Carlomagno

Karl der Grosse

Rey de los Francos
1r Emperador Sacro Romano
742-814
l cambi el curso de la historia
Al iniciar el renacimiento carolingio.
Extendiendo el Cristianismo.
Al unificar casi toda Europa Occidental.
Protegiendo a la Santa Iglesia Catlica.
Al documentar la historia.
Haciendo de los enemigos amigos.
Al usar bien el sistema feudal.
Introduciendo la educacin.
El Imperio Carolingio, umbral de la Edad Media.
Habase logrado la conversin del jefe franco Clodoveo, y su ulterior bautismo, en 498 o
499, juntamente con su pueblo. Una especie de nuevo Constantino, esta vez un
Constantino brbaro.
El poder franco no dej de irse acrecentando a lo largo de los siglos. Hasta que un
descendiente de Clodoveo,
si bien alejado de l por tres centurias, Carlomagno, recibi en Roma, el da de Navidad
del 800, la corona de Emperador de los Romanos de manos del Papa Len III.

La estirpe franca y una fe nica

Coextensiva con la Europa Cristiana
La vasta rea que conquist haba sido un grupo de pueblos divididos con creencias en
conflicto.
Aunque su Imperio no dur mucho, las ideas y la fe cristiana permanecieron.
El Imperio de Carlomagno cre una cultura en la cual la tradicin y las costumbres fueron
aceptadas y mantenidas.
Carlomagno emperador
El ascenso de Carlos signific la fundacin de un nuevo Imperio, implicando mucho ms
que una mera reparticin territorial. Carlos se iba perfilando como un nuevo Augusto,
cuyo dominio en Occidente encontraba cierta legitimacin militar, a saber, su victoria y
seoro sobre numerosas tribus brbaras.
Segn era de prever, los bizantinos lo acusaron de usurpacin.
Se pudo esperar un choque, ya que las fronteras de los dos Imperios se tocaban. Mas no
fue as*. En 809, si bien a regaadientes, Bizancio lleg a un acuerdo con Carlomagno.
Se propuso tres metas en su gobierno.

 La primera, consolidar la religin. De todos los que le sucedieron en el poder, Carlos fue el
que estuvo ms penetrado del carcter sacro de su misin, esforzndose por edificar el
Imperio sobre dos pilares:
la administracin eclesistica (buenos obispos) y la administracin imperial (buenos
condes). Su grito de guerra las llamadas aclamaciones carolingias fue: Christus vincit,
Christus regnat, Christus imperat!
La segunda meta brota de la primera: extender la civilizacin.
Y la tercera: instaurar la paz, la vieja pax romana vuelta ahora pax Christi in regno
Christi*.
Extender la civilizacin: renacimiento carolingio
La influencia personal de Carlomagno confiri al resurgir cultural, restringido a ncleos
muy limitados, proyecciones ms amplias.
Muestra la grandeza de su carcter, el celo, que puso este prncipe guerrero y casi
analfabeto, en restaurar la educacin y elevar el nivel general de la cultura en sus
dominios.
El renacimiento carolingio*, manifestado en las letras como en las artes, tuvo su centro
en el mismo palacio del Emperador, sito en Aquisgrn (Aachen), en el corazn geogrfico
imperial.
Escuela Palatina
Se formara una verdadera escuela, que con sede en palacio, tom el nombre de Escuela
Palatina y por oleadas,
ira difundiendo por todo el Imperio un hlito de cultura, con epicentro en diversas sedes
episcopales y monsticas tales como Fulda, Tours, Corbie, San Gall, Reichenau, Orleans,
Pava, etc.
Convoc a hombres cultos de muchas ciudades bajo su dominio.
Convocatoria de hombres cultos de todas las regiones que estaban bajo su dominio
Del sur de Galia,el poeta Teodulfo de Orleans y Agobardo;
de Italia, el historiador y poeta Pablo Dicono, autor de la Historia de los Lombardos, y
Pedro de Pisa y Paulino de Aquileya;
de Irlanda, Clemente y Dungal; del monasterio de Fulda, el joven Eginardo, quien luego
escribira la vida de Carlomagno*.
Tal concentracin de cerebros habra resultado anrquica si el Emperador no hubiera
puesto un organizador.
Alcuino
Un discpulo de Beda y Bonifacio, en cuyo mbito medio siglo antes se haba producido el
prerrenacimiento anglosajn, ira a dirigir con acierto la gran empresa cultural propuesta
por el soberano,
el discpulo apareci en uno de los viajes del rey por Italia. De paso por Pava, conoci all a
un monje de la escuela de York, discpulo del arzobispo Egberto, el cual, a su vez, haba
estudiado con san Beda, el venerable.
Este monje era Alcuino, que desde muy joven se haba destacado en el estudio de las artes
liberales y en las letras latinas.

