La ficcin soberana: Amrica Latina ante el Bicentenario

Sergio Villalobos-Ruminott
Los de este 2010 son festejos que en medio
de la autocomplacencia que aparentan no
pueden ocultar un cierto rasgo pattico; son
ceremonias que se delatan y muestran en el
fondo algo de conjuro contra una muerte
anunciada. En medio de la incertidumbre
acerca de su futuro, las repblicas
oligrquicas latinoamericanas buscan ahora
la manera de restaurarse y recomponerse
aunque sea cnicamente haciendo ms de lo
mismo, malbaratando la migaja de
soberana que aun queda en sus manos.
Festejan su existencia bicentenaria y a un
tiempo, sin confesarlo, usan estos festejos
como amuletos que les sirvan para
ahuyentar la amenaza de desaparicin que
pende sobre ellas.
Bolvar Echeverra.1

Bicentenario y globalizacin
La paradoja
de las actuales celebraciones del Bicentenario
latinoamericano se hace evidente cuando constatamos que, ms que el progreso
republicano que tanto se enfatiza en los discursos oficiales, la situacin regional
se muestra marcada por cruentos procesos de reestructuracin econmica y
reconfiguracin de los imaginarios polticos y sociales. El proyecto de unidad
nacional y continental inaugurado con las revoluciones de Independencia no slo
estara inconcluso, sino que abandonado por una regin que abraz, sin
mediaciones crticas, los modelos de desarrollo y modernizacin hegemnicos a
nivel internacional. Actualmente, Amrica Latina estara recuperndose, con
mucha dificultad, de las dictaduras y guerras civiles que la azotaron desde la
segunda mitad del siglo XX y an cuando muchos celebran sus transiciones
democrticas y sus procesos de pacificacin, no hay que olvidar que la actual
Amrica Latina: 200 aos de fatalidad, 11 de abril del 2010, Sin Permiso:
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=3236
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globalizacin financiera radicaliza las tendencias de la acumulacin primitiva

capitalista que estrag al continente desde el Descubrimiento.
Ms que un progreso institucional o poltico, el Bicentenario funciona
como un fetiche historicista consagrado a ocultar las limitaciones radicales del
proyecto liberal de desarrollo e integracin nacional y panamericana, un
proyecto fundado en las aspiraciones reformistas de una cierta intelligentsia
republicana, pero rpidamente apropiado por una vanguardia mercantilfinanciera que subordin las posibilidades de democracia y justicia social a los
requisitos inaplazables de la acumulacin capitalista en el siglo XIX. Burguesas
timoratas que, como deca la izquierda guevarista, en vez de realizar el proyecto
nacional de industrializacin y la revolucin democrtico-burguesa, prefirieron
subordinarse a los imperativos del capital transnacional para asegurar sus
mseras ganancias.
Si la idea de una Amrica Latina libre surgi de la imaginacin
republicana de los libertadores, muy pronto los requisitos de virtud pblica y de
prioridad del bien comn quedaron desplazados por los del beneficio privado y la
ganancia, lo que depar la frustracin del utpico republicanismo criollo y sus
aspiraciones democrticas, erigiendo el paradigma de la modernizacin como
filosofa de la historia del capital. Los tericos de la civilizacin y la barbarie en el
siglo XIX aun cuando crean estar sentando los cimientos de un nuevo orden
nacional latinoamericano, en realidad tan solo estaban repitiendo el proyecto
autoritario de modernizacin inaugurado un siglo antes con las reformas
borbnicas. Se trataba de inscribir a la regin en el arco racional-desarrollista de
la modernidad del norte de Europea y corregir as los vicios barrocos de una
modernidad atrasada, impura y mestiza. Si Francia fue el modelo para los
reformistas borbnicos, la misma Francia, junto a Inglaterra, Alemania y
Estados Unidos lo sern para los nuevos legisladores que, junto con rechazar el
hispanismo como lastre colonial, se apresuraron a promover polticas de apertura
comercial y de re-colonizacin orientadas a favorecer el blanqueamiento
continental. Los costos de estas transformaciones fueron invisibilizados en el
lenguaje poltico eufemstico de la poca, un lenguaje en el que palabras como
sacrificio, patriotismo, pacificacin y soberana nacional funcionaron como
significantes vacos a disposicin del poder estatal.
En nombre de una modernidad esquiva y siempre a punto de llegar, se
hipotec el presente regional y se invirtieron todo los esfuerzos y las esperanzas
en un proyecto de desarrollo subordinado a los imperativos de la divisin
internacional del trabajo. Lo mismo puede decirse del nacional-desarrollismo del
siglo XX, que basado en la teleologa de la industrializacin europea, volvi a
suprimir la heterogeneidad de las formaciones sociales latinoamericanas,
priorizando por un tipo de racionalidad instrumental orientada a la destruccin y

