EL DIOS "EL" EN LA HISTORIA

Imagen de El venciendo a dos leones, en el mango del cuchillo ceremonial hallado en

Gebel el-Arak.
El (en hebreo ) es una palabra semtica del noroeste, que tradicionalmente
se traduce como dios o deidad. Algunas veces, dependiendo del contexto,
permanece sin traduccin (quedando simplemente El).
En la mitologa cananea era la deidad principal y era llamado padre de todos
los dioses. En los hallazgos arqueolgicos siempre es encontrado al frente
de las dems deidades, y est considerado por la historia Oficial como el
ms antiguo de los dioses.
En todo el Levante mediterrneo era denominado El o Il, siendo el dios
supremo, padre de la raza humana y de todas las criaturas.

Los Hab-Baa-Ssi, admiten que somos el

producto de una manipulacin gentica
efectuada en el pasado por pueblos
extraterrestres, unos procedentes de
Orin, los Uros mandado por un jefe
llamado EL.
En las tablas de Ugarit figura tambin como el esposo de la diosa Asera;
Ishtar entre los babilonios [originalmente llamada Athirat (o Afdirad)]. En la
Biblia recibe el nombre de Astoret. La forma griega es Astart. (Es la madre
de todos los dioses,1 la esposa celestial, la reina del cielo).
Representacion del dios El se encontr en las ruinas de la Biblioteca Real de la
civilizacin Ebla en el yacimiento arqueolgico de Tell Mardikh (Siria), que
data del 2300 a. C.
El ha sido el padre de muchos dioses, los ms importantes fueron He, Hadad,
Yam y Mot, los cuales tienen atributos similares a los dioses Zeus, Poseidn o
Ofin, Hades o Tnatos respectivamente, los antiguos mitgrafos griegos
identificaron a El con Crono, el rey de los Titanes.

Por lo general, El se representa como un toro, con o sin alas. Tambin lo

llamaban Eloh, Elh, que en rabe se convirti en Allah).
El dios El preside sobre el monte G'r kvsi, que a veces se traduce como
Khurshan-Zur-Kas (Kjrshan zur kas),
en acadio Ksu, Ks, Ks.
El dios El es de origen babilnico o mesopotmico en la personificacin de
Anu, para los pueblos cananeos era la deidad principal, el rey, creador de
todas las cosas, el juez que dictaba lo que deban hacer tanto los hombres
como los dioses, tuvo dos esposas Asera y Anat hermana de Hadad (Baal
Raman (el trueno, seor del trueno), esta ltima, era llamada "la amante de
los dioses", ambas eran diosas de la fertilidad.

El es el padre de la divina familia y presidente de la asamblea de los dioses

en el Monte de la Reunin. Su equivalente en hebreo es har mo'ed, de donde
sale la palabra griega armagedn.
Es llamado toro por su fortaleza y potencia creativa, es el Anciano de
Das, la Roca de las Edades, est representado en una roca en Ras Shara.
En los mitos es clasificado como Bny Bnwt que significa creador de todas las
cosas creadas, aunque algunos lo traducen como dador de potencia. En las
dos inscripciones halladas en Ras Shamra, El es retratado como un dios fro y
distante, en el flujo de los [dos] ros, posiblemente el Edn, de donde un
ro flua para formar a los ros Tigris, ufrates, Gihn y Pisn.

Haba una gran civilizacin muy avanzada,

se la llamaba los Hijos de los Dioses, pues
haban conseguido la tecnologa de unos

laboratorios montados por los Dioses,

visitantes de Orin, que se encontraban a
la desembocadura de los ros, Eufrates y
Tigres, que entonces slo era uno y
superior a la que vosotros tenis ahora, y
que haba vivido muchos miles de aos
desarrollndose, y desarrollando la mente
de sus hijos.
Era llamado El Creador, El bondadoso, El Compasivo El
Altsimo, ttulos que aparecen en la Biblia y en el Corn.
El, tal vez signifique "fuerte o "primero", entre otras traducciones.
Su paralelo rabe, Alh (Dios o el Dios) tambin contiene los mismos adjetivos que
desde la parte hebrea y mesopotmica de Al el bueno, el misericordioso y compasivo.
Biblia: Descendi Yahveh en forma de nube y se puso all junto a l. Moiss invoc
el nombre de Yahveh. 34:6 Yahveh pas por delante de l y exclam: "Yahveh,
Yahveh, Dios misericordioso y clemente, tardo a la clera y rico en amor y
fidelidad, 34:7 que mantiene su amor por millares, que perdona la iniquidad, la
rebelda y el pecado, pero no los deja impunes; que castiga la iniquidad de los
padres en los hijos y en los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin.".
Un dios que castiga hasta la cuarta generacin?
Corn: Sura 55. El Compasivo (Al rhman):En el nombre de Al, el Compasivo, el
Misericordioso! 1. El Compasivo 2. ha enseado el Corn. 3. Ha creado al hombre, 4.
le ha enseado a explicar. 5. El sol y la luna, para cmputo. 6. Las hierbas y los
rboles se prosternan. 7. Ha elevado el cielo. Ha establecido la balanza 8. para que no
faltis al peso, 9. sino que deis la pesada equitativa, sin defraudar en el peso. 10. La
tierra la ha puesto al servicio de las criaturas
En la Biblia, Abraham dio los diezmos a un sacerdote de El, el
Altsimo, llamado Melquisedec. (importante personaje bblico del que hablaremos
ms tarde!):

