Proteccin Contra el Engao

Por: Derek Prince

Enuntrabajoquesehapresentadocomo Edicindecirculacinrestringida ,Derek
Prince, un reconocido maestro de la palabra encara la problemtica de mayor relieve hoy
porhoyenlascongregacionescristianasevanglicas:elEngao.
De ninguna manera alteraremos la esencia de lo escrito por Prince. Lo nico que
adosaremos sern comentarios similares a los que cualquiera de ustedes podra elaborar
conexperienciaspersonalesque,obviamente,corroboranloqueaquestescrito.

CAPTULO1

HONREMOSALESPRITUSANTODEDIOS
Estaexposicinestcompuestaportrespartes.Enlaprimera,intentoanalizarunproblemaque
sehamanifestadoenvariossectoresdelaiglesiaenmuchaspartesdelmundo.Enlasegunda,
procuroanalizarprofundamentelaformacmosurgielproblema.Enlatercera,abordoalgunas
formasquenosprotegendeunanuevamanifestacindelproblema.

Laverdadnoesdeterminadaporlassealesymaravillas
En aos recientes, ha habido una explosin de seales y maravillas en el mundo entero.
Algunashansidobblicasymuytilesotrasextraasynobblicas.Lassealesymaravillasno
son novedad. Las encontramos registradas en diversos pasajes de la Biblia y en diferentes
perodosdelahistoriadelaiglesia.
Con todo, la actual explosin sobrepasa largamente las fronteras de cualquier iglesia o
denominacin particular y atrajo la atencin generalizada de los medios de comunicacin, tanto
religiososcomoseculares.
Quiero dejar bien claro que no poseo prejuicios personales o temores en relacin a las
manifestacionespococomunes.Laverdadesqueenmividaheexperimentadoungrannmero
deseales.Nomeasustan.Nolasenfrentoenformanegativa.
ComoyamencionenellibritoTumultoenlaIglesia,miencuentropersonalconJessenla
2 Guerra Mundial comenz de una manera nada convencional. En medio de la noche, en un
cuarteldelejrcitobritnico,pasmsdeunahoratiradoenelsuelo,conelcuerpoagitadopor
sollozosconvulsivosydespusinundadoporunroderisaquefueaumentandoenvolumencada
vezms.
Alamaanasiguiente,yoeraunapersonacompletamentediferente,transformado,noporun
actodemivoluntad,sinoporrendirmealpodersobrenaturalquemehabainundado.Fuiabuscar
enlaBibliadiversospasajesquehablandelarisa.

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Paramisorpresa,descubrqueparaelpueblodeDioslarisanoes,fundamentalmente,como
imaginamos,unareaccinaalgocmico,sinounaexpresindetriunfosobrenuestrosenemigos.
EnelSalmo2:4,DavidretrataalpropioDioscomoalguienquesere.Elquemoraenloscielos
se reir el Seor se burlar de ellos. Aqu la carcajada de Dios no es una reaccin a alguna
comediarepresentadaenlatierra.Esmsbiensurespuestaalosridculos...humanosquetienenla
osadadeoponerseasuspropsitos.Essuexpresindetriunfosobretodaslasfuerzasdelmal.

Observa que aqu, Prince rescata a la risa como algo que proviene de Dios en ciertas y
determinadas caractersticas. Eso no se contrapone con lo que ensea Watchman Nee, ya
quetambinhayunaclasederisaincentivada,buscadaypresionadaqueterminabrotando
delalmaynodelespritu.
Aveces,Diosnosllenadesurisadetalmaneraquepasemosacompartirsutriunfosobresus
enemigosynuestros.
Mstarde,pastoreunacongregacinenLondresquesereunaenelltimopisodeunedificio
de cinco pisos. Cierta noche, un cojo fue milagrosamente sanado y larg las muletas. Todos
irrumpimosenalabanzaespontnea.Enesemomento,eledificiocomenzatemblaryasacudirse
conelpoderdeDios.Laalabanzaylassacudidascontinuarondurantecercadetreintaminutos.
PercibquealgosimilarhabasidoregistradoenHechos4:31enrelacinalaiglesiaprimitiva:
Cuando hubieron orado,el lugar en queestaban congregados tembl ytodos fueron llenos del
Espritu Santo, y hablaban con denuedo la Palabra de Dios. En esta ocasin, nuestra
congregacin estaba dirigiendo una serie de cultos evangelsticos semanales en las calles de
Londresyciertamentenecesitbamosdeunaosadamayorquelanormal.
Sin embargo, en relacin a cualquier tipo de manifestacin, hay dos preguntas que siempre
hago: Es una manifestacin del Espritu Santo de Dios o de alguna otra fuente? Segunda
pregunta(relacionadaconlaprimera):LamanifestacinestenarmonaconlaEscritura?

FjatequeDerekenningnmomentovaatratareltemadelpoderdelalmaquetanbien
encara Watchman Nee, pero tiene muy en claro que no existe un solo poder capaz de
conmoverlasestructurasnaturalesconalgosobrenatural.
En2Timoteo3:16Pablodice:TodalaEscrituraesinspiradaporDios.Enotraspalabras,el
Espritu Santo es el autor de toda la Escritura y l nunca dice o hace ninguna cosa que se
contradiga a s mismo. Cualquier manifestacin genuina del Espritu Santo siempre estar en
armona,dealgunaforma,conlaEscritura.
MegustaracomenzarconalgunasadvertenciasdadasporJess,especialmenterelacionadas
conlostiemposdelfinenloscualescreoqueestamosviviendo.Sonalertascontraelengao.Se
encuentran en Mateo 24:4, 5, 11 y 24. Cuatro veces en 21 versculos, Jess nos advierte
especficamentecontraelengaoenesteperododelfinaldelostiempos.
Es la primera cosa que Jess dice sobre los acontecimientos ligados a su venida, en Mateo
24:4:Miradquenadieosengae.Versculo5:Porquevendrnmuchosenminombre,diciendo:
YosoyelCristoyamuchosengaarn.Versculo11:Ymuchosfalsosprofetasselevantarn,y
engaarn a muchos. Y finalmente en el versculo 24: Porque se levantarn falsos Cristos y

falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere
posible,aunalosescogidos.
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Todo aquel que desprecia esos avisos o los trata livianamente lo hace con el riesgo de su
propia alma.El mayor peligroen estefinal de los tiemposnoes la enfermedad, la pobreza o la
persecucin.Eselengao!Sialguiendice:Estonuncamesucederaamessealdequeyale
sucedi,porque l estdiciendoque nuncapodra suceder lo que Jessdijoque sucedera. Es
indicacinsuficientedequetalpersonaestengaada.

Estoesexcelenteparatenerlomuyencuentaalahoradeevaluaraciertosministrosy
ministerios. Sobre todo a esos personajes que se presentan ante la gente como sper
hombresmsalldelbienydelmal.
Ahoraquierodeciralgoimportantesobrelassealesymaravillas.Ellasnodeterminanlaverdad
yesesencialcomprenderesto.Lassealesymaravillasnodeterminanlaverdad! Laverdad
yaestdeterminadayestablecidayeslaPalabradeDios.

A esto lo vengo diciendo, predicando, enseando y proclamando desde que Dios me

pusoenestabrecha.EsunatranquilidadqueotrosiervodelSeorhayarecibidolomismo.
Supongoquealledebehabertradoinconvenientesadentrodelaestructura.ABabilonia
leconvienequeestonosesepa.
En Juan 17:17, Jessora al Padre y dice: Tupalabraes verdad. Y en el Salmo 119:89, el
salmistadeclara:Parasiempre,ohJehov,permanecetupalabraenloscielos.Nadaquesucede
enlatierrapuedemudarunasolaletraotildedelaPalabradeDios.Ellapermaneceparasiempre
enloscielos.
LaBibliahabladesealesymaravillas.Revelaalgunascosassobreellasquesonbuenasy
otras que son muy alarmantes. 2 Tes. 2:9:12: ...inicuo (este es el ttulo del Anticristo) cuyo

advenimientoesporobradeSatans,congranpoderysealesyprodigiosmentirosos,ycontodo
engaodeiniquidadparalosquesepierden,porcuantonorecibieronelamordelaverdadpara
sersalvos.
Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean
condenadostodoslosquenocreyeronalaverdad,sinoquesecomplacieronenlainjusticia.As,
Pablodiceaququeexistensealesymaravillasmentirosas.
Haysealesverdaderasysealesfalsas.Lassealesverdaderastestificandelaverdad.Las
seales falsas testifican de la mentira. Satans es plenamente capaz de producir seales y
maravillassobrenaturales.
Lamentablemente, muchos del movimiento carismtico piensan que si algo es sobrenatural,
entonces proviene de Dios. No hay base bblica para tal afirmacin. Satans es perfectamente
capazdeproducirsealesymaravillaspoderosasquepruebansusmentirasylarazndeporqu
talespersonassonengaadassedebealhechodequenorecibieronelamordelaverdad.Atales
personas,Diosenviarunpoderengaoso.
Esta es una de las declaraciones ms aterradoras de la Biblia. Si Dios le enva un poder
engaoso, entonces usted ser engaado. Pienso que este es uno de los juicios de Dios ms
fuertesregistradosenlaBiblia.Ellasserncondenadasporquenocreyeronalaverdad,sinoque
secomplacieronenlainjusticia.

Sperfectamentequet,sihassidoadiestradoporlasestructurasclsicasdelaiglesia
tradicional, te has espantado al leer este concepto. Jams nadie te haba dicho que fuera
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Diosquienteenviabaunesprituengaoso.Slounproblema:enlaBibliasiempreestuvo
escritoesoynootracosa
Porlotanto,sealesymaravillasnosongarantadequealgunacosasealaverdad.Slohay
unaformaseguradeconocerlaverdad.EstenlaPalabradeDios.JessdiceenJuan8:32:Y
conoceris la verdad, y la verdad os har libres. No hay otra forma de tener la certeza que
podremosescapardelengaoenestosdas,anoserconoceryaplicarlaverdaddelaPalabrade
Dios,laEscritura.
En 1994, estuve por primera vez en contacto directo con uno de los grupos donde ocurran
ciertas manifestaciones extraas. Un grupo de lderes asistieron a algunos de sus cultos y
volvierontodosentusiasmados.
Decan:Ahora,ustednonecesitacomprobar.Nonecesitaexaminar.Bastaabrirseyrecibir.
Fuelaprimeravezquecomencrealmenteadesconfiardealgunasdeesascosas,porquetales
afirmacionesestndirectamenteopuestasalaEscritura.
En 1 Tesalonicenses 5:21, Pablo dice: Examinadlo todo retened lo bueno. Si no
examinamos las cosas, estaremos desobedeciendo las Escrituras, y aquel que nos dice que no
debemosexaminarlascosasnoestalineadoconlaEscritura.

Muchosmetomanpordbil,inseguroyhastaporsoberbiocuandomeoyenomeleen
decir que aconsejo fijarse en la Biblia si lo que estoy enseando es as. Estn tan
acostumbradosalabsolutismoqueolvidanqueloqueestoyaconsejndolesnoesunaidea
personalbienintencionada,sinoderespetoaunmandatoquetodosrecibimosporigual.
No podemos confiar en nuestros corazones para tener la certeza de la verdad. Proverbios
28:26 dice: El que confa en su propio corazn es necio As, no sea insensato. No confe en
aquelloquesucoraznledice,porqueno esdefiar.Denuevo,enJeremas17:9,elprofetadice:
Engaosoeselcoraznmsquetodaslascosas,yperversoquinloconocer?.
Lapalabraengaosoenhebreoesmuyinteresante.En1946,frecuentlaUniversidadHebrea
deJerusalnparaestudiarlanaturalezaolaleydelalenguahebrea.Oaunprofesorexpertoen
estecampodiscurrirsobreJeremas17:9.
lpresent razonesdentrode la lenguahebreaque mostrabanqueestaformade lapalabra
engaoso es activa, no pasiva. No significa que nuestro corazn sea engaado. Significa que
nuestrocoraznnosengaa,porlotanto,nopodemosconfiarenl.

Nuncaescuchasteaalguienque,enmediodeunapredicacintendiente,porejemplo,a
incentivarsalidasalcampomisioneroporpartedejvenesactivosysoadores,tediceque
hagas lo que tu corazn te mande ? Estn aconsejando hacer exactamente lo que Dios
mismosugierequenohagas
Elprofesorpresentuncuadro muy vivode loque significadescubrirla verdadsobrenuestro
corazn.Dijoqueescomodescascararunacebolla.Podemostirarcapatrascapa,sinsabernunca
cuandollegamosalaltimacapa ydurantetodoesetiemponuestrosojoslagrimean.
Durante50aos,esaimagenhapermanecidontidaenmimenteunaalertaintensaybblica
contralaposibilidaddecreerquemipropiocoraznmerevelelaverdad.Lanicafuentedeverdad
eslaEscritura.
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Lamezclaproduceconfusinydivisin
Me gustara ahora resumir rpidamente todo este fenmeno (de seales y maravillas),
movimiento,oseacomosequierallamarlo,basadoenparteenlaobservacinpersonalyenparte
enloquecreosonrelatosfidedignos.Miresumenesmuysimple:esunamezcladeespritus,tanto
delEsprituSantocomodeespritusinmundos.Todoestmezclado.
En Levtico 19:19 Dios nos alerta contra tres cosas: mezclar especies de animales, sembrar
conmezcladesemillasyvestirropaconmezcladehilos.Podemosdecirquesembrarconmezcla
desemillasrepresentaelmensajequeanunciamos,cuandoesenparteverdadyenparteerror.
Vestirvestiduraconmezcladehilosseasemejaalestilodevidaqueesparcialmentebblicoy
parcialmentemundano.Ycruzarganadoconganadodeungneroincompatibleseraequivalente
aqueunministerioogrupocristianoanduvieradelamanoconungrupooministerionocristiano.

Aqu est la clave de muchos contratiempos sociales, ves? No hablamos de yugo

desigual, no hablamos de discriminaciones clasistas o religiosas. Hablamos de la Palabra
de Dios expresada, declarada, manifestada y puesta por obra para evitar sufrimientos
innecesarios.
Hayunacosainteresantesobretalcruzamiento:suproductoessiempreestril.Porejemplo,
podemoscruzarunayeguayunburroyproducirunamula.Perostaessiempreestrilnopuede
reproducirse. Pienso que esa es una razn de que hayan tantas operaciones estriles en la
cristiandadestnsiendogeneradasporpersonasequivocadas.

Perfecto el ejemplo! Ms claro le resultara imposible a cualquiera! T, si lo deseas,

sigue intentando esos cruces raros. Piensa que no intentarlos es sumarte a la castracin
discriminatoria.Peroluegonovengasaclamarporayudaniaquejartedetumalasuerte.Se
suelecosechardelamismaespeciequesesiembra.
Heobservadoestocuidadosamenteyhetenidoexperienciasdolorosasconestasituacinde
mezcladeespritus.CreoquelaEscrituranosadviertecontraesto.Porejemplo,hayunpersonaje
enlaBiblia,elreySal,queposeaunamezcladeespritus.
Ciertavez,lprofetizporelEsprituSantoenotraocasin,profetizbajolainfluenciadeun
demonio. Su carrera es una verdadera advertencia. Fue un rey que gobern durante cuarenta
aosyfueuncomandantemilitarexitoso.
Pero la mezclafue suerror y su vidatermin en tragedia. Laltimanoche de su vidafue a
consultar una bruja y al da siguiente se suicid en el campo de batalla. Es un ejemplo que
ciertamentenosllevaanoquerercultivarningntipodemezclaespiritualennuestravida.

Es tragicmico observar como, mucha gente que dice estar en la avanzada del
cristianismo moderno, no entiende que si deja alguna pequea puerta abierta puede ser
utilizadoporeldiablocomocanaldesureino.Noteolvidesque elquepiensaestarfirme,
mirequenocaiga
He observado que la mezcla produce dos cosas: primero, confusin despus, divisin. Por
ejemplo, tenemos un mensaje mixto, parte del cual es verdad y parte falsedad. Las personas
puedenreaccionardedosmaneras.
Haylosquevenelbienyseconcentranenl,yportanto,aceptanelmalquevieneadjunto.
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Otrosseconcentranenelmaly,porcausadeeso,rechazanelbien.Encualquieradeloscasos,
nocumplenlospropsitosdeDios.

Esta es la causa principal del alejamiento de mucha gente de las iglesias. Pero no se
tratadegentequehasidodespertadaysacadadeallporelSeor,sinodepersonasque,
por haber descubierto lo que aqu se menciona, se han enojado u ofendido. An no han
podidodespertaralaverdadapenashanencontradounamentiraqueloslastim.
Hace mucho tiempo, cuando era pastor, descubr que las personas con las cuales era ms
difcil tratar era con las que tenan mezcla. Djeme darle un pequeo ejemplo imaginario. En
nuestracongregacin hayuna hermana llamada Mara. Un domingo,ellaentregaun maravilloso
mensajeprofticoytodossonedificados,entusiasmados.
Pero dos domingos despus, ella se levanta y da una revelacin que recibi en un sueo.
Cuanto ms ella comparte, ms confusa se torna la revelacin. Porfin, como pastor, tengo que
decirle:HermanaMara,leagradezco,perosinceramentecreoqueesonovienedelSeor,yella
sesienta.Perolahistorianoterminaaqu.
Despusdelculto,lahermanaSilviavieneavermeymedice:HermanoPrince,cmopuede
ustedhablarasalahermanaMara?Noseacuerdadelalindaprofecaqueellaentreghace
dosdomingosatrs?.YcuandolahermanaSilviasefue,elhermanoManuelseaproximaydice:
Si este es el tipo de revelaciones que ella tiene, no voy a escuchar ms ninguna de sus
profecas.
Ve lo que sucede? Confusin y, como fruto de la confusin, divisin. Creo que es
exactamenteestoloqueestsucediendoenlaiglesia:confusinresultandoendivisin.Nohay
dudadequehayunatremendadivisin!Creoquelaconfusinsiempreproducedivisin.

Nohaymuchoparaagregarleaesto.SloquelapalabraConfusin,eslapalabraBabel.
Y de all derivar el nombre de Babilonia, que rotula la antigua ciudad histrica, pero
tambinalaiglesiafalsaeimpostoradelosltimostiempos.
LaBiblianonospermitetolerarlaincursindelmalenlaiglesia.Nopodemosserpasivosno
podemosserneutros.Proverbios8:13dice:EltemordeJehovesaborrecerelmal.Especado
contemporizarconelmal.Especadotenerunaposicinneutraenrelacinalmal.
En Juan 10:10 Jess habl del ladrn, el diablo, que viene para hurtar, matar y destruir.
Necesitamos siempre recordar: sea en la vida individual, sea en una congregacin, el diablo
siemprevienecontresobjetivos:hurtar,matarydestruir.

