en los ltimos tiempos. Se puede afirmar que el manual
escrito por Montesino durante ms de cien aos ha sido la obra de cabecera de los parvulistas
espaoles. En ella encontramos algo ms que una gua para educadores de los pequeos. Es
verdaderamente una gua sistemtica de Pedagoga, en la que la enseanza de los prvulos sirve
para ejemplificar las recomendaciones y los diseos de organizacin y didctica escolar.

Desarrollo histrico de la educacin de prvulos en Espaa durante el siglo XIX

Los diversos estudios existentes coinciden en considerar dos fases de evolucin histrica
en el desarrollo de la educacin de prvulos

La primera de ellas abarcara desde 1838 hasta 1850, es decir, desde que se funda la
primera escuela de prvulos en Espaa.
La labor ejercida por la Sociedad para propagar y mejorar la educacin del Pueblo con
la creacin de la escuela de Virio se vio continuada, en fechas inmediatas, con la creacin de
otras cuatro escuelas en Madrid. En 1841 se abri una escuela ms de prvulos gracias a los
esfuerzos de Ramn de la Sagra. Dicha escuela se instal en la Fbrica Nacional de Tabacos de
Madrid, para los hijos de las operaras de este establecimiento y aunque su vida no fue larga, s
fue notable la utilidad que represent la escuela. Sin embargo, la Sociedad para propagar y
mejorar la educacin del pueblo comenz a tener dificultades econmicas, al ver disminuir el
nmero de sus socios.
Hasta tal punto se agudizaron dichas dificultades que, en 1849, el Ayuntamiento tuvo que
hacerse cargo de las escuelas establecidas en Madrid, incluyendo la de Virio, la cual sigui
manteniendo su carcter de Normal para los establecimientos de "su clase. Por Real Orden de
1850 se disolvi definitivamente la Sociedad.
Cuando dej de existir la Sociedad, el Estado an no haba tomado cartas en el asunto.
As lo trasluce tambin la legislacin educativa de la poca. El Reglamento de las Escuelas
Pblicas de Instruccin Elemental, nos confirma esta misma idea, al sealarse en su prembulo
que pronto llegar probablemente el da en que, mejor entendida la educacin del pueblo, se
rebaje generalmente en Espaa la edad para la admisin de los nios en las escuelas pblicas, a
menos que se d toda la extensin posible al establecimiento de escuelas de prvulos.

3.1 EL ESPACIO ESCOLAR

El edificio escolar deba ser configurado, como la actividad educativa, de un modo ms
especfico, definido y propio, independiente de cualquier otro y adecuado a tal fin.
El edificio escolar se separaba as del hogar y de otros edificios pblicos, civiles
religiosos. Cobraba autonoma fsica e institucional. Se converta en un espacio social y cultural,
tambin pedaggico, repleto de lugares cada vez ms diversificados.
El artculo 16 del reglamento de 1825 de Escuelas de Primeras Letras estableca que no
se permitiera que la casa o sitio donde se ubicaba la escuela estuviera destinada a crcel,
panera u otro objeto de servicio pblico; que la escuela de nias estuviera separada de la de los
nios, y el aula de leer de la de escribir; que no hubiere tabernas contiguas o cercanas, y que el
local estuviese ventilado y fuese lo suficientemente capaz. El reglamento de escuelas de
instruccin primaria elemental de 1838, en su captulo II, regulaba con cierta minuciosidad todo
lo relativo al menaje del aula y, en cuanto local, volva a exigir los requisitos de especificad no
dedicacin a otro servicio pblico- y capacidad, y aada otros relativos a su salubridad luz,
ventilacin y defensa de la intemperie-. Por ltimo, la real orden de 1. de enero de 1839
ordenaba a los ayuntamientos que los locales de las escuelas se obtuvieran en arrendamiento, y
que, adems de las condiciones de salubridad y extensin exigidas, estuvieran separados de otro
edificios y de lugares de concurrencia y ruido, y dispusieran, en el mismo edificio de la escuela o
en otro inmediato, de habitacin para el maestro.
La escuela es un lugar al que se va y del que se viene. Pero no cuando ni el modo que se
quiere. De ah que tanto la salida de la escuela (La Ilustracin Gallega y Asturiana, Gijn,
Vol. III, p.391) como la entrada fueran, por lo general, actividades reguladas y vigiladas por la
atenta mirada del maestro; en este caso, adems un clrigo.