la devastacin de las diversas formas de vida inscritas en su horizonte. Si la vieja

oposicin entre civilizacin y barbarie cobr inesperada actualidad para los
reformistas del XIX, los que la convirtieron en el eje articulador que
estructuraba la ideologa liberal de ese entonces, la oposicin entre modernidad y
tradicin, subrepticiamente homologada con la desarrollo y sub-desarrollo,
marc la agenda reformista en el XX.
De manera similar, si las guerras de Independencia fueron tanto una
lucha por la emancipacin y la autodeterminacin como tanto se nos insiste,
tambin fueron un intento por participar en la distribucin de la riqueza y en la
apropiacin de la renta, llevada a cabo por las emergentes elites coloniales y la
desgastada elite imperial; los subsecuentes procesos de consolidacin de los
Estados nacionales y las guerras soberanas internas y externas, desarrolladas a
lo largo del siglo XIX, fueron as una condicin sine qua non para la
rearticulacin de la renta capitalista y para la consiguiente transformacin
conceptual y material de Amrica Latina en un nueva fuente de riquezas. En este
periodo, el paisaje regional que tanto deslumbr a los primeros conquistadores, y
que Andrs Bello todava poetizaba en sus silvas como soporte para las nuevas
naciones, termin de convertirse en un territorio soberano y explotable, sujeto a
polticas de despoblamiento y re-colonizacin que consolidaron la
territorializacin material y simblica de los Estados nacionales y favorecieron
su integracin, dependiente, a las dinmicas expansivas de la economa mundial.
Esto, sin embargo, signific la prolongacin de las guerras genocidas
emprendidas contra los indgenas que ya en el siglo XVI aparecan como un
incmodo obstculo para la acumulacin primitiva. En este sentido, los procesos
de pacificacin de la segunda mitad del siglo XIX, como muestra David Vias, no
fueron slo una inslita continuacin de las guerras de conquista, sino un
requisito fundamental para la implementacin del proyecto de modernidad
regional y nacional. Cobijadas por el positivismo -ltima manifestacin de la
ideologa del progreso- y por la ley, las guerras de pacificacin, desde la
Araucana hasta el Yucatn, desde la selva hasta la Pampa y el desierto,
delataban el carcter complementario del modelo de inmunidad soberana
asociada con estos Estados y, en una forma aparentemente contradictoria,
volvan a hipotecar dicha soberana a los requisitos del patrn de acumulacin
propio del capitalismo decimonnico.
Adems de estas pacificaciones y de las guerras soberanas inter-estatales
realizadas en funcin de asegurar las nuevas fronteras nacionales, un proceso de
reconcentracin de la propiedad de la tierra y de crisis del mundo campesino
permiti contar con un excedente poblacional que iba a engrosar dos ejrcitos
fundamentales para la historia del siglo XX: el ejrcito profesional moderno que
librar las batallas y servir de argumento persuasivo en la defensa de la
soberana nacional frente a amenazas externas e internas, y el ejrcito industrial

