8 Encontro Nacional de F e Poltica

Embu das Artes

28 a 30 de outubro de 2011
Dossi de notcias

Sumrio
De bem-te-vis e beija-flores....................................................................................................2
F e Poltica movimenta Embu das Artes...................................................................................4
Veja Galeria de Fotos..........................................................................................................4
Em Embu das Artes, 8 F e Poltica quer democracia plena........................................................5
5 mil participam de Encontro F e Poltica em Embu...................................................................6
Memria...............................................................................................................................6
O Bem-viver como projeto alternativo.......................................................................................7
F e Poltica prope o bem-viver.............................................................................................8
Movimento Nacional de F e Poltica em busca da sociedade do Bem-Viver....................................9
Leonardo Boff envia mensagem aos participantes do 8 Encontro Nacional de F e Poltica............10
Encontro Nacional de F e Poltica discute superao da violncia e do extermnio de jovens..........11
Entrevista - Frei Betto: A fora poltica dos cristos comprometidos com o Bem-Viver...................12
Entrevista Ivone Gebara: Bem Viver exige cautela para que no haja uma apropriao indevida da
tradio indgena..................................................................................................................15
Lideranas indgenas marcam presena no 8 Encontro Nacional de F e Poltica..........................16
Caminhada dos Mrtires presta homenagem ao operrio Santo Dias e aos 90 anos de Dom Paulo
Evaristo Arns.......................................................................................................................17
Entrevista Jung Mo Sung: O ser humano precisa se reconciliar com seus limites........................19
F e Vida na busca do Bem-Viver...........................................................................................20
Z Vicente, Teatro Solano Trindade e Roda de Viola enriquecero o Encontro...............................21
Caminhada dos Mrtires homenageia Santo Dias, Evaristo Arns, ndios e Jovens assassinados.......22
F e Politica originou-se das C.E.B.s que mudaram a histria de Embu das Artes........................23
Embu das Artes espera 5000 pessoas ao 8 Encontro Nacional de F e Poltica.............................24

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

De bem-te-vis e beija-flores
Adital - 7 de novembro de 2011 - Selvino Heck
"Diferente de outras vezes, no vamos servir a comida em marmitas para os 3 mil participantes. Do
lado de fora do Caipiro, vamos instalar uma grande churrasqueira e preparar todos os alimentos,
que sero servidos em pratos pra todo mundo."
Toda Coordenao Nacional do Movimento F e Poltica, reunida no dia anterior ao 8 Encontro
Nacional em Embu das Artes, So Paulo, perguntou-se se isso era possvel, se haveria comida
suficiente, se as filas no seriam quilomtricas. Pe. Jaime Crowe, Meire Arajo, Secretria Nacional
do Movimento e os demais membros da Coordenao local garantiram que tudo estava preparado,
bem organizado e iria dar certo.
Foi a primeira preocupao do Encontro, cujo tema era "Em Busca da Sociedade do Bem-Viver:
sabedoria, protagonismo, poltica": dar boas condies de alimentao a aos que vinham em
caravanas de todo Brasil. E funcionou. Comida boa, farta, nada de marmitas e nada de filas
quilomtricas.
Na abertura, Pe. Jaime, da parquia Santos Mrtires do Capo Redondo e Jardim ngela, falou da
histria bonita da regio da diocese do Campo Limpo, "onde foram eleitos os primeiros
parlamentares populares em 1978", e hoje tem o Oramento Participativo em Embu das Artes. "O
Encontro de F e Poltica deve servir para trocar idias, valorizar a pessoa, apontar caminhos." E
pediu para todos levantarem a mo, dizendo: "Contra uma sociedade neoliberal. Queremos uma
sociedade do Bem-viver."
Teresinha Toledo, falando em nome da Coordenao Nacional do Movimento F e Poltica, perguntou:
"Para que serve a utopia? Para o escritor Eduardo Galeano, serve para caminhar. A utopia est
sempre no horizonte. Sem deixar de lembrar o poema: caminheiro, no tem caminho. A gente faz o
caminho ao caminhar."
O prefeito de Embu das Artes, Chico Brito, lembrou da origem da palavra poltica'. Vem do grego.
Plis' cidade. Portanto, poltica fazer o bem comum para a cidade.
D. Luiz Antnio Guedes, bispo da diocese de Campo Limpo, que abrigou o Encontro, falou: "Vocs
esto comprometidos com a busca da vida digna para todos. Bem-viver priorizar a vida, viver em
comunidade. O Reino de Deus tem a ver com o Bem-viver". Falou do Pe. Jaime, "esse irlands que
me viu como irmo e companheiro e que h 42 anos um grande amigo do povo." Lembrou de
Santo Dias, "que foi mrtir, derramou seu sangue em 1979 em nome dos operrios. Vocs
continuam lanando a semente do Bem-viver na terra."
Foi uma grande festa de reflexo e celebrao. Nem a notcia do cncer do ex-presidente Lula, que
circulou como rastilho de plvora no sbado de manh, sendo rezado um Pai Nosso por sua cura por
todos os participantes, abalou o sentimento de fraternidade e de construo solidria de uma
sociedade de harmonia entre as pessoas, harmonia com a natureza, em contraposio sociedade
do consumo e do individualismo, como falou Pedro Ribeiro de Oliveira. Ou como cantou a pastora
metodista Nancy Cardoso, numa voz poderosa como a de Mercedes Sosa: Cambia, todo cambia' Muda, tudo muda, dizendo que preciso ter a terra como amiga, a terra como amante, e
proclamando o direito de dizer no, o direito de decidir, especialmente para as mulheres. O ndio
guarani Maurcio da Silva Gonalves, falou que a poltica do bem-viver diretamente ligada terra,
de quem tiramos nosso sustento.
O 8 Encontro Nacional de F e Poltica homenageou, Santo Dias, na pessoa de sua companheira
Ana Dias, assassinado h 32 anos na greve dos metalrgicos, ele que foi das Comunidades Eclesiais
de Base (CEBs), da Pastoral Operria e dos movimentos de bairro. Homenageou tambm o Cardeal
Dom Paulo Evaristo Arns, lutador dos direitos humanos, defensor dos perseguidos da ditadura,
apoiador das CEBs e das pastorais sociais e populares. E homenageou Pe. Agostinho Pretto, falecido
em setembro, que foi Assistente da JOC e da Pastoral Operria, organizador em Nova Iguau do 6
Encontro Nacional F e Poltica em 2007 e, sobretudo, militante e pastor.
Por isso tudo, e pela fala do monge Marcelo Barros, ltima hora substituindo Leonardo Boff, pelas
dezenas de oficinas realizadas sbado tarde sobre diferentes temas, a animao de f
empolgao, alis como sempre, de Z Vicente, Raquel Passos, Eliane Brasileiro, Chico Esvael e
muitos artistas da regio, bem-te-vis cantaram o bem-querer e beija-flores celebraram o bem-viver,
segundo a letra do hino do Encontro, de Germano Viana e Maria Ramalho.
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

Bem-te-vis e beija-flores somaram seu canto e sua esperana aos que vieram de todo Brasil e
alguns pases da Amrica Latina. Os povos indgenas Aymara, Qutchua e Guaranis ensinam, em sua
"caminhada milenar em busca de uma vida de plenitude e em harmonia entre o material e o
espiritual, consigo mesmo e com a Me Terra. O paradigma do Bem-Viver nos ensina no a viver
melhor, mas sim a viver bem com menos. Como disse Jesus: "Eu vim para que todos tenham vida e
a tenham em abundncia."
Bem-te-vis do bem-querer e beija-flores do bem-viver somos todas e todos!
Em quatro de novembro de dois mil e dez.

