COMUNIN EN LA MANO Y EL TERCER SECRETO DE FTIMA

La Santsima Virgen en Prado Nuevo, Espaa: (a Luz Amparo Cuevas)

"Y lo que ms aflige mi Corazn, hija ma, es el poco amor y el poco respeto
de mis almas consagradas de ese gran nmero hacia mi Hijo y hacia la
Eucarista, hijos mos. La Eucarista es sacrlegamente profanada por
muchas manos... (Pausa larga y llanto de Luz Amparo). Este gran nmero,
hija ma, de almas profanan diariamente la Eucarista. Reparad os pido a
aquel pequeo nmero que todava queda un poquito de amor dentro de
vuestro corazn hacia mi Hijo y hacia m, hijos mos." (2 de Agosto de 1986).
EL SEOR: "S, hija ma, di a toda la Humanidad que la misericordia del
Padre Eterno se est acabando y su ira est a punto de caer sobre la Tierra,
que enmienden sus vidas, que vistan con pudor sus cuerpos; que no
cometan tantos pecados de impureza; que dejen de ofender a Dios, que han
de confesar sus culpas antes de recibir mi Cuerpo, que dejen de cometer
sacrilegios. Me agradara que me recibieran de rodillas y con amor; que, a
ser posible, no toquen mi Cuerpo manos que no estn consagradas.
Dichosos todos los que cumplan esto, hija, porque a medida del amor que
recibo as recibirn su premio. (2 de abril de 1982). LA VIRGEN: Qu
poco respeto hacia la Eucarista, hijos mos! Cuntas veces he dicho: no
me agrada, ni agrada a mi Hijo, que manos que no estn consagradas
toquen su Cuerpo, hijos mos! (5/7/1986).
Santa Mara del Espritu Santo, Lans, Argentina (Donde el obispo local
ha mandado celebrar la Santa Misa en la plaza de las apariciones): El Seor:
Yo, particularmente prefiero que la Comunin la recibis en la boca, ya que
es mejor y ms respetuoso que los consagrados, los sacerdotes, hijos
predilectos de mi Madre, den y tomen en sus manos preparadas la Santa
Eucarista, que es Cuerpo y Sangre mos; de Vuestro Seor Jesucristo.
(26/10/00); Queridos mos, tanto dolor me causa ver a muchas almas no
aceptar que realmente Estoy en la Eucarista. Cuando comulgan, lo hacen
con las manos Me lastiman! (10/2/2001). Ejes bblicos sobre la debida
reverencia: Salmo 22; 28 y 30; Flp 2, 10
Catalina Rivas (Estigmatizada. Las revelaciones se difunden,
respectivamente, con imprimtur de Mons. Jos Barahona C., Obispo de
San Vicente, El Salvador, y Mons. Ren Fernndez Apaza, Arz. de
Cochabamba, Bolivia): Extracto del libro "La Santa Misa": Entonces la vi.
All justamente a la derecha del seor arzobispo... un paso detrs del
celebrante, ( ). Me hablaba desde all, pero silenciosamente, directamente
al corazn, sin mirarme: -Te llama la atencin verme un poco ms atrs de
Monseor, verdad? As debe ser... Con todo lo que Me ama Mi Hijo, no Me
Ha dado la dignidad que da a un sacerdote de poder traerlo entre Mis
manos diariamente, como lo hacen las manos sacerdotales. Por ello siento
tan profundo respeto por un sacerdote y por todo el milagro que Dios realiza
a travs suyo, que me obliga a arrodillarme aqu. -Dijo la Virgen: Dile al
ser humano, que nunca un hombre es ms hombre que cuando dobla las
rodillas ante Dios. Luego, en "La Pasin", Nuestro Seor dice: -"No son ni
10 ni 20 los verdugos que destrozan Mi Cuerpo; son muchsimas las manos
que lastiman Mi Cuerpo, recibiendo la comunin en la mano el trabajo
sacrlego de Satans. Cmo pueden contemplarme en este mar de dolor
y de amargura, sin que su corazn se mueva a compasin? Pero, no son los
verdugos los que han de consolar sino ustedes, almas escogidas, para que
alivien Mi dolor. Contemplen Mis heridas y vean si hay alguien que haya
sufrido tanto como Yo, para demostrarles su amor"; "Pronto sabrn que esto
deba decirles, porque los amo y porque prometo, a quien ore por Mis
Sacerdotes, la remisin de toda pena temporal debida. No habr purgatorio
para quien se aflige a causa de los sacerdotes tibios, sino Paraso inmediato
despus del ltimo aliento."
