Professional Documents
Culture Documents
5
#
[SMITHSONIAN DEPOSIT.]
|
ins
COMPENDIO
DEL
MANUAL DE URBANIDAD
Y BUENAS MANERAS
DE
'
Hecha bajo
LIMA.
BENITO GIL
LIBRERA
Calle de
Edito*
UNIYERSAX
Carabaya (Bodegones)
1875.
4f.
<&
INDICE
DEBERES MORALES DEL HOMBRE
CAPITULO
CAPITULO
pac.
I.
DIOS.
...
II.
I.
II.
III
i i
18
la
CAPITULO
22
27
III.
URBANIDAD
CAPITULO
i.
39
PRINCIPIOS GENERALES
CAPITULO
II.
DEL ASEO.
Articulo
Articulo
Articulo
I.
40
46
47
40
II.
III.
CAPTULO
III.
I.
de
la
buena educacin
....
54
INDICE
II.
la
59
62
III.
la
tra
67
tros vecinos
70
CAPITULO
IV.
Articulo
Articulo
Articulo
III.
FUERA
la calle.
II.
77
casas de educacin.
CAPITULO
71
el
Jas
.......
81
V.
De
I.
De
II.
III.
De
la
conversacin
la
mesa.
De mesa en general
Del modo de trinchar y del servicio en
mesa
Del juego
Articulo
84
93
las visitas
la
I.
II.
IV.
CAPITULO
100
la
109
115
VI.
Articulo
Articulo
I.
II.
Dla
correspondencia epistolar.
Reglas diversas
1J7
122
DEBERES MORALES
DEL HOMBRE
CAPITULO
bondad y su misericordia.
II.
tra felicidad
immensa de
la salvacin
eterna ?
DEBERES MORALES
III.
Cielo.
IV.
v.
Dios
DEBERES MORALES.
se dirija su
es
que
el
hombre
penas
con la confianza de un hijo que habla al
padre mas tierno y amoroso, le pida el alivia
de sus dolores y el perdn de sus culpas, y con
una mirada dulce y llena de uncin religiosa,
le muestre su amor y su f como los ttulos de
su esperanza
VII.
tarnos,
DEBERES MORALES
VIII.
propondremos emplear
los
x.
XI.
la verdad, cul es la
lei
humana, cul
DEBERES MORALES
que
nombre sobre
en
la lei
la tierra,
evang-
Mea?
XII.
celestial.
XIII.
Pero no es esto todo los deberes de que tratamos no se circunscriben nuestras relaciones
internas con la Divinidad. El corazn humano,
:
10
DEBERES MOBALES
un saludable ejemplo
Y como
es el templo, la
lugar destinado a rendirle
nuestros homenajes, procuraremos visitarlo con
los
el
la posible frecuencia,
manifestando siempre en
xiv.
DEBERES MORALES
CAPITULO
11
II
'-.
'
'-'-
-I.
Los autores de nuestros dias, los que recogieron y enjugaron nuestras primeras lgrimas,
los que sobrellevaron las incomodidades de
nuestra infancia, los que consagran todos sus
desvelos la difcil tarea de nuestra educacin,
son para nosotros los sres mas privilegiados
venerables que existen sobre la tierra
ii.
En medio de
las necesidades
de todo gnero
III.
DEBERES MORALKS
tales.
IV.
En
el
los obstculos,
la
misma
con
la
ingratitud,
y que no terminau
sino
muerte.
v.
aun
la
tes cuidados
13
DEBERES MORALES
las
prime-
emprender
VII.
alabanzas.
VIII.
mu
DEBERES MORALES
aun sometindose duras privaciones, siempre hacen los gastos indispensables para presentarnos en los establecimientos de educacin,
proveernos de libros y pagar nuestros maestros.
IX.
cuidados,
Nuestros padres son al mismo tiempo nuesprimeros y mas sinceros amigos, nuestros
tros
fin
que
tra-
Cuando
los
bajar con actividad y con ahinco en la conservacin y adelanto de sus propiedades, fcil es
15
DEBERES MORALES
los
s, ei porvenir
de sus queridos hijos, he aqu el estmulo que
les da fuerzas en la misma ancianidad.
utilidad personal
sus hijos....!
XII.
S,
mos de nuestros padres, si su misin es tan sublime y su amor tan grande, cul ser la exde nuestros deberes para con ellos ?
Desgraciado 'de aquel que al llegar al desarrollo
tensin
]
y segura
XIII.
de
la
misma
y
y sagrados
al
uso de la razn.
XIV.
En
DEBERES MORALES
tisfactorio testiicarles
demostraciones
mas
cordiales
y expresivas pe;
cuidadosamente de
como
sres
humanos puedan
que
cia,
cualquiera
17
DEBERES MORALES
que los despoje de la consideracin de los dems. Siempre son nuestros padres, y nosotros
no nos toca otra cosa que compadecerlos, llorar
sus miserias, y colmarlos de atenciones delicadas y de contemplaciones.
XVII.
moral debiendo hacerles nuestras observaciones de una manera dulce y respetuosa, siempre
;
el res-
trmino de la vida, y
mas rendidas y
les
da derecho
las
obsequiosas atenciones.
XIX.
Tambin
obligaciones para
DEBERES MORALES
18
la virtud.
xx.
Cun venturosos
tierra
el hijo
la
maana de
la vida
en la adversidad encon-
buena conciencia, y
y nada habr para l mas sereno y tranque la hora de la muerte seguro como
est de haber hecho el camino de la eternidad
la sombra de las bendiciones de sus padres.
tuna
quilo
n.
DEBERES PARA CON LA PATRIA.
I.
y sentimientos nacionales,
10
DEBERES MORALES
IT.
ni.
monumentos de
la vida social,
nuestros antepasados
nos representan
y la dicha de su posteridad,
de nuestros padres, los sucesos ino-
centes
sencillos
que forman
la
pequea y
y en
magnnimos
sa-
las
sus riquezas
el
Los templos, esos lugares santos y venerables, levantados por la piedad y el desprendimiento de nuestros compatriotas, nos traen
constantemente el recuerdo de los primeros
ruegos y alabanzas que dirigimos al Criador,
cuando el celo de nuestros padres nos conduje
20
DEBERES MORALES
cuito
v.
nuestros
los
hombres,
la
tras propiedades
vi.
goces, penas
afec-
nuestra patria, todo se encuentra en ella reunido y es en ella que est vinculado nuestro
porvenir y el de cuantos objetos nos son caros
;
en la vida.
vn.
DEBELES MORALES
21
sus leyes, obedeciendo sus magistrados, prestndonos servirla cada vez que necesite de
nosotros y contribuyendo con una parte de
nuestros bienes sostener los establecimientos
de utilidad pblica, y los empleados que son
,
en provecho de todos.
VIIL
sin reserva;
y nues-
nuestra vida
misma
le
es licito negarle en el
comn
conflicto.