Apropsitodeestadefinicin,queeslaclsicaymsconocidadentrodeloquesonlas
enseanzas cristianas, recuerdo una muy singular, con excelente fundamento bblico que
mostrabaclaramentequequienvenaaestastresaccionesdelictivas,eraelasalariado.
La gente se ha confundido porque no ha terminado de entender una diferencia que no
siempre se hace. Cuando se dice Satans, se est hablando de Lucifer, el ex Luzbel, el
Adversarioenpersona.CuandosediceDiablo,sehabladecualquieraqueposeaactuando
en su interior al espritu de Satans. Un ejemplo? Judas Iscariote. La Biblia dice que l
ERADIABLO,noquel eraELdiablo .
Recuerdo de haber hablado muchas veces con personas necesitadas de liberacin de un
espritu malo: Recuerde que el diablo tiene tres razones para manifestarse en su vida: hurtar,
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matarydestruir.
Esnecesarioenfrentarloynopermanecerneutrostienequeexpulsarlo.Loqueesverdad
en relacin a un individuo tambin lo es para una congregacin. Es verdad para el cuerpo de
Cristoentodoelmundo.
Algunas de estas manifestaciones poco comunes ya han sido comparadas con
manifestaciones extraas que acompaaron el ministerio de John Wesley, George Whitefield,
JonathanEdwardsyCharlesFinney.
Sinduda,hubomanifestacionesextraasenelministeriodeesoscuatrohombresyyomismo
estudialgunas,peropiensoquelasdiferenciassonmayoresquelassemejanzasentreellasyla
situacinactual.Veamostresdeesasdiferencias:
Primero, todos esos hombres se basaban en una fuerte predicacin de la Palabra de Dios.
Difcilmente hacan alguna cosa antes de predicar la Palabra de Dios o divorciado de la
predicacindelaPalabradeDios.
ElpropioFinneycomentciertavezsobresuministerio:Engeneral,yohablabaporunahora
o dos. No s cuntos cristianos contemporneos en Occidente escucharan un sermn de dos
horas,peroFinneypresentabalaPalabradeDiosensupurezaypoder.

Cuando comencel ministerio de enseanzabblica radial, los expertos en radio me

llamabanlocoporqueibaahacerunprogramadeunahoradeduracin,sinmsicaniotra
cosaquehablardelaPalabradeDios.
Recuerdo que me preconizaron que no ibana escucharme ni los perros. Puede seren
definitiva quelos perrillos no me hayan escuchado, pero en seres humanos creyentes, se
batierontodoslosrecorddeaudiencia.
Jamspudieronentendermecuandoyolesasegurabaquenohabamritoalgunodemi
parte en ese impacto radial. Crean que era una suerte de falsa modestia ma. Jams
lograron entender esto que Prince reitera aqu: cuando se habla de la genuina y pura
PalabradelSeor,nadieseaburre,nadieseduerme,nadiesedispersa.
Segundadiferencia:Todosesoshombreshacanunafuerteapelacinalarrepentimiento.Esa
erasuexigenciafundamentalenrelacinalaspersonasaquienesministraban.Talvezhayquien
llame refrigerio lo que vemos hoy, pero en Hechos 3:19, Pedro dice que el refrigerio debe ser
precedido por el arrepentimiento. Cualquier refrigerio que deje de lado el arrepentimiento no es
bblico.
La tercera diferencia es que en el ministerio de esos hombres no hay, por lo que sepamos,
ningnrelatodequealgunosdeelloshayanimpuestolasmanos.Noestoydiciendoquenosea
bblicoimponerlasmanossobrelaspersonas,perohayunadiferencia.Hayunasituacinenque
las personas reciben directamentepara spor medio de lapalabra predicada yotra situacinen
queselesimponenlasmanos.
Djeme dar un ejemplo. Es como la lluvia. Si estuviramos al aire libre y la lluvia cayendo
sobre nosotros, la recibiramos directamente viniendo del cielo. Pero, por otro lado, si ella fuere
almacenadaenunacisterna,entoncesnolaestamosrecibiendodirectamentedelcielo.Tenemos
quetenerencuentalacisternayloscaosatravsdeloscualeselaguadelalluviallegahasta
nosotros.
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Otro ejemplo didctico de primersimo nivel. En el mejor de los casos, hoy existen
muchas cisternas sucias, bloqueadas o tapadas. En el peor de los casos, alguien se ha
tomadoeltrabajodeintroducirenellaslquidoscontaminantesquedeterminanqueelagua
delalluviapierdasupureza.
Estoesalgomuyrealparam,porquemiprimeramujer,Lidia,yyovivimosenKeniadurante
cincoaosenunacasaenqueelaguapotableprovenadelalluviacaptadaeneltechodelacasa
ycanalizadahaciaestanquesdeconcreto.
Aunque el agua vena de los cielos, aprendimos rpidamente por experiencia que si
permanecadurantemuchotiempoenelestanque,criababichosy,consecuentemente,tenamos
quehervirlaparabeber.
Nohabanadaerradocuandolalluviacaadelcielo,peroalgosucedaenlacanalizacinque
latraahastanosotrosy,entonces,yanoerapura.Piensoquelomismoesverdadenrelacincon
laimposicindelasmanos.Esuncanalquenosiempreestpuro.
Recientemente, algunos ministros dejaronde imponer las manos solamente y comenzaron a
hacerotrosgestoscomosealaroapuntar.Contodo,esonoalteraelhechodequealgoest
siendo transmitido a travs de las manos. En caso contrario, no habra razn para utilizar las
manos.Lacuestindefondopermanece:Esasmanossoncanalespurosatravsdelascuales
fluyesloelEsprituSanto?
Por ejemplo, hace poco tiempo Rut y yo asistimos a un culto en que hablaban pastores
profundamenteinvolucradosenelactualmovimiento.Estbamossentadosdosfilasatrsdeuna
mujerquepasabaporunaterribleexperiencia.Eracomosicontinuamenteintentasehacerarcadas
ovomitaryestosefueseprolongandopordemasiadotiempo.Porfin,yodijeaRut:Piensoque
deberamosintentarayudarla.
As, aunque era un culto en el cual no tenamos ninguna responsabilidad, nos aproximamos
silenciosamenteparahablarconella.Rpidamentedescubrimosqueellaestabahablandoenuna
lengua,perosenoshizoevidentequeeraunalenguafalsa,quenoprovenadelEsprituSanto.La
instamosaconfesarqueJesseselSeoryellanomostrvoluntadocapacidaddehacerlo.Por
eso,concluquesetratabadeunespritudeerror.
Ms tarde, las personas que la acompaaban se aproximaron a nosotros para preguntarnos
qupodanhacer.Cmolesucediesto?.Respondieron:Bien,ellafueaunaiglesiaqueest
involucrada eneste movimiento yalguien le impuso las manos ydesde entonces haestado as.
PeroellaestconvencidadequeesdeDios.Nopodemosayudarla.Esteesslounejemplode
lluviaquevinoatravsdeunestanquedeaguaquenoerapuro.

Siempre se hace alusin al texto donde se le recomienda a Timoteo no imponer sus

manos con ligereza. Si bien esto se refiere a la ordenacin de personas por ese mtodo,
bien vale tenerlo en cuenta para la inversa: si la imposicin de manos es una forma de
traspasar algo de Dios, no es desatinado suponer que tambin puede ser usada por el
enemigo.
Tambin,enelactualmovimiento,sedamuchonfasisalamor.Concuerdoquenohaynada
mayorqueelamor.Peroelproblemaesquelaspersonasnosiemprepercibenlanaturalezadel
amortalcomoesdescritoenelNuevoTestamento.Primero,elamorennosotrosseexpresaporla
obedienciaalSeor.Cualquiertipodeamorquenoresulteenobedienciaesunamornobblico.
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En Juan 14:15 Jess dice a sus discpulos: Si me amis, guardad mis mandamientos. En
otraspalabras,Culeslaevidenciadequeustedloama?Laevidenciaesqueustedguardasus
mandamientos.
Despus,enelversculo21a,Jessdice:Elquetienemismandamientos,ylosguarda,se
es el que me ama. Y en 1 Juan 5:3, el apstol dice: Pues este es el amor a Dios, que
guardemossusmandamientos.Porlotanto,cualquiertipodeamorquenoresulteenobediencia
a la voluntad de Dios revelada en su Palabra no es un amor bblico. Es una falsificacin, un
sustitutodelarealidad.
Ademsdeeso,necesitamosconsiderarlaformacomoDiosexpresasuamorpornosotros.Es
verdad que Dios es nuestro Padre y que nos ama, pero como Padre est preparado para
disciplinarnos.

Lo hemos dicho: en nuestras congregaciones hay tanta gente con carencias afectivas
que cuando se habla de amor, lo primero que entienden es que se trata de ese amor que
une a padres, hijos, hermanos, novios, esposos, etc. Eso es Phileo y aqu se habla de
gape.
No es la misma cosa? No, no es la misma cosa. El amor gape es un amor que se
traducecomo CarcterdesentirsemiembrodelReinodeDios .Estoescerteza.Estaesla
nicaclasede amor quepuedecubrirmultituddepecadosoecharfueraaltemor.Elotro,
elromntico,esbuenoynadielodiscute,peronoesdeloqueseesthablando
En los mensajes a las siete iglesias retratadas en Apocalipsis, yo dira que Laodicea es
probablementelaquemsdecercacorrespondealaiglesiacontemporneadeOccidente.Aesa
iglesia, el Seor dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo s, pues, celoso, y
arrepintete.(Apocalipsis3:19).
AselamordeDiosnoesdesordenado.Noessentimental.Esprctico.Sinosapartamosde
sus caminos y somos desobedientes, su amor se manifestar en reprensin y castigo y nos
ordenar que nos arrepintamos. Una vez ms, tenemos el problema de intentar obtener lo que
Diospromete,dejandodeladolacondicinbsicadelarrepentimientoyesoesengao.
Recientemente, le el siguiente comentario de un maestro britnico de la Biblia: Algunos
cristianos toman el texto: Dios es amor y lo invierten, diciendo: El amor es Dios. En otras
palabras,nadapuedesererradosiestuviereenraizadoenelamor.Contodo,cualquieramorque
seinterpongaentrenosotrosyDiosesunamorilegtimo...Demanerasemejante,cualquieramor
quenosdesvedelaobedienciaalaPalabradeDiosesilegtimo.

LaidentidaddelEsprituSanto
En todo lo que hemos hablado sobre este fenmeno mundial, creo que existe una cuestin
central subyacente, generalmente ignorada. De hecho, muy rara vez llegamos a enfrentar
seriamenteestacuestin:
Cul es la identidad del Espritu Santo? Cmo podemos reconocer al Espritu Santo?
Cmo podemos saber las caractersticas del Espritu Santo? Y cmo distinguimos el Espritu
Santodeotrosespritus?
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Recientemente leunadeclaracindeunadefensorade la NuevaEraquedeca lo siguiente
respecto de aquel movimiento: Cuando el espritu santo vino, lleg la Nueva Era. Tengo la
seguridaddequelamayorademislectorescomprendenquecuandoellahabladelespritusanto,
no est hablando del mismo Espritu Santo que la Biblia habla. Esta es una de las diversas
indicacionesdequeexisteunespritusantofalsificado.

Hay un grado de cierta responsabilidad por nuestra parte, en algunas de nuestras

organizaciones,paraqueestaclasedeengaoprogrese:elhaberolvidado,dejadodelado
y hasta descredo de la existencia de ese Espritu Santo. Obviamente, eso trajo la
contrapartidaquetambinesperniciosa:elsobrenfasis.
NoesnovedadqueSatansproduzcaunafalsificacinreligiosa.DesdeeltiempodeJess,la
historiaregistraunaseriedemesasfalsosquesurgieronenelpueblojudo.Todosellostuvieron
seguidores.Algunos,comoSapbetaiZvi,ejercieronunalargayduraderainfluencia.Elltimode
ellosmurien1994.
Otra falsificacin religiosa tiene que ver con la llamada bienaventurada virgen Mara. Con
todaslasreivindicacionesquehansidohechasensufavorycontodoslosttulosqueselehan
atribuido,dejdeparecerseaunahumildedoncellajudaquellegaserlamadredeJessyms
tardedesushermanosyhermanas.Contodo,alolargodelossiglosestafalsificacinreivindicla
devocindemillonesdecristianossinceros.

Estoesdecididamenteciertoyveraz.Esmuydifcilqueexistanproblemasconpersonas
delcatolicismoromano,amenosquesehableosepongaendudaladeidaddeMara.Una
deidadquejamsfuerespaldadaporningunaescritura,peroquehasidoaceptadaycreda
detalmodoqueresultaimposiblemodificaresospensamientosarraigados.
Precisamos, por tanto, estar prevenidos para no recibir un espritu santo falsificado. Me
gustarasugerirtresformasdeidentificarelEsprituSanto.
La primera la menciono en el librito Tumulto en la Iglesia, que escrib en 1994. Citar slo
algunosprrafos:Otropeligroqueamenazaalosqueministranenelcamposobrenaturalesla
tentacindeutilizarlosdonesespiritualesparamanipular,explorarodominaralaspersonas.
Enunapocademiministeriomeviobligadoaexpulsarespritusdebrujeradepersonasque
frecuentabanlaiglesia.Finalmente,lepedalSeorquememostraralaverdaderanaturalezade
lahechicera.CreoqueelSeormediolasiguientedefinicin:Hechiceraeselintentodecontrolar
alaspersonasyllevarlasahacerloqueustedquiera,utilizandocualquieresprituquenoseael
EsprituSanto.
Despusdehaberdigeridoeso,elSeoragreg:Ysialguientieneunesprituquepuede
serusado,noeselEsprituSanto.ElEsprituSantoesDiosynadieusaaDios.Estoesmuy
importante.ElEsprituSantoesDiosynadiemanipulaaDios.

Tremendo. Tremendo y real. Dime haz memoria un momento: En cuantas ocasiones

hasasistidoareunionesenlasquehombres,(Quizssincerosybienintencionados,pero
obviamenteengaados),pretendanconseguirconsusesfuerzos,gritosygestosqueDios
hicieraalgoqueelloshabananunciado?
Despus,prosigoenellibrito,diciendo:Hoy,tiemblointeriormentecuandoveouoigohablar
de alguien que aduce tener dones espirituales y los usa libremente conforme le agrada.
Ciertamentenoesporacasoquealgunosdelosquehicierontalesreivindicacionesterminaronen
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graveserroresdoctrinales.
EsimportanteverquehayunadiferenciaentreelEsprituSantocomoPersona,ylosdonesdel
EsprituSanto.
EnRomanos11:29,Pablodicequelosdones...deDiossonirrevocables.Enotraspalabras,
despusqueDiosnosconcedeundon,lnoloretira.Somoslibresparausarloonoyparadarle
unmaluso.Peroinclusoaunqueloutilicemosmal,Diosnoloretiradenosotros.Encasocontrario,
noseraunregalogenuinoseraslounprstamocondicional.

Esto es vital tenerlo presente. Derek Prince habr de clarificarlo mucho mejor ms
adelante,peroesnecesarioquettelograbesahora,yamismo.Deotromodo,cuandoves
algodecortesobrenaturalqueproducelamanodealguien,jamsteatreverasasuponer
queesealguienpuedeserfalso.
Tedicesatimismo:CmovaaserfalsosiDioslousadeesemodo?Recuerda:una
cosaesqueDiosteuse,yotraesqueDiosteapruebe.Alahoradeusar,recuerdaqueDios
ussinproblemasaBalaam,Salomn,Sal,SansnyhastaaJudasIscariote.
EsunhechodequeexistenpersonasqueusanmallosdonesdelEsprituSanto.Pablonosda
un ejemplo claro en 1 Corintios 13:1: Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo
amor,vengoasercomometalqueresuena,ocmbaloqueretie.
Obviamente,noeselEsprituSantoelquesetornauncmbaloqueretie.Sinoeseldonde
hablarenlenguascuandoesmalutilizadoquepuedeconvertirseenunruidohueco,disonante.
Lamentablemente,esosucedeconfrecuenciaenlosambientespentecostalesycarismticos.
Creo que es posible usar mal otros dones espirituales como una palabra de ciencia
(conocimiento) o undonde sanidad.Eso puede suceder cuandoalguien utilizaun don espiritual
paraobtenerunresultadoopromoverunmovimientoquenoestdeacuerdoconlavoluntadde
Dios.Unejemploobviodemalusoescuandoesparalucropersonal.
En tal situacin, nuestra salvaguarda es ser capaces de reconocer el Espritu Santo como
personaydiferenciarlodesusdones.Estees,entonces,elprimeroymsimportantehechosobre
elEsprituSanto:LESDIOS.YnecesitamosrelacionarnosconlytratarlosiemprecomoDios.
El segundo hecho sobreel Espritu Santoesque l es siervode Dios Padre y de Dios Hijo.
Esta es una revelacin maravillosa, porque atribuye un elevado valor al servicio. Hoy, muchos
desprecianlaideadesersiervo.
Consideran humillante y poco digno ser siervo. Pero pienso que es maravilloso el hecho de
queelservicionohayacomenzadoenlatierra.ComenzenlaeternidadytuvosuinicioenDios.
DiosEsprituSantoeselSiervodelPadreydelHijo.EsonolomenoscabanilohacemenosDios.
Peroesunhechoquetenemosquereconocersobrel,querigesusactividadesylascosasquel
realiza.
EnJuan16:1314JessnosdaunaideadelministerioyactividaddelEsprituSanto:Cuando
vengaelEspritudeverdad,losguiaratodalaverdadporquenohablarporsupropiacuenta,
sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. l me
glorificarporquetomardelomo,yosloharsaber.
Vemos,entonces,queelEspritunohablaporsmismolnotienesupropiomensaje.No
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es extraordinario?Slohabla lo que oye del Padre ydel Hijo.En segundo lugar, su meta no es
glorificarse a s mismo niatraer laatencin hacia supersona, sinoglorificar y llamar laatencin
haciaJess.EstaeslasegundaformaimportantedeidentificaralEsprituSanto.

He sido espectador y hasta participante de reuniones donde la figura central era el

Espritu Santo, toda oracin que seefectuaba estaba dirigidaa ly todala gloria, toda la
honraytodalaalabanzaestabadestinadaal.EsquelesDios!,decan.S,peronuestro
DiosesunDiosdeorden.
Me gustara que prestase muchaatencin, porque loque voy adecir esalgo revolucionario.
CualquieresprituqueseconcentreenelEsprituSantoyloglorificanoeselEsprituSanto.Eso
escontrarioatodasunaturalezaypropsito.Asquepercibamoseso,nuestrosojosseabrirna
muchascosasquepasanenlaiglesiayque,deotraforma,sondifcilesdeentender.
Porejemplo,tenemosunmaravillosocoritoquecantamossobreelPadre,elHijoyelEspritu.
El primer verso dice del Padre: Glorifica tu nombre en toda la tierra El segundo verso dice de
Jess,elHijo:Glorificatunombreentodalatierra.EltercerversodicedelEspritu:Glorificatu
nombreentodalatierra.
Megustacantarlosdosprimerosversos,peromerehsoaentonareltercero,porqueparam
noesbblico.ElEsprituSantonuncaglorificasupropionombre.Sumetaesglorificaraaquelque
loenvi.