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

F e Poltica movimenta Embu das Artes

Elke Lopes Muniz - http://embu.sp.gov.br/e-gov/noticia/index.php?ver=4200#Galeria - 1/11/2011

Veja Galeria de Fotos

http://embu.sp.gov.br/e-gov/noticia/galeria3?
AlbumNome=fe_e_politica_1#leaf

A qualidade de vida no planeta, desde o direito

do homem s necessidades bsicas at as
polticas de meio ambiente, norteou os debates
durante o 8 Encontro Nacional de F e Poltica,
com o tema Em Busca da Sociedade do BemViver: Sabedoria, Protagonismo e Poltica,
realizado dias 29 e 30/10. Este encontro a
reafirmao de todos que acreditam que o
mundo pode ser melhor a cada dia, disse o prefeito Chico Brito, de Embu das Artes, cidade que foi
sede do evento, o qual contou com 3.700 participantes credenciados.
Sade, moradia, trabalho merecem todo respeito, na viso de dom Luiz Antnio Guedes, bispo da
Arquidiocese de Campo Limpo. Os que vieram esto comprometidos com a vida melhor para todos.
preciso satisfao das necessidades, convivncia social e ecolgica em harmonia. O bem viver tem
muito a ver com o reino de Deus, declarou. O bispo elogiou a dedicao do padre Jaime Crowne,
coordenador do encontro, Teresinha Toledo e Lucila Pisani, responsveis pela coordenao nacional.
Sou um novato na regio em que estou h apenas trs anos e que o padre Jaime est h quase 40.
Afirmou que o bem viver baseia-se na trilogia sabedoria, protagonismo (contendo nova histria) e
poltica (nova forma de se viver o amor proposto por Jesus).
Todos participaram ativamente das 17 plenrias temticas, com respeitveis conferencistas que
abordaram assuntos sobre direitos humanos, economia, agroecologia e agronegcio, trabalho, relaes
de gnero e raa, sade, comunicao entre outros. O telogo e escritor Frei Betto falou de
Espiritualidade e Conscincia Planetria Mstica dos/as Mrtires, autografou diversos livros e foi
rodeado pelo pblico. O evento contou com a Feira Solidria, de livro, arte e artesanato, e a Caminhada
dos Mrtires (para lembrar Santo Dias e os 90 anos de dom Paulo Evaristo Arns), quando os
participantes foram at o Centro Histrico da cidade.
Na Plenria Geral, Leonardo Boff, no compareceu por problemas de sade. No entanto, o monge
beneditino Marcelo Barros, falou em seu lugar e encantou a platia. Para o monge, a transformao
social tem de partir da individualidade de cada um. J que se voc no muda, nada acontece. Isso
indica que as mudanas partem do individual, no do coletivo. A pastora metodista Nancy Cardoso,
Pastoral da Terra, exps a sua viso do bem viver a partir da relao da mulher com a terra, a sua viso
e contribuio e emocionou muitas mulheres presentes.
Os participantes Helder da Cunha e Joo Lucas de Paulo, de Uberlndia, elogiaram o encontro:Ele
oferece a conscientizao sobre os problemas sociais e reciclagem. Elogiaram Frei Betto por sua
atuao, livros, conferncia. E fazem parte do grupo em que o telogo confia. Na sua coletiva
imprensa, quando perguntado sobre a participao dos jovens, disse: Como na msica, no confio em
ningum com mais de 30 anos. Nenhum grande ativista comeou aps os 30".
O 8 Encontro Nacional de F e Poltica, realizado no Centro de Convenes do Caipiro, contou com a
participao de secretrios municipais, do deputado estadual Geraldo Cruz, de prefeitos de diversos
municpios do Pas, entre dezenas de autoridades de 23 Estados brasileiros e do exterior.

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

Em Embu das Artes, 8 F e Poltica quer democracia plena

Portal O Taboanense 31.10.2011
Por Adlson Oliveira

Embu das Artes recebeu no sbado e neste domingo, dias 29 e 30, na casa de eventos Caipiro (centro), o 8 Encontro Nacional
de F e Poltica - movimento ecumnico ou interreligioso, no ligado a nenhuma igreja e apartidrio que rene cristos que
consideram a poltica uma dimenso fundamental da f -, que terminou com o compromisso geral de apresentar e defender
propostas por uma democracia plena, que no se limite ao voto nas eleies.
"Temos o que se chama de democracia representativa, mas precisamos de uma democracia participativa. Isso no vem
atravs de uma reforma legislativa, mas de mudana na viso de construo da cidadania", afirmou padre Jaime Crowe,
idealizador do encontro. "Temos um longo caminho pela frente, mas demos o passo inicial", disse o irlands, que no Brasil
iniciou seu trabalho no municpio, nos anos 70. "Embu j tem uma histria de f e poltica de 40 anos".
Foto: Adlson Oliveira | Divulgao

Abertura do encontro que reuniu 4.000 participantes, de 25 dos 27 Estados do pas

O evento reuniu cerca de 50 parlamentares de vrias partes do Brasil que, segundo a organizao, "tm origem de militncia na
f". Da regio, estiveram o deputado estadual Geraldo Cruz, a vice-prefeita de Taboo da Serra, Mrcia Regina, os vereadores
Maria Cleuza, Silvino Bomfim, de Embu, Wagner Eckstein, de Taboo, e Z Maria, de Itapecerica da Serra. Participaram os
deputados federais Chico Alencar, do Rio, Paulo Teixeira e Vicente Cndido.
Palavra de acolhida e compromisso social do anfitrio prefeito Chico Brito (PT) e mensagem em apoio luta do movimento de
f e poltica contra as desigualdades proferida pelo bispo na regio, dom Luiz Antnio Guedes, da Diocese de Campo Limpo,
abriram o encontro, que homenageou dom Paulo Evaristo Arns, aos 90 anos, que foi chamado de "cardeal dos direitos
humanos", por denunciar torturas durante o regime militar, e Santo Dias da Silva (1942-79).
"O encontro aconteceu na terra que foi o cho de Santo Dias. O sangue dele regou essa terra e fez florescer muitos frutos que
hoje buscam construir novo projeto de sociedade", destacou Teresinha Toledo, da coordenao nacional do Movimento F e
Poltica, sobre o lder operrio que foi morto pela Polcia Militar durante piquete em frente a fbrica em Santo Amaro (zona sul
de SP), em 30 de outubro de 1979, exatos 32 anos atrs. A viva Ana Dias estava presente.
O tema central "Em busca da sociedade do bem-viver", conceito da cultura indgena, norteou os 17 assuntos discutidos, desde
produo e consumo sustentvel at cultura de paz, abordado pelo ex-ministro Paulo Vanucci (Direitos Humanos). "Fazer
poltica, todo grupo, toda Um dos conferencistas mais aguardados, o escritor e assessor de movimentos sociais Frei Betto
atacou a "desfaatez" de ainda se adotar o voto secreto no Congresso Nacional. "A funo do parlamentar pblica, eu como
eleitor tenho direito de saber como o meu parlamentar est votando. O que acontece que ele vota de uma maneira que no me
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

agrada e mente, dizendo que votou como eu queria, e diz para outro eleitor dele que pensa o contrrio que tambm votou como
ele queria", alertou.
Ele defendeu prover o Estado de mecanismos anticorrupo. "No acredito em tica na poltica, todos ns [humanos] somos
vulnerveis, temos dois problemas intransponveis: defeito de fabricao e prazo de validade - o sujeito fala no ser corrupto
at o dia em que oferecem uma bolada. Precisamos criar a tica 'da' poltica, um sistema em que ele mesmo que queira ser
safado no consiga, seja pelo rigor da punio, seja pela exigncia de transparncia."
A juventude foi evocada como fora capaz de provocar mudanas na poltica. "Tem uma msica cantada pela Gal Costa - 'No
confie em ningum com mais de 30 anos'. Minha esperana est em quem tem menos, no conheo nenhum grande
revolucionrio, militante que tenha iniciado seu trabalho depois dos 30 anos", disse Frei Betto, sobre a presena marcante de
jovens entre os 4.000 participantes do encontro, de 25 dos 27 religio faz, mas fazer numa perspectiva libertadora nossa razo
de ser. No o conceito de viver melhor, ideia capitalista do ter muito; para ns, bem viver, com menos, mas para todos",
disse Teresinha.

5 mil participam de Encontro F e Poltica em Embu

Sandra Pereira | www.jornalnanet.com.br - 30/10/2011

Sandra Pereira Pessoas se renem no Encontro F e Poltica realizado em Embu das Artes

Embu das Artes recebeu nos dias 29 e 30 de outubro quase 5 mil pessoas de 22 Estados brasileiros durante a realizao do 8
Encontro Nacional F e Poltica. Os participantes debateram temas relacionados sociedade do bem-viver que congrega o desafio
de unificar a atividade profissional, o consumo, o desenvolvimento humano saudvel e o convvio pleno com a natureza. Vrios
polticos e lideranas da regio prestigiaram o encontro onde foram lembrados todos os mrtires da luta pela igualdade, contra
violncia e pela garantia de direitos individuais e coletivos.
O Movimento Nacional F e Poltica rene grupos cristos de diversas igrejas engajados na poltica luz da f. O Movimento tem
cunho ecumnico e est aberto a todas as pessoas que consideram poltica a dimenso fundamental da vivncia de sua f. Quem
prestigiou o encontro pode comprovar a diversidade dos grupos participantes e o desejo de todos de contribuir com o debate para a
consolidao da cidadania em todos os nveis da atividade humana.
Um encontro com esse nvel faz a gente entender mais a sociedade em que vivemos e discutir os rumos que devemos perseguir para
garantir que a humanidade atinja o ideal que todos buscamos, observou Mara Santiago, 24 anos, natural do Rio de Janeiro, uma das
participantes do encontro.
Na abertura do encontro, o padre Jaime, citou o compromisso dos cristos de contribuir com a consolidao de um modelo social
pautado na justia e solidariedade, no qual as pessoas encontrem nos gestores pblicos representantes legtimos de seus anseios. Ele
agradeceu o empenho da prefeitura de Embu na realizao do evento e destacou a alegria de recepcionar pessoas de todos os cantos
do pas.
Memria
O 1 Encontro F e Poltica aberto a todos aconteceu no ano de 2000, em Santo Andr, SP, com a participao de quase 3.000
pessoas. Em 2002, o 2 Encontro foi em Poos de Caldas, MG, com 4.000 participantes. O 3 Encontro em 2003, em Goinia, GO,
reuniu 6.000 pessoas. Em Londrina, PR, no 4 Encontro de 2005 participaram 5.000 pessoas. Em 2006 o 5 Encontro de F e Poltica

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

aconteceu em Vitria, ES com 4.000 participantes, o 6 foi realizado em Nova Iguau, Baixada Fluminense, RJ, em 2007 com a
participao de 5.000 pessoas, e o 7 teve lugar em Ipatinga, MG, em 2009 e registrou a presena de 5.000 pessoas.
O Bem-viver como projeto alternativo
O 8 Encontro Nacional de F e Poltica teve como tema "Em Busca da Sociedade do Bem-viver: Sabedoria, Protagonismo e
Poltica". "O Bem-viver um conceito que visa recriar, diante do fracasso do neoliberalismo, um antigo conceito de certas culturas
andinas como os Quetchua e Aymar", explica o socilogo Pedro Ribeiro de Oliveira.