Su Santidad Benedicto XVI: Desde la solemnidad del Corpus Christi del
22 de Mayo del 2008, el Papa ha tomado la decisin de distribuir la Sagrada
comunin nicamente en la boca y de rodillas. Esto remarca la vigencia de
la ley universal, como norma vigente y vlida para toda la Iglesia, ensalza
mejor la verdad de la presencia real en la Eucarista, y ayuda a elevar el
misticismo de devocin en los fieles, aspecto que en los ltimos tiempos es
urgente recuperar, debido a no pocas renovaciones contrarias a la identidad
propia del catolicismo (protestantismo, emocionalismo, modernismo,
liberalismo, abusos litrgicos, msica de estilo o tendencia no sacra); la
comunin en la mano, como dispensa hertica de dicha ley universal, es
una prctica protestante y anticatlica.
Cardenal Antonio Caizares Llovera: 27 de Jul. de 11. En una entrevista
concedida a ACI Prensa, el Cardenal Antonio Caizares Llovera, Prefecto de
la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, y
mximo responsable, despus del Papa, de la liturgia y los sacramentos en
la Iglesia Catlica, seal que es recomendable que los catlicos comulguen
en la boca y de rodillas. As lo indic el Purpurado espaol que sirve en la
Santa Sede, al ser consultado sobre si es recomendable que los fieles
comulguen o no en la mano. La respuesta del Cardenal fue breve y sencilla:
"es recomendable que los fieles comulguen en la boca y de rodillas".
Asimismo, al responder a la pregunta de ACI Prensa sobre la costumbre
promovida por el Papa Benedicto XVI, de hacer que los fieles que reciben la
Eucarista de l lo hagan en la boca y de rodillas, el Cardenal Caizares dijo
que eso se debe "al sentido que debe tener la comunin, que es de
adoracin, de reconocimiento de Dios"; "Es sencillamente saber que
estamos delante de Dios mismo y que l vino a nosotros y que nosotros no
lo merecemos", afirm. El Purpurado dijo tambin que comulgar de esta
forma "es la seal de adoracin que es necesario recuperar. Yo creo que es
necesario para toda la Iglesia que la comunin se haga de rodillas". "De
hecho aadi si se comulga de pie, hay que hacer genuflexin, o hacer
una inclinacin profunda, cosa que no se hace". El Prefecto vaticano dijo
adems que "si trivializamos la comunin, trivializamos todo, y no podemos
perder un momento tan importante como es comulgar, como es reconocer la
presencia real de Cristo all presente, del Dios que es amor de los amores,
como cantamos en una cancin espaola".
Advertencia del ms all (Bonaventur Meyer). EXORCISMO DEL 14 DE
AGOSTO DE 1975, contra Akabor, ngel cado del coro de los Tronos:
[pp. 66-67] Akabor: Es necesario que reciban los sacramentos como es
debido (). Deben recibir la comunin en la boca y no en la mano.