IX.
se ir transmitiendo de generacin
en genera-
sus libertadores
DEBERES MORALES
22
el
suelo nalal.
mos
sin
duda en
porque nada puede ser mas recomendable ante los ojos del Dios justiciero, que
ese sentimiento en extremo generoso y magnnimo, que nos hace preferir la salvacin de la
sacrificio;
m.
DEBERES PARA CON NUESTROS SEMEJANTES.
I,
No podramos llenar cumplidamente el supremo deber de amar Dios, sin amar tambin
los dems hombres, que son como nosotros
criaturas suyas, descendientes de unos mismos
padres y redimidos todos en una misma cruz
y este amor sublime, que forma el divino sen;
mento de todos
el
funda-
ii.
rias
de
embates de
la
nuestro entendimiento,
desgracia
ilustrar
DEBERES MORALES
23
el
senti-
ni.
de
la
IV.
respetarlos,
honrarlos, tolerar
y debilidades
debemos
mar
correrlos en sus necesidades, perdonar sus ofensas, y en suma, proceder para con ellos de la
misma manera que deseamos que ellos procedan
derraman siempre en
el
DEBERES MORALES
24
Por
el
contrario,
respetuoso,
el
el
hombre malvolo,
que publica
el ir-
el
ira,
las
Y cmo
sublimes sensaciones
Guando tenemos
la
de
la
beneficencia?
sentimiento.
DEBERES MORALES
VIL
Lo mismo ha de decirse del deber soberanamente moral y cristiano de perdonar nuesenemigos, y de retribuirles sus ofensas con
que resplandezca aquel espritu de amor magnnimo, de que tan alto ejemplo nos dej el Salvador del mundo. Ei estado
del alma, despus que ha triunfado de los mpetros
actos sinceros en
la
vista
la
naturaleza
la
tempe-
stad.
VIII,
y ve en
y dems
parien-
despus de
atenciones, no puede
lanado y
DEBERES MORALES
limacin, y llevar;! una vida errante
en medio de los mismos hombres.
solitaria
IX.
si
lan sublimes
ejercemos
nuestra tranquilidad y sin comprometer nuestra existencia, cunta altura no se
sin
los
da, do
fe,
l<i
ros,
no solo
el
divino, sino
el
val
de
el ord.-n
cumplimiento de un mandato
mas poderoso medio de conserlas
sociedades, y de alcanzarla
DEBERES MORALES
27
en este mundo.
CAPITULO
1I
tras pasiones.
II.
La importancia de estos deberes est implcitamente reconocida en el simple reconocimiento de los dems deberes, los cuales nos
seria imposible cumplir, si la luz del entendimiento no nos guiase en todas nuestras operaciones, si no cuidsemos de nuestra salud, y si
no trabajsemos constantemente en precaver-
DEBERES MORALES
L>8
nos de
la
ira,
ingratitud,
la
de
la
venganza, de
y de todos
los
la envidia,
de
dems movimien-
tos irregulares
jeto el corazn
humano.
ni.
Como podramos
concebir la grandeza de
una mirada
inteli-
entendimiento, sin adquirir por lo mnos aquellas nociones generales que son la base de todos
los
na en
virtud
este
del vicio,
y
dad con que
ta
mundo
La mayor parte de
la
rancia; y pocas veces llega un hombre al extremo de la perversidad, sin que en sus primeros pasos haya sido guiado pr ideas errneas,
DEBERES MORALES
29
v.
En cuanto
deber de
al
cin, la naturaleza
la
propia conserva-
misma nos
indica hasta qu
punto es importante cumplirlo, pues el dolor,
que martiriza nuestra carne y enerva nuestras
fuerzas, nos sale siempre al frente al menor de
La salud y
la ro-
bustez del cuerpo son absolutamente indispensables para entregarnos en calma y con provecho, todas las operaciones mentales que nos
dan por resultado la instruccin en todos los
ramos del saber humano y sin salud y robusen medio de angustias y sufrimientos, tampoco nos es dado entregarnos contemplar los
atributos divinos rendir al Ser Supremo los
homenajes que le debemos, llenar, en fin,
ninguno de los deberes que constituyen nuestra
;
tez,
A pesar de todas las contradicciones que experimentamos en este mundo, a pesar de todas
las amarguras y sinsabores que vivimos sujetos, la religin nos manda creer que la vida es
un bien; y mal podramos calificarla de otro
modo, cuando ademas de ser el primero de los
dones del Cielo, ella est siempre unido un
sentimiento innato de felicidad, que nos hace
ver en la muerte la mas grande de todas las
desgracias. Debemos, pues, apartarnos de todo
DEBERES MORALES
aquello que pueda poner en riesgo nuestra existencia, y conservarla por todos los medios que
estn nuestro alcance, as por gratitud hcia
Criador, de quien la hemos recibido, como
para ser tiles nuestros padres, nuestra familia y lodos nuestros semejantes.
el
VII.
la
paciencia, de la tolerancia
y de
la
generosa
beneficencia.
VIII.
La posesin de
y so-
el
vivir
armados contra
los arranques de la
y del odio, jamas podremos
perfeccin moral.
Bipirar la
DEBERES MORALES
3!
IX.
En
las injusticias
miserias.
y nues-
medida, no
solo de la tolerancia que encontrarn nuestras
propias faltas en este mundo , sino de mayores
y mas slidas recompensas que estn ofrecidas
a todos nuestros sufrimientos
el
sacrificios,
en
El hombre instruido conocer Dios, se conocer s mismo, y conocer los dems hombres el que cuide de su salud y de su existencia,
vivir para Dios para s mismo y para sus se:
mejantes
el
URBANIDAD
CAPITULO
PKINCIPIOS GENERALES
I.
y para manifestar
nevolencia, atencin
los
dems
la
be-
bidos.
II.
m.
Las reglas de la urbanidad nos ensean ser
metdicos y exactos en el cumplimiento de
nuestros deberes sociales dirigir nuestra con:
PRINCIPIOS GENERALES
33
ficacin disgusto
debilidades de los
hombres
y merecer
la
suma, aquel
tacto fino
de
que especialmente se llama buenas maneras buenos modales, lo cual no es otra cosa
que la decencia, moderacin y oportunidad en
rir lo
tros
movimientos
exteriores
revelando la
la
cultura del
v.
La
etiqueta es
34
PRINCIPIOS GENERALES
vi.
Por extensin
como
se considera
igualmente
la eti-
personas
el
aun en medio de
la
al trato
mas ntima
en
confi-
que
sin freno
estimacin y del
nes sociales.
VII.
Dlo dicho
les
las
VIII.
Nada
Lai, sin
PRINCIPIOS
GENERALES
35
la
Grande debe ser nuestro cuidado en limitarnos usar con cada persona de la suma de
confianza que racionalmente nos consideremos autorizados. Todo exceso en este punto es
propio de almas vulgares, y nada contribuye
mas eficazmente relajar, y aun romper los
lazos de la amistad.
,
x.
PRINCIPIOS GENERALES
36
La
la sociedad y el
que obliga dar preferencia unas personas sobre otras, segn es su
edad, el predicamento de que gozan, el rango
que occupan, la autoridad que ejercen y el carcter de que estn investidas.
mismo
Dios
as es
XIII.