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

F e Poltica prope o bem-viver

Fonte: O So Paulo - 1 a 7 de novembro de 2011 - www.arquidiocesedesaopaulo.org.br

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Movimento Nacional de F e Poltica em busca da sociedade do

Bem-Viver
30/10/2011 | Jaime C. Patias - Em Revista Misses

A cidade de Embu das Artes, na diocese de Campo Limpo, So Paulo acolheu neste fim de semana, dias
29 e 30, o 8 Encontro Nacional de F e Poltica que discutiu o tema "Em Busca da Sociedade do Bemviver: Sabedoria, Protagonismo e Poltica".
"Viemos aqui para buscar uma sociedade do Bem - Viver na sabedoria e na poltica. Viemos para trocar
ideias, levantar propostas e valorizar as pessoas que vieram dos quatro cantos do Brasil", disse, na
cerimnia de abertura, padre Jaime Crowe secretrio do 8 Encontro.
Teresinha Toledo falou em nome da
Coordenao Nacional F e Poltica.
Aps agradecer a acolhida da
diocese de Campo Limpo, destacou
os
objetivos
do
Encontro:
"Confraternizar,
refletir,
trocar
experincias e traar novas pistas
para a construo de uma sociedade
do Bem-Viver que o que Jesus
anunciou para todos. Para que serve
a utopia?", perguntou Teresinha.
"Serve para caminhar", respondeu
ela. "Caminheiro, no existe
caminho, a gente faz caminho ao
caminhar", recordou.
A utopia de articular f e poltica
numa perspectiva libertadora tem sua histria ligada regio que compreende a diocese de Campo Limpo
com os movimentos populares e pastorais sociais na dcada de 80. Teresinha Toledo explicou ainda que o
Movimento F e Poltica "ecumnico, no confessional e apartidrio, aberto a todos os que fazem da
poltica uma dimenso fundamental da f". Era o que se via no rosto dos 3.700 participantes provenientes
de 23 estados e trs pases: Mxico, Colmbia e Cuba, reunidos no Clube Caipiro, local do evento.
O Bem-viver um conceito que visa recriar, diante do fracasso do neoliberalismo, um antigo conceito de
certas culturas andinas. "Depois de cinco sculos de colonialismo e dominao europeia, os povos
tradicionais do nosso continente buscaram em sua sabedoria ancestral uma proposta de vida que os
ajudasse a construir uma nova ordem social e poltica", explicou o socilogo Pedro Ribeiro de Oliveira,
um dos articuladores do Movimento Nacional de F e Poltica.
A programao neste sbado (29), contou com conferncias e 17 plenrias temticas coordenadas por
assessores como Frei Betto, Jung Mo Sung, Paulo Vannuchi, Ivone Gebara, entre outros, que discutiram o
tema central em diversas perspectivas. No final da tarde uma caminhada fez memria dos 32 anos do
assassinato do lder operrio Santo Dias e marcou os 90 anos de vida do cardeal dom Paulo Evaristo Arns.
A noite cultural ficou por conta do poeta e cantor Z Vicente que encerrou o dia com um show.
Na manh deste Domingo (30), o Encontro prosseguiu com a partilha das reflexes e propostas
levantadas nas Plenrias temticas e uma conferncia do telogo e escritor Marcelo Barros.
Fonte: Revista Misses

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

Leonardo Boff envia mensagem aos participantes do 8 Encontro

Nacional de F e Poltica
01/11/2011 | Jaime C. Patias - Em Revista Misses

Os 3.700 participantes do 8 Encontro Nacional de F e Poltica,

reunidos no Clube Caipiro em Embu das Artes, So Paulo,
aguardavam ansiosos pela conferncia do telogo e escritor
Leonardo Boff no encerramento do evento na manh do
domingo, dia 30. Foi quando Pedro Ribeiro, membro da
Coordenao, subiu ao palco para comunicar que, por motivos
de sade, o principal conferencista no poderia se fazer presente,
mas havia enviado uma mensagem.
************
Mensagem aos participantes do Movimento F e Poltica
Meus irmos e minhas irms
Por motivos de sade no me foi permitido estar ai com todos
vocs participando das vivncias da f e das reflexes sobre
nossa realidade a partir do lugar do povo, iluminados pela
mensagem libertadora de Jesus.
Mas deixo-lhes esta pequena mensagem:
Um povo e um movimento valem pelo sonho que alimentam e
pelos esforos que fazem para p-lo em prtica. O sonho que
vocs todos seguramente acalentaram nestes dias foi o de criar as condies para que todos, mas
especialmente, os mais penalizados pela realidade social injusta, possam gozar de um "bem viver". Esse
sonho nosso, dos povos andinos e dos movimentos que querem um outro mundo possvel e necessrio.
Esse "bem viver" no a mesma coisa que o nosso "viver melhor", falsa utopia da sociedade de consumo,
segundo a qual para que alguns possam viver bem e melhor, milhares e milhes tem que viver mal e pior.
O "bem viver" supe a integrao de todos, no s dos humanos,
mas de toda a comunidade de vida, dos animais, das florestas, dos
lagos e das montanhas. Porque todos formamos a grande
comunidade terrenal. Por isso reina equilbrio dinmico e
harmonia entre homens e mulheres, entre marido e mulher, entre
seres humanos e natureza e todos com Deus. O bem viver supe
uma economia do suficiente e decente para todos, sem
concorrncia que ope as pessoas mas com cooperao que unifica
a todos.
Vivemos um momento crucial de nossa histria em que o futuro
comum est ameaado pela excessiva ganncia das elites
opulentas, insensveis e sem piedade face o destino da humanidade
sofredora e da Terra crucificada. A civilizao imperante no nos
fornece nenhum sonho bom, somente pesadelos assustadores.
Ou mudamos ou vamos ao encontro do pior. Ns que aqui
estamos, somos daqueles que acreditam que podemos e devemos
mudar, que est em nossas mos lanar as sementes de um outro
modo de habitar esse Planeta, com mais cuidado, amor, sinergia e
sentimento de mtua pertena. A ns dado carregar essa chama
sagrada de esperana e no deixar que ela se apague sob a presso daqueles que preferem a desgraa
coletiva a perder seus privilgios e seus ganhos.
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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Nossas dores no so estertores de quem est morrendo, mas so dores de quem est dando a luz a um
novo mundo. O Movimento F e Poltica quer ser um dos parteiros do novo que quer nascer.
No estamos destinados a fracassar como espcie humana, assumida e eternizada pelo Verbo da Vida.
Somos chamados a viver e a irradiar porque, como diz a Palavra da Revelao, contida no livro da
Sabedoria: "Ao Senhor pertencem todos os seres. Ele ama a todos porque o soberano amante da vida"
(Sab 11,26).
Seguidores do Deus amante da vida, carreguemos a esperana do futuro da vida e semeemos em todos os
nossos caminhos sementes de vida, nova, alegre, solidria, fraterna e espiritual.
Do irmo de caminhada, de tribulaes, de f de esperana
Leonardo Boff
Fonte: Movimento Nacional de F e Poltica