Hemos debatido largamente all abajo (seala hacia abajo), hasta que
hemos conseguido introducir la comunin en la mano. La comunin en la
mano la comunin en la mano es muy buena para nosotros en el infierno,
pueden creerme. Ella (seala hacia arriba) quiere que diga Ella quiere que
diga que si Ella, la Gran Seora, viviese todava, recibira la comunin en
la boca, pero de rodillas, y se inclinara profundamente, de esta forma (lo
muestra con un gesto). Debo decir que no se debe tomar la comunin en la
mano. El mismo Papa da la comunin en la boca. No quiere en absoluto que
se d la comunin en la mano. Esto proviene de sus cardenales. Despus

esto pasa a los obispos, y los obispos se figuran que se trata de obediencia,
y que hay que obedecer a los cardenales. Luego pasa a los sacerdotes, y
estos a su vez, se figuran que deben someterse, porque la obediencia se
escribe con maysculas. No se debe obedecer a los malos. Hay que
obedecer al Papa, y a Jesucristo y a la Santsima Virgen. Dios no quiere en
absoluto la comunin en la mano. () Los laicos no deben dar la santa
comunin (grita de una manera espantosa), de ninguna forma. Ni siquiera
las religiosas jams! Creis que Cristo hubiera confiado esto a los
apstoles, si pudieran hacerlo las mujeres y los laicos?
EXORCISMO del 31 de octubre de 1975, contra Judas Iscariote, demonio
humano. [pg. 114] Judas: Lo peor es cuando se encarga a las mujeres de
distribuir la comunin. Entonces ya no hay muchas bendiciones, no hay
muchas gracias porque no se tratan de manos consagradas, sino manos de
mujer. Quiero decir que esto, en s, no importara, el que fuesen manos de
mujer, pero no estn consagradas. Cristo ha designado slo y nicamente a
los hombres para el sacerdocio, y no a las mujeres. Pero es solamente el
orgullo, el orgullo, el pecado original de los ngeles.*
*Belceb, en el exorcismo del 7 de Noviembre de 1977 agregara esto: El
mundo de hoy quiere ser aprobado. Quiere poner a las mujeres en la capilla,
en el altar, mujeres despampanantes y metidas. Y esto ocurre a pesar de
que la Madre de Dios, nunca tuvo esa funcin en la Iglesia, a pesar de
Cristo no querer que la mujer entre en el Santo de los Santos, como castigo,
porque el pecado original viene de Eva y fue ella la que cay en primer lugar,
Cristo dice esto un poco antes de su Pasin... Es preciso recordar que el
acto de dar la Comunin es en s mismo un acto del Sacerdocio y es por eso
que le compete solamente al Sacerdote.
EXORCISMO del 18 de junio de 1977, contra Belceb, ngel cado del coro
de los Arcngeles. [pp. 265, 266, 267, 268] Belceb: Cristo nosotros mismo
lo hemos visto en su tiempo cuando rompi el pan, no se lo ha dado a los
apstoles en la mano. No queremos hablar ms. No queremos hablar ms!
(). Cuando Cristo dijo entonces: este es mi cuerpo, en la ltima cena,
ha puesto el pan directamente en la boca de los apstoles. No hay que
hablar de la Preciosa Sangre, ya que se beba, y no se tena en las manos.
Los apstoles que estaban presentes en la ltima cena, no han obrado
nunca de otra forma. Daban la comunin en la boca Cristo no quera que
se tomase en la mano; ms tarde Ms tarde se ha tomado en la mano, es
que se comprendan mal las cosas Cristo no lo ha querido jams. El
mismo la ha dado en la boca: y hasta la Santa Virgen reciba jams este
sacramento de otra forma, y siempre de rodillas e inclinndose
profundamente. (). Los Apstoles, que estaban presentes en la ltima
cena, no han dado jams la comunin de otra forma que en la boca. Si
despus ha sido de otra forma, no es culpa de los Apstoles. Y tampoco de
Jess y su Madre. Los de ah arriba (muestra hacia lo alto) ni han instituido
ni querido eso. No era en absoluto su intencin.
Exorcista: Quin ha querido e introducido la comunin en la mano?