3.2 ALMANAQUE Y HORARIOS PARA LA ESCUELA

El reglamento de 1825 aluda a las cuatro pocas trimestrales en las que se poda dar
entrada a los nios. Segn este texto todos los das eran escolares. Si bien este primer
almanaque inclua numerosas festividades religiosas las ms, y patriticas algunas-, su
estructura no permita todava ciclos vacacionales.
Dos documentos ejemplifican bien la obsesin de nuestros liberales por reglamentar el
orden del tiempo escolar: el Reglamento dictado en 1818 para la organizacin de la enseanza en
las escuelas de primeras letras de Madrid, y el ya aludido de 1825, de aplicacin nacional.
El primero sealaba como das de escuela todos los del ao, indefectiblemente, por la
maana y por la tarde, excepto los domingos y fiestas, incluso las de precepto de or misa. Las
vacaciones de Navidad abarcaban el 24 de diciembre al 2 de enero; las de Pascua, desde el
mircoles santo por la tarde hasta el siguiente mircoles por la maana. Este calendario debera
seguirse sin que nada ni nadie pueda dispensar los das y las horas que van sealados bajo
ningn motivo, sea cual fuere. Se desestima incluso la peticin que aquel mismo ao haban
elevado a la superioridad los maestros y maestras de la capital pidiendo vacaciones los jueves
por la tarde para dedicar este tiempo a sus actividades profesionales. Ms adelante se ampliaron
los tiempos no lectivos a los das de cumpleaos del rey y de la Reina, el da de San Casiano
(patrn de los maestros) y el da en que se celebrara reunin en la Academia de Primera
Educacin.
El Plan y reglamento de las escuelas de primeras letras, de 1825, que es en realidad el
texto que ordena por primera vez el almanaque de la enseanza elemental, introduce algunos
cambios, pero tampoco contempla las vacaciones de verano, por lo que el ao acadmico sigue
organizado como continuo de meses y das. Dice as:
Todos los das sern de Escuela, sin ms excepciones que los siguientes: los jueves por la
tarde de todas las semanas que no ocurriere fiesta de precepto, las vacaciones de Navidad desde
el veinticinco de diciembre hasta el seis de enero, lunes y martes de carnaval y el mircoles de
ceniza por la maana, los diez das desde el domingo de Ramos hasta el tercero de Pascua de
resurreccin, los feriados que lo fueren de precepto, los das del Rey y de la Reina, todas las
tardes de ms calor, y en el mes de agosto los das de S. Justo y Pastor, de S. Casiano y de S.
Josef Calasanz.
Esta norma, como se ve, aunque introduca algunas variaciones, segua respondiendo a
los cnones del ordenamiento tradicional del tiempo escolar. Slo se consideraban no lectivos los
das marcados por la iglesia y la costumbre, adems de los relativos a las onomsticas reales y
algunos asociados al patronazgo de nios y maestros. Tambin se reconocan las tardes de la
mediana semanal, reclamada en varias ocasiones por los enseantes, y las de perodo veraniego,
justificadas en gran parte por el elevado absentismo estacional, no slo de los nios, sino
tambin a veces de los maestros que podan participar asimismo en las actividades agrarias. No
hay, pues, en esta primera ordenacin del calendario escolar ningn criterio higienizador en la
determinacin de los tiempos de trabajo y de descanso.
Aos despus, el reglamento de escuelas de 26 de noviembre de 1838 introduca algunos
cambios en el de 1825, pero reiteraba en buena medida las prescripciones de ste. Suprima el
carcter no lectivo de ciertos das como el mircoles de Ceniza y los de los de los patronatos de
maestros y nios, aadiendo los de fiesta nacional. Por otro lado, eliminaba las vacaciones de las
tardes de ms calor y dejaba a criterio de las comisiones locales y provinciales la posibilidad de

