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Son las escuelas inclusivas, con una comunidad escolar abierta y participativa,

la solucin a la segregacin social que presenta Chile?

Francisca Hermosilla

Son las escuelas inclusivas, con una comunidad escolar abierta y participativa, la solucin a la
segregacin social que presenta Chile?
Todos sabemos que el sistema neoliberal impuesto en el pas en la dcada de los 80, no slo instaur
cambios en lo econmico, sino que tambin en lo social, desbaratando el sistema escolar estatal,
traspasando el control de las escuelas a las municipalidades y permitiendo la entrada, al sistema, de
entes privados, que llegaron a instalar el co-pago y la seleccin de sus estudiantes: Bajo esta clave, se
puede comprender la infame falta de pertinencia educativa, el caso omiso de la escuela a las diversas
necesidades de las familias, o que la escuela aumente las desigualdades, la segregacin, o promueva la
introyeccin de la competencia, el castigo y los incentivos como forma de autoregulacin de los
individuos (Gonzlez, J., Ligeo, S., & Parra, D., 2012).
As, el sistema escolar como posibilidad de integracin social deja de existir casi por completo y las
escuelas pasan a transformarse en un verdadero centro de segregacin, que aumenta la ya gigantesca
desigualdad de nuestro pas y nuestros barrios. Tal como especifica la ACES (2012), es un verdadero
(apartheid escolar-social) el que potencia el actual sistema de educacin.
As, los nios reciben un tipo de educacin si su familia tiene bajos ingresos y otra si es que tienen
mayores recursos, tal como afirma el Programa Internacional de Becas Fundacion Ford: los pobres [de
Amrica Latina] reciben una educacin (...) de menor calidad que otros grupos sociales.
Efectivamente, en el Chile de hoy y con el actual modelo educacional, las familias vulnerables no
cuentan con la posibilidad efectiva de elegir establecimientos, puesto que los de mejor calidad (que en
este estudio se refiere al promedio del puntaje SIMCE y no al valor agregado que aportan las escuelas)
estn fuera de sus presupuestos y/o muy lejos de sus viviendas. (INFORME DE POLITICAS
PBLICAS, 2014).
Abriendo el crculo vicioso, entonces, tenemos la mala educacin que reciben los nios y jvenes de
escasos recursos, lo que genera en ellos la sensacin de que los estudios son intiles, como si la
educacin no fuera una oportunidad real para su clase: la educacin se convirti en la ilusin de una
vida distinta y mejor, y hoy no es nada ms que frustracin (ACES, 2012). Baste como referencia para
demostrar esto, el estudio del Mideplan (2003) que seala que en el 20% de los hogares de mayores
ingresos, el 75% de los jvenes accede a la educacin superior. En el otro extremo esto slo lo
consigue el 14,5%. Como se puede apreciar, en los hogares de menores ingresos, son muy pocos los
jvenes que ven la universidad como una verdadera posibilidad y estn en lo correcto.
Los jvenes abandonan las escuelas y el crculo se cierra de forma perfecta, porque sern ellos, como

futuros padres, los que nuevamente carecern del capital cultural necesario que le permitir a ese otro
nuevo estudiante, atravesar la educacin formal de forma positiva. En efecto, en el ao 2012, un 55%
de los alumnos que asistan a colegios municipales provenan de familias donde las madres no haban
terminado la enseanza media. En el sector de las escuelas particulares subvencionadas, [en cambio] un
27% de los alumnos tenan madres sin enseanza media completa y en el sector particular pagado
menos de 1% de las madres no contaba con educacin media completa. (INFORME DE POLITICAS
PBLICAS, 2014). Lo terrible de este dato, es que se sabe que el logro educativo de un nio tiene
mucha ms relacin con el capital cultural de la familia de origen (nivel de educacin, libros por casa,
acceso a la cultura), que con la escuela.
Ahora bien, la solucin a esto no es extraer de su ambiente a algunos nios <<inteligentes>> pero
vulnerables e insertarlos en buenos colegios, para que a travs de la competencia, logren romper el
cerco de exclusin, porque solo sera uno en cien mil y qu pasa con el resto? quin se hace cargo de
la educacin del resto de los nios de escasos recursos que no logran acceder a esta solucin?
No, el cambio tiene que pasar necesariamente por escuelas insertas en sus comunidades, abiertas a la
diversidad (de todo tipo, no slo social), que permita, tal como plantea la ACES (2012).
poner el acento en la excelencia de los procesos educativos integrales, superando la
lgica instrumental del entrenamiento. Lo ms importante es cmo se aprende, en qu
tipo de convivencia y con qu finalidades. La integralidad supone promover la
ciudadana, la solidaridad, la identidad desde la diferencia, la afectividad, la
integracin social y la colaboracin por sobre la competencia. Eso es una educacin
de excelencia.