Belceb: No tienes que hacer esa pregunta! Somos nosotros los que
hemos arreglado y tramado eso. Nos hemos dicho: Si pudisemos introducir
la comunin en la mano ya en los tiempos de los primeros cristianos, se
podra decir ms tarde: La comunin en la mano ya exista en los tiempos
de los primeros cristianos. Y as, ese Concilio, as es como la gente de hoy
en da debera poder decir: Los primeros cristianos, comulgaban con la
mano, por lo tanto no puede haber ningn mal en eso. Eran los primeros
cristianos, era la poca de la vida de Cristo, se estaba muy prximo a Cristo.
Por lo tanto, eso no puede ser un pecado en absoluto. Pero, precisamente,
no saben que eso no lo haba querido Dios. Ya en ese momento, nos hemos
dicho que si lo conseguamos resultara una pacificacin. Pero la comunin
en la boca volvi. Almas santas, y muy grandes doctores de la Iglesia, han
visto como iba la cosa, y que sera mejor, y que habra mucho mayor
respeto, si se recibiese al de ah arriba (seala hacia lo alto) en la boca Si
no se poda tomarlo simplemente en sus garras, en sus sucias manos con
uas demasiado largas o barnizadas, o manos descuidadas. Ni siquiera
podemos decirlo todo. Hasta hay gente que no se ha lavado las manazas
durante el da, cuando van a cierto lugar No quiero decir eso! Es una
terrible irreverencia. (). Hay gente de buena fe que creen que eso viene
del Papa y que ignoran que existe un sosia. Tampoco saben que es un
pecado recibir la comunin en la mano. Tampoco quieren distinguirse de los
otros, ni significarse. Por ejemplo, no saben lo que se dice en ese libro
Advertencia, ni lo que ya ha sido dicho por almas privilegiadas autnticas,
como que no se debe tomar la comunin en la mano; esta gente no comete
pecado grave, ya que no es su culpa si el sacerdote obra as.
Y adems, hay tambin otra cosa: En muchas iglesias cuando la gente hace
la genuflexin y quiere recibir la comunin en la boca, son objeto de una
discriminacin por parte del sacerdote. Tampoco en ese caso tiene
demasiada gravedad el pecado. El de ah arriba (seala hacia lo alto) y el
Cielo juzgan cada caso. No se puede decir rotundamente que tal persona ir
al infierno porque recibe la comunin en la mano, ya que no sabe que esta
prctica no la desean los de lo alto. Estas gentes obran de esta manera por
obediencia y creen que esto proviene del Papa, porque no saben que tiene
un sosia y que hay cardenales infieles al Papa. Marchan bajo la bandera de
la obediencia. Quiero decir, que si estos cristianos reciben entre sus manos
hojas o tratados provenientes, ya sea de almas verdaderamente
privilegiadas, o que tienen sacerdotes que les advierten que no se tiene
derecho o que no se debera, y si tienen la conviccin interior que
entonces reciben ciertamente de los de lo Alto y que a pesar de ello obran
en sentido contrario, diciendo Me da igual que reciba la comunin en la
boca o en la mano, eso no tiene ninguna importancia, entonces el caso es
diferente. Entonces, naturalmente, es un pecado. He aqu lo que an
tenemos que decir. Todo depende siempre del caso particular.
Agustn Bermdez (Mstico colombiano): Tuve una experiencia que me
permiti vivir Jess y tambin la Virgen Mara, en donde empec a sentir
turbacin en mi corazn, un desasosiego total, y en donde all poda ver
una cantidad de almas, almas como clasificadas en ciertos grupos, y haba
un grupo bien especial, en donde haban unos hombres con sus manos
levantadas hacia el cielo, y esas manos les brillaban. Y dice la Virgen Mara:
-Son las manos de los sacerdotes que han venido a caer aqu a las
profundidades del averno, porque al que mucho se le dio, mucho se le
exigir-. En este punto, cabe aclarar, la exigencia e importancia exclusiva,
primordial, y ministerial de las manos consagradas.

