Dekar Aldhair Gavilla Escalante

27 de Agosto de 2014

La ciudad con ms museos en el mundo.

Mxico D.F La ciudad de los museos es la capital con ms museos en
noviembre de 2006 Alejandro Encinas dijo que en ella haba 110. La cifra oficial
dada por CONACULTA duende 151 museos.
La dama de los museos Vernica Muller dice que a lo largo de 30 aos los ha
recorrido 200. Al igual que Londres por debajo del D.F, no hay una zona sin
museos, el espectro es tan amplio que puede pasar de una obra de Rivera, hasta
la humildad de un pequeo museo de sitio.
Hay museos privados como el Soumaya, financiado por el hombre ms rico del
mundo, Carlos Slim; o colectivos y al borde de la extincin como el Museo Vivo del
Lago de los Reyes Aztecas.
Los museos, de acuerdo con el secretario de Turismo del Distrito Federal, Miguel
Torruco, son uno de los principales atractivos de la capital de la Repblica, y es un
rubro en el que supera a casi todas las ciudades del mundo.
La historia de los museos en Mxico comenz a escribirse a partir del inesperado
hallazgo de los monolitos de Coatlicue y la Piedra del Sol en el ao de 1790 stos,
en lugar de ser destruidos, fueron mandados conservar por el entonces virrey 2do
Conde de Revillagigedo, un hecho que dos siglos atrs, poco tiempo despus de
la Conquista hubiese sido impensable o tomado por hereja.
Hoy en da, la Ciudad de Mxico cuenta con alrededor de 200 museos, galeras y
numerosos espacios culturales que dan cuenta de la riqueza artstica y cultural de
nuestra capital y de todo el pas.

http://www.diariopresente.com.mx/section/acervo/67749/df-ciudadmas-museos-mundo-/

Dekar Aldhair Gavilla Escalante

27 de Agosto de 2014

MUAC
Mueso Universitario de Arte Contempornea:
Este museo se encuentra ubicado en un edificio diseado por Teodoro Gonzlez
de Len. Fue inaugurado en Noviembre de 2008, es el primer museo que tiene
una coleccin pblica de arte en nuestro pas. Fue una pauta a la creacin

artstica, la construccin del conocimiento y el aprendizaje, donde el eje de esta

proyeccin es el individuo.
Es la vitrina de la cultura contempornea, agentes de los circuitos artsticos
globales, y participante de las redes intelectuales de la UNAM. Esta universidad es
aun trabajo de La Universidad Nacional Autnoma de Mxico, con la visin de
poner muchas de las obras destacadas de sus estudiantes en el rea artstica y
as mismo participar de intercambios culturales. Adems de apoyar el arte
proveniente de lo inapreciado.
Acerca del MUAC; nuestro programa de exposiciones, busca entender, en cada
momento y tiempo. Una variedad de gustos, relatos y versiones sobre que es la
cultura en nuestros das. Con proyectos artsticos que ofrecen una intervencin
crtica de creadores claves del siglo XXI; Investigaciones especficas en la relacin
de la historia del diseo urbano, el video artes y ensayo flmico.
Para el final de este ao se tiene preparado, mostrar sus colecciones en unas
instalaciones en constante cambio. Esto enmarcado por un extenso programa de
debates intelectuales, talleres artsticos y conciertos de msica contempornea en
el marco de los programas acadmicos de aprendizaje e interpretacin e
interdisciplinarios.

http://www.muac.unam.mx/sitiomuac/index.php
Dekar Aldhair Gavilla Escalante

27 de Agosto de 2014

Conocer
Qu es
conocer?
Conocer
segn los
diccionari
os; Aqu
unas
definicione
s segn su
contexto.
* Tener la idea o nocin [de una cosa].

