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Introduo
XIX, esta foi uma identificao mais mtica que real. Entre
passado.
jesutas.
legislao
indigenista
do
Segundo
Reinado)
que
religioso.
Cabia
ao
governo
central
regular
seu
da
forma
como
hoje
compreendemos
escola
"Braos aclimatados"
frentes de colonizao.
ndios.3
dispositivos
da
"poltica
da
brandura"
foram
Cunha,
1992b,
p.
193).
missionrio
catlico
Pedagogia
capuchinha:
infantilidade primitiva
equvoco
da
educao.
pensamento
provar isso.
infantil,
apresentou
conceito
de
de sociabilidade.
desejveis.
"maus costumes".
pelo
sistema
de
aldeamento
ficaram
registrados:
[...] bom que se saiba que se desejo tanto pr os ndios em contato com nossa
sociedade, porque o bem-estar material dos mesmos assim o requer; no mais,
dou razo aos antigos jesutas de os quererem segregarem das sociedades ditas
habitado
pela
metade
Kam
dos
meu alcance ensinar alguns dos jovens ndios, mais inteligentes, a ler e escrever
(apesar de serem eles de pouca constncia) como tambm alguns meninos
brasileiros a falar, e cantar na lngua dos ndios (como j h alguns) sem contudo
poligamia
simultnea
impede
este
sacramento".
trabalhadores integrados.
capazes".20
colonial
acompanhou
chegada
de
cada
instruo religiosa aos adultos? Logo lhe respondem: `Vossas leis no nos
agradam, nem vosso cu sem prazeres sensuais e materiais. Ficai-vos com vosso
tem em respeito".22
a m augurao dos sonhos dos velhos augureiros, nos quais tanto acreditam,
sem que razo nenhuma em contrrio os possa dissuadir, fugindo e vagando
pelo serto [...] Magros e desanimados [...] at perderam aquela vivacidade que
faltava.
providncia [...] e salvar a catequese.E esta no podia ser outra a no ser de dar
servio aos ndios [...] pondo fim vadiao dos mesmos, e correrias perigosas.
contra
administrao
capuchinha
do
com o Brasil.
professores indgenas.
O aldeamento foi administrado por 45 anos pelo frei
Serafim de Gorizia e reunia as etnias Pojich, Giporok,
Catole, Pote, Aranha e Purunturu (Palazzolo, 1973, pp.
Ao
todo,
26
escolas
da
Ordem
Menor
foram
civilizados.
[...]".
no Araguaia.
[...]".24
D.Romualda".26
um
instituto
educacional
de
maiores
portugus.
tenho".
autoridade militar.
aula:28
Foi uma festa de toda a Colnia, que transcorreu na mais completa ordem; a
satisfao e alegria do povo era geral por haver assistido uma cerimnia muito
comovente e plena de esperana para estas criaturas que, no muito tempo faz,
eram sem freio e abandonadas a si mesmas, mas os pais sabem alm disso que
seus filhos podero um dia se apresentar em sociedade com uma boa bagagem
civilizados brancos afugentavam os selvagens cada vez mais. A maior parte dos
ndios do colgio j tinha chegado aos trinta anos. Mas nenhum deles pensava
meninos.
crianas crists.
intern-las.
Concluso
orfanato32
outras provncias.
em
de
Espanha"!34 )
e aquedutos.
meninas
indgenas.36
veiculava
aldeamentos,
para
ndios,
sentidos
adquire,
diversos
no contexto dos
do
proselitismo
6 Dolhnikoff (1996,
com o Brasil.
Considerada
mais
completo
instrumento
de
NOTAS
1
africanos.
7
civilizao de 1845.
9
civilizao de 1845.
10
civilizao de 1845.
11
civilizao de 1845.
12
20
21
DEAPP, 10/1/1889.
22
13
15
24
23
17
26
220).
27
31
DEAPP, 1884.
32
BIBLIOGRAFIA
Recife, 1905.
33
34
pp.13-17.
35
Thales
de.
(1976),
"Catequese
36
spesso
rivelati
di
una
lentezza
deprimente
nel
Isabel,
Pernambuco,
1893,
Colnia
154.
CASTRO, Luiz Christiano de. (s/d.), A catechese dos
ndios. Inefficacia e perigo das misses leigas. Necessidade
da catechese religiosa.
CAUME, David J. (1997), A histria de uma escola para
ndios: Colgio Isabel (Gois, 1870-1888). Goinia,
Universidade Federal de Gois, Faculdade de Educao,
mimeo.
Fontes manuscritas
142.
Capuchinhos.