http://www.youtube.com/watch?v=P4I2izhsIhI
"COMUNION EN LA MANO Documentos e historia" (1997): Su autor es
Mons. Juan Rodolfo Laise, obispo de San Luis, Argentina, quin prohibi la
comunin en la mano en toda su dicesis. Mons. Laise, comenta con
respecto a esta forma de comulgar: Conociendo la historia de este rito

reintroducido clandestinamente, difundido en base a equvocos y confirmado

por medio de desobediencias inquebrantables... imponiendo a lo largo de
veintisiete aos un uso al que el Papa no quera autorizar por considerarlo
peligroso para el bien de la Iglesia, hasta que lograron finalmente que se
extendiera por casi todo el mundo. [pg. 133].
La Comunin en la mano, El verdadero pensamiento de la Iglesia
segn la verdadera historia del nuevo rito del Padre Enrico Zoffoli: En
1970 el peridico francs Vers Demain, revelaba el plan masnico,
informando que al final era preciso dar el "Pan" en la mano a los
comulgantes para llegar a extinguir la Fe, o sea, inducir a los creyentes a
pensar que la Eucarista no es sino un smbolo de la cena y, en definitiva, un
smbolo de la comn fraternidad mundial.
Esto confirma una autntica verdad: Dios no cambia, ni se adecua al
parecer humano, siempre es el mismo (Is 41, 4; Mal 6, 3). Los que cambian
son los hombres, en tales casos, inclinados a la falsedad del modernismo.
Ms an, esto es el trabajo del enemigo infiltrado dentro de la Iglesia
(masonera luciferina, comunismo ateo), conforme a las siguientes
revelaciones: Ntra. Sra. del Buen Suceso (1582-1634): "y el odioso y
pestfero puerco de la masonera, entrar en la maravillosa y floreciente via
de la Iglesia, dejndola destruida y en completa ruina.
La Salette (1846): "Roma perder la Fe y se convertir en la sede del
anticristo. Beata Ana Catalina Emmerich: "Cuando la demolicin estuvo
bastante avanzada, vi los demoledores penetrar en la Iglesia con la Bestia";
"Vi con horror que haba tambin entre ellos [los demoledores] sacerdotes
catlicos "; "Vi todo lo que respecta al protestantismo tomar cada vez ms
poder, y la religin caer en decadencia completa."; "(Vi) que se mina y se
asfixia la religin tan hbilmente que no queda a penas ms que un
pequeo nmero de sacerdotes que no estn seducidos; Vi al Papa en
oracin; estaba rodeado de falsos amigos que a menudo hacan lo contrario
de lo que deca; Vi cuan funestas seran las consecuencias de esta
falsificacin de la Iglesia. ( ). Profeca del Papa Len XIII: Enemigos llenos
de astucia han colmado de oprobios y amarguras a la Iglesia, ( ), y sobre
sus bienes ms sagrados han puesto sus manos criminales. Aun en este
lugar sagrado, donde fue establecida la Sede de Pedro ( ), han elevado el
abominable trono de su impiedad ( )". San Po de Pietrelcina encarg al P.
Villa; t tienes que dedicar toda tu vida a defender a la Iglesia de Cristo de
la obra de la francmasonera, especialmente de la francmasonera
eclesistica. (Quin es el Padre Luigi Villa?, del Dr. Franco Adessa).
Padre Gobbi: "La bestia negra semejante a una pantera indica la Masonera;
la bestia con dos cuernos, semejante a un cordero [Apocalipsis 13], indica la
Masonera infiltrada dentro de la Iglesia, es decir la masonera eclesistica,
que se ha difundido sobre todo entre los miembros de la Jerarqua. Esta
infiltracin masnica dentro de la Iglesia, ya os ha sido predicha por M en
Ftima, cuando os anunci que Satans se introducira hasta el vrtice de la
Iglesia. ( ) Entonces la masonera eclesistica trata de atacar, de muchas
maneras engaosas, la piedad eclesial hacia el Sacramento de la
Eucarista."; "Las fuerzas masnicas han entrado a la Iglesia de manera
disimulada y oculta, y han establecido su cuartel general en el mismo lugar
donde vive y trabaja el Vicario de mi Hijo Jess. Se est realizando cuanto
est contenido en la Tercera parte de mi mensaje, que an no ha sido
revelado, pero que ya se ha vuelto patente por los mismos sucesos que
estis viviendo".