 Alcuino y el esplendor cultural creado

No sera un genio, pero tena todas las condiciones que caracterizan al organizador y al
maestro. Carlomagno, le propuso establecerse en su capital e instaurar all el mtodo de
estudios que rega en la escuela de York, en Inglaterra.
Alcuino, frente de la Escuela Palatina de Aquisgrn, hizo de ella un modelo de institucin
formativa para la mayor parte de Europa occidental.
Diseminacin de escuelas
Desde Aquisgrn se extendi por doquier el ciclo de las artes liberales, que haba explicado
san Isidoro de Sevilla y que haban seguido los anglosajones, completado con el estudio de
la Sagrada Escritura y de la Teologa.
Tanto Galia, como Germania e Italia, por la voluntad de Carlomagno y el celo de Alcuino,
conocieron de este modo un perodo de esplendor cultural.
Renacimiento mltiple
El renacimiento cultural impulsado por Carlomagno, que se manifest tambin en la
arquitectura, la iluminacin y la miniatura, sobrevivi casi durante un siglo.
De Bretaa e Irlanda siguieron llegando al pas de los francos hombres ilustres como Juan
el Ergena, conocido como el Irlands o el Escoto, que huan con sus libros de las
embestidas de los escandinavos.
De la abada de Fulda, vigoroso centro de cultura religiosa y profana, sali Rbano Mauro,
telogo y literato que introdujo en Alemania la ciencia de las Etimologas de san Isidoro.
Consecuencias del renacimiento
Europa occidental post-romana consigui alcanzar su unidad cultural por primera vez
durante el reinado de Carlomagno, clausurndose as el perodo del dualismo en materia
de cultura que haba caracterizado la poca de las invasiones brbaras, y logrndose la
completa aceptacin por parte de los brbaros del ideal de unidad que sustentaban en
conjunto el Imperio y la Iglesia catlica.
Segn Dawson, todos los elementos que constituiran la civilizacin europea estaban ya
representados en la nueva cultura: la tradicin poltica del Imperio romano, la tradicin
religiosa de la Iglesia catlica, la tradicin intelectual de la cultura clsica y las tradiciones
nacionales de los pueblos brbaros.
La Gran sntesis. Continuidad
Tal sera la primera gran sntesis, en los albores de la Cristiandad, un verdadero puente
entre la cultura antigua y la cultura medieval, la aurora de la gran claridad de la Edad
Media.
ESTUDIOS PRIMARIOS
En general los nios iban a la escuela. Se trataba de la escuela anexa a la parroquia. Todas
las parroquias, en efecto, tenan obligacin de crear una escuela y de proveerla
suficientemente.
En 1179, el Concilio de Letrn haba hecho de ello una exigencia estricta. Por aquel
entonces era comn, y hoy lo sigue siendo en regiones tradicionales, encontrar contiguas
la iglesia, la escuela y el cementerio.
Los estudios primarios

 La base de la enseanza medieval estuvo en las escuelas parroquiales, que correspondan