Melquisedec
Gn. 14.17-18: Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo,
sac pan y vino; 19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abraham del Dios Altsimo,
creador de los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus
enemigos en tu mano. Y le dio Abraham los diezmos de todo.
En esta cita del Gnesis, podemos observar, como Melquisedec, es sacerdote del
Altsimo, es decir "el que esta en lo alto", sacerdote de un dios que ya tiene
establecido una Jerarqua con sacerdotes, antes de crearse el sacerdocio por el pueblo
judo y por supuesto por los cristianos y que adems practica lo que conocemos en el
cristianismo, comoEucarista, la bendicin del Pan y el Vino.
En Gnesis 32:28: Ya no te llamars Jacob, sino IsraEL, porque has luchado con Dios
y con los hombres, y has vencido.
Jacob, lucha contra un dios y le vence? Qu clase de dios puede ser vencido por un
hombre? Y adems el nombre IS-RA-EL, no nos recuerda a IS-SIS, diosa del
panten egipcio, igual que RA, el dios sol y no es EL, el dios objeto de este articulo?
En Canan el rey era nombrado siervo de El (similar al nombre del rey David El
siervo de Dios.
Esto establece el estatus de los reyes antiguos como ejecutores de la voluntad divina.
Este ttulo era y es visto como un privilegio que se mantiene hasta nuestros dias, con
las "Casas Reales".
La supervivencia de la mitologa cananea en el pueblo de Israel, la podemos
encontrar varias veces en la Biblia, el concepto de Dios como presidente en la "corte
de los dioses" o "la divina asamblea", tambin es para referirse a la divina familia
de El.
En Deuteronomio 32, el relato empieza con el pueblo de Israel y sus problemas de fe
y termina con la destruccin de sus enemigos.
La historia de Israel es expuesta nombrando a su Dios Yahweh por el "altsimo" en la

asamblea de los hijos de El (los "Hijos de Israel"), Dios como simplemente el

primero en la divina asamblea.
Tenemos a un dios EL, que benefcia a un pueblo, castigando en la guerra y en la
paz sin misericordia a otros pueblos y a su propio pueblo cuando no le obedece, hasta
la cuarta generacin y que este dios es el primero de una asamblea divina o grupo de
dioses, por supuesto dioses de "lo Alto" o venidos de arriba, del cielo o mejor dicho de
fuera del planeta Tierra.
En los tiempos de Palestina, los hijos de El significaba los dueos de los ganados,
adoradores del dios-toro El, y las hijas de Adn significara las mujeres de Adama
(suelo, tierra)

Representacin asiria del dios El

Adama era una diosa de la agricultura, en la Biblia simboliza a la tierra de donde Adn
fue tomado.
En aquellos tiempos era comn que hubiesen sacerdotisas sexuales, que sirviesen en
los templos, es posible que de aqu venga la historia de El seduciendo a dos mujeres
mortales, y stas dndole hijos semidivinos.
Genesis6:2 "que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran
hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas".
La unin entre los dioses y mortales se encuentra en casi todas las religiones del
mundo. El dios El, lleg a tener una descendencia de ms de 70 descendientes, por
esta razn, antiguamente los habitantes de la tierra crean que la Realeza eran Hijos
de Dios o de los dioses y estas creencias se encuentra en los paises del Mediterrneo
y toda Asia y otras partes del mundo.
Fue el judasmo quien elimino a tods los dioses dejando solo a su Dios trascendental,
y la transformacin de este EL, en Elohim, (Elohe-ine).
Los Habasis dicen:

Ocurre que en ocasiones nos encontramos

con aparentes contradicciones sobre un
mismo asunto, y tratamos de rechazar
aquello que no es de acuerdo con lo que
conocemos, pero tendremos que adoptar
una actitud abierta y admitir que en
ocasiones lo que conocemos no es ms que
una parte de la verdad, y en esta verdad
han existido numerosos intereses para
deformarla, de acuerdo con el momento
cultural o histrico.
Como cuentan los Habasis, la Guerra de los
Dioses:
En la guerra entre los Espritus Orin y las
Almas Plyades emplearon todo tipo de
armas energticas, pues ambos pueblos
son de energa, y as surgi el mal, una
arma letal que emplearon los de Orin y
que afecta a todo ser vivo menos a ellos,
pues tienen una vibracin energtica
similar.
Hicieron una gran mortandad entre los
Seres de Luz y estos llamaron en su
socorro a otros que eran enemigos de los
de Orin, y as vinieron los de SIRIUS, y
viendo a los de Orin, estudiaron sus
defensas y sus puntos dbiles y con la
ayuda de los Seres. de Luz, dieron la

batalla y les derrotaron, pero el mal no lo

pudieron neutralizar.
Los hijos de los dioses venidos de fuera del planeta tierra:

Los Hab-Baa-Ssi, admiten que somos el

producto de una manipulacin gentica
efectuada en el pasado por tres pueblos
extraterrestres, unos procedentes de
Orin, los Uros mandado por un jefe
llamado EL , y otros procedentes de las
Plyades con el pueblo de The-Atlas,
mandado por un Jefe llamado AMON , y
un tercero y el ms antiguo procedentes
Aldebarn de Tauro, un pueblo llamado Oki
con un Jefe llamado Haga, y todos
modificaron a una raza terrestre llamada
Hijos de la Luz, un pueblo salido de una
madre EA, la Madre Tierra.