Segn esto, los padres y los hijos, los Obispos y los dems sacerdotes, los magistrados y
los particulares, los ancianos y los jvenes, las
seoras y las seoritas, la mujer y el hombre,
el jefe y el subalterno, y en general, todas las
personas entre las cuales existen desigualdades
legtimas
mas ade-
y de
la
La
ma y
;
costumbres.
PRINCIPIOS GENERALES
37
xv.
La urbanidad
necesita cada paso del ejercide una gran virtud, que es la paciencia. Y
poco adelantaramos con estar
la verdad
siempre dispuestos hacer en sociedad todos
los sacrificios necesarios para complacer los
dems, si en nuestros actos de condescendencia
se descubriera la violencia que nos hacamos,
y el disgusto de renunciar a nuestras comodidades, nuestros deseos, la idea ya consencio,
tida de disfrutar de
un placer cualquiera.
XVII.
de
vida apacible que lleva, en su corazn encuentran digna morada las mas eminentes cualidades sociales. Pero la naturaleza no le ha conce-
38
PRINCIPIOS GENERALES
manera
mas
como
mancha en
leve
la
defectos insignificantes
queen
el
hombre pu-
las jvenes
namento
el
la felicidad
XIX.
que
las
su sexo,
hombres y en la imitacin de
que poseen una buena educacin, solo deber fijarse en aquellas de sus acciones y palabras, que se ajusten la extremada delicadeza
y dems circunstancias que le son neculiares,
se aplican los
los
PRINCIPIOS GKN.RAUiS
39
como
As
los
xx.
En ningn caso nos es lcito faltar las remas generales de la civilidad, respecto de
glas
las
personas que
y amistad.
generosidad y nuestra propia dignidad, nos prohiben mortificar jamas
La benevolencia,
la
Consideremos, por ltimo, que todos los hombres tienen defectos, y que no por esto debemos
dejar de apreciar sus buenas cualidades. Aun
respecto de aquellas prendras que no poseen,
y de que
sin
sin
que no se
concedemos. Nada perdemos con dejar a
cada cual en la idea que de s mismo tenga formada al paso que muchas veces seremos nosotros mismos objeto de esta especie de consideraciones
pues todos tenemos caprichos y
festarles directa ni indirectamente
las
40
DEL ASEO
dems.
CAPITULO
II
DEL ASEO
ARTICULO
mos consagrados.
ii.
DEL ASEO
cuerpo,
acostarnos.
IV.
Es posible que alguna vez no podamos asearnos bien antes de entrar en la cama, porque el
sueo cualquiera otra circunstancia propia de
la
lo
el cuello al
rededor, etc.,
etc.,
mos.
v.
cara al acto de
repitamos esta operacin por lo
mnos una vez en el dia, y ademas, en todos
aquellos casos extraordinarios en que la necesi-
levantarnos
dad
as lo exija.
vi.
Como
los cabellos se
desordenan tan
fcil-
42
DEL ASEO
Al acto de levantarnos, debemos hacer grgaras, lavarnos la boca, y limpiar escrupulosamente nuestra dentadura interior y exterior-
el aseo
VIII.
IX.
Lavmonos
las
x.
ven
menudo
aseo
i
para limpiarlas en
el
momento en
el
habito
43
DEL ASEO
la vida.
XII.
y la buena
cin
de
los naipes
en
el
juego.
XIII.
No acostumbremos
mente
inciviles
otras personas.
DEL ASEO
XV.
Tambin son
manos
despus de haber escupido, y sobre todo el mismo acto de escupir, que solo las personas poco instruidas en materias de educacin creen imprescindible, y que no es mas que un mal habito
que jamas se ver entre personas cultas.
XVI.
XVII.
las reglas
de la urbani-
dad son mas severas cuando se aplican la mujer; pero no podemos menos que llamar aqu
especialmente la atencin del bello sexo, hcia
el acto de escupir y hcia el todava mas re-
mente desagradable , y
Procuremos no emplear en otros usos el pauelo que destinemos para sonarnos; llevando!
siempre con nosotros, si no nos es absolumente^
imposible, otro pauelo que aplicaremos en-
45
DEL ASEO
jugarnos,
sudor,
el
los
dan ocurrimos.
XIX.
bas indiferentemente
las
manos
am-
es imposible conservar
aseadas.
xx.
el horrible habito
de
necesidad.
xxi.
mendar uso
tan sucio
y tan chocante.
XXII.
Jamas empleemos
los
mucho menos
las narices.
XXIII.
No nos olvidemos de asearnos con un pauelo ambos lagrimales tres cuatro veces al dia,
y siempre que
se
40
DEL
ASEO
cidente.
XXIV.
el
pauelo tres
donde suele depositarse una parte de la humedad de la boca que el aire congela, y que hace
rnui mala impresin a la vista.
ARTICULO
II
Nuestros vestidos deben estar siempre aseacuando nos presentamos en sociedad vamos por la calle, sino cuando nos encontramos dentro de nuestra casa.
dos, no solo
II.
La limpieza en
los
vestidos no es la nica
el
aseo: es necesario
nes vivimos.
ni.
DEL ASEO
47
y con
miento de
est siem-
una parte
no poco al luci-
persona.
la
v.
Jamas limpiemos
tros vestidos
culo,
y por
el
lo tanto
escarbadientes en nues-
un
acto asqueroso y
impropio de la gente
este es
AKTICULO
rid-
fina.
III
48
DEL ASEO
es
La entrada de
la casa, los
que estn
;
momento
encuentren desaseados.
IV.
aseo,
la cocina.
v.
En
el patio principal
aun cuando
interrumpe
no
se
lo desluce,
la vista.
vi.
49
DFL ASEO
as,
y todas
las
dems
objeto que
la salud.
VIII.
estar siempre
ABTCULO IV
DEL ASEO PARA CON LOS DEMAS.
I.
La benevolencia,
el
manera
es-
50
DEL ASEO
II.
m.
Jamas nos acerquemos tanto la persona con
quien hablamos, que llegue percibir nuestro
aliento,
IV.
Cuando no estando
aire
que
v.
Evitemos, en cuanto nos sea posible, el sonarnos cuando estemos en sociedad y cuando
esto nos sea absolutamente imprescindible, procuremos que la delicadeza de nuestros movimientos debilite un tanto, en los dems, la
sensacin desagradable que naturalmente han
de experimentar.
;
vi.
se
hayan ensu-
51
DEL ASEO
este placer.
VII.
No brindemos nadie comida ni bebida alguna que hayan tocado nuestros labios ni platos otros objetos de esta especie que hayamos
usado ni comidas que hayamos tenido en nues;
tras
manos,
se
exceptan
las frutas,
cuya
No solo no pretenderemos, sino que no permitiremos que una persona toque siquiera con
sus manos, lo que de alguna manera se haya
impregnado de la humedad de nuestra boca,
IX.