a lo que nosotros llamamos escuelas primarias. Con frecuencia las parroquias
dependan de los Seores, eran stos quienes en realidad fundaban la escuela y la
mantenan.
Cul era el contenido de su enseanza? Ante todo, la doctrina cristiana el catecismo, y
tambin la lectura, la escritura, el arte de fichar es decir, de contar con fichas, ciertas
nociones de gramtica, y a veces algunos rudimentos de latn para poder entender mejor
la liturgia.
Como no haba libros, se los supla con carteles murales, hechos con pieles de vaca o de
oveja, sobre los cuales se escriba lo que se quera ensear, por ejemplo, los nmeros, las
letras, los catlogos de las virtudes y de los vicios.
Colegios secundarios
En un grado ms elevado se encontraban, por una parte, las escuelas monsticas, y por
otra, las escuelas catedralicias y capitulares, que correspondan poco ms o menos a la
hoy llamada enseanza secundaria, con algunos elementos de enseanza superior . Al
principio este nivel de docencia estaba ligado al convento. No olvidemos que los
monasterios, ya desde la poca de las invasiones brbaras, constituyeron verdaderos
focos de cultura.
El llamado maestroescuela, era, por lo comn, un cannigo elegido por el Obispo o por
el Cabildo.
Quines acudan a tales escuelas? Todos los que quisieran, sin distincin de posiciones
sociales.
Los que iban a las escuelas
La enseanza era paga para los pudientes pero gratuita para los pobres, lo cual haca que
todos, ricos y pobres, pudiesen recibir una educacin adecuada.
Por eso tenemos tantos ejemplos de grandes personajes, bien formados, que provenan
de familias de humilde condicin: Sigerio, que sera primer ministro en Francia, era hijo de
siervos; S. Pedro Damin, en su infancia haba cuidado cerdos; Gregorio VII, el gran Papa
de la Edad Media, era hijo de un oscuro cuidador de cabras.
Escuelas primarias y secundarias
Nios en las escuelas Cul era el contenido de su enseanza? Ante todo, la doctrina
cristiana el catecismo, y tambin la lectura, la escritura, el arte de fichar es decir,
de contar con fichas, ciertas nociones de gramtica, y a veces algunos rudimentos de
latn para poder entender mejor la liturgia.
Como no haba libros, se los supla con carteles murales, hechos con pieles de vaca o de
oveja, sobre los cuales se escriba lo que se quera ensear, por ejemplo, los nmeros, las
letras, los catlogos de las virtudes y de los vicios.
Contenido de la enseanza secundaria
Los conocimientos se dividan en siete disciplinas, distribuidas en lo que se llam el
trivium: Gramtica, Dialctica y Retrica; y el quadrivium: Aritmtica, Geometra,
Astronoma y Msica.

 Recibieron el nombre de artes liberales, porque en ellas el espritu humano se

desenvuelve con ms libertad, diversamente de lo que acontece con las artes
mecnicas, como la carpintera, la construccin, etc.
Se segua el esquema tradicional, inspirado, si bien remotamente, en Aristteles,
concretado por S. Agustn, y que Alcuino haba adoptado cuando Carlomagno le encarg
organizar su Escuela.
El contenido de la enseanza secundaria
Los conocimientos se dividan en siete disciplinas, distribuidas en lo que se llam el
trivium: Gramtica, Dialctica y Retrica; y el quadrivium: Aritmtica, Geometra,
Astronoma y Msica.
Recibieron el nombre de artes liberales, porque en ellas el espritu humano se
desenvuelve con ms libertad, diversamente de lo que acontece con las artes
mecnicas, como la carpintera, la construccin, etc., que de alguna manera someten al
hombre a las exigencias de la materia. Pero, como se recordaba siempre de nuevo, tanto
el trivium como el quadrivium no eran sino medios un mtodo para conocer la verdad
en sus mltiples aspectos.

El imperio de Carlomagnodesmembrado
La construccin del imperio.
La reconstruccin de la unidad occidental por los carolingios se lleva a cabo en tres
direcciones: al sudeste, en Italia; al sudoeste, en Espaa y al este, en Germania.
Pipino el Breve, aliado del papa, inicia la poltica carolingia en Italia. La primera expedicin
contra los lombardos es del 754, la segunda del 756.
Carlomagno captura por fin al rey Desiderio en Pava en el 774, le arrebata la corona de
Italia que cie, pero debe guerrear para imponerse en el norte de la pennsula mientras
que los ducados lombardos de Espoleto y de Benevento escapan de hecho a su
dominio.
La extensin del territorio
Hacia el sudoeste, Pipino se pone en marcha y arrebata Narbona a los musulmanes en el
759. Sin embargo, en la leyenda, es Carlomagno quien vincular su nombre a la
reconquista de la ciudad. Ms tarde, en el 801, aprovechndose de las querellas internas
de los musulmanes, Carlomagno tomar Barcelona.
Se estableci una marca de Espaa desde Catalua a Navarra, sobre todo gracias al conde
Guillermo de Toulouse que iba a convertirse en el hroe de las canciones de gesta del ciclo
de Guillermo de Orange.
Actividades de conquista y defensa
Eso no significa que no hubiera vivido en campaas guerreras ofensivas y defensivas, del
norte, del oeste atlntico contra los vikingos y daneses y del sur contra los moros.
Someti e hizo convertir a los sajones (con su jefe Widukind), detent la Marca hispnica,
tom cuenta de bvaros, varos y eslavos.
Hroe de dos naciones