No tomes con ligereza esta enseanza. Dentro de nuestra sociedad es bastante

frecuente la falsedad, la adulacin interesada y todos sus pormenores. Pero esto es la
IglesiadelSeor.Yaquhayunagloria,ladeDios,quedebesercuidadosamenteguardada.
Esmuchomejoras.Diossiempreprotegesugloria.
Djemeagregarunacosamsquetalvezlosorprenda.Noencuentroenningnlugardela
EscrituraunejemplodeunaoracindirigidaalEsprituSanto.Hastadondeentiendo,nadieenla
Escritura or jams al Espritu Santo. Sera bueno que lo compruebe por usted mismo, pero he
buscadocuidadosamenteynoheencontradoningnejemplo.
Ustedpodrapreguntar:Porqu?.Mirespuestaes:setratadeunacuestindeprotocolo
celestial. Hoy en da, hay tan poco respeto por el protocolo en la tierra que hay veces que no
percibimosquehayunprotocoloenelcielo.
Esunprotocoloquetienequeverconunarelacindeseorsiervo.Entalrelacin,cuando
tratamosconunsiervo,nohablamosconelsiervo,sinoconelseor.Pedimosalseorquedigaa
susiervoloquedebehacer.Esequivocadoabordardirectamentealsiervocuandosuseorest
disponiblepararecibirnos.
Creo que este es el protocolo del cielo. Cuando reconocemos la relacin entre el Espritu
Santo,DiosPadreyDiosHijo,comprendemosquenuncasedardenesalEsprituSanto.Cuando
queremosqueelEsprituSantohagaalgunacosa,dirigimosnuestrapeticinalPadreoasuHijo.
Cuandoestudiabaesteasunto,descubrunpasajeenEzequiel37que,enunprincipio,pens
que era una excepcin. Forma parte de la bien conocida visin de Ezequiel del valle lleno de
huesossecos,quenotenanvidaalguna.
Antes de nada, l profetiz y los huesos se juntaron, pero continuaban como cadveres sin
vida.Despus,enlosversculos9y10:Ymedijo:ProfetizaalEspritu,profetiza,hijodehombre,
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y di al Espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, vende los cuatro vientos, y sopla sobre
estosmuertos,yvivirn.Yprofeticcomomehabamandado,yentresprituenellos,yvivieron,
yestuvieronsobresuspiesunejrcitograndeenextremo.
EntoncespensqueelesprituaquesrealmenteunafiguradelvientoodelEsprituSanto
porlotantoEzequielestaraorandoalviento.Perolnoestabaorando.Estabaprofetizando.Yno
provenadel.
SimplementetransmitialvientolaordenquerecibieradelpropioDios.As,hastadondelogro
descubrir, nohay un nico ejemplo en parte alguna de la Escritura de oracin hecha al Espritu
Santo.
Noestoyintentandohacerdeestouncaballodebatalla.Porotrolado,piensoqueesunhecho
muyimportanteparaayudarnosenlaintencindediscernirlanaturalezayministeriodelEspritu
Santo.
Usted podra decir: Entonces, Dios no oye nuestra oracin cuando oramos al Espritu
Santo?. Pienso que oye. Pero no estamos orando de acuerdo con el protocolo del Cielo. Si
queremosrealmenteagradaralSeorymostrarlerespeto,tenemosquerespetarsuprotocolo.
El tercer hecho importante sobre el Espritu Santo es lo que indica su nombre: l es Santo.
Esteessuttulofundamental:EsprituSanto.EnHebreos,eselEspritudeSantidad.ltieneotros
muchos ttulos: por ejemplo,Espritu deGracia,Espritu de Verdad,EspritudePoder,etc. Pero
sontodossecundarios.SunombreyttuloprincipalesEsprituSanto.Todoloqueesimpurono
procededelEsprituSanto.
LaEscrituratambinhabladelabellezadelasantidad.Hayunabellezaenlasantidadcuando
sta procede del Espritu Santo. No es necesariamente externa. Puede ser una belleza interior.
Por ejemplo, en 1 Pedro 3:4, Pedro habla del hombre interior del corazn, y del ornato de un
espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. Esa no es una belleza
externa.EsunabellezainteriorqueprovienedelEsprituSanto.
Con todo, me gustara decir, con todo el nfasis posible: Todo lo que es impuro o feo no

procededelEsprituSanto.
Voyapresentarunalistade12adjetivosquepiensonopuedenseraplicadosalEsprituSanto
y quenotienennadaque ver con aquello quees producto del Espritu Santo.Al leer la lista, le
sugieroqueconfirmementalmenteyveasiconcuerdaconmigo.Acontinuacin,entonces,lalista
delaspalabrasquenuncapodranaplicarsealEsprituSanto:
Autoexaltado
autoafirmado
vulgar
rudo
fingido
indecente
insensibleobtuso
necio
irreverente
degradadodegradante
SiDiosloconfirmaymedavida,tengoeldeseodeescribirunlibroparaelcualyatengoel
ttulo: La Santidad no es Opcional. Slo Dios sabe si conseguir algn da escribirlo, pero me
gustaradecirqueelttulodeclaralaverdadexacta.
En la vida cristiana, la santidad no es opcional. Muchos cristianos parecen pensar que la
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santidad es como un accesorio de lujo de un automvil, como un tapizado de cuero en vez del
originaldeplstico.
Peronoesverdad.Lasantidadesunaparteesencialdelasalvacin.EnHebreos12:14,el
autordice:Seguidlapazcontodos,ylasantidad,sinlacualnadieveralSeor.Qusalvacin
tenemosquenonoslleveaveralSeor?Perosinsantidad,nadieveralSeor.
Ennuestro cristianismooccidental contemporneo, tenemos un cuadro muy incompletode la
salvacin: Si soy salvo y nazco de nuevo y despus si quiero proseguir hacia la santidad, es
posibleperoesunaopcin.Quierodecirlequenuestrasalvacintienequeverconsersantos.Y
lasantidadprovienesolamentedelEsprituSanto.
Hay muchas caractersticas de supuestos movimientos del Espritu Santo que yo podra
sealar como ejemplos de cosas que no son santas. Pero voy a indicar solamente una: el
comportamiento animal en seres humanos atribuido al Espritu Santo. Hay muchos ejemplos de
esto,algunosdeloscualescomprobpersonalmenteyotrosmefueronrelatados.
Primero,noconozconingnpasajedelaEscrituraenqueelEspritulleveaunserhumanoa
comportarse como un animal. Tenemos el ejemplo de Balaam, pero ese es un fuerte contraste.
DiosllevalaasnadeBalaamahablarcomounhombreperonuncallevaBalaamarebuznar
comounburro!
Hubo un hombre a quien Dios llev a comportarse como un animal: Nabucodonosor. Y fue
echadodeentreloshombresycomahierbacomolosbueyes,ysucuerposemojabaconelroco
del cielo, hasta que su pelo creci como plumas de guila, y sus uas como las de las aves
(Daniel4:33).PeroestefueeljuiciodeDios,nosubendicin!
Apocalipsis 4:68 retrata a cuatro seres vivientes que rodeaban el trono de Dios. Tres se
encuentran all como representantes del reino animal: un len, un becerro y un guila. Pero
ninguno de ellos hace ruidos que expresen su naturaleza animal. Todos ellos igualmente
proclamanlasantidaddeDiosenunhablarpuroymaravilloso.
EsimportantecomprenderquehayunordenenlacreacindeDios.Elhombrefuecreadoa
imagen y semejanza de Dios para ejercer autoridad sobre el reino animal (Gnesis 1:26). De
hecho, el hombre es la clase ms elevada de la creacin descrita en los versculos iniciales de
Gnesis.
Esto tiene que ver con la forma como el Espritu Santo nos bendice. l exalta a aquellos a
quienesbendice.Aveces,llevaaunanimalaactuarcomounserhumano.Peronuncadegradaa
unserhumano,llevndoloaactuarcomounanimal.
Tengo alguna experiencia en esta rea porque en frica encontr muchas veces espritus
animales.RecuerdoespecialmenteuncultodeliberacinrealizadoenZambiaconlapresenciade
cercade7.000africanos.
Cuandotermindeensearycomencaordenaralosespritusmalosquesemanifestaseny
saliesen de las personas, se revel todo gnero de espritus animales. Cuando digo espritus
animalesmeestoyrefiriendoaespritusmalos,demonacos,queentranenlossereshumanosy
losllevanacomportarsecomoanimales.
La primera cosa que sucedifue queun hombre conun espritu de len intent atacarme.
Peroalguienlohizotropezarylnomealcanz.
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Es necesario comprender que la razn de por qu estos africanos en esta parte de frica
poseen tantos espritus animales se debe al hecho de que muchos de ellos son cazadores de
animales.
Ellostienenestasupersticindequeparaserexitososenlacazadeundeterminadoanimal,
debentenerenselespritudeaquelanimal.As,unhombretiendeaadquirirelespritudelanimal
queprocuracazar.Porejemplo,elhombrequevaacazarunlen,adquiereunespritudelen.
Hay muchos otros. Lidiamos con espritus de jabals salvajes que llevaban a las personas a
osarenlatierraconlanarizcomounjabalenbuscadealimentos.Haytambinmuchosespritus
deserpientes.Semanifiestangeneralmenteenlasmujeres,ycuandoestosucede,lasmujeresse
arrastrandebarrigaenelpisocomolasserpientes.Todoestolovipersonalmente.
Hay otro espritu cuya accin no vi personalmente, pero o el relato de un matrimonio de
misionerosqueorganizunareunin.Mstarde,conocalaseorainvolucrada.Eraunacristiana
muyamorosaunaprofesoraperoelmaridoeracazadordeelefantes.
Cuandosedirigialmatrimoniodemisionerosparaserliberados,ellosordenaronalespritude
elefantequesaliese.Inmediatamente,ellasepusosobresuscuatroextremidadesygateatravs
delapuertaabierta,recostlacabezaenunpequeorbolycomenzaintentarderribarlo.No
esextraordinario?
Tal vez algunos de nosotros bien intencionados cristianos occidentales diran: Nuestra
hermana est derribando rboles para Jess, pero la explicacin no era esa. El espritu de
elefante en ella es la que la llevaba a hacer lo que normalmente hacen los elefantes, que es
derribar los rboles con la cabeza. As que ella fue libertada de ese espritu, y dej de sentirse
impulsadaaderribarrbolesconlacabeza.
EnOccidente,tenemosaveceslatendenciaahablardelaspersonasdefricadeformaun
tantodespectivayconsiderarnosnosotrosmscivilizadosqueellas.Contodo,piensoqueeneste
campo de los espritus malos, somos nosotros, en Occidente, los incultos y los africanos los
civilizados.
Durante generaciones vivieron con tales espritus, y mientras el Evangelio no surgi con el
poderdelnombredeJessylaPalabradeDios,notenanposibilidaddeenfrentarlos.Graciasa
Diosquemuchosdeellossabenahoracmoenfrentarlos!
Otroejemplo,delcualtengoinnumerablesinformaciones,sonlaspersonasquesecomportan
comoperros.Soyunapasionadoporlosperros,peropiensoqueellosdebenquedarensudebido
lugar.NocreoqueelEsprituSantojamslleveaalguienaladraroasaltarcomounperro.

EnestepuntoPrinceserefiereespecficamenteaalgodeterminado.UNalgoqueensu
momento acapar la atencin siempre expectante de muchos cristianos ansiosos de
manifestacionesnuevasy,porende,pasiblesarecibirengao.
Siempre que ocurren tales manifestaciones de espritus animales, hay ciertos pasos que
necesitamosseguir.Nopodemostoleraroalentartalesmanifestaciones,nipodemosesconderla
cabezaen la arena yfingir que nada sucedi. En Mateo12:33, Jess nos instruy: O haced el

rbolbueno,ysufrutobueno,ohacedelrbolmalo,ysufrutomaloporqueporelfrutoseconoce
elrbol.
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Siemprequehayunfrutomalo,provienedeunrbolmalo.Nobastalibrarnosdelfrutomalo.
Tenemos tambin que derribar el rbol malo que lo produjo. Si no lo hacemos, el rbol malo
continuarproduciendofrutomalo.
No haydudadeque el rbol queproduce un comportamiento animal de este tipo esalguna
forma de prctica oculta o pagana. Por ejemplo, hay frecuentes manifestaciones de
comportamientoanimalenalgunaspartesdefricaodelaIndia.
Para cortar el rbol es necesario que los lderes responsables identifiquen el problema, lo
confiesencomopecadoysearrepientandel.EnningnlugardelaBibliahaybaseparasuponer
queDiosperdonelospecadosquenoestuviremosdispuestosaconfesar.
Alguien dice: La confesin debe ser tan amplia como la transgresin. Si los lderes han
tolerado estas cosas en presencia de su rebao, entonces en presencia del rebao deben
confesarlas como pecado y acabar con ellas. En caso contrario, si el rbol malo no es cortado,
continuarproduciendomalosfrutos.
Paraterminar,megustarapresentarunapequeaparbolademiautora,quehablademi
relacinconmimujer.Enestaparbola,mimujerrepresentaalEsprituSantoyyorepresentoa
Dios. Por favor, comprenda que esto no pasa de ser una simple parbola y que tengo plena
concienciadequeelEsprituSantonoeslaesposadeDios.Conesasprecauciones,voyacontar
laparbola.
Unamigomevieneaverydice:Ayerenlanoche,viasumujerenelplpito,yellaseveatan
hermosa, tan rejuvenecida, tan llena del Espritu Santo. Yo respondo: Gracias. Ella es as.
Despus,unpocomstarde,elmismoseaproximaydice:Sabe,ayerviasuesposaenunbar
bebiendoconunhombre.
Yorespondo:Esanoesmimujer!Mimujeresunamujerpuraysanta.Ellanoentraenbares
ynobebeconextraos.Ayer,mimujerestuvoconmigotodoeltiempo.Nohableesascosasde
ella!.
Pocodespus,lseacercaydice:Sabe?Ayerviasuesposaenlaplayatomandounbaode
solentopless.Ahmepongomuyenojadoylerespondo:Ayer,miesposanoestuvonicercadela
playayellanuncaseexpondradeesaforma.
Siquiereseguirsiendomiamigo,precisareconocerqueesamujerlivianaeinmoralquevionoes
mimujer,porqueesoesuninsultotantoparaellacomoparam.Siquiereseguirsiendomiamigo,vaa
tenerquecambiarlaformacomohablademimujer.
La aplicacin, lgicamente, es esta: Si queremos continuar siendo amigos de Dios, no
podemos atrevernos a identificar a su Espritu Santo con algo que sea liviano, inmoral, feo o
impuro,porqueesoirritaaDiosfuertemente.
LlegamosalaltimaEscritura,queseencuentraenMateo12:3132,dondeJessdice:Por
tantoosdigo:Todopecadoyblasfemiaserperdonadoaloshombresmaslablasfemiacontrael
Espritunolesserperdonada.AcualquieraquedijerealgunapalabracontraelHijodelHombre,
le ser perdonado pero al que hable contra el Espritu Santo, no le serperdonado, ni en este
siglonienelvenidero.
Estaesunaalertamuysolemneyamedrentadora.FuimosadvertidosporelpropioJesspara
ser extremadamente cautelosos en cuanto a la forma como hablamos del Espritu Santo, en
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cuantoalmodocomolorepresentamos.
Jessusalapalabrablasfemiaydecidbuscarlaenellxicogriego.Elsignificadoprincipalde
blasfemar es este: Hablar livianamente o equivocadamente de cosas sagradas. As, cuando
hablamos livianamente o erradamente sobre el Espritu Santo o distorsionamos su carcter, por
definicinestamosprximosalablasfemia.
Siustedyahizooestuvocercadehaceras,oestuvoasociadoapersonasquehacandeesa
forma,megustaradarleunconsejosincero:Ustednecesitaarrepentirse.Necesitaresolverdeuna
vezportodasesacuestinconDiosynuncahacerseculpablededesvirtuaralEsprituSantode
Dios.PorqueelEsprituSantoessantoylesDios.
CAPTULO2

TERRENAL,ANIMAL,DIABLICO
YelmismoDiosdepazossantifiqueporcompletoytodovuestroser,espritu,almaycuerpo,
seaguardadoirreprensibleparalavenidadenuestroSeorJesucristo.Fieleselqueosllama,el
cualtambinlohar(1Tes.5:2324).
Enelprimercaptulo,intentanalizarloqueconsideroesunproblema.Enestasegundaparte,
quiero verificar, en trminos escriturales, cmo surge este problema. Esto es muy importante,
porqueelproblemacontinamanifestndose.
Voy a dar cinco ejemplos de cmo el mismo problema ha surgido en los ltimos cincuenta
aosdentrodelmovimientocarismtico.Piensoquesiconseguimosanalizarelproblema,elpaso
siguienteesevitarlo.As,esperoquetodocuantotengoquedecirseatotalmenteprctico.

Comprendiendolapersonalidadhumana
Quierohablarahorasobrelapersonalidadhumanaensutotalidady,especialmente,sobredos
de sus elementos. Si no nos comprendemos a nosotros mismos y el modo cmo estamos
constituidos,enfrentaremosungranproblema.
Lapersonalidadhumanatotalesreveladaenelversculocitadomsarriba:YelmismoDios

de paz os santifique por completo y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado
irreprensible.Portanto,porcompleto,significanuestroespritu,almaycuerpo.
HacemuybienDerekenconceptuarestoporqueenmuchoscrculosautodenominados
cristianos, no se tiene muy en claro por una sencilla razn: se sienten capacitados para
ministrar sentidos y sentimiento (cuerpo y alma) pero son incapaces de hacerlo con el
espritu.
En Gnesis 1diceque Diosdecidi crear alhombre a su imagen y semejanza (v.26).A su
imagen se refiere a su apariencia externa. Hay algo en la apariencia externa del hombre que
reflejalaaparienciaexternadeDios.
Digmoslodeotraforma:FueapropiadoqueelHijodeDiossemanifestaseenlaformadeun
serhumanomasculino.Nopodahaberaparecidoenformadeunbueyodeunbecerro,porque,
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enciertosentido,elhombrerepresentalaimagenolaaparienciaexternadeDios.Porqueelvarn
nodebecubrirselacabeza,pueslesimagenygloriadeDios...(1Corintios11:7).