*Llegar a saber, por medio de la inteligencia [la naturaleza, cualidades y relaciones

de las cosas].
*Tener idea [del carcter de una persona].
*Tener noticia [de una persona]: le conozco, he odo hablar de l.
*Tener trato o comunicacin [con una persona]; se conocen de muchos aos.
*Percibir [el objeto] como distinto de todo lo que no es l; distinguir.
*Echar de ver que [una persona o cosa] es la misma de que ya tena uno idea.
*Entender, advertir, echar de ver [alguna cosa o circunstancia particular].
*Presumir, conjeturar [lo que puede suceder].
*Entender [en un asunto] con facultad legtima para ello; Ser conocedor.
El conocimiento suele entenderse como:
1. Hechos o informacin adquiridos por un ser vivo a travs de la experiencia
o la educacin, la comprensin terica o prctica de un asunto referente a
la realidad.
2. Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo
determinado o a la totalidad del universo.
3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o
situacin.
4. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable segn la respuesta a:
Por qu?, Cmo?, Cundo?, Dnde?
No existe una nica definicin de "Conocimiento". Sin embargo existen muchas
perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo la
consideracin de su funcin y fundamento, un problema histrico de la reflexin
filosfica y de la ciencia. La rama de la filosofa que estudia el conocimiento es la
epistemologa o teora del conocimiento. La teora del conocimiento estudia las
posibles formas de relacin entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del
estudio de la funcin del entendimiento propia de la persona.
http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento
http://es.thefreedictionary.com/conocer

Dekar Aldhair Gavilla Escalante

27 de Agosto de 2014

Punto de vista filosfico.

Se puede conocer? La Epistemologa se separ del Conocimiento Filosfico
entre los siglos XVII y XVIII.

Esta corriente se basaba en unos criterios para conocer la verdad, que fueron
llamados criterios de certeza, divididos en:
- criterios objetivos: Que se apoyan en afirmaciones u objetos y que
garantizan la verdad porque tienen coherencia con la realidad; su nico criterio es
la evidencia, donde la realidad se muestra tal y como es.
- criterios subjetivos: Que se basan en la afirmacin de una persona, no dan
seguridad y no garantizan la verdad, pues se da una adecuacin del
entendimiento con la realidad.
Segn las respuestas que demos a las preguntas de la Filosofa que se plantean
en la Epistemologa. Se pueden plantar dos corrientes:
- Escepticismo: no se puede conocer nada objetivamente
- Relativismo: Se puede conocer algo, pero no con seguridad
El Escepticismo, fue fundado por Pirrn de Elis en el s. IV a.C. Pirrn sostena
que la vida humana deba de estar apoyada en los instintos y no en la razn, ya
que sta confunde. Surge como movimiento contrario al dogmatismo aristotlico y
sostiene asimismo que lo importante es el proceso de bsqueda de la verdad,
pero que como nuestros sentidos son limitados lo mejor es suspender el juicio
(EPOG)
Hay varias clases de escepticismo: Parcial y Total. Este ltimo se divide en
radical, cuyo representante es Pirrn y moderado, cuyo representante es
Carnades, fundador del Probabilismo.
Las crticas al escepticismo total radical son que existen verdades de intuicin
sensible, de intuicin intelectual, verdades que describen estados mentales y la
vida prctica con sus elecciones.
Por otro lado, la crtica al escepticismo total moderado que sostiene que es
probable que las cosas sean verdaderas, es que desemboca en el dogmatismo, ya
que hay que reconocer una primera verdad necesaria para que exista la
probabilidad.
El Relativismo se basa en la afirmacin de que nosotros conocemos, pero no
podemos estar seguros de que eso es verdad y en la definicin de verdad como

concordancia de lo que creemos con otra cosa que creemos. Pues bien, segn
esto existen tres clases de relativismo:
- Relativismo individual: sostiene que la verdad es lo que cree un ser
humano, y que se apoya en la afirmacin de Protgoras de que el hombre es la
medida de todas las cosas. La principal crtica que se le plantea es la Intuicin
Intelectual.
- Relativismo sociolgico: mantiene que la verdad es lo que cree un grupo
de personas y que los prejuicios sociales determinan nuestra capacidad de
conocer. Su principal crtica es que el intercambio cultural es posible.
- Relativismo antropolgico: dice que nuestra configuracin como especie
determina nuestra capacidad de conocer. La crtica que se le plante es que niega
el principio de contradiccin

Conclusin:
Ambas posturas o corrientes del pensamiento en este mbito, tienen ideas
similares con una exposicin variada de esta. Conocer no es un concepto del todo
slido, pues es cierto que creemos, y conocemos lo que nos ensean o por
prctica. Pero nadie afirma con certeza si ese conocimiento es real por ciencia o
por instinto. No es algo tangible ms es ley que se viene pasando de generacin
en generacin.
Mi postura seria relativista. Nosotros conocemos, pero no podemos estar
seguros de que eso es verdad