Encontro Nacional de F e Poltica discute superao da violncia

e do extermnio de jovens
01/11/2011 | Jaime C. Patias - Em Revista Misses

"Quando a gente fala de extermnio da juventude, amplia

a discusso da violncia para questes que muitas vezes a
prpria organizao juvenil no quer discutir. Falar de
extermnio algo duro, no fcil de abordar", afirmou
Thiesco Crisstomo de Oliveira, 25, Secretrio Nacional
da Pastoral da Juventude - PJ, durante Plenria Temtica
que discutiu a Superao da Criminalizao da
Juventude, no 8 Encontro Nacional F e Poltica,
ocorrido nos dias 29 e 30 de outubro em Embu das Artes,
So Paulo.
O risco de um jovem negro ser vtima de homicdio no
Pas 130% maior que o de um jovem branco, segundo o
Mapa da Violncia - Anatomia dos Homicdios no Brasil,
estudo que compreende o perodo de 1997 a 2007,
divulgado em 2010, com base nos dados do Ministrio da
Sade. Nos ltimos cinco anos, o nmero de mortes por
assassinato entre a populao jovem branca apresentou
uma reduo significativa de 31,6% enquanto que entre
negros houve um aumento de 5,3% das mortes no
perodo.
Em entrevista revista Misses, Thiesco Crisstomo, natural de Marab no Par, e estudante de Cincias
Sociais na Universidade Federal de Belm avalia os rumos da Campanha Nacional contra a Violncia e o
Extermnio de Jovens.
Quais so as aes da Campanha e que impacto isso teve para mudar essa realidade de morte?
A Campanha lanada em 2009 nasceu da reflexo da 15 Assembleia Nacional das Pastorais da Juventude
do Brasil (ocorrida em maio de 2008). No primeiro momento ela teve o seu impacto. Em 2010 foram
realizados seminrios e audincias Pblicas em diversos estados do pas. No momento estamos com
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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trabalhos nas dioceses aproveitando o Dia Nacional da Juventude - DNJ (celebrado todos os anos no
ltimo domingo de outubro) para aprofundar a Campanha em todo o Brasil. No prximo fim de semana
(05 e 06 de novembro) nos reuniremos com as pastorais e organizaes parceiras, em Belo Horizonte para
um Seminrio de avaliao e programao da Campanha para 2012.
A Campanha contra o extermnio de jovens em geral. Ela aborda tambm outros problemas
relacionados a essa questo, como por exemplo, o da violncia contra a mulher?
Este ano, as atividades como a Semana da Cidadania, a Semana do Estudante e o Dia Nacional da
Juventude, foram pensadas a partir dos agentes de transformao.
Jaime C. Patias - Em Revista Misses Plenria Temtica sobre superao da criminalizao da juventude

Na Semana da Cidadania, por

exemplo, ns trabalhamos a
questo da terra com os
camponeses. Na Semana do
Estudante trabalhamos a luta dos
povos indgenas e quilombolas e
no DNJ ns focamos mais a
questo da mulher (com o tema:
Juventude
e
Protagonismo
Feminino) para discutir o que est
por de trs da violncia contra a
mulher, fortalecer as redes onde
elas atuam contando com os
movimentos das mulheres. O
objetivo dar uma ateno
especial ao protagonismo da
mulher sem esquecer a violncia
que elas sofrem, mas muito mais no sentido de fortalecer as aes profticas do que ficar somente nas
denncias. Queremos destacar o profetismo, a mulher como agente de transformao da sociedade.
Existem vrias Pastorais da Juventude e movimentos juvenis. A Campanha conseguiu o
envolvimento de todos?
Nas Pastorais da Juventude tivemos a adeso total, inclusive a coordenao feita coletivamente atravs
duma colegiado. Com relao s outras organizaes juvenis das igrejas, especialmente da catlica, temos
tido certa dificuldade justamente pela viso de mundo e por questes de carter ideolgico. Porque
quando a gente fala de extermnio da juventude, amplia a discusso da violncia para questes que muitas
vezes a prpria organizao juvenil no quer discutir. Falar de extermnio algo duro, no fcil de
abordar. Fica parecendo que existe um grupo que est matando jovens por que quer. Sabemos que isso
mesmo que acontece, mas por conta de questes ideolgicas temos tido dificuldades de compreenso,
mas isso no em todo o Brasil. No sul, por exemplo, mesmo com certos modelos de Igreja, temos
conseguido a adeso. interessante que, apesar desses problemas no interior da Igreja, a sociedade
manifestou um interesse muito grande. Tivemos o apoio de rgos do governo, organizaes civis, alguns
meios de comunicao, movimentos populares e estudantis.
E a Unio Nacional dos Estudantes - UNE, est junto nessa luta?
Est, mas no em todos os espaos. A receptividade vem muito mais das Federaes Estudantis do que
de fato da prpria UNE como um todo.

Entrevista - Frei Betto: A fora

comprometidos com o Bem-Viver

poltica

dos

cristos

01/11/2011 | Ceclia de Paiva *

"Tomem cuidado, quem tem nojo de poltico acaba sendo governado por quem no tem. O que polticos
querem ficar vontade e livres para fazer lambana".
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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Entrevista com Frei Betto concedida durante o

8 Encontro Nacional de F e Poltica
realizado nos dias 29 e 30 de outubro, na
cidade de Embu das Artes, So Paulo, com
abordagem sobre as alternativas de BemViver diante da presente crise poltica e
econmica.
Que retrospectiva faz sobre o Movimento
Nacional de F e Poltica acerca do que se
tem hoje nas comunidades?
H um certo recesso na Igreja em relao s
pastorais populares, Comunidades Eclesiais
de Base, Pastoral Afro, da Mulher, Pastoral
Operria, entre outras. Elas no so to ativas
quanto eram nos anos 80 e 90, pois no h
tanto apoio dos bispos como havia. Isso
porque h uma certa vaticanizao da Igreja
catlica no Brasil que tem preferido incentivar o movimento carismtico do que movimentos
comprometidos com a linha da justia.
O Movimento F e Poltica ecumnico? Isso Contribui para a sua continuidade?
Contribui e muito. Claro que h um peso maior da Igreja Catlica. Lamentavelmente, nas igrejas
evanglicas o nmero de pessoas com uma f progressista menor. H uma f muito arraigada, muito
centrada no moralismo e na leitura bblica, mas sem levar ao compromisso com a mudana da sociedade.
At existe em algumas igrejas uma grande mobilizao poltica, mas eleitoreira. A inteno eleger
pastores a cargos pblicos, prefeitos, deputados e senadores. Na verdade a fora poltica dos cristos
deveria seguir o exemplo de Jesus que a de lutar por uma sociedade de justia, sem desigualdades
sociais e sem misria, excluso, discriminao e preconceito. No caso da Igreja Catlica h agentes
pastorais e militantes presentes no F e Poltica que realmente procuram atuar por meio de movimentos e
at partidos polticos com uma viso mais crtica do sistema poltico e de busca da sociedade do BemViver que o 8 Encontro simboliza.
Diante disso o que o 8 Encontro Nacional de F e Poltica representa?
Muita esperana. muito bom ver esse pessoal vindo do Brasil inteiro com dificuldade e esforo, mas
comprometido e interessado em refletir a relao da f com a poltica e nesse encontro o tema do BemViver. Um encontro para refletir como que podemos construir um novo projeto de sociedade fora do
paradigma do capitalismo, ou seja, queremos uma sociedade no de acumulao do capital, mas de
reproduo das condies coletivas de vida.
A juventude neste encontro representa essa esperana?
A esperana muito bem representada em quem tem menos de trinta anos. difcil ver um grande
revolucionrio, um grande militante e ativista que tenha iniciado seu trabalho depois dos trinta anos.
Ento agora que se tem de animar essa juventude a se comprometer e a ter uma conscincia crtica,
engajada nos movimentos. Isso antes que venha o comodismo e a presso da atividade consumista que s
faz pensar no prprio umbigo.
Como v as mobilizaes atuais da juventude no cenrio poltico?

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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Creio que toda mobilizao vlida, desde que se fundamente em um projeto consistente. De todo modo
encoraja a participaes, desperta para a cidadania e a participaes em movimentos sociais porque se
encanta, perde o medo. Mas h uma dificuldade nesses movimentos recentes que a falta de alternativas,
pois no basta apenas ser contra. Tem
que haver um projeto poltico e no cair
no
antipartidarismo.
Porque
a
democracia ainda no inventou outra
ferramenta de atuao melhor do que
partido poltico. So eles que gerenciam
a coisa pblica e eu alerto sempre aos
jovens: tomem cuidado, quem tem nojo
de poltico acaba sendo governado por
quem no tem. O que polticos querem
ficar vontade e livres para fazer
lambana, sendo preciso incentivar cada
vez mais a juventude a participar nessa
busca. O caso de 12 de outubro teve
aspecto positivo porque havia, alm da
mobilizao contra a corrupo, importantes reivindicaes. Entre elas, a validade da Lei da Ficha Limpa
a partir das eleies municipais de 2012, o reforo pela punio de juzes pelo Conselho Nacional de
Justia e ainda outros pontos importantes para a pauta poltica brasileira.
E a reforma poltica?
A reforma poltica mais do que urgente. Do jeito que est no tem como continuar, toda dominada por
uma pequena elite, em que os polticos ainda adotam o voto secreto no Congresso. O que uma vergonha
j que a funo pblica e o eleitor tem plenos direitos de saber em que vota o parlamentar que escolheu
represent-lo. A comeam as mentiras, dizendo que votou de uma maneira que no me agrada, mas diz
que votou de acordo como eu queria, porm, mais adiante, diz a outro de seus eleitores que pensa o
contrrio que tambm votou como esse queria, agravando a falta de tica na poltica brasileira. Por isso a
necessidade de uma reforma que realmente represente os interesses populares e no essa maneira
maquiada, representativa de uma pequena elite.
E a participao do povo nesse cenrio poltico e econmico mundial?
Hoje est havendo duas coisas muito promissoras. A primeira a crise do capitalismo que mostra que
nada eterno. a runa do sistema de apropriao e destruio da natureza. E no tem sada, porque se
continuar, todos vamos para a barbrie. A segunda esse movimento "Ocupem Wall Street" trazendo um
alento novo. As pessoas em mobilizao. So sinais de um caminho mais progressista, positivo. A grande
sabedoria como preservar a autonomia de cada um desses movimentos e ao mesmo tempo estabelecer
entre eles uma relao de complementaridade. essa a sabedoria. E no Brasil tem-se conseguido fazer
isso com certa arte. Apesar de alguns momentos de tenses, as pastorais esto presentes. No foram
cooptadas por este ou aquele movimento ou partido. O que no podemos deixar de pensar em um
projeto poltico a longo prazo sem uma ferramenta partidria. Isso essencial para que essas
participaes, movimentos e encontros como esses tenham xito.
* Ceclia de Paiva jornalista e mestre em Comunicao.
Fonte: Revista Misses