EstonodebeentendersecomounDiosmachistayrepresentadoporelsexomasculino.
Se trata de comprender que la imagen de Dios tiene como connotacin principal algunas
caractersticasmasculinas:fuerza,valenta,capacidadparalaguerra.
Semejanza representa la estructura interna de la Divinidad. La estructura de la Divinidad es
Trina:Padre,HijoyEspritu.Enestasemejanza,elhombrefuecreadocomounsertrinoespritu,
almaycuerpo.
As,demanerasingular,elhombrerepresentaaDiosjuntoalacreacinsobrelacualDioslo
pusocomoseor:ensuaparienciaexterioryensuconstitucininterior.Novamosahablardela
aparienciaexterior,sinodelaestructurainteriordelapersonalidadhumana,queestriple:espritu,
almaycuerpo.

Esto deja en claro una vez ms que a Dios le interesa muy poco lo que se muestra.
Muchomsleinteresaloquesees.Loshombres,ensuafndecrecerpersonalmenteen
las diferentes organizaciones, se han preocupado demasiado en los aspectos externos,
peroesonolehace.Diossiguepensandodelamismaforma.
Volviendoalrelatodelacreacin,podemosdetectarelorigendecadauno.Elesprituvinodel
soplo de Dios. Cuando Dios sopl en la nariz de Adn, eso produjo espritu en Adn.
Incidentalmente,laspalabrasusadasparaesprituysoplosonlasmismastantoenhebreocomo
engriego.
El cuerpo fue barro al que se infundi vida divina. El alma surgi a travs de la unin entre
esprituycuerpo.Elalmaeslapartededifcilcomprensin.Eselegoindividual,singularaquello
encadaunodenosotrosquepuededeciryodeseooyoquiero.

Atencinconestoporqueevaluarlacalidadylacualidaddetuoracin.Cuandooras,
LepidesalSeoraquelloquedeseasoaquelloquequieres?Seralolgico,lonormalylo
que mayormente hacen todos, No es as? Sin embargo no ests orando con el espritu,
estsorandoconelalma.YDiostehizoconunalma,peronosemueveporella.
Engeneral,esdefinidacomoconstituidadevoluntad,emocioneseintelecto.As,demodomuy
simple,estosestnrepresentadosenlastresdeclaracionesverbales:Quiero,Siento,Pienso.
Estaeslanaturalezadelalma.
Quien est separado de Dios por el pecado es dominado por su alma. Si nos diramos el
trabajo de analizar, veramos que la vida y las acciones delhombre natural son controladas por
estastrescosas:Quiero,Siento,Pienso.

Pastor! Esccheme un momento. Yo QUIERO que usted tenga en cuenta mi opinin

respectoalfuncionamientodelaiglesia.YoPIENSOquenosfaltanmuchascosas,SIENTO
queDiosesperamuchomsdenosotros Esteesunlindodiscurso,peroespuraalma.
Consideremos ahora lo que sucedi a Adn y Eva a causa del pecado. Primero, el espritu
muri. En Gnesis 2:17, Dios dice a Adn: El da que de l comieres, ciertamente morirs.
Durantemsde900aosAdnnomurifsicamente,peromuriespiritualmenteenelmomento
quedesobedeciaDios.
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Poralltodavaandanmuchoscaverncolasque,apoyadosenesaescritura,amenazan
demuerte,perodemuertefsica,departedeDios,claro,atodoslosqueestnenpecado.Y
algunonoresistirlatentacindeagregarleaesoqueesungranpecadodesobedecerlea
lSiempresehabldemuerteespiritual.ADiosnoleinteresalafsica.Atiteinteresa.
Al mismo tiempo, el alma de Adn se torn rebelde. Necesitamos recordar que cada
descendientedeAdn,hombreomujer,tieneensmismolanaturalezarebelde.Esteesnuestro
mayor problema. Por esta razn, no basta slo que nuestros pecados nos sean perdonados,
aunqueesoseamaravilloso.Lorebeldetienequesermuertoyesoformapartedelaprovisindel
Evangelio.
AnalicemosdospasajesenEfesiosquetratandeestasdoscondiciones:lamuertedelespritu
ylarebelindelalma.EnEfesios2:13,hablandoaloscreyentesvivificadosenCristo,Pablodice:

Ylosdiovidaavosotros,cuandoestabaismuertosenvuestrosdelitosypecados,enloscuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la
potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales
tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la
voluntaddelacarneydelospensamientos,yramospornaturalezahijosdeira,lomismoquelos
dems.
Este es un cuadrode toda la razahumana en rebelin contra Dios y,por causa de la rebelin,
muerta en transgresiones y pecados. Ese es el resultado del pecado. El espritu muere el alma se
tornarebelde,enrebelincontrasuCreador.
Qu sucede con el cuerpo? Se torna lo que la Biblia llama corruptible. Eso significa que
quedasujetoalaenfermedad,alenvejecimiento,enfin,alamuerte.Pero,comoyadestaqu,la
muertedeAdnnoocurrifsicamentedurantemsde900aos.
La muerte que Adn experiment cuando desobedeci a Dios fue probablemente lo que la
Bibliallamaralaprimeramuerte.Despus,elNuevoTestamentohabladelasegundamuerte
(Apocalipsis.20:6,14),quecreoqueeslaseparacindeDios,finalyeterna,delesprituyelalma
rebeldes.

Estovaaservirteparaevaluarlacondicindeaquelqueporalgnmotivoseretiradela
congregacin.Sisualmatomaelmandoycomienzaacaminarencorrupcinfsicaymoral,
sehaidodelevangelio.Perosisiguentegroyfuerte,aunquenovayaasentarseatulado
cadadomingo,niteatrevasajuzgarlocomoaalguienfueradelcuerpo

Delarebelinalasalvacin
Entonces,Qusucedecuandosomossalvos?Qupasaconnuestroespritu?Esvivificado.
Volvemosavivirencuantoalespritu,enCristo.LeamosEfesios2:46:PeroDios,queesricoen

misericordia,porsugranamorconquenosam,aunestandonosotrosmuertosenpecados,nos
dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y
asimismonoshizosentarenloslugarescelestialesconCristoJess.
As,Diosnosvivific.Peroesonoestodo.Notenemostiempoparaentrarendetalles,perol
tambin nos resucit y despus nos entroniz. Todo eso se encuentra en el pasado. As, si
pudisemos aceptar esto, espiritualmente estamos sentados con Cristo en el trono. Pero el
aspectoquequieroenfatizarahoraes:Fuimosvivificados!
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Por ese motivo es que cuando t te conviertes, durante unos meses, le predicas el
evangelio hasta las piedras. Luego, tu alma comienza a reaccionar de ese shock y
empiezaapeleartelabuenabatalla.PorquemsqueconSatansysusdemonios,tugran
batalladiariaescontratupropiacarne.
ElalmaesreconciliadaconDiosatravsdelarrepentimiento.Esmuyimportanteenfatizarel
arrepentimiento. Un rebelde no puede ser reconciliado con Dios mientras permanezca rebelde.
As,unadelascosasimplcitasenlasalvacineselhechodelibrarnosdenuestrarebelin.
Muchosqueafirmanhabernacidodenuevoysersalvos,dehechonuncahanrenunciadoasu
rebelin.Poseenunaformaexteriordecristianismo,sinlarealidadinterior.Justificados,pues,por
lafetenemospazparaconDiospormediodenuestroSeorJesucristo(Romanos.5:1).

Cierto total. Slo que quizs por misericordia o prudencia, Prince no agrega algo que
resulta implcito. Esa gente que est en esas condiciones, supone que porque ha sido
aceptado en una congregacin cristiana, ya est salva. La Biblia nos dice otra cosa, y
alguiendeberacercarse,poramor,ydecrselosaunqueloagredan.
EstuvimosenguerracontraDios.AhorafuimosjustificadosporlafetenemospazconDios.
Despus, en el versculo 11, encontramos: Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en
DiosporelSeornuestroJesucristo,porquienhemosrecibidoahoralareconciliacin.Estuvimos
enguerracontraDiosahorafuimosreconciliados.
Entonces qu sucede con el cuerpo por medio de la salvacin? Se torna un templo del
Espritu Santo. Considero esto importantsimo. Muchos creyentes no perciben que nuestros
cuerpossontemplosdelEsprituSantoyquetenemosquetratarlosconreverencia.

UnadelasacepcionesgramaticalesdelapalabraReverencia,es: Respetooveneracin
que tienealguien a otra persona . Fjate queen este caso, no hay otra persona, sino que
somosnosotrosmismos.
He hallado dentro de muchas congregaciones a gente muy devaluada, acomplejada y
creyendoquesonlopeorelopeor.Todobajoundudosobarnizdehumildad.Genteases
imposiblequerespetesupropiocuerpo.Suficienteparadesobedecerelmandamiento.
En 1 Corintios 6:1920, Pablo comienza diciendo: No sabis?, una frase que usa por lo
menos media docena de veces. Mi observacin es que siempre que l dice No sabis?, la
mayoradeloscristianosnosaben.

Otra vez muy cierto. A m me quedar la duda en forma de pregunta: Por qu razn
esos cristianos no lo saben? El texto de Pablo habla de que nadie se los ense. Pero
resulta ser que hoy tenemos seminarios, institutos, escuelas bblicas. Sin embargo, la
acotacinesexactamenteigual.Esmsloqueloscristianosignoranqueloquesaben.
Porunaparte,creoquehayennosotrosunaexcesivatendenciaalacomodidad.Loveo
ministerialmente. Por cada persona que me hace un comentario sobre algo que ha ledo,
haycienquemecomentanalgoquehanodo.Comodidadycostumbretradicional.
OignorisquevuestrocuerpoestemplodelEsprituSanto,elcualestenvosotros,elcual
tenisdeDios,yquenosoisvuestros?Porquehabissidocompradosporprecioglorificad,pues,
aDiosenvuestrocuerpoyenvuestroespritu,loscualessondeDios(1Corintios6:1920).
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Resumamos lo que sucede en la salvacin: Nuestro espritu es vivificado nuestra alma es
reconciliada con Diosy nuestro cuerpo es transformadoen templo del Espritu Santo y tambin
quedacalificadoparalaprimeraresurreccin.
En Filipenses 3:1011, Pablo dice que nuestro cuerpo se torn calificado para la primera
resurreccin, y que esta es la meta de su vida cristiana: A fin de conocerle, y el poder de su

resurreccin,ylaparticipacindesuspadecimientos,llegandoasersemejantealensumuerte,
si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos. La palabra usada para
resurreccinnoserefierealaresurreccinfinalycompleta,sinoalaresurreccinqueesslode
losverdaderoscreyentes.

Un momento! Est diciendo este siervo que hay dos clases de resurrecciones?
Correcto.Hayunaquetienequevercontodoelplanetahumano.Hayotraquetienequever
conloshijosdeDiosadoptadosporJesucristo.
Entonces,Culessonlasfuncionesdeestostreselementos?Primero,elespritu.Elespritu
puedemantenercomunindirectaconDiosyadorarlo.Eslapartedelhombrequeseoriginen
DiosypuedevolveraDiosencomuninyadoracin.
EstoesloquePabloafirmaen1Corintios6:17,unversculomuyimportante:Peroelquese
unealSeor,unesprituesconl.Enmiopinin,seratotalmenteincorrectodecirunalma.Es
unespritu.(Adems,tantoenGnesiscomoenEclesiasts,dicequeelquevuelveaDios
cuandomorimos,eselespritunoelalma.)
Siobservaelcontextodeestafrase,verquePabloesthablandodeunhombrequeseune
aunaramerayqueestoesunauninfsica,perolseestrefiriendoaunauninespiritual.Visto
deestaforma,setornaclaroqueesunauninmuyreal.Peroessloelesprituquesepuedeunir
aDios.Elalmanopuede,tampocoelcuerpo.Porcausadeeso,elespritu,yslolescapazde
verdaderaadoracin.

Siestonodestrozalaantigua vacasagrada delemocionalismoolaexpresinfsicaa

lahoradelaalabanzaylaadoracin,nosqueteestoydiciendo.Directordealabanza:no
setratadehacerbrincar,batirpalmasoemocionarseyllorarsetratadeadorarenespritu
yenverdad.Yesoessolamenteinterno.
En Juan 4:2324, Jess dice: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos

adoradoresadorarnalPadreenesprituyenverdadporquetambinelPadretalesadoradores
busca que leadoren. (Para m, esto es una declaracin impresionante. Dios Todopoderoso,que
creeluniverso,estbuscandopersonasqueleadoren.Ydespusdice):Diosesesprituylos
queleadoran,enesprituyenverdadesnecesarioqueadoren.
El espritu esel elementoen nosotros capaz de adoracin.El alma escapazde alabar y de
accionesdegraciasperosloelespritupuedeofreceraDioslaadoracinaceptable.
Yelalma?Qusucedeconella?Elalmaeselelementoquetomalasdecisionesy,atravs
delaregeneracin,ellaescapazdetomarlasdecisionescorrectas.DaviddiceenelSalmo103:
Bendice,almama,alSeor.lestabahablandoconsualma.
Qupartedelestabahablandoconsualma?Suespritu!Suespritusentalanecesidad
debendeciralSeor,peroslosuespritupodahacerlocuandosualmaactivaseelcuerpo.As,
enestacreacinactual,elespritusemuevesobreelcuerpoatravsdelalma.
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Usandounejemplotosco,piensoqueelalmaescomolapalancadecambiosdeunautomvil.
Nos sentamos al volante, ponemos a funcionar el motor, pero para que el automvil se mueva,
tenemosqueusarlapalancadecambios.Esapalancaeselalma.Elesprituestpresente,pero
sinelalmanoconsiguemoverelauto.
Mipropsitoentodoestoesllegaralpuntoenquepodamosdistinguirentreesprituyalma,
peroestonoesfcil.Dehecho,hayslounaformadelograrloconeficaciaylaencontramosen
Hebreos4:12:PorquelapalabradeDiosesvivayeficaz,ymscortantequetodaespadadedos

filos y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientosylasintencionesdelcorazn.
Notelaexpresinhasta.LaPalabradeDioseselnicoinstrumentosuficientementesensible
y afilado para penetrar, dividir alma y espritu. No existe otra manera para comprender las
diferentes funciones del alma y del espritu y la relacin entre ellos, a no ser por la Palabra de
Dios.
Nopodemosconfiarennuestracomprensinoennuestrossentimientos.Elnicodiscernidor
confiable es la Palabra de Dios. Pero para utilizarla como discernidor, son necesarias dos
condiciones.

Yporesemotivoesqueunagranmayoradecristianosaceptanconmayorfacilidadun
mensaje humanista, filosfico o intelectual que proviene delalma del predicador, que una
palabraRema,fuerte,ungidayliberadoraqueemanadelEsprituSantodeDios.
EllasseencuentranenHebreos5:1314,dondeelautorhabladeladiferenciaentrecristianos
maduros e inmaduros. Y todo aquel que participa de la leche, es inexperto en la palabra de
justicia, porque es nio (Los que slo se alimentan de leche todava son bebs. Despus
prosigue)peroelalimentoslidoesparalosquehanalcanzadomadurez,paralosqueporeluso
tienenlossentidosejercitadoseneldiscernimientodelbienydelmal.
Enotraspalabras,eldiscernimientonoesalgoautomtico.Vienesolamenteporlaprcticay
slocuandorecibimostodoelconsejodeDiosatravsdesuPalabra.Sivivimoscomobebsa
base de leche, no tendremos la capacidad de discernir. Si crecemos a pesar de eso,
continuaremossinpoderdiscernir,amenosquenosejercitemos.
Me gustara desafiarlo a preguntarse: Est practicando el discernimiento? De m mismo,
puedodecirleque,enciertamedida,practicoeldiscernimiento.Cuandoentroenunadeterminada
situacin,pongoenfuncionamientomisantenasespiritualesypregunto:
Culessonlasfuerzasespiritualesqueestnenaccinenestasituacin?Cuandoescucho
unapredicacinnooigoslolaspalabras,sinoqueprocurodiscernirelesprituqueacompaaa
laspalabras.
Pero eso slo viene con la prctica. Si vivimos de modo descuidado, no adquirimos la
capacidaddediscernir.Creoquenecesitamospracticareldiscernimientoencadasituacin.Creo
queeldiscernimientodebeserunapartetanrutinariaennuestravidaespiritualcomolaoracin.
Encasocontrario,tendremosproblemas.

TotalmentedeacuerdoDerekyatenemosdeesaclasedeproblemas.Siloscristianos
en mayora tuviramos el discernimiento mnimo necesario, no hubieran progresado tanto
dentrodenuestrasorganizacionestantosverdaderosdelincuentesespirituales.
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Discerniendoentrealmayespritu
Ahoramegustarahablardeladiferenciaentreloespiritualyloalmtico(esdecir,delalma),
queilustrarenelsiguientecuadro.

Idioma

Sustantivo

Adjetivo

Griego
Espaol
Griego
Espaol

pneuma
espritu
psique
alma

pneumatiks
espiritual
psiquiks
almtico

Para comprender este cuadro, tenemos que ir ms all de la traduccin. Voy a intentar
explicar.Enelcuadro,tenemoselgriegoydespuselespaol.Tenemoselsustantivoydespus
eladjetivo.Alverlosenconjuntolarelacinesobvia.
Lapalabragriegaparaesprituespneuma,dedondeobtenemosenespaolpneumticoo
sea algo que funciona con aire. Esto es porque pneuma significa soplo, viento y espritu.
Ahora, el adjetivo de pneuma es pneumatiks. Cmo se traduce al espaol? Sabemos que
pneuma es espritu. Obviamente, el adjetivo espaol de pneuma es espiritual. No hay otra
opcin.

EstoexplicacoherentementeporquJesssoplaparatransmitirlesasusdiscpulosel
EsprituSanto.Poresoesamodalidadsiguesiendoimplementadapormuchosactualmente.
Por eso, tambin el enemigo lo ha pervertido y usado para su beneficio en muchas
ocasiones.
Ahora llegamos a la palabra griega para alma, y aqu enfrentamos un problema: el trmino
griego para alma es psique, que da origen a un gran nmero de palabras como psicolgico,
psiquiatra,opsicosomtico.
Puesbien,tenemospsiqueyeladjetivoespsiquiks.Nohaydudaencuantoalatraduccin
delsustantivoesalma.Peroeladjetivo?Elproblemaesqueeninglsyenespaolnoexiste
unapalabraadecuada.Lamejoraproximacinenespaolesalmtico.Apesardenoexistiresta
palabraenespaol,necesitamosusarlaparatraducircorrectamentelaBiblia.
Hastadondeyos,enalemn,enholands,endans,enelsuecoyenelnoruegoentodos
estosidiomasexisteunapalabraparaalmtico.Peroelinglsyelespaolcarecendelapalabra
necesariaparatransmitirestadistincintanimportante.