Tan
continuar usando.
DEL ASEO
XI.
No toquemos con
nuestras manos, ni
memos
ha de comer beber.
XII.
de beber, es un
El aseo respecto del agua
esmero la gente
punto en que pone un especial
persona ma
una
ver
se
bien educada y jamas
tinajeros, ni menos
los
altamente
que no respete
incurrir en faltas
que vaya las casas ajenas
;
los
dems,
tales
como pre-
mauo, beber
agua de la necesaria y dejar en
la
el
vaso la so-
que
Es incivilidad el excitar una persona
produde
haya
guste huela alguna cosa que
cirle
como liemos
visto, el acto
de escupir es
DEL ASEO
inadmisible en la propia habitacin, ya puede
considerarse cunto no lo ser en la ajena. Apnas se concibe que haya personas capaces de
modo
manchar de
este
que
que
y aun
visitan,
los
las suelos
los petates
de
las casas
y alfombras con
encuentran cubiertos.
xv.
XVI.
en un ruedo
no ofendan ni ligeramente
el aseo
de los suelos.
XVII.
Cuidemos de no
el respaldo
los
de
de
la grasa
cabeza en
de preservar-
recostar- nuestra
de los cabellos.
XVIII.
En
CONDUCTA EN LA CASA
54
mada
evitando
en todo lo posible el locarlos con nuestras manos, pues esto se opone su estado de limpieza
y cuando mnos su brillo y hermosura.
XIX.
Por ltimo
CAPITULO
III
ARTICULO
EDUCACION
ti
El mtodo
es indispensable
para arreglar
de modo que
CONDUCTA EN LA CASA
55
informalidades que ofrece la conducta del hombre inmetdico. Y como nuestros hbitos en
sociedad no sern otros que los que contraigamos en el seno de la vida domstica, imposible
ser que lleguemos a ser metdicos y exactos,
si
El
hombre inmetdico
vive
extrao a sus
van.
m.
La falta de mtodo nos conduce a cada paso
a aumentar el desrden que nos rodea; porque
amontonados
los diversos
56
CONDUCTA EA LA CASA
IV.
As
tivas
y sonrojos, pues
las
sufrir nega,
La escrupulosa exactitud que nos acostumbra el mtodo en nuestra casa, nos liar cuidar
de lo ajeno como de lo nuestro; devolver oportunamente y
sin deterioro ni
menoscabo lo que
adonde estamos
en
fin,
el
macin y respetabilidad.
vi.
La vida
es
mui
corla
jamas detenerse as es que solo en Ja economa del tiempo podemos encontrar los medios
de que nos alcance para educarnos ilustrarnos, y para cumplir con todos nuesfcnis deberes
sin
religiosos
sociales.
CONDUCTA EN LA CASA
57
VII.
y mnos
difciles
principiando
mas elemen-
VIII.
si
no
te-
IX.
mas
insignificantes operacio-
el
de aquellas
58
CONDUCTA EN LA GASA
den te alguno, por grave que sea, las hace alteuna sola de sus costumbres.
rar
x.
el
destino la llama al
trascendencia.
XI.
rodea,
inmetdico, con todas las desagradables consecuencias que hemos apuntado. Pero ella no quedar en esto solo; porque comunicando su espritu de
al
desorden todo
el
interior de sa casa,
empeos
cienda.
los
mayor
empeos
al
el
desper-
ruina de la ha
pidiendo es
ademas su bendicin
CONDUCTA EN LA CASA
ARTICULO
59
II
|l
Antes de entregarnos al sueo, veamos si podemos hacerlo sin que nos echen de mnos los
que en una enfermedad, en un conflicto cualquiera, tienen derecho nuestra asistencia,
nuestros cuidados
y nuestros
servicios.
ii.
MI.
aposento
IV.
recho nuestra especial consideracin y respeto, aguardemos siempre que haya tomado su
00
CONDUCTA EN LA CASA
el c;iso
v.
vi.
bierta
vir.
acompaan. Este no es un movimiento natuy que no pueda evitarse, sino un mal hbito, que revela siempre una educacin descuiral
dada.
VIII.
La costumbre de
levantarse en la noche
CONDUCTA EN LA CASA
61
IX.
en
la parte baja,
merced de nuestra
estar enteramente
civilidad.
y nuestras pisadas, que evitaremos siempre en cuanto nos sea posible, debern ser tales
que no lleguen nunca conmover el suelo.
bido;
XI.
62
CONDUCTA EN LA CASA
ARTICULO
III
necesario para
el
natural descanso.
II.
Mintras
el
hombre
de los primeros aos, su sueo no debe ser tasado, porque dirigido exclusivamente por la
sabia naturaleza, contribuye su desarrollo fsico y su salud. Pasada la infancia, el cultivo
de su inteligencia le exige ya parte del tiempo
en que ntes dorma, y su sueo no debe exceder de ocho nueve horas. Pero desde que la
plenitud de su razn y los estudios y ocupaciones srias le dan entrada en la vida social, ya
no le esl permitido permanecer en la cama por
mas de
siete horas.
ifl.
CONDUCTA EN LA CASA
63
IV.
corts
si al
mente desde
el
lo
oculta cuidadosa-
le di-
rige la palabra.
v.
Las mismas consideraciones que hemos guardado al acostarnos las personas con quienes vivimos en un mismo aposento, les sern guardadas naturalmente al levantarnos; as es que
si en este acto sucediere que an duerme algn
compaero, no turbaremos su sueo con ningn
ruido ni de ninguna otra manera, ni abriremos
puertas ventanas de modo que el aire fri
penetre hasta su cama.
vi.
dems
VII.
el aire
CONDUCTA EN LA CASA
VJII.
Tan
yuno en
la
vestidos.
x.
Una
mejantes actos de obsequiosa etiqueta, reconocen por mvil el afecto las personas con quienes vivimos y sirven para fomentar ese mismo afecto y para hacer cada vez mas grato y
,
dulce
el
mstica.
AETICULO IV
DEL VESTIDO QUE DEBEMOS USAR DENTRO DE LA CASA.
I.
CONDUCTA EN LA CASA
65
vos
que constituyen
el lujo.
n.
No
est, pues,
permitido un hombre
manecer en su casa
camisa sin medias
,
sin corbata,
,
el
per-
en mangas de
mal
calza-
dos.
ni.
Tampoco nos
autoriza
el
06
CONDUCTA EN LA CASA
para ofrecernos
torio,
la vista
de ninguna per-
Las
visitas
que recibamos en
la sala,
deben
las personas
casa.
vil.
No
Bien que
vestido
la
mnos
paados de
serio
las
cuando
solo estamos
acom
familia.
IX.
la
CONDUCTA EN LA CASA
67
ARTICULO V
DEL MODO DE CONDUCIRNOS CON NUESTRA FAMILIA.
I.
El hbito de
y respe-
n.
que
la naturaleza
y la mo-
imponen.
IV.