sealar otras vacaciones en los distritos y poblaciones rurales donde fuere preciso por las
urgentes ocupaciones del campo, sin que el total de estas vacaciones extraordinarias excedan en
ningn caso de seis semanas.
La segunda perspectiva de la organizacin del tiempo escolar alude a la periodizacin de
las actividades que se llevaban a cabo en el interior de las instituciones, es decir, a los horarios
semanales y diarios de la vida cotidiana de los centros. Esta determinacin de los cuadros
horarios no es una cuestin meramente mecnica y neutra, sino que obedece toda cultura
pedaggica, terica y prctica. El orden asignado a las materias y actividades, la atribucin de
cuotas de duracin a cada una de ellas, el ritmo de tareas y descansos, la relacin de la
distribucin de los tiempos con respecto a las variables de medio social, gnero y tipo de centro,
entre otras, son decisiones en las que subyacen valores y discursos que afectan a los modos de
entender la escuela y el arte de la enseanza.
La semana y el da son los mdulos bsicos de estos tiempos escolares cortos. La semana
es una unidad de cmputo que afecta a todos los sistemas de organizacin de vida colectiva, y
tambin al escolar. En la planificacin escolar, la semana impone una estructura al programa,
marca los ritmos de actividad y descanso, fija los trabajos y las fiestas, acomoda la vida
acadmica a los tiempos de la vida pblica y privada. El da es la clula bsica de este orden
temporal, en la que se alternan la vigilia y la noche y se da cabida al trabajo, al estudio y al ocio.
Por su carcter cclico, que es su mecnica repeticin permite el continuo retorno, la semana y el
da aseguran una cierta ritualizacin de las actividades educativas. Todas las semanas se inician
con el saludo del lunes, y todas las jornadas de las escuelas comienzan y finalizan con la oracin.
La revista de aseo se realiza todos los das y a la misma hora. La secuencia de las actividades de
la semana est perfectamente predeterminada. Nada, pues, puede improvisarse en esta liturgia de
los microtiempos en que se organiza la vida escolar.
El primer texto normativo que alude a la distribucin de tiempo escolar es el ya citado
Reglamento de 1825. Su ttulo IV articula jornada en dos sesiones de tres horas, una de maana y
otra de tarde. El horario de entrada y salida lo fijaban las juntas de capital o de pueblo segn las
variaciones climticas y otras circunstancias locales. El orden de tiempo sigue una planificacin
rigurosamente mecanicista.
A la hora sealada debern estar reunidos todos los nios, y dando principio por las
oraciones..., el maestro y el pasante tomarn las lecciones de las respectivas clases de que consta
el aula de leer, empleando una hora en este ejercicio. Mientras se toma la leccin a los de la
tercera clase, los nios ms aventajados y escogidos por el maestro ensearn a los del
abecedario y silbeo; irn aprendiendo estos en la segunda hora algunas oraciones y otros leern y
aprendern alguna leccin. En dar estas lecciones se emplear la ltima hora. En este aula o
clases de leer se repetirn por la tarde los mismos ejercicios de la maana. En el aula o clases de
escribir se comenzar por la maana cortando plumas el maestro o el pasante; y mientras que el
uno se ocupa en esto, otro ir tomando las lecciones a las clases en que est dividida el aula de
escribir. La segunda hora se emplear en escribir: y durante este tiempo el maestro no perder de
vista a los nios. En la ltima hora se darn, alternando por das, las lecciones de rudimentos de
gramtica castellana, de ortografa y de aritmtica; pero se dedicarn exclusivamente las tardes
de los mircoles y sbados a la explicacin ms extensa de la doctrina cristiana.
El Reglamento de 1838, en su artculo 16, fijaba la duracin del horario escolar en tres
horas por la maana y tres por la tarde, excepto en las calurosas, que podan ser de dos y hasta de
una, segn acordara la respectiva comisin.

