21 de Mayo de 2013

El giro lingstico
1. la filosofa analtica: enfatiza el problema del significado
2. La lingstica de Saussure se hace cargo de un giro la semiologa. (relacin significadosignificante)
Relacin del significado del significante
3. tradicin filosfica: Heidegger-Gadamer (inconsciencia lingstica)
El lenguaje no puede ser pensado como problema de significado, ni como smbolo, hay que
tematizarlo, pero poniendo entre parntesis toda nuestras especulaciones que han entendido que
el lenguaje es un sistema de signos.

1. el giro se produce a que el lenguaje es problema del significado

Hay que interesarse por un lugar para el significado
La teora del significado como referencia}
i. via correctiva por la via lgica.
ii. 2. Va correctiva por el uso, la de sealar los pseudoproblemas de los filsofos.
(frege-russel-witt)

La definicin elimina la ambigedad y reduce la vaguedad

Strausson referir, eso que discutimos como referencia, ninguna proposicin refiere.

La teora de la referencia, la teora ideacional, la teora del comportamiento - de las disposiciones

comportamentales, la teora del uso.
El significado lo da el referente. El referente debe estar sustentado por una impresin sensible
evanescente.
El significado lo dan las ideas.

Lenguaje: un sistema articulado de sentido fontico o grfico.

Idea: algo que nos representamos mentalmente y la representacin mental requiere de otro
proceso semitico inferencial.
El significado es algo ajeno al vehculo lingstico (significante)

William Alston. El significado es algo que tiene que ver con lo que hacemos con l. Su uso.

Procesos semiticos= pragmtica-sintctica y semntica.

22 de mayo de 2013
La lgica viene a corregir errores gramaticales
Russel- las proposiciones son o bien verdaderas o bien falsas
Strausson crtica a Russel, la verdad o la falsedad es del emisor de la proposicin.
Desde una visin lingstica de los anlisis filosficos nos dio una madurez conceptual

Halston:
Condicin de posibilidad de derecho sobre las ideas, el emisor y el receptor.

Semitica de Peirce
Semiologa de Saussure

Saussure, en todas las dems ciencias el objeto preexiste. Slo la lingstica no tiene todava su
objeto.

La semitica es
Peirce-Semiosis= procesos cuyo alcance es cognitivo y realizativo
Semiosis: tiene elementos: representamen objeto - representante
No hay semiosis sin relacin con el mundo.
La semiosis no es un enfoque linguistico.

La semiologa de Saussure es a-referencial.

No se puede hacer una ciencia del lenguaje porque hay muchas variables concurrentes

La distincin lengua y habla, elige la lengua por sobre el habla, porque no hay ciencia del habla, el
mismo sistema no facilita el estudio del habla.
Lengua + habla (no se puede hacer ciencia) = lenguaje (no se puede hacer ciencia)
El habla tiene el carcter de individual y por tanto no se puede hacer ciencia.
Habla-situacin aqu y ahora en que cada sujeto dice lo que dice

Las ocurrencias individuales pueden generar un sistema.

Si el sistema se modifica por las ocurrencias significa que las ocurrencias son accidentes.
El habla existe por la lengua, y si modifica la lengua, es un accidente de la lengua.

El signo no es un vehculo que transporta significado.

La lengua nos muestra que tenemos por un lado una imagen conceptual y acstica.
Imagen acstica no podra haber materialidad sin idea ni idea sin sonido

Derrida no puedo captar lo que es, sino lo que no es, la diferance

El sistema de la lengua organiza tiempo y espacio. Pero detrs de ello no existen razones, causas.
Es arbitrario, a-rracional.

El Lenguaje desde la hermenuitica.

En la hermenutica de Gadamer prevalece la experiencia del lenguaje hablado y le de ricoeur
prevalece la del lenguaje escrito.
En Ricoeur le interesa diferenciar entre la experiencia lingstica oral y escrita.

Experiencia lingstica de Gadamer

El giro lingstico como giro ontolgico de la hermenutica
Para leer hermenuticamente los textos habra que pasar por la experiencia hermenutica de
Heidegger.
Los griegos pensaron al lenguaje olvidndose de l.
el ser que puede ser comprendido es lenguaje
El giro lingstico ya no sera una devaluacin de los problemas sino una complejizacin de esos
problemas.
-

Recobrar la inconsciencia del lenguaje

Cuando no estamos en una situacin donde ste haciendo prevalecer el metalenguaje.

Una experiencia lingstica es cuando a la hora de hablar yo estoy interesado por el asunto de que
se habla.
Solo han recogido el problema de los enunciados, y han credo que los enunciados deben ser
corregidos, pero estos enunciados refieren a un mundo que est ah.
Lo enunciados son resultado de una experiencia anterior donde tuve que haber respondido a una
pregunta. El proceso mismo que subyace a la estructura de un enunciado es dialgica.