Solo as la escuela se transformar en la base desde dnde repensar crticamente la realidad, idear
nuevos proyectos colectivos y aprender a vivir en un mundo multicultural. (Hopenhayn, M., s/f.). De
esta forma, la escuela estara en grado de brindarle a todos los estudiantes con escaso capital cultural,
un espacio que reemplace aquello que falta en sus casas, a travs de la apertura de buenas bibliotecas,
abiertas a toda la comunidad, con talleres recreativos y espacios deportivos disponibles tanto para
estudiantes, como para apoderados y profesores, e incluso para los vecinos que no participan de manera
directa con la comunidad escolar especfica. De esta forma, la inclusin no slo se vivira dentro del
aula, sino que tambin fuera de ella y no solo entre estudiantes de distintas clases sociales, sino que
tambin entre individuos de la comunidad de distintas edades.
Esto, porque se sabe que conocer distintas realidades, permite conocer, en fin, mundos distintos, que

desequilibran las creencias previas ya instaladas en el cerebro, a travs del cuestionamiento y los
nuevos conocimientos. As, se produce, a nivel cognitivo, una adaptacin de stas, que generan
conocimientos ms amplios y diversos.
Pensar la diferencia es pensar al propio educando como traspasado por la diferencia,
y pensar al Otro como interrogacin sobre s mismo. Esto es vlido en el encuentro
entre identidades tnicas distintas, pero tambin en la relacin entre profesores y
alumnos, y entre alumnos y alumnas. [abra que agregar y entre condiciones sociales
distintas] () aprender a ponerse en el lugar del otro y ver con los ojos del otro.
(Hopenhayn, M., s/f.).

Para esto es necesario contar con escuelas inclusivas, que contengan en el seno de su comunidad, las
distintas clases sociales presentes en el barrio en que estn insertas, permitiendo un roce de clases y un
intercambio social y por ende, cultural. As, la escuela
deja de ser una identidad clausurada en trminos de pertenencia a una nacin, a una
raza, a una clase social, a una organizacin poltica, a una profesin, a una comunidad
acadmica, etc., para hacerse espacio plural en el que se entrecruzan mltiples
narrativas y lenguajes." (Tllez, 1998, pp. 136-137). La apertura a la diferencia no es
slo un ejercicio polticamente correcto de tolerancia ante los dems. Implica la
transformacin de los sujetos al ponerse en la piel de los otros, descentrarse y
enriquecerse con las cosmovisiones de otros, exponerse a la experiencia de la
diferencia. (Hopenhayn, M., s/f.).

Estudios norteamericanos demuestran que la participacin de estudiantes universitarios en ambientes


de aula diversos, donde conviven etnias, razas y clases sociales distintas, genera en los estudiantes un
mayor involucramiento en procesos de pensamiento activo, crecimiento en el involucramiento
intelectual y la motivacin, y crecimiento en habilidades intelectuales y acadmicas. (Sebastin, C.
2007). No vemos razn por la cual estas buenas experiencias no puedan repetirse en el mbito escolar,
generando jvenes con un mayor sentimiento democrtico, que amplian su conocimiento cultural, al
tomar conciencia de esta diversidad, reconociendo su complejidad, pero aprendiendo, al mismo tiempo,
a trabajar con personas que son diferentes. (Sebastin, C., 2007).
Este cruce intersocial redundara en que los estudiantes de mayor nivel socioeconmico, que por lo
general tienen mejores resultados y mayores niveles de motivacin, ayudan a crear una cultura de
xito dentro de las escuelas, en contraste con lo que ocurrira en un establecimiento con alta
concentracin de alumnos vulnerables. (INFORME DE POLITICAS PBLICAS, 2014.).

Todo por lograr una sociedad ms educada, porque stas tienden a contar con mayor cohesin social1
y mercados culturales ms diversificados, y a crecer econmicamente sobre la base de saltos en
productividad y no por la sobreexplotacin de recursos (Hopenhayn, M. s/f.).
Teniendo una buena educacin, inclusiva y transversal, los estudiantes se mantienen en la escuela, y
por lo tanto, el completar su educacin les permitira acceder a trabajos inteligentes y participar en
redes donde circula el conocimiento. Carecer de ella implica recluirse en el analfabetismo ciberntico,
resignarse a ocupaciones de bajos salarios y nada gratificantes. (Hopenhayn, M., s/f).
Y as se rompe el crculo.

BIBLIOGRAFA:
ACES Asamblea coordinadora de estudiante secundarios: Propuesta para la educacin que
queremos. Diatriba, n2, pp. 66-78
Gonzlez, J., Ligeo, S., & Parra, D.. (agosto 2012). El proyecto educativo del complejo
religioso empresarial y las polticas de la Nueva Derecha en Educacin. Diatriba, n2, pp. 34-43.
Hopenhayn, M., s/f. La educacin en la actual inflexin epocal: una perspectiva
latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.
INFORME DE POLITICAS PBLICAS (2014). Hacia un sistema escolar ms inclusivo: cmo
reducir la segregacin escolar en Chile. V. 03.
Mideplan (2003)
Programa Internacional de Becas Fundacion Ford. Incluir es la clave.
Sebastin, C. (julio 2007). La diversidad interindividual como una oportunidad para el
aprendizaje de los estudiantes de educacin superior. Calidad en la educacin, n26, pp.83-101.

1
. la cohesin social, tal como la define el Consejo de Europa es precisamente la capacidad de
una sociedad para asegurar el bienestar de todos sus miembros, minimizar las disparidades y evitar la
polarizacin (Daz-Romero, P. & Varas, A., 2009).

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