Jos Emilio Pacheco, Alta traicin

No amo mi patria.
Su fulgor abstracto
es inasible.
Pero (aunque suene mal)
dara la vida
por diez lugares suyos,
cierta gente,
puertos, bosques de pinos,
fortalezas,
una ciudad deshecha,
gris, monstruosa,
varias figuras de su historia,
montaas
-y tres o cuatro ros

Poema 1968
Julio Cortzar
En un jardn de Nueva Delhi
las flores y las hojas ordenan el espacio
en un liviano acuario de colmenas
donde tiembla el color.

Vienen las siete hermanas a comer las migajas

entre ardillas sedosas y franjas de perfumes,
aqu donde vivir tiene algo de armisticio o interregno,
un arte de palabras para llegar a la extincin de la palabra
y saber que no hay arte sino sueo.

Me inclino para echar otra migaja a los gorriones

(hablbamos del tiempo, de presagios y espejos)
y viene ya el caf, la pipa de la sobremesa.
Perfecto es el instante en esta sombra verde
y todo, en lo ms hondo, huele a muerte.

MXICO: OLIMPIADA DE 1968

Octavio Paz
Delhi, a 3 de octubre de 1968

La limpidez
(Quiz valga la pena
Escribirlo sobre la limpieza
de esta hoja)
No es lmpida:
Es una rabia
(Amarilla y negra
Acumulacin de bilis en espaol)
Extendida sobre la pgina.
Por qu?
La vergenza es ira
Vuelta contra uno mismo:
Si
Una nacin entera se avergenza
Es len que se agazapa
Para saltar.

(Los empleados

Municipales lavan la sangre

En la Plaza de los Sacrificios.)
Mira ahora,
Manchada
Antes de haber dicho algo
Que valga la pena,
La limpidez.

LECTURA DE LOS "CANTARES MEXICANOS"

Jos Emilio Pacheco
"Siempre", No. 802, noviembre 6, 1968.

El llanto se extiende
gotean las lgrimas
all en Tlatelolco.
(Porque ese da hicieron
una de las mayores crueldades
que sobre los desventurados mexicanos
se han hecho en esta tierra).

Cuando todos se hubieron reunido,

los hombres en armas de guerra,
los hombres que hacen estruendo,
ataviados de hierro
fueron a cerrar las salidas,
las entradas, los pasos.
(Sus perros van por delante,
los van procediendo.)
Entonces se oy el estruendo,
entonces se alzaron los gritos.

Muchos maridos buscaban a sus mujeres.

Unos llevaban en brazos a sus hijos pequeos.
Con perfidia fueron muertos,
sin saberlo murieron.

y el olor de la sangre mojaba el aire

y el olor de la sangre mojaba el aire.

y los padres y madres alzaban el llanto.

Fueron llorados,
se hizo la lamentacin de los muertos.
Los mexicanos estaban muy temerosos:
miedo y vergenza los dominaban.
y todo eso pas con nosotros.
Con esta lamentosa y triste suerte
nos vimos angustiados.
En la montaa de los alaridos,
en los jardines de la greda
se ofrecen sacrificios
ante la montaa de las guilas
donde se tiende la niebla de los escudos.

Ah yo nac en la guerra florida,

yo soy mexicano.
Sufro, mi corazn se llena de pena.
Veo la desolacin que se cierne sobre. el templo
cuando todos los escudos se abrasan en llamas.

En los caminos yacen dardos rotos.

Las casas estn destechadas.
Enrojecidos tienen sus muros,
Gusanos pululan por calles y plazas.
Golpeamos los muros de adobe
y es nuestra herencia
una red de agujeros.
Esto es lo que ha hecho el Dador de la Vida
all en Tlatelolco.

JAIME SABINES
(Tuxtla Gutirrez, Chiapas, 1925)
TLATELOLCO, 68

1
Nadie sabe el nmero exacto de los muertos,
ni siquiera los asesinos,
ni siquiera el criminal,
(Ciertamente, ya lleg a la historia
este hombre pequeo por todas partes,
incapaz de todo menos del rencor.)

Tlatelolco ser mencionado en los aos que vienen

como hoy hablamos de Ro Blanco y Cananea,
pero esto fue peor,
aqu han matado al pueblo:
no eran obreros parapetados en la huelga,
eran mujeres y nios, estudiantes,
jovencitos de quince aos,
una muchacha que iba al cine,
una criatura en el vientre de su madre,

todos barridos, certeramente acribillados

por la metralla del Orden y la Justicia Social.