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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Entrevista Ivone Gebara: Bem Viver exige cautela para que no

haja uma apropriao indevida da tradio indgena
01/11/2011 | Rogria Arajo, Jornalista da Adital
A filsofa e teloga Ivone Gebara, que participou do 8 Encontro Nacional F e Poltica, em Embu das
Artes, So Paulo, conversou com a Adital um pouco antes de comear sua plenria temtica "Relaes de
Gnero, Raa e Etnia".
Para ela o Bem Viver precisa ser tratado com certa
cautela, para evitar uma apropriao indevida da
cultura ancestral indgena. "Tenho um certo receio que
esse vocabulrio coopte esse Bem Viver para outra
ideologia, quer a ideologia capitalista, quer a ideologia
libertria", disse.
Com um olhar analtico, Gebara afirma que ainda falta
muito para que as conquistas das mulheres e dos povos
indgenas sejam concretizadas.
Adital - O 8 Encontro F e Poltica aborda o Bem
Viver. Como a senhora ir relacionar este tema com
sua atividade sobre gnero, raa e etnia?
Ivone Gebara - Primeiro confesso um pouco a minha
ignorncia em relao ao tema do Bem Viver. Quero
dizer ignorncia tambm situada pelo fato de eu no
estar lidando muito com as comunidades indgenas.
Minha abordagem vai ser um pouco para uma chamada
de ateno para uma certa romantizao que a gente
faz dos povos indgenas e das mulheres.
Vou denunciar tambm uma certa apropriao da cultura indgena. Vejo que agora todo mundo, em vez de
falar dos temas clssicos, est encontrando um novo vocabulrio. Eu tenho um certo receio que esse
vocabulrio coopte esse Bem Viver para outra ideologia, quer a ideologia capitalista, quer a ideologia
libertria. Minha reflexo vai se desenrolar nesses pontos
Adital - O que significaria essa apropriao da cultura indgena?
Ivone Gebara - H uma espcie de romantizao do mundo indgena.Qual e por onde vai a esperana
hoje? Na minha perspectiva feminista a busca de uma cidadania integral e para os indgenas tambm.
Ento temos que pensar outra relao do estado com as comunidades indgenas, temos que pensar uma
outra relao das comunidades indgenas com as comunidades no indgenas.
E a estou falando um pouco como pessoa ordinria, porque no estou fazendo teologia nem filosofia
disso... Mas pensando sobre a vida, me pergunto se ns tambm no teramos que nascer como nao
brasileira e no s como nao brasileira, mas como planeta terra, e tentarmos um outro tipo de
convivncia. Porque [essas] convivncias em que vamos criando guetos, tenho a impresso que elas so
perigosas.
Mas tambm estou consciente de que as minhas afirmaes podem ser recuperadas. Eu denuncio isso. Por
exemplo, ns temos mais de 270 deputados e senadores ruralistas e um indgena que deputado... Ento,
o que significa isso do ponto de vista de voc lutar para que os indgenas digam a sua palavra no mundo
das organizaes polticas e sociais do Brasil? Precisamos pensar mais sobre isso.
Aceitei trabalhar este tema mas estou, ainda, pisando em ovos. No me sinto muito vontade com o
resgate dessa temtica. diferente no Equador, na Guatemala, na Bolvia. Tenho muito receio que os
intelectuais de esquerda se apropriem e se apropriem indevidamente, como se quisessem colocar nesses
novos conceitos a mesma coisa que existia no mundo das anlises sociolgicas dos anos 80,90, que por
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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trs estejam as ideologias socialistas - ao contrrio, eu sou a favor do socialismo - mas eu acho que um
socialismo que precisa ser reinventado hoje.
Adital - No estaramos preparados (as) para assumir um conceito vindo do passado, mas que hoje soa
como uma busca urgente?
Ivone Gebara - Acontece que essa ideia do Bem Viver, a gente precisaria rediscutir em diferentes setores.
O que o Bem Viver para o pessoal Sem Terra? Para as mulheres? O Bem Viver para as mulheres
significa uma sociedade que ultrapasse essa situao sexista. E o sexismo tambm muito presente nas
comunidades indgenas, sobretudo as que tiveram muito contato com "a civilizao" branca.
A questo hoje, embora se trabalhe regionalmente ou localmente, de ordem planetria. Ento como
implementar uma nova compreenso do ser humano, das culturas? Essa ideia de fazer a volta ao passado
no possvel, o passado est l como grande inspirao. Mas a grande inspirao para mim o presente.
Que perguntas que o presente est me fazendo?
Eu resumira minha interveno como uma chamada ao pensamento desses conceitos todos que parecem
novos, mas acho que no tem muita coisa de novo. Porque as conquistas que propusemos na sociedade
civil nos anos 80 e 90, ns conseguimos alguma coisa, mas falta muito.
Adital - E a Igreja, e a entra a sociedade tambm, tem uma dvida muito grande com as mulheres e com
os povos indgenas...
Ivone Gebara - As Igrejas possuem uma dvida muito grande com as mulheres. Muito grande. Ento, no
respondemos ainda as demandas das mulheres e a nos contentamos com muito pouco, de dizer Deus
pai e me', a terra me', homem e mulher', meninos e meninas'. H apenas uma retrica de linguagem
sem a questo fundamental que a prtica. Qual a prtica que a gente pode observar hoje nas igrejas?
Isso pra mim ainda um grande ponto de interrogao.
Fonte: www.adital.com.br

Lideranas indgenas marcam presena no 8 Encontro Nacional

de F e Poltica
31/10/2011 | Jaime C. Patias - Em Revista Misses

A sociedade do Bem-viver, tema central do 8

Encontro Nacional de F e Poltica, realizado
na cidade de Embu das Artes, SP, neste fim de
semana, dias 29 e 30, um conceito que visa
resgatar a sabedoria ancestral dos povos
indgenas como proposta de vida para construir
uma nova ordem social e poltica.
A presena de lideranas indgenas no Encontro
contribuiu para o estudo do tema nas
conferncias e plenrias temticas e nos
momentos de espiritualidade e partilha.
Mrtires da causa indgena como Sep Tiaraju,
Maral Guarani, Chico Xucuru e Galdino
foram recordados nas falas e nos banners
levados ao palco durante as celebraes.
O lder Maurcio Guarani veio da cidade de Viamo na grande Porto Alegre onde membro da Comisso
de Articulao dos Povos Guarani no Rio Grande do Sul e da Comisso Guarani Yvy Rupa - CGY,
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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organizao de lideranas guarani de diversas aldeias de todo Sul e Sudeste do Brasil, para articular
nacionalmente a luta desse povo pela recuperao de seu territrio tradicional invado paulatinamente
desde a colonizao europeia.
"A nossa participao no Encontro de F e Poltica onde as discusses giram em torno da sociedade do
Bem-Viver muito importante", avalia Mauricio. "A nossa situao no Rio Grade do Sul muito
complicada. H muitos anos a gente vem perdendo o nosso espao as nossas terras. A nossa luta para
que de fato o governo cumpra com o seu dever de demarcar as nossas terras. No queremos todas as
terras como dizem por a, mas queremos o suficiente para que o nosso povo viva com dignidade",
desabafou.
Maurcio explicou que s no estado do Rio Grande o Sul existe aproximadamente trs mil Guarani
vivendo em 22 aldeias reconhecidas pela FUNAI, mas muitas outras aldeias esto em processo de
demarcao e regularizao. Estima-se que hoje vivam 50 mil Guarani no Brasil, 350 mil na Bolvia, 53
mil no Paraguai e cinco mil na Argentina e outros tantos no Uruguai. Segundo historiadores, em 1492, no
incio da chegada dos europeus, os Guarani somavam dois milhes, o dobro da populao de Portugal de
ento.
Jaime C. Patias - Em Revista Misses Elza de O. Alves,
Ribeiro Pires, SP. Maurcio fez um alerta: "Enquanto no
se demarca as terras o povo Guarani est indo para a beira
das estradas, muitas famlias migram para as periferias das
grandes cidades. Isso muito triste para ns e por isso
estamos aqui para trazer essa preocupao e pedir que a
sociedade como um todo nos apie", desabafou.
Ao comentar sobre o Bem-Viver, Maurcio destacou que "o
tema muito importante porque est inserido em todas as
sociedades e todos os povos precisam fazer uma discusso
mais aprofundada. Para ns indgenas isso no diferente.
O Bem-Viver para ns seria conseguir a demarcao das
nossas terras para que os nossos povos vivam conforme sua
cultura, seu jeito de ser indgena e as nossas famlias
tenham um espao maior para poder produzir. O povo
Guarani tambm um povo agricultor, sempre viveu da
agricultura para sustentar suas famlias. Por isso o BemViver precisa partir da terra", argumentou.
Pelo que se pode ver no rosto dos 3.700 participantes, o 8
Encontro Nacional de F e Poltica mostrou mais uma vez que o Brasil um pas pluri-tnico e
multicultural. Nesse universo, os valores, as leis e costumes dos Povos Indgenas so bem diferentes dos
valores, leis e costumes da civilizao ocidental-crist. As diversas contribuies nas conferncias e
debates reafirmavam que a sociedade do Bem-Viver tem como ideia central a vida do ser humano em
harmonia consigo mesmo, com outras pessoas do mesmo grupo, com grupos diferentes, com Pachamama,
a Me Terra seus filhos e filhas de outras espcies, e com os espritos.
Fonte: Revista Misses