DerekPrinceeslaprimerapersonaqueheconocidoquesehatomadountiempopara
explicar y ensear esto. Muchos, como yo, usbamos sin pudores la palabra almtico ,
pero al igual que lo debe haber vivido l, ramos censurados por los inteligentes e
intelectualeshermanitosquenosasegurabanqueesapalabranoexista.
Ahora voyaanalizar todos lospasajesdel Nuevo Testamentodonde la palabra psiquikso
almticoesusada,eintentarmostrarladiferenciaentreespiritualyalmtico.
Primero,veremostrescasosdondelapalabraalmticoserefierealcuerpofsico,loqueestal
vezunpocodifcildecomprender.Analiccincotraduccionesydescubrvariaspalabrasdiferentes
usadasendiferentesversionesparatraducirestetrminopsiquiks.
La versin original King James usa natural o sensual. La New King James tambin usa
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naturalosensual,peroenlasnotasalmargenusamundano.LaNewAmericanStandardusa
naturalyenlasnotasalmargennoespiritualydementemundana.
La New International Versin esa sin el espritu, natural, noespiritual y despus usa la
expresinsiguensuinstintonatural.Vemosentoncesque,sinovamosmsalldelatraduccin,
noconseguiremoscaptarestadiferenciavitalentreloqueesespiritualyloqueesdelalma.
Veamos los tres casos donde la palabra almtico se refiere al cuerpo, en 1 Corintios 15:44
(dosveces)y46.Nuncaoaalguiendiscutiresteasunto,perovoyadecirloquepiensoyusted
puedeaceptarloorechazarlo.
Pero es un asunto relevante, porque Pablo dice en 1 Corintios 15:44, refirindose a la
resurreccin: Se siembra cuerpo animal (es decir, almtico), resucitar cuerpo espiritual. Hay
cuerpo animal (almtico), y hay cuerpo espiritual. Note que hay siempre el contraste entre lo
almticoyloespiritual.Hayuncuerpoalmticoyuncuerpoespiritual.
Despus, en el versculo 46, Pablo dice: Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal
(almtico) luego lo espiritual. Entonces, nuestro cuerpo actual es almtico nuestro cuerpo
resucitadoserespiritual.
Comprendoqueesosignificaquenonecesitaremosmsdelapalancadecambios.Nuestro
espritu simplemente decidir dnde ir, qu decir, qu hacer, y Eso suceder! Ser un cuerpo
controladoporelespritu.
En Ezequiel 1 tenemos la descripcin de algunas criaturas que pueden ser representadas
como teniendo cuerpos espirituales. Para m eso es maravilloso, porque en la resurreccin
tendremosuncuerpocomoeldeJess.Simplementeiremosdondequeramos.
Nohabrproblemasconelalma.EnEzequiel1:12,hablandodelosquerubines,dice:Ycada
uno caminaba derecho hacia adelante hacia donde el espritu les mova que anduviesen,
andabanycuandoandaban,nosevolvan.Ellostenancuerposespirituales:ibanparadondeel
esprituquerair.
Por lo tanto, he aqu mi interpretacin. Un cuerpo espiritual es un cuerpo directamente
motivadoycontroladoporelespritu.Escomounautoenqueencendemoselmotorylvapara
donde queremos ir, a cualquier velocidad. No tenemos que preocuparnos de la palanca de
cambios.
Esossonlostrescasosdondelapalabrapsquicosesusadaenrelacinalcuerpo.Ninguna
traduccin inglesa (o espaola) queyo conozcausa lapalabra almtico. Consecuentemente, la
diferenciaquedaoscurecida.
Veamosahoraotrospasajesdondeseusalapalabrapsiquiks.Llegamosahoraaunpuntoen
que hay un claro conflicto entre lo almtico y lo espiritual. 1 Corintios 2:1415: Pero el hombre
natural(aqueselhombrealmtico)nopercibelascosasquesondelEspritudeDios,porquepara

l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el
espiritualjuzgatodaslascosasperolnoesjuzgadodenadie.
As, el hombre almtico no est en armona con el Espritu. l no puede recibir las cosas del
Espritu,nopuedecomprenderlas.Podemoshablara los intelectosmsaltamenteeducados yno
tendrncapacidadalgunaparacomprenderlascosasdelEspritu,porqueestnfuncionandoenla
esferadelalma.Estoesimportanteporquemuestraque,enciertosentido,hayunaoposicinentre
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loespiritualyloalmtico.
PasemosahoraalaepstoladeJudas,versculo19,queesuntextorevelador.Hablandode
las personas que provocan problemas en la iglesia, la New King James dice: Son personas
sensuales, que causan divisiones y no tienen el Espritu (con E mayscula). Pero obviamente,
forman parte de la iglesia, porque provocan divisin. Entonces, tenemos en la iglesia tantoa los
quesonespiritualescomoalosquesonalmticos.

Nosolamentehayproblemasentreelalmayelespritu.Loshaytambinentrelosque
seadhierenaunacosayalaotra.Hevistomuypocasvecesmarginarosepararaalguien
pordemasiadoalmtico.Sihevisto,encambio,yenmuchasocasiones,dejaraalguiende
ladoadentrodeunaiglesiaporserdemasiadoespiritual.

Deloterrenalaloalmticoydemonaco
El pasaje ms significativo de todos es Santiago 3:15, que analizar ms detalladamente.
Hablando de un cierto tipo de sabidura, Santiago dice: Porque esta sabidura no es la que
desciendedeloalto,sinoterrenal,animal,diablica.
Hasta aqu, usted ya ha comprendido que animal es almtico. Entonces, hay un tipo de
sabidura que es almtica. Y hay una gradacin descendente en tres fases: primero, terrenal
despus,almticatercero,diablico.
CreoqueestaeslaprincipalformaporlacuallosdemoniospenetranenlaobradeDios,enel
pueblodeDios,enlaiglesiadeDios.Esatravsdeestetrnsitodeloterrenalaloalmticoyalo
diablico.

Porfavorprestasumaatencinaestepunto.Hazloporquequizsalgndasersuno
de los que se rasgue las vestiduras por el estado de la iglesia. Ahora es el tiempo de
cambiarsumecnica.Siselesacaloalmtico,quizstodavapuedaaccederloespiritual.
Consideremosloquetodoestoimplica.Qusignificaserterrenal?Parauncristiano,creoque
significa que nuestra visin est completamente limitada a esta tierra. No conseguimos ver ms
all de esta tierra. Todo lo que esperamos de Dios a travs de la salvacin son cosas que
pertenecen a esta vida: prosperidad, sanidad, xito, poder Qu ms? Creo que todo eso es
almtico.

Eselmomentoparaacotaralgoquetienequeverconalgoquelehahechomuchodao
a la iglesia. El hombre, en su estado almtico, espera que Dios le solucione y le arregle
todos sus desaguisados en estas reas mencionadas. Ahora bien A nadie se le ha
ocurridopreguntarqucosaeslaqueDiosesperadelhombre?
Voyadaralgunosejemplosdepersonasquenoeranterrenas.Encontramosunalistadeellas
en Hebreos 11. De hecho,podemos resumir a los santosde Hebreos 11 como los que no eran
almticos,noeranterrenos.Veremosslodosejemplos.
EnHebreos11:910,hablandodeAbraham,dice:Porlafehabitcomoextranjeroenlatierra
prometidacomoentierraajena,morandoentiendasconIsaacyJacob,coherederosdelamisma
promesa porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es
Dios.
Abrahamestabaenlatierraprometida,sabaquelehabasidoprometida,peronolaposeyy
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nuncavivienellacomosileperteneciese.Nuncacomprunacasa.Vivisiempreenunatienda,
queesalgotransitorio.
NoteelcontrasteconLot,quesesepardeAbrahamyvolvielrostroparaSodomaysefue
paraall.CuandovolvemosaorhablardeLot,yanoestslomirandohaciaSodoma.Yaesten
Sodomayviveenunacasadejdevivirenunatienda.Piensoque,enciertosentido,Lotesuna
figuradelhombredeDiosqueesterrenal.
Pero Abraham tena una visin que traspasaba el tiempo y penetraba en la eternidad. l
esperabaunaciudadquenuncavera,peroquesabaqueundaserasuhogar.Piensoquees
as que Dios espera que seamos como cristianos. En este mundo noestamosen casa. Cuando
nossentimosencasaenestemundo,nostornamosalmticos.

Esta es la gran clave. No se trata de aislarnos del mundo, tal como lo pensaron, lo
creyeron y lo ejecutaron muchos grupos cristianos ultra fundamentalistas. Se trata de no
darleaestemundomsvalorqueelquetienetemporariamenteparacadaunodenosotros.
MisegundoejemploesMoiss,enHebreos11:27:PorlafedejaEgipto,notemiendolaira
delreyporquesesostuvocomoviendoalInvisible.Megustarasugerirqueestaeslaclavepara
lafirmeza.
Esmirarmsalldeltiempo,msalldelniveldeestavida,dondegeneralmenteenfrentamos
tiemposdifciles,muchasfrustraciones,muchasdecepciones.Qunospermiteestarfirmes?Una
visinquenostransportamsalldeltiempo.

As se abandona Babilonia, bajo este mismo principio. De otro modo, siempre estars
afuera, criticando lo de adentro y, al mismo tiempo, aorando sus entretenimientos
multicolores.Nohassidollamadoaeso,hermano.
Hay muchos otros ejemplos. Esos dos Abraham y Moiss son slo ejemplos de personas
que nofueronterrenas. Tenemos despus lanotable afirmacin de Pabloen1 Corintios15:19,
queharamosbienenponderar:SienestavidasolamenteesperamosenCristo,somoslosms
dignosdeconmiseracindetodosloshombres.
Estaesunaafirmacinextraordinaria.Sitodoloquenuestrafecristiananosofrecesoncosas
de esta vida, somos dignos de lstima, somos miserables. Y tengo que decir que hay mucha
enseanza en la iglesia que slo enfatiza lo que Dios har por nosotros en esta vida. Tales
personasgeneralmenteseconsideranprsperasyexitosas.Dioslasconsideradignasdelstima.

Detenteunmomento,porfavor.Primeroevalaaquienlodice.Nopuedesconsiderarlo
ningn resentido, Verdad? Luego extiende tu mirada por sobre lo que ha dicho y
reflexiona: Cuntos personajes considerados muy importantes por la iglesia tradicional,
sonapenasdignosdelstimadelantedelSeor?
Estaesunaverdadmuybsica.LoscristianosdegeneracionesanterioreshastalaPrimera
GuerraMundialtenanunaconcienciabsicadeestehecho:elmundonoesnuestrohogar.Pero
desde entonces, muchos cristianos perdieron esta percepcin y viven como si realmente
perteneciesenaqu.Nuestrospensamientos,ambicionesyplanesestnconcentradosenlascosas
deltiempo.Somosterrenos.
Cuandonostornamosterrenos,Culeselprximopeldaohaciaabajo?Almtico.Cules
la esencia del alma? El ego. Qu significa ser almtico? Es ser egocntrico, preocuparse slo
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conelnmerounoyo.Lapersonaalmticadice:Quganoconesto?.
Lapersonaespiritualdice:CmopuedoglorificaraDios?.Piensoqueustedconcordary
espero no estar siendo cnico que hay una abundancia de esta actitud almtica en la iglesia
actual.
Despus, lo almtico se abre a lo diablico. Cuando entramos en el campo de lo almtico,
quedamosexpuestosalodiablico.Creoqueestoes,fundamentalmente,loquepermitequelos
demonios se infiltren en el pueblo de Dios, en la obra de Dios. Ms adelante, presentar cinco
ejemplosdeloquehasucedidoenelsigloXX.

Antes de ver estos cincoejemplos, veamos lo que es la iglesia hoy. No slo almtica,
sino adems, ministradora de almas. Se habr infiltrado algo diablico en ella?
Hermano!! Cmo va a decireso? Princelo dijo, yo apenas lo creo. Ah,yadems suelo
comprobarloenalgunaspartesdelmundo
ConsideremosporuninstantedosejemplosdepersonasdelAntiguoTestamentoquepasaron
deloterrenalaloalmticoydeahalodiablico.Eranpersonasmuydiferentes.Laprimeraes
Aarn.
Si leemos xodo 32, descubriremos algo que siempre me espanta. Aqu estaba el Sumo
Sacerdoteungidoyoficializado,construyendounbecerrodeoro.Megustaraanalizarloquedice
enxodo32:110.
Enesemomento,Moisssehallabaenelmonte.Hacacuarentadasquenolovean:Viendo
el pueblo que Moiss tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarn, y le
dijeron: Levntate, haznos dioses que vayan delante de nosotros porque a este Moiss, el
varnquenossacdelatierradeEgipto,nosabemosqulehayaacontecido.
Lafrasemssignificativaesesta:elvarnquenossacdelatierradeEgipto.Elloshaban
perdido a Dios de vista. Se estaban concentrando en lderes humanos. Creo que, casi
inevitablemente,esoconducealaidolatra.

Si este no es un principio que se da de narices con lo que mayoritariamente se ha

estado practicandoen la iglesia de hoy, no s que teestoy diciendo. Ahoraya sabes que
cuandoDiosdicequehaypecadoensuiglesia,elnombreyalotienesmuyclaro:idolatra.
Ynoestamoshablandodeestatuas,esobvio
CuandoperdemosnuestravisindeDiosynosconcentramosenlossiervosdeDios,estamos
engranpeligro.Poreso:YAarnlesdijo:Apartadloszarcillosdeoroqueestnenlasorejasde

vuestras mujeres, de vuestroshijos y de vuestrashijas, ytradmelos.Entonces todoel pueblo

apartloszarcillosdeoroquetenanensusorejas,ylostrajeronaAarnyllostomdelas
manosdeellos,yledioformaconburil,ehizodeellounbecerrodefundicin.Entoncesdijeron:
Israel,estossontusdioses,quetesacarondelatierradeEgipto.
Y viendo esto Aarn (esta es una descripcin espantosa cuando Aarn vio su propio
becerro), edificunaltardelantedelbecerroypregonAarn,ydijo:Maanaserfiestapara
Jehov(Oh,Seor.TengodificultadparacomprendercmoAarnpudohaceresto.PerosiAarn
lohizo,entoncesustedyyotambinpodemoshacerlo.Nosomosmejoresquel.Probablemente,
la mayora de nosotros no llega a su altura). Y al da siguiente madrugaron, y ofrecieron
holocaustos,ypresentaronofrendasdepazysesentelpuebloacomeryabeber,yselevant
aregocijarse.
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Esta es la esencia de la idolatra: divertirse. Cuando nuestra adoracin se torna diversin,
pasamosdeloespiritualaloalmticoy,enltimoanlisis,alodiablico.Noquieroparecercrtico,
perotengoquedecirque,segnmientendimiento,lamayoradeaquelloquellamamosadoracin
enelmovimientocarismticonoesdeningnmodoadoracin.

SiPrinceestuvieraviviendoconnosotros,hoy,yasehabradadocuentaquesulegtima
preocupacin por no parecer crtico, no tena razn de ser. Porque l no estaba siendo
crtico,estabareflejandounarealidadquenadiemepuedenegarenestetiempo.
Frecuentemente, es muy egocntrico: Dios, sname. Dios, bendceme. Dios, hazme sentir
bien. Dios, haz esto Dios haz aquello. Es egocntrico es almtico. Slo lo espiritual puede
concentrarsedirectamenteenDios.
Muchamsicaquetenemoshoyenlaiglesiaapelaalalma,estimulaelalma.Esmuysimilaral
tipodemsicausadaenelmundoparaestimularelalma.Nosoyningnexpertoenmsica.Canto
desafinado.
Perotengounaciertasensibilidadalimpactodelamsica.Vivcincoaosenfrica,ytengo
conciencia de que ciertos temas y ritmos repetitivos pueden embotar nuestra sensibilidad. Si
permanecemoseltiemposuficientebajosuinfluencia,enespecialcuandosontocadosmuyfuerte,
perdemoslacapacidaddediscernimiento.Yenfrica,esosritmossonusadosparainvocaralos
demonios.

Decididamente claro. Prince aqu est hablando de algo que quizs hemos visto en
innumerablesocasionesdentrodelaiglesiaendistintosmbitos,peronoenlaalabanzao
laadoracin.Almenosnadiesehaatrevidoadecirloantes.SellamaManipulacinEmotiva.
LoqueespantaenestaescenadeidolatradeIsraeleslacompletadiferenciaentrelaactitud
del pueblo cuando Dios habl desde el cielo y su actitud dos meses despus. Hubo un cambio
impresionante.
Enxodo20,cuandotuvieronunarevelacinsingulardeDioscomoningunaotranacinjams
recibi, su respuestafuetemor y reverencia (Vea xodo 20:1821). Con todo,en menos dedos
meses, abandonaron esa actitud y llegaron al punto de querer un becerro de oro para adorar,
porquenoveanmsaDios,sinoaMoisscomolapersonaquelossacdeEgipto.
Pablohabladeestoen1Corintios10:57.HablandosobrelasexperienciasdeIsraelcuando
salieron de Egipto, dice: Pero de los ms de ellos no se agrad Dios por lo cual quedaron

postradoseneldesierto.Masestascosassucedieroncomoejemplosparanosotros,paraqueno
codiciemoscosasmalas,comoelloscodiciaron.Niseisidlatras,comoalgunosdeellos,segn
estescrito:Sesentelpuebloacomeryabeber,yselevantajugar.
Qusucedi?Susnecesidadesfsicashabansidosuplidas.Tenanlosestmagosllenos,los
cuerposvestidos,Qumslesfaltaba?Unpocodediversin.Quedomuypreocupadocuandola
adoracin se transforma en una diversin. La diversin dice: Entusismame. Algrame.
Extasame.Todoestoesparabeneficiodelalma.Elesprituquedaexcluido.

Haz una comprobacin sencilla y muy fcil de cumplir sin pelearte con nadie ni
comprometerte con nadie si no lo deseas. En un domingo de esos donde el culto de tu
iglesia parece ser glorioso y tu regresas a tu domicilio casi caminando en las nubes,
observaluegoquesucedecontuvidaenlasemana.
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29
Si en esa semana encuentras que tu relacin con el Seor ha mejorado, que caminas
conungradodecertezayseguridadqueantesnotenas,elcultofuegloriosonoms,yhay
quedarlegloriaaDiosporello.Perosiereselmismodelasemanaanterior,loquepasel
domingo en el templo fue una expresin ms de divertimento y entretenimiento para tu
alma.
Misegundoejemplodelatransicindeloespiritualaloalmtico,ydeestoalodiablicoes
anmsaterrador.LoencontramosenLevtico9:2310:2.Estoocurreenunmomentoglorioso.El
pueblohabahechotodoloqueDiosexigaencuantoalossacrificiosy,cuandosuobedienciafue
completa,Diosenvisugloriayquemelsacrificiopuestosobreelaltar.

