OXUM OPAR E OGUN WARI:

Esta Oxum se difere das demais oxuns por ser a mais jovial, a mais guerreira, ta
mbm por usar duas armas o abebe, que cega os inimigos na hora da guerra e a adaga
.
Onde houver a disputa entre as guas, como na pororoca, nos encontros dos rios...
l vai estar essa oxum.
No se assenta essa oxum sem que se assente Oya, Ogum e Exu, logo abaixo vou traze
r as iton que justificam.
Ela pertence a dois, dos quatros elementos bsicos da criao do universo:( terra, gua
fogo e ar ), nela est presente o elemento gua, o que confere em suas filhas o arqut
ipo de Oxum e tambm o elemento s, o que confere a personalidade do orix do elemento
ar, Oya.
O Arqutipo das filhas de Opara:
Ora apresenta o arqutipo do elemento ar ( ias ) ora do elemento gua 9 da prpria oxum
)
Suas filhas so autenticas e de personalidade forte, carregam consigo as magoas e
tristezas da vida, tem poucos amigos e sempre so ponderadas e justas, onde muitas
vezes a sua sinceridade chega a machucar. So vaidosas porm no vivem em pr a seu ego
. Tem um lado espiritual muito aflorado para o ocultismo e adoram presentear as
pessoas.
Caractersticas Negativas: chantagistas, choram para ter a piedade dos outros, dra
mticos, so matreiros, debochados, possessivos, exigentes, ciumentos, autoritrios. G
ostam de palpitar sobre os problemas alheios, adoram criticar.
Explicaes pela lenda:
lenda de Oxum - Oxum Opar tem inveja de Oy
"Vivia Oxum no palcio em Ijimu, passava os dias no seu quarto olhando seus espelh
os, eram conchas polidas onde apreciava sua imagem bela.
Um dia saiu Oxum do quarto e deixou a porta aberta, sua irm Oy entrou no aposento,
extasiou-se com aquele mundo de espelhos, viu-se neles.
As conchas fizeram espantosa revelao a Oy, ela era linda! A mais bela! A mais bonit
a de todas as mulheres! Oy descobriu sua beleza nos espelhos de Oxum, Oy se encant
ou, mas tambm se assustou: era ela mais bonita que Oxum, a Bela.
To feliz ficou que contou do seu achado a todo mundo, e Oxum Opar remoeu amarga in
veja, j no era a mais bonita das mulheres, vingou-se.
Um dia foi casa de Egungun e lhe roubou o espelho, o espelho que s mostra a morte
, a imagem horrvel de tudo o que feio, ps o espelho do Espectro no quarto de Oy e e
sperou, Oy entrou no quarto, deu-se conta do objeto, Oxum trancou Oy pelo lado de
fora, Oy olhou no espelho e se desesperou.
Tentou fugir, impossvel, estava presa com sua terrvel imagem, correu pelo quarto e
m desespero, atirou-se no cho, bateu a cabea nas paredes, no logrou escapar nem do
quarto nem da viso tenebrosa da feira. Oy enlouqueceu, Oy deixou este mundo.
Obatal, que a tudo assistia, repreendeu Apar e transformou Oy em orix. Decidiu que a
imagem de Oy nunca seria esquecida por Oxum. Obatal condenou Apar a se vestir para
sempre com as cores usadas por Oy, levando nas jias e nas armas de guerreira o me
smo metal empregado pela irm."
A outra explicao que eu teria que essa santa/orix no estaria ligada a somente a um d
os elementos e sim a dois, como falei anteriormente.
Sua vestimenta:
Essa oxum usa o azul clarinho e o dourado, usa braceletes e uma couraa (aqui por
ser uma Oxum guerreira ), usa uma argola dourada no pescoo, em sua roupa o baba/i
ya tambm pode estar colocando objetos de ferro ornamentando esta roupa.
- A ton fala que a jia foi inventada por Oxum, mas criada por Ogum Waris, esta mes
ma ton afirma que esse Ogum seria filho de Opara e Ogum Alagbed.
- J o oriki fala que Oxum antes de cuidar de seus filhos cuidaria da sua jia e que
seu primeiro filho seria Id, aqui no sentido daquela argola de metal que temos q
ue colocar em todo Yawo de Oxum, ento por analogia eu entendo que Opar d um nome prp
rio para Ogum Waris, ela o chamaria de Id e tambm sendo ela a mais jovens de todas
as oxuns tambm justificaria o id ( aqui na forma de argola), eu Baba Srgio de Ajun
sun posso estar afirmando que, mesmo ainda no se encontrando em nenhuma obra, ento
, por analogia:

As oxuns tem suas idades, segundo a localizao do Rio Oxum:

