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Universidad de la Sabana

Ensayo 5
Andrea Carolina Vsquez Arenas
201112219

Veracidad, Hildebrand.
Demasiado saber, Ricardo Yepes Stork.
Hildebrand en su lectura Veracidad comienza dando a entender que este
trmino es uno de los componentes fundamentales en la vida moral del ser
humano, contrastndolo con la descripcin de una persona mentirosa. Hildebrand
afirma que una persona mentirosa crea en si misma antivalores, y hace que todo
lo bueno que hay en ella desaparezca. Las personas mentirosas actan como si
no existiera la realidad, como si ellos tuvieran razn en todo lo que hacen y dicen,
esta es la causa por la que tratan al resto del mundo como ellos quieren, sin
importar si es correcto o no, Hay un por qu?, estas personas creen que todo lo
que existe es un instrumento a favor suyo, as que cuando no pueden utilizarlo lo
trata como si no existiera.
Este autor nos muestra tres tipos de falsedad haciendo referencia con la veracidad
a las que denomina como, la del mentiroso experimentado, que solo afirma que lo
que es verdad solo cuando le conviene, la segunda es quien se miente a s
mismo, y por ende a los dems, ya que omite de sus pensamientos todo lo que no
le gusta, se convence a s mismo, y en consecuencia a los dems. La tercera se
da a conocer en las personas que son incapaces de mostrar una verdadera
alegra o un amor puro, ya que todas sus actitudes hacia otras personas son
fingidas, cabe resaltar este ultimo termino hacia otras personas porque ellas no
pretenden engaarse a s mismos o defraudar a alguien mas, tan solo no les nace
establecer una verdadera relacin con el resto del mundo, esto se debe a que toda
su conducta no es producida por otro, solo son provocadas falsamente. Es aqu en
donde Hildebrand expone las diversas maneras de manifestar la falta de
autenticidad, esta es una de las consecuencias de las conductas de las personas
artificiales y ficticias, en las personas que fcilmente se dejan manejar o mejor
dicho, influenciar por otras sin tomar conciencia de lo que estn haciendo,
igualmente en el comportamiento de las personas que lo engrandece todo para
complacerse a s mismas.

Posteriormente se define a la persona veraz, la cual es contrario a todo lo


propuesto anteriormente, esta persona es pura, creble, no le interesa engaar a
otros o incluso a s misma, gracias a que siente que toda persona diferente a ella
existe y debe tratarse con la verdad. La persona veraz pone por encima de
cualquier cosa los requerimientos de los valores, y est en contra del engao, las
mentiras e hipocresa. A partir de este momento este autor comienza a relucir todo
lo que deriva una persona veraz, la que se puede mostrar como una persona
humilde, tambin se expone las caractersticas de una persona completamente
diferente, sin autenticidad, esta no se reconoce a s misma, ni la completa
realidad, tan solo una parte, entonces no son del todo verdaderas.
Finalmente Hildebrand manifiesta que hay elementos que constituyen a la mentira,
afirma que existe un rechazo hacia la obligacin de conformarnos al ser, ya que
ser mentiroso muestra un mal uso de expresar lo que somos con las palabras.
Tambin dice que mentirle a otra persona es no reconocerla como tal, y abusar de
ella espiritualmente, porque ella nos da la confianza para expresarle todo. Todas
las cosas, palabras o hechos que no tengan autenticidad, que no sean puras y
verdaderas se dirigen hacia el fracaso y se manifiesta como una negacin de Dios.
Por otro lado el autor Ricardo Yepes Stork en su escrito de la octava carta llamado
Demasiado saber inicia apreciando y elogiando el saber del ser humano a travs
de la historia, afirma que este saber se da a conocer mediante el lenguaje, libros,
pensamiento, en la cotidianidad humana en general, apoyndose en la teora de
Hegel a lo cual a todo esto llamo espritu objetivo. Yepes hace referencia a la
evolucin del saber en los ltimos aos, abarcado en el lenguaje cientfico,
tambin expone que es necesaria una especializacin en casi todas las
actividades humanas, ya que quien no se especializa es posible que no sea nada
porque no tiene una verdadera profesin.
Igualmente este autor nos muestra que hoy en da nuestro mundo tiene mucho del
saber objetivo, lo explica recordando que para aprender a hacer cualquier
actividad necesitamos dominar todo lo que abarca esta sin importar cuanto tiempo
nos lleve y que tan difcil sea. Este saber objetivo no depende de conocerlo o no,
hay que encontrarlo porque determina como va a hacer concretamente la vida de
los que estn en l. Consecutivamente el saber cientfico y tcnico no es fcil
obtenerlo porque solo se puede conocer tan solo una parte, es grande y complejo,
pero Cmo se puede conocer?, encontrando las respuestas a los problemas
contenidos en la ciencia, tener la capacidad de reunir todos los componentes del
saber y saberlos utilizar.
Ricardo Yepes afirma que la verdad se puede encontrar cuestionndonos sobre lo
que se conoce mediante la filosofa, la cual el autor la da a conocer como una

reflexin terica,una bsqueda del sentido ltimo de lo que se sabe, o sea si yo


encuentro la respuesta porque yo la he pensado y no porque he hecho lo mismo
que otros han hecho. Solo lo autentico es verdadero, todo lo que es mo y hago
libremente es verdad, es decir todo lo que aporta la persona es autentico e indito,
si es el pensar de alguien y no algo que ya haba dicho o hecho otra persona
entonces este pensar o hecho es autentico, a esto Yepes lo denomino como
carcter de novedad. Esto de una u otra manera afecta nuestro aprendizaje,
nuestro saber, los conocimientos que otorgan otras personas, en su gran mayora
con conocimientos prestados, toman algo de otros y lo repiten, sin embargo esto
no sucede mucho con el saber objetivo.
Podramos decir que el secreto de la verdad est en que no es lo de siempre,
tiene una conviccin en lo que se dice. Yepes tambin relaciona las mentiras con
las palabras superfluas, el conocimiento intil en el que se resalta la mentira y
falsedad.
Finalmente Yepes manifiesta que no est de acuerdo con Scrates en que hay
que creer en lo que ya es conocido, y resalta que lo ms importante es ser
autentico, a lo que denomina como un ser coherente. Tambin afirma que sin
importar lo que se est haciendo, hay que hacerlo desde el interior de la persona.
Confrontando las ideas de estos dos autores podemos observar que existe una
relacin similar en cuanto al trmino verdad. Hildebrand describe todos los efectos
y causas de la verdad, como una persona veraz puede cambiar el pensamiento de
otra y contrariamente una persona mentirosa puede hacer tanto mal abusando de
la confianza que le brinda el otro. Aqu es en donde se relacionan estos dos
autores, Ricardo Yepes, al igual que Hildebrand cree que la verdad est por
encima de todo, sin embargo en el mundo hay una falta de originalidad, de ideas
propias, y la falta de estas hace que todas las ideas recicladas sean verdades
dbiles. Este ltimo tambin afirma que la verdad se puede encontrar
cuestionando los conocimientos ya conocidos mediante la filosofa, y buscando las
respuestas en el interior de cada persona, no repitiendo lo que otros han dicho.

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