Comentario del ensayo Que es la Ilustracin? En Kant, E.

Filosofa de la
Historia. Trad. Eugenio Imaz, Mxico, FCE, 1994.
Omar Aguilar Guzmn

Pero ya es ms fcil que el pblico se ilustre por s mismo, y hasta se le deja

en libertad, casi inevitable han pasado ms de 200 aos y no parece que la
situacin este mejor, o incluso igual a como Kant pensaba, si es que es la
Ilustracin es parte de la naturaleza humana, no hemos progresado mucho.
Para plantearnos esta problemtica hay que pensar el texto desde
algunas perspectivas de cmo ve Kant la Ilustracin, pasando desde su
situacin histrica hasta su situacin con el clero y la mujer.
Si ahora nos preguntamos: es que vivimos en una poca ilustrada? la
respuesta ser: no, pero s en una poca de ilustracin En muchos sentidos
ese espritu de la Ilustracin presente en Kant fue de las primeras llamas de
esa chispa encendida aos atrs; la idea de quitar a Dios como centralidad de
la poltica, y que desembocara irremediablemente aos despus en la
Revolucin Francesa. Ms se dir que esa razn estaba presente desde
mucho antes! Que nos importara este escrito de Kant que solo nos recuerda
que no hay nada nuevo bajo el sol? No amigos mos, esta razn Ilustradora
tiene esa caracterstica prcticamente anti-teolgica

que no estaba tan

presente en el Logos griego y mucho menos en los racionalistas anteriores al

idealismo, como Descartes o Leibniz.
Tal vez eso se debi a la situacin poltica que reinaba en la segunda
mitad del siglo XVIII, porque parecera absurdo pensar que no hay relacin
alguna entre el pensamiento de la Ilustracin de Kant y la situacin de la
monarqua absolutista en Paris; pero la cuestin no es caer en la vieja pelea de
que a un pensador lo determina su poca, ms bien, soy de la idea de que lo
fundamenta, y espero que esto se entienda en el sentido literal de la palabra.
Por qu pensarlo como fundamento? Porque es la base para que el pensador
desarrolle su genialidad, y Kant desde luego no es la excepcin, ideas como la
imposibilidad de una sociedad de clrigos, el decir que significara descartar
para siempre toda ilustracin ulterior del gnero humano y esa idea cargada

de veneno como El reverendo (dice): no razones y cree! no podran estar

alejadas de un profundo odio a Luis XVI, y serian esas mismas ideas las que al
mismo rey le cortaran la cabeza a bastillazos y se mofaran al decir Al parecer
no tena la sangre azul! mientras se vea fluir el lquido carmes en la guillotina.
Tambin hay que tener mucho cuidado con la sutil pero peligrosa
referencia al sexo bello puesto que no faltaran sensibilidades que salgan
daadas al recordarles la baja posicin que representaba la mujer, ni siquiera
para Kant o para Alemania, sino para el siglo XVIII. Al igual que en el problema
del contexto poltico de la teologa, no me interesa ahondar en problemas de
genero esta vez, sino denotar la cuestin del problema en el que Kant parece
manifestar cierto desdn por la Ilustracin de la mujer, pero no un desdn del
tipo misgino, ms bien del tipo (por poner un extrao ejemplo) de desdn que
senta Marx por la situacin de Mxico y su complacencia por la ocupacin
norteamericana1, la que a nosotros nos podra parecer una posicin
descabellada tiene un fundamento para Marx insoslayable: Amrica Latina
tena que pasar a estar bajo la tutela de Estados Unidos para que el
capitalismo llegara y se desarrollara en este territorio, pero, Cmo se
relaciona la cuestin de Mxico y Marx con la situacin de la mujer en la
ilustracin de Kant? El lector astuto ya tuvo que haberlo sospechado!
Probablemente sea porque la situacin de la mujer contempornea a Kant
tena que pasar por otros procesos anteriores para poder llegar a Ilustrarse.
Teniendo el panorama en conjunto que hemos visto, la situacin regresa
a su raz, Por qu es que incluso en nuestra era, con todo el progreso
tecnolgico y cientfico, ya sin la tutela de Dios, seguimos en el proceso de
Ilustracin y no estamos todava Ilustrados? Sera porque la situacin de la
mujer dista de tener mejor perspectiva que en los tiempos de Kant? O ser
que la influencia estadounidense en Latinoamrica ha desarrollado el
capitalismo pero no ha fomentado la Ilustracin? Incluso como para poner el
dedo en la herida, puede que estemos bajo el yugo de Dios an ms que antes
de la Revolucin Francesa, que en los tiempos de la Ilustracin.

Karl Marx, Friedrich Engels, Materiales para la historia de Amrica Latina, Cuadernos Pasado
y Presente, Siglo XXI Editores, 1980, pp. 183-184