La comprensin interpreta.
Hay dilogo cuando cada uno viene con sus perspectivas de mundo y hay inters sobre un asunto
en comn. Y es comn cuando se deja que acontezca durante el dilogo.

Lo verdadero es algo que va a ocurrir en un dilogo que estar regulado por un asunto en comn.
Dilogo: Proceso lingstico que tiene consecuencias ontolgicas.

23 de mayo de 2013
Husserl elabora una argumentacin rehabilitando el mundo de la vida donde se da la experiencia
(mencionan que lo elabora por instancias de la obra de Heidegger)

El acto filosfico es un acto abstracto porque no corresponde con el mundo de la vida, esto es,
por fuera del mundo de la vida es una abstraccin.
La razn como lenguaje. (Habermas)
La formacin del concepto est mostrando cada vez el esfuerzo de penetracin en el mundo de la
vida.
Mundo de la vida horizonte de posibilidad

Ricoeur
El concepto de tradicin no debe ser pensado por los resultados. Escuchar la voz de la tradicin,
porque esa voz nos va hablar de lo realizado.
Escuchar al pasado implica pensar a los actores del pasado como actores que no sabe lo que va a
pasar.
El mundo de la vida no es el conjunto de certezas.

El mundo de la vida es una sntesis de innovacin y sedimentacin.

No hay modo de formar palabras ms que el modo de la experiencia vital. Gadamer.

Principio de doble articulacin: significante y significado

Definicin por intencin y por extensin

Venbeniste. El yo como acto discursivo que necesita

Acontecimiento de sentido que puedo recuperar en el sentido.

Lunes 13
14

Soutopo@gmail.com

BLACK
Tres enfoques
Interactivo-sustitutivo-comparativa

Cmo interpretar las metforas

Qu unidad de anlisis debo utilizar, la palabra o el enunciado.

Hay que superar los enfoques sustitutivo y comparativo por el interactivo.

Comprender una metfora sera como decodificar un cdigo.

Las metforas tienen la funcin de embellecer el discurso, pero tambin para cubrir los huecos de
ese discurso.
Catacresis: el objeto de un vocablo con el sentido de llenar un hueco en el vocabulario.

EN LA INTERACCIN ES DONDE SE DA LA METFORA

24 de mayo de 2013

Black
La metfora seala aspectos entre dos situaciones
FM= foco y marco
Unidad

La metfora son construcciones con posibilidades infinitas, y por tanto es una herramienta
cognitiva.

Sustituir es en relacin a que algo est antes y de mejor manera.

Foco - focus
Es una palabra, que hace la transferencia de sentido.
Marco - Frame
Sistema de Lugares comunes asociados

Asunto primario
Asunto secundario

EL HOMBRE ES EL LOBO

Interactivo:
No se apela a lo semntico porque sera ridculo de buscar significado a los trminos hombre y
lobo, sino a los sistemas de lugares comunes asociados.

La interaccin entre los sistemas de lugares comunes (en cuestin pragmtica- no semntica)

1. El enunciado metafrico tiene dos asuntos: principal y subsidiario

Principal: la parte insustituible
Subsidiaria:

3. la metfora funciona aplicando al asunto principal

Semitica de Peirce
Es una versin no lingstica del signo

Nuestra interaccin con el entorno est mediada por un sistema de interpretacin.

Peirce est pensando el modelo de interpretacin en interpretantes.

Es un modelo tradico que tiene en cuenta la relacin con el mundo.

Crtica a Descartes

La conciencia para alcanzar su plena legitimidad tiene que

No hay modo de acceder a una conciencia inmediatamente porque todo el proceso de
conocimiento es ionferencial incluso el del autoconocimiento.

Crtica a Kant

Para Kant, desde el punto de vista del conocimiento el mundo son fenmenos, dejando atrs el
noumeno

Con peirce no hay noumeno, porque el noumeno es un objeto externo a una semiosis.

Tres elementos
No hay elementos fijos.

Representamen-objeto-interpretante
No son posiciones fijas que entran en relacin, sino que los elementos surgen cuando reconstruyo
la semiosis.
La inferencia es abductiva.

El representamen tiene que ser presente a la consciencia.

El representamen me renva a algo que no est presente a la consciencia. Y no es lo que est en el
lugar del representamen
Si logro establecer ese vnculo entre el representamen y el objeto.

El interpretante es un signo

En el modelo de peirce nunca hay certeza. Porque no hay conocimiento inmediato ni de mi ni del
contacto con el mundo.