A los tres das, el ejrcito era la vctima de los

desalmados,
y el pueblo se aprestaba jubiloso
a celebrar las Olimpiadas, que daran gloria a Mxico.

2
El crimen est all,
Cubiertos de hojas de peridicos,
con televisores, con radios, con banderas olmpicas.
El aire denso, inmvil,
el terror, la ignominia.
Alrededor las voces; el trnsito, la vida.
y el crimen est all.

3
Habra que lavar no slo el piso: la memoria.
Habra que quitarles los ojos a los que vimos,
asesinar tambin a los deudos,
que nadie llore, que no haya ms testigos.

Pero la sangre echa races

y crece como un rbol en el tiempo.
La sangre en el cemento, en las paredes,
en una enredadera: nos salpica,
nos moja de vergenza, de vergenza, de vergenza,

Las bocas de los muertos nos escupen

una perpetua sangre quieta.

4
Confiaremos en la mala memoria de la gente,
ordenaremos los restos,
perdonaremos a los sobrevivientes,
daremos libertad a los encarcelados,
seremos generosos, magnnimos y prudentes.
Nos han metido las ideas exticas como una lavativa,
pero instauramos la paz,
consolidamos las instituciones;
los comerciantes estn con nosotros,
los banqueros, los polticos autnticamente
(mexicanos,
los colegios particulares,

las personas respetables.

Hemos destruido la conjura,
aumentamos nuestro poder:
ya no nos caeremos de la cama
porque tendremos dulces sueos.

Tenemos Secretarios de Estado capaces

de transformar la mierda en esencias aromticas,
diputados y senadores alquimistas,
lderes inefables, chulsimos,
un tropel de putos espirituales
enarbolando nuestra bandera gallardamente.

Aqu no ha pasado nada.

Comienza nuestro reino.

5
En las planchas de la Delegacin estn los cadveres,
Semidesnudos, fros, agujerados,
algunos con el rostro de un muerto.
Afuera, la gente se amontona, se impacienta,
espera no encontrar el suyo:

"Vaya usted a buscar a otra parte".

6
La juventud es el tema
dentro de la Revolucin.
El Gobierno apadrina a los hroes.
El peso mexicano est firme
y el desarrollo del pas es ascendente.
Siguen las tiras cmicas y los bandidos en la televisin.
Hemos demostrado al mundo que somos capaces,
respetuosos, hospitalarios, sensibles
(Qu Olimpiada maravillosa!),
y ahora vamos a seguir con el "Metro"
porque el progreso no puede detenerse.

Las mujeres, de rosa,

los hombres, de azul cielo,
desfilan los mexicanos en la unidad gloriosa
que construyen la patria de nuestros sueos.

GABRIEL ZAID
(Monterrey, Nuevo Len, 1934)

LECTURA DE SHAKEASPEARE
Asqueado de todo esto, me resisto a vivir.
Ver la Conciencia forzada a mendigar
y la Esperanza acribillada por el Cinismo
y la Pureza termida como una pesadilla
y la Inquietud ganancia de pescadores
y la Fe derrochada en sueos de caf
y nuestro Salvajismo alentado como Virtud
y el Dilogo entre la carne y las bayonetas
y la verdad tapada con un Dedo
y la Estabilidad oliendo a establo
y la Corrupcin, ciega de furia, a dos puos:
con espada y balanza.

Asqueado de todo esto, preferira morir,

de no ser por tus ojos, Mara,
y por la patria que me piden.

-1968
NO HAY QUE PERDER LA PAZ
Sigue usted indignado,
Seor Presidente?
Mala cosa es perder
por unos muertitos,
que ya hacen bostezar
de empacho a los gusanos,
la paz.
Todo
es posible en la paz.
1971

ROSARIO CASTELLANOS
(Mxico, D. F, 1925-Jerusaln, 1974)

MEMORIAL DE TLATELOLCO

La oscuridad engendra la violencia

y la violencia pide oscuridad
para cuajar el crimen.
Por eso el dos de octubre aguard hasta la noche
para que nadie viera la mano que empuaba
el arma, sino slo su efecto de relmpago.