 Se lo tiene por un hroe de las dos naciones: Francia y Alemania aunque se diga que no lo
fue
Su xito fue debido sobretodo a la Iglesia, pero no podra haber hecho su obra sin su
propia personalidad y entusiasmo.
Se dice que escuchaba tanto a los ricos cuanto a los pobres que quisieran comentar algo
sobre el imperio.
Durante festivales como el de Mayfield (tambin un encuentro de gobierno) bromeaba
con los jvenes y viejos.
Fue un emperador cuyas ideas eran como las del propio pueblo y por eso la poblacin
poda relacionarse con l.
Desmembramiento del Imperio
Segn la costumbre franca, Carlomagno tambin dividi su imperio, pero acab quedando
un nico heredero: Luis el Piadoso (Ludovico Po).
Este reparti su reino entre sus hijos: Luis, el germnico; Carlos, el calvo y Lotario.
A comienzos del siglo IX, la grandiosa construccin carolingia iba a desmoronarse
rpidamente bajo los golpes combinados de enemigos exteriores nuevos invasores y
de agentes internos de disgregacin.
Decadencia del Imperio
Los invasores llegan de todas partes. Los ms peligrosos llegan por mar, desde el norte y
desde el sur.
Del norte llegan los escandinavos a los que se llama simplemente hombres del norte o
normandos, o tambin vikingos. Ante todo vienen a saquear. Hacen incursiones por las
costas, remontan los ros, se lanzan sobre las ricas abadas y asedian a veces las ciudades.
En busca de un sustituto imperial
Del perodo carolingio quedaba al menos el recuerdo de esos tiempos gloriosos, y en
cualquier momento podan ser retomados, acomodndose a las nuevas circunstancias.
En medio del caos, la Iglesia busc al hombre adecuado.
En Germania haba cuatro ducados de los cuales el de Sajonia era el ms fuerte.
Los Otnidas
Los duques de Sajonia, antes feroces paganos, eran ahora cristianos fervorosos, bajo la
conduccin de Otn.
El prncipe era inferior a Carlomagno, no mostrando el mismo inters que aqul por
instruirse, por civilizarse, sin por ello ser del todo inculto.
Era, simplemente, un hombre de guerra. Montado sobre su caballo, con sus cabellos y su
barba roja al viento, pareca un guerrero invencible.
De vida muy semejante a la de Carlomagno, tuvo la voluntad expresa de llegar a ser un
segundo Carlomagno, restaurador del Imperio que aqul haba fundado.
Y as se hizo coronar Rey de los Germanos en 938, bajo el nombre de Otto u Otn I.
Otn I
El joven prncipe, tuvo especial cuidado en que la ceremonia se llevase a cabo en la ciudad
que durante el gobierno de Carlomagno haba sido capital del Imperio, Aquisgrn, segn
los solemnes ritos eclesisticos.

 Recuperaba as la tradicin carolingia, agregndole el patriotismo tribal de los sajones,