Objeto inmediato y dinmico:

El fenmeno es lo que produce la semiosis
Y el noumeno es lo que est fuera de la semiosis

El objeto dinmico es resultado de una semiosis anterior

La semiosis infinita los procesos pueden reenviarse desde diversos sistemas de interpretantes

La semiosis es infinita en la medida en que es dinmico de sta es inmediata de otra. Y va a

necesitar una accin.
Primeridad La presuncin de que lo real para que lo sea debe de tener un aspecto de disponibilidad. (lo
informe cualitativo)
SecundidadLa experiencia de lo existente, la relacin entre dos.
Terceridad La ley, la regularidad que se estabiliza en mi conocimiento.

A la hora de conocer se conoce por el plano de la ley.

Al abductivo es que el infiera la ley, tiene el aspecto cualitativo pero tienen que inferir la ley que lo
implique.

Primeridad palabra
Segundidad enunciado o proposicin
Terceridad razonamiento

Un sistema de interpretantes sin sujeto.

Interpretante energtico la afectacin de modo sensorial

25 de mayo de 2013
Metonimia

Catacresis: metfora hipergastada

Interaccionales: definicin y comprensin

Propiedades interaccionales: ubican a la persona en el momento que est teniendo.

Hay dos funciones:

Lo conceptual
Lo metafrico

Lo siguiente sera establecer Cmo quedan jerarquizados las dos funciones; lo conceptual sobre
lo metafrico o lo metafrico sobre lo conceptual?

27 de mayo de 2013
Mtafora Pinker
La metfora tiene una referencia al mundo fsico.

Detectar una metfora en el lenguaje no significa que los sujetos entienda una metfora

Tropos afines:

Metforas vivas a la base de la metfora inmediata

Metforas generativas o conceptuales.

Semntica generativa: cmo se forman los conceptos?

Hay metfora y algo que subyace

La metfora es frtil si la entendemos como un proceso de inferencia analgica a establecer

relaciones.

28 de mayo de 2013
La teora de la metfora:
La metfora no se queda en el plano de la exlicacin
El smbolo es a la vez semntico pero a la vez queda algo indefinido.

El smbolo
Tres campos de estudio:
Psicoanlisis los sueos los smbolos son manifestaciones de procesos psquicos
El smbolo se inscribe dentro del carcter lingstica pero guarda algo no linguistico

Podemos captar el sentido de la metfora pero no solo como una palabra

La dimensin esn su aspecto linguistico siempre remite a alguna a otra cosa

Es posible aclarar el smbolo:

1. es posible reconocer un ncleo semntico de cada smbolo

La metfora parece ser un problema de confrontacin semntica

La metfora un modo de entenderla es cuando se quiere buscar una estructura de doble sentido.

Impertinencia semntica: metfora absurda

La metfora nos pone ante una situacin lingstica

Ncleo semntico es entender al smbolo como produccin lingstica

2.
3. una nueva comprensin de los smbolos da nuevas direcciones a la comprensiin de metforas

La metfora tiene un excedente de sentido

Momento semntico de la metfora

Hay una relacin entre sentido literal y figurativo

El smbolo puede tambin tener un excedente de sentido

En la alegora todo lo que swe dice ah es simblico

Excedente de sentidos: hay muchos sentidos

Caracterstica semntica del smbolo:

Analaisis lgico de las significaciones.
Se traslapan con caractersticas semnticas de la metfora

El smbolo esta entre bios y logos

En la versin simblica hay un excedente de sentido porque hay otro sentido que explicar, captar
lo manifiesto por la via de lo manifiesto.
La metfora tienenun sentido manifiesto y otroi que esta ocultando

La interpretacin hermtica U. Eco. Cuando se interpreta en forma simbolista, aqu se prima la

sedimentacin. En s lo nico que se realiza es una decodificacin

La creacin literaria se piensa en la innovacin respecto de la experiencia del munco

El proceso de creatividad regiulada es una tensin en relacin con el sistema de la lengua

Es creatividad segn algo que ya esta sedimentado

Lo sedimentado es lo que esta sedimentado en el lxico, lleva en el la historia de su empleo

La construccin de palabras tiene que ver con el uso en la historia pero la interpretacin se da en
el choque de las palbras. La metfora se fda en el enunciado.

La creatividad regulada como algo mas que construccin de palabras novedosas, debe ser una
relacin con el mundo y por tanto cognitiva
La metfora viva por excelencia necesita superar el absurdo de lo literario.

El lenguaje metaforico desdobla la referencia literal.

El acto de referencia q ue hace el emisor ms que referir redescriben

Los interpretes se ven transformados el sentido esta por venir. Adviene en esas experiencias en
que estoy dispuesto a ser transformado por lo que interpreto.

13 doctor carlos y 14 mtra eliza