YentraronMoissyAarneneltabernculodereunin,ysalieronybendijeronalpuebloy
lagloriadeJehovseapareciatodoelpueblo.YsalifuegodedelantedeJehov,yconsumi
elholocaustoconlasgrosurassobreelaltaryvindolotodoelpueblo,alabaron,ysepostraron
sobresusrostros.
Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego,
sobreelcualpusieronincienso,yofrecierondelantedeJehovfuegoextrao,quelnuncales
mand.YsalifuegodedelantedeJehovylosquem,ymurierondelantedeJehov.
El mismo fuego que consumi el sacrificio quem a los adoradores! Y qu es el fuego
extrao? Comprendo que esfuego que nofue tomado del altarque Dios orden. Y qu esel
fuegoextraoennuestraexperiencia?Diraqueeslaadoracinencualquierotroesprituqueno
eselEsprituSanto.Yelcastigoeralamuerte.
EnNmeros16:135leemossobreunarebelincontraMoisseneldesierto,cuandoalgunos
de los lderes tomaron 250 incensarios, pusieron en ellos fuego y dijeron: Somos tan buenos
comoAarn.Tenemoselmismoderechoqueldesersacerdotes.
YMoissdijo:Muybien.Vamosacomprobaresapretensin.Ylesmandreunirse,conlos
incensariosllenosdefuegoenlasmanos.Entonces,elfuegodelSeorirrumpiyconsumialos
250hombres.Param,laleccinesesta:Ustedesresponsableporelesprituconqueseacerca
aDios.

Eso me aterroriza, hermano! Es que yo estoy haciendo exactamente lo que me han

enseado! No soy responsable delante de Dios! Le debo sujecina mi cobertura! Ah,
s?Yateenterarssieresonoresponsableycuantotecubreesa cobertura .
Dime:estovapormicuentaperoreforzadoporestoqueestamosleyendo:Tnotienes
una Biblia? Y no la has ledo? Y no has orado pidiendo entendimiento y revelacin?
Entoncesnotienesexcusa.TyasabesmuybiencuantoDiosycuantohombrehayenlo
quehaces.
Noquierodecirqueustedserconsumidoporelfuego,puesmuchasveceslosjuiciosdeDios
son para servir de ejemplo. Pero vemos aqu el peligro de aproximarnos a Dios con lo que es
llamadofuegoextrao:cualquieresprituquenoseaelEsprituSanto.Estosehatornadomuy
realparam.
VolvamosaHebreosyveamoslaaplicacindeestoenelNuevoTestamento.Hebreos12:28
29: As que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella
sirvamosaDiosagradndolecontemoryreverenciaporquenuestroDiosesfuegoconsumidor.
29

30
Notelapalabratemor.Mepreguntoammismoyausted:Cuntotemorencontramoshoy
en la iglesia? En cuantos cultos que frecuentamos hay un sentimiento de la presencia
extraordinariadeDios?.
El verano pasado, cuando visitamos Gran Bretaa, encontr un pastor amigo que hizo este
comentario: Conozco personas que hablan de Dios como si l fuese alguien que hubiesen
encontradoenelbar.
TenemosestarelacindecamaradaconJess.lrealmentenosinvitaalacomunin,pero
nunca, nunca debemos perder nuestro sentido de temor. Pienso que esta es la raz de los
problemasquehemoshablado.

Ese fue siempre uno de mis factores de preocupacin. No soy ni protocolar ni

acartonado,ymuchomenossolemne,perocuandopiensoenDiosypeseaquesqueme
amalosuficientecomoparatenermelamisericordiaquemetiene,nopuedoverlocomoa
eseviejoamigoconelcualenotraspocasnosemborrachbamosdeparranda.EsDios!Y
hayunaenormediferenciaentresusantidadylama.Temornoesmiedo,esreverencia.
Pensemosnuevamenteporuninstanteenlosmovimientosespiritualescontemporneossobre
los cuales hemos hablado. Es fcil creer que en algn momento en el principio haya habido un
genuinoyespontneomoverdelEsprituSanto.PartedelresultadovienedelEsprituSanto,pero
esmezcladoconotrascosas.HaycosasquesondeDios,perohayotrascosasqueno.

Esto es bien cierto. Yo mismo, al igual que tantos y tantos, fui despertado por uno de
esosministeriosdeimpacto.Sirviparaponermeenmarchaysermedianamentetilpara
elReino.Hoynisenquandanesosministerios,peroenalgnmomentohevistociertos
excesosenellos.
Porqu?Culeselproblema?Mirespuestaeseldominiodelalma:hayunimperceptible
deslizarsedesdeelnfasisenDiosaunnfasisenelego,delaverdadbblicaobjetivahaciauna
experienciapersonalsubjetiva.
Con demasiadafrecuencia,un sentimiento de temor y reverencia por la santidad de Dios es
sustituidoporunafrivolidadeirreverencianobblica.Dehecho,diraquelairreverenciasetorn
enunaenfermedad epidmicaen el movimiento carismtico contemporneo. Si somos culpados
deesto,tenemosquearrepentirnos.
Msdeunavez,Diosmehaconvencidodemiirreverencia.Loheconfesadocomopecadoy
me he arrepentido. Debemos vigilar nuestras lenguas. Charles Finney coment cierta vez: Dios
nuncausauncontadordechistesparasondearlasconciencias
.UnministeriocaractersticodelEsprituSantoesconvencerdepecado,dejusticiaydejuicio
(Juan16:8).Cuandolaspersonaspermanecensinconviccindepecado,debemospreguntarsiel
EsprituSantoestobrandoenellas.

Habrunaformadeprotegernos?
Habr Diosprovistoalguna proteccin contra estetipo deerror? S!Pero primero tenemos
quecomprenderqueelerroratacaprincipalmenteelreadelalmaaunqueelespritupuedaser
afectadomstarde.Es,porlotanto,elalmaquetienequeserprotegida.
30

31
La proteccin que Dios prepar para el alma tiene una base singular y completamente
suficiente:elsacrificiodeJessenlacruz.EnMateo16:2425dice:EntoncesJessdijoasus

discpulos:Sialgunoquierevenirenposdem,nigueseasmismo,ytomesucruz,ysgame.
Porquetodoelquequierasalvarsuvida,laperderytodoelquepierdasuvidaporcausadem,
lahallar.Vedlaparadojadivina:parasalvar(proteger)nuestraalma,tenemosqueperderla.
AntesdepoderseguiraJess,haydospasospreliminares.Primero,tenemosquenegarnosa
nosotrosmismostenemosquedecirunnoresueltoyfinalanuestroegoexigenteyegosta.En
segundolugar,tenemosquetomarnuestracruz.Tenemosqueaceptarlasentenciademuerteque
lacruznosimpone.Tomarlacruzesunadecisinvoluntariaquecadaunodebetomar.Diosno
nosimponeobligatoriamentelacruz.
Si no aplicamos personalmente la cruz a nuestra vida, dejamos una puerta abierta a la
influencia demonaca. Hay siempre el peligro de que nuestro ego nocrucificado responda a las
lisonjasseductorasdedemoniosengaadores.Elorgulloeslaprincipalreadenuestrocarcter
queSatanstienecomoobjetivo,ylalisonjaeslaprincipalpalancaquelusaparapoderentrar.

Doy fe. Este asunto es una de las mayores luchas por las que un hombre que desea
servir al Seor tiene que pasar. No sirven de nada las actitudes de humildad ni ciertas
posesaparentementemodestas.Elorgullovaaperseguiracadaministrodurantetodosu
servicio.
Esmuyprobableque,llegadoaunpuntodesumadurez,elclsicoorgullohumanovaya
desapareciendo en ese servidor. Pero slo ser un pequeo respiro en la batalla. Luego
llegarn los orgullos teolgicos, ministeriales o eclesisticos y, si no se est firme en la
cruz,secaeirremisiblemente.
Cada uno de nosotros tiene que aplicar la cruz personalmente a s mismo. En Glatas 2:20
Pablo dice: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo.... Cada uno de nosotros
necesitapreguntarse:Enmicaso,esestoverdad?FuiyacrucificadoconCristo?Otodava
soymotivadopormiegoalmtico?
Hoy muchos cristianos piensan que esta solucin es demasiado radical. Cuestionan si es
realmente la nica forma de defenderse del engao. Tienden a considerar a Pablo un sper
santoaquienlesesimposibleimitar.Contodo,Pablonoseveas.
Suministeriocomoapstolfuenico,perosurelacinpersonalconCristofueunpatrnque
todos debemos seguir. (Vea 1 Timoteo 1:16). De nuevo, en 1 Corintios 11:1, dice: Sed
imitadoresdem,ascomoyodeCristo.
LanicaalternativaalacruzescolocarelegoenlugardeCristo.Peroesoesidolatrayabre
elcaminoparalasconsecuenciasmalignasqueinvariablementesiguenalaidolatra.

La pregunta que cada ministro debe formularse cuando est a punto de comenzar un
trabajo o una obra nueva, es: Esto que estoy haciendo, Vaa glorificar a Dios o me va a
traerprestigio,consolidacinyxitopersonalam?
Siunavocecillaentuinteriortesoplaquedamentequeambassonlamismacosa,yque
la glorificacin al Seor puede estar acompaada con prestigio, consolidacin y xito
personalparti,porfavor,chalaapuntapisdeti.Nolecreas.
La cruz es el corazn y el centro de la fe cristiana. Sin la cruz proclamada y aplicada, el
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32
cristianismoquedasinfundamentoysusreivindicacionesdejandetenervalor.Dehecho,setorna
unafalsareligin.Comotalcomotodaslasfalsasreligionesestinevitablementeexpuestaala
infiltracindemonacayalengao.

Cincomovimientosquesedesviaron
Ahora, despus de todo lo que he dicho, me gustara dar cinco ejemplos de movimientos
dentrodelmovimientocarismticoqueacabaronyendotodosporelmismocamino.Deunaforma
odeotra,tuvealgntipoderelacinconcadaunodeellos.
Volviendo al largo perodo despus de la 2 Guerra Mundial: en Canad, hubo un
derramamientodelEsprituSantoenSaskatchewan,quefuellamadolaLluviatarda.Produjoun
poderossimo impacto, y mucha gente de diversas regiones de Amrica del Norte fue a
Saskatchewan.Diraquelaesenciadeestemovimientofueunaplenarestauracindetodoslos
donesdelEsprituSanto.
Ms tarde, conoc un hombre que fue presidente de Adhonep (Asociacin de Hombres de
NegociosdelEvangelioCompleto,porsusinicialeseningls),enChicago,unexcelentecristiano.
Mecontloquelesucedicuandofueparaall.
Dijo que los cultos duraban nueve horas y eran tan emocionantes que ni siquiera daban
deseos de ir al bao. Pero qu sucedi? El lder se torn una persona orgullosa que se auto
promova,ycayenlainmoralidad,desacreditandoaslosdonesdelEspritu.
Mstarde,entre1957y1962,fuimisioneroentrelasAsambleasPentecostalesdeCanad
genteexcelente,peroqueprcticamentenoejercanlosdonesespirituales.Undalesdije:Por
qununcaejercitamoslosdonesespirituales?.
La respuesta fue: Eso fue para la Lluvia Tarda. En otras palabras, lo que sucedi nos
imposibilitabadeusarlosdonespodamosseguirelmismocaminoqueellos.Unadelastcticas
deSatansesdesacreditarloqueesbuenoatravsdesumaluso.

Cuando en Argentina apareciel ministerio de la uncin, donde el pastor soplabay la

gente se caa, en mi ciudad de Rosario, una semana antes de la presentacin de aquel
pastor, apareci un mentalista que, en una plaza y para todos los canales de TV locales,
hacaexactamentelomismoylograbalosmismosefectos.
Despus vinieron los Hijos manifiestos. Eran un grupo muy poderoso de hombres que se
basabanenelversculoquedicequetodalacreacinesperalamanifestacindeloshijosdeDios.
Tuvieronunministeriorealmentepoderoso,especialmenteenlaexpulsindedemonios.
Pero al expulsar los demonios entraban en un largo dilogo con ellos y procuraban obtener
revelacin de ellos. Creo que es completamente errado en cualquier circunstancia obtener
revelacionespormediodedemonios.
Finalmente, adoptaron una teologa exagerada que sostena quealgunos de ellos ya haban
recibido cuerpos resucitados. Lo que sucedi en seguida fue que dos de ellos murieron en un
accidente de avin. Dios les estaba diciendo: Dnde est su cuerpo resucitado?. Pero en un
principioeranhombresexcelentes.
Despus,surgieronlosNiosdeDios.MstardecambiaronsunombreaLaFamilia.Una
mujer llamada Linda Meisner ejerci entre ellos un poderoso ministerio. Me encontr dos o tres
32

33
vecesconella.
Era una mujer poderosa y muy dedicada, que senta una enorme carga por los jvenes de
Amrica.Perocuandofuedominadaporelorgullo,setornmanipuladoraydominante.Muchosde
los jvenes de los Nios de Dios quedaron bajo su control. Les hizo cortar relaciones con los
padresylafamiliayesofuedesastroso.Peropiensoqueenelcomienzo,ellaestababien.

Estorefuerzaunateoraquenosiempresehaenseado:quecadasecta,pordiablica
quesea,hatenidoindefectiblementeorigenenungrupocristiano normal .Ytambinque
encadasecta,ocurrencosassobrenaturales positivas momentneamenteparalagente
deotromodonadieseadheriraaellas.
Despus,apareciWilliamBranham.Tuveunaligeraasociacinconlenlafasefinaldesu
ministerio.EstuveconlenelplpitodosotresvecesconlaAdhonep.Branhamtuvo,enalgunos
aspectos,unodelosmsnotablesministeriosqueyoheconocido.Eraunhombremuyamable,
humilde y amoroso. Su ministerio de la palabra de conocimiento era absolutamente legendario.
Jamsalguienleoypronunciarunapalabradeconocimientofalsa.
EstuveconlenuncultoenPhoenix,Arizona.lestabaenlaplataformaysealaunamujer
enlaaudiencia,yledijo:Ustednovinoaquporsucausa,sinoporsunieto.Despus,revelel
nombre y la direccin exacta de la mujer en Nueva York. En esa ocasin, se encontraba
aproximadamentea3.000kilmetrosdedistanciadelaciudaddeNuevaYork.
Lamentablemente,despusdeejercitarsudondosotresveces,sedesmayysusasistentes
tuvieronquellevrselo.ExpliclosucedidorecurriendoaladeclaracindeJessquedemsali
virtud. Pero Jess no se desmay. No creo que esto fuese el Espritu Santo. Pienso que era
diablico.
Mstarde,hizoamistadconErnBaxter,quien,porunperodoconsiderable,enseabalaBiblia
enloscultosevangelsticosdeBranham.ErnrespetabamuchoaBranham,perosucoraznqued
despedazado con lo que sucedi. Unda, reuni un pequeo grupo y les dijo: Quiero contarles
unacosasobreBranham,peromegustaraquenolodivulguen.
Como todas laspersonas involucradas yafallecieron, me siento librepara revelar loque Ern
dijosobreBranham.ldijo:Branhamtenadosespritus:unoeraelEspritudeDios,yotrono.
En cierta ocasin cuando estaban juntos, Branham seal una lmpara en el techo y dijo: El
poderquetengopuedehacermoveresalmpara.
PiensoqueBranhampermanecienCristohastaelfin,perofuedominadoporpersonasque
quisieronexplotarlo. Aunque lnose titulaseas mismo Elas, permita que sus seguidores lo
tratasenas.
Murienunaccidentedetrnsitocuandosuautofuealcanzadoporunmotonetistaborracho.
Sus seguidores embalsamaron su cuerpo y lo conservaron hasta el Domingo de Pascua,
convencidosdequeresucitara,peroesonosucedi.
Cuando estaba en el Espritu, bajo la uncin, era casi invencible. Cierta vez, en un culto, un
endemoniado se acerc para atacarlo. Branham le orden que se arrodillase y permaneciese as
hastaconcluirsumensaje.Elhombresemantuvoarrodilladoenlamismaposicindurantetodala
predicacin de Branham. Pero tengo que admitir que su fin fue ... en el mejor de los casos,
desalentador.
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Despus, tuvimos el Movimiento del Discipulado. En este caso, yo estuve personal e
ntimamenteinvolucradoypuedodecirlequecomenzcomounaintervencinsobrenaturaldeDios.
Estuvepresentecuandotodosucedi.
JuntoaotrostrespredicadoresBobMumford,CharlesSimpsonyDonBashamestbamos
hablando en una Conferencia. En medio del evento, descubrimos que el hombre que diriga y
organizabalaconferenciaeraunhomosexualpracticante.
Ypensamos:Qudebemoshacer?.Concordamosenreunirnosenuncuartodehotelque
nofueelmo.Loscuatronosarrodillamosyoramosycuandonoslevantamossabamos,sinningn
proceso racional, sin haber orado para eso, sin siquiera haberlo deseado que Dios nos haba
juntado.
Con todo, pese a eso, al cabo de un ao las cosas comenzaron a andar mal. Esta es mi
impresinpersonal:elproblemafueprincipalmentelaambicinpersonal...endiferentesformas.
Unoqueraserellderdeunmovimiento,otroqueraaparecerenelplpito,etc,yyoeraunode
ellos.Segnmiexperiencia,diraquenohaymayorproblemaenlaiglesiadehoyquelaambicin
personalenelministerio.

Es tremendo el modo en que el Seor pone claridad y luz en los ojos y la boca de
algunosdesushombresobedientes.Estoqueseaseguraaqusiguesiendo,porlejos,no
yaelmayorproblemadelaiglesia,sinoelfactorquelaalejacadadamsdesuSeory
cabeza.
El fundamento de la nueva iglesia, (Que no ser ni denominacional ni nominal), estar
centrado precisamente en este detalle: Cristo la cabeza, sus miembros respondiendo en
obedienciasinreclamarnadaparasmismos,msquelagraciadepoderestarall.
Otroproblemaesquenoestbamosrenovadosennuestrasmentes.Todavapensbamosen
trminos de la antigua iglesia. Quienes no simpatizaban con nosotros decan: Ustedes son
realmenteunadenominacin.Nuestrolderresponda:No!Nosomosunadenominacin.Nunca
loseremos.Perolalgicadelosprincipiosespiritualesesinexorable.lysugruposetornaron
unadenominacin.
Nuestro problema fundamental era que no ramos renovados en nuestras mentes. Todava
pensbamosentrminosdelaformacomolaiglesiatradicionalmentehacelascosas.Ynocreo
quelaiglesiahagalascosascomodebenserhechas.Creoqueprecisahaberunarevolucinen
nuestromododepensarantesdepoderentrarenplenasintonaconlospropsitosdeDios.