Caminhada dos Mrtires presta homenagem ao operrio Santo

Dias e aos 90 anos de Dom Paulo Evaristo Arns
31/10/2011 | Rogria Arajo, Jornalista da Adital

Padre Josimo, irm Dorothy Stang, Chico Mendes, Zumbi dos Palmares, Frei Tito, Margarida Maria
Alves...a lista seria imensa para mencionar todos aqueles e aquelas que deram suas vidas por um mundo
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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mais justo. Para relembrar a luta dessas pessoas, o 8 Encontro Nacional F e Poltica percorreu as ruas de
Embu das Artes (SP), na Caminhada dos Mrtires. Esta edio foi dedicada aos 32 anos da morte do
operrio Santos Dias e aos 90 anos de Dom Paulo Evaristo Arns, referncia na luta por direitos.
A Caminhada dos Mrtires reuniu
cerca de 2.000 pessoas. Com faixas
e banners prestando homenagens aos
mrtires, a marcha chamou a ateno
para o fim das injustias, para o
cumprimento dos direitos humanos,
para o respeitos aos trabalhadores e
trabalhadoras, para a reforma
agrria, para a preservao do meio
ambiente e, sobretudo, pelo respeito
vida humana.
O padre Jaime Crowe, da
coordenao do encontro F e
Poltica, afirmou que a Caminhada
dos Mrtires importante para que
essas lutas no caiam jamais no
esquecimento. " preciso que, a cada dia, possamos aprender mais com nossos mrtires, que os tenhamos
como exemplos. preciso fazer com que suas lutas e suas mortes no tenham em vo", disse o padre.
Durante o percurso, houve duas paradas. Numa representantes do Comit Dorothy Stang, do Par, deram
seus testemunhos e falaram do martrio da religiosa, morta por defender direitos dos povos indgenas no
Par. Na segunda estao, a caminhada parou e contou com depoimentos de povos que esto sendo
ameaados pela construo de grandes obras. A palavra ficou com as indgenas do Movimento Xingu
Vivo para Sempre, do Par, onde est em vias de construo a hidreltrica Belo Monte.
"Sem dvida, a memria do Santo Dias continua firme, viva, no meio do movimento. O legado dele se
fortaleceu muito, ao contrrio dos que os ditadores queriam. Dom Paulo Evaristo outro marco
importante para gente. Ele tem esse compromisso, essa coragem, dedicar a vida dele em prol da
populao. mais do justa essa homenagem", afirmou Paulo, da organizao da Caminhada dos Mrtires.
Santo Dias
Nascido em So Paulo, Santo Dias da Silva foi morto h 32 anos por foras policiais, quando participava
de manifestaes pela causa operria, em plena ditadura. Desde ento, Dias smbolo de resistncia e da
luta dos (as) trabalhadores (as).
Dom Paulo Evaristo Arns
Nascido em Forquilhinha, Dom Paulo Evaristo Arns arcebispo emrito de So Paulo. Sua trajetria
permeada pela ajuda e defesas dos e das excludas. Aos 90 anos segue firme em seus propsitos. Ele
nasceu no dia 14 de setembro.
Fonte: www.adital.com.br

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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Entrevista Jung Mo Sung: O ser humano precisa se reconciliar

com seus limites
31/10/2011 | Rogria Arajo, Jornalista da Adital
"O pressuposto dessa possibilidade do Bem Viver comea com o ser humano se reconciliar com seus
limites, se no vira mais uma proposta", falou o telogoJung Mo Sung, durante sua participao no 8
Encontro Nacional F e Poltica, que aconteceu nos ltimos dias 29 e 30 em Embu das Artes, So Paulo.
Em entrevista a Adital, Mo Sung fala sobre as
perspectivas do Bem Viver com relao s
condies humanas, e como esta assunto tambm
se liga economia, tema do qual tratou numa das
17 plenrias temticas apresentadas no evento.
Adital - A espiritualidade no seria um ponto
central para que se possa adentrar na questo do
Bem Viver?
Jung Mo Sung - Acho que o conceito do Bem
Viver muito vago ainda. uma tentativa de sair
da ideia de uma vida com mais riqueza para o
Bem Viver vinda dos povos andinos. Agora o que
cada um entende como Bem Viver problemtico.
Mesmo que ns abracemos essa causa e
consigamos viver bem, todas as formas da vida
tm suas contradies por causa da condio
humana. Ento a espiritualidade importante
nesse ponto. Tem a ver se ns seremos capazes de conciliarmos a condio humana da finitude, do limite
e tambm no desejar um Bem Viver perfeito. Se voc quer um Bem Viver perfeito porque acha que
possvel viver plenamente, voc vai cair na ansiedade e na frustrao. O pressuposto dessa possibilidade
do Bem Viver comea com o ser humano se reconciliar com seus limites, se no vira mais uma proposta.
Adital - A economia, tema de sua plenria temtica, se relaciona diretamente com o limite...
Jung Mo Sung - Nesse meu tema, vou mostrar que a Economia tem a ver com a produo da vida. A
comunidade crist precisa falar de economia porque a f f em Deus da vida e vida corporal. E a
sustentabilidade tem a ver com essa postura, de que h limites. O mundo moderno cria a iluso de que no
h limites para o ser humano. Querer poder. Se eu quero eu posso. No h limite para o meu poder,
porque no h limite ao meu querer. E dentro da sustentabilidade existe limite do meio ambiente, do ser
humano, da capacidade de conhecimento, de organizar a economia.
Acho que a grande contribuio da Teologia e da Igreja j estabelecer, retomar a ideia que ns somos
seres limitados. Portanto se no tomarmos cuidado e ficar nessa ansiedade do infinito ns vamos destruir
as condies que possibilitam a vida humana no planeta.
Adital - H muitas crticas s Igrejas. Qual sua opinio sobre o ser e viver a Igreja hoje? algo que
tambm est em crise?
Jung Mo Sung - Eu no sou to pessimista em relao Igreja. Muitas vezes surgem novas formas de
tentar viver essa espiritualidade, s que de um jeito que a gente no entende. Por exemplo, no setor
pentecostal, evanglico, ns temos muitos grupos com ideias muito interessantes com uma linguagem que
os setores mais tradicionais que discutem essa coisa da esquerda no conseguem entender. Por no
entender acha que eles so alienados e eu acho que no. Tem o princpio teolgico: o Esprito Santo atua
para alm de nossa Igreja e para alm do nosso grupo teolgico. O fato de eles fazerem e dizerem coisas
diferentes no significa que tambm no tenham uma alternativa.