La
como
68
CONDUCTA EN LA CASA
todo
grmen de
turbar la armona y la paz, que son el fundamento del orden, el contento y el bienestar de
las familias.
vi.
los
Por regla general jamas usaremos ni pretenderemos usar de aquellos objetos que sirven
cada cual para el aseo de su persona.
,
VIII.
No hagamos
variar
nunca
las
cosas que no
CONDUCTA EN LA CASA
69
algo de re-
pugnante.
XI.
desagradable
mos nuestra
visita
el ser
observada, aparte-
y alejmonos de aquel
sitio
CONDUCTA EN LA CASA
70
ARTICULO VI
DEL MODO DE CONDUCIRNOS CON NUESTROS VECINOS.
:
m.
Los nios bien educados jamas salen la calle
formar juegos y retozos que necesariamente
han de molestar los vecinos, ni en las recreaciones que se entregan dentro de su casa,
levantan alborotos que puedan legar las casas
,
contiguas.
1\
IV.
No
y de buenos
salir
como el baile,
un instrumento msico.
el
CAPITULO IV
DEL MODO DE CONDUCIRNOS EN DIFERENTES
LUGARES FUERA DE NUESTRA CASA.
ARTICULO
72
mui
lento ni
mui
precipitado
los
movimien-
cias personales.
Nuestras pisadas deben ser suaves, y nuestros pasos proporcionados nuestra estatura.
mente
los pis
en
el
suelo,
y forman grandes
No
las ventanas de
mi-
la
calle,
especialmente
73
No
la calle, sino
en
el
una persona en
IX.
se
rizada.
x.
* Respecto de superioridad inferioridad, tnganse siempre presente los prrafos xn. y xm. de las paginas 35 y 36,
74
antemano
el
necesario espacio.
XII.
Debemos un
mnos una
in-
mas cmodo
por en
me-
dio de ellas.
XIII.
mos generalmente
la derecha.
XIV.
limitmonos para
ello
movimiento de
mano.
la
xv.
No dirijamos nunca la palabra con el sombrero puesto una seora, un sugeto constituido en alta dignidad, ni otra persona cualquiera que sea para nosotros
mui
respetable.
75
XVI.
En el caso del prrafo anterior, toca la persona quien hablamos excitamos que nos
cubramos; pero nosotros no deberemos ceder
su primera insinuacin bien que nunca es,
peraremos
la tercera.
XVII.
Es un acto mui incivil el conservar tomarla acera, cuando ha de privarse de ella una
seora, otra persona cualquiera quien se
deba particular atencin y respeto.
XVIII.
Guando
conserve la acera
el
que
la tiene su derecha.
XIX.
reverencia
anuncie
el
si
fuere en
momentos en que
se
7(5
en
los
las
deberes que la religin y la moral nos imponen, sino la consideracin que se debe las
personas que ellas asisten con una mira pura-
mente devota.
XXI.
el Vitico est
en
la
de nosotros nos arrodillaremos doblando ambas rodillas, sea cual fuere el lugar en que nos
encontremos.
,
XXII.
AETICULO
77
II
es la
casa del Seor, y por lo tanto un lugar de oracin y recogimiento donde debemos aparecer
,
IX.
calle.
m.
cuidemos de no distraer con ningn ruido la atencin de los que
en l se encuentren, ni molestarlos de ninguna
manera.
Al entrar en
el
templo
IV.
la
mano
ni
mucho mnos
conversar.
18
se
la
vi.
el
una genuflexin; y
salimos por la puerta principal, haremos tambin una genuflexin hcia el altar mayor.
VIII.
En
si la
doblaremos
Majestad es-
tuviere expuesta.
IX.
el
si el
79
y cuando
las
efigies
Siempre que haya de pasar por junto nosoun sacerdote revestido, que se dirija al
altar venga de l, nos detendremos y le haremos una inclinacin de reverencia.
tros
XII.
siguientes
a
,
al principiar
celebrante el
el
y
permaneceremos hasta el acto del Evangeen que nos pondremos de pi 2 a cuando
lio
la Misa tenga Credo, haremos la misma genuas
ambas
rodillas,
as
permaneceremos hasta
el
80
haber rezado
las
al
segn
las reglas
los casos
en que,
tarse.
XIII.
Siempre que
coro.
XV.
Cuando estemos de
pi
mantengamos
el
81
acciones.
ARTICULO
III
el
ocasiones les
debemos
como ya hemos
dicho,
amor, obediencia y respeto, en la escuela tenemos que respetar tambin en ellos el carcter de dueos de casa
y tributarles todas las
atenciones que como tales les son debidas.
,
ii.
Segn
que observemos en
una conducta circunspecta, sin levantar jamas en ella la voz, sin entregarnos
otros pasatiempos que los que nos sean expresamente permitidos, y sin incurrir, en suma,
en ninguna falta que pueda hacer recaer sobre
esto, es necesario
la escuela
82
nosotros
la fea
teses.
ra.
si
estuvi-
deposita en nosotros
considerndonos incapa-
lancia inmediata.
IV.
las correciones
que
nuestros maestros se vean en el caso de aplicarnos, lo cual seria aadir una grave falta la
Tampoco nos
mos
al
respeto y la
83
vi.
ventajas.
VIII.
Nuestra conducta en
I
la escuela
debe darnos
la
el
amistad y es-
No hay
8i
afecto
CONDUCTA EN SOCIEDAD
el
que sabemos
mas
inspirar a
slida
y du-
CAPITULO V
DEL MODO DE CONDUCIRNOS EN SOCIEDAD
ARTICULO
DE LA CONVERSACION.
I.
ni.
85
CONDUCTA EN SOCIEDAD
cion, articulando las palabras clara y sonoramente, sin omitir ninguna slaba ni alterar su
sonido.
IV.
terias
sapacible.
En
la
mujer,
la
dulzura de la voz es
no
solo
un
atractivo poderoso
casi peculiar
sino
de su
sexo.
v.
como
As la lentidud
sin,
vi.
de encontrarse
de
ticulation
ir
inteligente
CONDUCTA EN SOCIEDAD
86
prc unas
que
mismas
se hable.
un
aire tosco
y enfadoso.
VII.
No nos permitamos nunca expresar en sociedad ninguna idea poco decorosa aun cuando
nazca de una sana intencin, y venga formar
parte de una conversacin sria y decente. Lo
que por su naturaleza es repugnante y grosero,
pierde bien poco de su carcter por el barniz
de una expresin delicada y culta.
,
IX.
cosas sagradas.
x.
Es sobremanera chocante
y vulgar el uso de
expresiones de juramento, y de todas aquellas
con que el que habla se empea en dar autoridad ;i sus asertos, comprometiendo su honor
y
la f de su palabra, invocando
de otras personas.
el
testimonio
XI.
No
BSt
admitido
el
nombrar en sociedad
los
CONDUCTA EN SOCIEDAD
87
como
ellos,
En
esto
lo
educadas.
XII.
debermos emplear en
mas cultas y de
palabras
cuello
por
pescuezo, mejilla por cachete: puerco por cochino, aliento respiracin por resuello
etc., etc.