siempre sobre la base de una estrecha armona entre la Iglesia y la Corona. Invitado por el
Papa, Otn se dirigira a Italia en 961 para recibir de manos del Pontfice la corona
imperial.
Otn II y III
A Otn I lo sucedi su hijo, Otn II, casado con una de las hijas del emperador bizantino
Romano II, Tefana, que llev a Occidente las tradiciones de la Corte Imperial del Oriente.
El hijo, Otn III, pudo reunir en su persona la herencia de las dos grandes vertientes del
orbe cristiano, la bizantina y la occidental.
Asesorado por su preceptor Gerberto de Aurillac, futuro Papa Silvestre II, tuvo el mrito
de ir creando una conciencia europea integradora de los grandes valores sembrados por
todos lados.
Otn III, Emperador
Otn III fue digno continuador del espritu de Carlomagno pues durante su reinado las
grandes tradiciones anteriores se unieron e integraron en la nueva cultura de la Europa
medieval.
No era el ideal, pero estaba en esbozo : un Imperio como comunidad poltica de los
pueblos cristianos, gobernado por las autoridades concordantes e independientes del
Emperador y del Papa.
Siguiendo la vieja tradicin del Imperio Romano, Otn se dirigi a Roma y reasumi
ntegramente el ceremonial de la corte bizantina, tomando el nombre de Emperador de
los Romanos. Pero muri joven.
Siglo X, edad oscura. Siglo de hierro.
Ocurri la conversin de todos los prncipes eslavos y del aterrorizante linaje magiar
(Hungra): Bohemia, Polonia, Lituania, Rusia
Fue conseguida por los bizantinos y el imperio alemn.
Los santos hermanos misioneros, Cirilo y Metodio inventaron un alfabeto glagoltico o
cirlico, traduciendo la Biblia y los textos litrgicos al eslavo.
La evangelizacin se haba iniciado con los croatas y eslovenos en el siglo VII.
Los pueblos convertidos por Roma constituyeron una valla ante las amenazas de Oriente.
Pero en Roma haba decadencia absoluta, el Papado era ocupado por adolescentes. Era la
peor hora.
Reforma gregoriana o cluniacense
Los papas gregorianos haban conseguido liberar la eleccin pontificia de injerencias de los
poderes seculares.
Un gran paso en el camino de la libertad eclesistica; pero ese paso, por importante que
fuera, no era ms que el primero.
No tan slo la cabeza, sino todo el cuerpo de la Iglesia necesitaba de reforma, y de modo
muy especial el clero, que sufra las consecuencias de males particularmente graves.
Estos males, que provenan de las duras condiciones en que haba vivido durante siglos la
Europa cristiana, aparecen descritos con negras tintas por algunos autores.
Negras tintas antes de la reforma

 Uno de ellos, san Pedro Damin, autor del Liber Gomorrihanus, un libro donde traza un
panorama sombro del estado moral del clero de ciertas regiones de Italia a mediados del
siglo XI.
Es posible que esa obra, escrita con el designio de excitar a la reforma, contenga ciertas
exageraciones y no refleje, adems, la situacin general de todo el Occidente.
Pero las noticias de los concilios contemporneos permiten afirmar que el mal se hallaba
bastante extendido como para requerir una enrgica accin por parte de los reformadores
eclesisticos.
Cluny, madre de otros monasterios
La reforma ms importante tuvo lugar en Cluny (1050), una nueva fundacin benedictina,
a pesar de su decadencia, autorizada por el papa Juan XI a Odn (S.)
Inician un retorno a la vida conventual austera, muy espiritual y profundamente litrgica.
Estaban directamente bajo la gida papal
En la piedad. Ascetismo,
En la poltica: libertad completa de la Iglesia. Ruptura de los lazos que la unen a la
sociedad civil.
Hildebrando, monje, quiso imponerla al elegirse papa pero acab desvirtundose.
Los males del clero
Eran tres los grandes males que entonces le aquejaban: la simona, el nicolasmo y la
investidura laica.
La simona adquisicin mediante precio de los cargos eclesisticos era frecuente en
unos tiempos de secularizacin de las estructuras de la Iglesia, cuando aquellos cargos
obispados, abadas, etc. eran pinges seoros, apetecidos por individuos ansiosos de
disfrutar sus ventajas.
El nicolasmo, la incontinencia del clero, se hallaba extendida por varias tierras de
Europa y afectaba a todos los niveles jerrquicos, desde prelados a curas rurales.
La investidura laica era el tercero de los males y consista en la provisin de los oficios
eclesisticos, no a travs de los rganos propios de la Iglesia, que prevea la disciplina
cannica, sino por los poderes seculares.
La investidura laica
Considerada la raz y origen de los otros dos males, ya que este sistema de provisin de
cargos eclesisticos permita abusos simonacos en los nombramientos y era responsable
del bajo nivel moral de los individuos designados para ocuparlos.
En el ao 1073, a la muerte de Alejandro II, el cardenal Hildebrando fue elegido papa y se
llam Gregorio VII. Era el alma del movimiento de reforma eclesistica que, desde haca
un cuarto de siglo, impulsaba el Pontificado.
Su influencia en el gobierno de la Iglesia haba sido muy grande bajo los ltimos papas, y
especialmente en tiempos de Alejandro II.
La cuestin de las Investiduras

