Los caminos en esta vida deben ser sangrados, pues si tu sangre no se esparce en el camino no fuiste

ms que sombra que levant polvo y nada significa.

Como dijo el Seor: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; pero si muere,
produce mucho fruto.
Pero qu significa sangrar el camino. Aqu puede que nazca una gran confusin histrica y
conceptual. Hasta la muerte de Jess el sacrificio de expiacin con derramamiento de sangre fue una
constante necesaria para poder alcanzar la redencin y pureza ante el Seor. Asimismo, las muertes
violentas en nombre de Dios tambin se interpretaban como actos hericos y la sangre derramada se
transformaba en virtuosa cuando los guerreros caan en combate.
Nada nuevo bajo el sol dos mil aos despus tras el ministerio de Jess. Pero era eso lo que
realmente predic el Seor? Acaso Dios sacrific a su Hijo en expiacin vacindolo en cuerpo y
alma, postergando su regreso al cielo para que conociera la oscuridad de la muerte como seal de
salvacin para el hombre, para nada, para que continuemos haciendo lo mismo que se haca antes de
su llegada? Par que tan cruenta muerte si nada cambi? O acaso vale algo decir que antes
sangrbamos en nombre de Jehov, en nombre de Dios, en nombre de otros Al o de otros dioses, y
ahora lo hacemos en nombre de Jess? Cul es la diferencia?
Algunos dirn: La sangre es la vida y la vida es Jess por lo que si yo pongo mi sangre a disposicin
del Seor de Seores, demuestro mi total rendicin y entrega, entonces estoy ms prximo a alcanzar
la santidad y la perfeccin en Cristo Jess. Estas circunstancias histricas hacen que todava sea
plausible y casi coherente que el nombre de Dios o imgenes suyas sean asociadas a las fuerzas
armadas o a los grupos en combate.
Pero volvemos a lo mismo de antes, es esto lo que Dios nos pide? Qu significa entonces sangrar
el camino?
El grano de trigo debe caer en la tierra y morir para dar fruto.
Caer en la tierra implica un estado previo donde no se est en ella. Entonces, dnde se est?
Fsicamente solamente se puede estar en dos escenarios distintos: en el aire o en el agua. Lo
interesante es que al hacer mencin del trigo hablamos de un cereal que se suspende en el aire
durante gran tiempo de su desarrollo y cuando es cosechado, su simiente se transforma en semilla
para la prxima generacin y esa transformacin se produce cuando cae al suelo, pues es desde la
tierra donde se elevar de nuevo.
En el plano humano la cada implica morir al yo. Y solamente cuando morimos nosotros es cuando
caemos al suelo del que procedemos y damos fruto porque al no ser nosotros es entonces la obra
de Dios en nosotros quien acta y es ella, nunca nosotros, quien da el fruto. Es entonces cuando
realmente hacemos la voluntad del Seor, cuando desaparecemos de escena.
Como dice la Palabra: para que l crezca, yo debo menguar. Y menguar hasta desaparecer.
Y es esta la sangre que debemos derramar por los caminos, la sangre de nuestra identidad, de nuestro
yo, de nuestra carnalidad. No sacrificios fsicos, sino existenciales.

Pues en esta vida de conciencia del yo somos sombras de lo que fuimos y si no nos liberta de la
misma Dios, volveremos al polvo y nuestras vidas no habrn significado nada. Como dijo aquel
pensador: un relmpago entre dos eternas oscuridades.
Porque la identidad, la conciencia de uno mismo es la principal brecha entre nosotros y Dios. Cuanto
ms nos pensamos, menos lo pensamos a l, cuanto ms sabemos ms queremos hacer, cuando el
que hace es l.
Nuestro destino y horizonte es Dios, pero el pecado nos separ de esa verdad y nos introdujo en el
desierto del destino del hombre, un laberinto del que no somos capaces de salir, ni avanzar.
Ni podremos hacerlo nunca, principalmente por dos motivos: el primero porque fuimos hechos por
Dios y para Dios por lo que fuera de Dios nada somos, aunque lo parezcamos. El segundo es porque
sin la presencia de Dios en nuestras vidas no somos capaces de buscar a Dios, de anhelarlo. No se
trata de pelear contra Dios sino de no tener conocimiento de Dios, pues el que lo conoce no puede
rechazarlo, Quin podra hacerlo?
Por tanto, estamos atrapados sin ser conscientes de ello: eso es lo que llamamos libre albedro. Y en
cierta medida somos conscientes de los efectos de esa separacin pues consideramos que somos
seres reactivos a fuerzas que nos determinan: el inconsciente, el condicionamiento, el big bang, la
madre tierra, la seleccin natural, los espritus, la energa vital, la conciencia del universo, el amor, la
ley de atraccin, etc. Pero no somos conscientes de la verdadera situacin hasta que Dios nos la
revela, lo otro son leyendas del intelecto.
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Es claro entonces lo que quiere decir que el justo vivir por fe, porque las obras no aprovechan, no
sirven para obtener sentido o sabidura, solamente nos permiten envanecernos y distraernos
convirtiendo la vida y la existencia en un juego finalmente absurdo.
Y la fe es conocer a Dios. Si no lo conocemos no podemos tener fe. Abraham tuvo fe porque
conoci a Dios, si Dios no le hubiera hablado, l nunca habra confiado en una nueva tierra y un hijo
y se habra mantenido cmodo en alguna de las leyendas del intelecto.
Es Dios el que se muestra, es Dios el que nos busca y nos proporciona Fe, es Dios el que nos dirige.
Por tanto solo Dios puede hacer inteligible cualquier discurso sobre l, por eso con Dios no valen
sistemas filosficos, no existen caminos de iniciados para llegar a l, no se rene solamente con
elegidos en sociedades secretas, no le pide a ningn ser creado por l que guarde ningn tesoro que
permita comprenderlo.
No se llega al Padre si no es a travs del Hijo y de la Fe en su Sangre.
Es muy difcil decir ms con tan pocas palabras. Sin Fe no entendemos la cruz del calvario, la sangre
de Cristo, la conexin con Dios y su Presencia. No alcanzaremos nunca al Seor desde la razn, la
intuicin, la meditacin, la alucinacin con sustancias o la matemtica. Dios nos revel el camino
para llegar a l a travs de la Fe e instalados en ella es cuando comprendemos todos los pasos, todos
los actos de esta obra de cada y redencin que es el Hombre. Sin Fe estamos ciegos y sordos ante la

verdad, por tanto no la hay sin ella y quedamos en penumbras legitimados a buscar en otros lares la
verdad y la vida.