XIII.
Respecto de las interjecciones, y de toda pahayamos de expresar la admiracin la sorpresa cualquiera otro afecto del
nimo, cuidemos igualmente de no emplear
jamas aquellas que la buena sociedad tiene proscritas, como caramba, diablo, demonio y otras
semejantes.
XIV.
Excluyamos severamente
la irona
la stira
88
CONDUCTA EN SOCIEDAD
XVII.
Es una vulgaridad hablar en sociedad detenidamente de nuestra familia, de nuestra persona, de nuestras enfermedades de nuestros
negocios y de materias puramente profesio,
nales.
XVIII.
cum-
cuando
seme
\,
perdneme
U., doi
U.
las gracias,
etc.
XIX.
CONDUCTA EN SOCIEDAD
xx.
con la gente,
XXII.
Son actos vulgares inciviles en la conversacin, el remedar otras personas, imitar la voz
de los animales cualesquiera otros ruidos,
hablar bostezando
hablar en voz baja una
persona delante de otra,
y por ltimo, tocarlos
vestidos el cuerpo de aquellos quienes
se
,
dirige la palabra.
XXIII.
90
CONDUCTA EN SOCIEDAD
XXIV.
seora.
XXV.
logos.
XXVI.
se incorpora
el
un
crcu-
asunto de que
XXVII.
Jamas deja de ser molesta y fastidiosa la conversacin del que habla con exceso. Los que
Uegatl adquirir este hbito
concluyen por
,
ellos.
y no
hai quien
91
CONDUCTA EN SOCIEDAD
XXVIII.
ofensivo
Es un acto impoltico, y altamente
de
manifestar
el
la persona que nos habla,
contrada
tenemos
no
que
un modo cualquiera
dice.
enteramente la atencin lo que nos
XXIX.
ca confianza
en toao
ya estemos impuestos, conduzcmonos
hubisemos
aquel momento lo
como
si
hasta
ignorado.
xxx.
alguno
Jamas interrumpamos de modo
la
est justamente
persona que habla. Este acto
considerado
como
incivil
y grosero
y por
lo
fina.
XXXI.
las faltas que
La mas grave, acaso, de todas
de desmenla
es
sociedad,
pueden cometerse en
modo se
persona, por cuanto de este
moral
carcter
su
profunda
hace una herida
suaves que se
no creamos que las palabras
tir
una
y
empleen
semejante injuria.
XXXII.
Cuando
la persona
que
refiere
un hecho
se
de recordar
detenga algunos instantes, tratando
CONDUCTA EN SOCIEDAD
92
cialmente
si
un hecho con
de extraordinario y compadecidos
hecho es triste lastimoso aplaudiendo
el
como no-
nuestro nimo.
xxxiv.
La
falta,
manecido extraos
los
antecedentes.
93
CONDUCTA EN SOCIEDAD
ARTICULO
II
DE LAS VISITAS.
Las
visitas
nifestamos
mas evidente y expresiva, cun grato es para
la parte
nosotros verlos y tratarlos, as como
conflictos
sus
que tomamos en sus placeres, en
desgracias,
el
servicios.
ii.
Debemos, pues
nuestros amigos, I
visitar
o
,
oportunamente
acontecimiento feliz
cuando
para manifestarles nuestro sentimiento
desgracia , por
alguna
experimentado
bavan
la imprecualquier motivo se encuentren bajo
o
para despedirnos de ellos
sin del dolor; 3
que nos
cuando nos ausentemos del lugar en
o
agranuestro
expresarles
4 para
;
encontramos
impordecimiento por cualquier demonstracion
recibido;
bayamos
ellos
de
que
tante de amistad
o
tener el gusto de verlos,
y 5 finalmente, para
ninguna de las circunmedie
no
cuando
aun
;
CONDUCTA EN SOCIEDAD
la
y entraremos la pieza
donde aguardaremos que
presente. Durante este espacio de
haya de anunciarnos
que
se nos designe,
aquella
se
Al presentarse la persona
que viene
la
reci-
saluda-
vi.
la
persona que
Taj-
CONDUCTA EN SOCIEDAD
95
Cuando
sin detenernos,
nos dirigiremos aquella y la saludaremos especialmente, haremos de nuevo una cortesa
y luego tomaremos
asiento.
VIH.
IX.
CONDUCTA EN SOCIEDAD
zade
dueos de
la casa.
x.
delicadamente
hacemos.
la
y adaptarse prudente y
XI.
retratos
etc.
manos ningn
pi para examini
tomemos en
guno dlos que se encuentren en la sala de recibo, si no somos ello excitados por los dueos
de
la casa.
XII.
pecto nos
nos,
si
es posible, saludar
servicios.
XIII.
Si
durante
una carta
la
la
visita
CONDUCTA EN SOCIEDAD
97
ella
de importancia.
XIV.
xv.
solas con una persona muy superior nosotros quien estemos
haciendo visita, y llegue otra persona que sea
tambin para nosotros muy respetable, nos re-
tiraremos
inmediatamente
aprovechando
el
puesto de pi al
XVI.
En
excitacin
quedndonos
sin
instancia
un
CONDUCTA EN SOCIEDAD
08
rato
otra vez,
duracin excesiva.
XVIII.
tra visita,
cin.
XIX.
sin excepcin
recibirlas, tratarlas
y obsequiarlas, hacindoles
momen-
Cuando
encontremos en
la sala
tendida.
XXI.
99
CONDUCTA EN SOCIEDAD
tamos en
la
mas cmodo.
XXII.
al
nuestro semblante,
bles
y mostrmonos siempre
afa-
joviales.
XXIV.
Si la persona que nos visita quisiere retirarse
poco de haber recibido nosotros una carta, y
temiremos que lo haga tan solo por esta consideracin, la excitaremos que se detenga, y
tenemos otras
tamos solos.
visitas
y hasta
el
portn
si
la
si
es-
CONDUCTA EN SOCIEDAD
100
XXVI.
pido, cuidar de
si
una
ir
su izquierda
y otra su derecha.
XXVII.
En
paar hasta
el
muy
superior
noso-
siempre obligatorio.
ARTICULO
III
DE LA MESA.
SECCION PRIMERA
De
la
mesa en general.
U
La mesa es uno de los lugares donde mas
clara y prontamente se revela el grado de educacin y de cultura de una persona, por cuanto
son tantas y de naturaleza tan severa, y sobre
todo tan fciies de quebrantarse, las reglas
y
las prohibiciones
que
esl sometida.
101
CONDUCTA EN SOCIEDAD
II.
hombre verdaderamente
ella
al
fino.
ni.
No tmenos nunca
que
lo
mayor
respetabilidad
No apoyemos nunca en
la
mesa todo
el ante-
CONDUCTA EN SOCIEDAD
102
los codos.
toquemos
bles.
VIII.
que necesitemos.
IX.