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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F e Vida na busca do Bem-Viver

26/10/2011 | Jaime Carlos Patias - Em Revista Misses *
Nos dias 29 e 30 de outubro, a cidade de Embu das Artes, na diocese de Campo Limpo, So Paulo acolhe
o 8 Encontro Nacional de F e Poltica, que nesta edio tem como tema "Em Busca da Sociedade do
Bem-viver: Sabedoria, Protagonismo e Poltica". A programao do Encontro prev trs grandes
conferncias e 16 plenrias temticas. Alm disso, esto previstas atividades culturais e celebraes, um
ato ecumnico e uma caminhada em memria aos 32 anos do assassinato do lder operrio Santo Dias, e
para marcar os 90 anos de dom Paulo Evaristo Arns e o Dia Nacional da Juventude.
Segundo a coordenao do Movimento Nacional de F e
Poltica, o "Bem-viver" um conceito que visa recriar,
diante do fracasso do neoliberalismo, um antigo conceito
de certas culturas andinas como os Quetchua e Aymar.
Os povos tradicionais do nosso continente buscam em sua
sabedoria ancestral uma proposta de vida que vem
contribuindo para a construo de uma nova ordem social
e poltica. Tendo sido incorporado nas Constituies da
Bolvia (2009) e do Equador (2008), o Bem-viver
despertou a ateno. No se trata de uma volta a um
passado idealizado. Os povos originrios deste continente,
apesar da colonizao europia "civilizada e crist", ainda
mantm modos de vida muito diferentes da moderna
sociedade de mercado. Sua ideia central a vida em
harmonia consigo mesmo, com outras pessoas do mesmo
grupo, com grupos diferentes, com Pacha Mama - a Me
Terra seus filhos e filhas de outras espcies, e com os
espritos. Essa viso de mundo nos remete, na opinio do
professor e pesquisador Ernesto Jacob Keim, ao que
chamamos "princpios Eco-Vitais" que se caracterizam
como direto inalienvel de todas as pessoas desfrutarem
de forma digna: alimento bom e suficiente; abrigo que
atenda s necessidade de proteo; ocupao que valorize
as potencialidades e talentos; afeto para promover amorosidade e sensibilidade o amor-compaixo;
partilha como garantia de acesso aos bens para todos; cuidado como responsabilidade coletiva com o bem
estar de todos e do Planeta, e espiritualidade entendida como conscincia e vocao de todo o ser humano
em "Ser Mais" na construo da Cidadania Planetria, onde tudo e todos integrem de tal forma que
transcendem a materialidade de tempo e espao. Inspirados no Bem-viver, a nossa vocao portanto, um
chamado a no nos conformarmos com os esquemas deste mundo de espetculo e consumo que exalta o
viver bem egoisticamente.
Saiba mais sobre o Movimento Nacional de F e Poltica
Essa viso est em sintonia com a histria da salvao contida na Bblia. Nela encontramos relatos de
vrios chamados de Deus, nas mais variadas circunstncias para desempenhar misses especficas,
conforme as necessidades. Chama Abrao, o pai na f, e com ele faz uma aliana, prometendo-lhe uma
numerosa descendncia e uma terra (cf. Gn 12). Chama Moiss e Aro para libertar o povo de Israel da
escravido do Egito e conduzi-lo Terra Prometida (cf. Ex 3, 6). Chama patriarcas, profetas,
mensageiros, reis... Chama Gedeo, Samuel (cf. 1Sm 30), Davi (cf 2Sm, 2), Isaas (cf. Is 6), Jeremias (Jr
3, 4), Ezequiel (cf. Ez 1), Oseias (cf. Os 2), Ams (cf. Am 3), Jonas (cf. Jn 3), Zacarias (cf. Lc 1, 5) Ana,
Isabel e Maria, a Me do Messias, Jesus de Nazar (cf. Lc 1, 26-38). Para os cristos, Maria a virgem
fiel. Cantou a libertao de Deus amor-compaixo: "Porque a seu povo visitou e libertou... derrubou os
poderosos de seus tronos e os humildes exaltou".

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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Jesus anunciou a Boa Nova do Reino e sofreu as consequncias da sua fidelidade ao plano de Deus
Criador. Julgado e condenado como prisioneiro poltico fez o dom de si na cruz e ressuscitou para
reafirmar a vitria da vida sobre as foras da morte. Seu gesto proftico inspirou muitos homens e
mulheres a assumiram o mesmo compromisso de conjugar f e vida na edificao do Reino.
Graas a essa coragem, ao longo dos sculos, as comunidades crists florescem e se multiplicam. Hoje,
Deus continua chamando, dentro e fora das igrejas, no mundo e na sociedade, nas mais diversas situaes
e culturas, para a Misso de cuidar da vida no Planeta. Temos vocaes de toda a sorte, ligadas ou no s
igrejas, ordenadas ou leigas. Elas surgem como apstolos e discpulos, pastores, profetas, profetisas,
mensageiros, mrtires da caminhada que no deixam cair a profecia e a esperana. Alguns j tombaram na
fidelidade ou dormiram o sono da eternidade: Romero, Hlder, Adelaide Molinari, Cleusa, Sep, Zumbi,
Chico, Maral, Galdino, Dulce, Teresa, Margarida Alves, Luciano, Ezequiel, Joo Burnier, Josimo, Jos
Comblin, Zilda, Maria, Nativo, Santo Dias, Frei Tito, Chico Mendes, Dorothy... Outros ainda seguem na
luta e a lista longa... Desde o ano 2000, exemplo dos Interecleiais das CEBs, os encontros Nacionais
de F e Poltica renem, em mdia, cerca de 4.000 pessoas dos diversos grupos espalhados pelo Brasil.
Eles e elas no esto sozinhos, existem muitas outras lideranas que no aparecem nos holofotes, mas
brilham aos olhos de Deus que v o que o mundo no quer enxergar. So consagrados e ordenados,
pastores, lderes e coordenadores de movimentos sociais, sindicatos, cooperativas, entidades e grupos
vrios; quilombolas, lavradores, pescadores, ribeirinhos, indgenas, afros, operrios, populares,
acadmicos, mulheres e homens, idosos, adultos, jovens, adolescentes e crianas. O sonho de Deus segue
vivo e atuante no "Sim", que somos capazes de dizer na Misso de conjugar f e poltica para organizar a
sociedade como queremos.
Em tempos difceis onde a ditadura do mercado atropela a vida, resistir preciso para, como bem nos
lembra Pedro Casaldliga, "no deixar cair a profecia" ou perder a esperana. No d mais para nos
conformarmos com os esquemas deste mundo capitalista e neoliberal que tem como motor o mercado de
consumo e especulao. Na f e na poltica, a nossa Misso envolver-nos. Quem tem f no Deus da Vida
no consegue ficar somente incensando tronos e altares nas pomposas liturgias seguindo regras rgidas da
sacristia e pretendendo que no tem nada a ver com o que est acontecendo ao seu redor. A f se fortalece
na medida em que se torna vida na busca do Bem Viver colaborando, com a construo do Reino de
Deus, aqui e agora, na perspectiva do Reino Definitivo.
* Jaime Carlos Patias
www.revistamissoes.org.br

Em

Revista

Misses,

imc,

diretor

da

revista

Misses.

Fonte: revista Misses

Z Vicente, Teatro Solano Trindade e Roda de Viola enriquecero o Encontro

Arney Barcelos - http://embu.sp.gov.br/e-gov/noticia/index.php?ver=4178 25/10/2011

O Encontro Nacional de F e Poltica apresentar shows de

altssima qualidade para seus participantes. Os shows
sero no prprio Centro de Eventos do Caipiro e
comearo logo aps o credenciamento. s 18h haver
uma apresentao dos violeiros da Associao do Artista
Sertanejo de Embu das Artes (ASSEA) e da Associao
Sociedade Amigos Violeiros de Embu (ASSAVE).
Os violeiros da ASSEA E ASSAVE voltaro a se
apresentar s 12:30h do dia 29, horrio de almoo do
encontro.
s 18h30 teremos a apresentao da Banda Municipal de Embu das Artes e s 19h30 p shiow do
Teatro Popular Solano Trindade (Com show de Maracatu). E para encerrar a primeira noite do Encontro
teremos o show do cantor e compositor Z Vicente acompanhado das cantoras Elaine Brasileiro
e Raquel Passos.
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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Os shows so parte da programao oferecida somente aos participantes do Encontro Nacional de Fe e

Poltica.