Sor Josefa Menndez ("El infierno de las almas consagradas". Biografa:
Captulo VII, 4 de septiembre de 1922): "Otro [sacerdote] deca que haba
pertenecido a una sociedad secreta que haba traicionado a la Iglesia y a la
religin. Y que haba sido sobornado para cometer toda clase de terribles
profanaciones y sacrilegios."
Por su parte, Mons. Lefebvre afirmaba: "Esa infiltracin en el seno de la
Iglesia se realiz sobre todo despus del Concilio Vaticano II; el mismo
cardenal Ratzinger en su libro "Teora del principio teolgico", dice
claramente que luego de los aos sesenta hubo algo que cambi en el seno
de la Iglesia catlica, reconociendo ahora, principios que le son ajenos, ( ).
Esto dice abiertamente; inclusive, que el Vaticano II fue el golpe final, que a
partir de l no se nombran ms que obispos favorables a la revolucin liberal.
Vean por ejemplo en Chile, Brasil, Alemania, Suiza, Francia, Italia, todos
esos obispos son liberales, pro-socialistas y hasta marxistas."
Nuestra Seora de Ftima (Tercer Secreto). Artculo publicado por Jos
Alberto Villasana (licenciado en teologa), en donde explica: Ante la grave
crisis mundial, el Papa Juan XXIII envi este texto a las potencias mundiales.
Louis Emrich, periodista alemn afincado en Roma, recibi una copia,
publicndola el 15 de Octubre de 1963 en la revista alemana Neues Europa
con el ttulo Extracto del Tercer Secreto enviado por El Vaticano a las
potencias mundiales. Fue impreso en las principales revistas de la poca,
no siendo nunca desmentido. Este es el texto circulado por Juan XXIII:
No tengas temor, querida pequea. Soy la Madre de Dios, que te habla y te
pide hagas pblico el presente mensaje para el mundo entero. Haciendo
esto encontrars fuertes resistencias. Escucha bien y pon atencin a esto
que te digo: Los hombres deben corregirse. Con humildes suplicas, deben
pedir perdn de los pecados cometidos y que pudiesen cometer.
T deseas que Yo d una seal para que cada uno acepte mis palabras
que Yo digo, por mediacin tuya, al gnero humano. Has visto el prodigio del
Sol, y todos, creyentes, incrdulos, aldeanos, ciudadanos, sabios,
periodistas, laicos, sacerdotes, todos lo han visto. Y ahora proclama en mi
Nombre:
Un gran castigo caer sobre todo el gnero humano; no hoy, ni maana,
sino en la segunda mitad del Siglo XX. Ya lo haba revelado a los nios
Melania y Massimino, en La Salette, y hoy lo repito a ti porque el gnero
humano ha pecado y pisoteado el don que haba hecho.
En ningn lugar del mundo hay orden, y Satans reina sobre los ms altos
puestos, determinando la marcha de los acontecimientos. l, efectivamente,
lograr introducirse hasta la cspide de la Iglesia. l lograr seducir los
espritus de los grandes cientficos que inventan las armas con las cuales
ser posible destruir en pocos minutos gran parte de la humanidad. Tendr
en su poder a los potentes que gobiernan los pueblos, y los incitar a
fabricar enormes cantidades de estas armas.