La cuchara y el cuchillse manejan invariablemente con la mano derecha, mas en cuanto al tenedor, tan solo podr manejarse con la
103
CONDUCTA EN SOCIEDAD
derecha, cuando se tomen comidas que no necesiten ser divididas con el cuchillo.
x.
No incurramos nunca en
llevar el
la
grave
falta
de
estas
misma manera
la parte
de
Respecto del tenedor y la cuchara, no introduciremos en la boca sino aquella parte que es
absolutamente indispensable para tomar la
comida con comodidad y aseo.
XII.
el
pan, que
las
derecha.
la
XIII.
rebanadas
hayamos de
con
la
mano
izquierda,
lo
pan
dividiremos con la
en
un
la
104
CONDUCTA EN SOCIEDAD
XIV,
la boca.
xv.
al ori-
XVI.
ni de-
lo
C0NDCCTA EN SOCIEDAD
105
XVIII.
Son tambin actos groseros, I o abrir la boca y hacer ruido al mascar 2 o sorber con ruido
,
sopa
la
en lugar de
atraerlos
3o
hacer sopas en el plato en que se est comiendo; 4, dejar en la cuchara una parte del
liquido que se ha llevado la boca, y vaciarla
luego dentro de la taza en que aquel se est
lomando; 5 o tomar bocados tan grandes que
impidan el libre uso de la palabra 6 o llevar
huesos la boca, por pequeos que sean 7 o
tomar la comida por medio del pan, en lugar
de emplear el tenedor la cuchara 8 o arrojar
al suelo alguna parte de las comidas bebidas;
,
el
el vaso,
para po-
CONDUCTA EN SOCIEDAD
106
12,
ner en este el agua que va beberse
hacer muecas ruido con la boca, para limpiar
las encas extraer de la dentadura partculas
de comida por medio de la lengua.
:
xx.
Si nos
desagrada
la
los peces
y cualquiera
al
las espinas
otra cosa
de
estmago.
XXII.
Jamas usemos para nada de la orilla del plaLa mantequilla, la sal, y todo los dems
que nos sirvamos para acompaar la comida
lo pondremos siempre dentro del
principal
plato, en el extremo de su concavidad,
to
CONDUCTA EN SOCIEDAD
07
XXIII.
XXIV.
lo
bastante de
l el
cubier-
XXV.
Jamas bebamos
mos an ocupada
licor
la
XXVI.
108
CONDUCTA EN
SOCllUJ)
XXVII.
En
el acto
de beber, ya sea
licor agua,
y no
parte.
XXVIII.
la forzosa
ne-
pensemos que
mas desagradables en
otra situacin,
XXIX.
las
dems
situa-
ciones sociales.
XXX.
XXXI.
En
la
00
CONDUCTA EN SOCIEDAD
SECCION SEGUNDA
Del modo de trinchar y del servicio en la mesa.
i.
el
y servirse
hai
la
los
buena
dems
mas
desa-
no
CONDUCTA EN SOCIEDAD
plato intempestivamente
que hace
saltar del
que distribuye los manjares en cantidades excesivas, que aparece, en fin, en tales
actos llena de perplejidad y de embarazo.
lquidos,
a.
m.
Jamas nos pongamos de pi ni para trinchar
este es un acto que rene la
ni para servir
:
CONDUCTA EN SOCIEDAD
111
IV.
Para trinchar una ave, se principia por separar de ella el ala y el muslo, prendindola y
asegurndola con el tenedor, introduciendo
acertadamente el cuchillo en las articulaciones;
y ejecutada esta operacin, se van cortando
longitudinalmente rebanadas delgadas de la
parte pulposa, la cual ha quedado ya descubierta
y desembarazada.
v.
De
las aves
el trinchero,
pequeas se deja
el
caparazn en
la pulpa,
el
Las viandas de carnicera se dividen en rebanadas delgadas al travs de las fibras musculares; pero de una pieza que trae huesos
adheridos, se cortan tambin rebanadas longitudinales, cuando se hace difcil el corte transversal.
VII.
un hueso, no se
jamas longitudinalmente, sino en reba-
CONDUCTA EN SOCIEDAD
12
VIII.
Las rebanadas de todas estas piezas se sirven con el tenedor, auxiliado siempre del cuchillo.
IX.
la
El pescado no se sirve con el cuchillo
parte que ha de ponerse en cada plato se toma
con una cuchara, con una llana de piala
:
poner en este
la pasta
sobre
el relleno.
XI.
Todos
los
dems
medio
tenedor.
XII.
al
el
azucarero.
CONDUCTA EN SOCIEDAD
113
xra.
los circunstantes,
Sirvamos siempre los platos con la delicadeza que es propia de la sobriedad que en todos
debemos suponer, y seamos en eto todava
mas escrupulosos respecto de las seoras, para
quienes seria un verdadero insulto el presentarles los manjares en cantidades excesivas.
xv.
En
mesa no
se
marlo.
CONDUCTA KN SOCIEDAD
114
XVII.
una
vez.
xx.
liquido,
XXI.
inclinacin de cabeza.
115
CONDUCTA EN SOCIEDAD
AETICULO IV
DEL JUEGO.
I.
El juego
es,
como
la
toque de la educacin. El
amor propio
ejerce
en l un imperio tan absoluto tenemos tai propensin enfadarnos cuando nuestra habilidad
queda vencida por la de los dems y es tan
natural que nos sintamos contentos y satisfechos
;
nes, si no poseemos aquel fondo de desprendimiento, generosidad y moderacin que es inseparable de una buena educacin imposible
,
ii
La buena educacin
se manifiesta
en
el
jue-
go, en todas aquellas finas y generosas demostraciones que se hacen entre s las personas que
salir triun-
16
CONDUCTA EN SOCIEDAD
su habilidad
ni.
la suerte
festar en sociedad.
iv.
periores.
CAPTULO VI
DIFERENTES APLICACIONES DE LA
URBANIDAD
ARTICULO
DE LA CORRESPONDENCIA EPISTOLAR.
I.
que
ella
sona, as en el lenguaje
como en
cunstancias materiales.
n.
Con excepcin de
y de
admiten un estilo mas mnos elecarta no es otra cosa que una conversacin escrita y no debe por tanto emplearse en ella otro estilo que aquel que se
las cuales
vado
una
DIFERENTES APLICACIONES
empleara en
la
expresin verbal
ele
su conte-
nido.
para escoger
las
el estilo en
deber ser siempre mas correcto que
en
la
conversacin.
III.
tirse.
IV.
La correspondencia mercantil
tiene un estilo
y conciso que le es enteramente
peculiar, y que deben estudiar atentamente las
personas que se dedican ia carrera del co-
rpido, claro
mercio.
v.
Cuando
se escribe
DE LA URBANIDAD
con quien no se tiene
119
ninguna confianza, no
vi.
al
superior el ttulo
de amigo
al principio
mala educacin
La
letra
debe ser
clara,
si
es
posible, ele-
son capaces de creer que pueda dar importancia una mala forma de letra una firma ininteligible.