Haciendo lo que parecera ser una parfrasis de nuestra ventana cotidiana en nuestra
Web,estaesLaPalabradelDa:Regeneracindenuestrasmentes.Sinuestrasmentesno
segenerancomonuevasenCristo,lasformasenquehoyestnfuncionando,sonadversas
alpropsitoylavoluntaddeDios.
Djemehacerunalistadeestoscincoejemplos:LaLluviaTarda,LosHijosManifiestos,Los
NiosdeDios,WilliamBranham,ElMovimientodelDiscipulado.
Finalmente, me gustara destacar dos elementos que pienso son comunes a todos estos
movimientos.Primero:Orgullo.Enmiopinin,elorgulloeselmspeligrosodetodoslospecados.
Ciertavezoauncolegapastorafirmar:Elorgulloeselnicopecadodelcualeldiablonuncalo
har sentirse culpable. Proverbios 16:18, un versculo muy corto, dice: Antes del

quebrantamientoeslasoberbia,yantesdelacadalaaltivezdeespritu.
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35
Ustedpuedenotarquelaspersonasgeneralmentedicen:Elorgulloprecedealacada.Pero
noesesoloquedicelaBiblia.Loqueelladicees:Elorgullo(olasoberbia)precedealaruina.
Entonces, d media vuelta. No contine en ese camino, porque su fin es la destruccin. Y digo
estotantoparammismocomoparausted.
La segunda caracterstica que pienso es comn a los cinco movimientos fue aquello que ya
coment: una mezcla de espritus. Haba verdad y haba error. Haba el Espritu Santo y haba
otros espritus. Y la forma como los otros espritus entraron fue a travs de una declinacin
progresiva:deloterrenoaloalmticoydeestoalodiablico.
Recordemos que lo almtico es esencialmente egocntrico. En 2 Timoteo 3:15, Pablo
describe cmo ser la condicin de la humanidad al final de esta era y creo que ya estamos
viviendoenesetiempo.lsealadieciochopecadosodefectosmorales:Tambindebessaber
esto(yeslanicavezquerecuerdoquePablohayasidotanenftico.ldice:debessabercon
todacerteza),queenlospostrerosdasvendrntiempospeligrosos.
Lapalabragriegatraducidaporpeligrososesusadaenunsolopasajems,enMateo8:28,
quedescribeadosendemoniadosqueenfrentaronaJess.Ynotelapalabracastellanausadaen
esetexto:feroces.
Entonces,vendrntiemposferoces,Yyallegaron!Ustedpuedeorarcuantoquiera,perono
puede cambiar la situacin. Porque Dios dice: Tambin debes saber esto... vendrn tiempos
feroces. Usted no puede cambiar las cosas, pero puede pedir a Dios que lo prepare para
enfrentarlas.

Otraclaveexcepcional.RecuerdoqueSantiagodicequepedimosynorecibimosnada
porquepedimosmal.Creesqueestequeestsviviendo,(Dondequieraquevivas),esun
tiempoferozparalaiglesia?Entoncesnopretendascambiarlo,oraparaqueDiosteensee
estrategiasparaenfrentarlo.
Despus, Pablo da una lista de estos dieciocho defectos morales: Porque habr hombres
amadoresdesmismos,avaros,vanagloriosos,soberbios,blasfemos,desobedientesalospadres,
ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles,
aborrecedoresdelobueno,traidores,impetuosos,infatuados,amadoresdelosdeleitesmsque
deDios...
Notequelalistacomienzayterminaconlascosasquelaspersonasaman.Amorasmismo,
amor al dinero y a los deleites. Pero me gustara enfatizar: la raz de todo esto es el amor a s
mismo. Es eso lo que deja entrar el mal. Egocentrismo. Estar concentrado en el yo. Qu va a
hacerDiosparam?Quvoyaganaryocontodoesto?

T sabes que en la mayora de correos que recibo, los hermanos que buscan en m
alguna clase de ayuda o gua para sus ministerios o servicios, suelen hacer exactamente
estecomentario?Dicen:Hermano,QucreeustedquetendrDiosPARAMI..?
Y despus,continaenel versculo5: ...que tendrn aparienciadepiedad,peronegarn la
eficacia de ella a stos evita. As, estas personas con estas terribles dieciocho situaciones
moralestienenunaformadepiedad.
Nosonincrdulosnosonateos.NocreoquePablohayausadojamslapalabrapiedadfuera
del contexto cristiano. Entonces son, pues, cristianos profesantes. Y cul es el problema?
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36
Egosmo .Elegosmoesaquelloqueabreelcaminoatodoslosotrosproblemas.Egocentrismo.
Esolleva,asuvez,alamezcla.
Slounpuntomsantesdeconcluir.Lamezclaactadelasiguienteforma:provocaconfusin
y despus divisin. Porque parte de lo que presenta es bueno y parte malo. Parte es verdad y
parteerror.
Estosignificaquehaydosformascomolaspersonasreaccionan:haylosqueseconcentran
en el error y rechazan la verdad otros se concentran en la verdad y aceptan el error. Y de ah
surgelaconfusinydelaconfusin,aladivisin.

Creooportunoagregarque,enelmbitosecular,(poltica,instituciones,organizaciones,
empresas),nohaynecesidaddetemerlealapalabraDivisin,yaquecomosuexpresinlo
seala, es Divisin esto es: dos visiones distintas de una misma cosa. En el pueblo de
Diosesabsolutamenteotracosa:elEsprituSantoesunoyjamspodrhaberdosvisiones
dealgoqueelEsprituentreguna.
Las personas quedan agresivamente comprometidas a una u otra de las alternativas. Qu
provocaeso?Lamezcla.Nopodemosdarnosellujodetolerarlamezcla.Culeslarespuestaa
lamezcla?Laverdad!LapuraeincontaminadaverdaddelaPalabradeDios!

Totalyabsolutamentereal.Elamor,celo,escudriadoyrespetoporlapalabragenuina
nosevita,enincontablesoportunidades,caerenlatentacindemezclarlascosasparaque
se vean ms bonitas desde el exterior. A Dios no le interesa el exterior, le interesa tu
interior.
CiertavezenlosEstadosUnidosfuielnicotestigodeunaccidenteocurridoenlacallefrente
anuestracasa.Comoresultado,fuecitadoatestificareneltribunal.Antesdedarmitestimonio,se
mepidiquehablaselaverdad,todalaverdadynadamsquelaverdad.
Ese fue el patrn establecido por un tribunal secular. Cunto ms no debemos nosotros,
comocristianos,defenderlaverdad,todalaverdad,ynadamsquelaverdad ?

Esquehermanocadadenominacintienesupropiaverdad!No,deningunamanera.
Loquecadadenominacintiene,essupropiadoctrina,alacualellosrotulancomoverdad.
EnrealidadesapenasunaopininhumanasobrealgodelocualyaDiosopinenlaBiblia.
CAPTULO3

CUATROSALVAGUARDAS
Para iniciar este captulo, nuestra proclamacin son los tres ltimos versculos del Salmo 19:
Quin podr entender sus propios errores? Lbrame de los que me son ocultos. Preserva
tambinatusiervodelassoberbiasquenoseenseoreendementoncesserntegro,yestar
limpiodegranrebelin.Seangratoslosdichosdemibocaylameditacindemicorazndelante
deti,ohJehov,rocama,yredentormo.
Enelprimercaptulo,describloqueconsideroserungranproblema,yenelsegundo,intent
darunaexplicacinbblicaquemuestracmosurgeesteproblema.Enestecaptulofinal,quiero
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37
presentarcuatrosalvaguardasbblicasquenosprotegendetalesproblemas.

SalvaguardaN1
La primera salvaguarda seencuentraen1 Pedro 5:5b6: Dios resistea los soberbios, yda
gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte
cuandofueretiempo.
Creoqueelprimerrequisitoesencialesquenoshumillemos .LaBibliadice:Diosresistealos
soberbios. As, si intentamos llegar a la presencia de Dios pero somos soberbios, podemos
presionarperolnospresionartambin,ylconsiguepresionarconmsfuerzaquenosotros.
En ningn lugar en la Biblia dice que Dios nos har humildes. Dios siempre coloca sobre
nosotroslaresponsabilidaddehumillarnos.Esunadecisinquenosotrosdebemostomar.Nadie
puedehacerlopornosotros.
LosdemspuedenorarpornosotrosypredicarnoslaPalabra,perosomosnosotrosquienes
tenemos que tomar la decisin de humillarnos bajo la poderosa mano de Dios, para que l nos

exaltecuandofueretiempo.
Convengamos en que la mayora de los que hemos estado ms de diez veces en un
templo,hemosvistoagenteenvueltaenllantoarrojarsedecabezaalsuelocomosealde
humillacin.Sabesque?Noessuficiente.
Porqueesoesunactoexternodealgoquenosiempreseexperimentadeverdadenlo
interno. Yo puedo postrarme y quedarme all todo el culto para demostrar que estoy
humillado, pero mientras estoy con la cabeza contra el piso, puedo seguir pensando que
soyelmejor,elmsgrande,elmsungidoytodoeso.
Yadijequecreoque,detodoslosproblemas,elorgulloeselmayor,elmsgeneralizadoyel
ms daino. Vimos en el captulo anterior que la soberbia (orgullo) precede a la ruina (o
destruccin).
Si no nos apartamos del camino del orgullo, nuestro fin ser la destruccin. Con todo, en el
Salmo25:89,encontramosunpasajemuytileinspirador:BuenoyrectoesJehovportanto,l

ensear a los pecadores el camino. Encaminar a los humildes por el juicio, y ensear a los
mansossucarrera.
Es la gracia del Seor que lo lleva a estar dispuesto a ensear a los pecadores. Pero Dios
matriculaasusalumnos,noporlascualidadesintelectuales,sinoporsucarcter.Muchospueden
frecuentaruninstitutobblicoounseminario,peronuncaestarmatriculadosenlaescueladeDios,
porqueDiosslomatriculaaloshumildes.Encaminaraloshumildesporeljuicio,yenseara

losmansossucarrera.
Tsabesquesiaestolodecimostoyo,lomsprobableesquenosmirenconlstima.
PeroaquloestdiciendounreconocidohombredeDiosalguienconlaautoridaddehaber
pasadoporesosseminariosyhaberentendidoquelamadurezdelcreyentenosefabricaen
lasaulasdelateologa.
Descubr que la palabra manso desapareci de las traducciones modernas. Cul es la
diferencia entre humilde y manso? Para m, humilde describe nuestra actitud interior manso
describelaformacomolaexpresamos.
37

38
Tal vez hoy en da no necesitemos mucho de la palabra manso porque existen tan pocas
personasa quien ellapodra ser aplicada! Generalmente hay una raznporque ciertas palabras
dejandeserusadas.

SalvaguardaN2
Lasalvaguardasiguienteseencuentraen2Tesalonicenses2:912:Inicuocuyoadvenimiento
esporobradeSatans,congranpoderysealesyprodigiosmentirosos.Tengamosenmente
queSatansescapazdeproducirpoder,sealesymaravillas.

WatchmanNeetieneotravisinrespectoaestepunto,perosinembargocoincideensu
esenciaconesta.Lociertoesquecuandohaygentequelonicoquepiensaalentraraun
templo es en ver seales o maravillas, siempre habr algn demonio influyendo para
hacerloposible.
He comentado muchas veces que un lugar obvio para que surgiera el Anticristo sera en el
movimiento carismtico, porque la mayora de los carismticos parece pensar que todo lo
sobrenatural tiene que venir de Dios. Pero esto no es verdad. Satans es capaz de grandes
sealesyprodigiossobrenaturales.Entonces,Cmonospodemosproteger?
El texto prosigue: y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no
recibieronelamordelaverdadparasersalvos.Entonces,Culesnuestraproteccincontrael
engao? Recibir el amor de la verdad. De nuevo, es algo que nosotros mismos tenemos que
hacer.Diosnosloofrece,peronosotrostenemosquerecibirlo.
Ahorabien,deaquellosquenorecibenelamordelaverdad,Diosdicelosiguiente:Poresto
Dioslesenvaunpoderengaoso,paraquecreanlamentira,afindequeseancondenadostodos
losquenocreyeronalaverdad,sinoquesecomplacieronenlainjusticia.
Esteesunversculoamedrentador.Dioslesenviarunpoderengaoso.SiDioslesenvaun
poderengaoso,Entoncesustedrealmenteserengaado!

Los cristianos romnticos se resisten grandemente a creer esto. Colisionan

violentamenteconestepasajeysipudieransacarlodesusBiblias,loharan.Sostienenque
noesDiosquienenvaelengaosinoeldiablo,yqueDiosloqueshaceespermitirlo.Me
preguntocualesladiferencia
En1994yesteesuncomentariopersonal,subjetivoenJerusaln,melevantciertanoche
parairalbaoycuandoregresabaalacama,Dioshablmuyclaramenteamimentequehaba
enviadounfuerteengaoalgobiernoisraelitaentoncesenejercicio(Electoen1992).
Pienso que todo lo que ha sucedido desde entonces confirma eso. Es una afirmacin muy
significativa, porque si Dios enva un poder engaoso es intil orar para que tales personas no
seanengaadas.(Estaesunarespuestaalargumentomencionado.)
En tal situacin, podemos orar de dos formas. Primero, que Dios opere a travs del engao
paracumplirsuspropsitos.(Ajuzgarporlosresultados,parecequeunpropsitofuequitaraquel
gobierno).Segundo,queDiosnosprotejaparanoquedarnosotrosmismosbajolainfluenciadel
engao. (Esto sera manejarnos conforme al plan y propsito de Dios y no

obstaculizndolo.)
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Hay dos palabras que son usadas de forma almtica para manipular a las personas: una es
paz,ylaotra,amor.As,laspersonasdelMedioOriente,ypiensoqueprobablementeentodoel
mundo,estnsiendomanipuladasporlosofrecimientosdepaz.Implcitamente,siestamoscontra
la paz, somos malvados. Obviamente, quien va contra la paz es una persona mala. As, las
personassesientenculpadassinoaceptantalofrecimiento.
Perohaycondicionesparalapaz.EnIsaas48:22,elprofetadice:Nohaypazparalosmalos.Y
en Romanos 14:17 dice: El reino de Dios... (es) justicia, paz y gozo... No podemos tener paz sin
rectitud.
Conozcomuchoscristianosqueandanenbuscadelgozo.Perosinocumplenlacondicindela
rectitud,nopuedenrecibirelgozo.Lospolticosqueusanlapalabrapazparamanipularalaspersonas
estnengandolas,porquelapaznovieneparalosmalos.

Sermuyinteligentetenerencuentaestoenlosucesivo.Faltadepazhayporenormidades.
Laiglesiapuedeaspiraraella,elmundoincrdulo,no.Peroinclusoadentrodelaiglesia,los
queestnendesobedienciaymaldad,nopodrnaccederaella.
Laotrapalabramanipuladoraesamor,usadaenlaiglesia.SehablamuchodelamordeDios:
seaamoroso,Diosestanamoroso,lestangentil!Todoesoesverdad,peroDiosestambinun
Dios muy severo. Llegu personalmente a la siguiente conclusin (a partir de mi experiencia
personalatravsdelaobservacindepersonasquemesonntimas):conDiosnuncasacamosla
mejorparte.

Yahesealadolascausasdeesto,delporquparaunagranmayoradecristianos,Dios
es amor y nada ms. Los predicadores son mayoritariamente pastores. El ministerio
pastoralesunministeriodeamor.Esaeslasumadedosmsdos.
Nunca!PodemospensarqueescapamosdelcastigoyDiospuedehastaperdonarnos,peroes
posiblequeantengamosqueenfrentarlasconsecuencias.EsDiosquenosperdona,perononos
libertaautomticamentedetodaslasconsecuenciasdeaquelloquehacemos.
Por eso, no levante ninguna imagen sentimental de Dios. l no es un pap Noel, entregando
bombonesalospequeos.lesmuyjusto,muyrecto,muyamorosopero,enciertosentido,muy
severo.NopodemossacarlamejorparteconDios!Esmejornointentar!
Siento que actualmente el amor est siendo usado para manipular a las personas. Las
personashablandelamordeDiosycomoDiosestanamorosoytodoesoesverdad.Peroel
amor de Dios es expresado deformas sorprendentes. Como cit anteriormente, Jess dice a la
iglesiaenLaodicea:Yoreprendoycastigoatodoslosqueamo.Esoesamor.Diosesnuestro
Padreylnosama,perotambinnosdisciplina.
Hay dos formas erradas de responder a la disciplina de Dios. Por un momento, analicemos
Hebreos12:57,queesdirigidaacristianos:Yhabisyaolvidadolaexhortacinquecomoahijos

seosdirige,diciendo:Hijomo,nomenospreciesladisciplinadelSeor,nidesmayescuandoeres
reprendidoporlporqueelSeoralqueama,disciplina,yazotaatodoaquelquerecibeporhijo.
Sisoportisladisciplina,Diosostratacomoahijosporquequhijoesaquelaquienelpadreno
disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes,
entoncessoisbastardos,ynohijos.
Hay dos formas erradas de reaccionar ante la correccin de Dios. Primero, somos alertados:

NomenospreciesladisciplinadelSeor.Noencojaloshombrosydiga:Yqu?.Heobservado
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quemuchoscristianosquehanllegadoalamadurezcreenqueDiosyanoloscorrige.Laverdad

esquelnuncacesadedisciplinar.
Hay mucha enseanza para aprovechar aqu, pero hay algo ms que no se nos debe
pasar por alto: Prince nos est diciendo una verdad a gritos que ciertos monopolios
cristianos pretenden disimular u ocultar: en la iglesia hay hechicera. Al menos, ese es el
nombredelamanipulacinencualquieradesusformas.
EstosehizomuyrealparamcuandoestabaleyendolahistoriadeMoiss.Conochentaaos,
Dios lo comision para libertar a Israel de Egipto y lo envi de vuelta para Egipto. Pero en el
camino,elSeorsaliasuencuentroyquisomatarlo.(Ex.4:2426).Extraordinario!
Porqu?Porquelnohabacircuncidadoasuhijo.Habadesobedecidolasealdelpactoque
DioshabaestablecidoconAbrahamysudescendencia.Poresto,DiospreferaveraMoissmuerto
quedarcontinuidadasuministerioendesobediencia.
Avecesdecimos:Satansmeestresistiendo.Pero,muchasveces,laverdadesquenoes
Satans,sinoDiosquienestresistiendo.Diosresistealossoberbios,ydagraciaaloshumildes.
(1Pedro 5:5b).

A esto se lo debera incluir necesariamente en todo manual para futuros lderes o

ministros. Por algo Pablo asegura que aquel que piensa estar firme es el que ms debe
cuidarsede nocaer.Porque pensarestarfirme,en muchoscasos,es smbolode soberbia.
( Amnovaasucedermenada. )
Laotrareaccinerradaesdesmayar(desanimarse)cuandosomosreprendidosporl.Nodiga:
Noaguanto.Dios,Porqudejasqueestomesuceda?.Noaguantoms!Nopuedocontinuar.
Esassonlasdosreaccioneserradas:menospreciarlacorreccinydesanimarse.
Encuantoalamordelaverdad?Lapalabragriegaparaamorenestepasajeeslaquetodos
conocemosmuybien:gape.Esunapalabramuyfuerte.Eslapalabramsfuerteparaamorenla
lenguagriega.
NosignificasloleerlaBibliatodaslasmaanasoiralasreunionesaescucharlapredicacin.
EsuncompromisoapasionadoporlaverdaddeDios.Esesoloquedebemoscultivarsiqueremos
escapardelengao.