- A Cidade de Opara a segunda cidade no decorrer deste Rio e, coincidentemente Y
eye Opara vista como a mais jovial de todas;
- A Cidade de yponda a segunda cidade no decorrer deste Rio e tambm ali ocorre o
culto a Oxum, aqui no Brasil vindo como qualidade de yeye Yponda;
- A cidade de Ypetu a terceira e assim por diante...
Ento quando recolhemos um yawo de Oxum, jamais esquecemos de colocar em seu brao a
id ( argola ), veja aqui que se levarmos em conta que os primeiros cultos foram
na Cidade de Opara, ento esta mesma iton que comparei acima o Id como sendo o prpri
o Ogum Waris, ento este crena tambm teria se estendido a todas as outras oxuns, mes
mo para aquelas que no tem caminho com Ogum.
Uma das ligaes entre Oxum Opara e os caminhos Alagbede e Waris podemos encontrar n
esta iton:
Oxum Opara inventa a jia:
Diz lenda que OSUN individualista, tinha que ser soberana e tirar proveito em tu
do, com isso, usava seus feitios para conseguir tudo que queria. Cansada de contr
atar os servios feitos por OGUN AlBD (Deus da Guerra e da Forja
Ferreiro do Cu), que
muitas vezes no eram concretizados, pois OGUN alm da forja, guerreava mundo a fora
. Com isso, OGUN no dava conta de confeccionar tudo que a Deusa desejava. Furiosa
... OSUN decide se vingar:
Um dia OGUN ALBD retornava da guerra com o corpo totalmente lavado de sangue(EJ) hum
ano, isso estava levando-o a loucura, sua razo no mais existia, seu reconhecimento
falho, foi quando ele passando prximo de um rio, e chamado por uma Senhora. Era
OSUN...
- OGUN...(chama OSUN), venha at minhas guas para que eu te alivie deste As Ej (roupa
de sangue) que vos deixa to mal.
-Venha a mim senhor da Guerra, deixe minhas guas te tocar...
O interesse de OSUN era conquistar OGUN, no intuito de conseguir o segredo de ma
nipular os metais para a confeco de suas jias e armas. Tendo este conhecimento a me
sma no iria precisar mais dos servios do Senhor da Guerra e dos Metais.
-Quem sois bela ninfa, o que queres do mim o Grande Guerreiro? Por acaso acha qu
e devo me banhar? No lhe agrado assim com todo meu as exposto? O que vs o que sobro
u de meus inimigos! No sirvo para seu deleite estando vitorioso?
Sutilmente a Senhora das guas rebate as palavras do Grande Oris primordial:
-Sou OSUN, Grande Guerreiro... Deforma alguma meu Senhor...., como que posso me
deleitar com sua vitria se tu encontra-se to longe de mim, no ha lugar melhor do qu
e minhas guas para nosso colquio...
-Venha, OGUN, venha...
-Venha ver o que de bom tem minhas guas.
Enfeitiado pelos encantos de OSUN, OGUN se aproxima das guas lmpidas, arfante, olho
s esgazeados, vacilava...
- Venha OGUN... Torna OSUN, toque um pouco em minhas guas e vers que est o seu gost
o.
OGUN ento deixa a ponta de seus ps tocarem as guas, e com um comando de OSUN esta s
e levanta, como um chafariz, elevando OGUN nas alturas e o lavando de todo o san
gue que trazia no corpo...
O Sol, j iniciava sua jornada de repouso, mas seus raios refletiam, sobre OGUN se
ndo almejava pelas gotculas de gua que o envolvia, OGUN ento se deixa dominar, pela
fora da luz do sol daquela tarde, em contra partida as guas do rio que estavam ve
rmelhas, estando tambm banhadas pelas luzes do Sol, OSUN ento encanta e domina OGU
N, iniciando um grande lao de sangue, sexo, amor e seduo. Aproveitando a situao OSUN
absorve parte do as guerreiro de OGUN, e neste instante em que a natureza se enca
rrega de fazer a sua funo unindo a fora de ambos que se fundia, situao esta que fez O
SUN ser fecundada por OGUN ALBD. Terminado o ato, OGUN ALBD segue a estrada rumo a cid
ade de Ir. Assim a Senhora das guas calmas recebe o ttulo de Guerreira sob o nome d
e OSUN OPR que significa: "Aquela que sustenta (Op ) o sangue no corpo ( r ) . Passada
s nove luas, OSUN OPR d a luz a um menino e da lhe o nome de OGUN WARI (o Senhor dos
Metais Amarelos). OSUN criou OGUN WARI cercado de mimo, vaidade, jias e muito lu
xo. J adolescente OGUN WARI comea a dar sinais de interesse em manipular os metais
, herana gentica de seu Pai OGUN ALBD. OSUN percebendo tal situao comea a estimular c

vez mais OGUN WARI, dando-lhe toneladas de ouro, em que o mesmo derretia e transf
ormava em lindas jias e armas. Tornando-o Grande Ferreiro do Palcio de OSUN. Deslu
mbrada com tal fato OSUN se sente satisfeita e vingada de OGUN ALBD e decide levar
OGUN WARI at a cidade de Ir para apresent-lo a seu Pai. Chegando em Ir OSUN adentra
a cidade cantando e danando a seguinte cantiga:
YEY O MUREJ, JINGUEL, JINGUEL MUREJ...
YEY O MUREJ, JINGUEL, JINGUEL MUREJ...
Danando, sacudindo, e batendo seus ids, erguendo seu abb e sua espada OSUN se aprese
nta, assustado e sem entender nada OGUN ALBD se aproxima e pergunta a OSUN o por qu
e de tal afronta. Ironicamente OSUN responde, lembra-te OGUN ALBD o quanto me humil
hei e corri atrs de seus servios e no fui respondida, pois bem, depois daquela tard
e maravilhosa que tivemos, descobri que tinha sido agraciada e que eu esperava u
m filho teu, chamado de OGUN WARI, que nasceu, esta sendo criado em minha cidade
e l permanecer. Em seguida OSUN OPR chama seu filho OGUN WARI e lhe apresenta a seu
pai. OGUN ALBD reconhece seu filho. Da OSUN OPR se vira para OGUN WARI e diz: - Vamos
mbora meu filho, no temos mais nada para fazer aqui. Logo OSUN OPR agradece OGUN ALBD
or ter dado a ela
um filho com os mesmos dotes de seu Pai e que graas a isso ela no precisaria mais
dele. OGUN ALBD seguiu em direo a sua casa. OSUN OPR e OGUN WARI voltaram para a cida
de Osogb