Ambos ensayos parten de la visin de un Per finisecular en crisis, se proponen

encontrar y explicar su origen y, finalmente, plantear posibles soluciones.

Lumbreras sostiene que el origen de esta crisis no puede estar en el desastroso primer
gobierno aprista, el alzamiento armado de Abimael Guzmn o el fracaso de las reformas
de Velasco aunque no por eso se les deba restar importancia ya que constituyen hechos
que agudizaron la descomposicin de nuestra nacin sino en lo que denomina la razn
colonial, una forma de pensar y actuar impuesta, naturalmente, a partir de la invasin
espaola y que actualmente se encuentra firmemente arraigada en la conciencia
colectiva de nuestro pas:
Nuestros conflictos tienen una raz colonial y son expresin del sndrome
colonial que regula nuestros actos y afecta nuestra conciencia colectiva (p. 19).
La razn colonial es las que decide nuestro destino y en ella radica la fuente de
donde brotan los conflictos ms graves del pas (p. 15).
Este tipo de racionalidad se caracteriza por lo siguiente:
1. La incapacidad de producir nuestro propio sustento y la alienacin de
nuestra existencia a la oferta y la demanda del exterior. Histricamente el
xito de nuestra economa ha consistido en disponer de recursos para exportar
y no para consumir o producir, lo que ha generado el incremento de los costos
de vida.
2. La nocin de modernidad vinculada con el afn de desarrollo capitalista se
ha convertido en el objetivo central de todas nuestras preocupaciones. Este
tipo desarrollo consiste la imitacin de modelos econmicos europeos y
norteamericanos.
Las consecuencias ms adversas que ha trado consigo este tipo de racionalidad son
dos: la desconfianza generalizada por ejemplo, en las instituciones que deberan
garantizar el bienestar nacional- y la violencia como forma de establecer reglas de
juego que suplan las que aun existiendo no funcionan (p. 11).
Para Lumbreras, el nico camino que nos conducira a detener la racionalidad colonial
es el de la liberacin nacional, el mismo que tiene como base el replanteamiento del
proceso productivo y sus relaciones de produccin y consumo, lo que conducira a

retomar las fuentes nativas de riqueza y reabrir la experimentacin y los programas de

beneficio racional de los recursos.
Al respecto es importante mencionar que estamos de acuerdo con los principales
planteamientos del autor. No cabe duda que la invasin espaola detuvo nuestra
posibilidad de desarrollo autnomo y trajo consigo secuelas traumticas que an
repercuten en nuestra sociedad: intolerancia, racismo y discriminacin son todava
factores fuertemente arraigados en nuestra colectividad.
En el aspecto econmico, es innegable que, desde la colonia, pasando por la etapa
republicana hasta la actualidad, nuestra economa se ha sustentado en la desmedida
exportacin de materias primas, dejando de lado los modos de produccin que
provenan de nuestra etapa prehispnica qu haremos cuando terminen de nuestros
recursos naturales?
Finalmente, es cierto que no existe un verdadero proyecto nacional que busque el
bienestar del pas, desde su implantacin, la racionalidad colonial ha servido para
sustentar el beneficio de la minoritaria clase dirigente y cuando las grandes mayoras
han intentado llegar al poder, han sido violetamente disuadidas por las fuerzas
represivas.
Washington Delgado coincide tambin en que el origen de la crisis o, en sus propios
trminos, de la fractura del Per como nacin se inicia con la colonizacin espaola. Sin
embargo, explicita sus argumentos partiendo del anlisis gramatical de la frase
Cundo se jodi el Per? Para el autor, el Per es una nacin cuyos caracteres
esenciales provienen del imperio incaico, el cual sintetiza el legado de culturas
anteriores. Uno de estos caracteres y quizs el ms importante es la organizacin social:
el ayllu andino, el mismo que fue duramente combatido a partir de la conquista.
Respecto al verbo joder, nuestro autor lo caracteriza como transitivo es decir, que
posee objeto directo y perfectivo-iterativo, esto significa que se emplea para indicar
acciones que se repiten. As, se concluye en que la pregunta Cundo se jodi el Per?
podra ser contestada con una sola palabra: siempre (pp. 26-27). Esto significa que la
historia del Per est compuesta por una serie de etapas que siempre han terminado mal:
el imperio incaico en un guerra fratricida que permiti su fcil conquista por los
espaoles: la conquista en una serie de guerras civiles estriles y sangrientas; el
virreinato, en un Per desmembrado y empobrecido; la primera etapa de la repblica, en