Y si la humanidad no se opusiese a esto, estar obligada a dejar libre el
brazo de mi Hijo. Entonces se ver que Dios castigar a los hombres con
mayor severidad como no haba hecho en el diluvio. Llegar el tiempo de los
tiempos y el fin de los fines si la humanidad no se convierte, todo continua
como ahora, o peor, se agravar mucho ms.
Los grandes y los potentes perecern junto a los pequeos y los dbiles.
Tambin para la Iglesia, llegar al tiempo de Sus ms grandes pruebas.
Habr cardenales contra cardenales, obispos contra obispos. Satans

marchar en medio de ellos, y en Roma habr grandes cambios. Lo que

est podrido caer, y lo que caer ya no se levantar ms. La Iglesia ser
ofuscada y el mundo trastornado por el terror. Tiempo llegar, en que ningn
rey, emperador, cardenal u obispo esperar a Aqul, que sin embargo, habr
de venir, pero para castigar segn los designios del Padre mo.
Una gran guerra se desencadenar en la segunda mitad del Siglo XX.
Fuego y humo caern del Cielo, las aguas de los ocanos se volvern
vapores y la espuma se elevar revolviendo y hundiendo todo. Millones y
millones de hombres perecern de hora en hora; aqullos que queden en
vida envidiarn a los muertos. Por cualquier sitio por donde se dirija la
mirada habr angustia, miseria, y ruinas en todos los pases.
Ves? el tiempo se acerca cada vez ms, y el abismo se engrandece sin
esperanza. Los buenos perecern junto a los malos, los grandes con los
pequeos, los prncipes de la Iglesia con sus fieles y los gobernantes con
sus pueblos. Habr muerte por todas partes por causa de los errores
cometidos por los insensatos, y por los partidarios de Satans, el cual
entonces, y slo entonces, reinar sobre el mundo.
Por ltimo, cuando aqullos que sobrevivirn a todo evento estn an con
vida, proclamarn nuevamente a Dios y a Su Gloria y le servirn como en
los tiempos en que el mundo no estaba as de pervertido. Ve, pequea ma,
y proclmalo. Yo a tal fin, estar siempre a tu lado para ayudarte.
Akita (Japn), TERCER MENSAJE: El da 13 de Octubre de 1973, a Sor
Agnes Sasagawa (aparicin reconocida por la Iglesia):
Mi querida hija, escucha bien lo que voy a decirte; informars de ello a tu
superior: Si los hombres no se arrepienten y no se mejoran, el Padre
mandar un terrible castigo a toda la humanidad. Ser un castigo ms grave
que el diluvio, como jams ha habido otro; caer fuego del cielo y aniquilar
una gran parte de la humanidad, tanto malos como buenos; no perdonando
a fieles ni a sacerdotes. Los sobrevivientes se encontrarn tan desolados
que envidiarn a los muertos.
Las nicas armas que nos quedarn entonces sern el Rosario y el Signo
dejado por mi hijo... Con el Rosario rogad por el Papa, los Obispos y los
sacerdotes. La accin del diablo se infiltrar hasta la Iglesia, de tal forma
que se vern cardenales oponindose a otros cardenales, obispos contra
obispos. Los sacerdotes que me veneren sern despreciados y combatidos
por otros sacerdotes. Las iglesias y los altares sern saqueados. La Iglesia
se llenar de quienes aceptan componendas, y el demonio empujar a
muchos sacerdotes y almas consagradas a abandonar el servicio del Seor.
El demonio atacar encarnizadamente sobre todo a las almas consagradas
a Dios. El pensamiento de la perdida de tantas almas es la causa de mi
tristeza. Si los pecados aumentan en nmero y en gravedad, ya no habr
perdn para ellos. Recen mucho las oraciones del Rosario. ...Aqullos que
ponen su confianza en m sern salvos. Las apariciones fueron aprobadas
por el obispo John Shojiro Ito, obispo de Niigata, Japn, en Abril de 1984, y
posteriormente por el cardenal Joseph Ratzinger (prefecto de la
Congregacin para la doctrina de la fe) en junio de 1988, juzgando los
mensajes como confiables y dignos de fe, y observando que son una
continuacin de los mensajes de Ftima.