120
DIl-ERENTES APLICACIONES
IX.
mas
fino,
escribe,
se le
medio de
la
Cuando
se escribe
de etiqueta,
mado comunmente
papel de cartas.
los
mo
papel
como
el
En
todos
mas pequeo,
nombre de papel
de cualquiera otro
el
de esquelas.
XI.
La forma
interior de
una carta
i, al
est sujeta
y hcia
carta
y
mente debajo, bien que dejando aigun espacio
,
121
DE LA URBANIDAD
hacia la izquierda, se pone el nombre del lugar en que aquella se encuentra, Ja palabra
Presente, si se halla en el lugar donde se escribe
4o
espacio
se
ponen
seor,
mas
Mi
la izquierda,
Mui
las palabras
que sean propias de las relaciones que se tengan con la persona quien se escribe 5 o en
la ln^a siguiente, y un tanto hacia la izquierda
;
de
la carta
Cuando
quelas
se escribe
la data
nombre de
es-
persona
quieji se escribe, se ponen despus de la firma
el
la
\2
DIFERENTES APLICACIONES
XIV.
el
papel sepa-
cion y respeto.
xv.
al pi
ARTICULO
II
REGLAS DIVERSAS.
u
que debemos consagrar
estudio, es el bacer
agradable nuestra persona, no ya por el conocimiento y la practica de los usos y estilos de
la buena sociedad, ni por la dulzura de nuestro
trato, sino por una noble y elegante exterioriJno de los objetos
123
DE LA URBANIDAD
ii.
licadeza,
demasiado.
IV.
124
DIFERENTES APLICACIONES
VI.
dems; 4 o extender el brazo por delante de alguna persona, situarse de modo que se le d
,
la espalda,
cuando
permiso; 5 o
el
debido
en
una persona; 6 o estornudar, sonarse toser
con fuerza, produciendo un ruido desapacible
,
fijar
detenidamente
la vista
varse
menudo
las
manos
8o
lle-
la cara, rascarse,
hacer sonar las coyunturas de los dedos, y jugar con las manos, con una silla con cualquiera otro objeto.
VII.
sueo
dominar
dos en
el
el crculo
DE LA URBANIDAD
25
VIII.
No aparezcamos babitualmente en las ventanas que dan a la calle sino en las horas de la
tarde de la noche, en que ya han terminado
nuestros que haceres del dia. Una persona en la
,
ventana fuera de estas horas, se manifiesta enla ociosidad y al vicio de una pueril
daada curiosidad, y autoriza sus vecinos
para creerse por ella fiscalizados.
tregada a
IX.
La ventana es uno de los lugares en que debemos manejarnos con mayor circunspeccin.
En ella no podemos hablar sino en voz baja
suma moderacin
mar de ninguna manera la atencin de
ni llalos
que
pasan
x.
amistad.
[26
DIFERENTES APLICACIONES
la
mano
XI.
XII.
un lugar donde
Una per-
de la
aun
cin.
XIII.
DE LA URBANIDAD
127
la delicadeza nos
persona.
XIV.
Siempre que hayamos de nombrarnos nosotros al mismo tiempo que otras personas,
coloqumonos en ltimo lugar; y tengamos
ademas el cuidado de anteponer en todas ocasiones el
nombre de
la
seora
al
de la seorita,
hombre, y
el
de
la
mujer
al del
xv.
Evitemos cuidadosamente el decir de nosoninguna cosa que pueda directa indirectamente ceder en nuestro propio elogio.
tros
XVI.
no
les
XVII.
28
DIFERENTES APLICACIONES
XVIII
XIX.
de pagar oportunamente.
xx.
sorpresa del miedo, los saltos y dems demostraciones de la alegra y el entusiasmo, los ar-
ranques dla ira, son enteramente caractersticos de las personas vulgares y mal educadas.
XXI.
Tiene
el
hombre
tal
inclinacin vituperar
DE LA URBANIDAD
las acciones
los ausentes.
XXII.
La vanidad y
medir el mrito por la moderacin el desprendimiento y la modestia, que son sus nobles
y verdaderos atributos.
,
xxm.
Guardmonos de revelar aquello que se nos
haya confiado con carcter de reserva que
nosotros mismos conozcamos deba reservarse,
aunque para ello no se nos haya hecho especial
recomendacin. El que no sabe guardar un secreto, nos es apto para entender en ningn
,
430
DIFERENTES APLICACIONES
negocio de importancia
un corazn
cin
la
Es enteramente indigno de una buena educacin el faltar la verdad, sobre todo cuando
esto se hace por costumbre. La mentira no solo
degrada y envilece el carcter del hombre y
le despoja del derecho de ser credo aun cuando
hable la verdad sino que le dispone naturalmente la calumnia, que es una de las mas
torpes y odiosas faltas con que puede injuriarse
Dios y la sociedad.
,
XXVI.
DE LA URBANIDAD
13J
pues,
XXVII.
necesite de
amenizan
el trato,
y aun llegan
ser
pequeas
verdaderamente aceptables
ta poseer
mado de
la intencin
mente con
J32
siones
ellas
lcito dirigirlas
un determinado asunto.
XXIX.
Aun cuando
la
dirija
cacin.
irTv
COMPENDIO
DEL
MANUAL DE URBANIDAD
Y BUENAS MANERAS
DE
Hecha bajo
LIMA.
BENITO GIL
LIBRERA
Calle de
Editor
UNIVERSAL
Carabaya (Bodegones)
4875.
i2.
9>
Magnesium Oxide
PreservationTechnologies
A
WORLD LEADER
1 1 1
IN
PAPER PRESERVATION
Thomson Park
Drive
Cranberry Township,
(724) 779-2111
PA 16066
<
<C
>
c<
<
<
<
<
<.
<
<
.
es
c.
GVC
< c
<<
<
<e
<
<
cr
c
r<r
<
:cc
zre c
<c
'
<c
C
<
<cc
c_
.<<
<
<c
ce
<c
<<~<
c
<:
<cc
<
<
ScC
ce:
CC <C
<j<
cc^c
c s
cce:c oc
c^r
<3
ce
ce: <<c*cc
< cC
11 c
<
<
oe
C C
<
4
.
<
ce
oV
<:
ce:
<*
CC
re
4C
:
^c
ce:
CC
ce
CC
CC
C c
i C
&c
c
Cc d
C
Ca
e
CC
^
e c"
'
cree:
CC c
<: c>
<
eC
*czcc
czccc::
ce
e e <
<
<:
c<
<
CC
ce
CC
<tcr
<
< <^S
ec
Cccc
*zcc <:
CC
<?
c
c c
sce
<acr
ce
CC
e<
-c
c< e:
c: ex
<
ce
<
< <c<
c e
<
c
c <
ere:
ce
<
<
<
,<
<
<
ce:
c ec
<3
c <
C C
C:
'
CX?l".C
v-
cr
<
<
: <c
cr
<
<
ti
c c<
,ccCx
c
<
<
CC
CC
CC
d
c
c e
CC
CL C
C CC
<
c
^
<
ere
CCC
4C
LIBRARY OF CONGRESS