de reserva que dotar a las nacientes industrias primario-exportadoras de la

mano de obra necesaria para mantener las cuotas de produccin demandadas por
el comercio internacional. En tal caso, no deja de ser sintomtico el hecho de que
los procesos de reclutamiento forzado, las levas, para enfrentar las demandas de
contingente militar provenientes de las guerras interinas e inter-estatales, sean
complementadas por los procesos de disciplinamiento laboral que darn paso, a
fines del XIX, a la emergencia de campamentos obreros modernos, y en el corto
plazo, a la clase obrera urbana del siglo XX.
Mientras que en el siglo anterior, las guerras soberanas expresadas en las
pacificaciones y en los conflictos fronterizos, se haban turnado para desbaratar el
mito de la paz perpetua latinoamericana, en el siglo XX, los procesos de
disciplinamiento laboral que continuaban con las tasas reguladoras del trabajo
indgena tempranamente puestas en marcha por la corona, junto a las matanzas
sistemticas de obreros y a la continuacin del genocidio indgena por diversos
mecanismos de represin y colonialismo interno, no hacen sino desbaratar el
fetiche historicista del desarrollismo y del progreso regional reactivado
nuevamente con las celebraciones del Bicentenario. En este sentido, no resulta
arbitrario sealar que el genocidio tnico en Guatemala en los ochenta, junto a
las guerras civiles en Centro Amrica entre la dcada del sesenta y del noventa
del siglo pasado, son complementados por la represin sistemtica e interestatalmente coordinada de la disidencia poltica en el contexto de las dictaduras
militares del Cono Sur, en el mismo periodo. Ambas formas de violencia poltica,
dirigida y alentada por los Estados nacionales, constituyen formas de
disciplinamiento y ajuste social inscritos en la historia de la acumulacin
capitalista.
En efecto, dichos procesos de exterminio y represin, ms que accidentes
o excesos lamentables, constituyen una puesta en escena de los mecanismos
disciplinarios inherentes al modo de produccin capitalista; es decir, los Estados
nacionales latinoamericanos que han sido agentes de la modernizacin y el
desarrollo, muestran en su performance histrica que el postulado liberal de la
separacin del Estado y el mercado solo es posible cuando el primero, a travs de
sus mltiples aparatos ideolgicos y represivos, ha devastado el suelo y arrasado
con toda disidencia para permitir la instauracin de un nuevo rgimen de
acumulacin. En tal caso, hay una suerte de repeticin histrica entre los
genocidios tnicos y el exterminio de las disidencias polticas, entre las
pacificaciones y los disciplinamientos de mano de obra, una repeticin que
constituye el secreto revs del optimismo neoliberal que caracteriza a las
celebraciones del Bicentenario.
Sin embargo, estos problemas inherentes al modelo de desarrollo
latinoamericano tienden a agravarse para un continente inmerso en la

globalizacin financiera, cuestin que desoculta cmo las diversas formaciones

sociales contemporneas son subsumidas al proceso de valoracin capitalista,
exponencialmente destructivo y planetariamente articulado. La valoracin
capitalista que ha sido histricamente destructiva, se muestra ahora como un
proceso sin mediaciones ni contrapesos, dejando en evidencia as, los secretos el
viejo orden liberal: la complicidad entre guerra y acumulacin moderna, el estado
de excepcin como regla de un derecho que se auto-inmuniza de la violencia
subalterna, inseminando en ella la violencia mtica de la ley; el pacto social como
garante de los intereses corporativos del hombre privado; la transformacin del
mismo patrn de acumulacin que ya no se realiza solo a travs de la renta de la
tierra, sino que se reconstituye flexiblemente en procesos asociados con la renta
tecnolgica y con la emergencia de formas de desapropiacin y acumulacin por
desposesin; el agotamiento del modelo estatal de soberana y la re-emergencia
de los bancos y otras instancias dedicadas a la especulacin financiera, como
formas ambiguas e indefinidas de un nuevo tipo de relacin soberana transestatal
o, simplemente, como formas de soberana del capital. El Bicentenaro coincide
as, ms que con la realizacin del proyecto liberal-desarrollista latinoamericano,
con su agotamiento radical, cuestin que hace posible un nuevo tipo de ficcin
soberana.
Fayetteville 2010