PERSONA Y SENTIDO/ FILOSOFA TOMISTA DEL HOMBRE

COORDINACIN DE FORMACIN PERSONAL

EL HOMBRE EN PIE
Del libro Triunfo, de M. Quoist (Ed. Estela)

El sueo del hombre consiste en la consecucin del seoro absoluto de su existencia. Tiene razn, ya
que su superioridad sobre el animal reside en poder mirarse, mirar el mundo, juzgar y dirigir su vida segn las
normas de su ideal. Pero muchos hombres que se creen maestros de su obrar son realmente, en mayor o
menor escala, esclavos de su cuerpo y de su sensibilidad. No lograron establecer y mantener slidamente la
jerarqua de sus valores. 0 no son clarividentes o cuentan nicamente con sus propias fuerzas para vivir de
pie.
Psicolgicamente, pocos hombres estn normalmente formados. Pocos hombres han ordenado y
puesto en el lugar que les corresponde los diferentes compartimientos de su ser. Pocos hombres estn
perfectamente equilibrados: o no se les ha ayudado a formarse (educacin), o ellos no se han formado jams
a s mismos (esfuerzos del adolescente y del hombre maduro), o se han malogrado o les han malogrado los
otros, las cosas, las estructuras, la vida... Pocos hombres merecen el nombre de hombre.
El hombre debidamente formado tiene tres compartimientos1:
en el tercero, lo espiritual,
en el segundo, lo sensible,
en el primero, lo fsico.
Los tres compartimientos se sostienen, se comunican, reaccionan unos en otros, pero su jerarqua ha de
ser respetada; lo fsico est abajo, es el menos noble; lo espiritual est arriba, es el ms bello. Si no se
mantiene el orden de los valores, la formacin es equivocada, el hombre se hunde.

Algunos hombres caminan cabeza abajo. Esto no puede ser, el hombre no est hecho para andar as.

T caminas cabeza abajo cuando lo fsico (tu cuerpo) toma la preeminencia y manda. Es la sensualidad en
cualquiera de sus aspectos. Es tambin, acaso, la enfermedad que apabulla, cuando podra ser dominada y
ofrecida. Si es tu cuerpo quien decide y ordena, y eres t quien le obedece, su peso aplastar en ti todo lo
dems. Tu sensibilidad se embotar, tu espritu se ahogar y se volver anmico.
Ha tomado tu cuerpo las riendas del poder completa y definitivamente? Acaso no; pero si te estudias
lealmente, quedars sorprendido, en ms de una ocasin, advirtiendo que andas cabeza abajo: esta gula que
no puedes resistir, este dulce, este vaso de vino; esta molicie corporal que por la maana se resiste a que te
levantes o una vez levantado ya descarta todo esfuerzo; esta sensacin rebuscada y saboreada sin otra finalidad que tu propia satisfaccin; este placer sexual deseado por s mismo. Vamos, en pie, s hombre!

Algunas personas andan arrastrndose; en ellas manda lo sensible.

Tu sensibilidad es duea en ti cuando un afecto se convierte en una pasin y burlando el dictado de la

razn, te hace perder la cabeza. Si la sensibilidad domina, paraliza tambin el espritu, lo lleva a remolque,
no puede juzgar con rectitud ni obrar con libertad.
No has llegado a ser irremediablemente esclavo de tu sensibilidad? Tal vez no, pero no gobierna en ti
con harta frecuencia?
Crees que esta persona tiene razn, porque la amas con amor sensible; que la otra no la tiene
porque no puedes aguantarla.
Trabajas con alguno de tus profesores porque te es simptico; no haces nada con otro porque no
puedes aguantarle.
Te desvives mucho ms por uno que por otro, te entregas mucho ms a ste que a aqul a porque
tu amor es un amor sensible: con fulano, trabajas a gusto en equipo porque por l iras al fin del
mundo, pero con su amigo no podras colaborar.
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Si hablamos de compartimientos en el hombre es slo para distinguir el valor respectivo de los elementos
que lo componen; no olvidamos, naturalmente, que el hombre es uno y que est todo entero en cada uno de sus
actos.
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Tienes la negra, no eres ya capaz de nada porque un reproche te ha lastimado, una sonrisa
irnica te ha afligido, una mano te ha sido negada.
No tienes nimo para luchar porque nadie advierte tu esfuerzo, porque no halla consuelo tu
sensibilidad hambrienta.
Rezas hoy porque ests en forma y ests en forma porque recibiste una carta agradable, porque
tu amigo tuvo para ti un gesto delicado, porque te ha emocionado el espectculo de un gran sufrimientoPero maana no podrs ya rezar porque estars desinflado y estars desinflado porque
habrs comprobado que tus esfuerzos no dieron resultados satisfactorios porque alguien no crey en
tu buena voluntad o tu amigo te enga o abandon...
Ya no ests en pie; te arrastras, esclavo.

El hombre en pie es aquel cuyo espritu enteramente libre, domina la sensibilidad y el cuerpo. No
desprecia ni a uno ni a otra, puesto que ambos son bellos y tiles como creados por Dios; pero los domina, y
los dirige. l es el amo, ellos los servidores.
Tienes derecho a dar precedencia a tu sensibilidad o al vigor de tu cuerpo; son una fuerza que has de
orientar; son tus cabalgaduras; puedes ahorcajarte en ellos, pero mantn firme las riendas; son tu coche,
puedes hacerte conducir, pero mueve bien el volante. Si tus corceles se desbocan, si pierdes el mando de tu
vehculo, conocers la desgracia.
Algunos hombres planean; no tocan de pies en el suelo. T planeas tambin

cuando tus sueos se te antojan realidad,

cuando pasas el tiempo concibiendo planes que nunca llevas a cabo,
cuando no te acomodas a las personas y a las cosas,
cuando no te aceptas tal cual eres, cuando no aceptas a los dems como son,
o el medio en que vives, o el lugar que ocupas, o los acontecimientos que te ataen...
Planeas, cuando por miedo a la realidad, por falta de generosidad o por orgullosa complacencia, te
dejas arrastrar por el ensueo.
Soar tu vida no es vivirla. Tienes derecho a asirte un poco al ensueo para seguir adelante; pero nunca
para alejarte de la realidad.
Para formarte debidamente y permanecer en pie has de recordar con frecuencia los diferentes
compartimientos del hombre y su jerarqua; luego, estudiarte lealmente frente a tal persona, tal acto, o tal
actitud... Quin te ha empujado a decidir esto, a obrar o a reaccionar de esta manera? Si no fuiste t quien
mand, comprobarlo es ya una victoria de tu espritu. Ya no eres al menos una vctima ciega; te liberas y
recuperas tu cargo de director en tu vida.
Pero el hombre no puede con sus propios medios permanecer en pie: su cuerpo es harto pesado, su
sensibilidad demasiado osada. Necesita una Fuerza que le atraiga desde la altura, le sostenga y le transfigure
desde dentro. Si abres tu alma a Dios, te fortalecer su Fuerza; y tu sensibilidad y tu cuerpo estarn en tus
manos puesto que tus manos estarn entre las suyas. Si no acoges a Dios, te mutilas, eres hombre
inacabado, truncado, decapitado, ya que el hombre completo, en el pensamiento eterno del Padre es el
hombre de pie y divinizado.