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LA DOCTRINA SOCIAL
La Doctrina Social son las orientaciones que da la Iglesia para la mejor
comprensin y anlisis de los temas polticos, econmicos y sociales de la
realidad, a partir de las verdades del Evangelio, la experiencia de su
magisterio y la contribucin de la filosofa y las ciencias humanas. Tiene una
larga tradicin, que recibe un renovado impulso en el siglo XIX, con la
Encclica Rerum Novarum de Leon XIII.
La Doctrina Social se funda en el principio de la dignidad de la persona
humana creada a imagen y semejanza de Dios: El hombre es fundamento,
causa y fin de todas las instituciones sociales (Carta Encclica Mater et
Magistra 219). Todas las personas tienen igual dignidad, sea hombre o mujer,
saludable o enfermo, docto o ignorante.
RECUADRO
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA DOCTRINA SOCIAL
Estos principios son una gua que la Iglesia propone para decidir frente a un
dilema tico y que deben de tomarse en cuenta al recorrer los pasos de la
metodologa propuesta.
1.
2.
Sociedad justa
Todos los seres humanos, independientemente de sus convicciones
polticas o religiosas, anhelan una sociedad ms justa. Sin embargo, slo
puede haber una sociedad justa cuando se funda en el respeto a la
dignidad trascendente de la persona y cuando el ser humano es
considerado por el valor que tiene en s mismo, independientemente de
lo que dice o lo que hace. Los derechos humanos se basan en la dignidad
de la persona.
3.
Libertad
La libertad es signo inminente de nuestra dignidad como seres
humanos. Es por ello que la autoridad ha de promoverla, en la medida
que ella vaya de la mano con la verdad de lo que significa ser hombre y
las decisiones sean conscientes, libres e informadas. Esta libertad no es,
sin embargo, ilimitada y debe ejercitarse por una conciencia guiada por
la ley moral natural.
4.
El bien comn.
El bien comn se encuentra en el desarrollo de las condiciones que
permiten que las personas, las familias y las asociaciones logren su
plenitud ms total y fcilmente. Entre stas: la paz, un sistema jurdico
justo y los servicios esenciales.
El Estado tiene la responsabilidad de salvaguardar el bien comn, pero
los individuos tambin son responsables de ayudar a que se desarrolle,
segn las posibilidades de cada uno.
El Estado tambin se encarga de reconciliar los bienes particulares de los
grupos e individuos con el bien comn general. sta es una delicada
tarea y en un sistema democrtico las autoridades deben ser cuidadosas
a la hora de interpretar el bien comn no slo segn los deseos de la
mayora, sino tambin respetando el bien de las minoras.
5.
El principio de subsidiariedad
La sociedad civil est compuesta por muchos grupos. El Estado debera
no slo reconocer su papel y respetar su libertad de accin, sino
tambin ofrecer la ayuda que puedan necesitar para llevar a cabo sus
funciones. Resalta por tanto la dignidad y la responsabilidad del
individuo y de los cuerpos intermedios, porque propicia la intervencin
estatal en aras del bien comn para facilitar la iniciativa del individuo y
del grupo en su aporte a la comunidad. Esto no es ni el individualismo
liberal y ni el estatismo totalitario,
Cada persona, familia y grupo tiene algo original que ofrecer a la
comunidad y por lo tanto la negacin de este papel limita, o incluso
destruye, el espritu de libertad e iniciativa.
El principio de subsidiariedad se opone, por lo tanto, a ciertas formas
de centralizacin, burocratizacin, y de ayuda al bienestar, y de
presencia injustificada y excesiva del Estado en los mecanismos
pblicos. 2
7.
El principio de participacin
Dado que todo ser humano tiene capacidad, destrezas y habilidades que
le vienen desde su condicin de ser humano, el principio de
participacin es una consecuencia lgica del principio de subsidiariedad
1
2
El principio de solidaridad.
Por medio del ejercicio de la solidaridad, cada persona hace un
compromiso por llevar a cabo el bien comn y servir a los dems.
La solidaridad, por lo tanto, significa la voluntad de darnos por el bien de
nuestros prjimos.
La solidaridad no es solo filantropa, ni menos un sentimiento, dado que
los dems no son slo personas con derechos sino con quienes
compartimos la misma suerte en virtud de nuestra humanidad, y ello
nos debe comprometer. La solidaridad es por lo tanto un principio de la
vida social vinculada a la virtud moral que cada persona debe
desarrollar.
COLUMNA
CLASE 2 - 2014
LAS EXIGENCIAS TICAS DE LOS IMPUESTOS
MONS. FERNANDO CHOMALI
Los impuestos solicitados por parte del Estado, ya sea a nivel central,
regional o comunal, han de ser justos, han de ser usados de manera
eficiente y han de ser eficaces, en cuanto lograr los objetivos para los
que son exigidos.
Ello no obsta para que en el momento en que se discuta una ley todos
los estamentos de la sociedad puedan dar su opinin. Opiniones que
han de ser escuchadas y analizadas a la luz del bien comn que se
persigue con la nueva ley y no por otras consideraciones.