 Gregorio VII fue papa tan slo doce aos, de 1073 a 1085, pero sell con su nombre toda
una poca de la historia eclesistica y la empresa de reforma que constituy durante ella
el gran designio del Pontificado romano.
Hildebrando, al ser elegido Papa, omiti notificar a la Corte imperial su eleccin; desde el
principio luch contra la simona y el concubinato de los clrigos (snodo de 1074) y
contra la investidura laical (snodo de 1075): haba excomunin para el clrigo que la
recibiera y para el laico.
En Miln el arzobispo reciba este cargo de manos del emperador, Enrique IV. ste se
atrevi a hacerlo.
El problema de las investiduras era complejo (aspectos vistos desde el punto de vista del
emperador: cargos importantes, jurisdiccin territorial de obispos y abades, etc.).
Gregorio VII y Enrique IV
La lucha comenz cuando el segundo se atrevi a designar al arzobispo de Miln y otras
autoridades. Gregorio VII amenaza con la excomunin.
Tuvo lugar la reunin del snodo de Worms (1076) para protestar contra el Papa por su
amenaza de
excomunin; se decide la deposicin de Gregorio; esta decisin fue
ratificada por los obispos del norte de
Italia reunidos en Piacenza.
En el Snodo romano de 1076 Gregorio VII decide la excomunin de Enrique y su
deposicin, desligando a
sus sbditos del juramento de fidelidad.
Enrique es abandonado de todos.
En enero de 1077 acude a Canosa para pedir perdn al Papa (intervinieron Hugo de Cluny
y Matilde de Toscana).
Cruzadas. Introduccin.
Gregorio VII fue el primero en hablar de Christianitas confirindole un sentido territorial.
La razn de las Cruzadas se explica por:
el crecimiento del Islam
el espritu blico de la poca,
el inters de la Iglesia por las fuerzas disolventes internas.
Y tambin por la atmsfera religiosamente intensa de estos siglos (devociones variadas,
peregrinaciones a santos lugares, las reliquias, el culto de la Santa Cruz).
Fue un espritu de peregrinacin popular y de los nobles, no participaron reyes en la
primera cruzada.
La primera Cruzada
Urbano II en el snodo de Clermont (1095), convoca la cruzada, ante la noticia de la toma
ominosa de Jerusaln por los turcos selycidas musulmanes y
el cierre del Santo Sepulcro para los peregrinos cristianos.
DIOS LO QUIERE!, es el lema.
Se rescat la teora teolgica de la guerra justa.
Fue una respuesta (en espritu) a la afrenta de la jihad del Islam.
Fue designado legado pontificio Adhemar de Puy y asumi el mando el lorens Godofredo
de Bouilln.

 El 15 de julio de 1099 cay Jerusaln y Godofredo gobern como barn del Santo
Sepulcro.
La conquista y la derrota
La conquista fue rpida pero con un dominio precario, por la falta de unidad que
sobrevino; por los intereses particulares de los prncipes feudales.
Pero se debi tambin al creciente podero turco y a la falta de apoyo e indiferencia u
hostilidad del Imperio bizantino griego.
Al perderse Edesa en 1144, san Bernardo predica la segunda cruzada.
Espritu de reconquista y prdida de Jerusaln
Fue un fenmeno europeo, contra los enemigos de la fe.
Reconquista espaola desde el 711 hasta culminar con la cada de Granada en 1492.
Erradicacin de la hereja albigense o ctara, en el S. XII.
Reconquista de Lisboa de manos rabes (1147).
Conquista normanda de Sicilia expulsando a los rabes y cortando el control bizantino.
El resultado es que cay la Ciudad Santa otra vez, en poder de Saladino (88 aos despus
en 1187). Gregorio VII convoc una segunda: la de los tres reyes*.
Tercera cruzada
En la tercera cruzada comandaron el emperador alemn Conrado III y el rey Luis VII de
Francia (1147-48). Fue un fracaso, en manos turcas.
Los feudos estaban desapareciendo en Francia e Italia.