Javier Sicilia

La Mnemosina de Claudia Santa-Ana

A diferencia de lo que el agua se ha convertido en la mentalidad

industrial:H2O un bien econmico que como el dinero y la
sangre circula y sirve para lavar y quitar la sed en todos los
mitos indoeuropeo se concibi siempre como un lmite que
separaba el mundo en el que vivimos del otro, un reino que
carece de una localizacin precisa en el mapa mental, pero que
siempre se extiende del otro lado de un agua. Para alcanzarlo,
como lo muestra el mito ms conocido, el del Leteo, hay que
cruzarlo. Quien lo hace es despojado de sus recuerdos. A
Esquilo el canto letrgico de las plaideras con el que
acompaaban el ltimo sueo de los hroes de Tebas, le
recordaba la montona cadencia de los remos que transportaban
al hroe al otro reino.
Sin embargo, como lo hace ver Ivn Illich, los recuerdos que el
ro despega del peregrino, no se destruyen. Permanecen en sus
aguas que los arrastran a un estanque csmico donde el poeta bebe para
traer, desde su sobria ebrieta, un poco de esos recuerdos que, intiles
para el difunto, son extremadamente preciosos para los vivos. Lo que el
Leteo quit a los muertos regresa a la vida.
Mnemosina, una titn, que el himno dedicado a Hermes llama la madre de
las Musas y a quien Hesiodo describe con los cabellos esparcidos, tendida
con Zeus para concebir a sus nueve hijas, es la fuente de esos recuerdos.
Oratorio del agua, de Claudia Santa-Ana (Alforja,
Seminario de Cultura Mexicana 2008), parece
recordarlo. En medio de un mundo que ha olvidado
a Mnemisina y la ha sustituido por un
abastecimiento que el poder puede garantizar a un
ciudad, Claudia Santa-Ana se allega al agua como
a un oratorio para escuchar lo que aquella hija de
los titanes continua trayendo del otro mundo. A
semejanza de los poetas que beban en el estanque
de la rememoracin, Santa-Ana escucha y su
poesa, como lo seala bien Jorge Esquinca,
formula un augurio [o] eleva una plegaria, es decir,
nos trae un poco de agua viva del reino de los

muertos, creando un vitral de signos en los que la memoria y las voces

que vienen del otro lado se articulan para decirnos que somos mucho ms
que la rugosa y a veces pueril realidad en la que creemos habitar.
Si algo fascina de este libro que nos devuelve a las fuentes fundamentales
del decir potico, es paradjicamente su mvil inmovilidad. Aunque nos
hace sentir la enorme fascinacin de abandonarse a la solicitud del agua
que habla de un reino tan lejano como misterioso, Santa-Ana no entra en
ella. Fiel a su vocacin potica, poseda por la sobria ebrietas que su
sabor le provoca, permanece en su orilla, escuchando las voces que
llegan de su insondable fondo. De all su tono onrico, su fragmentacin,
su suavidad, su asombro.
Oratorio del agua no quiere, por lo tanto, decirnos algo especfico, sino
sumergirnos en los abismos que a travs de Mnemosina vienen de lo ms
lejano, de los recuerdos ms profundos, de la voces de aquellos que se
han ido y que llegan al odo de la poeta, como llegan, en el silencio de la
oracin, las revelaciones ms inslitas y hermosas. Ajenas a cualquier
sentido racional, enclavadas en un conocimiento espiritual y potico, las
voces que Santa-Ana escucha de Mnemosina y traduce en las imgenes
de sus poemas son de una hermosura radical. Ellas no dicen qu es ese
otro lado nadie puede decirlo, simplemente nos recuerdan que somos
ms que el mundo econmico al que el racionalismo nos ha reducido, que
somos ese misterio que viene de las insondables aguas de los sueos,
como un crepitante perdign de estrellas que nos redime de la
dominacin tcnica que ha querido transformar a Mnemosina en el h 2 o
de las industrias, esa materia que jams podr mezclarse con las aguas
arquetpicas que la poesa de Claudia Santa-Ana escucha y nos revela:
Ha venido/ coronada con incendios/ entre la arquera que emerge de los
mares:/ la sibila la impronunciable la alada/ ojos de piedra; ha venido
envuelta como la noche, arrojando en puo/ crepitante perdign de
estrellas.// la escucho aguzar mis huesos,/ servirse de mi boca dispuesta
en la noche,/ someter el vuelo de mi sangre confundida.
Adems opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrs, liberar
a todos los zapatistas presos, derruir el Costco-CM del Casino de la Selva ,
esclarecer los crmenes de las asesinadas de Jurez, sacar a la Minera
San Xavier del Cerro de San Pedro, liberar a los presos de Atenco y de
la APPO, y hacer que Ulises Ruiz salga de Oaxaca.