Caminhada dos Mrtires homenageia Santo Dias, Evaristo Arns, ndios e Jovens
assassinados
Arney Barcelos - http://embu.sp.gov.br/e-gov/noticia/index.php?ver=4160 - 19/10/2011

O Encontro Nacional de F e Poltica realizar

sua Caminhada dos Mrtires homenageando D.
Paulo Evaristo Arns (que esse ano completou 90
anos), Santo Dias da Silva (que h 32 anos foi
assassinado pelos militares), os ndios
brasileiros e a juventude. A Caminhada ser
realizada no dia 29/10 aps o trmino das
Plenrias Temticas do primeiro dia do Encontro
que ser realizado no Centro de Eventos
Caipiro, em Embu das Artes...
A Caminhada dos Mrtires uma manifestao
mstica e poltica realizada pelos simpatizantes
do Movimento F e Poltica, com o objetivo
lembrar e homenagear os mortos em luta em defesa de seus direitos. Trata-se de uma procisso dos
militantes e simpatizantes do movimento que entoando cnticos religiosos vo relembrando os mortos e
assassinados nas lutas polticas em defesa da terra, da famlia, do alimento, do trabalho, por casa,
educao, sade, contra a violncia, pela qualidade de vida, na defesa do meio ambiente e por justia.
um momento em que nos congregamos para mostrar a caminhada e a luta do povo de Deus em
busca da terra prometida. Da terra sem males ou do Bem Viver. diz Meire Araujo, da Coordenao
Nacional.
O roteiro da Caminhada em Embu das Artes ser o seguinte:
A Caminhada sair do Caipiro s 18hs e far sua primeira parada em frente ao Parque do Lago
Francisco Rizzo, onde homenagear todos os que foram assassinados na defesa dos Direitos
Humanos, ndios, jovens e especificamente Santo Dias da Silva.
A Caminhada seguir pela Avenida Jorge de Souza, ruas Ranulfo Lira, Siqueira Campos e Boa Vista e
far uma segunda parada no Largo dos Jesutas em homenagem a todos os que foram assassinados
defendendo ou lutando pela demarcao de suas terras, em especial os milhes de indgenas e o
holocausto indgena causado pela colonizao imperialista no Brasil, na Amrica Latina e em todo o
mundo.
Aps a segunda parada, a Caminhada prosseguir pelo Largo 21 de Abril e pelas ruas da Emancipao,
Paulo do Vale, Quirino Silva at o Morro do Cruzeiro onde est localizado o Memorial Sakai.
No Largo do Cruzeiro, em frente ao Memorial Sakai, ser realizada a ltima homenagem para todas as
crianas e jovens mortos nas ruas das grandes cidades ou em lutas por seus direitos. onde haver
um Grito contra o extermnio dos jovens e por polticas pblicas para a Juventude.
Aps essa manifestao, a Caminhada retornar pelo mesmo trajeto at o Centro de Eventos Caipiro
encerrando o primeiro dia do 8 Encontro de F e Politica.

F e Politica originou-se das C.E.B.s que mudaram a histria de Embu das Artes
Arney Barcelos - embu.sp.gov.br/e-gov/noticia/index.php?ver=4159 - 19/10/2011

O Movimento Nacional F e Poltica originou-se da organizao das CEBs, as Comunidades Eclesiais

de Base, que foram um dos principais movimentos que lutaram pela redemocratizao do Brasil e pela
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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melhoria da qualidade de vida das periferias nas metrpoles e grandes cidades brasileiras e da Amrica
Latina (como a luta por nibus, emprego, creches, gua, luz, escolas, calamentos, etc) .
As CEBs tambm foram centrais nas lutas contra a Carestia, nos movimentos sindicais grevistas das
dcadas de 1970-80, pelas creches, no movimento dos Desempregados, pelas Diretas- J, na formao
da CUT Central nica dos Trabalhadores, na formao do PT Partido dos Trabalhadores, pelo apoio
aos candidatos populares (como Irma Passoni, Joo Carlos Alves, Geraldo Cruz etc), na eleio de Lula
para deputado federal em 1987 e na eleio de Luiza Erundina para a prefeitura de So Paulo em 1989.
Em Embu das Artes as CEBs foram organizadas pelo Padre Jaime Crowe, que era capelo no
Convento da Ressaca e tornou-se proco da Igreja de N S do Rosrio em 1970. Em entrevista, padre
Jaime contou que elas foram criadas por determinao do Conclio Vaticano II (o mais importante da
Igreja catlica) em 1965 e pelo Encontro Internacional de Medellin, Mxico, em 1968, do qual participou
Dom Paulo Evaristo Arns que assumiu a Arquidiocese de So Paulo em 1970. Segundo padre Jaime, ao
assumir Dom Evaristo Arns estabeleceu quatro prioridades para todas as parquias da Arquidiocese: a
criao das CEBs, a luta pelos Direitos Humanos, a nfase na periferia e a criao das pastorais do
trabalho (Pastoral Operria). E a base de todas essas prioridades eram e continuam sendo as CEBs
que so , nada mais, nada menos, que juntar o povo em pequenas comunidades para refletir e colocar
suas vidas em confronto com o evangelho. a leitura da Bblia e dos Evangelhos, confrontada com a
vida que o povo vive no dia a dia.
Segundo Padre Jaime, os anos 1970 foram aqueles em que comearam, no Embu e toda a regio, o
surgimento dos loteamentos clandestinos, da exploso populacional e a transformao dessas cidades
em cidades-dormitrio, totalmente abandonadas e sem nenhum recurso urbano: gua, luz,
calamento, nibus, creches, escolas, emprego . Tudo era necessrio conquistar. Em 1970, quando
comecei aqui, Embu era praticamente rural e tinha 15.000 habitantes e a Rgis era apenas uma rua.
Mas Embu foi o municpio brasileiro que mais cresceu na dcada de (19)70.
Foi nessa poca que comearam os grandes loteamentos (Santo Eduardo , So Marcos, Dom Jos,
Parque Pirajussara, Santa Emlia, Santa Teresa, Santa Emilia, Jardim Magali etc.) e tambm as favelas,
sendo a grande maioria de migrantes e retirantes nordestinos, mineiros
...e a partir de 1975, com a geada que nesse ano vitimou milhares de paranaenses que viviam no
campo, vieram os mineiros que viviam no Paran... Padre Jaime refora que essa populao de
migrantes tinha uma grande religiosidade e um grande esprito participativo.
Com o enorme crescimento populacional e a distncia, Padre Jaime teve que pedir ajuda: primeiro veio
o Padre Eduardo MacGedric em 1975. No ano seguinte, conseguiram dividir a Parquia em duas: a
Parquia de N S do Rosrio ficou com o Padre Luis Antnio e os padres Jaime e Eduardo ficaram
responsveis pela Parquia de Todos os Santos, criada no Jardim Santa Emilia, em 5.12.1976.
A partir das organizaes locais, dos mutires para construo de casas, sales e at da
conscientizao de lutas por condies e direitos, as CEBs tambm foram a base dos grandes
movimentos sociais das nossas metrpoles; como o Movimento contra a Carestia, o Movimento pela
Diretas J, o Movimento dos Desempregados (que comeou com o Acampamento no Ibirapuera em
1983, organizado tambm por Paulo Giannini), o Movimento por Transportes nos anos 1980-90, as
eleies de candidatos populares, at a luta pelos hospitais regionais, iniciada em meados dos anos
1980 que foi at incio de 2000.
Segundo Padre Jaime, foram das CEBs de Embu das Artes que surgiram as diversas lideranas que
chegaram administrao da cidade 20 anos depois.

Embu das Artes espera 5000 pessoas ao 8 Encontro Nacional de F e Poltica

Elke Lopes Muniz - http://embu.sp.gov.br/e-gov/noticia/index.php?ver=3840 - 9/6/2011

Nos dias 28 e 30 de outubro, Embu das Artes ser a sede do 8 Encontro Nacional de F e Poltica, que
neste ano tem como tema: Em busca da Sociedade do Bem-Viver: Sabedoria, Protagonismo e Poltica.
A comisso organizadora, que se rene mais uma vez no dia 17/9, s 9h, na Parquia Santos Mrtires,
no Jardim ngela, para tratar dos preparativos, espera que o encontro atraia mais de 5 mil pessoas,
Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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incluindo representantes do Pas e da Amrica Latina. O Caipiro, a maior casa de shows coberta do
Estado, situada na Avenida Elias Yazbek, foi o local escolhido. As incries estaro abertas at o dia 30
de setembro e devem ser feitas no site F e Poltica.
O governo da Cidade de Embu das Artes se prepara para receber o grande evento com envolvimento
de suas secretarias, que cuidam para que os participantes sejam bem recebidos na cidade. A
coordenao do evento do Padre Jaime Crowe, presidente da Sociedade Santos Mrtires do Jardim
ngela. Em Embu das Artes, a coordenao do evento est sendo feita pelo secretrio de Governo,
Paulo Giannini, junto com a secretria de Educao, Rosimary Matos, e o secretrio de Cultura, Paulo
Oliveira, e Ana Maria de Souza, ex-vereadora do PT de Embu das Artes e coordenadora responsvel
pelo setor de alojamento do Frum Nacional de F e Poltica a realizar-se na cidade.
O 8 Encontro Nacional de F e Poltica quer refletir sobre a f, como alimentar o futuro da humanidade,
como se vincular a um novo projeto de sociedade, como educar as futuras geraes para o bem-viver.
Para os organizadores, Embu das Artes oferecer muito aos participantes por ser uma terra rica em
vrios aspectos. Tem histria, lendas e artes ligadas formao do povo paulista. Tem artistas que
recriam o passado e moldam o futuro nos mais diversos materiais. E tem uma beleza natural rara entre
os municpios da regio metropolitana de So Paulo.A aldeia original de ndios guaranis, fazendeiros
descendentes de portugueses e jesutas hoje uma cidade que abriga moradores vindos de todas as
partes do mundo em busca de sua paisagem ainda verde e buclica, seu clima ameno e sua tradio
cultural e artstica. A partir de 1950, artistas locais e de fora fizeram de Embu a sua terra: a Terra das
Artes.

Rede F e Poltica do Rio de Janeiro - Nov 2011

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