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MINISTRIO DA EDUCAO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE


UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAIBA
UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO
CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES
PROGRAMA INTEGRADO DE DOUTORADO EM FILOSOFIA

Edney Jos da Silva Cavalcante

Projeto de pesquisa para tese de doutorado

Natal, 2011

Ttulo: DIALTICA E NEGATIVIDADE uma investigao crtica acerca da resposta ao


problema do ceticismo na Fenomenologia do Esprito de Hegel.

Objetivo Geral:
Objetivo geral de nossa pesquisa analisar e reinterpretar os problemas e solues
sugeridos pelo idealismo hegeliano ao problema do ceticismo.
Objetivo Especfico:
Especificamente a nossa pesquisa ter o intuito de demonstrar o importante papel que
desempenha a negatividade inerente ao ceticismo na fundamentao da cincia
fenomenolgica desenvolvida por Hegel na Fenomenologia do Esprito.
Buscaremos defender a tese de que a figura do ceticismo corresponde negatividade
presente em toda estrutura do texto da Fenomenologia do Esprito, e, , portanto, decisivo
para a formulao do mtodo dialtico hegeliano. Para realizar tal intento dividiremos a nossa
abordagem em dois momentos da produo filosfica hegeliana. Na primeira etapa de nossa
pesquisa tomaremos a literatura do perodo em que Hegel se estabelece como docente na
universidade de Jena (1801-1807), pois neste perodo de docncia em Jena que Hegel
comea a esboar os principais problemas de sua filosofia, e, aborda de modo mais
sistemtico o problema do ceticismo. Destarte, a primeira parte de nossa anlise da literatura
hegeliana, tomar como fio condutor de nossa apreciao o texto publicado no Jornal Crtico
de Filosofia intitulado de Relao do Ceticismo com a Filosofia. Pretendemos analisar
criticamente os argumentos empregados por Hegel, no referido texto, no qual ele argumenta
em favor da relevncia e superioridade filosfica do ceticismo antigo, frente ao ceticismo
mais hodierno. Pretendemos indicar que j no artigo citado, Hegel ilustra o que
posteriormente ser denominado de seu mtodo dialtico, ao argumentar que o ceticismo
corresponde ao momento dialtico negativo do pensamento.
Na segunda etapa, nossa pesquisa se centrar no modo como a negatividade ctica do
artigo de 1802 transformada, por Hegel, na negatividade inerente ao mtodo dialtico da
Fenomenologia do Esprito. Partiremos da definio do ceticismo que encontramos na
introduo Fenomenologia do Esprito. A introduo o texto capital da Fenomenologia
onde podemos encontrar o cerne da resposta ao problema do ceticismo. Na introduo Hegel
passa em revista a filosofia do seu tempo, mostrando a precariedade em que se encontra o
saber filosfico. Este saber encontra-se refm do ceticismo na medida em que a epistemologia
moderna baseia-se na subjetividade

Justificativa:
A importncia que o problema do ceticismo adquiriu na modernidade conduziu o
processo de formao da filosofia moderna, isto , o ceticismo foi um dos principais
responsveis pela gnese do pensamento moderno que se estende de Lutero a Hegel. O
ceticismo ao ressurgir obrigou os principais pensadores da modernidade a buscar uma
fundamentao mais segura para a filosofia e para as cincias emergentes.
O exemplo paradigmtico desta nova fundamentao da filosofia e da nova cincia a
metafsica cartesiana. Descartes ao iniciar suas Meditaes parte do problema ctico