3. DE NIO A ESCOLAR
Existi un drstico aumento de la explotacin del trabajo infantil entre 1780 y 1840. En
las minas, en fbricas, en los trabajos a domicilio o en aquellas faenas que no quera nadie, el
nmero de nios aument espectacularmente, llegando a ser los especialistas de dicho tipo de
trabajo. Hasta que la escuela liber al nio.
La forma de vida haba cambiado, haba hijos de ricos, nios de clases medias e hijos de pobres.
Es la poltica dirigida a esas familias medias la que instaurar los sistemas de escuelas pblicas.
La escuela contempornea nace como un progreso, pero tambin como institucin de
aprendizaje, socializacin-moralizacin y adoctrinamiento, donde los nios aprenden a ver el
nuevo mundo en construccin, con las nuevas verdades. Esa infancia escolarizada nace separada
en clases sociales, dividida en grupos de edad y radicalmente escindida en sexos: las nias
llegaran mas tarde a la escuela.
Ahora el nio va a la escuela y trabaja, est reglamentado, no pasa nada salvo si se le
explota como a un adulto. La familia tambin pasa a ser una agencia educativa, est
comprometida con la educacin de sus hijos. Incluso las leyes prescriben sanciones para los
padres irresponsables.
En la dcada de los cuarenta del siglo XIX los nios espaoles comienzan a asistir a la
escuela de forma ms masiva que nunca antes lo haban hecho. Es verdad que esa escolarizacin
era precaria, en varias de sus manifestaciones, pero en trminos sociales asistimos a un
fenmeno de magnitudes hasta entonces desconocidas en la sociedad espaola.
La historia del preescolar involucra tanto a los nios pequeos como a las mujeres, de
aqu que sus historias formen parte de las historias de marginados.
La educacin que reciban los ms pequeos, los prvulos que todava no cumplan los
siete aos, quedaban fuera de las leyes de educacin. As, por ejemplo, la ley de 1842, se deca
que la enseanza elemental sera obligatoria para todos los nios de siete a quince aos de edad.
Por esto, gran parte de la educacin que se imparta se inscriba dentro de lo que podemos
llamar educacin informal; aquella que se daba en casa. Los oficios se transmitan de padres a
hijos en el mismo taller de su casa, sin que el nio fuera a la escuela.
Los nios pequeos estuvieron marginados de la educacin formal, de sus leyes y
programas de estudio. No eran tomados en cuenta hasta que cumplan siete aos.
Por otra parte existan las escuelas de nias, donde el tiempo asignado a las labores
propias de sexo poda llegar a ocupar una duracin equivalente a la que se asignaba a la lectura
y la escritura como conjunto en las de los nios, casi un tercio de las provisiones horarias totales.
Una cuota, por lo dems muy superior a la prevista para la enseanza de la agricultura que se
imparta a los varones.

4. LA DOCENCIA EN EL SIGLO XIX

5.1 EL MAESTRO
En primer lugar aparece la figura del maestro que poco tiene que ver con la de la maestra.
El maestro del siglo XIX era un profesor sin preparacin profesional, sin cultura, sabiendo el
currculo de las tres erres (leer, escribir y contar), adems de la doctrina cristiana y cantar (para
ayudar a la iglesia del pueblo). En ocasiones tena que superar un pequeo examen para que las

autoridades le extendieran el ttulo pertinente, pero en muchos otros casos ni siquiera tenan que
pasar por l y trabajaban como intrusos. Solan ser maestros los zapateros, los sargentos cojos o
mancos y muchos sacristanes. Su retribucin era muy pequea, y la cobraban en especie. Por ello
no solo eran maestros sino tambin secretarios de Ayuntamiento, sacristanes, enterradores. Solo
en algunos pueblos se contaba con un maestro bien instruido.
En la escuela se moderniza la figura parental del abad de monasterio medieval hasta
convertirse en el profesor moderno, la juventud de los nuevos maestros y la feminizacin del
personal docente modificarn las relaciones y los modos de vida en la escuela.
5.2 LA MAESTRA
La enseanza del siglo XIX estaba muy influenciada por la iglesia por ello la
incorporacin de la mujer fue un proceso difcil, puesto que la iglesia sigue contemplando a la
mujer en un papel secundario. Esta consideraba que la mujer deba obedecer a su papel
cohesionador al interior de la familia. El prototipo de la mujer era el de perfecta casada, reina del
hogar, piadosa, buena madre y buena esposa. Hasta el siglo xx la escuela estaba reservada para
los hombres, pues se consideraba que a las nias se les perjudicaba si se les enseaba. La
incorporacin de la mujer al sistema educativo, buscaba alfabetizarla y adiestrarla en algunos
quehaceres domsticos, para el mejor funcionamiento del hogar y de la familia. No solo la
institucin eclesial tena estos pensamientos, sino tambin muchos pensadores de la poca como
Rousseau, el cual deca las siguientes palabras:
dar placer a los hombres, serles tiles, hacerse amar y honrar por ellos, criarlos de jvenes,
criarlos de mayores, aconsejarlos, hacerles agradable y dulce la vida, esos son los deberes de la
mujer en todos los tiempos y lo que se les ha de ensear desde la infancia.
Apenas ha dado tiempo a que la maestra acumule experiencia, a que cree su propia
cultura en la escuela. En esta poca la maestra no tiene oficio, por la sencilla razn de que su
antecesora en la Modernidad se limitaba a la Amiga. Fue Gngora quien incorpora el trmino
amiga. De modo que los nios varones iban a la escuela donde les enseaba un maestro, y la
nias iban a una especie de guardera, para diversas edades donde las cuidaba la amiga. Y,
ciertamente, la amiga genera una cultura encaminada al buen mantenimiento y ordenamiento de
la casa en una sociedad agrcola. Esta amiga en una habitacin de su casa, enseaba a las nias a
coser, a bordar y la doctrina cristiana. Aunque hubo casos extremos en los que se dedicaba a
hacerles memorizar mediante canto las tablas de las cuentas y las oraciones del catecismo.
En la primera mitad del siglo XIX en la misma Espaa se formularon y publicaron sabias
doctrinas pedaggicas sobre la educacin de las mujeres, disposiciones tempranas que
establecan la actividad de las escuelas de maestras y los exmenes a las maestras para acceder a
ellas, planes de estudios que legislaban indistintamente para las escuelas femeninas o masculinas
(aunque los contenidos fueran discriminados por el gnero), o magnficos reglamentos como el
de 1838, que constituye una de las mejores obras pedaggicas de todo el siglo.
A lo que hay que aadir dos grandes acontecimientos en el largo proceso de la enseanza
de las mujeres: por un lado la proclamacin de nuestra primera ley general de educacin, y por
otro la creacin de las primeras diez Escuelas Normales para maestras entre 1847, con el caso de
Navarra, y el 1858, con la Escuela Normal Central de maestras en Madrid. Sin embargo la
mentalidad de aquella poca no generaba una sensibilidad a la mayora de las familias por abrir
escuelas, ni por asistir a la escuela abierta cuando la haba. Y adems hay que dejar constancia de