Dios enviar un poder engaoso a los que no recibieron el amor (gape) de la verdad. Eso
significa ms que slo un tiempo devocional o leer la Biblia los fines de semana. Es un
compromisoapasionadoconlaverdaddeDios.
Piensoquepuedodecir,sinvanagloriarme,queDiosmehadadoeso.Siemprequeoigoalguna
cosaquenosientoserlaverdad,hayalgoenmqueselevanta.Diospuedehaceresoconusted
tambin,peroustedtienequepermitirquellohaga.Esaeslasegundasalvaguardia:recibirel
amordelaverdad.

gapehasidotraducidodevariasformas,perolamsampliaycompletaindicaquesu
significadoesalgoascomo elcarcterinternodeunmiembrodelReinodeDios .Esees
el amor que echa fuera todo temor, no el romntico (Phileo) que experimentan padres,
madres,hijos,hijas,novios,novias,esposos.

SalvaguardaN3
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LatercerasalvaguardaescultivareltemordelSeor.Muchoscristianosdicenqueenlavida
cristiananoexistemseltemor,peroesonoesverdad.Ciertotipodetemoresestnexcluidos,pero
notodos.
AcontinuacinvoyadarunalistadelasEscriturasqueRuthyyomemorizamosporlomenos
doce pasajes diferentes sobre el temor del Seor. Las promesas son tan excitantes que no
comprendocmohaypersonasquenoquiereneltemordelSeor.
Salmo34:1114: Venid, hijos, odme eltemor de Jehovos ensear. Quin es elhombre
quedeseavida,quedeseamuchosdasparaverelbien?Guardatulenguadelmal,ytuslabios
dehablarengao.Aprtatedelmal,yhazelbienbuscalapaz,ysguela.Laimplicacinesque
eltemordelSeorllevaraDiosadarlemuchosdasdevida.Culeslaprimerareaconlacual
Diostrata?Lalengua.Guardatulenguadelmal.
Salmo19:9:EltemordeJehoveslimpio,quepermaneceparasiempre.EltemordelSeor
nuncacesaduraparasiempre.
Job 28:28: He aqu que el temor del Seor es la sabidura, y el apartarse del mal, la
inteligencia.Notequelaprimeraexigenciaparalasabiduraylainteligencianoesintelectual,sino
moral.Consisteenapartarsedelmal.Haymuchosneciosexpertosporah.
Proverbios 8:13: El temor de Jehoves aborrecer el mal la soberbia y la arrogancia, el mal
camino, y la bocaperversa, aborrezco. Note que no podemos ser neutros en relacin al mal si
tenemos el temor del Seor tenemos que abominarlo. Y cul es la primera cosa que
abominamos?Lasoberbia.Laarrogancia.
Proverbios9:1011: Eltemorde Jehov es elprincipio de la sabidura, y el conocimientodel
Santsimoeslainteligencia.Porquepormseaumentarntusdas,yaosdevidaseteaadirn.
Quiere una vida larga? Cultive el temor del Seor. Con todo, no basta vivir muchos aos es
posiblevivirlargamenteenlamiseria.PeroeneltemordelSeor,Diosnosofreceunavidalargay
bendecida.
Proverbios14:26:EneltemordeJehovestlafuerteconfianzayesperanzatendrnsushijos
(olserunrefugioparasushijos).Entonces,eltemordelSeornonostornatmidos,sinonosda
fuerteconfianza.Yproveeunlugarderefugioparasushijos,yque,enestosdaspiensoqueesmuy
importante.
Y el versculo siguiente dice: El temor de Jehov es manantial de vida para apartarse de los
lazosdelamuerte.Esteesuncuadromuyvvido.Satansarmlazosdemuerte.Cmoevitarlos?
AtravsdeltemordelSeor.
Proverbios19:23:EltemordeJehovesparavida,yconlvivirllenodereposoelhombre
noservisitadodemal.Cmorechazarunapromesadeestas?Vivirllenodereposo.Noser
visitadodemal.Nosignificanecesariamentequetendremosunavidafcil.
Proverbios 22:4: Riquezas, honra y vida son la remuneracin de la humildad y del temor de
Jehov.UstedverqueporlomenoselcincuentaporcientodelasveceseltemordelSeorest
directamenterelacionadoconlavida.Esunacondicinfundamentalparaunavidabuena.
Ydespus,piensoquelomsimportantedetodoeselcuadroprofticodelMesasenIsaas
11:12:SaldrunavaradeltroncodeIsa,yunvstagoretoardesusraces(TodoelNuevo
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TestamentoconfirmaquesetratadeJess.Ahoravea:)YreposarsobrelelEspritudeJehov

espritudesabiduraydeinteligencia,espritudeconsejoydepoder,espritudeconocimientoyde
temordeJehov.
Es interesante ver que el Espritu que reposa sobre Jess es sptuplo siete es siempre el
nmero del Espritu Santo. En Apocalipsis 4:5 dice que delante del trono de Dios hay siete
lmparasdefuegoquesonlossieteEspritusdeDios.
Personalmente, entiendo que este pasaje de Isaas nos revela los siete espritus de Dios. El
primero es el espritu del Seor o sea, el Espritu que habla en la primera persona como Dios.
Despus,surgentodosenpares:elespritudesabiduraydeinteligenciaelespritudeconsejoy
depoder,espritudeconocimientoydetemordeJehov.
EsimportanteverqueelconocimientodebeestarequilibradoconeltemordelSeorporque
elconocimientoenvanece,peroeltemordelSeornosmantienehumildes.Elhechodereposarel
espritu de temor del Seor sobre Jess a m me habla muy fuerte. Aunque l fuese el Hijo de
Dios,poseaeltemordelSeoreltemordelSeorreposabasobrel.Nuncaloabandon.
Continuando sobreel temor del Seor:el temordelSeor es un contrapeso para elgozo. Es
muy importante que cuando nos entusiasmamos estemos anclados por el temor del Seor. Una
vezms,consideroestounatremendadebilidaddelmovimientocarismtico.Laspersonasquedan
tanentusiasmadasyfelices,batenpalmas,danzanlocualesmaravillosoperosineltemordel
Seor.
Salmo 2:11 dice: Servid a Jehov con temor, y alegraos con temblor. Esto puede parecer
incoherente, pero es el equilibrio. Nos alegramos, pero con temor. Permanecemos en temor
mientrasnosalegramos.
Vemosesto en el Nuevo Testamentocuandodescribe el crecimiento de la iglesiaen Hechos
9:31: Entonces las iglesias tenan paz por toda Judea, Galilea y Samaria y eran edificadas,
andandoeneltemordelSeor,yseacrecentabanfortalecidasporelEsprituSanto.
NotedenuevoelequilibrioelEsprituSantonosconforta,perotenemosqueandareneltemor
delSeor.Podemosseranimados,podemosseredificados,peroesotienequeserequilibradopor
eltemordelSeor.
Ustedpuededecir:Pero,hermanoPrince,yofuiredimidosoyunhijodeDios. Ciertamente
yanonecesitodeltemordeDios.Porel contrario,usteddebetemerlo msanpor causadel
precioquelpagpararedimirlo.
Es lo que dice en 1 Pedro 1:1719: Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de
personas juzga segn la obra de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra
peregrinacin sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual
recibisteisdevuestrospadres,noconcosascorruptibles,comoorooplata, sino con lasangre
preciosadeCristo,comodeuncorderosinmanchaysincontaminacin.
Entonces,elsimplehechodehabersidoredimidoseslarazndepasareltiempodenuestra
peregrinacinentemorporqueDiosinvirtimuchoennosotros.lpagpornosotroslasangre
deCristo.Estonodejalugarparalaliviandad,queesrealmenteunanegacindeltemordelSeor.

Creoqueaestoesmuypocoonadaloqueselepuedeacotaroagregar.Sloundetalle
quePrincenomencionaperoqueindudablementeconoce.Muchadelagentequediceno
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teneryamstemoreignoraeltemoraDiosysuspromesas,enrealidadnodicelaverdad,
yaquegeneralmenteletemenallderynodeseanserregaadosporl.

SalvaguardaN4
La cuarta y ltima salvaguarda es: coloque y mantenga la cruz en el centro de su vida.
VeamoselejemplodePabloen1Corintios2:15:Asque,hermanos,cuandofuiavosotrospara
anunciaroseltestimonio(oelmisterio)deDios,nofuiconexcelenciadepalabrasodesabidura
(debemostenerenmentequeenestacultura,elartemsgrandeeralaoratoria.
Para ser alguien, usted tena que ser un excelente orador. En caso contrario, usted
probablementeseradespreciado.Poreso,cuandoPablodice:Nofuiconexcelenciadepalabras
estenciertosentidodiciendo:Noestoysujetoaestacultura).Puesmepropusenosaberentre

vosotroscosaalgunasinoaJesucristo,yastecrucificado.Yestuveentrevosotroscondebilidad,
ymuchotemorytemblor.
En una predicacin anterior, enfatic que el poder de Dios se perfecciona en la debilidad.
Cuando tenemosen nosotros mismos toda lafuerza que necesitamos, ya no necesitamosde la
fuerzadeDios.Diostienequellevarnosaunasituacinenquenotengamosfuerza.
Hevistoestocontinuamenteenmipropiaexperienciaenelministerio.SiDiosmevaausarde
unaformasignificativa,ltienequeponermeenunasituacinenqueyosquepormmismono
ser capaz: una situacin en que s que estoy totalmente dependiente de l, que soy dbil.
Entonces,supoderseperfeccionaenmidebilidad.
Megustaradeciralgomsaesterespecto:descubrquelasoportunidadesparaserviraDios
rarasvecesseajustananuestrasconveniencias.Demodogeneral,siDiosledaunaoportunidad
deservirle,esoletraeralgntipodeinconveniente.Estoesparacomprobarlasinceridaddesus
motivaciones.
PerosiqueremosqueelpoderdeDiossemanifiesteennuestravida,ennuestroministerio,en
nuestracongregacin,hemosdecultivareltemordelSeor.Hemosdecultivarunsentimientode
dependencia,unreconocimientodenuestratotaldependenciadeDios.

Esta es una enorme y gran verdad. No minimiza nada de lo dems, pero se

sobredimensiona porque viene de un hombre que ha sido agasajado, adulado y
encumbrado por sus allegados, pero que jams accedi a dejarse gobernar por orgullos
humanistas.
Esto es muy personal, pero antes de predicar, digo siempre a Dios: S que no tengo
capacidad. Estoy totalmente dependiente de ti. Si no me unges, si no me inspiras, si no me
fortaleces,nolovoyalograr.
Devezencuando,allevantarmeparapredicar,olvidodehaceresto.Entonces,mentalmente,
mientraspredico,digo:Seor,porfavor,recuerdoqueestoydependiendodeti.Nadapuedohacer
enmipropiafuerza.
Despus, Pabloprosigue: Yni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de
humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no est
fundadaenlasabiduradeloshombres,sinoenelpoderdeDios.
LallavequelibertaelpoderdelEsprituSantoesestarconcentradoenlacruz.Hayunhimno
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quedice:Cuandocontemplolacruzterrible/enqueelPrncipedegloriamuri/todamiriquezaes
prdida/ytodomiorgullodesprecio".
Cuando realmente vemos la cruz, no tenemos nada de qu gloriarnos. Es interesante que la
versinoriginaldeestehimno,escritoporuningls,deca:Cuandocontemplolacruzterrible/en
que el joven Prncipe de Gloria muri. El autor estabadestacando que Jessfue cortado en la
mejorfasedesuvida.lmurienlacspidedesuvida.
Creoqueunadenuestrasmayoresnecesidadesesconcentrarnosenlacruz.Hevistopersonas
tornarsemuyambiciosas,luchandoporelxito,queriendolevantarunagraniglesiaoministerio.A
vecessonexitosos,perosisumensajenoestuvierecentradoenlacruz,slotienemadera,henoy
hojarasca.
Recuerdodeunbienconocidopredicadoringlsdeunageneracinpasada,CharlesSpurgeon,
unbautista. Enfatizaba continuamentea susalumnos la importancia de concentrarseen la cruz.
Unda,dijomsomenoslosiguiente:
Predicar los principios de una vida cristiana sin mencionar la cruz es como un sargento de
campaadarrdenesaunpelotndesoldadossinpies.Puedenorsusrdenesycomprenderlas,
perolesfaltalacapacidaddellevarlasacabo.Recuerdequeessolamenteatravsdelacruzque
obtenemoslacapacidaddehacerloqueDiosordena.
Volvamos de nuevo a los cinco primeros versculos de 1 Corintios captulo 2. Siempre
estuvieron entre mis versculos favoritos porque fui soberanamente trado al Seor desde una
formacinenfilosofagriega.CuandoPablohabladesabidura,esthablandodefilosofagriega,
porlotanto,piensoestarparticularmenteaptoparaapreciarelimpactodeloqueldicesobrela
sabidura.
Alleerestosversculos,necesitamoscomprenderquePabloesthablandodeunaciertaparte
de su viaje misionero. En Hechos 17 estaba en Atenas, que era el centro intelectual, la ciudad
universitaria, del mundo antiguo. All, predic un sermn diferente de cualquier otro que fue
registrado.
Fueunsermnbienintelectual.Seadaptasuaudienciaycitinclusoaunpoetagriego(cosa
que pienso que no hizo en ninguna otra ocasin). No s si Pablo fue realmente guiado por el
Espritu Santo. Sea como fuere, los resultados fueron desalentadores. Slo algunas personas
creyeron.

Coincidencia. Nadie se atreve a hablar estas cosas. Hay una enorme religiosidad en la
gente,cosaquelashacesuponerquetodo,irremisiblementetodoloqueestescritoenla
Biblia,esparaenaltecerasuspersonajes.NoconocenaDios.
Deall,PablosiguihaciaCorinto.Ahora,Corintoeraunaciudadportuaria,algoparecidocon
lasgrandesciudadesportuariasdenuestromundoactualunaciudadmuyimpa,dondefloreca
todotipodepecado.
En algn lugar entre Atenas y Corinto Pablo tom una decisin, que encontramos en estos
versculos.Asque,hermanos,cuandofuiavosotrosparaanunciaroseltestimoniodeDios,nofui

conexcelenciadepalabrasodesabidura.Puesmepropusenosaberentrevosotroscosaalguna
sino a Jesucristo, y a ste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y
temblorynimipalabranimipredicacinfueconpalabraspersuasivasdehumanasabidura,sino
condemostracindelEsprituydepoder,paraquevuestrafenoestfundadaenlasabidurade
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loshombres,sinoenelpoderdeDios.
As,Pablotomunadecisinrevolucionaria.NopredicaraenCorintounmensajecomoelque
predic en Atenas. Aqu dice algo que para un judo es notable: Me propuse no saber.
Bsicamente,losjudossonpersonasconuninmensosaberygeneralmentebasansuconfianza
enloquesaben.
Qu declaracin espantosa! Me propuse no saber. Voy a olvidar todo lo que aprend a los
piesdeGamalielentodosmisestudios Voyaolvidartodoeso!Sloestoypreocupadodeuna
cosa:JesucristoynosloconJesucristo,sinoconJesucristocrucificadoestoeselcentroyel
nfasis de mi mensaje. Y creo que debe ser el centro y el nfasis de nuestro mensaje. Si
quitamoslacruzdelcentro,estamosenpeligro.
Advierto que Pablo esperaba la demostracin del Espritu Santo y poder. Compruebo hoy en
nuestra iglesia contempornea que si predicamos sobre el poder todos se entusiasman y si
hacemosunainvitacinalaspersonasquequierenrecibirpoder,muchospasarnalfrente.
Personalmente, creo que este nfasis puede ser extremadamente peligroso. A lo largo de
muchosaos,heobservadoquelaspersonasqueseobsesionanconelpoderacabanllenasde
problemas.Generalmente,terminanenelerror.
Elpoderesalgoqueapelaalhombrenatural.Algunospsiclogosdicenqueeldeseodepoder
es el deseo nmero uno en la personalidad humana. Pablo dice: Quiero poder, pero lo quiero
sobreunabasediferentedeaquellaqueelmundoentiende.
Quiero olvidar toda mi sabidura, todo mi conocimiento, todas mis habilitaciones teolgicas y
quiero concentrarme slo en una cosa: Jesucristo crucificado. Y despus agreg: Cuando lo
hago,puedotenerlacertezadequeelEsprituSantovendrconpoder.
Termino con otro de mis versculos favoritos, Glatas 6:14: Pero lejos est de m gloriarme,
sinoen lacruzde nuestroSeor Jesucristo, por quien el mundo mees crucificado a m, y yo al
mundo.
Recapitulemoslascuatrosalvaguardasquesuger:
Nmero 1: Humillarnos a nosotros mismos . En 1 Pedro 5:8 el apstol dice que nuestro
adversario el diablo anda a nuestro alrededor, buscando a quien devorar. El diablo es muy
poderosoymuyactivo.Cualquierteologaquedigalocontrarioesunengao.
El otro da, estaba meditando sobre este versculo. Supongamos que sea anunciado que un
len anda suelto en el tercer piso del hotel y que es necesario huir. No creo que ustedfuese a
pasearalarecepcin,cantandounacancioncitaalegre.Ustedtomaratodoelcuidadoensalirde
mododenoserdetectadoporlafiera.Ycerraracuidadosamentelapuertaalsalir.
Este es el cuadro correcto de la forma como necesitamos conducirnos, porque nuestro
adversarioeldiablo,realmenteandaalrededorcomounlenrugienteynopodemoscambiareso.
Sabe por qu los leones rugen? Para asustar a la presa y paralizarla. Por eso, no quede
paralizadoconelrugidodellen.Tengacuidado,peronocedaalmiedo.
Nmero2:Recibirelamordelaverdad.
Nmero3:CultivareltemordelSeor.
Nmero4:Ponerymantenerlacruzenelcentro.
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Paraterminar,citemosGlatas6:14enconjunto.Imaginoquetodosnoloconocendememoria,
portantolovoydecirfraseporfrase:Perolejosestdemgloriarme,sinoenlacruzdenuestro
SeorJesucristo,porquienelmundomeescrucificadoam,yyoalmundo.Amn!

Notengoporqufinalizaryotodoesto.Squiero,comosihubieraodoatentamenteeste
estudio de Derek Prince en un saln de conferencias de cualquier sitio del planeta,
establecerelgozoporlaconfirmacindeunapalabrarecibida,conunamuyutilizadaporel
puebloevanglico,peronoporellodesacreditadaensuesencia:AMN.

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