Extracto del libro Squennos de Aqu! Mara Simma habla con
Nicky Eltz: (Documento) La Divina Sustancia: (Jess a) Santa Brgida
de Suecia, 1373: Mira, hija Ma, les dej a Mis sacerdotes cinco dones
( ) ...y el quinto, el privilegio de tocar M Carne Santsima con sus manos.
Mara Simma de Sonntag, Austria. Alma sufriente por las almas del
Purgatorio y tambin vidente de ellas: Al llevar su sufrimiento msticamente,
o en oracin, ella ha liberado, desde de la dcada de 1960, de cuarenta a
cincuenta sacerdotes (incluyendo obispos). La mayora de ellos estaban en
el Purgatorio debido a que promovieron la prctica de la Comunin en la
mano u otras irreverencias. Mara llama a la Comunin en la mano la obra
del diablo. Ella tambin repite a menudo lo que le dicen las nimas y una de
las preocupaciones que ellas expresan es que la Iglesia desde sus inicios
nunca ha estado en tan mala situacin como est ahora.
Pero algo que no puedo estar a favor de ello (Comunin en la mano) y
tampoco lo puedo recomendar- Juan Pablo II.
Anneliese Michel, 1976 (Incorrupta): Cuando esta chica de una piadosa
familia alemana, a la edad de 16 aos fue repentinamente afligida por una
posesin demonaca, el demonio (durante un exorcismo ordenado por el
obispo local) fue obligado a decir lo siguiente: La cosa (Hostia Consagrada)
no se debe colocar en las manos. Los sacerdotes deben tener valor. Los
laicos no deben distribuirla. Durante la distribucin de esa cosa (Santa
Comunin) deben arrodillarse. Por mandato de aquella (sealando una
estatua de la Virgen que estaba cerca) la Comunin en la mano debe
abolirse porque es obra ma. El obispo debe prohibir la Comunin en la
mano, si lo puede lograr. La prctica ms sacrlega es la de las misas
negras donde Hostias consagradas se ofrecen a Satans para ser
profanadas. No es lgico pensar que se ha hecho mucho ms fcil adquirir
las Hostias que se necesitan para este propsito debido al descuido de
alguien? Alguien de la jerarqua ser llamado a juicio por cada una de estas
Hostias!
Congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos,
(Documento) Redemptionis Sacramentum: [154] Como ya se ha
recordado, slo el sacerdote vlidamente ordenado es ministro capaz de
confeccionar el sacramento de la Eucarista, actuando in persona Christi.
[158] El ministro extraordinario de la sagrada Comunin podr administrar la
Comunin solamente en ausencia del sacerdote o dicono, cuando el
sacerdote est impedido por enfermedad, edad avanzada, o por otra
verdadera causa, o cuando es tan grande el nmero de los fieles que se
acercan a la Comunin, que la celebracin de la Misa se prolongara
demasiado. [259] Pero esto debe entenderse de forma que una breve
prolongacin sera una causa absolutamente insuficiente, ( ) [176] Cuando
comulgan de pie, se recomienda hacer, antes de recibir el Sacramento, la
debida reverencia, que deben establecer las mismas normas. [177] Por
consiguiente, cualquier bautizado catlico, a quien el derecho no se lo
prohba, debe ser admitido a la sagrada Comunin. As pues, no es lcito
negar la sagrada Comunin a un fiel, por ejemplo, slo por el hecho de
querer recibir la Eucarista arrodillado o de pie. [183] De forma muy especial,
todos procuren, segn sus medios, que el santsimo sacramento de la
Eucarista sea defendido de toda irreverencia y deformacin, y todos los
abusos sean completamente corregidos. Esto, por lo tanto, es una tarea
gravsima para todos y cada uno, y, excluida toda acepcin de personas,
todos estn obligados a cumplir esta labor.