el desastre de la guerra con Chile, etc. Finalmente, para evitar el malsonante verbo
joderse opta por reemplazarlo por el sinnimo que citbamos al inicio de este prrafo:
fracturarse. A continuacin explicitaremos las ideas ms relevantes del ensayo.
1. La fractura del Per, que fue principalmente econmica y social, se produce
por obra de la conquista espaola. La conquista espaola destruy la economa
agraria del incanato para reemplazarla por una economa minera que cambi al Per,
fractur su sociedad y la convirti de nacin autosuficiente en colonia dependiente
hasta hoy.
2. A lo largo de la historia han surgido acontecimiento que pudieron haber
solucionadora la fractura de nuestro pas. Sin embargo, ninguno tuvo xito. Por
ejemplo:
a) El triunfo de Gonzalo Pizarro o la imposicin estricta de las Leyes de Indias:
Durante la guerra hubo dos soluciones posibles; primera: que para fortalecer la
rebelin y lazarse finalmente con el triunfo, Gonzalo Pizarro desconociera al
monarca hispano y se proclamara rey; segunda: que La Gasca aplastara
totalmente a los encomenderos, impuesta estrictamente las Leyes de Indias y
liquidara las encomiendas.
b) La rebelin de Tpac Amaru: Aunque no tuvo fundamento terico notable y
su victoria era imposible, fue una leccin histrica que los polticos y
gobernantes pudieron haber aprovechado.
c) La revolucin emancipadora: Tampoco fue una solucin a la gran fractura ya
que la independencia poltica no lleg a establecer su independencia econmica.
d) El aprismo: A partir de 1945, el Apra, luego de haber perdido otra oportunidad
de gobierno, se perdi en una maraa de alianzas y pactos que enervaron su
carcter reformista. En 1962, mediante un golpe militar, volvieron a cerrrsele
las puertas del gobierno. Cuando 1985 pudo, finalmente, obtener la presidencia
empez tomando algunas medidas atinadas, pero ante los primero contrastes,
mostr que careca de un plan bien definido y gir, alternativamente, hacia la
derecha y la izquierda.
e) Las guerrillas de 1964: Las condiciones econmicas y sociales del pas no eran
las adecuadas para que la revolucin pudiera prosperar. Los guerrilleros, en su
mayor parte, eran intelectuales jvenes de extraccin ciudadana que actuaron

equivocadamente desde el principio, encandilados por el reciente ejemplo de la

revolucin cubana, movidos por un romntico e ilusorio impulso heroico.
f) El gobierno de Velasco Alvarado: No tuvo carcter ni matices socializantes.
La medidas revolucionarias sirvieron, despus de todo, para beneficio de la
clase pudiente.
g) La Izquierda Unidad: Despus del xito de las elecciones de 1980, la izquierda
no debi contentarse con obtener nutridas representaciones parlamentarias sino
reflexionar profundamente en los problemas del pas, nutrirse con las ideas y
sentimiento populares, organizar a sus electores y de esa manera, elevar el nivel
de la conciencia popular facilitando la formacin de un partido socialista slido.
Sin embargo, nada de esto sucedi. El resultado ha sido evidente, la importancia
poltica de la izquierda hoy en da es casi nula.
h) Sendero Luminoso: El movimiento senderista no le dio importancia al
pensamiento terico como fundamento de la accin revolucionaria. La violencia
fue el origen y sustento de la revolucin, lo que gener una enorme prdida de
vidas humanas y uno de los procesos ms traumticos de los ltimos tiempos.