la falta de concurrencia de las autoridades polticas a mejorar la situacin, lo que condujo a

hechos tan significativos como el de que se nombrara como primera directora de la Escuela
Normal Central de maestras de Madrid a una profesora de labores.
Con este hecho el magisterio se feminiz: la misma razn que haca de las mujeres unas
obreras baratas, las converta en maestras de bajos sueldos. Esto signific, desalojar a los
maestros que demandaban orden y disciplina.
Haba tres modelos de maestra:
La maestra analfabeta
Las primeras maestras carecan de las bases mnimas de alfabetizacin, pues saban leer, pero no
escribir, ya que la educacin femenina giraba en torno al espacio domstico, pues, eran expertas
en catecismo, en coser, en bordar, etc A ste primer modelo de maestra se le encomend la
tarea de reproducir ese ideal de cultura femenina que aseguraba la educacin hogarea de las
nias de las clases ms desfavorecidas.
La maestra maternal
La maestra maternal es ms cuidadora que educadora, complementa el papel de la familia y est
ms en contacto con los nios.
La maestra racional intuitiva
Figura femenina ms acorde con los principios del respeto, la libertad, el desarrollo y la igualdad
que impona el nuevo orden social.
Estos conocimientos eran considerados suficientes para atender a las escuelas de nias.
La formacin de las maestras era deficiente y ejercan sin haber obtenido titulacin. En 1835
buena parte de las maestras carecan de titulo, y ms tarde se hizo un reglamento de exmenes
para la obtencin de ttulos pero deba hacerse en privado ante la comisin provincial a
diferencia de los hombres que era un examen pblico.
En 1850 se contaba con 4066 maestras, de las cuales 1871 ejercan su profesin con titulo,
cobrando un tercio menos que los maestros.

REFERENCIAS
-

Personal.us.es/alporu/historia/mujer_educacion.htm
Gonzlez Prez, Teresa (2010). Aprender a ensear en el siglo XIX. La formacin inicial
de las maestras espaolas. REIFOP, 13 (4). (Enlace web: http://www.aufop.com)
Lozano Seijas, Claudio. La Educacin en los siglos XIX y XX. Ed:Sntesis
Historia ilustrada de la escuela en Espaa dos siglos de perspectiva histrica. Bajo la
direccin de Agustn Escolano Benito. Fundacin Germn Snchez Ruiprez.
http://biblioweb.tic.unam.mx/diccionario/htm/articulos/sec_25.htm. De las escuelas de
prvulos a preescolar
http://campus.usal.es/~revistas_trabajo/index.php/0212-0267/article/viewFile/6914/6895
http://isabelmg.blogia.com/temas/evolucion-historica-de-la-educacion.php