Y a esa luz, breve y lvida, quin? Quin es el que mata?

Quines los que agonizan, los que mueren?
Los que huyen sin zapatos?
Los que van a caer al pozo de una crcel?
Los que se pudren en el hospital?
Los que se quedan mudos, para siempre, de espanto?

Quin? Quines? Nadie. Al da siguiente, nadie.

La plaza amaneci barrida; los peridicos

dieron como noticia principal
el estado del tiempo.
y en la televisin, en el radio, en el cine
no hubo ningn cambio de programa,
ningn anuncio intercalado ni un
minuto de silencio en el banquete.
(Pues prosigui el banquete.)

No busques lo que no hay: huellas, cadveres

que todo se le ha dado como ofrenda a una diosa,
a la Devoradora de Excrementos.
No hurgues en los archivos pues nada consta en actas.

Ms he aqu que toco una llaga: es mi memoria.

Duelo, luego es verdad. Sangre con sangre
y si la llamo ma traiciono a todos.

Recuerdo, recordamos.
Esta es nuestra manera de ayudar a que amanezca
sobre tantas conciencias mancilladas,
sobre un texto iracundo sobre una reja abierta,

sobre el rostro amparado tras la mscara.

Recuerdo, recordemos
hasta que la justicia se siente entre nosotros.

DEL MIEDO Y LA COMPASIN

Efran Huerta

A mis amigos y compaeros del IPN

Noviembre 24 de 1971.

A las 5:30 del da diez

fulgur como un elemental agonizante.
No veo el ao ni el mes
ni los secretos podridos
ni los silencios rotos pero prolongados
como los gusanos y las babosas.

Hoy debo repetir mi miedo

la fisura de mi pnico
la verde costa de los desnudos pies
sobre las calles ultrajadas.

Dulcemente a solas me miento la madre,

porque yo SI procure, procuro algo,
canceroso procurador
-hgado roto, riones de cemento-,

procurador de la miseria y de los muertos,

muerto vivo, poeta funeral,

nacido en junio, en junio muerto,

testigo, testimonio,
dolorido hasta los ascos,
ardido por mis hijos y mis hermanos apaleados,
asesinados.

Dios nos bendiga,

diez, dieces de junio, dioses de siempre,
y compadezcamos a Dios
que tampoco vio nada.

SEPTIEMBRE:
Indito
Paco Ignacio Taibo

Un da,
el da en que no me detuvieron,
en que ni siquiera me tocaron los golpes,
porque la ley y el orden

me desprecian un rato
descuidados
(era de tarde, llova).
se olvidaron de m.
Era un da en que camin por Insurgentes y los
coches azules
llenaban la calle
hasta sacarla.

Ese da

tena de papelitos arrugados

llenando los bolsillos.
Si me hubieran registrado
me hubiera sido imposible explicarles
cmo fueron escritos
(es difcil explicar cosas as),
bajo qu luz,
con quines,
en qu horas del da
reparta mis pequeos odios con el odio grande
de los miles que ramos.

Es difcil explicarles a ellos.

Los papeles del bolsillo, digo,
eran poemas, o casi,
eran das asustados, gastados, sonrisas repartidas como
volantes en las
esquinas,

eran pintas chiquitas,

casi para m mismo,
para situarme en el planeta genial
que era hoy la ciudad,
declaraciones inslitas de mi complicidad conmigo mismo,
con lo que estbamos haciendo.

Si entonces ese da,

alguien hubiera dicho
de dnde han salido?;
quin los hizo?
Son subversivos, reflejan tu anarquismo, tu desconfianza
del mundo,
tus problemas sexuales, tu falta de tristeza, tu soledad

corrupta;
son muestra de que eres an adolescente, de que en el
fondo desconfas de t mismo.. .

yo hubiera dicho:
ivete a la mierda! Son slo poemas; poemas solamente,
y reflejan (nada refleja) todas esas cosas...y adems,
todos tenemos papeles en los bolsillos.

Pero hoy, otro da,

si me preguntan qu pas con ellos,
sera difcil explicar
explicar que estaban por aqu,
que se fueron por las alcantarillas mientras su autor
corra,
que se derritieron de sudor entre los dedos,
o que estn aqu porque los he guardado.
Acaso importa? Los volvera a hacer.